Cenusiul reprezinta in simbolistica crestina, conform lui F.

Portal (PORS, 305), invierea

mortilor. Artistii din evul mediu, adauga acest autor, infatiseaza pe Hristos investmatat cu o mantie
cenusie la Judecata de Apoi.

CRITICI:

,,Daca il citesti pe Borges frecvent si cu atentie, devii borgesian; a-l citi inseamna a active o
constiinta a literaturii in care el a patruns mai departe decat toti ceilalti.”

Harold Bloom - ,,Canonul Occidental”

,,Parafrazandu-l pe Roland Barthes, am putea spune ca autorul lui El Aleph ne oblige sa-I
recitim textile de la bun inceput. Sau, daca ar fi sa folosim conceptual lui Wolfgang Iser, al cititorului
implicit, am putea afirma ca textul borgesian postuleaza nu un cititor, ci, paradoxal, un recititor, pe
cineva care va simti nevoia de a-l citi inca o data si inca o data si care va obtine o satisfactie distinct,
mai rafinata si mai surprinzatoare de fiecare data.’’

Matei Calinescu

,,Era, in acelasi timp, un mare scriitor si un pastisor al propriilor sale opera; era un critic
perfect, precum si refuzul lui de a devein asa ceva; prea mistificator pentru a putea exista, prea
ambiguu pentru a putea sa se identifice cu un altul (total diferit de el), prea impersonal pentru a
putea fi confundat, ca autor classic, cu traditia. Omul acesta care se ascunde si care nu exista,
scriitorul acesta subteran isi executa masinatiile invizibile intr-un stil perfect.”

Pietro Citati

,,Visarea lui Borges, visul creator al lui Borges, nu s-a fixat niciodata la o constructive, n-a
creat un loc unde sa locuiasca, un imperiu in care sa domneasca. Geniu systematic, geniul lui Borges
nu se inchide niciodata intr-un singur system. Cu o diabolica verva neobosita, el sistematizeaza
incontinuu si in toate sensurile, in asa fel incat nu opune sistemului nostrum un contra-sistem, ceea
ce inca am mai putea sa concepem, ci o uluitoare varietate de posibile sisteme care n-ar putea decat
sa ne para absurd. Fara indoiala, si in mod neinduplecat, el deranjeaza pana in cel mai mic aspect
ceea ce pentru noi inseamna ordinea lucrurilor; el bruscheaza relatia noastra cu timpul si spatial,
relatia noastra cu viata si moartea.”

Jean Casson
 ,,Pentru ca e o lume a insolitului si a imaginarului, lumea lui Borges nu are miracole. Spiritual
le neglijeaza, repudiindu-le chiar, ca pe orice solutie comoda. Lui ii trebuie, oricat de departe s-ar
duce, sa inteleaga si sa integreze. Totul se petrece, de fapt, intr-un spirit care umple cochilia
evenimentului, a faptului adeverit, a citatiei livresti, a intrigii politiste, a viziunii filozofice sau
metafizice, a descoperirii stiintifice, parca pentru a incerca legile straniei functionari, redandu-I tot
umorul logic – nelinistitor si tulburator, tocmai pentru ca e logic – de care este plin. Retorica nu are
nici un amestec aici, iar scrierea insasi se denunta ca un ultimo mijloc. El e sigur ca descoperirea e
precedat expresia.”

Maurice Nadeau