Sunteți pe pagina 1din 10

CUM SA ÎNVATAM SA ASCULTAM

Eruditii nu sunt capabili sa asculte cu mintea spontana. Eruditii asculta numai p


entru a traduce în acord cu propriul lor limbaj de prejudecati si preconcepte.
Samael Aun Weor
NECESITATEA DE A FI ACASA
________________________________________________________________________
Este convenabil sa nu uitam niciodata de noi însine. Când spun «sa nu uitam de noi însine»
acest lucru trebuie sa fie bine înteles.
Un atlet, un sportiv, pare ca nu uita de el însusi, si totusi el uita de sine însusi
.
Un anahoret, un pustnic, traind într-o pestera solitara, tinând lungi posturi, cu co
rpul sau plin de cilicii, complicat în suferinte, flamând, ocupat cu întrebarile sale
esoterice, pare cu adevarat ca el nu uita niciodata de sine însusi, dar a uitat de
el însusi. De ce? Pentru ca el a uitat de corpul sau fizic, pentru ca el nu îl ment
ine asa cum ar trebui.
Observati cele doua extreme: atât unul cât si celalalt au uitat de ei însisi, pentru c
a au uitat de legea Balantei si se gasesc într-un total dezechilibru.
Care e modalitatea corecta pentru ca niciodata sa nu uitam de noi însine? În realita
te, doar gratie relatiei perfecte dintre Constiinta, corpul fizic si ambianta ex
terioara vom ajunge sa obtinem acest comportament autentic, care niciodata nu ne
va face sa uitam de noi însine. Constiinta, corpul si ambianta exterioara (în echil
ibru perfect), ne permit, în realitate, sa mentinem anumite relatii minunate care îi
indica cu exactitate, pe cei care nu uita niciodata de ei însisi.
Daca Constiinta nu se relationeaza în mod inteligent cu corpul, atunci se produc b
olile; daca Constiinta nu se relationeaza bine cu mediul ambiant, apar conflicte
le. Relatiile corecte dintre Constiinta, corp si ambianta sunt vitale, urgente s
i definitorii pentru cel care nu uita de el însusi .
Samael Aun Weor: Conferinta A Treia Stare de Constiinta
________________________________________________________________________
În lume exista multi oratori care surprind prin elocventa lor, dar sunt mai putine
persoanele care stiu asculta. A sti sa asculti este foarte dificil; într-adevar,
putine sunt persoanele care stiu cu adevarat sa asculte.
În general, când cineva asculta, nu asculta, deoarece Eul sau, Egoul sau, traduce în pro
priul sau limbaj, tot ceea ce asculta, conform propriei lui idiosincrasii psihol
ogice, în cadrul judecatii sale, în definitiv, el nu asculta
Pentru a putea învata sa asculte, oamenii trebuie înainte de toate sa-si trezeasca C
onstiinta. Psihologic vorbind, cum ar putea cineva care are Constiinta adormita,
sa asculte?
3
Pentru a sti asculta, trebuie sa fii prezent si ma întreb pe mine însumi si va întreb
si pe voi: sunteti siguri ca în acest moment nu va plimbati prin casele voastre, l
a locul vostru de munca sau la tara ori într-un loc care va afecteaza? Vedem întotde
auna persoanele asezate, în aparenta ascultând, însa cum ar putea asculta cel care NU E
STE ACASA ?
În ce loc ne aflam chiar acum? Veti spune ca sunteti aici (poate ca este adevarat,
poate ca nu). Adevarul este ca e dificil sa stim asculta caci, de obicei, cel c
are asculta evadeaza, calatoreste prin tara sa psihologica, fuge în orice directie
Pe scurt, nu este acasa , si nefiind acasa cine ar asculta? Personalitatea umana? Cu
adevarat, ea nu stie sa asculte Corpul fizic? El nu este altceva decât un instrumen
t! Atunci, cine ar asculta ? Când cineva vorbeste altei persoane, crede ca aceasta e
ste putin atenta, totusi, oamenii fug când ne asculta; când în aparenta asculta, nu sun
t acasa
Asadar pentru a putea asculta trebuie sa fim acasa Si cine sunt cei care sunt plecat
i de acasa ? Ei bine, toti inconstientii !
Puteti fi siguri ca în acest moment ma ascultati? Ati putea sa garantati aceasta?
Ati putea jura, în acest moment, ca sunteti prezenti, sau va plimbati pe altundeva
? Cruda realitate a faptelor este ca atunci când asculta, oamenii nu asculta, pent
ru ca umbla pe altundeva, nu sunt acasa , hoinaresc
De ce oamenii nu-si amintesc de existentele lor anterioare? Dar cum ar putea sa
si le aminteasca, daca nu erau acasa ! Îsi poate cineva aminti, din întâmplare, ceea ce n
-a experimentat? A FI ACASA Cine stie ceea ce este a fi acasa ? Ma refer la aceasta ca
a , la fiinta umana În mod normal, FIINTA pleaca afara din casa ; atunci, cum ne-am pute
a aminti existentele trecute, daca întotdeauna eram afara din casa ?
