Tiganii din Europa- Problema a dialogului intercultural si a drepturilor omului?

Universitatea Bucureşti
Facultatea de Litere
Studii Europene

Tiganii din Europa

- Problema a dialogului intercultural si a
drepturilor omului?

Student: Izabela Anamaria Alexandrescu

Îndrumător: Ruxandra Pandea
Curs: Drepturile omului si dialogul intercultural

Decembrie 2010
Tiganii din Europa- Problema a dialogului intercultural si a drepturilor omului? 2

Tiganii din Europa

- Problema a dialogului intercultural si a drepturilor omului?

Abstract:
Lucrarea a urmarit sa studieze situatia populatiei de etnie roma atragand atentia
asupra problemei dialogului intercultural si a drepturilor omului. Subiectul este
interesant de tratat intrucat atrage multe date din realitatea europeana actuala. Ne vom
ajuta de articole de ziar publicate pe internet menite sa ilustreze situatia actuala a
etniei rome in Europa, carti de specialitate ce trateaza subiectul drepturilor omului si a
dialogului intercultural totodata vom folosi si carti, articole aparute pe internet care sa
ne lamureasca asupra culturii etniei rome.

Cuvinte cheie: drepturile omului, dialog intercultural, cultura etniei rom, popor nomad

Introducere:
Tema abordata se afla la intrepatrunderea politicului cu relatiile internationale.
Interesul pentru acest subiect a venit din incercarea de a lamuri anumite aspecte
legate de situatia etniei rome in Europa la ora actuala. Massmedia ofera in ultimul
timp material bogat despre aceasta problema si se pare ca situatia tinde sa fie privita
dintr-un singur unghi si anume al celor ce condamna comportamentul populatiei de
acest tip in asa fel incat sa poata considera ca expulzarile romilor din diferitele tari
europene este un lucru firesc. Emblema pusa acestei populatii pare sa fie motivul
principal pentru actiuni de acest tip, descrierea lor avand in capul listei inclinatia lor
spre infractiuni dintre cele mai variate. Astfel, voi incerca sa dezbat pe tema aceasta
incercand sa vad daca se poate spune ca acuzatiile ce li se aduc romilor se datoreaza
unor practici culturale, daca aceste acuzatii sunt fondate si reprezinta o caracteristica
de tip colectiv si daca problema a fost tratata cum se cuvine de Curtea Europeana a
Drepturilor Omului.

Context teoretic:
Pentru a putea trata problema cat mai realist este nevoie intai de cunoasterea
unor date generale in legatura cu originile tiganilor, de asemenea de folos sunt si
elementele ce construiesc universul cultural al acestei etnii. Tiganii sunt un popor
Tiganii din Europa- Problema a dialogului intercultural si a drepturilor omului? 3

nomad prin traditie cu un anumit tip de folclor si o limba proprie, ei se gasesc pe

