TRABAJO NOTICIA

“FAMILIA EN LA INDIA PIDIÓ AL GOBIERNO QUE

PRACTIQUE LA EUTANASIA A SUS CUATRO HIJOS”

PRESENTADO A:

ANDRÉS MAURICIO CANO.

PRESENTADO POR:

LILIANA ARÉVALO MONTOYA

DANIELA SANTAMARÍA
VIVIANA RODRÍGUEZ
SIMÓN GIRALDO
NICOLÁS RIBON

UNIVERSIDAD DE LA SABANA
FACULTAD DE HUMANIDADES
CHÍA, CUNDINAMARCA
NOVIEMBRE 2009
 INDICE

NOTICIA… ….
……………………………………………………………………………………………
………………. 3

PROBLEMA……………………………………………………………………………
……………………………….... 4

CAUSAS……..
………………………………………………………………………………………….
……………….. 4

TEORIA
•Definición….….
…………………………………………………………………………………
……….. 5
•Alcances del problema
o Éticos …………….
………………………………………………………………..
……. 6
o Económicos…….
…………………………………………………………………….
. 6
o Legislativos….
……………………………………………………………………
…... 6
o Sociales……….
……………………………………………………………………
…… 6
o Médicos ……….
……………………………………………………………………
…. 7
o Religiosos………….......................................................
................. 7

•Visión en contra de la
Eutanasia…………………………………………………………………….
7

CONSECUENCIAS……………………………………………………………………
……………………………..… 8

TODO A LA LUZ DE LA
ASIGNATURA…………………………………………………………………………
8

2
POSIBLE
SOLUCION………………………………………………………………………………
…………………… 9

BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………
……………………………….. 10

UNA FAMILIA EN LA INDIA LE PIDE A GOBIERNO QUE LE

PARCTIQUE LA AUTONACIA A SUS HIJOS

Permanecen en estado vegetativo a causa de una distrofia muscular.

La solicitud fue hecha directamente a la presidenta Pratibha Patil.
Mis hijos no pueden mantenerse en pie. Son incapaces de mover su
cuerpo del cuello hacia abajo. Cada día veo su sufrimiento", expuso
en una carta el campesino Jeet Narayan a la máxima mandataria del
gigante asiático.

"Ahora que los médicos han perdido cualquier tipo de esperanza,

quiero que mueran. La muerte es la única solución a su sufrimiento",
aseguró este agricultor, vecino de la localidad de Bashi, en el estado
norteño de Uttar Pradesh.
Su esposa, Prabhavati, explicó a la agencia de noticias IANS que los
cuatro hijos desarrollaron a partir de los cinco años una distrofia
muscular, una enfermedad degenerativa que afecta al tejido
muscular.
"Mis hijos padecen un profundo malestar. Ya no puedo soportar más
su impotencia. Por eso hemos escrito a la presidenta pidiéndole que
practiquen a nuestros hijos la eutanasia",dijo Prabhavati.

Para hacer frente a los gastos de los tratamientos médicos

necesarios para atender a sus hijos, de entre 10 y 16 años, el
matrimonio ha tenido que vender todos sus objetos de valor.
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"Nuestros recursos económicos se han agotado. Hasta hemos vendido
las tierras familiares. Además, debo cerca de 200.000 rupias
(aproximadamente 8,5 millones de pesos) a prestamistas", se
lamentó el padre.

Al sufrimiento que padecen por el estado en el que se encuentran

estos cuatro hijos, se suma el temor a que su hija pequeña, de
cuatro años, pueda desarrollar la misma enfermedad.

"Hasta ahora nuestra hija está bien, pero estamos un poco

preocupados por ella. A lo mejor está predestinada a lo mismo que
sus hermanos", confesó la madre.

Las leyes de la India no prevén la práctica de la eutanasia para

pacientes terminales o en estado vegetativo.

Fuente:
http://www.26noticias.com.ar/una-familia-india-le-pidio-al-gobierno-
que-practique-la-eutanasia-a-sus-4-hijos-94328.html
EL PROBLEMA

El problema es ético, por quien toma la decisión, económico por los

gastos que han hecho los padres por la enfermedad, incapacidad de
decisión, religiosa por las creencias, legislativo pues existen leyes que
prohíben la eutanasia, social por falta de solidaridad, y medico pues
está en controversia con su juramento de preservar la vida por
encima de todo.

