P. 1
STUDIU-BIBLIC-INDUCTIV

STUDIU-BIBLIC-INDUCTIV

|Views: 448|Likes:
Published by Burcan Adrian

More info:

Published by: Burcan Adrian on Nov 09, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/18/2013

pdf

text

original

STUDIU BIBLIC

INDUCTIV








Cum s studiezi Biblia eficient

John Michaels









Tabl de materii:


Prefa
Introducere
Pregtire de început
Efectuarea schiei textelor din Scriptur
Efectuarea diagramei textelor din Scriptur
Poezia evreiasc
Pildele
Profeia
Anex










Mulumiri

Doresc s mulumesc tuturor oamenilor minunai care au demonstrat atât de mult
rbdare cu mine când am învat cum s folosesc Studiul biblic inductiv. Mulumiri
speciale lui Dan Finfrock care mi-a prezentat iniial Studiul biblic inductiv în Filipine în
1986. Prin încurajarea lui m-am hotrât s rmân devotat simplitii metodei pe care m-a
învat el. De asemenea, sunt recunosctor pentru Robertson McQuilkin a crui lucrare
m-a inspirat i a crui încurajare personal a însemnat atât de mult pentru mine.





















Prefa

Suntei pe punctul de a intra în lumea Studiului biblic inductiv. Acest curs va
revoluiona înelegerea voastr a Bibliei. Vei vedea Cuvântul lui Dumnezeu adus la via
în moduri în care nu l-ai vzut niciodat înainte. Dup predarea acestei metode la mii de
studeni din întreaga lume pot spune c acest studiu v va schimba viaa i tiu c este
adevrat din experien.

Studiul inductiv al Bibliei este una din formele cele mai elementare de studiu biblic
fiindc este atât simplu de realizat cât i foarte influent în acelai timp. Am descoperit c
acest curs prezint dou pericole pentru student, dac studentul nu este pregtit pentru
aceste pericole mai dinainte. În primul rând, pentru c este atât de simplu muli vor
spune, „Pot face asta” i nu-l parcurge niciodat pân la capt prin realizarea temelor
desemnate. În al doilea rând, vor fi cei care vor spune, „Acesta-i atât de greu i laborios
c nu pot ajunge niciodat foarte bun în a-l face”. În ambele cazuri observ inevitabil
neajunsurile. Doresc ca voi toi s facei un angajament chiar acum de a parcurge în
întregime cursul prin realizarea temelor desemnate. Fcând aceasta, am încredere c vei
reui s facei fa i vei fi binecuvântai în ceea ce putei acum s ducei la îndeplinire în
studiul Cuvântului lui Dumnezeu.

Exist un adevr simplu care ne este dat în Biblie la 1 Ioan 2:20-22. „Dar voi ai primit
ungerea din partea Celui Sfânt, i tii orice lucru. V-am scris nu c n-ai cunoate
adevrul, ci pentru c îl cunoatei i tii c nici o minciun nu vine din adevr.” Mai
apoi apostolul Ioan dezvolt acest adevr în versetele 25-27 când scrie, „i fgduina pe
care ne-a fcut-o El este aceasta: viaa venic. V-am scris aceste lucruri în vederea celor
ce caut s v rtceasc. Cât despre voi, ungerea pe care ai primit-o de la El rmâne în
voi i n-avei trebuin s v învee cineva; ci, dup cum ungerea Lui v înva
despre toate lucrurile, ...”

Îndemnul lui Ioan este acesta. Toi care L-au primit pe Isus Cristos ca Domnul i
Mântuitorul lor au primit Duhul Sfânt. Acest Duh pe care L-ai primit va fi învtorul
vostru i El v va înva toate lucrurile. Prin urmare, acest curs v va pregti s v
îndreptai într-o direcie care v va deschide inima pentru a primi de la El ceea ce are
pentru voi în Cuvântul Su.

Am presupus deja c nu vei citi nici mcar aceasta dac nu avei o inim pregtit s
studieze Biblia. Muli dintre voi încearc deja s studieze Biblia de unii singuri, îns nu
par s ajung nicieri. Ori de câte ori începem s facem ceva, având un obiectiv în minte
ar trebui s începem prin a ne pune dou întrebri. Prima, „Ce doresc s realizez? i a
doua, „M duce ceea ce fac într-acolo?” Aceste dou întrebri ne vor ajuta s stabilim
dac obiectivul nostru poate fi realizat sau nu. Dorim s ne petrecem timpul fiind
productivi i pentru aceasta ne trebuie un plan de aciune.

Dumnezeu n-a intenionat niciodat ca noi s fim înrobii fa de comentarii. Scopul Su
este ca noi s ajungem înrobii de Cuvântul Su. Acest lucru este esenial pentru noi s-l
înelegem ca s nu ajungem oameni care doresc multe cunotine fr atributele ce
schimb viaa pe care Scriptura are s le ofere. Comentariile au un loc în studiul nostru,
îns n-ar trebui s fie niciodat prima noastr surs de informare. Fcând apel mai întâi la
comentariu noi intrm în studiul nostru predispui la prerea cuiva. Duhul Sfânt a venit s
ne învee i noi trebuie s-I îngduim. Dumnezeu i-a „înlat Cuvântul Su mai presus
de Numele Su” conform psalmistului. Amintii-v c lucrurile lui Dumnezeu sunt
infinite i, din moment ce noi suntem finii prin însi natura noastr, Dumnezeu ne-a
pregtit dou lucruri care s ne ajute s înelegem infinitul. În primul rând, El ni L-a
druit pe Isus ca s-L putem vedea pe El. Isus ne-a spus c dac dorim s-L vedem pe
Tatl tot ce trebuie s facem este s privim la El. În al doilea rând, El ne-a druit
Cuvântul Su ca s putem s-L cunoatem pe El. Cu Isus i Cuvântul Su, avem o
fereastr înspre infinit care este de o valoare mai mare decât aurul.

Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu inerant. Când am devenit iniial cretin am avut
câteva lupte în acest domeniu. Noe, Iona i multe alte lucruri au atacat intelectul meu.
Dar într-o zi Domnul mi-a vorbit atât de clar în legtur cu faptul c nu eram liber s aleg
i s selectez ce doream s cred din Biblie. Acest lucru m-a forat s privesc cu mare
atenie la puterea acestui document. Apoi mi-a fost întru totul clar. Biblia poate rezista de
una singur ca cea mai mrea i unic lucrare asamblat vreodat. Urmrii-m în timp
ce dobândim înelegere.

Biblia

• Conine 1600 de ani de scrieri
• A fost scris de mai muli de 40 de scriitori umani
• Are muli scriitori care au avut diferite moduri de via
• A fost scris în multe circumstane diferite
• A fost scris în trei limbi
• A fost scris pe trei continente

Totui, aceast carte mrea este în totalitate consecvent de la un capt la cellalt.
Aceast Carte nu poate fi altceva decât Cuvântul lui Dumnezeu.

Evrei 4:12 ne spune c Cuvântul lui Dumnezeu este viu. Autorul Epistolei scrie, „Cci
Cuvântul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor decât orice sabie cu dou tiuri:
ptrunde pân acolo c desparte sufletul i duhul, încheieturile i mduva, judec simirile
i gândurile inimii.” Suficient de interesat este c poi studia Cuvântul lui Dumnezeu o
via întreag i s nu învei niciodat tot ceea ce conine. Acest fapt se datoreaz faptului
c este viu i adevrurile Bibliei continu s ne fie fcute cunoscute cu cât studiem mai
mult Biblia. Aa cum am afirmat înainte, Dumnezeu spune c îi va înla Cuvântul Su
mai presus de Numele Su. Citim, „...Cci i-ai înlat Cuvântul Tu mai presus de tot
Numele Tu...” în Ps. 138:2 (cf. traducerii ad litteram din limba engleza, n.tr.).

Suntei pe punctul de a vi se prezenta Studiul biblic inductiv. Raionamentul inductiv este
opusul tipului mai obinuit de raionament la care se face referire ca raionamentul
deductiv. Cele mai multe încecri de pregtire a unui studiu biblic sunt realizate deductiv.
Raionamentul deductiv necesit s începi cu o premiz. Acesta este un mod bun de a
studia atât timp cât eti sigur c premiza ta este corect. Dac nu este, vei cdea în
capcana de a încerca s foloseti Cuvântul lui Dumnezeu pentru a conferi validitate la
ceva ce nu este adevrat. Ceea ce va realiza o abordare inductiv disciplinat a Bibliei
este faptul c nu vei începe niciodat cu o premiz. Tu eti interesat doar de ceea ce
spune realmente Biblia. În acest mod nu mai eti condus de propriile tale idei cu privire la
ceea ce crezi sau simi, ci de ceea ce conine Biblia.

Studiul inductiv al Bibliei este o modalitate sistematic i analitic de studiere a Bibliei.
Va fi necesar ca noi s învm s devenim observatori buni a ceea ce conine Cuvântul.
Nu suntem buni observatori prin natura noastr. Trebuie s ne pregtim ca s ajungem
observatori buni. Aceasta necesit un set de reguli simple i disciplina de a ne ine de
aceste reguli. De asemenea, aceast metod de studiu necesit ca noi s învm cum s
interpretm aceste observaii, amintindu-ne c ceea ce dorim s realizm este s învm
cum s folosim Biblia pentru a interpreta Biblia. i în cele din urm, noi învm cum s
aplicm aceste observaii în vieile noastre.

Scopul meu aici este s v înv c având un creion, o foaie de hârtie i Biblia voastr,
voi putei studia Biblia oriunde i oricând. Fr alte cri, fr computere, fr casete sau
CD-uri, etc., doar rugându-L pe Duhul Sfânt s v învee atunci când deschidei Cuvântul
lui Dumnezeu. Acest curs are capacitatea s schimbe înelegerea voastr a Cuvântului lui
Dumnezeu pentru totdeauna.

Ei bine, suficient despre modul de pregtire pentru acest curs. Am încredere s suntei
gata s începem, deci s pornim la drum.








Introducere

Metoda studiului biblic inductiv

Metoda studiului biblic inductiv a fost folosit timp de muli ani i s-a dovedit a fi foarte
eficient. Metoda inductiv încearc s descopere faptele unui text prin observarea
atent i apoi se stabilete o anumit interpretare din aceste fapte pentru a înelege ce a
dorit s spun scriitorul. Cel de-al treilea pas este s se fac aplicaiile, mai întâi într-un
mod general i se trece la o aplicaie mai personal. Aceast metod inductiv este
cunoscut, pe scurt, ca Metoda OIA (Metoda Observrii, Interpretrii, Aplicrii).

Pentru a avea un studiu eficient al Bibliei, cineva trebuie s aib o metod. Intenia
acestui curs este s dezvolte o metod de studiu inductiv, aa cum se aplic analizei
biblice. Dei metoda de studiu inductiv va realiza multe lucruri în studiul nostru al
Scripturii, studentul va trebui totui, s ajung disciplinat în metod i s realizeze de
asemenea, c uneori alte metode trebuie s fie folosite.

Metoda inductiv este o abordare tiinific a studiului Scripturii:

• Începe cu ceea ce observi
• Urmeaz cu o interpretare a ceea ce observi
• Apoi necesit o aplicaie

Metoda inductiv este analitic. Studentul trebuie s examineze cele mai mici detalii
pân la cele de punctuaie. Structura literaturii ajunge de cea mai mare importan.
Trebuie s învm unde anume încep i se sfâresc paragrafele, propoziiile i subiectele.

Metoda inductiv este re-creativ. Aceasta presupune o redescoperire a ceea ce au
intenionat s spun autorii; realizând ce au dorit s spun scriitorii pentru ca oamenii s
îneleag atunci când i-au auzit pentru prima dat.


Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu,
i de folos ca s învee, s mustre, s îndemne,
s dea înelepciune în neprihnire,
pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvârit,
i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun.
2 Timotei 3:16-17
























Pregtirea de început

Observarea „Ce observ?”
Observarea trece de la general la specific, investigând faptele dintr-un pasaj. Observaiile
bune sunt cheia pentru un bun studiu biblic inductiv. Dac acest pas nu este fcut cu mare
atenie restul studiului va fi slab. Amintii-v c suntem interesai doar de ceea ce spune
textul, nu de ceea ce credem noi.

Observ pasajul întreg
Dobândete o perspectiv de ansamblu.

Citete textul cu atenie. Ar trebui s citeti textul pân când devine atât de familiar
încât anumite pri din el sunt întiprite în memorie. Howard G. i William D. Hendricks
în „Living By The Book” (Trirea dup Carte”) subliniaz necesitatea cultivrii
abilitilor de citire bun. Urmtoarele sunt zece strategii pentru o citire de prim calitate:

- Citete aprofundat - Citete repetat - Citete cu rbdare
- Citete selectiv - Citete imaginativ - Citete cu rugciune
- Citete meditativ - Citete cu un scop precis - Citete la „acuzativ”
- Citete telescopic

Nu exist nicio scurttur pentru citirea textului cu atenie. Citirea atent a textului în
dezbatere va fi fundamentul a cât de bine poi s înelegi textul. Citirea atent îi va oferi
o înelegere a imaginii de ansamblu decât doar o privire în treact peste fraza sau versetul
pe care-l iei în considerare.

Consemneaz primele tale impresii. Ar trebui s faci anumite însemnri foarte generale
cu privire la ceea ce observi în citirea ta; nimic amnunit, ci doar câteva lucruri care s-i
ofere un sens al direciei pe care vezi c o urmeaz textul. Desigur, aceste lucruri se vor
schimba în privina genului de literatur la care se întâmpl s te afli. Aceste aspecte vor
fi explicate în leciile viitoare.

Consemneaz faptele majore. O dat ce a fost fcut citirea aprofundat trebuie s
începi s consemnezi faptele majore. Vom face multe exerciii de felul acesta, aa c nu
fii abtut de toate acestea la puntul de fa. Începe s obsevi aspecte precum cine, ce,
unde i când se întâmpl evenimentele.

Observ structura pasajului. Gsete structura de baz a pasajului, întocmind o schi
de baz i marcând elementele principale ale textului. De obicei pierd câiva studeni aici,
fiindc ideea schiei provoac team în citiror. Doresc s te asigur c te voi înva o
form foarte simpl de schi care va fi uor de îneles. Nu trebuie deloc s priveti
retrospectiv la zilele de coal când schia prea mereu ca un fel de mister.

Observ detaliile pasajului. Privete faptele majore i pune întrebri în legtur cu
textul. Acest lucru va ajunge foarte natural dup o vreme. În cele din urm vei începe de
fapt citirea fcând toate aceste lucruri deodat. Trebuie s întrebi lucruri precum:

Cine? Cine sunt persoanele menionate în text i, dac este posibil s stabileti care este
relaia lor unele cu altele?

Ce? Care sunt întâmplrile sau adevrurile cheie?

Unde? Geografia i locaia evenimentelor din pasaj sunt importante.

Când? Succesiunea evenimentelor în timp este uneori critic pentru înelegerea ta. De
asemenea, dac timpul cu referire la istoria lumii poate fi identificat i acest lucru va fi de
folos.



Interpretarea „Ce înseamn?”

Interpretarea este tiina descoperirii înelesului iniial al scriitorului atunci când a scris
Scriptura sub inspiraia Duhului Sfânt. Acest proces întreg poate fi mai degrab anost, dar
este esenial în realizarea unei aplicaii valide pstrând textul în minte. Scopul nostru este
s învm cum s folosim Biblia ca propriul ei comentariu ce ne oblig s rmânem
loiali textului.

Este important s punem întrebrile în ordinea dat pentru a interpreta cu acuratee
pasajul. Vom fi solicitai s facem o examinare continu în cadrul întrebrilor pe care le
adresm privind:

Cine? Personajele.
Ce? Întâmplrile sau adevrurile cheie.
Unde? Geografia i locul evenimentelor.
Când? Succesiunea evenimentelor în timp.
De ce? Scopul textului.

Trebuie s inem minte c cei care au citit prima dat acest text aveau o nevoie, iar
aceast nevoie era factorul motivator pentru scriere. De asemenea, mesajul scriitorului
care adreseaz aceast nevoie trebuie s fie îneles în contextul situaiei. Din nou, acest
lucru nu trebuie s v copleeasc din moment ce vei face o mulime de exerciii care vor
face totul foarte clar.

În fiecare pasaj sunt detalii care vor fi descoperite doar printr-un studiu disciplinat al
coninutului. Coninutul este ceea ce se afl în pasaj fr a lua în considerare restul
textului. Din nou, abilitatea va fi dobândit în a face acest lucru.

Apoi, trebuie s examinm contextul pasajului. Contextul este ce a avut loc înainte i
dup acest pasaj în privina coninutului general. Amintete-i c sunt diferite tipuri de
context pe care trebuie s le avem în vedere. Acestea ar putea fi sau nu în preocuparea
noastr la prima analiz a textului, îns cu certitudine vor ajunge importante mai târziu.
Câteva dintre aceste preocupri de natura contextului se pot afla în sfera contextelor
literare, istorice, culturale, geografice i teologice.

De asemenea, trebuie s lum textul i interpretarea noastr i s le comparm cu alte
pasaje din Scriptur. Dac ceea ce face este în contradicie cu orice alt pasaj din
Scriptur, atunci suntem constrâi s ne reconsiderm poziia noastr.

Consultarea de resurse tip cri precum comentariile reprezint ultimul pas în cadrul
unei interpretri bune. Facem apel la aceste resurse ca ultimul pas, nu primul. Motivul
pentru folosirea lor în primul rând nu este acela de a defini interpretarea pentru noi, ci
pentru a putea s verificm faptul c alii au vzut i au îneles lucruri asemntoare în
privina interpretrilor noastre. Nicio profeie din Scriptur nu este de natura interpretrii
personale, aa cum a afirmat apostolul Petru pentru noi.
Tragerea anumitor concluzii este necesar la acest moment. Aceste concluzii trebuie s
fie bazate pe descoperirile noastre din Scriptur i nu întemeiate pe ceea ce credem sau
simim noi.

Gsirea elementelor într-un pasaj sau o carte este dificil. Este un exerciiu care necesit
studiu atent i rugciune. inei minte c voi vei trage concluzii bazate pe tot ce ai
studiat înainte. Cu cât studiezi mai mult un text inductiv, cu atât mai vast devine sfera ta
de interpretare. Acesta este un proces de cldire care necesit timp. Timpul va produce o
abilitate i o profunzime a interpretrii care va fi insuflat de Dumnezeu i îi va permite
în cele din urm s vezi c tu ai ajuns un comentator excelent al Cuvântului lui
Dumnezeu.







Aplicarea „Cum ar trebui s rspund?”

Aplicarea necesit un numr de pai pentru c încerci s afli modul în care adevrurile
descoperite ar trebui s afecteze vieile noastre. Pe lâng aceasta trebuie s descoperi cum
s pui aceste adevruri în practica vieilor noastre zilnice.
Aplicarea fr un plan personal de aciune nu este mai mult decât un plan pentru alii i
nu pentru noi.
Am învat de-a lungul anilor c pot fi un expert în aplicarea Scripturii pentru vieile altor
oameni decât pentru viaa mea proprie. Pentru ca aplicaiile noastre s devin pline de
semnificaie, ele trebuie s înceap cu noi.

Paii pentru o aplicare reuit încep mereu de aici:

1. Examineaz-te pe tine însui mai întâi. Caut ca aplicaia s fie pentru viaa ta
personal i încrede-te c Dumnezeu îi va arta ce s faci cu ceea ce doar ai învat.

2. Relateaz pasajul la viaa ta. Rezum adevrurile care par s i se aplice mai întâi ie.
Apoi decide dac ele au o anumit valoare de actualitate i de durat în lumina locului în
care se afl viaa ta astzi. În cele din urm, caut modaliti prin care textul se aplic
acum în viaa ta zilnic, apoi în vieile altora.

3. Mediteaz la pasajele pe care le studiezi. Alege pasajul sau versetul care vorbete
inimii tale i care va fi de un beneficiu de durat pentru tine i alii. Este de mare valoare
s memorezi versetele semnificative.

4. Practic ce ai învat. Scrie câteva aspecte de interes care pot fi puse în practica vieii
tale zilnice.

Iarba se usuc,
floarea cade;
dar Cuvântul Dumnezeului nostru rmâne în veac.
Isaia 40:8
Dezvluirea secretelor studiului biblic inductiv

Trebuie s înelegem acum stilurile literare în care s-a scris Biblia înainte de a putea
merge mai departe. Recomand s nu insistai prea mult asupra acestei seciuni la început,
ci s continuai s facei referire la aceast sfer pe msur ce progresaii. Diferenele în
literatura folosit vor cpta mai mult sens atunci când ajungei s parcurgei urmtoarele
câteva capitole.

