El Escudo de Armas de la República del Ecuador

Parte de la información aquí publicada es tomada del libro

"La Bandera del Iris 1801- 2007 / El Tricolor de la República del
Ecuador 1830 - 2007"
En las citas se refiere a él como "la obra citada" y se da el número de la página en que se encuentra la cita.
El referido libro puede ser descargado de Internet gratuitamente en la página http://estrada.bz/bandera_del_ecuador.htm

¿Qué es un escudo de armas?

Según Julio de Atienza en su Diccionario Nobiliario, en la parte sobre los escudos dice.- Su Origen:
"Todos los pueblos de la antigüedad usaron los escudos como elementos de defensa en el combate. En un principio
fueron de madera, forrados y cubiertos con tiras de piel, y, más tarde, conforme avanzó la potencia ofensiva de las
armas, se hicieron de bronce, pintándose en ellos algunas figuras o piezas características. Su forma fué varia: los
griegos lo usaron ovalado o redondo, y los romanos cuadrangular. En la Edad Media se alarga, terminando en
punta por la base. Al dejar de celebrarse los torneos, el escudo se refugia en la Heráldica, siendo en su campo donde
han de dibujarse las señales características de cada linaje".
En el caso de las naciones, en su campo se dibujan las señales características de cada nación, o los elementos que le
han traido la gloria. Este es el caso del Escudo Nacional del Ecuador.

Un principio importante es que el escudo de armas de una nación, al representarla, adquiere la personalidad de la
nación, por lo tanto es como si fuera una persona. Por ello, la derecha o izquierda del escudo es como si lo fuera de
una persona; así, cuando es mirado de frente, es como si estuvieramos frente a otra persona y por lo tanto su
derecha es nuestra izquierda y su izquierda nuestra derecha. Esto es importante cuando se incluye en él símbolos
que toman dirección, como el caso del caballo en el escudo de 1843 y el cóndor, que miran a la derecha. Por norma
heráldica, los animales siempre deben mirar a la derecha.

Incluimos a la Estrella de Octubre como escudo nacional, pues fue el primer escudo de armas que representó la
libertad en el actual Ecuador.

La Estrella de Octubre, o escudo de Guayaquil Independiente.

La Estrella de Octubre fue adoptada por la Junta de Gobierno de Guayaquil luego del 9
de octubre de 1820 para representar a la Provincia Libre de Guayaquil, que incluía los
territorios que actualmente pertenecen a Guayas, Manabí, Los Ríos, El Oro y Santa
Elena.
A partir de junio de 1822, a la Estrella de Octubre se la conoció como "La Estrella de
Occidente" por ser la Provincia de Guayaquil la más occidental de las que integraban el
territorio y por su significado como una estrella de luminosidad excepcional.

La estrella de cinco puntas, con una de ellas en la parte superior, está rodeada de una
rama de laurel a cada lado, representando la victoria. En ocasiones se representan las
ramas como si fueran de olivo, representando la paz y otras veces se pone de un lado
una de laurel y en el otro una de olivo, queriendo representar la victoria y la paz. La
forma correcta, por ser como representó el escudo la Junta de Gobierno, es con las
ramas de laurel. La estrella puede ser representada en color blanco o plata.

Este escudo se usó solo en los primeros años de independencia y luego en conjunto, con
el escudo de Colombia, a partir de la anexión de Guayaquil en 1822, hasta que quedó
en desuso luego de adoptados los escudos de Colombia y del Ecuador. Fue adoptada
por Guayaquil nuevamente el 6 de noviembre de 1916.
Escudo de 1822.

El Escudo de Armas de la República de Colombia, conocida conceptualmente como "La

Gran Colombia", según decreto del Congreso Constituyente, sancionado el 6 de octubre
de 1821. Estuvo vigente en nuestro territorio desde la incorporación de Quito a la
República de Colombia, el 29 de mayo de 1822, hasta la creación del "Estado del
Ecuador en la República de Colombia", cuando el Congreso Constituyente de Riobamba
lo cambió por el que vemos en el cuadro de abajo.
Las fasces consulares representan el poder republicano. El arco y las tres flechas
representan los tres estados que integraban a Colombia y su voluntad de luchar por su
independencia. Las cornucopias, con los frutos de las tierras de los tres estados,
representaban la riqueza de la nueva república.
La República de Colombia tuvo escudos anteriores, entre ellos el de la Nueva Granada,
pero nuestro territorio todavía no formaba parte de ella.