În studiile noastre gnostice exista doua lucruri capitale: primul, AMINTIREA DE NO
I ÎNSINE, adica, de propria noastra FIINTA, si al doilea, RELAXAREA CORPULUI A ne a
minti de noi însine si a ne relaxa corpul sunt doua lucruri pe care trebuie sa le
facem în mod continuu. Amintiti-va ca, corpul este întotdeauna în stare de tensiune (n
ervii sunt încordati, muschii sunt tensionati) Este necesar sa învatam sa ne aducem a
minte de noi însine si sa ne relaxam corpul; eu o fac fara încetare în fiecare zi: ami
ntirea de mine însumi si relaxarea corpului, într-un pat sau altundeva. Aceasta este
indispensabil: a umbla zi de zi amintindu-ne de fiecare data din ce în ce mai mul
t de noi însine, de propria noastra FIINTA.
4
Cu adevarat, din cauza uitarii de FIINTA, oamenii comit multe greseli si poseda
atâtea teorii false. Daca LAPLACE, marele astronom si matematician francez, n-ar f
i uitat de el însusi, de propria sa Fiinta, n-ar fi conceput niciodata în mintea sa
aceasta teorie, faimoasa teorie a lui Laplace, aceasta teorie falsa, absurda, co
mplet absurda
Când Laplace si-a prezentat teoria lui Napoleon Bonaparte, explicându-i cum dintr-o
nebuloasa iese o planeta sau un sistem solar, atunci Napoleon i-a zis: Si care es
te locul pe care i l-ati lasat lui Dumnezeu? Laplace i-a raspuns cinic: Eu, domnul
e, eu n-am avut nevoie de Dumnezeu pentru a-mi elabora teoria (vedeti voi autosuf
icienta!).
Tocmai astfel, prin uitarea de propria sa FIINTA INTERIOARA, a putut sa elaborez
e aceasta teorie falsa, pentru ca niciodata nici un astronom al planetei Pamânt n-
a constatat, niciodata n-a vazut cu proprii lui ochi, o planeta iesind sau aparând
dintr-o Nebuloasa. Asa ca, el nu a constatat aceasta; totusi este admisa de mul
ti neghiobi ca o dogma de credinta
Daca LAPLACE nu ar fi uitat de el însusi, nu ar fi elaborat aceasta teorie absurda
Un neghiob care a pus o picatura de ulei într-un pahar cu apa, cu un betigas si-a
propus sa faca sa se învârta picatura de ulei: s-au format inele care continuau sa s
e roteasca în jurul picaturii centrale Si astfel s-a format universul ! A fost întrebat:
i ce-i cu asta? Si Dumnezeu? Nu, nu era nevoie; voi vedeti deja cum s-a format Pai bi
e prostule! Nu si-a dat seama ca, în teoria sa, el interpreteaza rolul lui Dumneze
u, atunci când, prin aceasta miscare pe care a provocat-o, a facut sa se roteasca
uleiul, picatura de ulei în jurul lumii
Totusi el este atât de prost încât nu-si da seama ca, era nevoie de cineva pentru a pr
ovoca miscarile, caci singura, picatura de ulei nu s-ar învârti nici nu s-ar extinde
în forma de inele; are nevoie de o mâna care sa o miste, de un impuls inteligent, d
ar acest cinic, acest idiot, interpreteaza rolul lui Dumnezeu si totusi îl neaga p
e Dumnezeu. Astfel sunt oamenii, neghiobi, când uita de ei însisi
În ceea ce ma priveste, multumesc lui Dumnezeu, nu am uitat de mine însumi, de propr
ia mea Fiinta; drept pentru care spun ca Nebuloasa lui Laplace si Teoria sa Nebuloa
sa , este falsa Si merg mult mai departe, eu sunt cu SABAOTH, cu SABATHAT. Ce este
acesta?, veti spune voi DIAMAHATH! (Daca spun ca sunt cu DIAMAHATH, nu comit nici
un delict) Este INTELIGENTA DIRECTOARE, formata, am putea spune, prin SABAOTH, p
rin Armata Cuvântului.
5
Cum a aparut Universul? Dintr-o nebuloasa? Este sigur ca nu, nu spuneti falsitat
i! A aparut din SABAOTH, din SUBSTANTA MAMA, din HAOS, (din MULA-PRAKRITI, ar sp
une Hindusii). Se celebrau anumite Ritualuri, desigur Tantrice, în zorii Mahamvant
arei? Desigur! Bineînteles, ELOHIMII care împreuna îl constituie pe SABAOTH, aceasta A
RMATA A CUVÂNTULUI, s-au dedublat pe ei însisi în forma ANDROGINULUI DIVIN dar, dedublân
du-se pe ei însisi în MASCULIFEMELE, au fost suficient de pregatiti pentru a fecunda
MATERIA HAOTICA.
