Sunteți pe pagina 1din 3

Psaltirea...

un râu de mângâiere

Pe langa rugaciunile obisnuite rostite dimineata,in timpul zilei sau seara,multi credinciosi rostesc si psalmi.
Unii citesc psalmi doar la biserica, dar citesc si acasa.

Apropierea de Psaltire se datoreaza existentei legaturii stranse cu Dumnezeu. Un om cand este foarte apropiat
de El,parca nu s-ar opri din Psaltire sua din rugaciune. Cuvintele de lauda din psalmi il aduc pe om la
"dependenta" de Fiul,Tatal si Duhul Sfant.

Tinerii nu sunt foarte apropiati de psalmi. Nu ii inteleg,si va spun din propria mea experienta,care pana azi nici
eu nu dadeam importanta psalmilor. Nu sunt in masura sa va invat pe voi,ceilalti tineri, ce inseamna cu
adevarat un "psalm", dar doresc sa invat impreuna cu voi si sa va impartasesc si voua cuvinte de pret,
margaritare pot spune.

Iata ce ne spune Sf Ioan Gura de Aur despre psalmi:

"Vorbiti între voi în psalmi si în laude si în cântari duhovnicesti, laudând si cântând Domnului, în inimile
voastre" (Efeseni 5,19). Apostolul nu ne îndeamna sa-i învatam pe copii întelepciunea citindu-le numai istorii
din Scriptura, ci si psalmi; lectura Bibliei e mai grea, cere efort, dar cântând psalmi îti bucuri si sufletul si nici
nu obosesti. "...în laude si în cântari duhovnicesti... " zice. Astazi copiii vostri cânta cântece diavolesti si
danseaza dansuri satanice, ca si bucatarii si sufragii sau dansatorii. Nici unul nu mai stie sa spuna psalmi, dar
nu-i numai atât.

Se pare ca a cunoaste psalmii a ajuns un lucru de rusine si de batjocura si stârneste râsul.

Din aceste cântece si dansuri satanice vin si se eternizeaza toate relele. Se stie ca roadele poarta gustul
pamântului în care cresc. Daca îngropi samânta într-un sol nisipos si sarat, fructele vor avea gust sarat si salciu,
dar daca solul este dulce si bine-roditor, fructele vor fi dulci si gustoase. Tot asa învatatura este un izvor
binefacator. Învata-l pe copilul tau sa cânte acei psalmi care sunt plini de întelepciune. Astfel se va cuminti si
cel mai bun lucru din toate va fi acela ca nu se va mai duce sa se întâlneasca si sa petreaca cu oameni vicleni si
viciosi, fiindca în el va lucra puterea acestei carti.

De aceea spune psalmistul: "Fericit barbatul care n-a umblat în sfatul necredinciosilor" (Psalm 1, 1) sau: "Nu
am sezut în adunarea desertaciunii si cu calcatorii de lege nu voi intra" (Psalm 25, 4), sau: " Defaimat sa fie
înaintea Lui cel ce vicleneste, iar pe cei ce se tem de Domnul îi slaveste" (Psalm 14, 4). Învata-l pe copilul tau
sa aiba prieteni numai din cei buni si vei vedea ca multe se vor îmbunatati, învata-l sa-si stapâneasca stomacul,
sa-si controleze mâna ca sa nu ajunga un avar sau un desfrânat, pentru ca banii nu valoreaza nimic, nici slava
nici altele la fel, fara curatie. Daca de mic îl înveti sa fie curat si cuminte, încet încet îl vei conduce si spre
lucruri mai înalte.
În psalmi gasim de toate, dar în cântarile de lauda nu exista nimic pamântesc sau omenesc.

Daca copilul tau se obisnuieste cu psalmii, atunci se va obisnui si cu cântarile duhovnicesti, care sunt si mai
sfinte, pentru ca puterile ceresti cânta cântari de lauda, nu psalmi. Se spune în întelepciunea fiului lui Sirah "Nu
este frumoasa lauda în gura pacatosului..." si în Psalmi: "Ochii Mei sunt peste credinciosii pamântului, ca sa
sada ei împreuna cu Mine" (Psalm 100, 8); si mai departe: "Nu va locui în casa Mea cel mândru"(Psalm 100, 9)
si, iarasi: "Cel ce umbla pe cale fara prihana, acela îmi slujea" (Psalm 100, 8).

