Ce înseamnă

Sf.
Liturghie,Euharistia
, pentru un creştin?
De la Cina cea
de Taină la
Celebrarea
Celebrarea
Euh
Euharistică
aristică
 Cina cea de
constituie
taină
sinteza întregii vieţi a lui Isus

anticiparea morţii sale mântuitoare

voinţa lui Isus de a-şi oferi viaţa în dar

Tatălui pentru a-i răscumpăra pe fraţii săi

începutul preoţiei
creştine
Cina cea de taină
Isus oferă drept hrană
trupul şi sângele său
vărsat spre iertarea
păcatelor
anticipând astfel
sacrificiul de pe
Calvar
Sf. Liturghie, Celebrarea
Euharistică
reînnoieşte în mod tainic
evenimentul Cinei
Domnului
şi, prin intermediul
acesteia,
reactualizeză misterul
morţii şi învierii
Sfânta Liturghie
prin consacrarea
pâinii şi a vinului
îl face prezent în mod
real pe Cristos
în mijlocul nostru
cu trupul, sângele,
sufletul şi dumnezeirea sa
 Sfânta Liturghie
te un ospăţ care
susţine şi alimentează viaţa noastră

ne transformă
în“pâine”
pentru fraţii noştri

ne face să creştem sufleteşte

 Biserica a primit
Memorialul Domnuluide la
Domnul
porunca de a perpetua
în timp
celebrarea
memorialului său
“Faceţi aceasta
în amintirea mea”
 Din acest
motiv,
noi, creştinii,
ne
reunim în
biserică în
fiecare zi, şi
mai ales,
în fiecare
duminică:
 De ce mergem la Sf.
•Pentru Liturghie?
a-i mulţumi lui
Isus care a murit şi a înviat
pentru noi.
•Pentru a asculta Cuvântul
său care ne luminează
viaţa.
•Pentru a primi Trupul său,
care e hrană pe drumul
 Sf. Liturghie NU e un
spectacol, la care se
asistă pasivi
ca în faţa unui Tv!

De aceea trebuie înlocuit termenul

“a asculta Sf. Liturghie” cu
Sfânta Liturghie: noi
participăm sau doar o
ascultăm?
Sunt multe gesturi pe care
le săvârşim la Sf. Liturghie.
Sunt gesturi mecanice sau
le înţelegem?