El problema básicamente se ve reflejado en el hecho que la familia

decida aplicarle la Eutanasia a sus hijos por encima de las leyes y la
religión, éticamente el problema está en el hecho en que las personas
que deberían tomar esa decisión no están capacitadas para decidir, y
quienes lo hacen son los padres, basándose en los problemas
económicos que han sido acarreados por la enfermedad de sus hijos.

Es un problema realmente preocupante pues tiene ciertos

componentes que hacen de este problema un dilema. En primer lugar
está la incapacidad de decisión de los afectados por el problema, en
segundo lugar está basado en problemas económicos que a la larga
pueden solucionarse, en tercer lugar está la religión la cual bajo
ningún motivo apoya la eutanasia y menos si la persona para quien

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se pide esta incapacitada para decidir sobre su propia vida, en cuarto
lugar están las leyes de su país las cuales también prohíben este
procedimiento, en quinto lugar es un problema social pues se ve
reflejado claramente la falta de solidaridad con esta familia a quienes
no se les prestan ayudas económicas, o la facilidad de procedimientos
a un bajo costo, y en sexto lugar está el dilema medico de querer
ayudar pero estar imposibilitados por sus creencias, pues no se les
permite aplicar semejante procedimiento, esta la ética profesional la
cual promulga salvar las vidas a cualquier costo, pero por otro lado
está el conocimiento el cual dice que definitivamente los muchachos
no van a mejorar ni a evolucionar. Estos son los componentes básicos
de este problema el cual a medida que se estudie se tornara mucho
más complejo.

LAS CAUSAS

Las causas de este problema son variadas pasando desde el

desespero evidente de los padres hasta una mutación genética que
en consecuencia produce el mal que afecta a los muchachos,
inicialmente en las causas podemos evidenciar:

• Problemas económicos
• Desespero de los padres al ver con impotencia el sufrimiento de
sus hijos
• Una mutación genética
• Las leyes de este país en el sentido que prohíban la eutanasia
• Las prohibiciones de la religión basadas en los mandamientos.

TEORIA
“El derecho esencial que debe asistir a todo ser humano, siempre, es
el de la vida”
Cuando las condiciones de salud se han perdido y la enfermedad lleva
a quien la padece a una situación irreversible, cabe preguntarse si se
está cuidando la vida o prolongando la agonía.
La muerte como fenómeno social ha recibido el culto y la veneración
del hombre a través de los siglos. Las ceremonias funerarias, mezcla
de celebración y temor han sido motivo de estudio, tanto como la
vida, por parte de científicos, filósofos y teólogos; los diferentes
cultos, por su parte le han dado interpretaciones diversas: castigo,
redención, "un paso al más allá", "el valle de los muertos", etc. como
si un calificativo sonoro pudiera por si sólo explicarla como fenómeno,
que por irreversible ha sido a la vez motivo de rechazo y búsqueda,
en el cual ciencia y religión se han mezclado.
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A través de los siglos el hombre ha querido explicar la muerte como
un paso hacia otros mundos mejores y eternos, considerando éste
como temporal y de preparación para ese viaje. Ello ha hecho que
metafóricamente haya tratado de hacer un culto a la vida y a la
perfección de la misma, descartando
con actitudes de discriminación a los deformes, enfermos mentales, y
a los de razas no deseadas. Es posible que la eutanasia sea
solamente una manifestación más de esta actitud que con el correr
de los siglos ha merecido la crítica y condena de las diferentes
civilizaciones, pero que no por ello, ha impedido la búsqueda
por medio de ella de una perfección que nunca ha logrado.
Hemos tratado de lograr una síntesis y en nuestra búsqueda hemos
dado con un trabajo de Internet que en uno de sus párrafos dice:
"La muerte moderna ocurre en modernos hospitales, donde puede ser
ocultada, despojada de su agonía orgánica y finalmente, preparada
para el sepelio moderno. Podemos negar no sólo el poder de la
muerte, sino también el de la naturaleza. Ocultamos nuestro rostro de
su rostro, pero sin embargo dejamos entreabiertos los dedos porque
hay algo en nosotros que no puede resistir una mirada furtiva".
Etimológicamente la palabra "eutanasia" significa: buena muerte,
dulce, libre de sufrimientos. (36,147) La empleó por primera vez
Francisco Bacón en el siglo XVII.
DEFINICION
Podemos entender la eutanasia como
aquella conducta o comportamiento tendente al cese o mitigar los
sufrimientos de otra persona, cuando tal
conducta o comportamiento implica necesariamente
la producción directa de la muerte o el aceleramiento de
su producción.
En general, la eutanasia significa el hecho de provocar
una muerte fácil y sin dolores a un paciente que está próximo a morir
por causa de una enfermedad terminal. El mismo paciente puede
inducirse la muerte sin el conocimiento ni la cooperación de otras
personas. Puede también ser provocada por otros a petición del
enfermo o con su consentimiento. En todos estos casos se habla de
eutanasia voluntaria. Si se causa la muerte contra la voluntad del
paciente o sin su conocimiento, hablamos entonces de
eutanasia involuntaria.
ALCANSES DEL PROBLEMA