Astfel s-a întâmplat cu ISIS si al sau PRINCIPIU MASCULIN, când au realizat o împreunare
de tip chimic, metafizic, pentru a fecunda MATERIA HAOTICA, pentru a-l fecunda
pe SABAOTH, HAOSUL. Ei au separat atunci apele superioare (ale HAOSULUI) de cele
inferioare. Aceste ape superioare au fost fecundate de Foc, ele s-au înaltat prin
Maduva
Spinarii a lui ISIS (vorbind în sens colectiv); ele au fost fecundate de PRINCIPIU
L MASCULIN cu Focul si numaidecât dupa aceasta au revenit la HAOS, pentru ca HAOSU
L sa fie la rândul sau fecundat si asa s-a ivit viata, au aparut rasadurile a tot
ceea ce este, a fost si va fi. Peste tot s-a produs VÂRTEJUL ATOMIC , imediat au apar
ut germenii existentei, ATOMII ELEMENTALI, au aparut Lumile, cu toate lucrurile
lor; toate gratie ELOHIMILOR sau ANDROGINILOR DIVINI sau, pentru a vorbi mai cla
r, ARMATEI ELOHIMILOR Însa, au aparut astfel, dintr-o Nebuloasa?
Prima forma care a aparut la existenta a fost un univers Mental; mult mai târziu c
ristalizat în forma Astrala, apoi în forma Eterica si a luat forma Fizica, însa nu era
pe acolo nici o Nebuloasa, cum spune LAPLACE, totul a fost produs de Verb, totu
l a fost produs de Cuvânt Daca LAPLACE n-ar fi uitat de el însusi, daca în loc sa-si el
aboreze teoria s-ar fi dedicat meditatiei, este evident ca într-o zi ar fi putut s
coate la iveala originile Universului, care sunt departe de teoriile pe care le-
a elaborat. Aceasta este cruda realitate a faptelor
Asa ca, atunci când cineva uita de sine însusi, comite greseli îngrozitoare. Cea mai g
rava este uitarea de sine însusi
Focul este ceea ce conteaza în orice creatie; însa în lumea fizica Focul este un lucru
si în HAOS, Focul este altceva. În mod evident, în HAOS, Focul este o putere electric
a, cu posibilitatea de a se trezi pentru a crea.
În aceste zile în care lucram cu PISTIS SOPHIA; spun ca în HAOS, PISTIS SOPHIA este un
lucru categoric. În realitate, Sophia este Întelep-
6
ciunea Focului si straluceste în HAOS; de aceea se spune ca LUMINA IESE DIN ÎNTUNERIC
si Cosmosul iese din HAOS PISTIS SOPHIA, în calitate de Foc, straluceste în HAOS pentru
a crea si a recrea. Divina Întelepciune se afla în HAOS si din HAOS ea poate izvorî p
entru a ajunge la AEON-ul 13 , la al 13-lea SARPE
Astfel, dragii mei frati, trebuie sa reflectam de fiecare data mai mult la toate
acestea. Mari lucruri se destainuiesc cuiva, când nu uita de Fiinta sa, când îsi amin
teste de el însusi în profunzime
Este indicat ca fratii nostri sa-si aminteasca de ei însisi zilnic, fie pentru cin
ci minute, zece minute, un sfert de ora, o jumatate de ora sau o ora, sa se asez
e într-un fotoliu, relaxându-si total corpul. Pe aceasta cale, într-o zi vor putea aju
nge la experimentarea REALULUI, care este un mijloc de a actiona asupra centrulu
i emotional prin intermediul centrului motor, fiind în aceasta atitudine de relaxa
re totala, constientizând Fiinta, simtind-o, experimentând-o
A fi întors spre Fiinta: aceasta este ceva fundamental. Personalitatea trebuie sa
devina de fiecare data mai pasiva si receptiva la Cuvântul care vine de sus, din Îna
lt; acest Cuvânt vine, soseste, prin intermediul Centrilor Superiori ai Fiintei, îns
a, daca nu suntem receptivi, daca nu învatam sa ne relaxam, daca uitam de noi însine
, cum am putea primi mesajele ce vin prin intermediul Centrilor Superiori ai Fii
ntei? În ce maniera? Fratii trebuie sa înteleaga aceasta, ca trebuie sa fim un recep
tacul, sa fim receptivi, sa învatam sa primim Cuvântul, sa-i captam semnificatia pro
funda (asta este fundamental). Zilnic, trebuie sa ne relaxam si sa ne amintim de
noi însine, de propria noastra Fiinta; asa vom avansa triumfatori
7
NECESITATEA DE A NE DESCHIDE SPRE NOU
________________________________________________________________________
PERSONALITATEA KALKIANA este plina de pedanterie, îmbuteliata în Dogma Evolutiei, est
e rau informata asupra constitutiei interne a omului, ea nu cunoaste Misterele T
antrice, ei îi este frica de dezvoltarea Sarpelui Ignic în coloana vertebrala, si în p
lus, faptul ca ea este plina de teorii, produce în ea o senzatie de auto-suficient
a.