Debemos tener claro que el "Escudo de Armas de la República del Ecuador" lo es desde
que esta república existe, o sea desde el 19 de agosto de 1830 en que fue decretado por
el Congreso Constituyente. Los escudos anteriores que se vieron en lo que ahora es
territorio ecuatoriano fueron, el primero, de un reino del cual fuimos parte, España, a la
cual la reconocemos como " la Madre Patria". Luego, los escudos de armas que
otorgaron los reyes de España a varias ciudades de su "Real Audiencia de Quito", pero
estos no fueron nacionales. Luego, de una provincia libre, como lo fue Guayaquil
desde el 9 de octubre de 1820 hasta el 30 de julio de 1822; y, finalmente, de la República
de Colombia desde el 29 de mayo de 1822 hasta el 19 de agosto de 1830, cuando fuimos
parte de ella.
Muy lamentablemente, no se cuenta con escudos de los pueblos indígenas pre-
incásicos, pues no se conocía ese concepto en la sociedad indígena.

Obra citada, pags. 77 y 78

Escudo de 1830.

La historia del Escudo de Armas de la República del Ecuador se remonta a 1830,

cuando el "Departamento del Sur" se separa de la original "República de Colombia". Al
separarse los tres estados que la habían integrado (Venezuela, el Departamento del
Norte; Nueva Granada, el Departamento del Centro; y, Quito, el Departamento del
Sur), se mantuvo la ficción de unión, por lo tanto el "Departamento del Sur" pasó a
denominarse "Estado del Ecuador en la República de Colombia". El 19 de agosto de
1830 el Congreso Constituyente de Riobamba decretó el primer Escudo de Armas, sin
mencionar la bandera, pues quedó implicito que continuaba siendo el tricolor de
"Colombia". Este escudo estuvo oficialmente vigente hasta 1835, en que fue
reemplazado, en un decreto sobre papel sellado, por la Convención de Ambato. Como
vemos, este escudo era muy parecido a su predecesor, incorporándose a él el color
azul-celeste en el fondo, la leyenda "El Ecuador en Colombia" y el Sol figurado.
Es importante anotar que el azul-celeste era el color de la bandera del 9 de octubre y
también el color de la banda presidencial ecuatoriana hasta su cambio, por decreto, al
tricolor en 1912. Obra citada, pag. 93.
Escudos de 1833.

En 1833 se adoptó, no con decreto específico sino indirecto sobre moneda, un "Escudo
de Armas del Estado", diferenciándolo del de la República, que no fue desconocido o
reemplazado. Este "Escudo del Estado" se utilizó en conjunto con el de la "República"
en mondedas y papel sellado, como vemos en las imágenes a la derecha, en que
tenemos las armas de Colombia a la izquierda y el escudo del Estado a la derecha. El
escudo consistía en un Sol figurado llenando el fondo del plano y dos cerros que se
unían en su base, cada uno de los cuales iba coronado de un águila. En la
circunferencia se escribiría el lema: Mi Poder en la Constitución. Esta descripción consta
en decreto del 12 de enero de 1833. Obra citada, pag. 96.
Escudo de 1835.

En 1835, cuando terminó la ficción del "Estado del Ecuador en la República de

Colombia" y pasamos a ser simplemente la "República del Ecuador", otra vez se adoptó
un escudo sin un decreto específico. En la Convención Constitucional de Ambato se dio
un decreto sobre papel sellado el día 10 de agosto, en el cual se dice en su artículo 2°:
"En el sello se pondrán las armas de la república con el lema República del Ecuador..."
Pero no fue sino hasta 1836 que, en un decreto de acuñación de moneda dado el 14 de
junio, se describió el Escudo de Armas de la República.
Los signos del zodiaco representaban los meses de la revolución de 1820, desde Leo
(julio-agosto) hasta Escorpión (octubre-noviembre). Llevaba 7 estrellas de 5 puntas,
representando a las 7 provincias que entonces componían el Ecuador.
Los cerros: Los dos de la izquierda del escudo (derecha, visto de frente) representan el
Guagua Pichincha, con un cóndor en su cima y el volcán Ruco Pichincha. El cerro de la
derecha del escudo (izquierda, visto de frente) es "un risco, sobre él una torre, y sobre
esta se colocará otro cóndor que haga frente al que está sobre el Guagua Pichincha".
Este Escudo tiene la forma simple de un escudo ovalado y no llevaba adornos
alrededor, como sí los llevarían los siguientes escudos.
Este Escudo se mantuvo vigente hasta 1843.

La descripción completa la puede encontrar en la página 107 de la obra citada.

Escudo de 1843.

La Convención Constitucional de 1843 decretó un nuevo Escudo de Armas que fue el

primero que se ajustó a reglas de heráldica. El escudo era rectangular en la parte
superior y elíptico en la parte inferior. Todas las partes dentro del escudo mismo tenían
significado y en el decreto se hacía una descripción detallada de cada elemento, con su
significado individual. No se especificó el significado de los elementos de adorno
exterior, como el cóndor, las banderas con sus astas, o los trofeos de guerra.