fiecare continent si de multe ori isi spun „romi”. Limba lor apartine familiei indo-
iraniene si e strans legata de limbile din Nord-Vestul Indiei, de asemenea constructia
lor fizica este inrudita cu cea a indienilor si pachistanezilor. Este adevarat ca in
nenumarate dati tiganii s-au amestecat cu populatii locale, eventual s-au si stabilit
intr-un anumit loc insa se observa ca intotdeauna au tinut la purittea identitatii si
traditiilor lor. Romii sunt organizati in satre conduse de batrani, iar in privinta religiei
se poate spune ca sunt flexibili adoptand confesiunea locului in care se gasesc la
momentul respectiv. De obicei calatoresc in caravane si isi castiga traiul prin cantec,
prelucrarea metalului, dans, vanzatori de cai, lingurari, femeile fiind bine cunoscute si
pentru ghicitul viitorului(Enciclopedia, 2008). Astfel, depinzand de carasteristici
legate de coportament, vestimentatie, obiceiuri putem vorbi de mai multe tipuri de
tigani:
- Laietii sunt tiganii cu plete; femeile sunt cunoscute dupa banii prinsi in par.
Mai sunt de remarcat prin prin varsta frageda a casatorie copiilor. Principala
lor preocupare este prelucrarea aramei in diferite forme (vase de gospodarie).
- Costorarii-au alt principiu de hoinarit, ei deplasandu-se la cateva zeci de
kilometrii de locul de bastina
- Ursarii -sunt tiganii care umblau cu ursul prin comunele invecinate de locul
unde stateau temporar
- Caramizari-sunt cei care se ocupa cu producerea de caramida, cei care s-au
statornicit mai repede
- Moricaschii sunt tigani asemanatori laietilor numai ca femeile nu poarta bani
in par, nu poarta plete, dar au mustatile foarte mari, si palarie (obligatoriu),
mai temperamentali
- Balacioestii sunt tigani putin deosebiti de moricaschii cu port asemanator, mai
temperamentali,
- Chainari sunt tigani asemanatori cu moricaschii, care abuzeaza de teritoriu,
adica daca intalneau tigani in zonele in care ei locuiesc, sechestrau
bunurile(banii) acestora daca erau datori in neam.
- Cocalarea tigani care in trecut locuiau pe langa gropile oraselor dar la ora
actuala sunt unii ditre tiganii românizati. Un temperament asemanatori cu
chainarii.
Tiganii din Europa- Problema a dialogului intercultural si a drepturilor omului? 4

- Bilaitorea sunt tiganii care prelucreaza materialele pretioase (argint,aur) in

diferite podoabe au un temperament asemanator moricaschii
- Tiganii de vatra sunt tiganii care nu mai sunt cunoscatori de limba tiganeasca
(fierarii) au firea simpla fara un temperament deosebit.
- Rudarii sunt tiganii care s-au format printr-o casatorie mixta asemanatori
tiganilor de vatra, nemaicunoscand limba tiganeasca, (se ocupa cu prelucrarea
lemnului).
- Tismanarii formati dupa casatoriile mixte, nu cunosc bine limba tiganeasca
atat rudarii, tiganii de vatra si tismanarii nu se incadreaza decat foarte rar in
judecata tiganeasca sunt: muzicantii, comerciantii si bisnitarii.
(http://www.unirroma-nazdravan.ro/romana/documents/obiceiuri.htm)
Dupa cum se observa tiganii sunt impartiti si ei pe mai multe tipuri, de
asemenea este de luat in seama ca printre deosebirile dintre aceste tipuri de tigani se
metioneaza si cele de timp comportamental (temperament). Se pot gasi niste
corespondente intre elementele acestei clasificari si articole de ziar ce mentioneaza
expulzarile de romi din Spania, Franta punand totul in pe seama comportamentului
nociv innascut al tiganilor.
(http://www.hotnews.ro/stiri-esential-8076437-sondaj-ccsb-60-dintre-romani-
considera-mai-saraci-decat-tiganii-36-cred-romii-reprezenta-amenintare.htm
http://articole.org/social/politica/popularii-spanioli-ne-trimit-tiganii-in-tara-dupa-
exemplul-sarkozy
http://www.ziare.com/social/stiri-sociale/opinii-tiganii-si-europa-1012565 )
Un alt lucru de luat in seama este acela ca statutul de popor nomad implica
anumite lucruri cum ar fi: faptul ca se pot adapta foarte usor la un nou mediu, insa
acest lucru nu implica schimbarea propriei identitati, ci mai degraba crearea unei
punti comune de dialog, lucru necesar pentru supravietuire. Crearea acestei punti
comune arata capacitatea de a se plia cultural pe orice mediu, astfel tiganii pot invata
limba statului in care au poposit, pot respecta anumite conduite pentru a putea
supravietui, pentru a putea lua cele necesare traiului.
Dupa cum se observa, inca din descrierea generala a statutului si
caracteristicilor populatiei de etnie roma, se poate ajunge la discutii controversate in
ceea ce priveste drepturile si indatoririle lor. In nenumarate randuri ei au fost
discriminati, fiind acuzati de anumite comportamente nocive societatii cum ar fi :
furtul, vandalismul, inselatoria, agresivitatea de tip social. Aceste perceptii aduc dupa
Tiganii din Europa- Problema a dialogului intercultural si a drepturilor omului? 5

