Instituto Tecnológico de Santo Domingo

(Intec)

Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades

Procesos Socio-Históricos Dominicanos

Reporte escrito sobre el documental Fiesta de Palos “Ritmo de Resistencia”

Participante: Marjorie García De León 09-0061

Facilitador de la Asignatura

Pedro Hernández

Fecha de entrega

Santo Domingo
República Dominicana
Introducción

La siguiente redacción consiste en un reporte sobre el documental Fiesta de Palos

“Ritmo de Resistencia”. Este material dirigido por Adalberto Grullón, es una
compilación de imágenes inéditas de las Creencias Populares Dominicanas, heredadas
de nuestros ancestros Africanos, que llegaron a la isla a fin de cumplir un cometido
esclavista y que sin embargo, nos dejaron como legado una cultura inmaterial e
intangible muy vasta.

El ritmo de “Palos” o Atabales ha sido uno de los ritmos Folklóricos más

representativos de nuestra cultura, por tal razón la Religión Católica se ha visto en la
obligación de aceptar y compartir estas manifestaciones Mágico- Religiosas, incluyendo
las fiestas de adoración que estos hacen a algunos Personajes Claves de la Religión
Católica (ej. A la Virgen María, A la Virgen de las Mercedes y a San Francisco de
Asís)

En este documental además exaltar las fechas y las Zonas Geográficas de La República
Dominicana en las que se realizan estas actividades rítmicas, presenta los pareceres de
Sociólogos, Antropólogos , Sacerdotes Católicos , Folkloristas y Musicólogos;
Analizando de forma profunda todas las implicaciones Culturales , Étnicas y los
Estragos de este Ritmo en las Sociedades Actuales.

Esta producción audiovisual destaca a los Cofradía de Espíritu Santo o los Congos
Villa mella, que fueron declarados como Patrimonio Cultural Inmaterial de la República
Dominicana en el año 2000 por la UNESCO.
Reporte Sobre el Documental dirigido por Adalberto Grullón; Fiesta de palos
“Ritmo de Resistencia”

Las fiestas de palos según su propósito, se pueden clasificar en: Palos mágicos-
religiosos y en Palos Ceremoniales. Los mágicos-religiosos son aquellos en los cuales
se le rinden cultos a santos yen los ceremoniales se hacen rituales para recordar a los
fallecidos y para dar culmen a las memorias funerales. (Nueve días, cabos de años, el
seis y el Vaquinì que es exclusivo en el fallecimiento de un recién nacido)

En los inicios de la cultura de la fiestas de palos, estos se danzaban de forma individual,

pero en la actualidad se le ha ido incorporando el baile en parejas, siempre y cuando no
sea en un rito funerario. Muchos folkloristas dominicanos coinciden en que los palos
deben declararse como baile nacional. La creatividad ha ido incluyendo además la falda
como elemento vital, debido a que esta aporta estética a la danza, si la mujer no porta
una falda, en su defecto se amarra una pañoleta en la cintura y otra en la mano.

Los instrumentos musicales de acompañamiento son:

 Maracas
 Tambores
 Cegrí (también llamado Palo Grande)*
 Alcahuete
 Güira
 Balsié
 Panderos (estos son tocados y portados por los bailarines de las fiestas y en la
orquesta por la persona que canta , esta ultima tiene el canto y el pandero como
actividades exclusivas)
*Este es el que dirige la ceremonia y hace el repique; porque es el que posee mayor
diámetro.

Las fiestas de palos se celebran durante todo el año, pero sobre todo en fechas
en las que se conmemoran actividades de la Iglesia Católica, tales como:

 San Juan Bautista

 San Miguel Arcángel
 La Virgen de las Mercedes
 La Virgen de la Altagracia
 San Francisco de Asís
 Palos del Espíritu santo (palos Consagrados)
 Palos de San miguel
 Fiestas de la Santísima Cruz
  Fiesta de San Antonio

Las celebraciones de los palos de San miguel, requieren de una decoración de colores
Rojo y Verde y las del Espíritu Santo con Blanco y morado en los recintos donde se van
a realizar. En las Fiestas de los palos consagrados, los participantes llevan como
ofrendas y promesas velones y flores En las fiestas del espíritu santo, los devotos
sienten una interconexión con Jesucristo.

Bailes característicos de las fiestas de palos

 Jerapega – Este se baila de forma similar al merengue, lo única diferencia es

que esta acompañado de palos y no de merengue.

 Jagua Mocha- Este por lo general se baila en el suelo y solo se toca con Balsié.

 Sarandonga – Según francisco Báez solo se toca en Baní. Este solo se toca con
tambores. Еn las fiestas donde se va a tocar una Sarandonga, se requiere de tres
cosas básicas (Sancocho, Arroz Blanco y Brugal® Blanco). En esta fiesta se
expresa la identidad cultural del pueblo banilejo y los músicos se viste con trajes
típicos de Baní.

 La capitana

 La macana – En este baile el hombre persigue a la mujer y esta se queda

indiferente, dando un toque cómico-dramático a la celebración.

En las fiestas de palos, según lo observado en el video y manifestado por los

participantes del mismo, los partcipantes de las fiestas de palos deben estar cantando
como señal de que estan identificados y que corroboran totalmente con la actividad.

Liborio Mateo Ledesma (Papa Liborio)

Es para toda la geografía Sureña de la Republica Dominicana. Liborio nació en San

Juan de la Maguana un 24 de junio. Segùn los Sanjuaneros Jesucristo le dio un poder a
Liborio para que curara a los enfermos y que este lo hacia de forma gratuita. Las
personas el día de la conmemoración del día de papa liborio se Bautizan según la
doctrina Liborista en el balneario del el Naranjal. Еse día los participantes de la doctrina
Se visten de rojo o de amarillo. El auge del arraigamiento del laborismo fue en el
periodo 1909-1916.

.
Los palos tienen un componente muy interesante al que se le denominan las Salves, que
son de origen africano y es el ritmo base que da inicio a la Cultura de las Celebraciones
de las Fiestas de Palos.

Los palos se celebran en toda la geografía nacional. Acontinuación, se resaltaran

algunos lugares donde se dan estas manifestaciones Mágico-Religiosas y Ceremoniales.

 Los Minas
 Villa Mella
 Baní
 San Cristóbal (Madre vieja )
 Santiago
 Navarrete
 Moca
 Villa Altagracia
 El Seibo
 Bánica
 Vicente Noble
 Bayaguana
 Cotuí
 Yamasá
 Sánchez Ramírez
 San Francisco de Macorís
Conclusiones

Podemos concluir infiriendo que en nuestro país debemos de valorar más nuestro
patrimonio cultural intangible y realzar la cultura de las fiestas de palos. Estas Fiestas ya
son compartidas dentro de la ideología Católica, pese a que el siglo pasado eran
consideradas aun como Santería

Concluyo corroborando con lo expresado por el Sociólogo Dagoberto Tejeda de que en

las fiestas de palos no hay un límite entre lo Profano y lo Pagano, debido a que este
ritmo es un sincretismo de ambas creencias.
Anexos

El material anexo de este trabajo constan de un CD , con una entrevista muy interesante
al coordinador actual de la Cofradía de Espíritu Santo y unas fotografías de los
reconocimientos otorgados por la Secretaria de Estado de Cultura , La Universidad
Autónoma de Santo Domingo y la Dirección de Desarrollo de la Comunidad de Villa
Mella, entre otros .