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SEMINARIO DE KANT
LA INSOCIABLE SOCIABILIDAD
Una aproximación hacia los conflictos sociales
2008
La insociable sociabilidad
L
a insociable sociabilidad supone un concepto-marco que permite
pensar mejor las dificultades actuales de las democracias, tanto en
la esfera internacional como en el proceder de la reacomodación
política establecida sobre la base de un pluralismo interno de
carácter cultural y, en su caso, de carácter nacional. Kant desarrolla
este concepto a partir de la condición de conflictividad devenida del
antagonismo que es inmanente a la condición del ser humano. Sin el
antagonismo seguiríamos en el Estado de naturaleza hobbesiano, mientras que
con él entramos en la historia y progresamos. Se trata de un progreso que,
desde luego, no es lineal ni camina hacia un logro objetivo definitivo y perfecto.
Como máximo, piensa Kant, podemos afirmar que la historia, sus altibajos se
orienta (muestra una intención) hacia una sociedad «cosmopolita» que no nos
garantiza para nada que en el futuro nos aguarde una sociedad armónica.
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La insociable sociabilidad
Podremos afirmar que para que el derecho sea justo basta con que se adecue
a las exigencias morales, pero inmediatamente surge la pregunta respecto a la
generalidad de la moral. ¿La bienes morales pueden ser los mismos y
extenderse en con la misma estima por todos los ordenamientos jurídicos?
Particularmente creo que no. Además, la aspiración a la paz perpetua y una
sociedad cosmopolita se sostienen sobre la base un de derecho en sentido
amplio. Como sabemos la comunidad internacional y sus múltiples acuerdos no
son más que aspiraciones políticas consensuadas pero que en la actualidad no
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La insociable sociabilidad
contienen un sistema que las haga exigibles. Sobre este punto la crítica
Hegeliana se encuentra vigente. Hegel no hace una crítica directa sobre la
concepción de derecho en Kant, manifiestas una dura posición respecto a los
ideales Kantianos sobre la sociedad cosmopolita y de la paz perpetua que se
sostienen sobre esta idea de Derecho. Hegel cree que la evolución de la
realidad y sus complejidades engendra por sí misma mecanismos de
interacción que tienden a la solución de los conflictos. Pero no cabe esperar
que los imperativos morales posean por sí solos la fuerza necesaria para
unificar a la Humanidad y extinguir las guerras. Mientras la sociedad
internacional carezca de auténtico poder legislativo, judicial y punitivo seguirían
siendo impotentes. El horizonte kantiano, para Hegel, se queda pues, en
sermón moral, tan ello como ineficaz. Sin embargo, tampoco debemos exigir de
Kant la formulación completa de la idea de comunidad internacional, los
derechos y responsabilidades entre los Estados y mejor forma de hacerlo
efectivos en la práctica. Basta establecer en este punto que propuesto por Kant
sirvió para dar inicio a la teorización sobre las relaciones internacionales.
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La insociable sociabilidad
La idea de insociable sociabilidad evoluciona con Hegel, quien enfoca esta idea
a partir de los conflictos que se generan dentro de la sociedad. Según
REQUEJO Ferrán y VALLS Ramón para entender estos conflictos bastará
enumerar tres clases de conflictos muy actuales: los que se sustancian en la
misma sociedad civil, los que necesitan la intervención del Estado, y los que se
producen entre la sociedad civil globalmente considerada y el Estado. Ponen
como ejemplos: el conflicto de intereses entre los pequeños comerciantes que
se soluciona en el interior mismo de la sociedad civil. En segundo lugar, el
conflicto entre los pequeños comercio y las grandes superficies exigen
inevitablemente una regulación emanada del poder político. y en tercer lugar, la
complejidad y el peso de la sociedad civil suscitan conflictos estructurales con
el Estado.
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La insociable sociabilidad
Bibliografía
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La insociable sociabilidad
HONNETH, Axel. La lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los conflictos
sociales (edición original alemana de 1992, traducción al castellano de 1997)