Fara îndoiala, PERSONALITATEA KALKIANA este victima auto-înselaciunii. Crede ca totu
l îi reuseste, în timp ce nu i-a reusit nimic si, ce-i mai rau, este ca ea a pierdut
simtul veneratiei, ea a uitat adevarata si autentica religiozitate, ea a pierdu
t de asemenea smerenia fata de Logosul Creator.
Cu siguranta, caracteristicile personalitatii KALKIENE sunt inconfundabile, înaint
e de toate, auto-suficienta, teribilul orgoliu si groaznica vanitate fundamentat
a pe teorii. Vedem, de exemplu, în scolile de psihanaliza, parapsihologie etc., cu
m teribilul orgoliu si auto-suficienta stapânesc aceste persoane cu veritabile per
sonalitati KALKIENE. Acestea, nu numai ca se evidentiaza în anumite grupuri, ci ap
ar si la televiziune, în presa, la radio, si învenineaza complet lumea cu un anumit
tip de vibratii, care în esoterism se numesc «venenoskiriene».
Aceste tipuri de PERSONALITATI KALKIENE au o deplina autosuficienta, privesc cu
dispret persoanele Evului Mediu, se cred auto-supercivilizati, cred ca vor cucer
i infinitul, Spatiul Exterior, râd de ceea ce ele considera ca sunt superstitii al
e înteleptilor medievali .
Samael Aun Weor: Revolutia Dialecticii
________________________________________________________________________
Când vorbeste profesorul, profesoara, conferentiarul, auditoriul pare ca este foar
te atent, ca si cum ar urmari în detaliu fiecare cuvânt al oratorului. Totul te face
sa crezi ca ei asculta, ca se afla în stare de alerta, dar în profunzimile psiholog
ice ale fiecarui individ exista o secretara care traduce fiecare cuvânt al oratoru
lui.
Aceasta secretara este Eul, Eul Însumi, Sinele Însusi. Munca acestei secretare const
a în a interpreta gresit, în a traduce prost, cuvintele oratorului.
Eul traduce în acord cu prejudecatile sale, preconceptele sale, temerile sale, org
oliul sau, nelinistile sale, ideile sale, amintirile sale etc. etc. etc.
În realitate, la scoala, elevii si elevele, indivizii care asculta, care
8
împreuna constituie auditoriul, nu-l asculta pe orator. Ei se asculta pe ei însisi, îs
i asculta propriul Ego, iubitul lor Ego machiavelic, care nu este dispus sa acce
pte Realul, Adevarul, Esentialul.
Numai în stare de alerta noutate, cu o minte spontana, eliberata de greutatea trec
utului, în stare de completa receptivitate, putem cu adevarat sa ascultam, fara in
terventia acelei secretare infecte, de rau augur, denumita Eu, Eu însumi, Sine însus
i, Ego.
Când mintea este conditionata de memorie, ea repeta doar ceea ce a acumulat. Minte
a conditionata de experientele atâtor si atâtor ani, poate vedea prezentul numai pri
n intermediul lentilelor tulburi ale trecutului.
În realitate, întelegerea umanitatii actuale este similara unei vechi structuri meca
nice inerte si absurde, incapabila prin ea însasi de vreun fenomen de elasticitate
autentica.
Lipsa de ductibilitate în minte, face ca ea sa se gaseasca îmbuteliata în multiplele n
orme rigide, aflate în afara timpului.
Fiecare îsi are criteriul sau si normele sale rigid determinate, prin care actione
aza si reactioneaza neîncetat. Cel mai grav în acest lucru este ca milioanele de cri
terii echivaleaza cu milioanele de norme putrede si absurde.
În nici un caz, persoanele nu cred niciodata ca gresesc, fiecare cap este o lume s
i nu este nici o îndoiala ca între atâtea întortocheri mentale, exista prostii insuporta
bile si multe sofisme care ne distrag.
Dar multimea îsi are criteriul sau îngust, niciodata nu banuieste îmbutelierea intelec
tuala în care se afla. Aceste persoane, cu creiere de gândaci de casa, gândesc despre
ei însisi ca sunt cei mai buni, se pretind libertini, super-genii, crezând ca poseda
un criteriu foarte amplu.
Daca vrem sa Stim Asculta, daca vrem sa învatam sa ascultam pentru a descoperi cee
a ce este nou, trebuie sa traim în acord cu Filosofia Momentului.
Este urgent sa traim moment de moment, fara preocuparile trecutului si fara proi
ecte de viitor.