sine abuzuri de diferite tipuri la adresa tiganilor: de la cele verbale la cele fizice.
Totodata discriminarea nu ii ocoleste, iar sansele acordate in societate sunt foarte
putine, ei fiind marginalizati de cele mai multe ori. Aici intervine problema
drepturilor omului, iar Curtea Europeana a Drepturilor Omului are obligatia de a
studia cazurile ce i se aduc la cunostiinta pe aceasta tema cu obiectivitate, fiind
nevoita sa puna in aplicare principiile Uniunii Europene laolalta cu dreptatea.
Discriminarea tiganilor nu este un lucru nou in Europa, populatia de etnie roma
pare sa aiba echivalent in SUA, si anume rasa neagra, in ambele situatii se vorbeste de
o istorie e sclaviei si in ambele cazuri se incearca in prezent o abordare noua ce are ca
centru respectarea drepturilor omului. Romii au cunoscut o perioada mai buna in
perioada in care doctrina comunista era preponderenta in estul Europei, atunci, sub
mantia egalitatii sociale,au cunoscut o reabilitare, insa lucrul acesta s-a schimbat
odata cu prabusirea regimurilor comuniste dupa 1989. ( Encyclopedia, 2008).
Un exemplu de stat fost comunist ce se potriveste descrierii situatiei de mai sus
este Bulgaria, aici analizand datele se va observa ca exista foarte multe voci din
guvern ce considera ca se da prea mare importanta minoriitatilor, iar populatia bulgara
are de suferit, nefiind ea centrul atentiei asa cum ar trebui. De altfel, multi lideri
politici sunt impotriva formarii partidelor care sa reprezinte interesele tiganilor,
argumentand ca exista riscul ca opinia minoritatilor sa atarne prea greu, lucru ce ar
duce la defavorizarea clara a bulgarilor (Zang,1991,pg16-17). Acest tip de gandire,
cel discriminatoriu, se gaseste inevitabil si la nivel mai mic in societatea bulgara cum
ar fi cazul Nachova si altii Vs. Bulgaria prezentat la Curtea Europeana a Drepturilor
Omului in care au existat plangeri ale unor persoane de etnie roma. Aceste plangeri
erau al adresa unor soldati ai politiei militare care au omorat doi tigani cu o arma
automata, tiganii s-au dovedit a fi neinarmati la momentul acela si nu reprezentau nici
un pericol, de aici si abuzul fizic urmat de unul verbal (Wiater, 2010, pg 40).
Indiferent de imaginea mai mult sau mai putin adevarata legata de predispozitia la
coportamente ce lasa de dorit, la incalcarea legilor, trebuie luat in seama ca sunt
oameni si ca urmare le trebuie respectate drepturile.
Concluzii:
In concluzie, probleme legate de minoritati exista, iar populatia de etnie roma nu
face exceptie in ceea ce priveste abuzurile. Adevarul este undeva la mijloc in masura
in care exista destule dovezi care sa sustina faptul ca tiganii pot avea atitudini
antisociale ( insa nu putem exinde acest lucru acuzandu-i ca ar fi singurii care distrug
Tiganii din Europa- Problema a dialogului intercultural si a drepturilor omului? 6

comunitatea) si in acelasi timp exista destule dovezi acre sa verifice ideea

discriminarii si abuzurilor la adresa lor. Probabil pentru o mediere a situatiei ar trebui
luate in seama cuvintele: „Libertatea mea se termina acolo unde incepe libertatea
celuilalt”.

Referinţe şi Bibliogarfie:

1.

1.