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Escuela Primaria Federal

Viernes 25 de junio de 2004


Ignacio Zaragoza
Ayuntamiento No. 1 EDITORIAL
Precio:
Por: Profra. Cristina Flores Morales favorecen aún más el aprendizaje de los
NUESTRAS RAICES $2.00
niños y sus padres.
Para que la cultura popoloca de San Feli- Consideramos importante externar Boletín escolar
pe Otlaltepec sea revalorada y respetada nuestro más sincero agradecimiento a
más allá de la frontera comunitaria se todas las familias, a las niñas y niños que ESCUELA PRIMARIA IGNACIO ZARAGOZA
requiere de la participación decidida de están colaborando en este grupo de inves-
todos y cada unos de sus habitantes. tigación por su disposición para trabajar Contenido:
Es importante señalar que a lo largo en sesiones sabatinas restándole tiempo a Volumen 1, nº 3, Año 1
La diosa de la lluvia 2
de estos meses de investigación ha sido sus momentos de juego, tareas domésti-
posible observar un gran interés y cola- cas y productivas. 24 de junio 2
boración entre nuestros pequeños investi- El camino por recorrer es largo y es- El guaje 3
gadores y los miembros de su familia. peramos seguir contando con el apoyo LA CASA DE PALMA Recado chusco 3
Esto indica que se están dando proce- decidido de todos ustedes. Las pinturas de la tumba
sos interactivos muy significativos que Por: Jorge Castillo de Jesús, 8 horcones, quiotes, palma, prehispánica de San Juan 4
años. cuilotes y mecates. Ya tenien- Ixcaquixtla
Informó: Arón Castillo do todos estos materiales se
Xān tsjen´ busca la persona que dirija el La iglesia de San Juan 5
Anteriormente acá en San trabajo. Adivinanza 5
DIRECTORIO Felipe habían puras casas de La casa de palma la pue- Mazatzin 6
palma. den trasladar de un lugar a
Director de la Escuela Primaria Cómo se casaban antes 6
Para construir una casa de otro, la persona que está inte-
Profr. Heriberto Huerta Torres palma tenían que conseguir resada en cambiar su casa va En San Felipe somos pro- 7
los siguientes materiales: a pedirle de favor al presiden- ductores
Coordinación Editorial te auxiliar que se
La cruz 7
Profra. Cristina Flores Morales Justiniano Domínguez Medel comunique con las
personas encarga- Carta a mi maestra 8
Diseño de Edición das de cada sección A la maestra Gisela 8
Lic. Agustín Filiberto Tecpa Jiménez y ellos sean quie-
nes inviten a sus Metlapiles y metates 9
El Boletín Escolar “Nuestras Raíces” es una publicación mensual elaborada con las gentes para que Nuestras raíces popolocas 9
aportaciones de niños(as) y todas aquellas personas que busquen un medio para difundir hagan esa faena de
sus producciones sobre la cultura materna y algunos tópicos de la vida escolar que colabo- mudar la casa. Acróstico a la Bandera 10
ren al desarrollo integral de los educandos en su propio contexto cultural. Se edita respe- La casa de pal-
tando la ortografía y redacción de los autores, en su mayoría niños, para evitar El carnaval de mi pueblo 10
ma se dejó de cons-
perder la originalidad de los escritos y dar cuenta del proceso de consolidación de la lengua. truir poco a poco Marcelo Mazatzin 11
Este boletín es auspiciado por la Escuela Primaria Ignacio Zaragoza de San Felipe Otlalte- después de que en Las creencias de mi pue- 11
pec, Tepexi de Rodríguez, Pue., y su venta buscará la recuperación de materiales. Los tra- 1946 un incendio blo
bajos publicados serán responsabilidad de sus autores y no necesariamente representan el quemó toda una
punto de vista de la institución. manzana de casas. Editorial 12

