Aşezare: În parte de nord—vest a Bucovinei,pe valea râului Suceviţa.Se poate ajunge folosind DN 17 A,pornind din Rădăuţi spre sud-vest 11kilometri,până la Marginea, iar până la Suceviţa 5 kilometri. Potrivit tradiţiei, mănăstirea Suceviţa, aşezată pe valea râului cu acelaşi nume într-o zonă deluroasa a Sucevei, continuă tradiţia unei biserici din lemn şi a unui schit probabil mai vechi, ambele din secolul XV. Istoricul mănăstirii este înţesat de legende, una dintre ele aminteşte că pentru aşi răscumpăra păcatele săvârşite, o femeie a adus cu carul tras de bivoli timp de treizeci de ani piatra necesară construirii zidului de incintă a mănăstirii şi a bisericii. Realitatea istorică este alta.Mănăstirea Suceviţa este atestată documentar la 1856, ca rezultat al iniţiativei Mitropolitului Moldovei, Gheorghe Movilă. Acesta era rudă cu fraţii Ieremia şi Simion Movilă, deoarece monumentul este datoria lor comună.Ieremia şi Simion Movilă se trăgeau din marea familie a boierilor Movileşti, unii dintre ei mari cărturari cu studii la Kracovia şi Lvov în Polonia, unii au ajuns chiar domni ai Moldovei(Ieremia M.) şi ai Ţării Româneşti(Simion M.). Arhitectura : Spre sfârşitul secolului XVI, ca şi în secolul precedent s-au construit mănăstiri fortificate cu ziduri mari de incintă cu turnuri de apărare la colţuri. Zidurile se terminau în partea sus cu aşa numitele creneluri(deschizături în marginea zimţată a zidului prin care se treceau armele când cetatea era atacată de duşmani).În interiorul zidurilor se găseau chiliile călugărilor şi diferite alte încăperi pentru depozitare şi ateliere necesare traiului în comun.Încăperile aveau adesea tavanul boltit cu uşi care se deschideau pe un balcon, de asemenea ctitoriile domneşti aveau şi câte un mic palat cu parter şi etaj(Vatra Moldoviţei şi Suceviţa lângă Rădăuţi).La loc de cinste se afla şi locuinţa stareţului. O asemenea locunţă avea eciuri mari unde se păstrau proviziile mănăstirii.Suceviţa a fost construită în stil arhitectural moldovenesc a vechiilor biserici de lemn, îmbinate cu elemente de artă bizantină şi gotică. Edificiul de mari proporţii a păstrat planul trilobat cu priborul închis. Mai târziu, bisericii i s-au adăugat două mici priboare deschise(stâlpi legaţi prin arcuri în acolada, trasate pe latura de sud şi de nord). Se menţin asidele cu giridă, chenare în stil gotic(arc frânt din piatră), iar la turla şi la baza ei stelată se găsesc ocniţele. Zidurile care formează incinta au formă de patrulater 100 de metrii, 104 metrii de ziduri înalte de 6 metrii şi groase de 3 metrii, prevăzute cu contraforturi, metereze , drum de strajă(podeţ de lemn pe care circulau oştenii şi apărătorii), la coţuri este dotată cu patru turnuri la care se mai adaugă unul deasupra paraclisullui peste gangur. Poarta de intrare pe care se află stema Moldovei, capul de bour, se mai află încăperi ale vechii case domneşti şi beciuri. La biserica construită în formă de sala între naos şi pronaos s-a adăugat o încăpere nouă numită grovniţă, destinată mormintelor ctitorilor. Tavanul este semicilindric, deasupra grovneţei se găsea o altă încăpere numită tainiţă sau başca, potrivit lui Ion Neculce, aici a fost ascunsă o avere fabuloasă. În 1595, tronul Moldovei este ocupat Eremia Movilă. Acesta a adăugat bisericii două priboraşe amplasate la sud şi nord, iar la intrare zidurile şi turnurile de incintă conferă acestei mănăstiri o înfăţişare de cetate medievală. Este o casă domnească a cărei ruine se mai văd şi astăzi pe latura de nord precum şi chilii pentru călugări.Tot acum se pictează biserica, în interior şi exterior. În camera mormintelor îşi dorm somnul de veci fraţii voeivozi Ieremia şi Simion Movilă. Mormintele lor sunt acoperite cu lespezi funerare de marmură de Ruschita (marmură roşie din Transilvania). În tradiţia