Rostim multe cuvinte la

fiecare Sf. Liturghie.
Le cunoaştem sensul şi de
de le rostim tocmai atunci?
 Structura Sfintei
Liturghii
In Ritualul
tr
ar începutului
e
Liturgia
Cuvântului.
Liturgia Ie
şi
re
euharistică.
Ritualul încheierii
 Ritualul
începutului
* Procesiunea şi
cântecul intrării
* Semnul crucii şi
salutul
* Actul penitenţial
* Gloria
* Rugăciunea zilei
(colecta)
 Ritualul începutului
În procesiunea intrării cel care prezidează
(episcopul sau preotul) împreună cu
ministranţii se îndreaptă spre altar precedaţi
fiind de Cruce şi de Sfânta Carte, arătând că
adunarea dinCântecul
biserică este
deun lapopor care are
început îl
urmează scopul
pe Cristos şi Cuvântul său.
de a pregăti inimile, de a
exprima bucuria întâlnirii cu Domnul
şi de a favoriza uniunea interioară a
Preotul, ajuns latuturor
altar, celor prezenţi.
simbolul lui Cristos, îl
sărută în semn de
 Ritualul începutului
Semnul Crucii: În numele Tatălui şi al Fiului
şi al Sfântului Duh.
Acesta este semnul care ne reprezintă
din clipa în care am fost botezaţi,
când am devenit copii ai lui
AminDumnezeu.
!
Este expresia credinţei din
partea întregului popor
credincios. În traducere
literală ar spune: “mă
sprijin pe EL” … “este ceea
 Ritualul începutului
Salutul celebrantului:
Este anunţul plin de
bucurie al prezenţei
Domnului în mijlocul
ucenicilor căci “unde
doi sau trei se adună în
numele meu,acolo sunt
şi eu în mijlocul lor“ (Mt
18,20) .
Cuvintele salutului sunt
însoţite de gestul
deschiderii
Prin răspunsulbraţelor:
lor, creştinii se deschid harului lui
semn
Cristosalşi,
primirii, al timp, recunosc prezenţa
în acelaşi
 Ritualul începutului
Actul penitenţial:
Este compus dintr-o
invitaţie de a ne
recunoaşte propriile
păcate, de o pauză de
tăcere şi o reculegere,
unele invocaţii adresate
persoanei lui Cristos, o Este invitaţia la a
cerere de iertare. reflecta asupra propriei
Pentru a ne apropia de vieţi şi la a cere
Dumnezeu avem iertarea lui Dumnezeu
nevoie să fim purificaţi prinpentru păcate,
milostivirea sa. verificând dacă nu
 Ritualul începutului
Gloria – Mărire în cer
lui Dumnezeu
După ce am redescoperit
bunătatea şi milostivirea lui
Dumnezeu, putem să cântăm
cu bucurie imnul început de
îngeri în noaptea sfântă de
Crăciun care exprimă
Rugăciunea zilei (punctul culminant al
adoraţie, bucurie,
primei părţi)
recunoştinţă. Se cântă în
Celebrantul înalţă şi (cu
sărbători şi duminici deschide braţele în gestul
universal al celui
excepţia celor dince se roagă
Advent şi (de ex. Moise se
roagă
Postul astfel
Mare).pentru victoria evreilor). Într-un
moment de tăcere fiecare credincios îţi înalţă la
Dumnezeu mintea formulând propria rugăciune.
 LITURGIA CUVÂNTULUI
- masa la care primim hrana cuvintelor vieţii
veşnice -
●Isus cel Înviat, pe drumul
spre Emaus, mai întâi a
explicat Scripturile care se
refereau la El şi apoi a
săvârşit frângerea pâinii,
care le-a permis ucenicilor
●
sărăspunde foamei
îl recunoască (Lcprezente
24, 13- în inima omului:
“Iată,
49) vor veni zile – spune Domnul Dumnezeu –
în care voi trimite o foamete în ţară, o foame nu
de pâine, nici de apă, ci de a asculta cuvântul
Domnului”
●În cadrul(Amos 8,11);
Liturghiei “Nu numai
Cuvântul cu pâine
Domnului atinge
trăieşte maxima
omul ci şisacueficacitate:
tot cuvântul care iese din
“Cuvântul
gura
Meu, lui Dumnezeu”
care iese din gura(Mt mea,
4,4); nu se va întoarce la
 LITURGIA CUVÂNTULUI
i presupuse pentru o deplină eficacitate a Cuvân