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Página 12 NUESTRAS RAICES Volumen 1, nº 3, Año 1
La diosa de la lluvia
MARCELO MAZATZIN
actualmente se encuentra ahí. (PARTE II)
Por: Eladio Morales Aguilar, 11 años.
Informó: Antonio Morales González Por: Rocío Flores Aguilar, 9 años. otros lugares decidió llevar todo lo mejor
Informó: Sr. Regino Flores. para su pueblo, entre una de sus hazañas se
Aquí en san Felipe, hace muchos encuentra el abastecer del vital líquido, el
años un campesino llamado Tomás Bal- (Continuación) agua, decidió traer un brazo de mar por
tazar tenía su “sembradillo” en un paraje ... Después de que quedó sola la muchacha debajo de la tierra hasta llegar a un lugar
llamado “El Pochote”, en este terreno en la Loma Viuda nació Marcelo en una donde salió a preguntar si ahí era San Feli-
está un tetele; mientras él surcaba, de parte llamada Barranca Hueso, es un lugar pe, le dijeron que sí y dejó una laguna que
repente se le apareció una piedra en muy feo que no tan fácil se puede llegar. hasta hoy se conoce por San Felipe de la
forma de sapo que los antepasados lla- Hay personas que cuentan que cuando se Laguna, pero después dándose cuenta que
maron La Diosa de la Lluvia, porque en ponen de acuerdo para ir entre varios nunca no era su pueblo, insistente siguió llevando
ese paraje llovía abundantemente y sus se hace el viaje por algún motivo o circuns- el agua por debajo de la tierra hasta llegar a
cosechas se daban alrededor de dos tancia, porque ese lugar tiene su misterio. su origen, hizo otra laguna al Sur de su
kilómetros. En una cueva se encuentra la cuna de pueblo a donde siempre quiso que hubiera
En el año de 1979 la trajeron a la Marcelo que hasta la fecha está ahí, dicen agua y al lado Oriente, en lo alto del cerro,
clínica porque las autoridades pidieron que fue en ese lugar donde él nació y creció quiso poner un boquete con un chorro
que la piedra debería estar en la clínica y junto con su tío Moctezuma, hermano de su constante de agua pero se puso a pensar
mamá. Marcelo fue muy poderoso e inquie- que la gente de su pueblo era muy humilde
tante, al tener la mayoría de edad salió fue- y no hablaban el español porque su idioma
ra y maravillándose de lo que descubría en es el popoloca.
24 DE JUNIO
Por: Juana Carpintero Flores, 10 años. LAS CREENCIAS DE MI PUEBLO
Informó: Lázaro.
(PARTE i)
Se cuenta que el 24 de junio puedes
Kji: Carmen Nayely Aguilar Arrioja, 8  Cuando estás comiendo y de la boca
encontrar dinero, sólo tienen que salir por
años. (ru´a) se te caen pedacitos de alimento,
la noche en algún monte pero no deben
Biki: Pomposa Rosas Aguilar ¡cuidado!, alguien de tu familia va a
de llevar ningún metal o arma para de-
enfermar o morir.
fenderse como: cuchillo, aretes, reloj,
 Cuando aúllan los perros por la noche  Si durante el año muere mucha gente es
etc...
quiere decir que alguien de los vecinos que va a haber mucha cosecha.
También algunos tienen que salir de
o familiares del dueño del perro (Continuará en el próximo número)
su casa y ver hacia las montañas hasta
(guniná) se muere.
