Sunteți pe pagina 1din 4

Episcopia Tulcii

SEMINARUL TEOLOGIC LICEAL ORTODOX


“Sfântul Ioan Casian” – TULCEA

Epistola către Galateni


a Sfântului Apostol Pavel
( Referat )

Întocmit: Ionela

Tulcea 2011
Epistola către Galateni

Autorul epistolei către Galateni este Sfântul Apostol Pavel. Observăm chiar de la
începutul Epistolei că autorul se defineşte arătându-şi numele, calitatea şi de unde-şi
detine apostolia (1, 1). El scrie epistola in numele sau si al fratilor care se aflau
impreuna cu el (1,2). Din analiza Epistolei desprindem o serie de amanunte si
informatii cum ar fi: ideile sustinute, particularitatile de ordin lexical, datele de ordin
personal, ivatatura, care  arata ca epistola este de provenienta paulina.

Traditia crestina a recunoscut aproape in unanimitate autenticitatea Epistolei catre


Galateni.   Clement Romanul, Ignatiu de Antiohia, Policarp de Smirna,  citeaza din
Epistola. La fel Iustin Martirul, Irineu, Clement de Alexandria, Tertulian. In cele mai
vechi manuscrise ale Sfintei Scripturi, Epistola catre Galateni se afla in forma ei
actuala. De asemenea se afla citata in Fragmentul Muratori si lista cartilor canonice
ale Sfintilor Parinti: Atanasie cel Mare, Chiril al Ierusalimului si Grigorie de Nazianz.
Chiar si ereticii Ptolemeu, Valentin si in mod deosebit Marcion o folosesc in scrierile
lor.

Timpul si locul - Epistola este scrisa de Sfantul Pavel in timpul celei de-a treia
calatorii misionare, pe la anul 54-55, in orasul Efes.

Adresantii - Dupa majoritatea exegetilor, destinatarii epistolei sunt crestinii din


Galatia veche, fostii gali (sau celti) veniti aici din nordul Italiei. Comunitatile din
aceasta regiune au fost intemeiate de Apostol in a doua calatorie misionara prin anul
51-52. Fiind in trecere prin Frigia si Galatia si imbolnavindu-se, ramane pentru un
timp in Galatia, unde, fiind foarte bine primit si pretuit (Gal. 4, 13-15), predica
Evanghelia si infiinteaza o serie de biserici. A doua oara trece prin aceste locuri, in
drum spre Efes, in cursul calatoriei a treia - anul 54-55 - cand constata inflorirea
crestinismului. Fiind la Efes aude despre unele nereguli in randurile lor, din cauza
propagandei iudaizantilor, si le adreseaza Epistola despre care este vorba.

Motivele si scopul - In absenta Apostolului, au patruns in mijlocul credinciosilor din


Galatia invatatori mincinosi care au reusit sa strecoare indoieli in sufletul unora dintre
ei asupra originii divine a Apostolatului Sfantului Pavel si asupra autenticitatii
Evangheliei propovadiuita de el. Acesti invatatori afirmau ca Galatenii, primind
botezul si Evanghelia de la Pavel, sunt numai pe jumatate crestini si ca pentru a fi
crestini desavarsiti trebuie sa respecte prescriptiile Legii mozaice, in primul rand
taierea imprejur si sarbatorile iudaice (Galateni 3,2-5; 4,10; 5,2).
Deci scopul Epistolei a fost in primul rand de a lamuri pe crestini asupra mantuirii, 
aratand ca mantuirea se obtine numai prin credinta, fara obligativitatea Legii iudaice,
cum pretindeau iudaizantii, iar in al doilea rand, pentru a le arata ca el este un
adevarat Apostol al lui Hristos, cu nimic mai prejos decat Petru sau ceilalti Apostoli.
Scriindu-le Epistola, Sfantul Pavel restabileste adevarul si astfel tulburarile au
disparut.

Cuprinsul - Epistola cuprinde sase capitole si se imparte in trei parti: partea I


apologetica (cap. 1-2), prevazuta cu o introducere (1, 1-10), in care Apostolul
accentueaza autoritatea sa apostolica si temeinicia invataturii sale despre mantuire.

In cuprinsul propriu-zis Apostolul demonstreaza originea divina a apostolatului sau si


a Evangheliei predicata de el, precum si recunoasterea sa ca Apostol de catre ceilalti
Apostoli si conformitatea invataturii sale cu a acestora.                           
Partea II-a (cap. 3-4) este partea doctrinara sau dogmatica. Aici se dovedeste ca
mantuirea se obtine prin credinta in Hristos fara ritualul Legii iudaice. Faptul se
deduce din experienta credinciosilor din Galatia, care au primit Botezul si harurile
Duhului Sfant numai prin credinta, din credinta lui Avraam si promisiunilor sale si
din insemnarea alegorica a celor doua femei pe care le-a avut stramosul poporului
evreu.
Partea a III-a (cap. 5-6) morala cuprinde o serie de sfaturi practice in legatura cu:
intrebuintarea inteleapta a libertatii crestine, ferirea de invatatori mincinosi, de
mandrie, dezbinari si indemnuri la iubire, rabdare si blandete fata de toti.

Importanta -  Epistola catre Galateni sta alaturi, ca importanta, de Epistola catre


Romani, cu care se aseamana, cuprinzand aceeasi tema: mantuirea prin credinta fara
ritualul Legii iudaice. Importanta sa mai reiese si din faptul ca ne da o serie de
informatii asupra biografiei Sfantului Apostol Pavel.

Probleme dogmatice intalnite: Sf. Pavel a primit prin descoperire divina Evanghelia
pe care o predica (1, 11-12); mantuirea se obtine prin credinta lucratoare, prin
dragoste, fara faptele si practicile Legii iudaice (2, 16; 4, 9-10) (cf. Rom. 3, 28).
Domnul Hristos ne-a mantuit luand de bunavoie blestemul si ororile crucii (3, 13);
Vechiul Testament a fost o calauza pentru crestini, conducandu-i la Hristos (3, 24);
cele doua femei ale lui Avraam: Agar si Sara prefigureaza Vechiul si Noul Testament
(4,22-31).
Dintre chestiunile morale semnalam: Sf. Pavel, exemplu de desavarsire crestina (2,
20; 6, 14); crestinismul a adus desfiintarea sclaviei si a proclamat egalitatea tuturor
oamenilor (3, 28); suprema lege in crestinism este dragostea (5, 14); se condamna
patimile trupesti, recomandandu-se viata adevarata crestina care aduce dupa sine
roadele binefacatoare ale duhului (5, 22-23).

S-ar putea să vă placă și