Biblia s-a scris folosindu-se trei stiluri literare:

1. Stilurile narative (naraiunile)
2. Stilurile didactice i exortative (Epistolele)
3. Stilurile poetice, în pilde i revelaia profetic (mare parte a poeziei evreieti)


Stilurile narative sunt constituite din consemnrile istorice ale evenimentelor din Biblie
în asemenea cri precum Evangheliile, Faptele apostolilor, Geneza, Leviticul, Numeri,
Exodul i consemnrile regilor Vechiului Testament.

Acestea sunt stilurile cele mai uoare cu care s se lucreze i, din fericire mai mult de
jumtate din Biblie este compus din aceste stiluri. Ele sunt uor de urmrit fiindc ne
relateaz o istorisire sau naraiune, iar noi ne descurcm bine cu povetile. Un studiu
aprofundat al acestor cri va da natere la o bogie de informaie care v va uura
interpretrile celorlalte stiluri literare.

Trsturile principale ale stilurilor narative sunt în primul rând oamenii. Oamenii
constituie miezul unei povestiri sau naraiuni. Oamenii au emoii, aa c emoiile sunt
foarte importante. Aceasta-i ceea ce confer via unei povestiri. Când oameni sunt
impicai acolo exist locuri i evenimente care urmeaz. Toate aceste patru elemente sunt
eseniale pentru stilul narativ.

Sunt câteva elementele fundamentale pe care trebuie s le considerm pentru a face
observaii bune în studiul stilurilor narative:

1. Trebuie s punem la început întrebrile, cine, ce, când, unde i cum.
2. Relatarea evenimentului în propriile noastre cuvinte este esenial pentru o
înelegere adevrat.
3. Aflarea relaiilor dintre oameni devine important.
4. Încercarea de a simi emoiile oamenilor implicai în naraiune este mereu o
problem important, din moment ce aceasta ajut la sublinierea temei centrale a
naraiunii.
5. Transpunerea în locul fiecrei persoane pentru a încerca s înelegi sentimentele
lor. Întrebai-v ce vedei, ce simii i ce gândii?

Stilurile didactice i exortative presupun dezvoltarea logic a unui subiect în crile din
Biblie precum Epistolele lui Pavel, Epistolele lui Petru, Epistolele lui Ioan i crile lui
Iacov i Iuda. Aceste stiluri pot include i unele din învturile lui Isus aa cum este
Predica de pe Munte.

Trsturile principale ale acestor stiluri didactice sunt ideile, uzana cuvântului,
timpurile verbelor, obiectivele i aranjamentul pasajelor. Acesta poate prea un aspect
greu de îneles, îns v rog s nu fii descurajai fiindc totul va avea sens mai târziu.

Asemenea stilurilor narative sunt câteva lucruri pe care trebuie s le considerm atunci
când facem observaii în legtur cu literatura scris în stil didactic i exortativ.

Trebuie s facem întotdeauna o schi a pasajului. Schiele ne pstreaz mereu fideli fa
de text i trebuie s ne obinuim i s ne plac s facem schie.

Trebuie s lum în considerare alte aspecte în legtur cu acest stil literar. Cuvintele
repetate pot fi semnificative atunci când ajung s accentueze anumite subiecte. De
asemenea, cutm comparaii, contraste i toate cuvintele diferite de tranziie precum: de
aceea, prin urmare, fiindc, pentru c, cci, dar etc.

Când se ajunge la stilurile poetice, la pilde i revelaia profetic ptrundem acum în
sfera limbajului neliterar. De exemplu stilurile poetice sunt neliterale i pline de limbaj
figurativ. Aceasta necesit o abordare total diferit când începem s studiem aceste
stiluri. Aranjamentul ideilor în structuri i folosirea simbolurilor pentru a exprima ideile
devin eseniale.

Poezia evreiasc se gsete în mare msur de-a lungul Vechiului Testament. Cri
precum Psalmii, Proverbe i Iov sunt toate poezie evreiasc. Îns amintii-v c cei mai
muli profei mari i mici i-au compus mare parte a scrierilor lor în poezie evreiasc.
Acest aspect este important atunci când începem s privim la Isaia, Ieremia i chiar
Cântarea Cântrilor i Eclesiastul.

Pildele par s fie istorisiri simple, dar însi natura unei pilde este s comunice
asculttorilor un adevr spiritual profund în termeni pe care acetia îi vor înelege
imediat. Pildele sau parabolele au propriul lor set de reguli pe care trebuie s le urmrim
îndeaproape. Vom examina aceste reguli când ajungem la acel capitol.

Formele revelaiei profetice sunt formele cele mai dificile de analizat. Ele necesit
multe cunotine biblice care vor fi dobândite doar în timp. Fiindc ele nu sunt doar foarte
figurative în natur, ci sunt în mare parte în forma poeziei evreieti, aceste forme ale
revelaiei profetice necesit mult analiz. Vom examina aceste forme pe larg în
Capitolul 6.

Cartea Apocalipsa este o „anomalie” care se evideniaz de una singur. Este o form de
revelaie profetic care este extrem de figurativ în natur, îns este scris sub form de
naraiune. Aceasta este o provocare pentru studentul Scripturii, îns cu certitudine nu este
imposibil de îneles. Va fi studiat dup ce privim la restul formelor.

Trsturile principale ale acestor forme neliterale sunt simbolismul, asemnrile i
analogiile care exist. Un studiu aprofundat al acestora va fi realizat în acest curs.

Cheia pentru înelegerea formelor poetice este stabilit în primul rând de tipul de
literatur. Tot timpul cât lucrm cu aceast form noi cutm limbajul figurativ i
observm la ce se refer aceste figuri de stil. Desigur, nu exist nicio scutire de la
întocmirea unei schie bune a acestor texte. Din nou, vom înva cum s facem aceast
schi i credei-m sau nu este foarte simpl.

Indiferent de genul de literatur cheia pentru interpretarea tuturor acestor forme rmâne
foarte asemntoare. Amintii-v, noi încercm s stabilim ce dorete pasajul s transmit
oamenilor care l-au auzit iniial. De aceea facem referire la aceasta ca tiin. Va necesita
o anumit practic, dar ne va pstra loiali fa de text. Vom începe s punem întrebri de
genul, „Ce intenie are autorul, ce-l determin s scrie în acest mod?”

Vom dezvolta curând aceasta în întrebri de genul, „Ce vede el, ce simte i gândete?”.
Contextul va deveni subiectul esenial i vom întreba, „Ce ar fi însemnat aceasta pentru
oamenii care l-au auzit în timpul i cultura biblic?”

Cu toate aceste aspecte luate în considerare, amintii-v c încercm s le aplicm în
vieile noastre zilnice. Modul în care realizm acest lucru este s ne punem întrebri în
legtur cu ceea ce tocmai am învat. Începem prin a face un apel la Duhul Sfânt s ne
învee i s ne arate cum s aplicm punctele principale în vieile noastre. Punem
întrebri de genul:

1. Este un exemplu aici pe care trebuie s-l urmez?
2. Sunt pcate care-mi stau în cale i pe care trebuie s le abandonez?
3. Sunt promisiuni aici pe care le-am ignorat i care îmi vor schimba viaa dac a crede
doar c sunt pentru mine?
4. Am funcionat sub influena unor presupuneri false, iar aceste erori în convingerile sau
credinele mele trebuie s fie abandonate?
5. Sunt porunci pe care le ignor?
Amintii-v scopul este s aplic aceasta în viaa mea, aa c am nevoie de un plan.
Trebuie s întreb lucruri de genul, „Ce ar trebui s fac în legtur cu aceasta i care este
planul meu de aciune?”.

Vom ajunge studeni adevrai ai Scripturilor în toate privinele cu practic. Aadar,
haidei s fim pregtii s începem.

























Tema 1

1. Citii textul de cel puin trei ori.
2. Rspundei la întrebrile urmtoare i identificai dac întrebarea
este o întrebare de observare, interpretare sau aplicare.


Marcu 4: 35-41

35. În aceeai zi, seara, Isus le-a zis: „S trecem în partea cealalt.”
36. Dup ce a dat drumul norodului, ucenicii L-au luat în corabia în care se afla i aa
cum era. Împreun cu El mai erau i alte corbii.
37. S-a stârnit o mare furtun de vânt, care arunca valurile în corabie aa c mai c se
umplea corabia.
38. i El dormea la cârm pe cptâi. Ucenicii L-au deteptat i I-au zis: „Învtorule,
nu-i pas c pierim?”
39. El S-a sculat, a certat vântul i a zis mrii: „Taci! Fr gur!” Vântul a stat i s-a fcut
o linite mare.
40. Apoi le-a zis: „Pentru ce suntei aa de fricoi? Tot n-avei credin?”
41. I-a apucat o mare fric i ziceau unii ctre alii: „Cine este acesta de Îl ascult chiar i
vântul i marea?”

1. Cine sunt oamenii implicai?

2. Ce timp al zilei este?

3. Ce le-a spus Isus ucenicilor Si?

4. Ce s-a întâmplat? (Relateaz în propriile tale cuvinte)

5. Cât de serioas era furtuna?

6. Unde se afla Isus în timpul furtunii?

7. Care a fost întrebarea pe care au pus-o ucenicii lui Isus?

8. Cum a rspuns Isus la întrebare?

9. Ce i-a întrebat El pe ucenicii Si?

10. De ce i-a întrebat El dac le era fric?

11. De ce i-a întrebat despre credina lor? Credin în ce?

12. Dac Isus ne d Cuvântul Su, putem avea încredere în el?

13. Ce i-a determinat pe ucenici s uite cuvintele lui Isus?

14. Cum dorete Isus ca noi s venim la El în furtuni?

15. Uii tu repede cuvintele lui Isus?

16. De ce au fost ucenicii înc în via dup furtun?

17. Ce face cuvântul lui Isus pentru noi?

18. Care este aspectul principal pe care dorete Isus ca ucenicii s-l învee?




Tema 2

1. Citii textul de cel puin trei ori.
2. Rspundei la urmtoarele întrebri, amintindu-v s identificai
dac ele sunt întrebri de observare, interpretare sau aplicare.


Marcu 2:1-12

1. Dup câteva zile, Isus S-a întors în Capernaum. S-a auzit c este în cas
2. i s-au adunat îndat aa de muli, c nu putea s-i mai încap locul dinaintea uii. El le
vestea Cuvântul.
3. Au venit la El nite oameni, care I-au adus un slbnog, purtat de patru ini.
4. Fiindc nu puteau s ajung pân la El, din pricina norodului, au desfcut acoperiul
casei unde era Isus i, dup ce l-au spart, au coborât pe acolo patul în care zcea
slbnogul.
5. Când le-a vzut Isus credina, a zis slbnogului: „Fiule, pcatele îi sunt iertate!”
6. Unii din crturari, care erau de fa, se gândeau în inimile lor:
7. „Cum vorbete Omul acesta astfel? Hulete! Cine poate s ierte pcatele decât numai
Dumnezeu?”
8. Îndat, Isus a cunoscut, prin duhul Su, c ei gândeau astfel în ei i le-a zis: „Pentru ce
avei astfel de gânduri în inimile voastre?
9. Ce este mai lesne: a zice slbnogului: „Pcatele îi sunt iertate”, ori a zice: „Scoal-te,
ridic-i patul i umbl”?
10. Dar, ca s tii c Fiul omului are putere pe pmânt s ierte pcatele,
11. „ie-i îi poruncesc”, a zis El slbnogului, „scoal-te, ridic-i patul i du-te acas.”
12. i îndat, slbnogul s-a sculat, i-a ridicat patul i a ieit afar în faa tuturor; aa c
toi au rmas uimii i slveau pe Dumnezeu i ziceau: „Niciodat n-am vzut aa ceva!”


Rspundei la urmtoarele întrebri:

1. Cine sunt oamenii menionai în istorisire?

2. Unde era Isus la momentul respectiv în istorisire?

3. Ce s-a întâmplat? Relateaz întreaga istorisire în propriile tale cuvinte.

4. Care sunt câteva din problemele fizice ale omului infirm?

5. Cât de greu ar fi fost pentru el s ajung la Isus?

6. Ce fel de oameni erau aceti patru?

7. De ce au fost ei atât de persisteni?

8. Despre a cui credin vorbea Isus la momentul respectiv?

9. De ce a spus Isus: „Fiule, pcatele îi sunt iertate”?

10. Nu este aceasta problema greit aici?

11. Ce întreab crturarii în legtur cu afirmaia lui Isus?

12. Când a început Isus s rspund la întrebrile lor?

13. Citii versetele 9-11. Ce este mai uor a spune? De ce?

14. Care sunt asemnrile între pcat i paralizie?

15. Cineva care este paralizat este realmente ca ce anume?
16. Vedei ceva simbolic în legtur cu ceea ce face Cristos pentru pctoi? (La acest
moment, revenii la cei patru brbai)

17. Avei credina de a duce pe cineva paralizat spiritual la Cristos? Enumerai modaliti
specifice în care o vei face.


18. Enumerai obstacolele pe care le experimentai în aducerea oamenilor la Cristos. Cum
le vei depi?


19. Enumerai câteva modaliti practice prin care putei arta c v pas de pctoi.


20. Cum putei lucra împreun cu alii în aducerea oamenilor la Cristos?
















Efectuarea schiei textelor din Scriptur

Înelegerea principiilor de întocmire a schiei

Înainte s începem aceast seciune, ar fi bine pentru noi s înelegem câteva lucruri
referitoare la Biblia pe care o avem în posesia noastr astzi. Biblia nu era separat în
capitole i versete atunci când aceste lucrri au fost mai întâi introduse. Ele erau un
manuscris complet care urma regulile obinuite de gramatic pentru a defini tiparele de
gândire ale autorului. Împrirea în capitole i versete, codificarea textului, nu a avut loc
pân ce Biblia a ajuns în mâinile laicilor. Aceast codificare a ajuns norma la folosirea
presei de tipar.
Biblia a fost iniial împrit în capitole în 1228 d.Cr. Vechiul Testament a fost împrit
mai târziu în versete în 1448 d.Cr., iar Noul Testament a fost împrit în versete în 1551
d.Cr.
Aspectul important de îneles aici este c aceste divizri sunt numai în scopul identificrii
diferitelor pri din Biblie cu locaii distincte. N-a fost niciodat intenionat s stabileasc
când anume încep i se sfâresc gândurile i ideile. Dac ne aflm în situaia de a folosi
aceste indicii de locaie pentru orice altceva decât trimiteri sau referine, riscm s tratm
pasajele în afara contextului i, în consecin s interpretm greit pasajul.

Sunt câteva exemple de genul acesta când privim la cri precum Romani. Capitolul 1,
versetele 28-32 constituie o singur fraz. În cartea Efeseni observm c versetele 15-23
din capitolul 1 constituie o singur fraz pe când în constrast Tit capitolul 3, versetul 15
este format din trei propoziii. Vedei c atenia acordat structurii propoziiei sau frazei
devine extrem de important fiindc de multe ori desprirea versetelor nu este aceeai cu
începutul i sfâritul propoziiilor sau frazelor.

În limba englez (i în lb. român), unitatea fundamental a ideii este paragraful. Când
examinm Biblia, cutm s vedem unde încep i se sfâresc paragrafele. În câteva din
traducerile mai noi, acest lucru este realizat pentru voi în aranjarea textului. În alte
traduceri acest aspect nu evideniaz textul sub forma pargrafului, editurile folosesc un
numr îngroat înaintea versetului când începe noul paragraf. Aceast convenie a fost
adoptat cu muli ani în urm i poate fi de un real folos.

Scopul nostru este s facem tot ce putem pentru a interpreta cu acuratee înelesul iniial
al fiecrui autor privind ceea ce a scris. Ca s facem acest lucru trebuie s identificm
când anume încep i se sfâresc gândurile sau ideile lui. Dac n-o facem, ne vom afla
sigur în situaia de a face greeli. Interpretrile noastre vor fi doar la fel de bune ca
bunvoina noastr de a observa textul cu atenie. Începutul i sfâritul propoziiilor sau
frazelor i începutul i sfâritul paragrafelor sunt observaii cheie pentru a fi loiali
textului.

În cele din urm, fii contieni de faptul c întreruperile capitolelor în crile din Biblie
au loc de multe ori la mijlocul unui paragraf. Acest lucru poate fi extrem de deranjant
atunci când încerci s faci schia crii. De aceea, citirea textului cu atenie în mod repetat
este atât de folositoare. Învm s observm lucruri precum divizrile capitolelor la
mijlocul paragrafului cu cât studiem mai mult.

Efectuarea schiei textelor Scripturii

Scopul unei schie este de a începe examinarea textului foarte atent. Schia este o unealt
de observare. Trebuie s fim extrem de ateni i s ne abinem de la încercarea s
interpretm textul în timp ce facem o schi. Aceasta este o eroare obinuit când
începem prima dat, îns trebuie s fim contieni c o facem pentru a ne opri. Ne aflm
înc la muli pai distan de interpretare la momentul acesta în studiul nostru.

Sunt câteva modaliti diferite de a face shia unui text. Scopul schiei este de a despri
textul în idei sau gânduri diferite. Trebuie s separm fiecare idee pe care o prezint
textul ca s-o înelegem mai clar. Acest curs va prezenta dou forme simple de schi.
Aceste dou forme sunt diferite de schiele prezente în multe din Bibliile voastre. Editorii
diferitelor Biblii folosesc multe alte tehnici de face shiele. Scopul este de a v înva o
tehnic simpl care merge de fiecare dat cu puin efort pe cât posibil.

AMINTII-V: O schi precis este esenial pentru succesul interpretrilor voastre de
mai târziu. Nu tratai cu uurin aceast seciune. În final v va defini ca student bun al
Scripturilor sau ca unul care trateaz lucrurile în afara contextului.

Mai întâi, trebuie s v amintii c schiele sunt o unealt de observare. Scopul unei
schie este:
• S observe diferitele idei sau gânduri
• S pstreze atenia centrat cu grij asupra textului
• S in seama de motivul iniial al autorilor pentru scriere.

Schie în format „idee dup idee”
Aceste schie urmeaz simplu cursul de baz al textului, împrind textul dup
schimbrile în idei. Schiele în format „idee dup idee” sunt folosite pentru naraiuni cât
i pentru scrierile poetice, pildele i revelaia profetic. Ele sunt simple i clare. Vom
folosi Capitolul 1 din Faptele apostolilor pentru a demonstra acest lucru.

Când începem prima dat trebuie s citim textul cu care lucrm de câteva ori, Aceasta
este o obligaie. Nefcând acest lucru ne va determina s fim foarte limitai în înelegerea
noastr a textului. Eu a spune s fie citit de cel puin trei ori, dar cu cât îl citii de mai
multe ori cu atât schia va fi mai bun.

Dup citirea lui repetat i cu atenie, trebuie s împrim textul în paragrafe aa cum am
fcut mai jos. Urmrii raionamentul meu de aici.

Faptele apostolilor 1

1. Teofile, în cea dintâi carte a mea am vorbit despre tot ce a început Isus s fac
i s învee pe oameni,
2. de la început pân în ziua în care S-a înlat la cer, dup ce, prin Duhul Sfânt,
dduse poruncile Sale apostolilor pe care-i alesese.
3. Dup patima Lui, li S-a înfiat viu, prin multe dovezi, artându-li-Se deseori
timp de patruzeci de zile i vorbind cu ei despre lucrurile privitoare la
Împria lui Dumnezeu.

*Observai c versetele 1-3 sunt toate o singur fraz (în lb. englez, n.tr.) . Când citim
cu atenie observm c aceste versete sunt introducerea acestei cri. Prin urmare
separm versetele 3 i 4 fiindc relatarea sau naraiunea noastr (cartea Faptele
apostolilor este în form de naraiune) începe cu versetul 4.