A face tăcere
Cuvântul lui Dumnezeu pătrunde
cu putere în inimă
atunci când aceasta este învăluită
de tăcere; tăcerea exprimă
conştiinţa de a se afla în prezenţa
A asculta
lui Dumnezeu care îşi descoperă
prin cuvânt iubirea sa mântuitoare.
Reprezintă atitudinea
fundamentală a discipolului care îi
acordă lui Dumnezeu întreaga sa
atenţie şi disponibilitate,
 LITURGIA CUVÂNTULUI
Atitudinea corpului : poziţia
ascultării, a meditării
● în timpul proclamării lecturilor
biblice (cu excepţia Evangheliei)
cei care au posibilitatea se aşează;
● A sta aşezaţi ne ajută să retrăim
atitudinea ucenicilor ce ascultau
cuvintele lui IsusProclamarea
în timpul predicii
Cuvântului
de pe munte (Mt●5,1), sau anu
Lecturile Mariei
sunt simple
(Lc 10,39), sora informaţii
Martei, care ce şi-a
trebuie citite, ci
ales partea cea mai bună atunci
reprezintă vestea cea bună a Iubiri
când asculta cuvintele lui Isus .
lui Dumnezeu ce trebuie
proclamată cu voce clară într-o
LITURGIA CUVÂNTULUI
* Prima Lectură
* Psalmul
responsorial
* A doua Lectură
* Cântec la
Evanghelie
* Lectura din
Evanghelie
* Omilia
 LITURGIA CUVÂNTULUI
Prima lectură – Profeţia şi
psalmul responsorial
● prima lectură în general este
luată din Vechiul Testament, în
afară de timpul Crăciunului (I
Scrisoare a Sf. Ioan) şi de cel al
Paştelui (Faptele Apostolilor);
● tema acestei lecturi este de
obicei în strânsă legătură cu
Evanghelia care va fi proclamată,
●Psalmul responsorial este
dorind să nostru plin
răspunsul
se
de evidenţieze astfel legătura
bucurie şi încredere la
dintre Vechiul
Cuvântul şi Noul Testament
Domnului;
● este luat din cei 150 de psalmi
 LITURGIA CUVÂNTULUI
Lectura a doua - Apostolul
●este luată din Scrisorile
Noului Testament (Sf Paul, Sf
Petru, Sf Ioan, Sf Iacob) şi
Apocalipsă;
● are rolul de a ne învăţa cu
a ajutorul
Lecturile experienţei
biblice:
apostolilor
mnului” şi a lectorul
– spune Bisericiiladin
sfârşitul proclamării sale
primele
te timpuri
antice şi demnecumde veneraţie şi atenţie, ci este Cu
să ne
care trăim
astăzi viaţa
ni se de creştini.
adresează, un cuvânt viu şi actual;
uii Dumnezeu” şi “Laudă ţie Cristoase” – răspunsurile
l recunoştinţa faţă de Domnul care vorbeşte inimii fi
 LITURGIA CUVÂNTULUI
Evanghelia
Cântecul la Evanghelie: Aleluia
(Lăudaţi pe Dumnezeu!)
● prin cântarea acestei exclamaţii
(exceptând Postul Mare) de bucurie
şi recunoştinţă luată din psalmi,
Evanghelia
adunarea (punctulşiculminant
îl primeşte salută pe al
Liturgiei
Isus cel Înviat Cuvântului)
care îi va adresa
● Cristossău
Cuvântul însuşi
plinnide
seviaţă.
adresează,
căci El e prezent în cuvântul său şi
El este cel care vorbeşte în timp ce
se citeşte în Biserică Sf. Scriptură;
● Cartea Evangheliei este de
aceea obiect al unor gesturi de
LITURGIA CUVÂNTULUI
Evanghelia
Atitudinea credincioşilor
● prin proclamarea
Evangheliei de către preot
sau diacon, Isus însuşi
luminează credincioşilor
mintea şi inima pentru a
putea trăi după Cuvântul
său;aşadar se stă în picioare,
pentru că Evanghelia
este semnul prezenţei celui
Înviat printre noi;
●înainte de proclamare se
face semnul crucii pe frunte,
LITURGIA CUVÂNTULUI
Omilia (predica)
OMILIA – traducând literal,
înseamnă “conversaţie”
●Sarcina omiliei este:
-De a explica lecturile
conducând la o înţelegere
profundă şi clară a Sf.
Scripturi;
-de a arăta cum se
actualizează aici şi acum
pentru credincioşi misterul
mântuirii dăruite de Cristos;
- hrăneşte viaţa creştinilor
 LITURGIA CUVÂNTULUI
Simbolul sau mărturisirea
credinţei(Crezul)
● Simbol ( greacă "synballo")
înseamnă “ a pune împreună” şi
era un semn de recunoaştere
între două persoane prin
recompunerea unui obiect ce
fusese divizat în mai multe părţi ;
●“Simbolul credinţei” este o
sinteză a adevărurilor esenţiale de
credinţă (întâi de toate Sf. Treime)
care, împărtăşite cu ceilalţi, ne
ajută să ne recunoaştem membri
ai aceleiaşi familii de credinţă, a
Bisericii;
LITURGIA CUVÂNTULUI
Rugăciunea universală sau a
●credincioşilor
În rugăciunea credincioşilor
poporul creştin răspunde lui
Dumnezeu care i-a vorbit şi în
care şi-a mărturisit credinţa,
rugându-se pentru ca ceea s-a
ascultat să transforme viaţa de zi
cu zi într-o viaţă creştină;
● Este numită rugăciune
universală pentru că ne face
solidari cu toţi oamenii şi este
înălţată pentru nevoile Bisericii,
pentru conducătorii statului şi
pentru mântuirea lumii întregi,