Aquí se lo representa heráldicamente correcto. En sus varias graficaciones se cambiaba

la dirección de los animales, mirando en unos a la derecha y otros a la izquierda. Lo
correcto es que los animales miran y se dirigen hacia la derecha heráldica (izquierda
visto de frente).

Este Escudo duró oficialmente hasta que fue reemplazado por el Escudo de la
Revolución Marcista (por la revolución del 6 marzo de 1845).

La descripción completa de este escudo la puede encontrar en la página 109 y 110 de la

obra citada.
Escudo de 1845.

El 6 de noviembre de 1845 la Convención Constitucional de Cuenca decretó un nuevo

escudo de armas, basado en el diseño presentado el 30 de octubre por el Dr. Pablo
Merino, presidente de la Convención. También se decretó una nueva bandera nacional,
basada en los colores de la bandera del 9 de octubre de 1820, pero arreglados en tres
franjas verticales, blanco, azul-celeste y blanco, llevando en la central siete estrellas
blancas de cinco puntas, una estrella por cada provincia.

El escudo era un cambio total del precedente de 1843, pues la Revolución Marcista
representó la auténtica libertad del Ecuador, que había pasado de ser gobernado por
los españoles, a ser gobernado por militares nacidos fuera del territorio ecuatoriano,
con el breve paréntesis del Guayaquil independiente. Los elementos del Escudo no han
variado desde esa época, aunque hay que hacer notar que desde su primera graficación
impresa, en 1846, se reemplazó la rama de palma por la de olivo, sin variarse lo que
dice el decreto. La rama de olivo tiene el significado de paz. La rama de palma
simboliza el martirio de quienes nos dieron la independencia. La descripción de los
elementos internos y externos la veremos cuando analicemos el escudo actual. Obra
citada, pag. 111.
Escudo de 1900.

Al terminarse el período Marcista, en 1860, el presidente Gabriel García Moreno

decretó el retorno a la bandera tricolor pero no mencionó el Escudo de Armas. La
Convención Nacional de 1861 ratificó el cambio de la bandera sin mencionar el Escudo,
de tal manera que el Escudo continuó siendo el mismo, pero adornado con el tricolor
colombiano en vez del bicolor marcista. El Congreso de 1900 y el presidente Eloy
Alfaro ratificaron este mismo Escudo. Obra citada, pags. 131 y 132.
El diseño que vemos aquí es el realizado por Pedro Pablo Travesari, que fue
oficialmente aprobado por el Ministerio de Educación en 1916 para ser utilizado en el
sector educativo. Por el detalle de su descripción y el patrón de dibujo con que cuenta,
es el que debe ser usado por estudiantes para uso práctico.

Ver patrones

Escudo del 2003

En el año 2003 el Congreso Nacional, con la asesoría de la Cancillería, realizó algunos

ajustes en el diseño de Travesari, pero lamentablemente en algunos casos la asesoría
estuvo fallida y se cometieron errores, como el que afecta el diseño del buque a vapor,
que sin sustento alguno se dispuso sea dibujado con su casco de colores amarillo, azul
y rojo, siendo esos colores alejados de la realidad del buque que se quiso simbolizar,
que fue el vapor mercante y de guerra "Guayas", el primer buque a vapor construido en
la Cuenca del Océano Pacífico y en Sur América.
Esta corrección del Congreso no cuenta con un patrón de dibujo, como sí cuenta el
diseño de Travesari.

A continuación mostraremos imágenes del Escudo de Armas de la República del Ecuador y sus partes.

A los lados y abajo detallaremos sus partes componentes y su significado.