4. Pe când Se afla cu ei, le-a poruncit s nu se deprteze de Ierusalim, ci s
atepte acolo fgduina Tatlui, „pe care”, le-a zis El, „ai auzit-o de la Mine.
5. Cci Ioan a botezat cu ap, dar voi, nu dup multe zile, vei fi botezai cu
Duhul Sfânt.”
6. Deci apostolii, pe când erau strâni laolalt, L-au întrebat: „Doamne, în
vremea aceasta ai de gând s aezi din nou Împria lui Israel?”
7. El le-a rspuns: „Nu este treaba voastr s tii vremurile sau soroacele; pe
acestea Tatl le-a pstrat sub stpânirea Sa.
8. Ci voi vei primi o putere, când Se va pogorî Duhul Sfânt peste voi, i-Mi vei
fi martori în Ierusalim, în toat Iudea, în Samaria i pân la marginile
pmântului.”

*Observai aceast întrerupere de paragraf

9. Dup ce a spus aceste lucruri, pe când se uitau ei la El, S-a înlat lacer, i un
nor L-a ascuns din ochii lor.
10. i cum stteau ei cu ochii pironii spre cer, pe când Se suia El, iat c li s-au
artat doi brbai îmbrcai în alb.
11. i au zis: „Brbai Galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus, care S-
a înlat la cer din mijlocul vostru, va veni în acelai fel cum L-ai vzut
mergând la cer.”

*Întreruperea paragrafului aici ne amintete s fim contieni c noi cutm locul unde
încep i se sfâresc ideile.

12. Atunci ei s-au întors în Ierusalim din muntele numit al Mslinilor, care este
lâng Ierusalim, departe cât un drum în ziua Sabatului.
13. Când au ajuns acas, s-au suit în odaia de sus, unde stteau de obicei. Erau:
Petru, Iacov, Ioan, Andrei, Filip, Toma, Bartolomeu, Matei, Iacov, fiul lui
Alfeu, Simon Zilotul i Iuda, fiul lui Iacov.
14. Toi acetia struiau cu un cuget în rugciune i în cereri, împreun cu femeile
i cu Maria, mama lui Isus, i cu fraii Lui.

*Întrerupere de paragraf aici. Acum în urmtoarea seciune de versete observm c
aceste 12 versete sunt toate un singur paragraf. Dar suficient de neobinuit aceste
versete acoper mai multe idei prin folosirea unor semne de punctuaie neobinuite ca
parantezele. Prin urmare, îmi vom asuma ceva libertate i voi aduga propriile mele
întreruperi.

15. În zilele acelea, Petru s-a sculat în mijlocul frailor – numrul celor adunai
laolalt era de aproape o sut douzeci – i a zis:
16. „Frailor, trebuia s se împlineasc Scriptura spus de Duhul Sfânt mai
înainte, prin gura lui David, despre Iuda, care a fost cluza celor ce au prins
pe Isus.
17. El era din numrul nostru i era prta al aceleiai slujbe.”

*Întrerupere forat

18. (Omul acesta a dobândit un ogor cu plata nelegiuirii lui, a czut cu capul în
jos, a plesnit în dou prin mijloc, i i s-au vrsat toate mruntaiele.
19. Lucrul acesta a ajuns aa de cunoscut de toi locuitorii din Ierusalim, încât
ogorul acela a fost numit în limba lor: „Acheldama”, adic: „Ogorul
sângelui.”)
20. În adevr, în cartea Psalmilor este scris: „Locuina lui s rmân pustie i
nimeni s nu locuiasc în ea!” i: „Slujba lui s-o ia altul!”

*Întrerupere forat

21. Trebuie deci ca, dintre cei ce ne-au însoit în toat vremea în care a trit
Domnul Isus între noi,
22. cu începere de la botezul lui Ioan pân în ziua când S-a înlat El de la noi, s
fie rânduit unul care s ne însoeasc drept martor al învierii Lui.
23. Ei au pus înainte pe doi: pe Iosif, numit Barsaba, zis i Iust, i pe Matia.
24. Apoi au fcut urmtoarea rugciune: „Doamne, Tu, care cunoti inimile
tuturor oamenilor, arat-ne pe care din aceti doi l-ai ales
25. ca s ia loc în slujba i apostolia aceasta din care a czut Iuda, ca s mearg la
locul lui.”
26. Au tras la sori, i sorul a czut pe Matia, care a fost numrat împreun cu cei
unsprezece apostoli.










Schia mea va arta acum astfel:

Schia pentru Fapte 1

I. Fapte 1:1-3 Introducere

II. Fapte 1:4-8 Isus le poruncete s nu se deprteze i s atepte

III. Fapte 1:9-11 Înlarea lui Isus

IV. Fapte 1:12-14 Ateptarea promisiunii

V. Fapte 1:15-26

A. Fapte 1:15-17 Cuvântarea lui Petru

B. Fapte 1:18-20 Moartea lui Iuda

C. Fapte 1:21-26 Alegerea lui Matia











Toate schiele trebuie s cuprind trei elemente. Un numr al succesiunii, versetele
definite i un comentariu privind împrirea textului la acest punct vor constitui schia
voastr. Ele trebuie s urmeze acest format. Urmarea acest format îndeaproape v va
scuti de mult munc suplimentar mai târziu.

Numrul succesiunii Numerele versetelor Comentariu
1 Fapte 1:1-3 Introducere

Comentariile bune sunt extrem de folositoare mai târziu. Când lucrm cu cri mari uitm
frecvent ideea pe care am stabilit-o atunci când am citit textul. Prin urmare, comentariile
bune i pline acuratee ne vor ajuta s facem o treab mai bun. inei minte mereu c
scopul a toate acestea este s pstreze înelesul iniial al autorului textului.

Schia epistolei

Schia epistolei este un tip special de schi în format „idee dup idee” fiindc încearc s
separe anumite elemente ale textului care sunt comune majoritii epistolelor. Cele mai
multe epistole conin o introducere care se identific uor, dei ele pot varia foarte mult
în lungime. Aceste introduceri pot cuprinde un salut precum i un fel de mulumire ce pot
fi identificate ca elemente separate în cadrul schiei.

O declarare a scopului va urma de obicei introducerea. Aceasta va fi una din cele mai
importante elemente din schi atât timp cât aceasta ne va obliga s fim ateni la
coninutul scrisorii când încercm s determinm motivul iniial al autorului pentru
scrierea epistolei. Declararea scopului este în multe cazuri scurt, îns exact la subiect.
De obicei gsim aceast declarare a scopului imediat dup introducere.

Va urma apoi cuprinsul sau învturile. Este important ca noi s urmm principiile
formei generale a schiei tip „idee dup idee”, dar s nu pierdem din vedere faptul c,
cuprinsul epistolei poate conine câteva învturi sau subiecte. Aceste învturi separate
pot necesita ca subiecte secundare s fie identificate pentru a nu face elementele
individuale ale schiei extrem de lungi.

În cele mai multe cazuri, epistola va avea o declarare a încheierii autorului. Aceast
declaraie de încheiere este de obicei identificat ca locul în care autorul îi oprete
învtura i îi face încheierea.

Anumite epistole, precum 1 Ioan i Evrei, nu vor conine aceste elemente specifice atât
timp cât stilul scrierii este diferit de forma epistolei mai comun. Când lucrm cu aceste
cri noi doar revenim la abordarea noastr iniial de tip „idee dup idee”. V rog s fii
contieni de faptul c aceste elemente se gsesc numai în epistole. Nu v pierdei timpul
cutându-le în alt parte.

În general, schia unei epistole va arta ca aceasta folosind Tit ca exemplu.

Tit 1

1. Pavel, rob al lui Dumnezeu i apostol al lui Isus Cristos, potrivit cu credina
aleilor lui Dumnezeu i cunotina adevrului, care este potrivit cu evlavia,
2. în ndejdea vieii venice, fgduite mai înainte de venicii de Dumnezeu,
care nu poate s mint,
3. ci i-a descoperit Cuvântul la vremea Lui, prin propovduirea care mi-a fost
încredinat, dup porunca lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru;
4. ctre Tit, adevratul meu copil în credina noastr a amândorura: Har i pace
de la Dumnezeu Tatl i de la Isus Cristos, Mântuitorul nostru!

*Versetele 1-4 constituie introducerea. Observai salutul familiar folosit de Pavel. De
asemenea, observai c versetele 1-4 sunt toate o singur fraz. Pavel a fost un maestru
al frazei continue.

5. Te-am lsat în Creta, ca s pui în rânduial ce mai rmâne de rânduit i s
aezi prezbiteri în fiecare cetate, dup cum i-am poruncit:

*Versetul 5 reprezint declararea scopului. Acesta este „motivul” pentru care scrie
Pavel aceast scrisoare lui Tit. Imaginai-v dificultatea în încercarea de a interpreta
aceast scriere fr a ti acest lucru. Credei-m când spun c muli încearc s
interpreteze crile Bibliei fr a ti vreodat ce încerca s spun autorul.

Urmtoarele zece versete constituie învturile principale ale acestei cri. Vor fi
rezumate la cel puin dou învturi i câteva subiecte secundare.

6. dac este cineva fr prihan, brbat al unei singure neveste, având copii
credincioi, care s nu fie învinuii de destrblare sau neascultare.
7. Cci episcopul, ca econom al lui Dumnezeu, trebuie s fie fr prihan; nu
încpânat, nici mânios, nici dedat la vin, nici btu, nici lacom de câtig
mârav;
8. ci s fie primitor de oaspei, iubitor de bine, cumptat, drept, sfânt, înfrânat;
9. s se in de Cuvântul adevrat, care este potrivit cu învtura, pentru ca s
fie în stare s sftuiasc în învtura sntoas i s înfrunte pe potrivnici.
10. În adevr, mai ales printre cei tiai împreur, sunt muli nesupui, flecari i
amgitori,
11. crora trebuie s li se astupe gura. Ei buimcesc familii întregi, învând pe
oameni, pentru un câtig urât, lucruri pe care nu trebuie s le învee.
12. Unul dintre ei, chiar prooroc al lor, a zis: „Cretanii sunt totdeauna nite
mincinoi, nite fiare rele, nite pântece lenee.”
13. Mrturia aceasta este adevrat. De aceea mustr-i aspru, ca s fie sntoi în
credin
14. i s nu se in de basme evreieti i de porunci date de oameni care se întorc
de la adevr.
15. Totul este curat pentru cei curai; dar pentru cei necurai i necredincioi,
nimic nu este curat: pân i mintea i cugetul le sunt spurcate.
16. Ei se alaud c cunosc pe Dumnezeu, dar cu faptele Îl tgduiesc, cci sunt o
scârb: nesupui i netrebnici pentru orice fapt bun.

Tit 2
1. Tu îns, vorbete lucruri care se potrivesc cu învtura sntoas.
2. Spune c cei btrâni trebuie s fie treji, vrednici de cinste, cumptai, sntoi
în credin, în dragoste, în rbdare.
3. Spune c femeile în vârst trebuie s aib o purtare cuviincioas, s nu fie nici
clevetitoare, nici dedate la vin; s învee pe alii ce este bine,
4. ca s învee pe femeile mai tinere s-i iubeasc brbaii i copiii;
5. s fie cumptate, cu viaa curat, s-i vad de treburile casei, s fie bune,
supuse brbailor lor, pentru ca s nu se vorbeasc de ru Cuvântul lui
Dumnezeu.
6. Sftuiete, de asemenea, pe tineri s fie cumptai
7. i d-te pe tine însui pild de fapte bune, în toate privinele. Iar în învtur,
d dovad de curie, de vrednicie,
8. de vorbire sntoas i fr cusur, ca potrivnicul s rmân de ruine i s nu
poat spun nimic ru de noi.
9. Sftuiete pe robi s fie supui stpânilor lor, s le fie pe plac în toate
lucrurile, s nu le întoarc vorba,
10. s nu fure nimic, ci totdeauna s dea dovad de o desvârit credincioie, ca
s fac în totul cinste învturii lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru.
11. Cci harul lui Dumnezeu, care aduce mântuire pentru toi oamenii, a fost
artat
12. i ne înva s-o rupem cu pgântatea i cu poftele lumeti i s trim în
veacul de acum cu cumptare, dreptate i evlavie,
13. ateptând fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru Dumnezeu
i Mântuitor Isus Cristos.
14. El S-a dat pe Sine însui pentru noi, ca s ne rscumpere din orice frdelege
i s-i curee un norod care s fie al Lui, plin de râvn pentru fapte bune.
15. Spune lucrurile acestea, sftuiete i mustr cu deplin putere. Nimeni s nu te
dispreuiasc.

Tit 3
1. Adu-le aminte s fie supui stpânirilor i dregtorilor, s-i asculte, s fie gata
s fac orice lucru bun,
2. s nu vorbeasc de ru pe nimeni, s nu fie gata de ceart, ci cumptai, plini
de blândee fa de toi oamenii.
3. Cci i noi eram altdat fr minte, neasculttori, rtcii, robii de tot felul
de pofte i de plceri, trind în rutate i în pizm, vrednici s fim urâi i
urându-ne unii pe alii.
4. Dar, când s-a artat buntatea lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru, i dragostea
Lui de oameni,
5. El ne-a mântuit, nu pentru faptele fcute de noi în neprihnire, ci pentru
îndurarea Lui, prin splarea naterii din nou i prin înnoirea fcut de Duhul
Sfânt,
6. pe care L-a vrsat din belug peste noi, prin Isus Cristos, Mântuitorul nostru;
7. pentru ca, odat socotii neprihnii prin harul Lui, s ne facem, în ndejde,
mostenitori ai vieii venice.
8. Adevrat este cuvântul acesta i vreau s spui apsat aceste lucruri, pentru ca
cei ce au crezut în Dumnezeu s caute s fie cei dintâi în fapte bune. Iat ce
este bine i de folos pentru oameni!
9. Dar de întrebrile nebune, de înirrile de neamuri, de certuri i ciorovieli
privitoare la Lege, ferete-te, cci sunt nefolositoare i zadarnice.
10. Dup întâia i a doua mustrare, deprteaz-te de cel aduce dezbinri,
11. cci tim c un astfel de om este un stricat i pctuiete, de la sine fiind
osândit.

*Urmtoarele câteva versete constituie încheierea. Acum trebuie totui, s ne întoarcem
i s împrim poriunea învturii principale.

12. Când voi trimite la tine pe Artema sau pe Tihic, grbete-te s vii la mine în
Nicopoli, cci acolo m-am hotrât s iernez.
13. Ai grij de legiuitorul Zena i Apolo s nu duc lips de nimic din ce le
trebuie pentru cltoria lor.
14. Trebuie ca ai notri s se deprind s fie cei dintâi în fapte bune, pentru
nevoile grabnice, i s nu stea neroditori.
15. Toi cei ce sunt cu mine îi trimit sntate. Spune sntate celor ce ne iubesc în
credin. Harul s fie cu voi cu toi! Amin.

Schia crii Tit

I. Tit 1:1-4 Introducere

II. Tit 1:5 Declararea scopului

III. Tit 1:6-3:14 Învturi

A. Tit 1:6-16 Calificrile i lucrrile prezbiterilor

B. Tit 2:1-3:11 Îndatoririle cretine din biseric i doctrina sntoas

C. Tit 3:12-14 Preocupri personale

IV. Tit 3:15 Încheiere







Tema 3

1. Citii acest text de cel puin trei ori.
2. Facei schia acestui text.
3. Obsevai c acesta este capitolul 2 din Fapte. Este un text greu de
schiat. V-a fost dat pentru a v fora s privii cu atenie la text.
Nu fii descurajai. Va fi clar îndat.

Fapte 2
1. În ziua Cincizecimii, erau toi împreun în acelai loc.
2. Deodat a venit din cer un sunet ca vâjâitul unui vânt puternic i a umplut
toat casa unde edeau ei.
3. Nite limbi ca de foc au fost vzute împrindu-se printre ei i s-au aezat câte
una pe fiecare din ei.
4. i toi s-au umplut de Duh Sfânt i au început s vorbeasc în alte limbi, dup
cum le ddea Duhul s vorbeasc.
5. i se aflau atunci în Ierusalim Iudei, oameni cucernici din toate neamurile care
sunt sub cer.
6. Când s-a auzit sunetul acela, mulimea s-a adunat i a rmas încremenit;
pentru c fiecare îi auzea vorbind în limba lui.
7. Toi se mirau, se minunau i ziceau unii ctre alii: „Toi acetia care vorbesc,
nu sunt Galileeni?”
8. Cum, dar, îi auzim vorbind fiecruia din noi în limba noastr, în care ne-am
nscut?
9. Pari, Mezi, Elamii, locuitori din Mesopotamia, Iudea, Capadocia, Pont, Asia,
10. Frigia, Pamfilia, Egipt, prile Libiei dinspre Cirena, oaspei din Roma, Iudei
sau prozelii,
11. Cretani i Arabi, îi auzim vorbind în limbile noastre lucrurile minunate ale lui
Dumnezeu!”
12. Toi erau uimii, nu tiau ce s cread i ziceau unii ctre alii: „Ce vrea s
zic aceasta?”
13. Dar alii îi bteau joc i ziceau: „Sunt plini de must!”
14. Atunci Petru s-a sculat în picioare cu cei unsprezece, a ridicat glasul i le-a
zis: „Brbai Iudei i voi toi cei care locuii în Ierusalim, s tii lucrul acesta
i ascultai cuvintele mele!
15. Oamenii acetia nu sunt bei, cum v închipuii voi, cci nu este decât al
treilea ceas din zi.
16. Ci aceasta este ce a fost spus prin proorocul Ioel:
17. „În zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice
fptur; feciorii votri i fetele voastre vor proroci, tinerii votri vor avea
vedenii, i btrânii votri vor visa visuri!
18. Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna, în zilele acelea,
din Duhul Meu i vor proroci.
19. Voi face s se arate semne sus în cer i minuni jos pe pmânt, sânge, foc i un
vârtej de fum;
20. soarele se va preface în întuneric i luna în sânge, înainte ca s vin ziua
Domnului, ziua aceea mare i strlucit.
21. Atunci oricine va chema Numele Domnului va fi mântuit.”
22. Brbai Israelii, ascultai cuvintele acestea! Pe Isus din Nazaret, Om adeverit
de Dumnezeu înaintea voastr prin minunile, semnele i lucrrile pline de
putere pe care le-a fcut Dumnezeu prin El în mijlocul vostru, dup cum bine
tii;
23. pe Omul acesta, dat în mâinile voastre, dup sfatul hotrât i dup tiina mai
dinainte a lui Dumnezeu, voi L-ai rstignit i L-ai omorât prin mâna celor
frdelege.
24. Dar Dumnezeu L-a înviat, dezlegându-I legturile morii, pentru c nu era cu
putin s fie inut de era.
25. Cci David zice despre El: „Eu aveam totdeauna pe Domnul înaintea mea,
pentru c El este la dreapta mea, ca s nu m clatin.
26. De aceea, mi se bucur inima i mi se veselete limba; chiar i trupul mi se va
odihni în ndejde:
27. cci nu-mi vei lsa sufletul în Locuina morilor i nu vei îngdui ca Sfântul
Tu s vad putrezirea.
28. Mi-ai fcut cunoscut cile vieii i M vei umple de bucurie cu starea Ta de
fa.”
29. Cât despre patriarhul David, s-mi fie îngduit, frailor, s v spun fr sfial
c a murit i a fost îngropat; i mormântul lui este în mijlocul nostru pân în
ziua de azi.
30. Fiindc David era proroc i tia c Dumnezeu îi fgduise cu jurmânt c va
ridica pe unul din urmaii si pe scaunul lui de domnie,
31. despre învierea lui Cristos a prorocit i a vorbit el, când a zis c sufletul lui nu
va fi lsat în Locuina morilor i trupul lui nu va vedea putrezirea.
32. Dumnezeu a înviat pe acest Isus, i noi toi suntem martori ai Lui.
33. i acum, odat ce S-a înlat prin dreapta lui Dumnezeu i a primit de la Tatl
fgduina Duhului Sfânt, a turnat ce vedei i auzii.
34. Cci David nu s-a suit în ceruri, ci el singur zice: „Domnul a zis Domnului
meu: „ezi la dreapta Mea,
35. pân ce voi pune pe vrjmaii Ti sub picioarele Tale.”
36. S tie bine, dar, toat casa lui Israel, c Dumnezeu a fcut Domn i Cristos pe
acest Isus pe care L-ai rstignit voi.”
37. Dup ce au auzit aceste cuvinte, ei au rmas strpuni în inim i au zis lui
Petru i celorlali apostoli: „Frailor, ce s facem?”
38. „Pocii-v”, le-a zis Petru, „i fiecare din voi s fie botezat în Numele lui Isus
Cristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfântului Duh.
39. Cci fgduina aceasta este pentru voi, pentru copiii votri i pentru toi cei
ce sunt departe acum, în oricât de mare numr îi va chema Domnul,
Dumnezeul nostru.”
40. i, cu multe alte cuvinte, mrturisea, îi îndemna i zicea: „Mântuii-v din
mijlocul acestui neam ticlos.”
41. Cei ce au primit propovduirea lui au fost botezai; i, în ziua aceea, la
numrul ucenicilor s-au adugat aproape trei mii de suflete.
42. Ei struiau în învtura apostolilor, în legtura freasc, în frângerea pâinii i
în rugciuni.
43. Fiecare era plin de fric, i prin apostoli se fceau multe minuni i semne.
44. Toi cei ce credeau erau împreun la un loc i aveau toate de obte.
45. Îi vindeau ogoarele i averile, i banii îi împreau între toi, dup nevoile
fiecruia.
46. Toi împreun erau nelipsii de la Templu în fiecare zi, frângeau pâinea acas
i luau hrana cu bucurie i curie de inim.
47. Ei ludau pe Dumnezeu i erau plcui înaintea întregului norod. i Domnul
aduga în fiecare zi la numrul lor pe cei ce erau mântuii.


