Negator 1 – discurs de negare

Romania este o veriga intre doua mari civilizatii: Orient si Occident. Cu

toate ca exista legaturi intre aceste culturi, Romania isi creaza o identitate nationala
cu ajutorul scriitorilor si oamenilor de cultura: Mihai Eminescu, Caragiale, Mircea
Elide, etc. Putem afirma ca poporul roman este inzestrat cu originalitate, la ora
actuala fiind ramura rasariteana reprezentativa a latinitatii.

Suntem constienti de faptul ca de-a lungul secolelor Romania a fost

influentata din multe puncte de vedere de catre civilizatiile dominante. Nu trebuie
sa neglijam insa eforturile si reusitele romanilor de a conduce cultura romana spre
o treapta superioara a conservarii identitatii nationale. Teoria „Formelor fara fond”
a lui Titu Maiorescu sustine ideea ca institutiile imprumutate din alte parti, din alte
culturi, nu pot dainui ca forme „ nu pot trai decat daca cresc din radacini
autohtone”.

Numeroase influente orientale au patruns in cultura romana pentru a-i da un

imbold de afirmare: „Orientul nu este numai adiacent Europei, el este de asemenea,
locule celor mai mari, celor mai bogate, mai vechi colonii ale Europei, sursa
civilizatiilor si a limbilor ei, concurentul ei actual si una din cele mai profunde si
recurente imagini a Celuilalt. In plus, Orientul a ajutat la definirea Europei ca fiind
contrastul propriei imagini, personalitati, experiente.”( E. Said)

Un calator apusean din secolul XVII care intra in Moldo-Vlahia o asemana

cu intrarea in Turcia, din acest fapt rezultand ca Orientul isi pune amprenta in viata
romanilor.

Fiecare popor isi doreste sa contribuie cat mai intens la imbogatirea culturii
universale. Din Romania s-au facut remarcate cateva personalitati de exceptie
Dimitrie Cantemir, Mihai Eminescu, Vasile Alecsandri, etc.

Desi antichitatea era pusa sub egida occidentala, Evul Mediu este puternic
marcat de influente orientale: politice, religioase si culturale. Gandirea romaneasca
se intalneste cu cea orientala din punct de vedere teologic si al miturilor mistice,
respingand ideile antropologice ale occidentalilor. „ Romanul are, ca tot orientalul,
constiinta ca ce se vede ne e decat o parte, si nu cea mai bogata, din ce este. Ca,
dincolo de ce e concret, sta ceea ce poate sa fie si ca, in fond, antica devenire nu
este adaos la fiinta, ci imputinare de posibilitati sau, cum zicea un dascal al meu –
<< cadere in Cosmos>>”.

In concluzie, este esential ca fiecare popor sa detina cateva caracteristici

proprii din punct de vedere cultural care sa reflecte spiritul national al acestuia. Nu
putem afirma ca Romania apartine Occidentului deoarece putem vorbi despre o
cultura romaneasca. Influentele occidentale si orientale trebuie privite ca modele
benefice in evolutia civilizatiei romane.