El cóndor simboliza el poder al

considerarse el ave nativa que más
La rama de laurel, no alto vuela. El cóndor ha sido
muy bien dibujada en símbolo de poderío y altivez, como
este escudo, es el símbolo lo es el águila en los escudos de
reconocido de la victoria otras naciones.
en el mundo entero. Los
victoriosos en cualquier
campo recibían
antiguamente una corona
de laurel como La punta de la lanza. En principio,
reconocimiento. muchas astas llevan una punta de
lanza en su extremo superior. La
lanza es una forma común de asta.
Las puntas de lanza eran de la
misma madera, de hierro, cobre o
bronce y su versión más común era
una simple punta. Esa era la forma
que se usaba en los ejércitos
libertadores.
La rama de palma tiene La forma usada en el Escudo, con la
su relación con la Biblia. media luna, es más ceremonial. La
En el Cristianismo ha punta era colocada en una vara de
Las Fasces Consulares
sido usada como símbolo diferentes largos, de acuerdo con el
Esta parte del escudo ha traído mucha controversia al haber uso que se le daría a la lanza. A
de los mártires, y en el
caso republicano
simboliza los mártires
que nos dieron la libertad
e independencia. No
simboliza la paz.
La frase "la palma del
martirio" era usada en el
año 1845, cuando se
diseñó el escudo, al
referirse a los caídos en
las luchas por la libertad.
La rama de olivo,
símbolo de la paz.
Como ya lo
mencionamos, la rama de
olivo no consta en los
decretos de 1845, de 1900
o del 2003.
Sin embargo, desde la
primera graficación
impresa del escudo en
1846, el lugar de la rama
de palma fue ocupado
frecuentemente por una
rama de olivo. Son pocas
las representaciones del
Escudo que han llevado
las ramas de palma y de
laurel, como es correcto,
en vez de las de olivo y
laurel. También con
frecuencia se las cambia
de lado, y aunque el
decreto no especifica cual
va en cada lado, la
primera mencionada en
el decreto, la de palma,
debe ir a la derecha y la
de laurel a la izquierda
heráldica del escudo.
El Sol figurado (con cara)
ha sido parte de nuestros
escudos desde el
primero. El significado
del Sol es el de un nuevo
comienzo.
Los signos del zodiaco
son los de los meses de la
Revolución Marcista (por
el mes de marzo), desde
marzo hasta junio, en que
entregó el poder el
general Flores.
sido adoptada por el gobierno socialista de Benito Mussolini
en los años 1920. La adopción de las fasces le dio al partido
el mote de fascista.
Sin embargo, esa fue una tergiversación mal intencionada de
un símbolo republicano y democrático, pues las fasces,
compuestas de un hacecillo de varas (palitos de madera) con
un segur (el hacha), eran la insignia de los cónsules romanos.
Los cónsules eran magistrados que se turnaban durante un
año alternativamente la suprema autoridad en la república
romana.
El Segur era un hacha grande para cortar que formaba parte
de las fasces de los líctores romanos. Los líctores eran
ministros de justicia que precedían con las fasces a los
cónsules y a otros magistrados en las ceremonias oficiales.
Los magistrados eran altos dignatarios del estado en el
orden civil, especialmente en la administración de justicia.
En síntesis, el hacecillo de varas con el hacha, conocido como
fasces, era un símbolo de justicia en la república romana.
Las bases de las astas.
Frecuentemente, cuando la lanza o la alabarda era usada
como arma, y no como asta permanente, además de la punta
superior llevaba una punta inferior, convirtiéndola así en un
arma de doble punta.
través de nuestra era republicana es
frecuente el pedido de puntas de
lanza para las tropas y esto fue
especialmente cierto en los
enfrentamientos de la Revolución
Marcista, en que el grueso de las
tropas eran lanceros.
En el caso de nuestro Escudo,
aunque no lo dice su descripción,
las lanzas eran la principal arma de
las tropas libertadoras, incluyendo
las de Bolívar y las de la Revolución
Marcista.
El argumento negativo de que las
lanzas fueron usadas por los
españoles para masacrar a los indios
es satanizar un instrumento de
guerra que nos dio la libertad a
todos los pueblos del Ecuador.
Quienes presentan el argumento de
conquista de los españoles se
olvidan que los Incas conquistaron
de manera tanto o más violenta a
los pueblos indígenas del territorio
del actual Ecuador y los
esclavizaron tanto o más que los
españoles.
La alabarda. El asta con punta de
alabarda (mezcla de lanza con
hacha) es un símbolo de la custodia
del poder constituido. La alabarda
es utilizada ceremonialmente por
los guardias suizos del Papa y los
guardias de algunos presidentes de
repúblicas, como los italianos, y de
los monarcas españoles.
Las 4 banderas.
El Escudo está adornado por cuatro
banderas nacionales, dos de cada
lado, y en cada lado una usa como
asta la lanza y otra la alabarda.
Desde 1845 las banderas son los
únicos elementos del Escudo que
variaron. Sin embargo, por falta de
normativa los dibujos del Escudo
han variado y aún continúan
variando mucho, a pesar y tal vez
por causa de normas incompletas,
emitidas por el Congreso Nacional y
el Poder Ejecutivo.
El Escudo ecuatoriano es uno de los
que más varían en dibujos escolares,
colegiales y oficiales.
 El Chimborazo y las
tierras fértiles bañadas
por los ríos, representan
la majestuosidad de los
Andes y la riqueza
agrícola e hídrica del
país.

El vapor "Guayas" y el Caduceo.