Tema 4

1. Citii Iuda de trei ori cu atenie.
2. Facei schia crii lui Iuda.

1. Iuda, rob al lui Isus Cristos, i fratele lui Iacov, ctre cei chemai, care sunt iubii
în Dumnezeu Tatl i pstrai pentru Isus Cristos:
2. Îndurarea, pacea i dragostea s v fie înmulite.
3. Preaiubiilor, pe când cutam cu tot dinadinsul s v scriu despre mântuirea
noastr de obte, m-am vzut silit s v scriu ca s v îndemn s luptai pentru
credina care a fost dat sfinilor o dat pentru totdeauna.
4. Cci s-au strecurat printre voi unii oameni, scrii de mult pentru osânda aceasta,
oameni neevlavioi, care schimb în desfrânare harul Dumnezeului nostru i
tgduiesc pe singurul nostru Stpân i Domn, Isus Cristos.
5. Vreau s v aduc aminte, mcar c tii o dat pentru totdeauna toate aceste
lucruri, c Domnul, dup ce a izbvit pe poporul Su din ara Egiptului, în urm a
nimicit pe cei ce n-au crezut.
6. El a pstrat pentru judecata zilei celei mari, pui în lanuri venice, în întuneric, pe
îngerii care nu i-au pstrat vrednicia, ci i-au prsit locuina.
7. Tot aa, Sodoma i Gomora i cetile dimprejurul lor, care se dduser ca i ele
la curvie i au poftit dup trupul altuia, ne stau înainte ca o pild, suferind
pedeapsa unui foc venic.
8. Totui oamenii acetia, târâi de visrile lor, îi pângresc la fel trupul, nesocotesc
stpânirea i batjocoresc dregtoriile.
9. Arhanghelul Mihail, când se împotrivea diavolului i se certa cu el pentru trupul
lui Moise, n-a îndrznit s rosteasc împotriva lui o judecat de ocar, ci doar a
zis: „Domnul s te mustre!”
10. Acetia, dimpotriv, batjocoresc ce nu cunosc i se pierd singuri în ceea ce tiu
din fire, ca dobitoacele fr minte.
11. Vai de ei! cci au urmat pe calea lui Cain! S-au aruncat în rtcirea lui Balaam,
din dorina de câtig! Au pierit într-o rscoal ca a lui Core!
12. Sunt nite stânci ascunse la mesele voastre de dragoste, unde se ospteaz fr
ruine împreun cu voi i se îndoap de-a binelea; nite nori fr ap, mânai
încoace i încolo de vânturi, nite pomi tomnatici fr rod, de dou ori mori,
dezrdcinai;
13. nite valuri înfuriate ale mrii, care îi spumeg ruinile lor; nite stele rtcitoare,
crora le este pstrat negura întunericului pentru vecie.
14. i pentru ei a prorocit Enoh, al aptelea patriarh de la Adam, când a zis: „Iat c a
venit Domnul cu zecile de mii de sfini ai Si,
15. ca s fac o judecat împotriva tuturor i s încredineze pe toi cei nelegiuii, de
toate faptele nelegiuite pe care le-au fcut în chip nelegiuit i de toate cuvintele de
ocar pe care le-au rostit împotriva Lui aceti pctoi nelegiuii.”
16. Ei sunt nite cârtitori, nemulumii cu soarta lor; triesc dup poftele lor; gura le
este plin de vorbe trufae i slvesc pe oameni pentru ctig.
17. Dar voi, preaiubiilor, aducei-v aminte de vorbele vestite mai dinainte de
apostolii Domnului nostru Isus Cristos.
18. Cum v spuneau c în vremurile din urm vor fi batjocoritori, care vor tri dup
poftele lor nelegiuite.
19. Ei sunt aceia care dau natere la dezbinri, oameni supui poftelor firii, care n-au
Duhul.
20. Dar voi, preaiubiilor, zidii-v sufletete pe credina voastr preasfânt, rugai-v
prin Duhul Sfânt,
21. inei-v în dragostea lui Dumnezeu i ateptai îndurarea Domnului nostru Isus
Cristos pentru viaa venic.
22. Mustrai pe cei ce se despart de voi;
23. cutai s mântuii pe unii, smulgându-i din foc; de alii iari fie-v mil cu fric,
urând pân i cmaa mânjit de carne.
24. Iar a Aceluia care poate s v pzeasc de orice cdere i s v fac s v
înfiai fr prihan i plini de bucurie înaintea slavei Sale,
25. singurului Dumnezeu, Mântuitorul nostru, prin Isus Cristos, Domnul nostru, s fie
slav, mreie, putere i stpânire, mai înainte de toi vecii i acum i în veci.
Amin.











(pagin goal în mod intenionat)






























Efectuarea diagramei textelor din Scriptur

Înelegerea principiilor de întocmire a diagramei

Odat ce stpânii abilitatea de schiare a textului, suntei pregtii s împrii textul în
pri chiar mai mici prin realizarea diagramei. Aceast diagram este folosit pentru a
studia textul cu atenie prin sistemul (OIA) de Observare-Interpretare-Aplicare.

S folosim un cuvânt ilustativ pentru a descrie de ce facem acest lucru. Realizez c ideea
întocmirii schiei unui text, apoi divizarea lui în seciuni chiar mai mici pare foarte
laborioas i intensiv, dar exist motive bune pentru aceasta. În stadiile observrii din
Studiul biblic inductiv putem asemna ceea ce facem cu abilitatea de a mânca un pepene.

Un pepene trebuie s fie tiat în buci pentru a fi consumat. În forma în care-l primim nu
putem efectiv s începem s-l mâncm. Prin urmare, ce facem noi? Mai întâi, tiem
pepenele în felii care-l fac acum mai uor de mânuit. În al doilea rând, începem s-l
mâncm câte o îmbuctur pe rând. Feliile sunt prea mari ca s fie mâncate doar la o
singur îmbuctur.

Gândii-v la Studiul biblic inductiv în aceeai manier. Îl împrim în pri de mrime
uor de mânuit atunci când facem schia textului. Aceasta împarte textul în pri la care
putem lucra acum. Aceste poriuni din Scriptur sunt ordonate într-un mod care m va
ine loial fa de text. Apoi începem s studiem aceste poriuni câte o mic parte pe rând
în timp ce realizm diagrama. Capt sens cu adevrat atunci când începei s v gândii
la aceasta.
Urmtorul este un exemplu al modului în care funcioneaz. Schia crii lui Iuda este
dat mai jos. Ai putea avea o oarecare diferen fa de aceasta în schia voastr, dar
observai c, dei ai putea sesiza c schia este subiectiv în natur, nu este realmente
aa. Autorul i-a conceput cu grij epistola în maniera „idee dup idee”.

Schia crii lui Iuda

I. Iuda 1-2 Introducere

II. Iuda 3-4 Declaraie rezumativ

III. Iuda 5-23 Învtura principal

A. Iuda 5-16 Învtorii fali

B. Iuda 17-23 Îndemn(are)

IV. Iuda 24-25 Încheiere

Dup ce s-a stabilit schia, este necesar s se înceap elaborarea unei diagrame. Amintii-
v c trebuie s v disciplinai pentru a urma formatul dat. Aceast disciplin v va
împiedica de la neglijarea elementelor importante ale textului. Multe detalii importante
pot fi uor trecute cu vederea dac permitei compromis în aceast disciplin.
Acesta este unul dintre cele mai grele lucruri de realizat pentru student în stadiile de
început ale Studiului biblic inductiv. Deprinderea de a fi capabil s interpretezi i s
aplici Biblia se nate dintr-o abordare foarte disciplinat a studiilor noastre. Disciplina v
pzete atât de omiterea vreunui lucru, cât i de înfptuirea greelilor. Prin urmare, v rog
iari cu insisten s urmai îndeaproape formatul pe care vi-l dau.

Primul pas este s v amintii c noi lucrm doar cu o singur seciune sau câte o singur
idee pe rând. Presupun c a putea spune c noi lum doar câte o singur felie pe rând.
Începem cu numeralul roman I i continum pân ce am completat toate observaiile,
interpretrile i aplicaiile la numeralul roman I. Dup completarea acestuia putem trece
la seciunea urmtoare sau numeralul roman II.

Acest lucru este extrem de important fiindc noi dorim s epuizm ideea din seciune
înainte de a terece mai departe la ideea urmtoare. În cazul Epistolei lui Iuda vom privim
doar la versetele 1 i 2 înainte de a merge mai departe. Vom lua în considerare cu foarte
mare atenie aceste versete ca s învm tot ce putem din ele. Aadar, haidei s ne
lansm în studiul nostru.


























Epistola lui Iuda

1. Iuda, rob al lui Isus Cristos, i fratele lui Iacov, ctre cei chemai, care sunt
iubii în Dumnezeu Tatl i pstrai pentru Isus Cristos:
2. Îndurarea, pacea i dragostea s v fie înmulite.

Not: Observai c am fcut mai multe observaii când am citit aceste versete i le-am
evideniat în bold ca s le putei vedea uor. Acum îmi încep diagrama, luând o bucat de
hârtie i desenând trei coloane pe care le intitulez ca atare. Apoi încep prin a pune
numeralul roman I, Introducere, Iuda v. 1-2 chiar pe tabelul meu. Îmi identific
seciunea astfel încât atunci când revin la ea s-mi fie posibil a-mi aminti locul de studiu.

Observare Interpretare Aplicare
I. Introducere
Iuda v. 1-2
v. 1
- Iuda
- rob
- fratele lui Iacov

- chemai
- iubii
- pstrai
v. 2
- îndurare
- pace
- dragoste

- înmulite



- autor
- sclav de bunvoie
- un semn al ruinii pentru
necredina lui de la început
- Biserica
- alei/pui deoparte
- protejai


- darurile generoase ale lui
Dumnezeu

- sporesc în mod rapid




- doresc s fiu rob de
bunvoie al Domnului i
Mântuitorului meu Isus
- sunt parte a Bisericii puse
deoparte i protejate



- doresc ca Dumnezeu s
permit darurilor Sale s se
dezvolte în mine
- doresc s prisosesc în
aceste daruri ca s le pot
arta altora
Haidei s privim mai îndeaproape la ceea ce tocmai am fcut cu aceast diagram. Cheia
de a face aplicaii bune st în realizarea de observaii bune. Cu cât sunt mai bune
observaiile, cu atât mai bune vor fi interpretrile; cu cât mai bune sunt interpretrile, cu
atât mai bune vor fi aplicaiile. Facem mereu toate observaiile mai întâi la poriunea
respectiv înainte de a trece la coloana interpretrii. Dup ce am completat versetele 1 i
2 începem apoi interpretrile noastre i când ele sunt finalizate facem aplicaia.

Deoarece lucrm mai întâi la coloana observrii i apoi la coloana interpretrii i aa mai
departe, vom avea întotdeauna mai multe observaii decât interpretri, mai multe
interpretri decât aplicaii. Motivul este datorat faptului c nu toate observaiile trebuie s
fie interpretate. Nici toate interpretrile nu trebuie s fie aplicate. Aadar, prima regul
este, mai multe observaii, mai puine interpretri i chiar mai puine aplicaii.



















Tema 5

1. Citii iari textul de cel puin trei ori.
2. Facei diagrama textului care a rmas.

Iuda
1. Iuda, rob al lui Isus Cristos, i fratele lui Iacov, ctre cei chemai, care sunt iubii
în Dumnezeu Tatl i pstrai pentru Isus Cristos:
2. Îndurarea, pacea i dragostea s v fie înmulite.
3. Preiubiilor, pe când cutam cu tot dinadinsul s v scriu despre mântuirea noastr
de obte, m-am vzut silit s v scriu ca s v îndemn s luptai pentru credina
care a fost dat sfinilor o dat pentru totdeauna.
4. Cci s-au strecurat printre voi unii oameni, scrii de mult pentru osânda aceasta,
oameni neevlavioi, care schimb în desfrânare harul Dumnezeului nostru i
tgduiesc pe singurul nostru Stpân i Domn Isus Cristos.
5. Vreau s v aduc aminte, mcar c tii o dat pentru totdeauna toate aceste
lucruri, c Domnul, dup ce a izbvit pe poporul Su din ara Egiptului, în urm a
nimicit pe cei ce n-au crezut.
6. El a pstrat pentru judecata zilei celei mari, pui în lanuri venice, în întuneric, pe
îngerii care nu i-au pstrat vrednicia, ci i-au prsit locuina.
7. Tot aa, Sodoma i Gomora i cetile dimprejurul lor, care se dduser ca i ele
la curvie i au poftit dup trupul altuia, ne stau înainte ca o pild, suferind
pedeapsa unui foc venic.
8. Totui, oamenii acetia, târâi de visrile lor, îi pângresc la fel trupul, nesocotesc
stpânirea i batjocoresc dregtoriile.
9. Arhanghelul Mihail, când se împotrivea diavolului i se certa cu el pentru trupul
lui Moise, n-a îndrznit s rosteasc împotriva lui o judecat de ocar, ci doar a
zis: „Domnul s te mustre!”
10. Acetia, dimpotriv, batjocoresc ce nu cunosc i se pierd singuri în ceea ce tiu
din fire, ca dobitoacele fr minte.
11. Vai de ei! cci au urmat pe calea lui Cain! S-au aruncat în rtcirea lui Balaam,
din dorina de câtig! Au pierit într-o rscoal ca a lui Core!
12. Sunt nite stânci ascunse la mesele voastre de dragoste, unde se ospteaz fr
ruine împreun cu voi i se îndoap de-a binelea; nite nori fr ap, mânai
încoace i încolo de vânturi, nite pomi tomnatici fr rod, de dou ori mori,
dezrdcinai;
13. nite valuri înfuriate ale mrii, care îi spumeg ruinile lor; nite stele rtcitoare,
crora le este pstrat negura întunericului pentru vecie.
14. i pentru ei a proorocit Enoh, al aptelea patriarh de la Adam, când a zis: „Iat c
a venit Domnul cu zecile de mii de sfini ai Si,
15. ca s fac o judecat împotriva tuturor i s încredineze pe toi cei nelegiuii, de
toate faptele nelegiuite pe care le-au fcut în chip nelegiuit i de toate cuvintele de
ocar pe care le-au rostit împotriva Lui aceti pctoi nelegiuii.”
16. Ei sunt nite cârtitori, nemulumii cu soarta lor; triesc dup poftele lor; gura le
este plin de vorbe trufae i slvesc pe oameni pentru câtig.
17. Dar voi, preaiubiilor, aducei-v aminte de vorbele vestite mai dinainte de
apostolii Domnului nostru Isus Cristos.
18. Cum v spuneau c în vremurile din urm vor fi batjocoritori, care vor tri dup
poftele lor nelegiuite.
19. Ei sunt aceia care dau natere la dezbinri, oameni supui poftelor firii care n-au
Duhul.
20. Dar voi, preaiubiilor, zidii-v sufletete pe credina voastr preasfânt, rugai-v
prin Duhul Sfânt,
21. inei-v în dragostea lui Dumnezeu i ateptai îndurarea Domnului nostru Isus
Cristos pentru viaa venic.
22. Mustrai pe cei ce se despart de voi;
23. cutai s mântuii pe unii, smulgându-i din foc; de alii iari fie-v mil cu fric,
urând pân i cmaa mânjit de carne.
24. Iar a Aceluia care poate s v pzeasc de orice cdere i s v fac s v
înfiai fr prihan i plini de bucurie înaintea slavei Sale,
25. singurului Dumnezeu, Mântuitorul nostru, prin Isus Cristos, Domnul nostru, s fie
slav, mreie, putere i stpânire, mai înainte de toi vecii i acum i în veci.
Amin.

Aspecte de luat în considerare în cartea lui Iuda
Cartea lui Iuda este probabil de dimensiune mic, îns este o carte cu un mesaj plin de
putere în Noul Testament. Necesit o cunoatere considerabil a Vechiului Testament cât
i o anumit înelegere a crilor Apocrife, respectiv „Presupunerea lui Moise” i cartea
lui „Enoh”, ambele se gsesc în Apocrife.

Trebuie s ne amintim c aceasta este o epistol general. A fost scris bisericii în
general. Biserica se afla sub atacul din partea a dou grupri în acele zile. Amândou
grupurile aduceau cu ele învturi eretice care erau devastatoare pentru credincioii aflai
la început de drum din aceste biserici. Grupurile acestea, iudaizatorii i gnosticii, se
strecuraser în biseric neobservai i corupeau credinele oamenilor. Iuda, asemenea lui
Petru, avertiza oamenii s fie prevztori în privina acestor învtori fali. Ei veneau
îngreunai de pcat i învtur fals i operau nestânjenii în bisericile lor.

Declararea scopului este puin vag în acest text aa c fii ateni atunci când încercai s-o
localizai. Un alt aspect de considerat este c în introducere am putea avea o mulime de
observaii, dar când ajungem la coninutul textului vom descoperi c unele versete vor
avea doar o singur observaie.

Fii ateni s observai toat punctuaia.







Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Tema 6

1. Citii Filimon foarte atent de trei ori.
2. Facei schia lui Filimon.
3. Facei diagrama lui Filimon.

Filimon
1. Pavel, întemniat al lui Isus Cristos, i fratele Timotei, ctre preaiubitul Filimon,
tovarul nostru de lucru,
2. ctre sora Apfia i ctre Arhip, tovarul nostru de lupt, i ctre biserica din casa
ta:
3. Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Cristos!
4. Mulumesc totdeauna Dumnezeului meu, ori de câte ori îmi aduc aminte de tine în
rugciunile mele,
5. pentru c am auzit despre credina pe care o ai în Domnul Isus i dragostea fa de
toi sfinii.
6. Îl rog ca aceast prtie a ta la credin s se arate prin fapte, care s dea la iveal
tot binele ce se face între noi în Cristos.
7. În adevr, am avut o mare bucurie i mângâiere pentru dragostea ta, fiindc, frate,
inimile sfinilor au fost înviorate prin tine.
8. De aceea, mcar c am toat slobozenia în Cristos s-i poruncesc ce trebuie s
faci,
9. vreau mai degrab s-i fac o rugminte în numele dragostei, eu, aa cum sunt,
btrânul Pavel; iar acum întemniat pentru Cristos Isus.
10. Te rog pentru copilul meu pe care l-am nscut în lanurile mele: pentru Onisim,
11. care altdat i-a fost nefolositor, dar care acum îi va fi folositor i ie i mie.
12. i-l trimit înapoi, pe el, inima mea.
13. A fi dorit s-l in la mine ca s-mi slujeasc în locul tu cât sunt în lanuri pentru
Evanghelie.
14. Dar n-am vrut s fac nimic fr învoirea ta, pentru ca binele pe care mi-l faci s
nu fie silit, ci de bunvoie.
15. Poate c el a fost desprit de tine, pentru o vreme, tocmai ca s-l ai pentru
venicie,
16. dar nu ca pe un rob, ci mult mai presus decât pe un rob: ca pe un frate preaiubit,
mai ales de mine, i cu atât mai mult de tine, fie în chip firesc, fie în Domnul!
17. Dac m socoteti, dar, ca prieten al tu, primete-l ca pe mine însumi.
18. i dac i-a adus vreo vtmare sau îi este dator cu ceva, pune aceasta în
socoteala mea.
19. Eu, Pavel „voi plti” – scriu cu mâna mea – ca s nu-i zic c tu însui te datorezi
mie.
20. Da, frate, f-mi binele acesta în Domnul i învioreaz-mi inima în Cristos!
21. i-am scris bizuit pe ascultarea ta i tiu c vei face chiar mai mult decât îi zic.
22. Totodat, pregtete-mi un loc de gzduire, cci trag ndejde s v fiu druit,
datorit rugciunilor voastre.
23. Epafra, tovarul meu de temni în Cristos Isus, îi trimite sntate;
24. tot aa i Marcu, Aristarh, Dima, Luca, tovarii mei de lucru,
25. Harul Domnului nostru Isus Cristos s fie cu duhul vostru! Amin.













Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

(pagin goal în mod intenionat)






























Poezia evreiasc

Înelegerea poeziei evreieti
O mare parte din Vechiul Testament ne este dat sub forma poeziei evreieti. Începând cu
acest capitol vom examina în continuare poriunile neliterale ale Bibliei. Textele pe care
le studiem conin în mare msur un limbaj figurativ (neliteral), dar i mai multe tehnici
pe care le foloseau poeii acelor zile în scrierile lor.

Poezia este o form de art. Cuvintele alese, rima acestor cuvinte i msura în care sunt
prezentate, relateaz o istorisire cu mult dincolo de cuvintele literale. Marii poei folosesc
limbajul s prezinte o imagine care captiveaz cititorul cu emoie i frumusee.

Poezia este dependent de limbaj. Poezia îi pierde forma ei de art atunci când este
tradus dintr-o limb în alta. Cuvintele nu vor mai avea rim, iar msura se va pierde
datorit schimbrilor din structura propoziiei.

Edgar Allen Poe este unul din marii poei americani care a folosit limbajul s spun o
istorisire cu mult dincolo de înelesul literal al cuvintelor. Când Poe a început s-i scrie
lucrarea sa clasic, „Corbul”, el s-a hotrât s gseasc sunetul cel mai prevestitor din
limba englez. A stabilit c sunetul „or” era sunetul pe care-l cuta. El i-a saturat atunci
poemul cu acest sunet i, datorit lui a captivat cititorul în aa mod încât el nu a putut s-l
lase din mân pân când nu l-a terminat de citit. S privim la câteva versuri din „Corbul”.

Corbul
de Edgar Allen Poe

Odat pe la miezul unei nopi lugubre, pe când cugetam, slbit i istovit,
la multe cri neobinuite i bizare de tiin uitat de vreme –
pe când moiam, aproape aipind, s-a auzit deodat o btaie uoar,
ca i cum cineva btea uor i repetat la ua camerei mele.
„Este vreun vizitator”, am murmurat, „care bate la ua camerei mele-
doar asta i nimic mai mult.”
Ah, îmi amintesc clar c era în mohorâta decembrie,
iar fiecare tciune separat se stingea reflectându-i umbra pe podea.
doream cu ardoare ziua de mâine; - în zadar cutasem s-mi însuesc
din crile mele curmarea tristeii –tristee pentru Lenore cea pierdut-
pentru fata radiant i rar pe care îngerii o numesc Lenore-
fr nume aici pentru totdeauna.

Iar fonetul mtsos, trist i nesigur al fiecrei draperii purpurii
Îmi ddea fiori – m umplea de teama stranie pe care n-o simisem niciodat înainte;
Aa c acum, pentru a liniti btaia inimii mele, am stat repetând:
„Este un vizitator care struie la intrarea de la ua camerei mele-
un vizitator întârziat care struie la intrarea de la ua camerei mele;
asta este i nimic mai mult.”

Atunci aceast pasre de abanos ce a prefcut fantezia mea trist în zâmbet,
Prin demnitatea sumbr i grav a înfirii pe care o purta,
„Dei creasta i-ar fi tiat i ras, tu” am spus, „sigur nu eti corb,
Corbul din vechime i groaznic de sinistru ce cltorete de pe rmul înnegurat-
Spune-mi care este numele tu falnic pe înneguratul rm plutonian!”
Corbul gri, „Niciodat (de acum înainte)”

Apoi, mi s-a prut c aerul a devenit încrcat, parfumat fiind de o cdelni nevzut
Legnat de Serafim a crui pai rsunau pe podeaua garnisit.
„Nenorocitule”, am strigat, „Dumnezeul tu s-a folosit de tine-dintre îngerii pe care-i are
te-a trimis pe tine
s aduci alinare-alinare i linitire din amintirile tale ale Lenorei!
Bea, o bea acest leac alintor i uit-o pe Lenora cea pierdut!”
gri Corbul, „Niciodat (de acum înainte)”.

Observai ce a putut s realizeze Edgar Allen Poe cu aceste sunete ale unui limbaj aflat la
dispoziia sa. Istorisirea despre fata cea stins din via ne atrage în lumea sumbr a
„Corbului” lui Poe.

Acum imaginai-v c acest poem era tradus în ebraic. Efectul su s-ar fi pierdut?
Rspunsul, desigur, este c ar fi complet pierdut. Sunetul, rima i msura ar fi sever
întrerupte în traducere. Prin urmare, dac vom studia „Corbul” într-o alt limb vom lua
în considerare ali factori decât limbajul.

Poetul evreu face acelai lucru cu limbajul su. Cunoscând acest fapt putem înelege de
ce anume pierdem o parte din impact în traducerea în englez, respectiv român. Prin
urmare, trebuie s învm câteva lucruri despre tehnicile folosite de scriitor ca s vedem
cum putem s facem schia poeziei evreieti. Amintii-v, schia este primul pas în orice
studiu inductiv pentru c este prima noastr unealt aplicat în observarea noastr de
baz. Seciunile urmtoare ne vor ajuta în privina aceasta.

Limbaj figurativ

I. Aceast seciune începe studiul poriunilor cu limbaj figurativ din Scriptur. Amintii-
v c limbajul Bibliei este limbaj uman obinuit; de aceea, trebuie s-l interpretm prin
folosirea câtorva linii directive simple.

A. Cutai mereu înelesul simplu i direct al limbajului în primul rând. Scopul
nostru este de a judeca mereu în lipsa înelesului literal al limbajului folosit, în loc de a
încerca s-l spiritualizm dac a fost intenionat s fie folosit literalmente.

B. Identificai genul de literatur (adic, poezie, etc.). Facem acest lucru fiindc
exist limbaj figurativ folosit în alte forme literare din Scriptur.

C. Cutai sensul unic intenionat al textului atunci când a fost scris iniial. Dac
spune „munte” înseamn „munte” dac nu exist motive bine întemeiate de a-l interpreta
altfel.
II. Limbajul figurativ este folosit extensiv în poezia evreiasc. Mare parte a acestui limbaj
figurativ se gsete în poriunile de poezie evreiasc din Biblie. Cri precum cartea
Apocalipsa folosesc mult limbaj figurativ. Limbajul figurativ, aflat în cartea Apocalipsa,
face Apocalipsa unic fa de alte cri cu limbaj figurativ prin aceea c se gsete aici în
form de istorisire.

III. Poeii evrei foloseau i paralelismul ca mijloc de comunicare a descrierilor pitoreti
sau plastice cititorului i pentru a exprima gânduri sau idei altminteri ascunse. Vom vedea
imediat cum va afecta acesta ceea ce facem când lucrm cu acest gen de literatur.

IV. Studiul paralelismului este necesar pentru a dobândi înelegere i sens în privina
poeziei evreieti.

V. Multe cri din Vechiul Testament sunt scrise în poezie evreiasc. Nu doar Psalmii i
Proverbele, ci poriuni mari din lucrrile profeilor mari i mici ne sunt date sub forma
poeziei evreieti. De multe ori vedem acest gen de text amestecat cu forme narative aa
c va trebui s-l studiem îndeaproape.

VI. Poezia evreiasc este plin de limbaj figurativ; de aceea, trebuie s învm s-l
recunoatem i s înelegem sensul acestui limbaj neliteral. Vom ajunge foarte pricepui
în privina lui dup o vreme.

VII. Poetul evreu folosete frecvent o coresponden de idee între un vers i urmtorul
vers, sau între o seciune i urmtoarea seciune. Aceasta se numete paralelism.
Cunoscând acest lucru ne va ajuta s facem schia textului fr a mai considera
cunoaterea rimei i msurii poeziei care s-au pierdut în traducere.

VIII. Poezia evreiasc folosete mult reiterare (repetare). Cunoaterea acestui fapt va
ajuta mult la înelegerea textului. Culturile diferite proceseaz ideile în mod diferit.
Gândirea din Orientul mijlociu nu este ofensat de repetare aa cum suntem noi în
occident. De aceea, cri ca Iov par atât de laborioase când le citim. Se datoreaz întregii
repetri.

Exist trei tipuri fundamentale de idee paralel folosite în poezia evreiasc:

1. Paralelism sinonim: o idee este exprimat a doua sau a treia oar. Aceasta necesit
puin practic pentru a o remarca, îns va prea mai uor de realizat pe msur ce citii
poezia evreiasc. Acest fapt este cel mai bine îneles ca reiterare sau repetare. Dac
termenul sinonim este prea greu de amintit atunci amintii-v doar „repetare”.

Exemple: Paralelism sinonim (repetare)
Proverbe 1:20
„Înelepciunea strig pe ulie, îi înal glasul în piee.”

Proverbe 1:22
„Pân când vei iubi prostia, protilor?
Pân când le va plcea batjocoritorilor batjocura
i vor urî nebunii tiina?”

Proverbe 1:28
„Atunci m vor chema, i nu voi rspunde;
m vor cuta, i nu m vor gsi.”

Proverbe 1:30-31
„...pentru c n-au iubit sfaturile mele
i au nesocotit toate mustrrile mele.
De aceea se vor hrni cu roada umbletelor lor
i se vor stura cu sfaturile lor.”

Toate acestea sunt realizate ca s descrie înelepciunea. Este foarte repetitiv i uneori pare
chiar monoton. Primele apte capitole din Proverbe trateaz înelepciunea în mod repetat.
Aproape c dorete s te determine s strigi, „Suficient, este suficient”.

2. Paralelism sintetic: Acest tip de paralelism este cel mai bine îneles prin
imaginarea a ce-ar fi dac am continua s adugm ceva la un anumit lucru pân când
hotrâm s nu mai adaugm nimic la el. Aceasta este o tehnic foarte obinuit folosit în
Scriptur.

Haidei s folosim un pat ca exemplu. Dac am un pat voi aduga o saltea la el. Apoi voi
aduga perne, lenjerie de pat i fee de pern. Mai urmeaz înc, o ptur, o cuvertur de
pat i un animal de plu. La acest moment renun i m duc în sufragerie i lucrez la
canapeaua de acolo.

Dac v este greu s v amintii sintetic, atunci amintii-v doar „adugând la”. Credei
sau nu, acesta este întru totul intenionat s uureze înelesul pentru voi. Sper c acest
exemplu v va ajuta s-l înelegei.

Exemplu: Paralelism sintetic (adugând la)

Psalmul 3
1. Doamne, ce muli sunt vrjmaii mei!
ce mulime se scoal împotriva mea!
2. Cât de muli zic despre mine:
„Nu mai este scpare pentru el la Dumnezeu!” –
Selah

3. Dar, Tu, Doamne, Tu eti scutul meu,
Tu eti slava mea i Tu îmi înali capul!
4. Eu strig cu glasul meu ctre Domnul,
i El îmi rspunde din muntele Lui cel sfânt.
Selah
5. M culc, adorm,
i m detept iari, cci Domnul este sprijinul meu.
6. Nu m tem de zecile de mii de popoare,
care m împresoar de toate prile.

7. Scoal-te, Doamne! Scap-m, Dumnezeule!
cci Tu bai peste obraz pe toi vrjmaii mei
i zdrobeti dinii celor ri.
8. La Domnul este scparea:
binecuvântarea Ta s fie peste poporul Tu.

Observai cu cât grij i miestrie compune autorul acest poem pentru a continua s
extind câte o seciune pe rând pân când el schimb ideile. Realizez c acest lucru poate
prea puin confuz la momentul de fa, îns dup câteva încercri vei vedea cum
funcioneaz. Muli profei au folosit frecvent acest paralelism sintetic.

3. Paralelism antitetic: Acesta este atunci când o idee se afl în contrast cu alta. Ar
putea s fie cazul unui vers care se afl în contrast cu altul sau o seciune în contrast cu
alta. Pentru a v aminti de acest tip de paralelism, amintii-v doar „contrast”.

Exemplu: paralelism antitetic (contrast)

Proverbe 15:2
„Limba înelepilor d tiin plcut,
dar gura nesocotiilor împroac nebunie.”

Acesta este foarte uor de indentificat atunci când citim. Un lucru foarte important de
amintit este faptul c odat ce autorul se dedic unui tip de paralelism el va menine acel
tip de-a lungul întregului poem. El nu va schimba tipul de paralelism mai mult decât
Edgar Allen Poe ar fi schimbat rima i msura la mijlocul poemului su, „Corbul”.

Când un poet dorete s fac schimbarea el va folosi o punte de legtur. În Scriptur
aceste puni de legtur sunt de obicei o seciune scurt de forma istorisirii. Isaia a folosit
aceast tehnic în scrierile lui. Doar fii ateni fiindc nu toate punile de legtur
înseamn c s-a schimbat paralelismul.
S vedem ce putem face cu Psamul 1. Amintii-v faptul c facem toate acestea ca s
putem realiza schia poeziei evreieti.

Psalmul 1
1. Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor ri, nu se oprete pe calea celor
pctoi i nu se aeaz pe scaunul celor batjocoritori!
2. Ci îi gsete plcerea în Legea Domnului, i zi i noapte cuget la Legea Lui!
3. El este ca un pom sdit lâng un izvor de ap, care îi d rodul la vremea lui i
ale crui frunze nu se vetejesc: tot ce începe, duce la bun sfârit.
4. Nu tot aa este cu cei ri: ci ei sunt ca pleava pe care o spulber vântul.
5. De aceea cei ri nu pot ine capul sus în ziua judecii, nici pctoii în
adunarea celor neprihnii.
6. Cci Domnul cunoate calea celor neprihnii, dar calea pctoilor duce la
pieire.

Observaie: Acesta este doar un exemplu de schi i diagram. Nu este o
lucrare complet.

Când începei s lucrai la un psalm ar trebui s urmai aceeai disciplin pe care ai
cultivat-o la început. Nu exist nicio cale mai scurt de citire a textului cu atenie. Un
psalm nu este o excepie de la aceast regul. Dup ce l-am citit de câteva ori, ne vom
face lucrarea mai uor dac identificm tema psalmului. Descopr c temele pe care le
propun sunt puin mai subiective decât multe din celelalte elemente pe care le definesc în
studiul meu. Motivul pentru acest fapt este c, din moment ce aceasta este o form de art
sunt afectat diferit la momente diferite de citire.


Psalmul 1

I. Tema
Omul fericit sau Cum s fii binecuvântat sau Cele dou ci

II. Schia
A. Psalmul 1:1-3 Omul binecuvântat
B. Psalmul 1:4-6 Omul nelegiuit

III. Diagrama

Observare Interpretare Aplicare

A. Omul binecuvântat
Psalmul 1:1-3
v. 1
- Binecuvântat

Trei negative a ceea ce
trebuie s evite omul bine-
cuvântat:
- nu se duce la sfatul celor
ri.











- înseamn fericit




- înseamn c oamenii
cretini nu trebuie s asculte
sfatul lumii. Ei urmeaz
sfatul lui Dumnezeu. Lumea
este plin de sftuitorii ei i
îi poate îndeprta pe cretini
de la credin.






- doresc s fiu binecuvântat
sau fericit



- trebuie s fiu atât de atent
la sfatul pe care-l primesc
pentru ca s fac mereu voia
lui Dumnezeu.





- nu se oprete pe calea
celor pctoi.





- nu se aeaz pe scaunul
celor batjocoritori.
- exist o cale a pcatului de
care cretinii trebuie s
fug. Pcatul poate fi atât de
tentant i s ne determine s
ne oprim pe calea lui, care
duce la distrugere.

- lumea este plin de
oameni care îi iau în râs pe
ali oameni – ridiculizeaz
credina lor.
- trebuie s fiu/fim atât de
atent/i s nu ajungem prini
pe calea pcatului.




- nu pot/putem fi niciodat
fericit/i sau binecuvantat/i
dac batjocorim i lum în
râs pe alii.


*Observaie: Am trecut la versetul doi, îns fii ateni s înelegei c în timp ce fac acest
lucru am completat deja toate observaiile mele pentru versetele 1-3 înainte s trec mai
departe la interpretrile mele.

Observare Interpretare Aplicare
v. 2
- îi gsete plcerea în
Legea Domnului


- cuget zi i noapte









- aceasta se refer la
Cuvântul lui Dumnezeu
care îi aduce mare bucurie

- aceasta înseamn c el
petrece timp citind i
studiind Cuvântul lui
Dumnezeu, iar apoi se
gândete la el frecvent, zi i
noapte. Cuvântul ptrunde
viaa lui.



- doresc s cred în Cuvântul
lui Dumnezeu tot mai mult.


- doresc ca Cuvântul lui
Dumnezeu s penetreze
viaa mea, aa c trebuie s
petrec mai mult timp
studiind i meditând.




v. 3
- ca un pom sdit lâng un
izvor de ap




- îi d rodul la vremea lui






- frunzele nu se vetejesc





- tot ce începe duce la bun
sfârit (orice face, va
prospera)

- persoana care studiaz
Cuvântul lui Dumnezeu este
ca un pom lâng ap. Este
mereu proaspt, hrnit i nu
duce lips niciodat.

- este o vreme pentru roade.
Nu aduce constant road, ci
este o vreme pentru a o
produce, o vreme pentru
orice. O vreme a tierii sau
curirii, etc.

- Este mereu via, nu
moare, rmâne sntos –
atractiv în mijlocul morii.
Lumea este plin de moarte
în timp ce cretinul este viu.

- Dumnezeu dorete ca
cretinii s prospere, îns ei
trebuie s rmân în
Cuvântul Su.

- doresc s fiu acest gen de
persoan. Vreau ca rdci-
nile mele s fie adânci.



- Fie ca Dumnezeu s m
fac roditor la vremea mea.





- Sunt viu în Isus Cristos.





- Doresc s prosper!








*Observaie: Dup completarea primei seciuni trec la seciunea B. Omul cel ru.

Observare Interpretare Aplicare
B. Omul cel ru
Psalmul 1:4-6
v. 4
- cei ri nu sunt aa



- sunt ca pleava



v. 5
- cei ri nu pot ine capul
sus în ziua judecii.





- nici pctoii în adunarea
celor neprihnii



v. 6
- calea celor neprihnii


- calea celor ri



- cei ri nu au speran



- smâna ce o acoper
odat ce este îndeprtat – o
spulber vântul. Nimic
substanial nu rmâne.

- Lumea nu va avea nicio
scuz la sfârit, nu va
rezista sub judecat, ci va fi
condamnat.



- niciun loc pentru lume aici
(aceasta nu vorbete despre
bisericile noastre, ci despre
cer)


- Domnul este cu poporul
Su.

- ei vor pieri



- îmi pare ru pentru cei ri
i vreau s ajung la ei cu
Evanghelia.

- lumea nu are nicio
speran; nimic nu
dinuiete în afar de
Cristos.

- este un lucru îngrozitor s
realizezi c cei nemântuii
sunt sub judecat. Doresc s
ajung cu mesajul Evanghe-
liei la cei pierdui ca ei s
poat fi mântuii.

- Dumnezeu pregtete un
loc pentru copiii Si, dar cei
ri au locul lor i nu-i deloc
unul frumos.


- Dumnezeu este cu mine.


- sunt aici s ajut la evan-
ghelizarea celor pierdui i
aflai pe moarte.

Tema 7

1. Citii în întregime Psalmul 139 (de cel puin trei ori).
2. Facei schia Psalmului 139.
3. Facei diagrama Psalmului 139.
Folosii hârtie suplimentar dac este necesar.

*Observaie: Acordai atenie special genului de paralelism.

