Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Manualul german
„Luminarea este ieşirea omului din minoratul a cărui vină o poartă el însuşi. Minoratul
este neputinţa omului de a se servi de inteligenţa sa fără a fi condus de altul. Vinovat se face
omul de această stare, dacă pricina minoratului nu este lipsa inteligenţei, ci lipsa hotărîrii şi
curajului de a se servi de ea fără conducerea altuia. Sapere aude! îndrăzneşte să te serveşti de
inteligenţa ta proprie! Aceasta este deci lozinca luminării. Lenea şi laşitatea sînt'cauzele care
explică de ce o parte atît de mare a oamenilor, după ce natura i-a slobozit de mult de sub
conducerea străină (naturaliter maiorennes) rămîn totuşi de bună voie întreaga lor viaţă minori
şi de ce alţii pot deveni foarte lesne tutorii lor. E atît de comod să fii minor. Dacă am o carte
care are pentru mine inteligenţă, un preot care are pentru mine conştiinţă, un medic care judecă
pentru mine ce regim trebuie să urmez etc, nici o străduinţă din partea mea nu mai e necesară.
N-am nevoie să gîndesc, cînd pot numai să plătesc; alţii vor lua asupra lor afacerea
supărătoare pentru mine.
E greu deci pentru fiecare om ca individ izolat să se ridice din minorat, care a devenit aproape
un element constitutiv al firii sale. El a îndrăgit chiar această stare, este deocamdată incapabil
de a se servi de propria sa inteligenţă deoarece n-a fost lăsat niciodată s-o încerce. Norme şi
formule, aceste instrumente mecanice ale unei întrebuinţări raţionale sau, mai bine zis, ale unei
abuzări raţionale de darurile sale naturale, sînt cătuşele la picioare ale unui minorat perpetuu.
Chiar cine s-ar elibera de ele, nu ar fi în stare decît de un pas nesigur chiar şi peste şanţul cel
mai îngust, nemaifiind obişnuit cu o asemenea mişcare liberă. Astfel că sînt puţini cei care au
reuşit să iasă din minorat prin efortul spiritului şi să păşească siguri. Pentru această luminare
nu se cere însă nimic decît libertatea; şi anume cea mai inofensivă dintre tot ce se poate numi
libertate, adică aceea de a face în toate privinţele de raţiunea proprie întrebuinţare publică. Dar
aud strigîndu-se din toate părţile :nu discutaţi, nu cercetaţi! Ofiţerul zice : nu discutaţi, ci
executaţi ordinul! Preotul: nu discutaţi, ci credeţi!! Consilierul financiar: nu discutaţi, ci plătiţi.
(Doar un singur domn pe lumea asta spune: discutaţi cât vreţi şi despre ce vreţi; însă daţi
ascultare!).În acestea găsim pretutindeni o îngrădire a libertăţii. Care îngrădire însă este o
piedică a luminării? Care nu, ci dimpotrivă, o înlesneşte chiar? Răspund: întrebuinţarea
publică a raţiunii proprii trebuie să fie întotdeauna liberă şi numai ea poate înfăptui între
1
oameni luminarea." (I. Kant, Răspuns la întrebarea ce este „luminarea"?) (( În numprul din
decembrie 1784 al publicaţiei BERLINER MONATSSCHRIFT a apărut accest eseu celebru al lui Immanuel Kant,
ca răspuns la întrebarea unui preot protestant publicată cu un an înainte de aceeaşi revistă, şi anume ce este de fapt
luminarea.))