Interpretarea psalmilor este o problemă a minţii, trăirea mesajului lor este o problemă a inimii. S-a spus despre
cartea Psalmilor că „este un rîu de mîngîiere în apa căruia s-au adunat lacrimile vărsate de nenorociţii trecutului
pentru a răcori arşiţa din sufletele celor ce suferă astăzi". Sau că este „grădina tuturor florilor cu petale
parfumate, chiar dacă unele dintre ele cresc numai în mijlocul spinilor". A fost comparată cu „un desăvîrşit
instrument muzical din corzile căruia pot prinde fiinţă şi jalea şi triumful, şi deznădejdea şi biruinţa, şi teama şi
încrederea nestrămutată, şi tristeţea şi bucuria fără margini''. Conţinutul psalmilor: La o privire mai atentă
observăm că avem de a face cu o culegere de cinci cărţi ale psalmilor, fiecare dintre ele terminate cu o
doxologie (o proslăvire a numelui lui Dumnezeu). Numele de cinci le-a adus imediat o asemuire cu Pentateucul
lui Moise. Comentatorii numesc cele cinci cărţi ale psalmilor după numele corespunzător al uneia dintre cele
cinci cărţi scrise de el.

Psalmii se clasifica in diverse categorii:

(1) psalmi de învăţătură (1, 19, 39),

(2) psalmi de laudă (8, 29, 93, 100),

(3) psalmi de mulţumire (30, 65, 103, 107, 116),

(4) psalmi de pocăinţă (6, 32, 38, 51, 102, 130, 143),

(5) psalmi prin care străbate încrederea (3, 27, 31, 46, 56, 62, 86),

(6) psalmi ai necazurilor (4, 13, 55, 64, 88),

(7) psalmi ai dorinţelor (42, 63, 80, 84, 137),

(8) psalmi care recapitulează istoria (78, 105, 106) şi

(9) psalmi profetici (2, 16, 22, 24, 40, 45, 68, 69, 72, 97, 110, 118)

O alta descriere a psalmilor,din invatatura Sfintilor Parinti :

,,Psalmul este liniste a sufletelor, este conducator al pacii; potoleste tulburarea si valvataia gandurilor, inmoaie
mania sufletului si infraneaza pe cel desfranat.

Psalmul leaga prietenii, uneste pe cei de departe, impaca pe cei invrajbiti. Cine se mai poate socoti vrajmas al
celui cu care a inaltat acelasi glas spre Dumnezeu? Cantatul psalmilor aduce deci cel mai mare bun: dragostea.
Cantatul impreuna este ca un lant care duce la unire; uneste poporul in simfonia unui singur cor. Psalmul pune
pe fuga pe demoni si aduce pe ingeri intr-ajutor; este arma pentru frica de noapte; odihna pentru ostenelile zilei;
este intarirea pruncilor, podoaba celor in floarea varstei, mangaiere batranilor, gateala foarte potrivita femeilor.
Psalmul populeaza pustiurile, cuminteste pietele; este carte elementara de invatatura pentru cei ce intra in viata;
crestere pentru cei ce inainteaza in varsta, intarire pentru cei maturi. Psalmul este glas al Bisericii; psalmul
inveseleste sarbatorile; psalmul naste tristetea cea dupa Dumnezeu; psalmul scoate lacrima si din inima de
piatra; psalmul este lucrul ingerilor, vietuire cereasca, parfum duhovnicesc. Ce descoperire inteleapta a
Invatatorului, Care a mestesugit ca, o data cu cantarea, sa invatam si cele ce ne folosesc! De aceea se si
intiparesc mai bine in suflete invataturile. Invatatura data cu sila de obicei nu ramane; dar invatatura cu placere
si cu bucurie se fixeaza mai trainic in sufletele noastre. Ce nu poti invata din psalmi? Nu, oare, maretia
barbatiei? Nu, oare, exactitatea dreptatii? Nu, oare, sfintenia castitatii? Nu, oare, desavarsirea intelepciunii? Nu,
oare, chipul pocaintei? Nu, oare, masura rabdarii? Nu, oare, tot ce ai putea spune despre faptele cele bune? In
psalmi este cu putinta sa gasesti invatatura desavarsita despre Dumnezeu, prevestirea despre venirea in trup a
lui Hristos, amenintarea cu judecata, nadejdea invierii, frica de pedeapsa, fagaduintele slavei, descoperirile
tainelor; toate sunt stranse, ca intr-o mare si obsteasca vistierie, in Cartea Psalmilor, pe care profetul a
armonizat-o cu instrumentul muzical numit psaltire, desi sunt multe instrumente muzicale. Dupa parerea mea,
profetul, inspirat de Duhul, a aratat harul cel de sus care rasuna in psaltire, pentru ca dintre toate instrumentele
muzicale numai psaltirea isi are cauza sunetelor in partite de sus ale ei. La chitara si la lira arama rasuna de
dedesubtul locului unde pana atinge coardele; psaltirea insa are cauzele ritmurilor armonioase in partea de sus,
ca si noi sa cautam a cugeta cele de sus si sa nu ne pogoram la patimile trupului din pricina dulcetii melodiei.
Socot insa ca profetul, prin constructia acestui instrument muzical, ne-a aratat, in chip adanc si intelept, si aceea
ca oamenii care au sufletele bine constituite si armonioase se urca usor la cele de sus."
http://www.ortodoxiatinerilor.ro/arta-cultura-si-umor/carti/11231-psaltireaun-rau-de-mangaiere.html