Psalmul 139

1. Doamne, Tu m cercetezi de aproape i m cunoti,
2. tii când stau jos i când m scol, i de departe îmi ptrunzi gândul.
3. tii când umblu i când m culc i cunoti toate cile mele.
4. Cci nu-mi ajunge cuvântul pe limb, i Tu Doamne, îl i cunoti în totul.
5. Tu m înconjori pe dinapoi i pe dinainte i-i pui mâna peste mine.
6. O tiin atât de minunat este mai presus de puterile mele: este prea înalt ca
s-o pot prinde.
7. Unde m voi duce departe de Duhul Tu i unde voi fugi departe de Faa Ta?
8. Dac m voi sui în cer, Tu eti acolo; dac m voi culca în Locuina morilor,
iat-Te i acolo;
9. dac voi lua aripile zorilor i m voi duce s locuiesc la marginea mrii,
10. i acolo mâna Ta m va cluzi, i dreapta Ta m va apuca.
11. Dac voi zice: „Cel puin întunericul m va acoperi i se va face noapte
lumina dimprejurul meu!”
12. Iat c nici chiar întunericul nu este întunecos pentru Tine; ci noaptea
strlucete ca ziua, i întunericul ca lumina.
13. Tu mi-ai întocmit rinichii, Tu m-ai esut în pântecele mamei mele:
14. Te laud c sunt o fptur aa de minunat. Minunate sunt lucrrile Tale i ce
bine vede sufletul meu lucrul acesta!
15. Trupul meu nu era ascuns de Tine, când am fost fcut într-un loc tainic, esut
în chip ciudat, ca în adâncimile pmântului.
16. Când nu eram decât un plod fr chip, ochii Ti m vedeau; i în cartea Ta
erau scrise toate zilele care-mi erau rânduite, mai înainte de a fi fost vreuna
din ele.
17. Cât de neptrunse mi se par gândurile Tale, Dumnezeule, i cât de mare este
numrul lor!
18. Dac le numr, sunt mai multe decât boabele de nisip. Când m trezesc, sunt
tot cu Tine.
19. O, Dumnezeule, de ai ucide pe cel ru! Deprtai-v de la mine, oameni setoi
de sânge!
20. Ei vorbesc despre Tine în chip nelegiuit, Îi iau Numele ca s mint, ei,
vrjmaii Ti!
21. S nu ursc eu, Doamne, pe cei ce Te ursc i s nu-mi fie scârb de cei ce se
ridic împotriva Ta?
22. Da, îi ursc cu o ur desvârit; îi privesc ca pe vrjmai ai mei.
23. Cerceteaz-m, Dumnezeule, i cunoate-mi inima! Încearc-m i cunoate-
mi gândurile!
24. Vezi dac sunt pe o cale rea i du-m pe calea veniciei!










Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

(pagin goal în mod intenionat)






























Pildele

Înelegerea pildelor
Pildele sunt scurte istorisiri adevrate care sunt menite s învee un adevr sau s
rspund la o întrebare specific. Isus a prezentat mare parte din învtura Sa în pilde.
Este important pentru noi s examinm aceste pilde cu atenie pentru a fi siguri c le
interpretm adecvat. Pildele necesit un set strict de reguli care trebuie s fie urmate cu
grij ca s fie interpretate cum se cuvine.

Pildele sunt un tip special de literatur pentru c par la suprafa s fie poveti simple,
îns adâncimea învturii necesit înelegerea multor elemente diferite. Învturile sunt
parabolice prin natur. Aceasta înseamn c dac înelegi istorisirea atunci poi ataa uor
înelesul istorisirii domeniului spiritual.

Sunt câteva reguli folositoare care sunt important de urmat:

1. Trebuie s începei mereu cu contextul pildei. Amintii-v faptul c contextul vizeaz
textul scriptural de dinainte i dup pasajul aflat în dezbatere. Contextul va stabili limitele
interpretrii. Pilda este adresat oamenilor care-L ascultau pe Isus i trebuie s privii la
istorisire din perspectiva lor nu a noastr. O perspectiv asupra lumii secolului al XXI-lea
se oblig s ne determine s interpretm eronat textul.

Un alt aspect de luat în considerare este faptul c primul nostru pas este mereu de a vedea
dac Isus a interpretat pilda pentru noi. În prima parte a lucrrii Sale El a interpretat
multe pilde, iar apoi El n-a mai fcut-o mai târziu. Am presupus întotdeauna c dup ce
El a artat ucenicilor Si cum s interpreteze aceste pilde, El a presupus c ei cunoteau
suficient acum pentru a le interpreta de unii singuri.

2. Identificai aspectul central al istorisirii. O pild este menit s învee un singur adevr
nu mai multe. Întiprit în pasaj este aspectul cheie de care depinde orice altceva. Noi
trebuie s descoperim acest aspect.
3. Identificai toate amnuntele nerelevante. Nu doresc s sugerez c sunt lucruri în
Cuvântul lui Dumnezeu care nu sunt relevante, ci în cazul unei pilde ar putea fi aspecte
care dac sunt omise n-ar schimba înelesul pildei.

4. Identificai toate detaliile relevante. Acestea sunt aspectele din text care, dac sunt
omise, înelesul pildei se va schimba atunci.

5. Privii mereu la pildele pe care Isus le-a interpretat deja pentru noi ca s definim multe
din cuvintele folosite. Dac Isus a spus, „ogorul/arina” înseamn „lumea”, atunci suntem
obligai s considerm ogorul a însemna acelai lucru în alte pilde.

Acest principiu este numit „consecven expoziional” i înseamn simplu c noi trebuie
s rmânem statornici sau consecveni în folosirea cuvintelor. Acest principiu nu se va
respecta în anumite domenii, dar pentru cea mai mare parte atât timp cât rmânem
consecveni în cadrul limitelor unei anumite cri vom fi în regul.

6. În cea mai mare parte pildele se ocup de „Împria cerurilor/lui Dumnezeu”. Acesta
este sfera peste care domnete Dumnezeu. Din moment ce aceast sfer cuprinde
Biserica, Israel i cerul trebuie s fim ateni atunci când facem aplicaia la pilde pentru a
fi siguri c tim despre ce vorbete Isus. De asemenea, trebuie s lum în considerare
faptul c, dei Isus deine controlul asupra tuturor lucrurilor, El a dat controlul restului
lumii lui Satan doar pentru o vreme.

Un alt aspect pe care a dori s-l tratez aici este faptul c „Împria cerurilor” i
„Împria lui Dumnezeu” sunt acelai lucru. Matei în Evanghelia sa folosete termenul
„Împria cerurilor” fiindc Evanghelia sa este scris unui auditoriu evreiesc. În mod
tradiional evreii nu rosteau Numele lui Dumnezeu, prin urmare folosirea termenului
„Împria lui Dumnezeu” ar fi fost ofensiv pentru ei. În consecin ei n-ar fi citit
scrierile lui.

7. Cititorul trebuie s interpreteze subiectul la care se face aluzie. Sunt dou exemple:
Dac pilda se ocup de „semntor” trebuie s tim ce se întâmpl seminelor atunci când
ele sunt semnate sau plantate; i trebuie s tim ce face „drojdia” când este pus în fin.

8. Pildele ne duc din lumea cunoscut în sfera necunoscut sau spiritual. Ele sunt
veridice i nu alegorie aa cum ar crede unii. Exist un mesaj spiritual ascuns în plantarea
unei semine de mutar i când îl descoperim noi ajungem la un adevr spiritual care ar
trebui s aib un efect profund asupra vieilor noastre.

9. Din moment ce pildele vor folosi figuri de stil trebuie s le cutm. Comparaia este
folosit în multe pilde, iar noi trebuie s-o identificm prin folosirea cuvintelor „ca” i
„asemenea”. Vedem multe metafore i o figur de stil obinuit cunoscut ca asemnare
sau comparaie. Comparaia se bazeaz pe o cunoatere comun precum ce se întâmpl cu
aluatul când crete din cauza unui agent transformator.

Când facem schia pildelor trebuie s ne amintim c vom folosi acelai principiu al ideii
dup idee folosit în toate celelalte schie ale noastre. Haidei s considerm pilda
„grâului i neghinei” din Matei 13:24-43. Urmai-m pe msur ce o parcurg.

24. Isus le-a pus înainte o alt pild i le-a zis: „Împria cerurilor se aseamn
cu un om care a semnat o smân bun în arina lui.
25. Dar, pe când dormeau oamenii, a venit vrjmaul lui, a semnat neghin între
grâu i a plecat.
26. Când au rsrit firele de grâu i au fcut rod, a ieit la iveal i neghina.
27. Robii stpânului casei au venit i i-au zis: „Doamne, n-ai semnat smân
bun în arina ta? De unde are, dar, neghin?”
28. El le-a rspuns: „Un vrjma a fcut lucrul acesta.” i robii i-au zis: „Vrei,
dar, s mergem s-o smulgem?”
29. „Nu”, le-a zis el, „ca nu cumva smulgând neghina, s smulgei i grâul
împreun cu ea.
30. Lsai-le s creasc amândou împreun pân la seceri; i, la vremea
seceriului, voi spune secertorilor: „Smulgei întâi neghina i legai-o în
snopi, ca s-o ardem, iar grâul strângei-l în grânarul meu.”

*Observaie: Trecem de la „Pilda grâului i neghinei” la „Pilda gruntelui de mutar”.
Aceast schimbare de idee va constitui o pauz de consemnat pentru schia mea..

31. Isus le-a pus înainte o alt pild i le-a zis: „Împria cerurilor se aseamn
cu un grunte de mutar pe care l-a luat un om i l-a semnat în arina sa.
32. Gruntele acesta, în adevr, este cea mai mic dintre toate seminele; dar,
dup ce a crescut, este mai mare decât zarzavaturile i se face un copac, aa c
psrile cerului vin i îi fac cuiburi în ramurile lui.”

*Observaie: O alt pauz fiindc trecem la o alt pild.

33. Le-a spus o alt pild, i anume: „Împria cerurilor se aseamn cu un aluat
pe care l-a luat o femeie i l-a pus în trei msuri de fin de grâu, pân s-a
dospit toat plmdeala.”

*Observaie: Sfâritul unei alte pilde.

34. Isus a spus noroadelor toate aceste lucruri în pilde; i nu le vorbea deloc fr
pild,
35. ca s se împlineasc ce fusese vestit prin proorocul care zice: „Voi vorbi în
pilde, voi spune lucruri ascunse de la facerea lumii.”

*Observaie: Ideea se schimb aici când Isus trece de la o simpl explicaie a motivului
pentru care El vorbete în pilde la interpretarea pildei grâului i neghinei.

36. Atunci Isus a dat drumul noroadelor i a intrat în cas. Ucenicii Lui s-au
apropiat de El i I-au zis: „Tâlcuiete-ne pilda cu neghina din arin.”
37. El le-a rspuns: „Cel ce seamn smâna bun este Fiul omului.
38. arina este lumea; smâna bun sunt fiii Împriei; neghina sunt fiii celui
ru.
39. Vrjmaul, care a semnat-o, este diavolul; seceriul este sfâritul veacului;
secertorii sunt îngerii.
40. Deci, cum se smulge neghina i se arde în foc, aa va fi i la sfâritul veacului.
41. Fiul omului va trimite pe îngerii Si, i ei vor smulge din Împria Lui toate
lucrurile care sunt pricin de pctuire i pe cei ce svâresc frdelegea,
42. i-i vor arunca în cuptorul aprins; acolo va fi plânsul i scrânirea dinilor.
43. Atunci cei neprihnii vor strluci ca soarele în Împria Tatlui lor. Cine are
urechi de auzit s aud.




















Cu aceast înelegere a textului schia va arta astfel:

Schia pentru Matei 13:24-43

I. v. 13:24-30 Pilda grâului i neghinei

II. v. 13:31-32 Pilda gruntelui de mutar

III. v. 13:33 Pilda aluatului

IV. v. 13:34-35 Explicaie pentru folosirea pildelor

V. v. 13:36-43 Explicarea pildei grâului i neghinei

Diagrama acestei pilde prezint o problem interesant atunci când începem procesul
propriu-zis. Din moment ce Isus a interpretat deja aceast pild pentru noi diagrama
noastr trebuie s reflecte acest fapt. Coloana care ar cuprinde interpretrile noastre va
conine acum un numr de observaii din versetele 36-43. Permitei-mi s v art cum
funcioneaz aceasta.

Observarea Interpretarea Aplicarea

Matei 13:24
- Împria cerurilor este ca:

- un om seamn smân
bun
- smâna bun
- în arina lui




- o pild
v. 37 Observare
- Fiul omului

- fiii Impriei
- lumea












Matei 13:25
- pe când dormea
- dumanul lui

- a semnat neghin
- a plecat

Matei 13:26
- grâul a crescut
- neghina a crescut i ea

Matei 13:27
- slujitorii
- n-ai semnat smân
bun?
- arin
- cum de are neghin?

Matei 13:28
- un duman a fcut acest
lucru
- vrei s le smulgem


Matei 13:29
- nu

- când smulgi neghina, vei
smulge i grâul



v. 39 Observare
- diavolul
v. 38 Observare
- fiii celui ru
- lsai pentru o vreme


- fiii Împriei au crescut
alturi de fiii celui ru

v. 39 Observare
- îngerii
- n-ai semnat fii buni?

- în lume
- cum este posibil s existe
fii ri?
v. 39 Observare
- diavolul a fcut asta

- vrei s-i omorâm acum



- nu, îi vei rni pe unii
dintre fiii Împriei


- vd rul fiind semnat
printre cei buni (ce este
bun)



- îi observ cum cresc, i tiu
c vor continua s creasc
pân la sfârit








- tiu c diavolul a fcut
acest lucru
- Dumnezeu îmi va spune
când s fac ceva în legtur
cu acest lucru ru

- nu doresc s prejudiciez
binele care a fost fcut

Observare Interpretare Aplicare
Matei 13:30
- lsai-le pe amândou s
creasc


- la vremea seceriului
- voi spune
- smulgei neghina

- legai-o i ardei-o




- strângei grâul în grânar

- lsai-i s continue s
creasc împreun

v. 39 Observare
- sfâritul veacului
- îngerilor

v. 38 Observare
- strângei pe fiii celui ru

v. 41-42 Observare
- distrugei-i

v. 43 Observare
- cei neprihnii vor strluci
în timp ce vor tri pentru
totdeauna








- tiu c la sfârit
Dumnezeu va trimite pe
îngerii Si i cei ri vor fi
distrui, iar eu vor tri
pentru totdeauna












Tema 8

1. Citii în întregime Marcu 4:1-29 (cel puin de trei ori)
2. Facei schia pasajului din Marcu 4:1-29
3. Facei diagrama pasajului din Marcu 4:1-29

Marcu 4:1-29

1. Isus a început iari s învee pe norod lâng mare. Fiindc se adunase foarte
mult norod la El, S-a suit i a ezut într-o corabie, pe mare; iar tot norodul
sttea pe rm lâng mare.
2. Apoi a început s-i învee multe lucruri în pilde; i, în învtura pe care le-o
ddea, le spunea:
3. „Ascultai! Iat, semntorul a ieit s semene.
4. Pe când semna, o parte din smân a czut lâng drum: au venit psrile i
au mâncat-o.
5. O alt parte a czut pe un loc stâncos, unde n-avea mult pmânt: a rsrit
îndat, pentru c n-a dat de un pmânt adânc;
6. dar, când a rsrit soarele, s-a plit; i, pentru c n-avea rdcin, s-a uscat.
7. O alt parte a czut între spini; spinii au crescut, au înecat-o i n-a dat rod.
8. O alt parte a czut în pmânt bun: a dat rod, care se înla i cretea, i a
adus: una treizeci, alta aizeci, i alta o sut.”
9. Apoi a zis: „Cine are urechi de auzit, s aud.”
10. Când a fost singur, cei ce erau în jurul Lui împreun cu cei doisprezece, L-au
întrebat despre pilde.
11. „Vou”, le-a zis El, „v-a fost dat s cunoatei taina Împriei lui Dumnezeu;
dar pentru cei ce sunt afar din numrul vostru, toate lucrurile sunt înfiate
în pilde;
12. pentru ca, „mcar c privesc, s priveasc i s nu vad, i mcar c aud, s
aud i s nu îneleag, ca nu cumva s se întoarc la Dumnezeu i s li se
ierte pcatele.”
13. El le-a mai zis: „Nu înelegei pilda aceasta? Cum vei înelege atunci toate
celelalte pilde?
14. Semntorul seamn Cuvântul.
15. Cei înfiai prin smâna czut lâng drum, sunt aceia în care este semnat
Cuvântul; dar dup ce l-au auzit, vine Satana îndat i ia Cuvântul semnat în
ei.
16. Tot aa, cei înfiai prin smâna czut în locurile stâncoase sunt aceia care,
când aud Cuvântul, îl primesc îndat cu bucurie;
17. dar n-au rdcin în ei, ci in pân la o vreme; i cum vine un necaz sau o
prigonire din pricina Cuvântului, se leapd îndat de el.
18. Alii sunt cei înfiai prin smâna czut între spini; acetia sunt cei ce aud
Cuvântul;
19. dar nvlesc în ei grijile lumii, înelciunea bogiilor i poftele altor lucruri,
care îneac Cuvântul i-l fac astfel neroditor.
20. Alii apoi sunt înfiai prin smâna czut în pmânt bun. Acetia sunt cei
ce aud Cuvântul, îl primesc i fac rod: unul treizeci, altul aizeci i altul o
sut.”
21. El le-a mai zis: „Oare lumina este adus ca s fie pus sub bani sau sub pat?
Nu este adus ca s fie pus în sfenic?
22. Cci nu este nimic ascuns care nu va fi descoperit i nimic tinuit care nu va
iei la lumin.
23. Dac are cineva urechi de auzit, s aud.”
24. El le-a mai zis: „Luai seama la ce auzii. Cu ce msur vei msura, vi se va
msura: i vi se va da i mai mult.
25. Cci celui ce are, i se va da; dar de la cel ce n-are, se va lua i ce are.”
26. El a mai zis: „Cu Împria lui Dumnezeu este ca atunci când arunc un om
smâna în pmânt;
27. fie c doarme noaptea, fie c st treaz ziua: smâna încolete i crete fr s
tie el cum.
28. Pmântul rodete singur: întâi un fir verde, apoi spic, dup aceea grâu deplin
în spic;
29. i când este copt rodul, pune îndat secera în el, pentru c a venit seceriul.”


























Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Profeia

Înelegerea formelor de revelaie profetic

Pofeia poate fi gsit în Biblie de la Geneza la Apocalipsa. Biblia este o carte profetic.
De asemenea trebuie s realizm c orice revelaie de la Dumnezeu poate fi considerat
profeie.

Sunt dou feluri de profeie folosite de-a lungul Bibliei. Profeia predictiv este una
obinuit pentru noi. Acest tip de profeie se ocup mereu cu descrierea unui eveniment
în viitor. Cealalt este numit didactic ce descrie condiia moral, etic sau teologic a
oamenilor din acea vreme biblic.

Nu este neobinuit s ai atât profeia predictiv cât i cea didactic împreun. Profeii au
fcut acest lucru foarte frecvent când se ocupau de oameni i le explicau destinul lor din
cauza purtrii lor.

Sunt câteva linii directive pe care este necesar s le considerm atunci când încercm s
studiem formele de revelaie profetic ale Scripturii. Amintii-v ce am stabilit la
începutul seciunii care trata poriunile neliterale ale Scripturii. Trebuie s interpretm
mereu pasajul în sensul lui cel mai simplu, obinuit i direct, dac nu exist motive foarte
temeinice de a face altfel. Realizm faptul c, atunci când profetul Ioel a spus c „luna se
preface în sânge” ce a intenionat s spun el este c luna era roie ca sângele. Motivul
foarte convingtor de aici este faptul c noi tim c luna nu este sânge.

Pasajele predictive ar trebui de asemenea s fie tratate ca literale, dac nu exist motive
temeinice de a le analiza într-un sens figurativ. Datorit faptului c începem mereu prin
observarea sensului direct i simplu, noi evitm s facem erorile obinuite de interpretare
pe care vedem c le fac unii în aceste zile. Vom fi mai frecvent fideli textului, dac
încercm pe cât ne st în putin s rmânem în limitele înelesului literal al textului.

Din moment ce o mare parte a profeiei este într-adevr figurativ i noi trebuie s
învm s facem distincia între literal i figurativ, trebuie s învm cum s identificm
pasajele figurative prin urmarea acelorai reguli obinuite ale limbajului. Un anumit
limbaj este evident figurativ deoarece ar fi absurd s-l considerm literal.

S sperm c acest fapt devine mai clar atunci când privim la exemplul de fa. Acesta ne
va solicita îns modul în care învm. S nu v descurajai dac pare mult prea dificil.
Continuai s lucrai i mai repede decât credei va începe s capete sens i vei fi
binecuvântai. Acest fapt va necesita tot ce ai învat pân la acest punct.