Moment de moment Adevarul este necunoscut. Mintile noastre trebuie sa fie mereu în
alerta, pe deplin atente, libere de prejudecati, de preconcepte, pentru ca sa f
ie cu adevarat receptive.
Profesorii si profesoarele scolilor trebuie sa-si învete elevii si elevele profund
a semnificatie continuta în aceasta chestiune de a Sti Asculta.
Este necesar sa învatam sa traim în mod întelept, rafinându-ne simturile, rafinându-ne con
duita, gândurile noastre, sentimentele noastre.
9
Nu serveste la nimic sa avem o vasta cultura academica daca noi nu stim sa ascul
tam, daca noi nu suntem capabili sa descoperim noul moment de moment.
Avem nevoie sa ne rafinam atentia, sa rafinam actiunile noastre, sa rafinam pers
onalitatea noastra etc. etc. etc.
Este imposibil sa fim cu adevarat rafinati când nu stim sa ascultam.
Niciodata mintile grosolane, scortoase, deteriorate, degenerate nu stiu asculta,
niciodata nu stiu sa descopere noul. Aceste minti doar înteleg, înteleg numai în mod
gresit traducerile absurde ale acestei Secretare Satanice numita Eu, Eu însumi, Eg
o.
A fi rafinat este ceva foarte dificil si cere o atentie deplina. Cineva poate fi
o persoana foarte rafinata în ceea ce priveste moda, îmbracamintea, gradinaritul, a
legerea automobilului personal, a prieteniilor si totusi, sa continue sa fie, în p
artea cea mai intima a ei, necioplita, grosolana, greoaie.
Cine stie trai moment de moment, merge cu adevarat pe calea Rafinamentului verit
abil.
Cine are mintea receptiva, spontana, integra, alerta, merge pe calea Rafinamentu
lui autentic.
Cine se deschide la tot ce este nou, abandonând greutatea trecutului, preconceptel
e, prejudecatile, temerile, fanatismele etc., merge triumfal pe calea Rafinament
ului legitim.
Mintea degenerata traieste îmbuteliata în trecut, în prejudecati, orgoliu, amor propri
u, preconcepte etc. etc.
Mintea degenerata nu stie sa vada ceea ce este nou, nu stie asculta, este condit
ionata de amorul propriu.
Fanaticii marxism-leninismului nu accepta noul. Din amor propriu nu admit a Patra
Caracteristica a tuturor lucrurilor, a Patra Dimensiune , ei se iubesc exagerat pe
ei însisi, se agata de propriile lor teorii materialiste absurde si când îi plasam pe
tarâmul faptelor concrete, când le demonstram absurditatea sofismelor lor, ei ridica
bratul stâng, privesc acele ceasornicului lor, dau o scuza evaziva si pleaca.
Acestea sunt minti degenerate, ramolite care nu stiu asculta, care nu stiu desco
peri noul, care nu accepta realitatea pentru ca sunt întemnitate în amorul lor propr
iu. Minti care se iubesc prea mult pe ele însele, minti care nu stiu de rafinament
ele culturale, minti grosolane, minti scortoase care asculta numai de scumpul lor
Ego .
Educatia Fundamentala ne învata sa ascultam, ne învata sa traim în mod întelept.
10
Profesorii si profesoarele din scoli, licee si universitati, trebuie sa-si învete
elevii si elevele calea autentica a veritabilului Rafinament vital.
Nu serveste la nimic sa ramânem închisi zece sau cincisprezece ani în scoli, licee si
universitati, daca la terminarea lor, în interior suntem adevarati porci în gândurile
noastre, în ideile noastre, în sentimentele noastre si în obiceiurile noastre.
Este nevoie urgenta de Educatia Fundamentala pentru ca noile generatii înseamna înce
putul unei Ere Noi.
A sosit ora Revolutiei adevarate, a sosit momentul Revolutiei fundamentale.
Trecutul este trecut, si el a dat deja roadele sale. Avem nevoie sa întelegem prof
unda semnificatie a momentului în care traim
11
DIFICULTATEA DE A ASCULTA CUVÂNTUL
________________________________________________________________________
Exista o raceala mare între oameni, este raceala a ceea ce nu are importanta, a sup
erficialului.
Multimile cred ca este important ceea ce de fapt nu e important, presupun ca ult
ima moda sau ultimul model de masina, ori aceasta problema a salariului de baza
sunt singurele lucruri serioase.
Ele numesc un lucru serios stirile zilei, aventura amoroasa, viata sedentara, pa
harul de alcool, cursa de cai, cursa de automobile, corida, bârfele, calomnia etc.
Lipseste un contact, un soc electric. Nimeni nu l-a dat în magazin, nici în ceea ce
credem a fi serios, si nici macar în placerile patului.
Daca cineva ar fi capabil sa dea indiferentului imbecil sau femeiustii superfici
ale contactul electric al momentului, scânteia din inima, vreo reminiscenta ciudat
a, un ceva foarte intim, poate ca atunci totul ar fi altfel.