• ETICOS
-DEFINICION
Designamos con la palabra “ética” el comportamiento, la
conducta y el actuar de hombre en cuanto hombre.
La ética es, pues, aquella instancia desde la cual juzgamos y
valoramos la forma como, de hecho”, se comporta el hombre y,
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 al mismo tiempo, la instancia desde la cual formulamos
principios y criterios acerca de cómo debemos comportarnos y
hacia dónde debemos dirigir nuestra acción.

-INTERPRETACION
Los padres se ven obligados a tomar una decisión
enfrentándose de esta forma a un dilema ético. Los padres no
son finalmente los que deciden entre la vida y la muerte,
jugaría a ser Dios. Al estar los padres directamente afectados
por la decisión, no pueden tomar una decisión centrada, y esto
los impide.

• ECONOMICOS
En la idea de problema encontraremos siempre aspectos
positivos y negativos implicados. Es decir, un problema es a la
vez negativo y positivo. El hombre no tiene que resignarse y
aceptar pasivamente un problema, sino que tiene la opción de
superarlo y aprender de él. Ahora bien, si la vida del hombre no
tuviera problemas nuestra existencia no sería un reto, una
tarea. El lado positivo de los problemas, es entonces, que nos
sirven para superarnos, para enfrentarnos a ciertos retos,
logrando satisfacciones cuando logramos resolverlos.

• LEGISLATIVOS
Un proyecto de ley introducido en 1980 en el parlamento indio
de ser aprobado hubiera proporcionado la muerte "a petición
del paciente" a inválidos e incurables de todo tipo. La expresión
"muerte misericordiosa" aparece varias veces, aunque
probablemente los políticos indios se hayan vuelto más
sofisticados actualmente.

• SOCIALES
Un proyecto de ley introducido en 1980 en el parlamento indio
de ser aprobado hubiera proporcionado la muerte "a petición
del paciente" a inválidos e incurables de todo tipo. La expresión
"muerte misericordiosa" aparece varias veces, aunque
probablemente los políticos indios se hayan vuelto más
sofisticados actualmente.

• MEDICOS
La razón de ser de la Medicina es la curación del enfermo en
cualquier fase de su dolencia, la mitigación de sus dolores, y la
ayuda a sobrellevar el trance supremo de la muerte cuando la
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 curación no es posible. La eutanasia, por el contrario, no sólo es
la renuncia a esa razón de ser, sino que consiste en la
deliberada decisión de practicar justamente lo opuesto a la
Medicina, ya que es dar muerte a otro, aunque sea en virtud de
una presunta compasión. Cualquiera es perfectamente capaz
de advertir la diferencia sustancial que existe entre ayudar a un
enfermo a morir dignamente y provocarle la muerte.
La eutanasia no es una técnica, un recurso de la Medicina: la
eutanasia expulsa a la Medicina, la sustituye. La eutanasia,
además, precisamente por ser la negación de la Medicina, se
vuelve contra el médico que la practique.