El "Guayas" fue el primer buque a vapor que se construyó en América del Sur y en toda la Cuenca del Océano Pacífico, siendo
este un logro industrial que no se igualó por mucho tiempo. Su presencia en el Escudo es el ejemplo de que los ecuatorianos sí
podemos superarnos cuando nos lo proponemos, al tiempo que nos recuerda que debemos mantener la ventaja de progreso
cuando la tenemos, pues habiendo sido los primeros en la construcción de buques a vapor en Sudamerica y el Pacífico, perdimos
ese liderazgo por pequeñeces de la política y el mal manejo de los recursos económicos que habrían mantenido la primacía de los
astilleros ecuatorianos.
El buque que aparece actualmente en la mayoría de escudos no tiene el diseño del primer vapor "Guayas" sino de un buque con
el cual se lo confundió debido a una fotografía mal identificada. El vapor tampoco debe ser dibujado con su casco de colores
amarillo azul y rojo, pues su color era negro y su fondo verde por el cobre que recubría la madera.
Ningún buque fue jamás pintado de los colores de la bandera, como han pretendido hacerlo con el vapor en el Escudo.
Algunas descripciones del vapor dicen que fue el primer buque que surcó ríos sudamericanos, dando a entender que surcó los de
otros países, lo cual es incorrecto, pues los únicos ríos que surcó este vapor fueron el Guayas, el Daule y el actual Babahoyo,
antes el Río Grande, todos en el Ecuador. Este era un vapor fluvial y no estaba diseñado para el mar.

El Caduceo con alas es el símbolo mundial del Comercio.

Mercurio fue el dios griego del comercio, pero eso no quiere decir que se adoraba a un dios pagano. Era simplemente un símbolo
que mostraba que gran parte de la riqueza nacional se basaba en el comercio libre. Hasta el momento de la Revolución Marcista,
en que participó activamente el vapor "Guayas", el mantener el comercio libre fue una lucha permanente, frente a presiones
políticas que se ejercían para mantener un comercio subyugado a los intereses de pocos terratenientes.

El diseño del Escudo actual.

El diseño de nuestro actual Escudo de Armas ha sido atribuido equivocadamente a José Joaquín de Olmedo y Maruri, pero las
actas del Congreso General de Cuenca, de 1845, demuestran que quien lo presentó fue don Pablo Merino Ortega, entonces
Presidente de la Asamblea y luego Vicepresidente de la República. Merino fue comerciante, Secretario General del Gobierno
Provisorio y Gobernador de la Provincia de Guayaquil antes de acudir al Congreso General.
Olmedo, entonces muy ocupado como miembro del triunvirato de gobierno y enfermo, no habría tenido tiempo para estar
diseñando el Escudo o la Bandera Marcista.

Un documento cargado de civismo.

Cuando se distribuyó para conocimiento público el escudo adoptado por la convención de 1845, que es el mismo que tenemos
actualmente salvo por las banderas nacionales que lo adornan, el diseño fue acompañado por una carta del Secretario General
del Gobierno Provisorio, general José María Urvina. Veamos el texto tal cual fue escrito por él, con las características
gramaticales de la época:
"Grato y satisfactorio me es acompañar á V.S. (vuestra señoría) en copia auténtica, el decreto espedido por el Congreso Jeneral, designando el
escudo de armas y el pabellon de la República. El patriotismo que animarán á US. (usted) á la provincia de su mando, será el mejor estímulo
para que aquel sea acojido con júbilo y entusiasmo, y se publique inmediatamente con la solemnidad debida; pues las augustas insignias á que se
refiere, y que simbolizan la nacionalidad, independencia y glorias del Ecuador, al paso que presentarán á este, noble y soberano ante las naciones
vecinas, inspirarán también sentimientos de civismo y de lealtad en los Ecuatorianos, para servir con ardor á su patria y conservar sin mancilla el
pabellon y escudo que van á distinguirla en adelante".
Este documento lo incluimos aquí en vista del poco conocimiento de cívica demostrado por quienes han propuesto hacer
cambios al Escudo Nacional, sin tomar en cuenta sus antecedentes y la razón por la cual contiene cada símbolo.
Propuesta de reformas al Escudo - Vigencia de los símbolos.
En la Asamblea Constituyente del 2008 en Montecristi, se hicieron propuestas informales de cambios a los Símbolos Patrios
ecuatorianos, entre ellos el Escudo Nacional. Se ha argumentado por parte de una asambleísta y sus asesores, partidarios del actual
Gobierno del Ecuador, que algunos elementos del Escudo de Armas están desactualizados, que han perdido vigencia y otros
representan una ofensa para el pueblo indígena. Estudiemos un poco estos argumentos y veamos información sobre algunos de esos
elementos propuestos para los cambios:

Las lanzas.
Estos elementos de guerra son acusados de ser los instrumentos de subyugación de los indios por parte de los españoles. Esa
calificación de las lanzas como símbolos de opresión son erradas, pues las lanzas están en nuestro escudo republicano como astas y
en su contexto lo que representan son las principales armas que usaron las tropas libertadoras, entre ellas las de Bolívar, tan
admirado por los amantes de la libertad. Habiendo nacido nuestro actual escudo luego de la Revolución Marcista, es necesario
recalcar que la lanza era, después del sable, la principal arma de los ejércitos de ambos bandos de esa contienda, pues habían
"lanceros" de infantería y de caballería.
Cabe aquí mencionar que los indios fueron subyugados por los españoles en base al miedo, antes que en base a la sangre derramada
por el uso de lanzas o espadas. La inocencia de los indios y su terror ante el arcabuz con el "fuego y trueno" que producían, así
como ante "los animales de dos cabezas y cuatro patas" que los atropellaban, fueron los principales elementos de la subyugación de
los indígenas.
Algo que convenientemente omiten los dirigentes políticos que manipulan a los indígenas es que corrió menos sangre en la
conquista española, que en la conquista incásica de los pueblos del actual Ecuador. Los Incas fueron conquistadores sanguinarios y
esclavizadores.
Adicionalmente, la lanza es lo que se llama un arma natural. Una vara de madera con punta es una lanza. Una rama de árbol a la
cual se le saca punta es una lanza. La lanza es muy posiblemente una de las primeras armas usadas por el hombre y es muy posible
que los mismos indios las usaran defensiva y ofensivamente. De hecho, los pescadores indígenas costeros y ribereños usaban lanzas
de madera para ensartar pescados.
¿Está desactualizada la lanza? No, es un símbolo intemporal de gestas gloriosas de la independencia y de la libertad.
¿Es ofensiva para nuestros indígenas? Es un material inerte que conforma un arma usada por personas, de tal forma que la ofensa
depende del uso que le de la persona, antes que del arma en sí.

Las alabardas.
Se considera a las alabardas como si fueran simples lanzas, pero ellas representan la custodia del poder constituido. Los lanceros de
línea no utilizaban las alabardas por el peso que tenían y su uso práctico ha estado limitado al ceremonial. Su uso como asta no es
muy común y es posible que el uso en el Escudo de Armas del Ecuador tenga como objeto puro el transmitir su mensaje de custodia
del poder constituido.

El buque a vapor.
Ese buque sigue representando lo que fue un hito extraordinario de avance tecnológico. Antes que desaparecer debe ser un aliciente
para enfrentar un mundo que está regido por la evolución tecnológica. La historia del vapor "Guayas", que lamentablemente muy
pocos conocen, es fascinante y exalta el esfuerzo y trabajo de personajes como Vicente Rocafuerte Bejarano y Manuel Antonio de
Luzarraga Echezurría, ejemplos permanentes de virtudes cívicas y gestores del progreso en el país.
¿Ha perdido vigencia porque ahora los buques se propulsan con energía nuclear? ¿O porque fue construido en 1841? Lo que
representa, la evolución tecnológica, es intemporal.
La propuesta de reemplazarlo por la balsa manteño-huancavilca no deja de ser una idea tentadora y atractiva, pues fue una
embarcación pionera en el comercio transoceánico. El inconveniente es que la balsa no es muy estética en su perfil por ser tan baja,
sobresaliendo apenas la caseta y la vela. Por otro lado, estaría fuera de lugar en el río, donde no se encontraba ese tipo de balsa sino
la fluvial, cuyas características eran distintas.

La concha spondylus.
La propuesta de colocar una concha spondylus en algún lugar del Escudo de Armas es una idea repetida, pero ¿cómo? ¿La concha
abierta y sin su fruto, que es como se ve mejor, o la concha cerrada, que es amorfa? Si se usa la abierta, ¿qué dirán los defensores de
los derechos de los animales? ¿Es o no la parte más importante de la concha aquella que tiene vida? La concha sin el fruto se
convertía en una especie monetaria. ¿Es dable poner en el Escudo de Armas nacional un símbolo monetario? Y, ¿Qué hay de los
derechos de los Spondylus? ¿Es éste un símbolo vigente? Como lo que fue, una especie monetaria, no lo es desde hace mucho
tiempo, a más de que no fue sino una más de las variedades de conchas que sirvieron como moneda.

La chuquiragua, la palma, el laurel y el olivo.