que vean el oro y al día siguiente ir por el
dinero o ir al pozo seco y encontrarán  Cuando se asustan los pájaros cui-cui de
dinero. noche indican que se muere alguien.
Esto dicen que pasa o pasó en San  Cuando le chillan los oídos a alguien
Felipe Otlaltepec. están hablando mal de él.
 Cuando aúllan los coyotes por el camino
de la entrada del pueblo, seguro que
traerán un vecino del pueblo muerto.
Página 2 NUESTRAS RAICES
Volumen 1, nº 3, Año 1 Página 11
ACRÓSTICO A LA BANDERA EL GUAJE
EL CARNAVAL DE MI
Por : Alma Berenice González Hernández, zo
Por: “Diana”, 8 años.
PUEBLO 10 años. 10 chiles cuaresmeños
1/2 Cebolla
Por: José Rodrigo Aguilar Rosas, 6 Tomates de cáscara
El guaje es una planta grande y frondo-
12 años. Cilantro picado, al gusto.
sa que da frutos que puedes comer, se da
Informó: Sr. Aurelio Aguilar
cuando llueve. Cuando crecen grandes y
Arrioja PROCEDIMIENTO:
rojos es tiempo de cortarlos, para no mal-
tratarlos se cortan con un gancho más o 1.– Se pone a hervir la carne
En 1950 formaban un grupo de 2.– Ya que está cocida se muele la semi-
menos de la altura de un guaje, luego se
personas, en especial hombres lla, el chile, la cebolla y el tomate.
empacan para venderlos, también se puede
que se disfrazaban de mujeres, 3.– Ya todo molido se vacía en la olla.
hacer comida con ellos.
unos ocupaban máscaras y busca- 4.- Ya que hierve se le pone el cilantro
El guaje se siembra de dos maneras,
ban un grupo de música que se
una es por semillas y otra es arrancando un
formaba de cinco personas, baila-
guaje chiquito y plantarlo, luego, cuando
ban en el mes de febrero pero
empiezan a retoñar se le pone un “nailo” o
pueden variar las fechas, en oca-
algo para protegerlos de las plagas, para
siones son los fines de semana.
que no pasen los gusanos medidores u
Empieza después del miérco-
hormigas, porque si pasan pueden acabar
les de ceniza, bailan todas las
con el árbol, porque estos animales secan
noches en diferentes casas. Al
los árboles, cuando se secan los puedes
final del baile una persona trae
cortar y al otro año retoñan.
una bola de trapo en un palo, le
echan petróleo, le prenden fuego
RECETA: EL GUAXMOLE
y así termina el primer baile.
Ingredientes:
Cada domingo se va a pedir el 1 kg de carne de res
permiso con el presidente. Le 1/4 kg de semilla de guaje no muy maci-
llevan botella de mezcal o un
cartón de cerveza, y así hasta que
llegue Domingo de Ramos. En
aquellos tiempos bailaban, se Recado chuSco
ponían naguas de manta, también
blusa de manta y se tapaban un Por: Guadalupe Hernández Aguilar, 9 años; Se despide de ti:
reboso (sátē) de color negro, usa- Isaías Aguilar Martínez, 9 años y Cristian Tu músico enamorado.
ban huarache (ga´te´) de correa. Aguilar Espinosa, 8 años.
Hace 8 años ya usaban dife-
rente vestuario como son minifal- Querida: SOL
da, blusa, pelucas, pinturas, mo- Cuando me diste los chilaquiles engordé
ños y zapatillas. como un tambor, después cuando me dió
Ahora ya nadie se arriesga a diarrea enflaqué como un flautín y luego me
renovar la tradición. puse como un guitarrón.