Dar ceva înabusa micuta voce secreta, prima presimtire a inimii, nazuinta intima;
probabil vreo prostie, o palarie frumoasa din vreo vitrina, dulciurile delicioas
e dintr-un restaurant, întâlnirea unui prieten care, mai târziu, nu mai are nici o imp
ortanta pentru noi etc.
Daca cei care astazi sunt cadavre vii, noctambuli reci de club sau pur si simplu
vânzatori de umbrele într-un magazin de pe strada Real, nu si-ar fi înabusit prima ne
liniste intima, ar fi, în acest moment, faclii ale Spiritului, Adepti ai Luminii,
oameni autentici în sensul cel mai complet al cuvântului.
Samael Aun Weor: Marea Rebeliune
________________________________________________________________________
În general, când cineva vorbeste de Gnoza, cei care aparent asculta, nu asculta, fug
cât îi tin picioarele, merg ici si colo, vagabondeaza, calatoresc în orasul lor psiho
logic interior Sa ne amintim ca în interiorul fiecaruia dintre noi exista o tara ps
ihologica, un oras psihologic. (Un loc al lumii fizice este un lucru si altceva
este un loc psihologic în care noi ne aflam.)
Când barbatul din zilele noastre sau femeile din saloanele de frumusete asculta ce
va despre esoterism, cum acesta nu este inclus în planurile lor, nici în ciorovaieli
le lor, nici în dorintele lor sexuale, ei raspund cu un nu stiu ce de o raceala înspai
mântatoare sau pur si simplu strâmba din nas, ridica din umeri si se retrag cu indif
erenta.
12
Daca acestei apatii psihologice, acestei raceli care abunda, îi adaugam lipsa de d
uctibilitate pe care o are mintea, greutatile teribile ale trecutului, normele i
ntelectuale etc., rezulta în mod evident ca a asculta CUVÂNTUL este mai mult decât imp
osibil.
Ei nu au un loc liber, un loc mic pentru vorba noastra. Sunt plini de ei însisi, d
e înfumurare, orgoliu, vanitate, teorii etc. Atunci cuvântul nu are pe unde intra Und
e sa intre daca acesti oameni sunt plini de ei însisi?
Sa ni-l amintim pe Iisus si nasterea sa: parintii lui au luat parte la recensamânt
ul decretat de Irod. N-au gasit la MOTEL un loc liber
Atunci, în TAVERNA INTERIOARA (daca putem sa-i dam acest nume) nu exista un loc libe
r pentru Cuvânt. TAVERNA este ocupata, MOTELUL este ocupat (cât de grav este acest lucr
!).
Trebuie sa tinem STRACHINA lui Buddha, OALA , îndreptata înspre înalt pentru a recepta C
ul. Însa în loc de asta, oamenii îsi întorc OALA în jos. Ar trebui sa ne recunoastem prop
nimicnicie, mizeria noastra interioara, pentru ca sa ramâna în STRACHINA , în CASTRON ,
A , un loc pentru Cuvânt. Însa atâta timp cât noi suntem plini de noi însine, cum ar putea
a intre în noi Cuvântul? Cu alti termeni, din punct de vedere psihologic, cum am put
ea noi sa învatam sa ascultam? Pentru ca a sti sa asculti în mod logic, sau a sti sa
asculti, sa spunem în mod fizic, este un lucru relativ usor, însa a sti sa asculti în
mod psihologic este dificil!
Trebuie sa fii într-o atitudine receptiva, cu OALA , CASTRONUL sau STRACHINA , înspre î
steptând hrana, în maniera budhica; însa, daca OALA este îndreptata în jos, atunci cum ar
tea intra alimentul în noi si cum am putea sa-l primim?
Credeti oare ca cei care sunt plini de orgoliu, auto-suficienta, cei care sunt îmb
ibati de teorii, se gasesc într-o stare potrivita pentru a primi Cuvântul? Înainte de
toate, trebuie sa ne recunoastem propria nulitate si mizeria interioara înainte de
a putea sa primim alimentul Cuvântului si, daca nu stim sa ascultam, nu este posi
bil sa primim acest aliment.
Caci înainte de asta, chiar daca am auzit un cuvânt de mii de ori, l-am vazut de mii
de ori, credem ca îl stim, ca l-am ascultat, însa, în realitate, n-am ascultat acest
cuvânt. Într-o buna zi îl auzim din nou si ne frapeaza. Dar daca l-am auzit de mii de
ori, de ce ne uimeste acum? Este din cauza ca l-am auzit întotdeauna cu Constiinta
adormita, însa în acea zi am avut sansa sa-l auzim cu Constiinta trezita si ne-a impr
esionat ca si cum ar fi fost un cuvânt nou.
13
Vedeti cât este de dificil sa stii sa asculti, vedeti cât este de anevoios Înainte de t
oate trebuie sa fim constienti daca vrem sa stim asculta.