• RELIGIOSOS
Muchas iglesias como luteranas y metodistas en cambio se
oponen en principio, pero dan espacio para la decisión
individual caso a caso. Por otro lado, varias iglesias han optado
por no pronunciarse a este respecto y enfatizar el valor de la
conciencia individual en cuestiones éticas, es el caso de las
iglesias católicas afiliadas a la Unión de
Utrecht, y algunas Iglesias presbiterianas, entre otras.

VISION EN CONTRA DE LA EUTONASIA

Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida

humana, la defensa de su dignidad independientemente de las
condiciones de vida o la voluntad del individuo implicado, y las
repercusiones sociales de desconfianza que podría conllevar la
eutanasia.
La Asociación Médica Mundial considera contrarios a la ética y
condena tanto el suicidio con ayuda médica como la eutanasia.8 En
cambio recomienda los cuidados paliativos.
"La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un
paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de sus
familiares, es contraria a la ética. Ello no impide al médico respetar el
deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga
su curso en la fase terminal de su enfermedad."
“Declaración sobre la Eutanasia adoptada por la 38ª
Asamblea Médica Mundial
Madrid, España, octubre de 1987”
La Organización Médica Colegial de España considera que la petición
individual de la eutanasia o el suicidio asistido deben ser
considerados generalmente como una demanda de mayor atención
pudiendo hacer que desaparezca esta petición aplicando los
principios y la práctica de unos cuidados paliativos de calidad.
La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es
mayoritariamente contraria a la eutanasia y al suicidio asistido: es el
caso de la Iglesia Católica Romana y de las Iglesias evangélicas y
pentecostales. La postura del actual papa Benedicto XVI quedó
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explícitamente recogida en una carta a varios eclesiásticos
norteamericanos de 2004:
No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el
aborto y la eutanasia. Por ejemplo, si un católico discrepara con el
Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte o en la decisión
de hacer la guerra, éste no sería considerado por esta razón indigno
de presentarse a recibir la Sagrada Comunión. Aunque la Iglesia
exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y no la guerra, y a
ejercer discreción y misericordia al castigar a criminales, aún sería
lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena
capital. Puede haber una legítima diversidad de opinión entre
católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero
no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia.

CONSECUENCIAS

• La eutanasia tendría consecuencias graves. Una de ellas sería

que se dejaría de apreciar la aportación que han de hacer los
ancianos y los incapacitados. La sensación de no ser queridos,
de suponer una carga para sus familias y un costo para la
sociedad, socavaría su autoestima. Lo que hoy es un derecho a
la muerte, mañana se convertiría en un deber de morir.

• Se debilitaría la motivación humanitaria para buscar formas

verdaderamente compasivas y eficaces de cuidar de los que
sufren y de los moribundos. Una parte sustancial de los
recursos de los hospitales públicos se invierte en pacientes que
están en sus últimos años de vida. Es evidente el atractivo
económico de la eutanasia.

• Una visión positiva de la eutanasia se puede centrar en

brindarle a la oportunidad a personas que se encuentran
enfermas, catalogadas como enfermos terminales con situación
de sufrimiento crónico la posibilidad de acabar con su dolor y
agobio.

• La eutanasia presentaría consecuencias principalmente

positivas ya que existiría la ventaja de la claridad frente a la
hipocresía de la situación actual de tolerancia de distintos medios,
con esto la eutanasia abandonaría su carácter clandestino en los
países donde no está permitida, con el fin de garantizar un control
más eficaz de la misma y prevenir sus abusos.

TODO A LA LUZ DE LA ASIGNATURA

Inicialmente se puede apreciar de una manera clara la desesperación

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de los padres la cual invade por completo su ser y hace que su
pensamiento no sea realmente objetivo,
Por otro lado se podría decir que el sentido del amor paternal se ve
prostituido en este caso pues, el amor paternal es incondicional y
bajo cualquier circunstancia lo que busca es el bien de los hijos y
además preservar su vida a todo costo. Por otro lado se ve reflejado
claramente los valores que tienen los médicos y la presidenta de este
país puesto que no han tomando ninguna determinación y menos en
contra de sus valores, además se ven problemas atribuidos al
desespero e impotencia de los padres quienes están confundidos
pues lo único que quieren es el bienestar de sus hijos.

