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La literatura de ficción y
la realidad histórica
Revista Inversa
Johanna Irene Wahanik Durán.
johairene@yahoo.com
Estudiante de sexto de Antropología
Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá
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Abstract
In this article we analyze the way how a literary piece of work can show a
Recibido: reality that sometimes is ambiguous and contradictory, in one different
14/02/2005
En revisión desde:
manner from the one that the rational and logical analysis does it. Due to
20/02/2005 the plot in which certain characters are developed, and specifically looking
Aceptado para publicación: for its unit, it is possible to know an age and place in a different way from
03/04/2005 the one that would be done from the theory.
«Vengamos ahora a la citación de los autores que los
otros libros tienen, que en el vuestro os faltan.
El remedio que esto tiene es muy fácil, porque
no habéis de hacer otra cosa que buscar un
libro que los acote todos, desde la A hasta la Z,
La literatura de ficción y la realidad histórica. Pp.49-55.
E
n este fragmento tomado del prólogo de Don Quijote, se presenta
una de las características del arte y en este caso de la obra literaria:
la libertad de que lo narrado sea fantasía o ficción, y que lo que
es mentira pueda mostrar la verdad. ¿Existe en la obra maestra de un escritor,
la posibilidad de encontrar una referencia histórica fiel, de la que nos
podamos atener para conocer una época y lugar? En Don Quijote de la
Mancha se revela una realidad histórica confiable, no a pesar de su carácter
fantástico sino precisamente por él mismo.1
La literatura es y ha sido una fuente para conocer realidades pasadas y
50 presentes de los pueblos humanos. Las disciplinas de las ciencias humanas
y sociales acuden a fuentes literarias desde una perspectiva científica, como
objetos que se pueden analizar y que muestran realidades culturales, sociales,
políticas etc., y que se han abordado desde «afuera», asumiendo una posición
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intemporal» sino de una compleja conjunción de «fuerzas antagónicas» y
de «relaciones contradictorias». Así, muestra como las «categorías abstractas»2
han sido un instrumento intelectual utilizado en la historia, y pone el
ejemplo de su implementación durante la Guerra Fría (Wolf, 1987: 18-19),
que se usó y se sigue usando para satanizar al enemigo a partir de un
discurso absolutizador que con las generalizaciones vela la realidad la cual
tiene más de una sola dimensión. Igualmente, sobre las ciencias sociales,
expone que la creación de las mismas y la especialización de las materias 51
que se tratan en cada una de ellas, es una forma de justificar las razones
ideológicas de intereses políticos y económicos (Wolf, 1987: 20).
Así, el discurso histórico que critica Wolf es, como él lo dice, idealista,
obra buscan que se les perdonen sus deudas, viéndose afectado no el tipo
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de economía feudal sino la basada en el capital productivo. De este modo,
llegan mercancías abundantes con la posibilidad de convertirse en el capital
acumulado originariamente y con la posibilidad de que se transformen los
medios de producción (según el materialismo histórico); sin embargo, las
54 La ficción en ese caso haría las veces de lupa; el arte acerca a la realidad
en la medida que la disfraza para hacerla más visible pues la ficción es la
forma en que la novela muestra lo cotidiano. En Don Quijote se ve un ser
con una contradicción tan honda que su vacío da la sensación de un hombre
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para que por contraste se diga la verdad. Mentira visible, que en últimas es
fiel a una realidad completa, compleja y contradictoria en sí misma. No es
a pesar de su carácter fantástico que Don Quijote es referencia fiel de la
historia si no precisamente por él, porque qué mejor manera de mostrar la
decadencia de España si no a través de un caballero andante, que en medio
de la miseria, aún cree en su heroísmo y grandeza; tal vez no a pesar, si no
precisamente por ella misma, como diría Ernesto Sábato.
BIBLIOGRAFÍA 55
WOLF, ERIC. 1987. Europa y la gente sin historia. México: Fondo de Cultura
Económica.