SI

1. simpatiile - antipatiile
calitatile - defectele
2. In acest caz, virgulele au rolul de a sublinia coordonarea prin juxtapunere a
doua propozitii principale (cred)
3. Spune lumea ca pestere ar ascunde un mister.
Dupa cum se spune, trebuie sa incepem seminarul cu o intrebare cheie.
4.Naratorul este implicat in diegeza (focalizare interna : utilizarea verbelor d
e perceptie: a privi)
5. "Te iubesc fiindca esti frumos..."
"Te sunt numai eu..."
6. "m-a privit", "mi-a spus" "mi-a spus-o"
7. interogatiile retorice intretin suspansul si trezesc in cititor dorinta de cu
noastere.
8. Consider ca iubirea nu poate fi acordata drept premiu pentru actiunile savars
ite ori pentru calitati exceptionale,
ci trebuie cu desavarsire gasita. moralitatea si intelectualul sustin aceasta ca
utare a iubirii si confera credibilitate
acesteia insa nu sunt valorile fundamentale care genereaza in mod implicit iubir
ea ca spirit; trairea cosmica,metafizica
prin iubire se atinge in momentul in care nu exista justificare logica, pertinen
ta si coerenta cu privire la existenta
acestui sentiment profund si imuabil. din momentul in care se va gasi o explicat
ie pentru fenomenul in cauza (iubirea)
putem considera aceasta ca fiind un element neutru in viata cotidiana intrucat,
prin definitie, iubirea se poate
constitui rational si cu atat mai putin nu se poate motiva.
9. - textul este marcat de subiectivitate
- prezenta modurilor de expunere (dialog,naratiune)
- existenta personajelor
SII
In mod esential suntem ceea ce iubim. Consider ca este imperios necesar ca iubir
ea sa joace un rol pregnant in viata
unui individ insa nu unul esential pentru ca omenirea se ghideaza si dupa alte r
epere de rit moral, cu prisosinta mult
mai utile.
In primul rand iubirea reprezinta o forma de manifestare, de intelege superioara
, de a transcende de o bariera atemporala
impusa de societate. Cu cat iubim ceea ce suntem cu atat vom fi ceea ce iubim, p
lecand de la premisa ca suntem capabili
de a distinge intre idilism si narcisism. Cu toate ca am tinde sa divagam si sa
spunem ca daca reusim sa iubim ceea ce suntem
inseamna ca suntem pur narcisisti, este total gresit deoarece caracterul uman es
te imuabil, fapt ce conduce la ideea ca
suntem ceea ce iubim.
In al doilea rand, putem privi iubirea ca pe un tot unitar (alcatuit din episoad
e triste ori mai putin triste ale vietii, din
trairi febrile, din esecuri), noi, indivizii fiindu-i subordonati pana in masura
in care aproape sa realizam gesturi necugetate
-aici intervenind discernamantul, care previne aparitia incidentelor neplacute-,
argument ce sprijina ipoteza ca suntem ceea
ce iubim - un manunchi de trairi, de gesturi, de amintiri, de praf cosmic.
In concluzie, Nichita Stanescu sintetizeaza esential trairea umana, trairea prin
iubire si respectiv iubirea aproapelui si
iubirea de sine, o iubire metafizica ce are capacitatea de metamorfozare in spir
itualitate umana.
SIII
Moara cu noroc - Ioan Slavici