“EL PROBLEMA DEL MAL”

El problema del mal o también, paradoja de

Epicuro, es estudiado en filosofía de la religión, en
Teodicea y en Metafísica como el problema que
resulta al considerar la compatibilidad entre la
presencia del mal y del sufrimiento en el mundo
con la existencia de Dios omnisciente,
omnipresente, omnipotente y omnibenevolente.
 DIOS
 Omnisciencia: Es la capacidad de saberlo
todo, o de saber todo lo que se necesite
saber en un contexto determinado
 Omnipresente: Capacidad de estar presente
en todas partes simultáneamente,
 Omnipotente: Es el poder sin límites e
inagotable, en otras palabras poder infinito.
LA RAÍZ DEL PROBLEMA
 El problema del mal surge de la suposición de que un
Dios omnisciente y todopoderoso debería ser capaz de
arreglar el mundo según sus intenciones.
 Como el mal y el sufrimiento existen, puede parecer que
Dios quiere o permite que existan, por lo que no sería
perfectamente bueno, o no sería omnisciente porque no se
percata de todo el sufrimiento del mundo, o no es
todopoderoso ya que no puede arreglar el mundo para
eliminar de raíz el mal.
 O efectivamente, no es plenamente benevolente.
 ARGUMENTOS

PROBLEMA DEL MAL LÓGICO

 Dios existe.
 Dios es omnipotente y omnisciente
 Dios es todo-benevolente.
 Los seres todo-benevolentes se oponen a todo mal.
 Los seres todo-benevolentes que pueden eliminar al mal lo harán inmediatamente en cuanto se den
cuenta de la existencia de este.
 Dios se opone a todo mal.
 Dios puede eliminar el mal completa e inmediatamente.
 Sin importar cual sea el resultado del sufrimiento, Dios puede lograrlo de maneras que no

incluyan sufrimiento.
 Dios no tiene razón para no eliminar el mal.

 Dios no tiene razón para no actuar inmediatamente.

 Dios eliminaría el mal completa e inmediatamente.

 El mal existe, ha existido y probablemente siempre existirá.

 De manera que una o más premisas son falsas: o Dios no existe, o Dios no es simultáneamente
omnipotente, omnisciente y todo-benevolente, o los seres todo-benevolentes que pueden eliminar
el mal no lo harán necesariamente en el momento en el que se den cuenta del mismo, o el mal no
existe.
 ARGUMENTOS

RAZONAMIENTO INDUCTIVO DEL MAL

 Todo mal en el tipo de entidades creadas es
resultado de la falibilidad de su(s)
creador(es).

 El universo es una entidad creada.

 El universo contiene mal.

 El mal es el resultado de las acciones de un

creador(es) falible(s) o no es el resultado de
ningún creador(es).

 Si Dios creo el universo, entonces, Él es

falible.
 Entonces, o Dios no creo el universo, o es
imperfecto, o no existe
EL PROBLEMA DEL MAL EN EL HOMBRE
 El problema se da en el hombre, que sufre con un nivel de consciencia
distinto, espiritual, además de animal. Sufre con la muerte que vendrá, se
angustia por mil motivos, el desamor le hiere, los asesinatos le conmocionan,
el canibalismo, por poner un ejemplo, le estremece.
 El problema del sufrimiento, más que el del mal, es un problema humano. No
parece que la mente humana encuentre demasiadas soluciones, como hemos
visto. La revelación nos da una respuesta válida para el por qué (la causa) del
sufrimiento, y más aún para explicar el para qué (la finalidad) del dolor. Entra
por el pecado original y se agrava por los pecados personales de los hombres.
 Al crear al hombre Dios le da tres tipos de dones: integridad, inmortalidad y
vida superior a la natura (vida sobrenatural de hijos de Dios). Tras el pecado
de origen, desparece el don de la inmortalidad y el de la vida sobrenatural y la
integridad natural queda herida, aunque no suprimida.