Locke y el derecho de

resistencia.

Renzo Donayre
Contexto Político
Cronología
• 1625 - 1649: Reinado de Carlos I (Estuardo)

Su gestión estuvo marcada por una constante pugna con el Parlamento al tratar
de gravar impuestos deliberadamente; y por un creciente descontento religioso
con los puritanos (whigs, fuerza mayoritaria de la cámara de los comunes), al
tratar de imponer la fe anglicana. Estas tensiones dieron pie a una guerra civil y a
la ejecución del monarca.

• 1649 - 1660: Protectorado

• 1660 - 1685: Reinado de Carlos II (Restauración Estuardo)

Carlos II introduce una polémica política de tolerancia religiosa hacia los católicos
y demás disidentes mediante la Declaración de Indulgencia. Ello desata una
ferrea oposicion en el Parlamento ante el temor de una conjura papista de tinte
absolutista.
• 1685 - 1688: Reinado de Jacobo II (Estuardo)

Dada su condición de católico, Jacobo desde un inicio despertó recelos en el

pueblo, quien se opuso a su reinado. Pese a ello, ascendió al trono, ganandose
progresivamente la oposición tanto de Tories como de Whigs al defender una
postura real absolutista. Estos conflictos degeneraron en la dimisión de Jacobo y
la ascención al trono de su hija protestante, María, y su marido, el principe
holandés Guillermo III en la llamada Revolución Gloriosa.

• 1689 - 1702: Reinado conjunto de María II y Guillermo III (Orange -

Nassau)
Establecimiento de una monarquía constitucional y de una politica
de protección de la libertad y los derechos civiles mediante la Carta de Derechos.
Creación de la Sociedad Política
Sociedad Política: Aquella en la que "cualquier número de hombres están así
unidos en una sociedad de tal modo que cada uno de ellos ha renunciado a su
poder ejecutivo de la ley de naturaleza y solo entonces se tratará de una
sociedad civil o política"

Dos contratos:

1. "Convenio primitivo": Un grupo de hombres acuerda formar una

comunidad política y someterse a la voluntad de la mayoría.
2. Pacto entre la comunidad y su gobierno: Se establece un gobierno
y se acuerda actuar conforme a la ley, cumpliendo sus decretos y
juzgando de acuerdo a lo establecido.
• El gobierno es un deber, no un simple contrato: el cuerpo que cumple es la
sociedad, la cual es producto de un contrato.
• La condición de miembro de la comunidad política se alcanza mediante el
consentimiento de los individuos, que puede ser expreso o tácito.
• El hombre entrega los derechos de que gozaba en función de los beneficios
que espera obtener.

• El hombre concede sus derechos bajo dos condiciones:

1. Condicionalidad: La sociedad los recibe y los entrega al gobierno.
2. Limitación: El hombre cede solo parte de sus derechos.

• Existe una relación de confianza con respecto al gobierno, basada en la

suposición que éste se encargará de velar por el bien de los individuos. Si se
vulnera esta misión, la comunidad puede revocar al mandato y disolver el
gobierno.
Limitaciones de poderes
(aplicables a cualquier régimen)

1. El gobierno no puede ser arbitrario.

2. El gobierno debe proceder por leyes generales y no por
decretos individuales. Estas leyes tienen que ser públicas
y los gobernantes deben estar sujetos a estas mismas
leyes.
3. Al ser la propiedad un derecho natural, ningún gobierno
puede apropiarse las posesiones de cualquier subdito sin
su consentimiento.
4. El poder no puede delegar sus poderes.
La oposición al poder
Supuestos de disolución del gobierno
Locke afirmó un criterio de legitimidad basado en la conformidad a
una ley de naturaleza. Sostuvo que la condición de ese gobierno
debía ser consensuada, permitiendo reitrar la confianza en
circunstancias específicas (Morbo Gallico)

1. Cuando el príncipe impide al legislativo decidir o no respeta las

leyes.
2. Cuando el ejecutivo descuida su cargo y las leyes dejan de
aplicarse.
3. Cuando el ejecutivo o el legislativo dejan de respetar los
derechos de sus súbditos.
La oposición al poder
Al darse una situación de absolutismo, la comunidad de hombres ha de
actuar como si estuvieran en Estado de naturaleza, ya que el soberano
incurre en una violación a la ley natural (la razón) al sumir los hombres en un
estado de inseguridad e incertidumbre, provocadas por la ausencia de la ley
y el juez común. Es por tanto tarea de ellos restituir la seguridad y mediante
la institución de un poder legislativo y, por lo mismo, un régimen político
nuevo.

La disolución del gobierno, a diferencia de la tésis de Hobbes, no

implica la disolución de la comunidad.
Bibliografía
BIAGINI, Hugo.
1978 El "Ius Resistendi" en Locke.
Revista de Estudios Políticos 2. pp. 153-159.
http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/3/REPNE_002_150.pdf

DUNN, John.
1969 The Political Thought of John Locke.
Cambridge University Press.

GODOY, Oscar.
Absolutismo, tiranía y resistencia civil en el pensamiento político de John
Locke.
http://www.uc.cl/icp/webcp/img/pdf/godoy/r96_godoy_locke.pdf

HAMPSHER MONK, Iain.

1996 Historia del pensamiento político moderno: los principales
pensadores políticos de Hobbes a Marx.
Barcelona: Ariel.