Se ha propuesto también usar la chuquiragua, especie vegetal del páramo, en el escudo en vez de la palma y el laurel, por
considerarlos extraños. Vale decir que tanto la palma como el laurel se dan como nativos en en Ecuador, al igual que la chuquiragua,
no así el olivo, que sin embargo actualmente se da como nativo en el Perú. En el simbolismo que es parte intrínsica del escudo, la
hoja de palma representa el martirio de los héroes que nos dieron libertad. La rama de olivo, que no debe ir en el Escudo, pues no
consta en ninguno de los decretos respectivos, representa la paz; y, la rama de laurel representa las victorias de nuestras tropas
sobre la opresión. ¿Qué representa la chuquiragua? Según las investigaciones que he realizado, la chuquiragua es una planta
medicinal que se usa para hacer té con el fin de tratar males estomacales y renales. ¿Qué representaría entonces la chuquiragua
como parte del Escudo Nacional?
La palma y el laurel son símbolos intemporales utilizados en el mundo entero, con significados muy claros, aunque la palma tiene
vinculaciones religiosas que pueden ser incómodas para algunas personas. Sin embargo, en el caso de nuestro escudo, la rama de
palma simboliza el martirio de quienes nos dieron la independencia y la libertad y por ello va más allá de su significado religioso.
La rama de olivo llevada en el pico de una paloma blanca simboliza la paz, pero no forma parte del escudo y su uso se debe a un
error sin justificación.

La Chakana.
Se propone que este símbolo incásico debe formar parte del Escudo de Armas. Ciertamente es un símbolo muy bonito estéticamente.
Pero, ¿saben los proponentes lo que representa? Es el dibujo incásico de la Cruz del Sur. Pero acaso no saben los proponentes que
en la latitud del Ecuador la Cruz el Sur no se la ve bien, como sí se la ve en la latitud del Cusco? Y es más, sobre la línea equinoccial
ya no se la ve... ¿Es entonces la chakana un símbolo para representar al Ecuador, o es un símbolo para representar al Incario?
Como el Ecuador está en los dos hemisferios, sería dable incluir también a la Estrella Polar, pues a partir de que se entra en el
hemisferio norte se la divisa tanto como a la Chakana... ¿O es que como no forma parte del Incario no les interesa a los proponentes
de los cambios?

La Wipala, Whipala, Wiphala, Huipala, Guipala... como bandera que sería parte de los adornos del Escudo Nacional.
A fin de cuentas, nadie sabe cómo mismo se escribe correctamente la palabra que representa "bandera" en quechua, quichua,
kechua o kichua (hay divergencias en cuanto a cómo se escribe, aún entre los "entendidos" en esa lengua). Esta es la bandera del
Tahuantinsuyo, o sea la bandera de los Incas, los Aymaras y tribus que conquistaron. No existe una historia clara de esta bandera y
hay muchas variantes.
Orígenes (Tomado de Wikipedia):
"El origen del diseño de la bandera aymara es incierto. La antigüedad milenaria que se le atribuye y la hace remontarse hasta el
estado Tiwanaku es sin duda exagerada, pese a su inusual patrón cuadrado y su multicolor geometrismo de resonancias estéticas
indígenas. Las sospechas de un origen moderno de la wiphala se acrecentan al tener en cuenta que, pese a que los pueblos
precolombinos de los Andes no carecían de símbolos propios (especialmente los de tradición estatal, como el incaico), el formato de
pendón textil cuadrilátero para ondear al viento es una tradición del Viejo mundo.
El Aymara es un pueblo textil en el cual no hubiera pasado desapercibido tal símbolo durante siglos. Sin embargo, la gran explosión
de la wiphala en la iconografía aymara ocurre recién en las movilizaciones campesinas del sindicalismo indio en la década de 1970
en Bolivia. Si se trata de un símbolo antiguo rescatado, como ocurre con la Chakana o cruz andina, faltan piezas arqueológicas de
antigüedad que sirvan de testimonio.
Es posible que el origen moderno de la wiphala (sin descartar la hipótesis no comprobada de sus raíces Tiwanaku) pueda hallarse
relacionado con el diseño de la moderna bandera del Cusco (rectangular con siete franjas horizontales con los colores del arco iris)
que con tan solo unas décadas de antigüedad pretendía constituirse en la bandera de los incas. Parece que, en efecto, el arco iris se
encontraba entre los varios símbolos del estado Tawantinsuyu, pero el formato bandera, sospechosamente europeo, no está
documentado entre los soportes de tal símbolo, mientras sí se documentan otros formatos propios de la simbología estatal indígena.
La inspiración de los siete colores es plausible en el caso de la wiphala y la bandera del Cusco.
El uso actual de la wiphala es amplio y ésta se encuentra aceptada como un símbolo amerindio reconocible en el entorno político de
las naciones indígenas del Continente Americano. En Bolivia, la wiphala está ligada a todo tipo de manifestaciones públicas,
reivindicaciones políticas y acciones de resistencia civil por parte de la población aymara y quechua. El uso cívico de la wiphala en
la vida diaria de las comunidades indígenas se ha extendido con fuerza".
Ciertamente, la variante de los indígenas ecuatorianos, que es como la de Cusco, pero distinta a la de los Aymaras, tiene mucha
similitud con la bandera del movimiento GLBT (Gay [homosexual], lesbiano, bisexual y transexual), lo cual causa confusión ante
extranjeros.
Otros ecuatorianos a más de los indígenas que la utilizan, los allegados al movimiento GLBT y aquellos políticos oportunistas que
la proponen, ¿estarán cómodos con la wipala, whipala, wiphala, huipala o guipala como Bandera Nacional y símbolo de la Patria? Si
esta bandera identificara las embajadas y consulados ecuatorianos, ¿Cuánta gente tocaría las puertas pensando que es una sucursal
de la organización GLBT, en vez de una legación ecuatoriana? ¿Es esa posibilidad de confusión aceptable para la mayoría de
ecuatorianos?
Si los proponentes de cambios al Escudo de Armas se quejan de que los actuales símbolos ya no tienen vigencia o son de origen
extranjero, ¿qué creen que son los símbolos Incas?
Más aún, en Bolivia, su lugar de origen, cuando se propuso la Wipala como reemplazo del tricolor republicano, fue rechazada
abrumadoramente por el pueblo.

