Gh. Al.

Niculescu (Antropologie culturală 2005-2006)

Curs 9. Forme de integrare şi de conducere politică

Politic, politică: definiţii

Istorie şi ştiinţe politice

istorie politică; gîndită în concepte politice anacronice sau ale
izvoarelor; necesitatea dialogului între concepte
teoria politică (filozofia politică): tipuri de autoritate legitimă
(Herrschaft) la M. Weber: raţional-legală, tradiţională,
charismatică; paradoxul lui Mannheim; M. Fortes şi E.E. Evans-
Pritchard 1940 – teoriile filozofilor politici de mică valoare
pentru că ele nu formulează concluzii în termenii
comportamentului observat;

Antropologie politică?
Direcţii:
Analiza comparată a societăţilor din punctul de vedere al
funcţionarii instuiţiilor lor politice, a grupurilor cu interese
politice, în special cele informale.
Problema legitimării.
”Lupta pentru realitate” (Geertz 1972) = încercarea de a
impune o concepţie asupra lumii.
Analiza implicării simbolurilor în relaţiile de putere.
teoria acţiunii (M. Weber, T. Parsons, F. Barth):
comportamentul politic individual.
structuralismul (C. Levi-Strauss, M. Douglas): gramatica
implicită în sistemele de gîndire.
Abner Cohen: forme simbolice/funcţii simbolice; aceleaşi
funcţii simbolice, într-un anumit context politic, pot fi
realizate printr-o varietate de forme simbolice.
Funcţii simbolice:
obiectificarea (reificarea) relaţiilor dintre indivizi şi
grupuri.
obiectificarea rolurilor; acestea care capătă o realitate
diferită de personalităţile individuale (suporterii ţin cu
un tricou)
simbolismul ‘mistifică’ realitatea socială permiţind astfel
supravieţuirea relaţiilor sociale
 Gh. Al. Niculescu (Antropologie culturală 2005-2006)

Sisteme politice africane (Fortes şi Evans-Pritchard 1940)

Două categorii de societăţi:
grup A (Zulu, Ngwato, Bemba, Banyankole, Kede) = state
primitive; autoritate centralizată, administraţie, instituţii
juridice, forţă militară;
grup B: (Logoli, Tallensi, Nuer) = societăţi fără stat, fără
autoritate centralizată; sistem segmentar (grupuri de
descendenţă);
Încărcătura simbolică asociată cu funcţia politică.

Big-men (Melanesia)/ şefi (Polinezia) (Sahlins 1963)

Big-men: putere personală, rezultat al unei succesiuni de acte
individuale care ridică o persoană peste celelalte şi atrage o
suită de loiali; manifestare continuă a calităţilor (generozitate);
poziţie centrală în interior/competiţie în exterior; atragerea de
fidelităţi (poligamie); acumularea unui fond de putere
Şefi: structură ierarhică de şefi; poziţii de putere stabile;
succesiunea controlată de genealogie; autoritate asupra
oamenilor şi pămînturilor/redistribuire; specializare; întreprinderi
de mari dimensiuni: construcţii, sisteme de irigaţie, războaie

Un broker politic d in Newfoundland (Cohen şi Comaroff

1976)
“broker” = om politic care intermediază între patroni şi clienţi;
poziţie activă: crează relaţia, administrează sensurile atribuite
fenomenelor sociale; se face acceptat prin utilizarea ficţiunii unei
afinităţi personale cu comunitatea căreia îşi oferă serviciile.

Bibliografie
Abner COHEN, Political Anthropology: The Analysis of the Symbolism of Power
Relations, Man (N.S.) 4, 1969 p. 213-235.
A. P. COHEN, J. L COMAROFF, The Management of Meaning: On the Phenomenology of
Political Transactions, in Bruce KAPFERER (ed.), Transactions and Meaning.
Directions in the Anthropology of Exchange and Symbolic Beahvior, Philadelphia
1976, p. 87-107. [ASA Essays in Social Anthropology. 1]
Fredrik BARTH, Models of Social Organization, London, 1966. [Royal
Anthropological Institute Occasional Paper, Nr. 23]
J. BOISSEVAIN, The Place of Non-Groups in the Social Sciences, Man N.S. 3, 1968, p.
542-556.
Mary DOUGLAS , Purity and Danger, London, Routledge & Kegan Paul, 1966.
Mary DOUGLAS , The Social Control of Cognition: Some Factors in Joke Perception,
Man N.S. 3, 1968, p. 361-376.
J. D. DUNCAN , Communication and Social Order, London, Oxford University Press,
1962.
D. EASTON, Political Anthropology, în Biennial Review of Anthropology (ed. B. J.
SIEGEL ), Stanford, Stanford Univ. Press, 1959.
 Gh. Al. Niculescu (Antropologie culturală 2005-2006)

Meyer FORTES, E. E. EVANS -PRITCHARD , African Political Systems, retip. după

Introduction, la iidem, African Political Systems, London, International African
Institute, 1940, p. 1-23, în Morton H. FRIED (ed.), Readings in Anthropology, II,
Readings in Cultural Anthropology, New York, 1959, p. 276-295.
Clifford GEERTZ, The Politics of Meaning, publ. în Claire HOLT (ed), Culture and
Politics in Indonesia, Cornell University Press, 1972, republ. în Clifford GEERTZ, The
Interpretation of Cultures, New York, 1973, p. 311-326.
Marvin HARRIS, Life Without Chiefs, din New Age Journal, November/December
1989, p. 42-45, 205-209, excerpte din idem, Our Kind, Harper Collins Publishers,
1989, retip. în Elvio Angeloni (ed.), Annual Editions: Anthropology 93/94,
Guilford, Connecticut, 1993, p. 91-95.
Karl MANNHEIM , Ideology and Utopia, New York, Harcourt, Brace, 1936.
George H. MEAD, Mind, Self and Society, Chicago, Chicago University Press, 1934.
Marshall D. SAHLINS , Poor Man, Rich Man, Big Man, Chief, apărut iniţial în ca Poor
Man, Rich Man, Big-Man, Chief: Political Types in Melanesia and Polynesia, în
Comparative Studies in Society and History 5, 1963, p. 285-303, republ. în Morris
Freilich (ed.), The Pleasures of Anthropology, New York and Scarborough, Ontario
1983, p. 383-399.
Max WEBER, The Theory of Social and Economic Organization, New York, Free
Press, 1947.