Când privim la formele literare ale Scripturilor ar trebui s vedem un tipar sau model. Cu
formele narative se lucreaz cel mai uor i din fericire o bun poriune din Biblie este
în form narativ. Formele exortative sau didactice sunt urmtoarele. În cea mai mare
parte ele sunt literale i clare în intenia lor. Pe de alt parte, odat ce ajungem la formele
neliterale precum poezia evreiasc i pildele ele sporesc imediat în dificultate.
Cu formele de revelaie profetic se lucreaz cel mai greu. Ele necesit cunoaterea
tuturor celorlalte forme pe lâng o bun înelegere a Bibliei în general. Rbdarea este
cheia aici. Ar putea lua un timp îndelungat înainte s fii în stare s facei schia i
diagrama crii lui Ezechiel, îns atunci când o facei vei fi atins un hotar major în
studiul vostru al Bibliei.

Haidei s privim la primul capitol din Isaia.

Isaia 1
*Observaie: Primul lucru pe care trebuie s-l facem este s identificm ce tip de
literatur scrie Isaia. Odat ce realizm c este poezie evreiasc trebuie s identificm
ce tip de paralelism a folosit el. Toate acestea reprezint produsul unei citiri atente de
câteva ori. Vom descoperi curând c Isaia scrie în paralelism sintetic. Odat ce toate
aceste aspecte au fost identificate putem începe procesul nostru de realizare a schiei.

1. Prorocia lui Isaia, fiul lui Amo, despre Iuda i Ierusalim, pe vremea lui Ozia,
Iotam, Ahaz i Ezechia, împraii lui Iuda.

*Observaie: Versetul 1 este un verset introductiv. Nu-l omitei ca fiind neînsemnat.
Acesta stabilete contextul istoric i va determina dac textul este predictiv sau nu.

2. Ascultai, ceruri, i ia aminte, pmântule, cci Domnul vorbete: „Am hrnit i
am crescut nite copii, dar ei s-au rsculat împotriva Mea.
3. Boul îi cunoate stpânul, i mgarul cunoate ieslea stpânului su: dar
Israel nu M cunoate, poporul Meu nu ia aminte la Mine.”
4. Vai, neam pctos, popor încrcat de frdelegi, smân de nelegiuii, copii
stricai! Au prsit pe Domnul, au dispreuit pe Sfântul lui Israel. I-au întors
spatele...
5. Ce pedepse noi s v mai dea, când voi v rzvrtii din ce în ce mai ru? Tot
capul este bolnav, i toat inima sufer de moarte!
6. Din tlpi pân-n cretet, nimic nu-i sntos: ci numai rni, vânti i carne vie,
nestoarse, nelegate i nealinate cu untdelemn.

*Observaie: Aceasta este prima noastr întrerupere. Din moment ce am stabilit deja c
profetul folosete paralelism sintetic vedem prima schimbare de idee. De asemenea,
trebuie s stabilim dac aceasta este o profeie predictiv sau didactic. Lucrul acesta
poate fi realizat numai cunoscând în ce perioad de timp a trit Isaia i pentru ce regi a
profeit el.

În acest caz a fost pentru patru regi ai lui Iuda. Cunoscând condiia iudeilor în timpul
acestei perioade putem s vedem c textul este didactic fiindc se ocup de condiiile
morale i etice care existau în acele zile.

7. ara v este pustiit, cetile v sunt arse de foc, strinii v mnânc ogoarele
sub ochii votri, pustiesc i nimicesc, ca nite slbatici.
8. i fiica Sionului a rmas ca o colib în vie, ca o coverg într-un câmp de
castravei, ca o cetate împresurat.
9. De nu ne-ar fi lsat Domnul otirilor o mic rmi, am fi ajuns ca Sodoma
i ne-am fi asemnat cu Gomora.

*Observaie: Exist o alt întrerupere aici. De data aceasta observm c seciunea este
predictiv fiindc acest fapt nu s-a întâmplat înc împriei lui Iuda. Nu se va întâmpla
pân când Nebucadnear, regele Babilonului, cldete un zid de asediu în jurul
Ierusalimului i dup ce Ierusalimul cade i Nebucadnear ia pe Iuda în captivitate.

10. Ascultai cuvântul Domnului, cpetenii ale Sodomei! Ia aminte la Legea
Dumnezeului nostru, popor al Gomorei!
11. „Ce-Mi trebuie Mie mulimea jertfelor voastre, zice Domnul. Sunt stul de
arderile de tot ale berbecilor i de grsimea vieilor; nu-Mi place sângele
taurilor, oilor i apilor.
12. Când venii s v înfiai înaintea Mea, cine v cere astfel de lucruri, ca s-
Mi spurcai curile?
13. Nu mai aducei daruri de mâncare nefolositoare, cci Mi-e scârb de tmâie!
Nu vreau luni noi, Sabate i adunri de srbtoare, nu pot s vd nelegiuirea
unit cu srbtoarea!
14. Ursc lunile voastre cele noi i praznicele voastre; Mi-au ajuns o povar, nu le
mai pot suferi.
15. Când v întindei mâinile, Îmi întorc ochii de la voi; i oricât de mult v-ai
ruga, n-ascult: cci mâinile v sunt pline de sânge!”

*Observaie: O întrerupere aici. De ce nu observai dac putei stabili dac acest text
este predictiv sau didactic.

16. Splai-v deci i curai-v! Luai dinaintea ochilor Mei faptele rele pe care
le-ai fcut! Încetai s mai facei rul!
17. Învai-v s facei binele, cutai dreptatea, ocrotii pe cel asuprit, facei
dreptate orfanului, aprai pe vduv!”
18. „Venii totui s ne judecm, zice Domnul. De vor fi pcatele voastre cum e
cârmâzul, se vor face albe ca zpada; de vor fi roii ca purpura, se vor face ca
lâna.
19. De vei voi i vei asculta, vei mânca cele mai bune roade ale rii;
20. dar de nu vei voi i nu vei asculta, de sabie vei fi înghiii, cci gura
Domnului a vorbit.”

*Observaie: pauz aici

21. Vai, cetatea aceea credincioas, cum a ajuns o curv! Era plin de judecat,
dreptatea locuia în ea, i acum e plin de ucigai!
22. Argintul tu s-a prefcut în zgur, i vinul tu cel ales a fost amestecat cu ap.
23. Mai marii ti sunt rzvrtii i prtai cu hoii, toi iubesc mita i alearg dup
plat; orfanului nu-i fac dreptate, i pricina vduvei n-ajunge pân la ei.

Observaie: pauz aici

24. De aceea, iat ce zice Domnul, Dumnezeul otirilor, Puternicul lui Israel:
„Ah! Voi cere socoteala potrivnicilor Mei i M voi rzbuna pe vrjmaii Mei.
25. Îmi voi întinde mâna împotriva ta, îi voi topi zgura, cum o topete leia, toate
prticelele de plumb le voi deprta din tine.
26. Voi face iari pe judectorii ti ca odinioar, i pe sfetnicii ti ca la început.
Dup aceea, vei fi numit cetatea neprihnit, cetatea credincioas.”
27. Sionul va fi mântuit prin judecat, i cei ce se vor întoarce la Dumnezeu în el,
vor fi mântuii prin dreptate.
28. Dar pieirea va atinge pe toi cei rzvrtii i pctoi, i cei ce prsesc pe
Domnul vor pieri.
29. V va fi ruine de terebinii în care gseai plcere i vei roi din pricina
grdinilor în care v desftai;
30. cci vei fi ca un terebint cu frunzele ofilite, ca o grdin care n-are ap.
31. Omul tare va fi ca un câl, i lucrarea lui ca o scânteie; amândoi vor arde
împreun, i nimeni nu-i va stinge.

Schi – Isaia 1

I. v. 1 Introducere Didactic

II. v. 2-6 Acuzaie împotriva lui Israel Didactic

III. v. 7-9 Judecat Predictiv

IV. v. 10-15 Form exterioar a religiei Didactic/Predictiv

VI. v. 21-23 Condiie de prostituat Didactic

VII. v. 24-31 Judecat i restaurare Predictiv


Tema 9

1. Citii în întregime Isaia 1 (de cel puin trei ori).
2. Facei diagrama lui Isaia 1

Folosii textul i schia deja date.





Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Tema 10

1. Citii Habacuc 1 în întregime (de cel puin trei ori).
2. Facei schia lui Habacuc 1.
3. Facei diagrama lui Habacuc 1.
Folosii hârtie adiional dac este necesar.


Habacuc 1

1. Prorocia descoperit prorocului Habacuc.
2. Pân când voi striga ctre Tine, Doamne, fr s-asculi? Pân când m voi
tângui ie, fr s dai ajutor?
3. Pentru ce m lai s vd nelegiuirea, i te uii la nedreptate? Asuprirea i
silnicia se fac sub ochii mei, se nasc certuri i se stârnete gâlceav.
4. De aceea Legea este fr putere, i dreptatea nu se vede, cci cel ru biruie pe
cel neprihnit, de aceea se fac judeci nedrepte.
5. Aruncai-v ochii printre neamuri i privii, uimii-v i îngrozii-v! Cci în
zilele voastre voi face o lucrare, pe care n-ai crede-o dac v-ar povesti-o
cineva!
6. Iat, voi ridica pe Haldei, popor turbat i iute, care strbate întinderi mari de
ri, ca s pun mâna pe locuine care nu sunt ale lui.
7. El este grozav i înfricoat; numai din el însui îi iese dreptul i mrirea lui.
8. Caii lui sunt mai iui decât leoparzii, mai sprinteni decât lupii de sear, i
clreii lui înainteaz în galop de departe, zboar ca vulturul care se repede
asupra przii.
9. Tot poporul acesta vine numai ca s jefuiasc; privirile lui lacome caut
înainte, i strânge prini de rzboi ca nisipul.
10. Îi bate joc de împrai, i voievozii sunt o nimica pentru el, râde de toate
întriturile, cci îngrmdete pmânt, i le ia.
11. Apoi aprinderea i se îndoiete, întrece msura i se face vinovat, cci puterea
lui o ia ca dumnezeu al lui!
12. Doamne, nu eti Tu din venicie, Dumnezeul meu, Sfântul meu? Nu vom
muri! Doamne, Tu ai ridicat pe poporul acesta ca s-i împlineti judecile
Tale; Tu, Stânca mea, l-ai ridicat ca s dai prin el pedepsele Tale!
13. Ochii Ti sunt aa de curai c nu pot s vad rul, i nu poi s priveti
nelegiuirea! Cum ai putea privi Tu pe cei miei i s taci, când cel ru
mnânc pe cel mai neprihnit decât el?
14. Vei face Tu omului ca petilor mrii, ca târâtoarei care n-are stpân?
15. El îi scoate pe toi cu undia, îi trage în mreaja sa, îi strânge în nvodul su. De
aceea se bucur i se veselete.
16. De aceea aduce jertfe mrejei sale, aduce tmâie nvodului su; cci lor le
datoreaz partea lui cea gras i bucatele lui gustoase!
17. Pentru aceasta îi va goli el întruna mreaja i va înjunghia fr mil pe
neamuri?
















Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Observare Interpretare Aplicare

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________


___________________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________
______________________


___________________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
















Anex












Tema 1

Marcu 4:35-41

35. În aceeai zi, seara, Isus le-a zis: „S trecem de partea cealalt.”
36. Dup ce au dat drumul norodului, ucenicii L-au luat în corabia în care se afla
i aa cum era. Împreun cu El mai erau i alte corbii.
37. S-a stârnit o mare furtun de vânt, care arunca valurile în corabie aa c mai
c se umplea corabia.
38. i El dormea la cârm pe cptâi. Ucenicii L-au deteptat i I-au zis:
„Învtorule, nu-i pas c pierim?”
39. El S-a sculat, a certat vântul i a zis mrii: „Taci! Fr gur!” Vântul a stat i
s-a fcut o linite mare.
40. Apoi le-a zis: „Pentru ce suntei aa de fricoi? Tot n-avei credin?”
41. I-a apucat o mare fric i ziceau unii ctre alii: „Cine este acesta de Îl ascult
chiar i vântul i marea?”















1. Cine sunt oamenii implicai?
Isus
Ucenicii
Mulimea de oameni
Oamenii din celelalte corbii
OBSERVARE

2. Ce timp din zi este?
Seara
Este fie întuneric sau pe punctul de a se face întuneric
OBSERVARE

3. Ce a spus Isus ucenicilor Si?
„S trecem în partea cealalt”
OBSERVARE

4. Ce s-a întâmplat? (relateaz în propriile tale cuvinte)
(relateaz întâmplarea)
OBSERVARE

5. Cât de mare a foat furtuna?
O vijelie puternic
Amenina viaa
OBSERVARE

6. Unde se afla Isus în timpul furtunii?
Dormea
Pe cptâi
La cârm
OBSERVARE

7. Care a fost întrebarea pe care I-au adresat-o ucenicii lui Isus?
„Învtorule, nu-i pas c pierim?”
OBSERVARE

8. Cum a rspuns Isus la întrebare?
El a mustrat vântul
OBSERVARE

9. Ce i-a întrebat El pe ucenici?
„Pentru ce suntei aa de fricoi?”
„Tot n-avei credin?”
OBSERVARE

10. De ce i-a întrebat El dac se temeau?
Aceast întrebare este retoric.
El dorea ca ei s realizeze c se temeau fiindc era sigur evident pentru El.
INTERPRETARE

11. De ce a întrebat El despre credina lor? Credin în ce?
Pentru c ei nu au ascultat ce le-a spus El.
v. 35 „s trecem în partea cealalt.”
„Credina vine în urma auzirii, iar auzirea prin Cuvântul lui Dumnezeu.”
INTERPRETARE

12. Dac Isus ne d Cuvântul Su, putem avea noi încredere în el?
DA
APLICARE

13. Ce i-a determinat pe ucenici s uite cuvintele lui Isus?
Circumstanele
INTERPRETARE
14. Cum dorete Isus ca noi s venim la El în furtuni?
Crezând
Încrezându-ne
În credin
APLICARE

15. Uitai voi repede cuvintele lui Isus?
Da îns, nu atât de mult cum obinuiam.
APLICARE

16. De ce erau ucenicii înc în via dup furtun?
Isus le-a dat Cuvântul Su.
INTERPRETARE

17. Ce face Cuvântul lui Isus pentru noi?
Zidete credina noastr.
APLICARE

18. Care este aspectul principal pe care Isus dorete ca ucenicii s-l învee?
Încredere
Credin în Cuvântul Su.
INTERPRETARE









Tema 2

Marcu 2:1-12

1. Dup câteva zile, Isus S-a întors în Capernaum. S-a auzit c este în cas
2. i s-au adunat îndat aa de muli, c nu putea s-i mai încap locul dinaintea
uii. El le vestea Cuvântul.
3. Au venit la El nite oameni, care I-au adus un slbnog, purtat de patru ini.
4. Fiindc nu puteau s ajung pân la El, din pricina norodului, au desfcut
acoperiul casei unde era Isus i, dup ce l-au spart, au coborât pe acolo patul
în care zcea slbnogul.
5. Când le-a vzut Isus credina, a zis slbnogului: „Fiule, pcatele îi sunt
iertate!”
6. Unii din crturari, care erau de fa, se gândeau în inimile lor:
7. „Cum vorbete Omul acesta astfel? Hulete! Cine poate s ierte pcatele decât
numai Dumnezeu?”
8. Îndat, Isus a cunoscut, prin duhul Su, c ei gândeau astfel în ei i le-a zis:
„Pentru ce avei astfel de gânduri în inimile voastre?
9. Ce este mai lesne: a zice slbnogului: „Pcatele îi sunt iertate”, ori a zice:
„Scoal-te, ridic-i patul i umbl”?
10. Dar, ca s tii c Fiul omului are putere pe pmânt s ierte pcatele ,
11. „ie îi poruncesc”, a zis El slbnogului, „scoal-te, ridic-i patul i du-te
acas.”
12. i îndat, slbnogul s-a sculat, i-a ridicat patul i a ieit afar în faa tuturor:
aa c toi au rmas uimii i slveau pe Dumnezeu i ziceau: „Niciodat n-am
vzut aa ceva!”





Rspundei la urmtoarele întrebri:

1. Cine sunt oamenii menionai în relatare?
Isus
Slbnogul
Cei patru brbai
Crturarii
Mulimea
Observare

2. Conform relatrii, unde se afla Isus la momentul respectiv?
Capernaum
Observare

3. Ce s-a întâmplat? Relatai întreaga povestire în propriile voastre cuvinte.
(istorisirea în cuvintele voastre)
Observare

4. Care sunt câteva din problemele fizice ale slbnogului?
El nu putea umbla.
El nu se putea descurca singur.
El nu putea merge nicieri.
El nu putea face vreunul din lucrurile normale pe care le fac oamenii.
Interpretare

5. Cât de greu ar fi fost pentru el s ajung la Isus?
Imposibil
Interpretare

6. Ce fel de oameni au fost acetia patru?
Persisteni
Interpretare
7. De ce au fost ei atât de persisteni?
Ei tiau c Isus îl va vindeca.
Ei erau oameni ai credinei.
Interpretare

8. Despre a cror credin vorbea Isus la momentul de fa?
Credina celor patru brbai.
Credina omului.
Interpretare

9. De ce a spus Isus: „Fiule, pcatele îi sunt iertate”?
Isus a vzut mai întâi nevoia cea mai mare a omului
Interpretare

10. Nu este aceasta problema greit de aici?
Nu, fiindc Isus vine mereu în întâmpinarea nevoii noastre celei mai mari.
Interpretare

11. Ce pun la îndoial crturarii în legtur cu afirmaia lui Isus?
Ei pun la îndoial afirmaia Lui despre iertarea pcatelor din moment ce numai
Dumnezeu poate s ierte pcatele.
Interpretare

12. Când a început Isus s rspund la întrebrile lor?
Imediat, realizând c ei gândeau c numai Dumnezeu poate ierta pcatul.
Observare/Interpretare

13. Citii versetele 9-11. Ce este mai uor a spune? De ce?
Pcatele tale sunt iertate.
Nimeni nu poate ti cu adevrat.
Interpretare
14. Care sunt asemnrile între pcat i paralizie (infirmitate)?
Pcatul paralizeaz oamenii care sunt pierdui.
Interpretare/Aplicare

15. Cineva care este paralizat este realmente ca ce anume?
Mort
Nicio speran
Niciun scop
Interpretare

16. Vezi ceva simbolic în legtur cu ceea ce face Cristos pentru pctoi?
(La acest moment, revenii la cei patru brbai)
Da, când suntem mori fa de pcatele noaste El ne iart.
Aplicare

17. Ai credina de a duce pe cineva paralizat spiritual la Cristos?
Enumer modalitile specifice în care ai face-o.
Da
Studii biblice
Împrtire
Biseric
Aplicare

18. Enumer obstacolele pe care le experimentezi în aducerea oamenilor la Cristos.
Cum le-ai depi?
Obstacolele cele mai mari sunt teama i respingerea.
Continu s fii focalizat asupra lui Isus.
F lucrul acesta cât mai mult.
Aplicare


19. Enumer câteva modaliti în care poi arta c îi pas de pctoi.
Fii disponibil
Roag-te pentru ei
Ajut-i în nevoile lor când este posibil
Aplicare

20. Cum poi lucra cu alii în aducerea oamenilor la Cristos?
(Discuie)
Aplicare






















Tema 3

Schia – Fapte 2

VI. v. 2:1 – 2:4 Venirea Promisiunii
VII. v. 2:5 – 2:13 Criticile observatorilor
VIII. v. 2:14 – 2:39 Mesajul lui Petru
A. v. 2:14 – 2:15 Introducerea lui Petru
B. v. 2:16 – 2:21 Profeia lui Ioel
C. v. 2:22 – 2:39 Petru continu
1. v. 2:22-2:24 Cuvintele lui Petru referitoare la Isus
2. v. 2:25-2:28 Cuvintele lui David
3. v. 2:29-2:39 Rolul lui David
IX. v. 2:40 – 2:47 Biserica primar
















Tema 4

Soluie alternativ pentru schia crii lui Iuda:

I. Iuda 1:1-2 Introducere
II. Iuda 1:3-4 Declararea scopului
III. Iuda 1:5-23 Învturi
A. Iuda 1:5-7 Pcate predominante
B. Iuda 1:8-16 Învtori fali
C. Iuda 1:17-23 Îndemnare
IV. Iuda 1:24-25 Încheiere

















Tema 5

Not: Aceasta nu este o lucrare complet. Este un exemplu al modului în care ar trebui
s arate diagrama pentru Iuda.