Volumen 1, nº 3, Año 1 Página 3


Página 10 NUESTRAS RAICES
METLAPILES Y METATES
Las pinturas de la tumba prehispánica de
san juan ixcaquixtla Por: David Alexis López Aguilar, 8 años. Los metates de antes son chiquitos,
Informó: Sra. Agripina Apolinar con un peso de dos kilos, son de color
anaranjado y otro de un color de verde
Yo tengo unos metlapiles antiguos, los con puntos blancos, tienen la forma de
Por: Evelyn Krystal Tecpa Flores, 8 encontró mi bisabuelo en Úrsula y los ovalado y son rasposos.
años. usaba mi bisabuela para moler maíz y Los empezaron a usar en el año 1600 a
Informó: Párroco Humberto Chávez frijol poniéndolo arriba de un metate chi- 1947 y no les costaba mucho trabajo para
Vázquez quito y redondo. hacerlos pero sí conseguir el barro.
Los metlapiles de antes son más pesa- Los materiales que usaban para hacer
Yo me llamo Evelyn. Ahora les con- dos, chicos, gruesos y rasposos, son de metlapiles y metates eran piedritas que no
taré algo muy interesante que ocu- dos colores, uno es verde suave y otro pesaban pero cuando las mezclan con el
rrió en San Juan Ixcaquixtla, Pue. el anaranjado suave. Los de ahora son delga- barro pesan más.
6 de abril del 2004: dos con un peso de un kilo y medio. Son
Una tumba arqueológica se abrió de un solo color de negro y son lisos.
accidentalmente cuando un carro
de carga lleno de piedras se hundió
en la tierra.
En la tumba se encontraron pin-
turas murales que representan cua-
tro guerreros que tienen su casco
de guerra, están sentados, tienen
un tocado, están vestidos con ropa
especial para fiesta y de esa mane-
ra están honrando a alguien que se
murió.
También hay un muro donde
están ofrendando sus ofrendas. NUESTRAS RAICES POPOLOCAS
De un lado está un caracol y del
otro una orejera y un collar.
Los colores que más se ocu- Por: Jonathan Frausto Medel, 9 años.
paron fueron: verde, amarillo, En colaboración con sus padres.
rojo y un poco de blanco.
Se cree que esta tumba tiene (Continuación del número anterior)
de 1400 a 1500 años de antigüe- ...Ésta última en gran cantidad, que hasta había trapiches,
dad y se supone que pertenecen que era un lugar donde se hacía panela con las cañas, esto
a la cultura popoloca pero no les permitió crecer tanto económica como culturalmente,
están seguros. haciendo de la cultura popoloca una de las más fuertes
Se han encontrado pinturas regionalmente hablando.
parecidasa estas en Cholula y Si quieres saber un poco más de nuestra gran riqueza Caña - tjī
en los murales mixtecos. cultural e histórica no te pierdas nuestra siguiente publi-
cación.
Hasta la próxima.
Página 4 NUESTRAS RAICES
Volumen 1, nº 3, Año 1
Página 9
LA iglesia de san juan
CARTA A MI MAESTRA
Por: Wendy Cristina Tecpa Flores, 10 cree cargaban más peso se hacían
Por: “Joón Deyvis”, 8 años. Hay una cadena que nos años. con cal de horno, yemas de huevo y
unirá para siempre. Informó: Párroco Humberto Chávez miel. Durante su construcción tam-
San Felipe Otlaltepec, Tepexi Vázquez bién se encontraron dos tipos de
de Rodríguez, Pue., 27 de ma- Hasta siempre. túneles que fueron tapados por los
yo del 2004. Joón Deyvis. La iglesia de San Juan Bautista, en cimientos. Se ha investigado que los
Ixcaquixtla, no se sabe con exactitud más angostos eran prehispánicos y
cuando la hicieron pero se dice que los más anchos pertenecían a la épo-
Querida Maestra: en el año 1613 pasó por ahí el Obis- ca de la colonia y servían para comu-
Usted es como un ángel que po Mota y Escobar. nicar las haciendas entre sí.
Se hizo ahí porque era el lugar de
llegó a mí y me enseñó tantas más culto, pues había un tetele que
cosas, me enseñó a escribir, a se cree era el más grande de la re-
gión.
leer y a respetar. Nunca la olvi- Primero se construyeron las pare-
daré, nunca, la quiero de aquí des con un techo de palma, después
se hizo un alargamiento. La construc-
hasta las estrellas. No sabe lo ción es de estilo barroco y tuvo in-
que siento aquí en el corazón, fluencia de los dominicos.
Se cuenta que la gente popoloca
siento tanto orgullo por Usted. era llevada a las construcciones do-
minicas y por eso había descontento
entre la población.
A LA MAESTRA GISELA La gente del pueblo hizo la igle-
(RECADO CHUSCO) sia, las niñas y los niños acarreaban
arena de las barrancas con sus tena-
Por: Evelyn Krystal Tecpa Flores, 8 años adiós, escribiéndote una carta con un tes; las señoras hacían de comer y
y Guadalupe Rivera, 9 años. crayón. los señores traían las piedras.
Se despide de ti: Las partes de la iglesia que se
Querida maestra Gisela: Banca Estela

Voy con esta mochila a la es-


cuela, donde tú vas revisando Xe´gu siné ¿Puedes
los libros y las libretas. Mien- nche´endatexi jnan traducir esta
tras no estas, yo estoy sentada adivinanza?
en el escritorio escondiéndote el ncho´on jií tsju
¡Inténtalo!
borrador o azotándolo en las ti chi´in nchindate
bancas de los niños y jugando
en el salón. ngu chan nchin.
Sentada en una silla te digo (tsjén) Kji: Justiniano Domínguez Medel