A la derecha la Wipala del

A la derecha la Wipala Aymara,
Cusco, que es parecida a la
que tiene lógica cromática en
usada por el movimiento
sus 49 cuadros, que se funden
indígena ecuatoriano.
en el centro para formar la
Su parecido con la bandera del
franja blanca, que es el
movimiento GLBT es
producto de la fusión de los
incuestionable, lo que se presta
colores del arcoiris.
a confusiones.

Algo sobre los Incas en el territorio del actual Ecuador:

Lo que no mencionan los proponentes de los cambios, que están empeñados en que nuestros símbolos patrios sean de una cultura
indígena conquistadora como la incásica, es que los tan celebrados Incas y el Tahuantinsuyo significaron la conquista inmisericorde
y sangrienta de los indios nativos de las tierras que hoy son el Ecuador. Esas tribus, por lo general pacíficas y dedicadas a la
agricultura de subsistencia, fueron conquistadas violentamente por los Incas, no con flores y miel, sino con armas destructoras,
como mazos y muy posiblemente lanzas. Una práctica común era partir el cráneo del adversario para matarlo con gran sufrimiento.
¿Y, cuál fue el destino de esos pueblos luego de la conquista Inca? La esclavitud brutal y el servilismo feudal bajo un autócrata Inca
y su clase noble. Como en la época española, si no nacías en una familia noble, estabas condenado a ser un siervo toda la vida. La
existencia del indio común no tenía valor alguno a más de su capacidad de trabajo, pues no era más que un esclavo del Inca, sujeto a
su voluntad o la de sus subalternos. Esa fue la realidad de los pueblos indígenas del Ecuador ante sus conquistadores incásicos:
Fueron tanto o más subyugados y esclavisados por sus similares, de lo que serían por los conquistadores españoles. Nuestros
indígenas han olvidado su propia y triste historia bajo el yugo del Incario, para ser manipulados por políticos oportunistas
nacionales y extranejros.
Lastimosamente, nuestros indígenas no dejaron historia documentada. Su historia es oral, la cual se distorsiona muchísimo al
pasarse de boca en boca y de generación en generación. La historia sólida de esos pueblos es la derivada de investigaciones
arqueológicas, y la que ha servido como base documentada es la escrita por los cronistas e historiadores españoles, que ciertamente
presentan una visión parcializada. En ese grupo incluímos a Garcilazo Inca de la Vega y al padre Juan de Velasco.
Los indígenas ecuatorianos y americanos dependientes de España, empezaron a ser redimidos en sus derechos humanos en 1812,
cuando José Joaquín de Olmedo propugnó la abolición de las Mitas en las Cortes de Cádiz. Ya en la República, el general José María
Urvina inició la redención de los indígenas al abolir impuestos que se aplicaban injustamente sólo a ellos. La redención de los
derechos de los pueblos indígenas ha sido lenta, pero lo importante es que es en la República, representada por nuestro actual
Escudo de Armas y nuestra bandera del iris, que se redimen los derechos humanos de los indios, no en el Incario o en la Colonia.

La lucha por la redención de los derechos de los indios y su igualdad con todos los demás ecuatorianos aún está en marcha, como lo
está la lucha de muchos pueblos marginados, como los negros y los montubios; pero ¿Siendo la República la que les da la
oportunidad de alcanzar igualdad, por qué se han de negar los símbolos de libertad, altivez, progreso, comercio y bellezas naturales
que nos ofrecen nuestros actuales escudo y bandera nacionales?

Espero que esta información le sea útil.

El autor,
Eduardo Estrada Guzmán
Investigador y escritor de historia.

© 2001 Eduardo J. Estrada Guzmán.

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