Observare Interpretare Aplicare
II. Declararea scopului v. -
v. 3
- preaiubii
- foarte diligent s scrie
- mântuirea de obte

- îndemnul de a lupta pentru
credina
- dat sfinilor
v. 4
- anumii oameni s-au
strecurat neobservai
- însemnai pentru osând
- oamenii neevlavioi
- se întorc de la harul lui
Dumnezeu în desfrânare
- tgduiesc pe singurul
Domn
- neag pe Domnul nostru
Isus Cristos
3-4

- biserica
- disciplinat în contactare
- noi toi suntem mântuii în
acelai mod
- încurajat s apere credina
dat lor


- ru periculos
oameni însemnai sunt
printre ei fr ca ei s tie

- imoralitate

- nu sunt credincioi în Isus,
nu sunt nscui din nou



- doresc s împrtesc
mântuirea mea i s-mi apr
credina mea prin cunoate-
rea Scripturilor, unse de
Duhul Sfânt



- doresc s cunosc Cuvântul
lui Dumnezeu pentru ca s-i
recunosc pe acetia care vin
s distrug lucrarea lui
Dumnezeu i s protejez
biserica





Observare Interpretare Aplicare
III. Învtura principal
A. Pcate predominante v.
v. 5
- s v amintesc
- odinioar tiai aceasta
- a salvat un popor din Egipt
- a nimicit pe cei care n-au
crezut


v. 6
- îngeri
- nu i-au pstrat vrednicia

- i-au prsit locuina

- pstrai în lanuri venice
- ziua cea mare
v. 7
- Sodoma i Gomora s-au
dedat la imoralitate sexual

- trupul altuia
- un exemplu/o pild


- foc venic
v. 5-23
5-7

- s le atrag atenia
- lucruri pe care toi le tiu
- Exodul
- acea generaie a murit din
pricin c nu L-a crezut pe
Dumnezeu, cu excepia lui
Iosua i Caleb

- fiine create de Dumnezeu
- creai s I se închine Lui
în cer
- s-au rzvrtit i au fost
aruncai din cer
- înlnuii pân la judecat
- Judecat

- simbol al imoralitii
- au czut în pcat sexual

- homosexualitate
- Dumnezeu folosete
aceasta ca un exemplu de
pedeaps pentru mânia Sa
- lacul de foc i pucioas



- Aceasta este o imagine a
mâniei lui Dumnezeu pen-
tru necredin. Aceti oa-
meni au adus necredin în
Biseric. Nu doresc s
alunec în necredin.


- Aceti îngeri s-au rzvrtit
i Dumnezeu i-a pedepsit.
Aceti oameni se rzvrtesc
împotriva lui Dumnezeu, iar
eu nu doresc acest fel de
rzvrtire în viaa mea sau a
bisericii mele.

- Dumnezeu va pedepsi
toat imoralitatea. Aceti
oameni aduseser pcatul
imoralitii în biseric.
Trebuie s veghez i s fiu
contient de aceast ispit,
i s avertizez biserica când
vd c se întâmpl acest
lucru.


Tema 7

Schi – Psalmul 139

* Tema: Sigurana în Domnul

I. v. 1-6 Omnisciena lui Dumnezeu
II. v. 7-12 Omniprezena lui Dumnezeu
III. v. 13-16 Creaia lui Dumnezeu
IV. v. 17-18 Gândurile lui Dumnezeu
V. v. 19-22 Pcatul i pctoii
VI. v. 23-24 Apelul la Dumnezeu


















Tabel – Psalmul 139

Not: Aceasta nu este o lucrare complet

Observare Interpretare Aplicare

I. v. 1-6 Omnisciena lui
Dumnezeu

v. 1
- DOAMNE
- Tu
- m cercetezi
- m cunoti

v. 2
- Tu tii
- când stau jos
- când m ridic
- înelegi/cunoti
- gândul meu

v. 3
- tii
- crarea mea
- când m culc
- cunoti

- toate cile mele






- Tu, Iehova

- priveti cu atenie la tot ce
sunt eu


- Tu cunoti orice loc unde
m aflu/odihnesc

- Tu vezi înluntrul minii
mele


- Îi însemnezi direcia mea

- linitea mea
- Îi este cunoscut tot
comportamentul meu







- Nu am nicio cale de a
scpa de sub observaia Ta




- sunt cunoscut pe dinuntru
i pe dinafar





- stilul meu de via este
expus înaintea ta






v. 4
- niciun cuvânt
- cunoti totul

v. 5
- m înconjori
- pe dinapoi
- pe dinainte
- Îi pui mâna peste mine

v. 6
- o aa tiin

- minunat
- prea înalt



- Tu cunoti orice cuvânt pe
care-l rostesc


- În pofida întregii Tale
înelegeri, Tu m protejezi




- Tu ai toat cunoaterea
despre mine


- vocea mea este auzit de
fiecare dat când vorbesc


- sunt iubit necondiionat





- sunt total expus înaintea
Ta














Tema 8

Pildele: Schia – Marcu 4:1-20

I. v. 4:1-2 Descrierea cadrului
II. v. 4:3-8 Pilda semntorului
III. v. 4:9-13 Cheile pentru pilde
IV. v. 4:14-20 Explicarea pildei semntorului






















Observare Interpretare Aplicare
I. Pilda Semntorului v.
3-8
v. 3
- Ascultai
- Semntor
- seamn (smân v. 4)

v. 4
- lâng drum
- psrile
- au mâncat-o

v. 5
- loc stâncos
- n-avea mult pmânt
- a rsrit

v. 6
- soarele
- a plit
- n-avea rdcin
- s-a uscat

v. 7
- spini
- au înbuit-o
- niciu rod






v. 14-15
- inim împietrit
lâng drum (împietrit)
Satan vine i ia Cuvântul






v. 16-17
- inim superficial
- stâncos (superficial)
- aud i primesc
- apare necazul i persecuia
- se leapd




v. 18-19
- inim înelat
- constrâns (înelat)
- grijuri i dorine
- au înbuit Cuvântul
- a devenit neroditor





- Inima mea nu trebuie s
devin împietrit, ca s nu
pot primi Cuvântul







- Trebuie s rmân deschis
pentru a primi Cuvântul i
s-l las s ptrund adânc în
inima mea






- Trebuie s rmân în
Cuvânt ca s nu ajung
înelat





v. 8
- pmânt bun
- a crescut
- treizeci, aizeci i o sut
de ori

v. 20
- inim asculttoare
- sol fertil (asculttor)
- primesc Cuvântul
- se înmulete



- doresc s fiu asculttor ca
s pot crete i s m
înmulesc

























Manuscrisul Epistolei ctre Coloseni

Not: Aceasta este o tem suplimentar pentru a v testa în mod provocator abilitatea
voastr de realizare a schiei. Aceasta este întreaga Epistol ctre Coloseni fr nicio
întrerupere de capitol sau verset. Abilitatea voastr de a face shia va fi forat aici.
Încercai totui.

Pavel, apostol al lui Isus Cristos, prin voia lui Dumnezeu, i fratele Timotei, ctre
sfinii i fraii credincioi în Cristos, care sunt în Colose: Har i pace de la Dumnezeu,
Tatl nostru, i de la Domnul Isus Cristos. Mulumim lui Dumnezeu, Tatl Domnului
nostru Isus Cristos, cci ne rugm neîncetat pentru voi i am auzit despre credina voastr
în Cristos Isus i despre dragostea pe care o avei fa de toi sfinii, din pricina ndejdii
care v ateapt în ceruri i despre care ai auzit mai înainte în cuvântul adevrului
Evangheliei, care a ajuns pân la voi i este în toat lumea, unde d roade i merge
crescând, ca i între voi. i aceasta, din ziua în care ai auzit i ai cunoscut harul lui
Dumnezeu, în adevr, cum ai învat de la Epafras, preaiubitul nostru tovar de slujb.
El este un credincios slujitor al lui Cristos pentru voi i ne-a vorbit despre dragostea
voastr în Duhul. De aceea i noi, din ziua când am auzit aceste lucruri, nu încetm s ne
rugm pentru voi i s cerem s v umplei de cunotina voii Lui, în orice fel de
înelepciune i pricepere duhovniceasc; pentru ca, astfel, s v purtai într-un chip
vrednic de Domnul, ca s-I fii plcui în orice lucru, aducând roade în tot felul de fapte
bune i crescând în cunotina lui Dumnezeu, întrii, cu toat puterea, potrivit cu tria
slavei Lui, pentru orice rbdare i îndelung rbdare, cu bucurie, mulumind Tatlui, care
v-a învrednicit s avei parte de motenirea sfinilor, în lumin. El ne-a izbvit de sub
puterea întunericului i ne-a strmutat în Împria Fiului dragostei Lui, în care avem
rscumprarea, prin sângele Lui, iertarea pcatelor. El este chipul Dumnezeului cel
nevzut, cel întâi nscut din toat zidirea. Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile
care sunt în ceruri i pe pmânt, cele vzute i cele nevzute: fie scaune de domnii, fie
dregtorii, fie domnii, fie stpâniri. Toate au fost fcute prin El i pentru El. El este mai
înainte de toate lucrurile i toate se in prin El. El este Capul trupului, al Bisericii. El este
începutul, cel întâi nscut dintre cei mori, pentru ca în toate lucrurile s aib întâietatea.
Cci Dumnezeu a vrut ca toat plintatea s locuiasc în El i s împace totul cu Sine prin
El, atât ce este pe pmânt cât i ce este în ceruri, fcând pace, prin sângele crucii Lui. i
pe voi, care odinioar erai strini i vrjmai prin gândurile i prin faptele voastre rele, El
v-a împcat acum prin trupul Lui de carne, prin moarte, ca s v fac s v înfiai
înaintea Lui sfini, fr prihan i fr vin; negreit, dac rmânei i mai departe
întemeiai i neclintii în credin, fr s v abatei de la ndejdea Evangheliei pe care ai
auzit-o, care a fost propovduit oricrei fpturi de sub cer i al crei slujitor am fost
fcut eu, Pavel. M bucur acum în suferinele mele pentru voi; i, în trupul meu,
împlinesc ce lipsete suferinelor lui Cristos, pentru trupul Lui, care este Biserica.
Slujitorul ei am fost fcut eu, dup isprvnicia pe care mi-a dat-o Dumnezeu pentru voi
ca s întregesc Cuvântul lui Dumnezeu. Vreau s zic: taina inut ascuns din venicii i
în toate veacurile, dar descoperit acum sfinilor Lui, crora Dumnezeu a voit s le fac
cunoscut care este bogia slavei tainei acesteia între Neamuri, i anume: Cristos în voi,
ndejdea slavei. Pe El Îl propovduim noi i sftuim pe orice om i învm pe orice om
în toat înelepciunea, ca s înfim pe orice om, desvârit în Cristos Isus. Iat la ce
lucrez eu i m lupt dup lucrarea puterii Lui, care lucreaz cu trie în mine. Vreau, în
adevr, s tii cât de mare lupt duc pentru voi, pentru cei din Laodicea i pentru toi cei
ce nu mi-au vzut faa în trup; pentru ca s li se îmbrbteze inimile, s fie unii în
dragoste i s capete toate bogiile plintii de pricepere, ca s cunoasc taina lui
Dumnezeu Tatl, adic pe Cristos, în care sunt ascunse toate comorile înelepciunii i ale
tiinei. Spun lucrul acesta, pentru ca nimeni s nu v înele prin vorbiri amgitoare. Cci,
mcar c sunt departe cu trupul, totui cu duhul sunt cu voi i privesc cu bucurie la buna
rânduial care domnete între voi i la tria credinei voastre în Cristos. Astfel dar, dup
cum ai primit pe Cristos Isus, Domnul, aa s i umblai în El, fiind înrdcinai i zidii
în El, întrii prin credin, dup învturile care v-au fost date, i sporind în ea cu
mulumiri ctre Dumnezeu. Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filosofia i cu o
amgire deart, dup datina oamenilor, dup învturile începtoare ale lumii, i nu
dup Cristos. Cci în El locuiete trupete toat plintatea Dumnezeirii. Voi avei totul
deplin în El, care este Capul oricrei domnii i stpâniri. În El ai fost tiai împrejur, nu
cu o tiere împrejur fcut de mân, ci cu tierea împrejur a lui Cristos, în dezbrcarea de
trupul poftelor firii noastre pmânteti, fiind îngropai împreun cu El, prin botez, i
înviai în El i împreun cu El, prin credina în puterea lui Dumnezeu, care L-a înviat din
mori. Pe voi, care erai mori în greelile voastre i în firea voastr pmânteasc netiat
împrejur, Dumnezeu v-a adus la via împreun cu El, dup ce ne-a iertat toate greelile.
A ters zapisul cu poruncile lui, care sttea împotriva noastr i ne era potrivnic, i l-a
nimicit, pironindu-l pe cruce. A dezbrcat domniile i stpânirile i le-a fcut de ocar
înaintea lumii, dup ce a ieit biruitor asupra lor prin cruce. Nimeni, dar, s nu v judece
cu privire la mâncare sau butur sau cu privire la o zi de srbtoare, cu privire la o lun
nou sau cu privire la o zi de Sabat, care sunt umbra lucrurile viitoare, dar trupul este al
lui Cristos. Nimeni s nu v rpeasc premiul alergrii, fcându-i voia lui însui printr-o
smerenie i închinare la îngeri, amestecându-se în lucruri pe care nu le-a vzut, umflat de
o mândrie deart, prin gândurile firii lui pmânteti, i nu se ine strâns de Capul din care
tot trupul, hrnit i bine închegat, cu ajutorul încheieturilor i legturilor, îi primete
creterea pe care i-o d Dumnezeu. Dac ai murit împreun cu Cristos fa de
învturile începtoare ale lumii, de ce, ca i cum ai tri înc în lume, v supunei la
porunci ca acestea: „Nu lua, nu gusta, nu atinge cutare lucru!” Toate aceste lucruri, care
pier odat cu întrebuinarea lor i sunt întemeiate pe porunci i învturi omeneti, au, în
adevr, o înfiare voit, o smerenie i asprime fa de trup, dar nu sunt de niciun pre
împotriva gâdilrii firii pmânteti. Dac deci ai înviat împreun cu Cristos, s umblai
dup lucrurile de sus, unde Cristos ade la dreapta lui Dumnezeu. Gândii-v la lucrurile
de sus, nu la cele de pe pmânt. Cci voi ai murit, i viaa voastr este ascuns cu Cristos
în Dumnezeu. Când Se va arta Cristos, viaa voastr, atunci v vei arta i voi împreun
cu El în slav. De aceea, omorâi mdularele voastre care sunt pe pmânt: curvia,
necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este o închinare la idoli. Din pricina acestor
lucruri vine mânia lui Dumnezeu peste fiii neascultrii. Din numrul lor erai i voi
odinioar, când triai în aceste pcate. Dar acum, lsai-v de toate aceste lucruri: de
mânie, de vrjmie, de rutate, de clevetire, de vorbele ruinoase care v-ar putea iei din
gur. Nu v minii unii pe alii, întrucât v-ai dezbrcat de omul cel vechi, cu faptele lui,
i v-ai îmbrcat cu omul cel nou, care se înnoiete spre cunotin, dup chipul Celui ce
l-a fcut. Aici nu mai este nici Grec, nici Iudeu, nici tiere împrejur, nici netiere
împrejur, nici barbar, nici Schit, nici rob, nici slobod, ci Cristos este totul i în toi. Astfel
dar, ca nite alei ai lui Dumnezeu, sfini i preaiubii, îmbrcai-v cu o inim plin de
îndurare, cu buntate, cu smerenie, cu blândee, cu îndelung rbdare. Îngduii-v unii
pe alii, i dac unul are pricin s se plâng de altul, iertai-v unul pe altul. Cum v-a
iertat Cristos, aa iertai-v i voi. Dar mai presus de toate acestea, îmbrcai-v cu
dragostea, care este legtura desvâririi. Pacea lui Cristos, la care ai fost chemai, ca s
alctuii un singur trup, s stpâneasc în inimile voastre i fii recunosctori. Cuvântul
lui Cristos s locuiasc din belug în voi în toat înelepciunea. Învai-v i sftuii-v
unii pe alii cu psalmi, cu cântri de laud i cu cântri duhovniceti, cântând lui
Dumnezeu cu mulumire în inima voastr. i orice facei, cu cuvântul sau cu fapta, s
facei totul în Numele Domnului Isus i mulumii, prin El, lui Dumnezeu Tatl.
Nevestelor, fii supuse brbailor votri, cum se cuvine în Domnul. Brbailor, iubii-v
nevestele i nu inei necaz pe ele. Copii, ascultai de prinii votri în toate lucrurile, cci
lucrul acesta place Domnului. Prinilor, nu întrâtai pe copiii votri, ca s nu-i piard
ndejdea. Robilor, ascultai în toate lucrurile de stpânii votri pmânteti; nu numai când
suntei sub ochii lor, ca cei ce caut s plac oamenilor, ci cu curie de inim, ca unii
care v temei de Domnul. Orice facei s facei din toat inima, ca pentru Domnul, nu ca
pentru oameni, ca unii care tii c vei primi de la Domnul rsplata motenirii. Voi slujii
Domnului Cristos. Cci cine umbl cu strâmbtate îi va primi plata dup strâmbtatea pe
care a fcut-o; i nu se are în vedere faa omului. Stpânilor, dai robilor votri ce le
datorai i ce li se cuvine, cci tii c i voi avei un Stpân în cer. Struii în rugciune,
vegheai în ea cu mulumiri. Rugai-v totodat i pentru noi, ca Dumnezeu s ne
deschid o u pentru Cuvânt, ca s putem vesti taina lui Cristos, pentru care, iat, m
gsesc în lanuri: ca s-o fac cunoscut aa cum trebuie s vorbesc despre ea. Purtai-v cu
înelepciune fa de cei de afar; rscumprai vremea. Vorbirea voastr s fie totdeauna
cu har, dreas cu sare, ca s tii cum trebuie s rspundei fiecruia. Tot ce este cu privire
la mine v va spune Tihic, fratele preaiubit i slujitorul credincios, tovarul meu de
slujb în Domnul. Vi l-am trimis înadins, ca s luai cunotin despre starea noastr i s
v mângâie inimile. L-am trimis împrun cu Onisim, fratele credincios i preaiubit, care
este dintre ai votri. Ei v vor spune tot ce se petrece pe aici. Aristarh, tovarul meu de
temni, v trimite sntate; tot aa i Marcu, vrul lui Barnaba (cu privire la care ai
primit porunci... dac vine la voi, s-l primii bine), i Isus, zis Iust: ei sunt din numrul
celor tiai împrejur i singurii care au lucrat împreun cu mine pentru Împria lui
Dumnezeu, oameni care mi-au fost de mângâiere. Epafra, care este dintre ai votri, v
trimite sntate. El, rob al lui Cristos, totdeauna se lupt pentru voi în rugciunile sale,
pentru ca, desvârii i deplin încredinai, s struii în voia lui Dumnezeu. Cci v
mrturisesc c are o mare râvn pentru voi, pentru cei din Laodicea i pentru cei din
Ierapole. Luca, doctorul preaiubit, i Dima v trimit sntate. Spunei sntate frailor din
Laodicea i lui Nimfa i bisericii din casa lui. Dup ce va fi citit aceast epistol la voi,
facei aa ca s fie citit i în biserica Laodicenilor; i voi, la rândul vostru, s citii
epistola care v va veni din Laodicea. i spunei lui Arhip: „Ia seama s împlineti bine
slujba pe care ai primit-o în Domnul.” Urarea de sntate este cu mâna mea: Pavel.
Aducei-v aminte de lanurile mele. Harul s fie cu voi! Amin.

































Structura
unei
pilde













Context

Împria lui Dumnezeu
în cer
pe pmânt
ca Israel

Pilde (coninut)


smân

Context

Explicare
cuvânt
Limit pentru Interpetare
Tema central


INFORMAII PENTRU COMENZI

Manuale suplimentare pot fi comandate prin:

Send The Message (Trimite mesajul)
7175 West Oquendo Road
Las Vegas, NV 89113
702-328-7736

www.SendTheMessage.org

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->