Volumen 1, nº 3, Año 1 Página 5


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NUESTRAS RAICES
MAZATZIN
(LEYENDA POPOLOCA, PRIMERA Parte) EN SAN FELIPE SOMOS PRODUCTORES
Proporcionada por: Sandra Domínguez ron agua en el río y les dio, como era
Medel, 10 años. su costumbre, sal en la palma de su Por Jannet Castillo Medel, 11 años cles, molcajetes de barro y algún otro
mano y, en seguida, coquetamente Informó: Sr. Gregorio Castillo y Sra. producto que aquí no hay, en ocasiones
Las primeras tribus popolocas eran adornó su cabellera con una rama de Alberta Medel. tenían que rematar sus tunas. Al cambio
nómadas, y hablaban de una legenda- flores de injerto, alimento preferido de de un producto por otro se le puede lla-
ria pareja que no tenía hijos varones, los venados. Ella, para entretenerse Anteriormente nuestros antepasados mar trueque. Cuando la gente quería dar
solamente una hija que se llamaba con sus animales, bajaba la cabeza sembraban nopales en gran variedad de a un mejor precio sus tunas se iban a la
Zuyua (Flor Verde), el padre se llama- para que los venadillos olieran y se tunas en colores y sabores, por el mes de ciudad de Puebla, pero tenían que ir me-
ba Piedra de Río y su esposa Flor de dieran cuenta que ella llevaba adornos junio empezaba la cosecha y terminaban jor preparados e ir descansando, por que
Garambullo. en la testa; pero cuando los venadillos en agosto. El proceso era cortarlos en sus animalitos también tenían que des-
Zuyua, siendo una joven hacendo- pretendían comérselas Zuyua levanta- días cálidos para que a las tunas les pu- cansar.
sa e inteligente, atendía muy bien a los ba la cabeza y les impedía mutilar su dieran quitar todas las espinas, seleccio-
animales, les daba de comer y de be- perifollo. nar la tuna, empacarla y prepararla, ya
ber oportunamente, les ofrecía la sal Los venadillos persistían en su in- lista en sus huacales estos se subían al
poniéndola en las palmas; y, así, se tento de comer las flores del adorno, medio de transporte que era el burro y
dio a querer de su atajo. Le lamían las se paraban de patas para alcanzarlas antes de la partida les daban suficiente
manos cada vez que se acercaba, to- y temblorosos caían al suelo. Otros y alimento para que aguantaran su carga y
dos le hacían fiesta y le bailaban ale- otros más hicieron lo mismo sin el éxi- su largo caminar, salían de aquí a la 1:00
gres, to deseado, provocando una verdade- A. M. para llegar a Acatlán, lugar de
Un día se le ocurrió sacarlos del ra competencia, mientras tanto, ella venta. Ellos trataban de vender o cambiar
corral y los arreó al Río Mazapán reía satisfecha. En aquellos instantes sus tunas por algún producto que necesi-
(“Agua del Venado”) llegando al para- del apogeo del atajo acertó de pasar taban de allá como es el cántaro, apas-
je, lleno de maleza, riscos y de encan- Huehueteotl, el viejo Dios de la expe-
tos naturales. riencia, protector de los popolocas,
Ahí les bajó rama de injertos que (Continuará en el próximo número)
comieron con avidez. Más tarde bebie-
LA cruz
Cómo se casaban antes
Por: Areli Aguilar Torres, 12 años. en pan, panela, fruta y dulces. Era especial
Informó: Sra. Guadalupe Torres para la novia un pastel hecho por pan. El Por: Jaime Fernando Elias, 10 años.
segundo presente consistía en pan, panela,
En San Felipe antes casaban a sus hijos a frutas, dulces y una olla de atole de maíz, En San Felipe Otlaltepec cuentan que hace co-
los 12 o 14 años pero entre los padres hac- y el novio jalaba un chivo de color blanco mo 100 años por Ramales o por la Loma Viuda
ían tratos por los hijos, los muchachos ni con sus cuernos torcidos, con un copete y hay una cruz que significa que había un templo
siquiera se conocían, los padres de los barba grande, el chivo era grande y gordo. allí y hace como 30 años se derrumbó, escarba-
novios decidían cuantos presentes hacer, En el último presente decidían cuándo ron muy hondo y encontraron ídolo de barro.
si hacían uno o dos. era la sagrada boda, quiénes serían los Poco después se fue convirtiendo como tetele y
Si hacían dos: en el primero, la mamá y padrinos y hasta ese día se conocían los después se convirtió en una tumba.
el papá llevaban el presente que consistía novios.

Página 6 NUESTRAS RAICES Volumen 1, nº 3, Año 1 Página 7

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