POSIBLE SOLUCION

La posible solución para la discusión sobre el problema de la

eutanasia podría ser que se respeten las decisiones de las personas o
los familiares de
los cuales se encuentren en estados terminales, coma o vegetal, Al
largo camino que han recorrido siempre se ha incentivado las
personas para ejercer sus derecho, por lo cual uno de los derechos
con los que el hombre nació es el de poder decidir el rumbo el que
toma su vida, así que en cierta forma decidir si se desea Continuar
sufriendo y penando o pasar a mejor vida es algo que solo le
concierne a la persona natural, o a sus familiares en tal caso en el
cual la persona no tenga la capacidad de decidir, de esta forma se
acabaría la discusión ya que cada persona actuaria y decidiría
dependiendo a sus creencia tanto religiosas como medicas.

Se presentara la eutanasia como un tratamiento que únicamente

pueda aplicarse en ciertas situaciones clínicas extremas, sometidas a
un control estricto de ley.

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 BIBLIOGRAFIA

PAGINAS CONSULTADAS EN INTERNET

• http://www.26noticias.com.ar/una-familia-india-le-pidio-al-
gobierno-que-practique-la-eutanasia-a-sus-4-hijos-94328.html

• http://www.monografias.com/trabajos7/eutan/eutan.shtml

• http://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia

FICHAS BIBLIOGRAFICAS

1era Ficha
Libro: “¿Eutanasia? sentido de la vida, del dolor y de la muerte”
Autor: Fernando, Monge Sánchez
Lugar de publicación: Madrid
Fecha: 1989
Editorial: Ediciones Palabra
Resumen: Se entiende por eutanasia una acción u omisión que, por su propia naturaleza, o en sus
intenciones, procura la muerte de una persona con la finalidad de eliminar todo dolor y sufrimiento. La
eutanasia hace referencia a la piedad o compasión que siente quien la practica o ejecuta para quien la
sufre o padece. Sin embargo, no se trata de una piedad cualquiera, sino que se trata de una piedad que
mata. La dignidad de la muerte no consiste en evitar al hombre, a cualquier precio, todo sufrimiento, más
bien pasa por comprender que el sufrimiento humano tiene sentido y no es un absurdo.

.2da Ficha
Libro: “Eutanasia ¿debemos matar a los enfermos terminales?”
Autor: Brian, Pollard
Lugar de publicación: Madrid
Fecha: 1991
Editorial: Ediciones Rialp
Resumen: El análisis del problema de la eutanasia y de los enfermos terminales es de extraordinaria
complejidad, la realidad clínica plantea actuación médica puede plantear problemas como situaciones
difíciles para el derecho a una muerte digna, se11
requieren soluciones complejas que exigen definir un
marco conceptual preciso. Tal es el caso de situaciones en las que la la reanimación cardiopulmonar, los
recién nacidos con afecciones graves del sistema nervioso central y otras malformaciones severas y el
testamento vital.
3ª Ficha
Libro: “Eutanasia, derechos humanos y ley penal un estudio sobre el derecho a disponer de
la vida propia”
Autor: Francisco, Farfán Molina
Lugar de publicación: Santafé de Bogotá
Fecha: 1996
Editorial: Ediciones Jurídicas Gustavo Ibáñez
Resumen: cuando hablamos de Eutanasia, hablamos constantemente de los derechos personalísimos que se
encuentran en controversia. Hoy en día, la existencia del derecho a la vida de todos los seres humanos es
indiscutible. Él no esta en tela de juicio. En numerosas convenciones se plasma ineludiblemente la existencia del
derecho a la vida como el primero y más importante de los derechos que asisten a los seres humanos. Nuestro
Código, en su titulo Primero de la Parte Especial, en una denominación técnica deficiente y no feliz, bajo el rotulo,
“Delitos contra las personas”, tutela la vida y la integridad corporal. Es imposible dar una solución global y genérica,
ya que cada caso, debe ser analizado en forma individual y la solución debe estar condicionada a sus singularidades.

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