Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Caracteristici:
Umanismul Românesc
Pe teritoriul ţării noastre, umanismul se dezvoltă destul de târziu (sec XVII) odată
cu apariţia primilor cărturari cunoscători ai culturii antichităţii, a limbilor latină, greacă şi
slavonă.
Reprezentanţii umanismului românesc sunt cronicarii care susţin în operele lor
idei fundamentale ale culturii româneşti:
- originea latină a poporului şi a limbii romane;
- continuitatea existenţei acestui popor pe teritoriul românesc;
1
- unitatea tuturor românilor din provinciile româneşti;
- rolul civilizator al tipăriturilor;
- forţa educativă a istoriei;
- credinţa în adevăr şi documente;
- dorinţa de a salva oamenii de ignoranţă
CRONICILE:
Denumirea vine de la latinescul „Chronica” care înseamnă istorie pe ani.
Cronicile sunt lucrări istoriografice care prezintă evenimente istorice într-o ordine
cronologică. Ele au fost scrise în limba slavonă şi aici descoperim primele încercări de
realizare a unei literaturi originale româneşti.
• Reprezentanţi:
Moldova:
Grigore Ureche („Letopiseţul Ţării Moldovei de la origini
până la a doua domnie a lui Aron Vodă – 1359”)
Miron Costin („Letopiseţul Ţării Moldovei de la Aron Vodă
încoace” până la domnia lui Dabija Vodă)
Ion Neculce (Letopiseţul Ţării Moldovei de la domnia lui
Dabija Vodă până la a doua domnie a lui Constantin
Mavrocordat – 1743”)
Muntenia:
Cronica Bălenilor (ANONIMĂ)
Letopiseţul Cantacuzinesc (ANONIMĂ)
Radu Greceanu
Radu Popescu
1. Grigore Ureche:
2
Interpretările lui Simion Dascălul sunt lipsite de simţ critic şi au fost semnalate
în mare parte şi de cronicarii următori care le-au combătut.
Grigore Ureche nu este interesat numai de cantitatea ştirilor, ci şi de calitatea
lor. El nu scrie numai pentru a informa, ci şi pentru a educa, pentru a oferi un îndreptar de
viaţă: „să rămâie feciorilor şi nepoţilor, să le fie învăţătură… ”. Istoria este necesară „ca
să nu se înece a toate ţările anii trecuţi”, este o datorie patriotică obligatorie pentru orice
popor care vrea să păşească pe o primă treaptă a culturii. Grigore Ureche este primul
cronicar care simte nevoia de a respecta adevărul forţelor consemnate „ca să nu mă aflu
scriitoriu de cuvinte deşarte, ci de dreptate”.
Cronica oglindeşte orânduirea feudală din prima jumătate a sec XVII al marii
boierimi.
2. Miron Costin:
Miron Costin a început prin a scrie versuri într-o perioadă când poezia nu era
deloc o îndeletnicire obişnuită. Poemul filosofic „Viaţa Lumii” a fost scris când Miron
Costin avea 40 de ani. Poezia are un moto extras din „Ecleziast” : „vanitas vanitatum et
3
omnia vanitas”(deşertăciunea deşertăciunilor şi toate sunt deşarte) care concentrează
tema poemului larg răspândită in literatura universală, aceea a sorţii alunecoase (Fortuna
labilis) care nu poate fi stăpânită. Viaţa omului este comparată cu o aţă subţire care se
poate rupe oricând, mari personalităţi ale lumii sunt supuse şi ele morţii aşadar concluzia
este una filosofică: „existenţa fiind scurtă, omul trebuie să se ilustreze prin fapte bune
pentru că binele este ţelul suprem al omului”.
A fost scrisă de Miron Costin în ultimii anin ai vieţii sale după multă ezitare şi
numai când cronicarul a considerat că deţine suficientă informaţie pentru argumentarea
sa. Întreaga operă exprimă sentimente de înalt patriotism. Există la începutul operei o
predoslovie prin care autorul justifică scrierea acestei opere: „începutul ţărilor acestora
şi neamului moldovenesc şi muntenesc şi câţi sunt şi în ţările ungureşti cu acest nume,
români şi până astăzi, de unde sunt şi din ce seminţie, de când şi cum au descălecat
aceste părţi de pământ a scrie, multă vreme la cumpănă au stătut sufletul nostru”. De
Neamul Moldovenilor este o operă polemica care intenţionează să pună la punct unii
impostori cum a fost Simion Dascălul care a denigrat poporul român. Miron Costin
spune că: „nici este şagă a scrie ocară viacinică unui neam. Când ocărăsc într-o zi pe
cineva este greu a răbda; dară în veaci.”
Această operă chiar dacă are în cuprinsul ei unele inexactităţi, este de remarcat
pentru informaţiile şi argumentele aduse în sprijinul ideii romanităţii poporului român.
4
Fiind într-o oarecare măsură şi filosof, cronicarul face un fel de teorie a
cunoaşterii vorbind despre cele cinci simţuri şi oprindu-se asupra importanţei văzului.
Influenţa limbii vorbite este mai mică în opera lui Miron Costin, el fiind un cronicar cult
întâlnim totuşi câteva expresii şi proverbe populare:
• „lupul părul schimbă, iar nu hirea”.
• „cum zice muldoveanul, nu sunt în toate zilele paştile”.
• „ca acela ce învaţă, sa apucă de sabie cu mâna goală”.
Istoriografia în limba română s-a dezvoltat începând cu sfârşitul sec XVI odată
cu ridicarea noii boierimi şi apariţia primilor cărturari; un rol important l-a avut
răspândirea umanismului.
5
- în cronici există primele dovezi ale limbii române în diferite perioade
ale evoluţiei;
- oglindesc eforturile de transformare a limbii dintr-un mijloc de
comunicare într-un mijloc de transmitere a culturii.
Grigore Ureche se bazează pe limba vorbită, stilul sobru.
Miron Costin se află sub influenţa limbii latine.
Ion Neculce: limba folosită ţn operele lui este imaginea scrisă a limbii
vorbite în prima jumătate a sec XVIII –lea (stilul oral).
Grigore Ureche:
Primul portret al lui Ştefan cel Mare.
Portrete, tablouri, schiţe de nuvele.
Miron Costin:
Primul poet („Viaţa Luminii” – poem filosofic şi „Stihurile de
descălecatul ţării” – aflate la începutul letopiseţului).
Memorialist, zugrav de moravuri şi caractere
Povestiri (descrierea unei invazii de lăcuste)â
Ion Neculce:
Realizează o operă personală bazată pe evenimente trăite de el
însuşi sau auzite.
Creează personaje de ficţiune.
Este uneori impersonal ca un adevărat scriitor.
Deţine arta povestirii & cea a portretului (cei 14 domnitori).
Realizează tablouri de epocă.
Este prezent hazul & ironia.
Relatează întâmplări anecdotice.
CONCLUZII:
• Cronicarii realizează prin operele lor un act de cultură.
• Oferă surse de inspiraţie pentru scriitorii de mai târziu.
• Au contribuit la dezvoltarea istoriografiei limbii şi literaturii.
• Au format conştiinţa naţională.