inaugurată de Ştefan cel Mare,sunt valoroase obiecte de artă medievală românească. În anul 1801 iconostasul bisericii Suceviţa este sculptată tisă(zadă) în stil baroc-rocococ. Sculptura ornamentală din piatră, marmură sau lemn este aplicată la uşi, ferstre şi la pietre de mormânt. Înlemn s-au sculptat motive decorative pe scaune arhiereşti, pe strane(scaune pentru credincioşi), pe tetrahoade(mobilier pe care se puneau cărţile în naos în timpul serviciului religios). Motivele aplicate la asemenea sculpturi sunt geometrice şi florale foarte stilizate, mărunte, adesea colorate în diferite nuanţe. Pictura interioară este repartizată pe întreaga suprafaţă a pereţilor şi tavanului conform schemelor tradiţionale îmbogăţite însă prin subiecte mai puţin obişnuite în Moldova dar familiară pentru Muntenia. Exemplu: în altar Corpul Mărturiei, naos(încăperea centrală) cuprindea un mozaic miniatural cu intâmplări din Viaţa lui Iisus, şi trei imagini ale genezei, în prim plan fiind natura şi peisajul. Zugravii au folosit ambianţa persano- mediteraneană : maci, garofiţe, viţa de vie.De asemenea tabloul Votiv este bogatîn peisaje, ca unicat în pictura românească este iconografia Ocniţei, unde este pictată viaţa lui Moise miniaturizată, alături de care apar purcei şi căţei şi chiar evrei cu căciuli ţuguiate, si elemente laice locale. Bolta naosului este pictată cu Maica Domnului iar în nimbul din jurul capului apar flori, fiind încorporată unui peisaj montan.Pronaosul este decorat cu sute de scene din viaţasfântului Gheorghe, calendarul bisericesc redând în imagini fapta cea mai importantă a sfântuluidin ziua respectivă sau o scenă cu semnificaţia religioasă a zilei, apoi sinoadele, iar viaţa sfântului Nicolae se desfăşoară în ambianţă marină.Pritvorul întâmpină ca de obicei cu Judecata De Apoi, dar şi cu o relatare istorică locală:intâmpinarea Sfântului Ioan Cel Nou, la curtea lui Alexandru cel Bun. Ultima biserică din Bucovina zugrăvită pe faţade în 1596 a fost Suceviţa cu cel mai mare număr de imagini religioase din ţară. Potrivit unui istoric de artă francez, Paul Henry, ea este ,,un testament al artei vechi moldoveneşti”. Într-un mod originalşi pitoresc se împletesc tradiţia şi inovaţia într-o desfăşurare multicoloră dominată de verdele cu ,,intesitatea smaraldului şi vigoarea ierbii proaspete după ploaie”. Potrivit documentelor vechi, cei care au pictat biserica, au fost doi fraţi moldoveni, Sofronie şi Ioan.Aceştia se vor dovedi buni cunoscători ai rânduielilor iconografice, dar şi al arhitecturii italiene. Pe peretele din sud se alfă Imnul Acatist, iar între ferestrelegotice se află Poprovul-influenţă ruseacă. Personaje şi scene din arborele Ieseu în legătură cu obârşa lui Hristos, iar cele 7 registre oe orizontală ale rugăciunilor tuturor sfinţilor(şinul de pe apside) impune părin putere de sugestie şi colorit.Impresionantă prin măreţia ei este scene de pe peretele nordic al bisericii, intitulată ,,Scara lui Ioan Climax”-aceasta ilustreazăun text religios, pictorii au reprezentat astfel într-o parte bucuriile ,,Celor Drepţi” care după o concepţie religioasă urcă uţor ,,Scare spre cer”.În cealaltă parte sunt ilustrate torturile păcătoşilor în iad. Această parte a lucrării despărţite de o scară este redată cu multă măiestrie , impresiionante sunt îndeosebi mişcările corpurilor păcătoşilor traşi de diavol pe fundul iadului, reprezentat prin gura deschisă a unui balaur. ,,Scara lui Ioan Climax” de la biserica mănăstirii Suceviţa reprezintă cea mai amplă şi mai indrăzneaţă scenă pictată din arta monumentală feudală românească alături de ,,Judecata de Apoi” de la mănăstirea Voromeţi. Cu pricepere sunt realizate şi tablourile votive, figura lui Ieremia Movilă este reprezentată foarte solemn iar cea a soţiei sale Ecaterina exprimă vioiciunce şi hotărâre.