Sa ne amintim ispitirea lui Iisus în desert când Satana i-a spus: Îti voi da toate rega
tele lumii daca te prosternezi si ma adori. (Iata tentatia.) I-a cerut lui Iisus
Cristos sa întoarca OALA cu gura în jos, în loc s-o îndrepte în sus pentru a primi Cuvânt
terior care vine din Înalt. I-a cerut sa o întoarca în jos pentru a asculta lucrurile
exterioare, pentru a asculta astfel lumea simturilor externe
Însa Iisus nu a cazut. De ce nu a cazut Marele Kabir ? Pentru ca el era întotdeauna
alert si vigilent, precum santinela în timp de razboi; îsi tinea STRACHINA înspre înalt,
u în jos; el astepta primirea Cuvântului. Însa daca ar fi cazut în ispita, adica daca si
-ar fi îndreptat invers STRACHINA , OALA , ar fi ascultat cuvintele externe, lucruri car
e vin din afara, lucruri ale lumii si nu ar fi fost capabil sa asculte în mod psih
ologic.
Astfel, fratii mei dragi, noi trebuie sa devenim de fiecare data mai receptivi l
a Cuvânt, trebuie sa învatam sa ascultam psihologic
14
ÎNTREBARI SI RASPUNSURI
Î: Venerabile Maestre, as dori sa stiu urmatoarele: când un învatacel nu-si aminteste
de el însusi, este inutil sa consulte un Maestru pentru a rezolva o situatie, o pr
oblema, din moment ce nu va sti sa-l asculte?
R: Astfel, a consulta este necesar, însa este indispensabil a sti asculta. Asadar
nu este absurd sa consulti, ceea ce este absurd este sa nu sti asculta
Î: Prin intermediului educarii cuvântului, se poate sa învatam sa ascultam?
R: A vorbi este un lucru si a asculta este alt lucru; daca nu stim sa ascultam,
nu vom avea adevarata Cunoastere. Pentru a sti asculta trebuie sa existe un echi
libru perfect între A Sti si A Întelege, sau între Cunoastere si Fiinta. Dar a asculta
este un lucru, iar a vorbi este un alt lucru. Este convenabil sa educi cuvântul,
nu zic nu, însa este indispensabil a sti asculta, pentru ca astfel sa ne mentinem în
principal în STIINTA DE A ASCULTA.
Î: Maestre, când cineva se afla în fata dumneavoastra, exista o letargie a mintii, ramân
e incapabil de a absorbi tot cuvântul Maestrului, pentru a absorbi Cunoasterea tra
nscendentala, adica ramâne perplex, uluit în fata Întelepciunii Maestrului în asa fel încât
se dovedeste destul de dificil sa va ascultam. Atunci Venerabile Maestre, ce ar
putea face pentru a învata sa va asculte?
R: Ti-am ascultat cuvintele Fara îndoiala, trebuie sa stim asculta. Este nevoie de
starea de perceptie alerta, de alerta noutate, daca vrem sa ascultam, însa repet:
cum ar putea sti asculta cel care nu este acasa? În mod normal, oamenii care-l asc
ulta într-o sala pe conferentiar, au obiceiul s-o stearga, au multiple Agregate Ps
ihice inumane care pleaca si vin în toate sensurile Pe scurt, ei fiind acolo, în sala
de conferinta, ascultând, nu se afla acolo si auzind, nu aud caci se afla în afara
casei
Daca se doreste a sti asculta trebuie sa fim în întregime, unitotal, în fata conferent
iarului; cei trei centri (intelectual, emotional si motor) trebuie sa fie împreuna
, uniti; însa daca acesti trei centri sunt disociati: intelectualul într-o parte, em
otionalul în alta si motorul în alta, atunci pur si simplu nu se asculta cuvântul.
15
Astfel ca, a sti asculta este ceva foarte dificil si fundamental, caci, daca cin
eva învata sa asculte, poate atunci sa primeasca informatia completa asupra muncii
Gnostico-Esoterice.
Tineti seama ca în viata practica, viata are multe faze. Viata în stare de inconstie
nta are faze teribile; ar parea ca viata în starea de inconstienta a umanitatii, a
r avea înca mai multa forta decât cunoasterea Esoterico-Gnostica, însa, ceea ce se întâmpl
a, este ca oamenii sunt atât de plini de ei însisi, repet, încât nu pot primi informatia
care le este data prin intermediul cuvântului; sunt plini, nu primesc informatia
completa, adica, nu stiu asculta (sunt plini de ei însisi)
Daca cineva asculta, daca învata sa asculte, în stare de perceptie alerta, de alerta
noutate, ajunge astfel sa recunoasca, prin intermediul cuvântului pe care îl primes
te, prin intermediul cuvântului care îl informeaza, ajunge sa descopere, într-adevar,
ca este o persoana necajita, nevoiasa, înfometata si mizerabila. Atunci ramâne un lo
c gol pentru a putea patrunde Cuvântul acolo.
Dar atât timp cât cineva se simte plin, atât timp cât el se simte plin de aroganta, cât se
simte satisfacut cu toate aceste egouri, cum va primi Cuvântul? În interiorul niman
ui nu este un loc gol, pentru ca acolo sa poata fi înmagazinat Cuvântul, astfel ca t
rebuie sa facem ca ULCIORUL nostru, STRACHINA noastra, CASTRONUL nostru, sa fie îndre
t în sus, deschis, asteptând Cuvântul, alimentul care ne va hrani, care ne va orienta,
însa daca întoarcem OALA în jos, cum îl vom primi? Nu îl primim; este nevoie sa-l întoar
sus, sa lasam un loc gol pentru a primi aceasta picatura , aceasta picatura care este
Cunoasterea
Î: Maestre, falsa educatie, falsa morala, sunt de asemenea un obstacol pentru a înva
ta sa ascultam?
R: Cu siguranta, falsa educatie produce multa paguba. Spun ca educatia pe care o
primeste cineva în Scoala Primara, la Cresa, la Gradinita, în Liceu si la Universit
ate, este falsa deoarece nu este pusa în legatura cu nici una dintre partile auton
ome si auto-constiente ale Fiintei. Fiind falsa, altereaza cei cinci cilindri ai
masinii si hraneste multe Agregate Psihice inumane.
Un individ cu o personalitate falsa, bine întarita, este un individ care nu este d
ispus a sti sa asculte, care nu stie asculta; asculta întotdeauna vocile subiectiv
e, infra-constiente, infra-umane, ale celor cinci cilindri ai
16
masini organice, singurele voci pe care le stie asculta sunt cele ale falsei per
sonalitati; întotdeauna este atât de umplut de cunostinte încât nu lasa nici un loc gol
unde un instructor ar putea sa depuna Cuvântul. Astfel ca falsa educatie dauneaza
teribil, iar în ceea ce priveste falsa morala, nu stiu la ce morala te referi.
Î: Morala, sa spunem, care este agatata de ordinea veche, de traditie
R: Aceasta morala nu serveste la nimic; sa vorbim de ETICA REVOLUTIONARA Pentru c
a morala este sclava obiceiurilor, locurilor si epocilor. Ceea ce este moral într-o
tara, este imoral în alta. Ceea ce a fost moral într-o epoca, în alta epoca este imor
ce la un moment dat a fost moral , în alt moment este imoral
Sa vedem un caz concret: de exemplu, în China, pâna acum putin timp, a-ti ucide tata
l pentru ca este foarte batrân era considerat ca ceva moral ; si a da fetitele nou-na
scute misionarilor catolici care soseau acolo, în schimbul timbrelor postale, era m
oral Exista pe acolo un preot care aducea sute, mii sau mai multe fetite obtinute
contra unor simple timbre postale Deci este normal sa arunce în strada o fetita, or
ice fetita; întrucât este femeie, ea nu are valoare; le aruncau în strada, doar atunci
se bucurau când se nastea un baiat, dar la nasterea unei femei o aruncau în strada
sau o schimbau pe timbre postale
Astfel ca, la ce se reduce morala? Morala este sclava obiceiurilor, putem cita m
ii de cazuri, unele dintre acestea foarte dureroase si chiar rusinoase, cu privi
re la atât de discutata morala Morala este sclava vremurilor, este rezultatul tuturor
prejudecatilor umanitatii. Aceasta nu serveste la nimic;
Toti cei ce vor sa mearga pe cararea Auto-Realizarii intime a Fiintei trebuie sa
se elibereze de morala; sa vorbim mai bine de ETICA REVOLUTIONARA, asta suna ma
i bine
Fiecare trebuie sa învete sa faca un inventar al lui însusi pentru a sti ce ne lipse
ste si ce avem în plus si de asemenea sa învete sa se foloseasca de virtuti; o virtu
te, fie ea oricât de sfânta, daca nu este la locul ei, face rau; sunt multi sfinti c
are au facut pagube omenirii cu virtutile lor, este realitatea cruda a faptelor
Totusi virtutile sunt pretioase, însa cel care nu stie sa le utilizeze, cu siguran
ta face rau cu aceleasi virtuti. Prin urmare, sa nu vorbim de morala, sa vorbim
de ETICA REVOLUTIONARA, morala nu serveste la nimic, dauneaza dezvoltarii noastr
e
17
Î: Maestre, trebuie sa stim asculta si trebuie sa fim acasa Ati putea acum, Venerabil
e Maestre sa ne vorbiti putin despre PROASTA SECRETARA ?

R: Proasta Secretara este Egoul, nimic mai mult decât Egoul Toti în acord cu idiosincra
sia lor psihologica, nici n-a terminat bine de vorbit conferentiarul si deja pro
priul lor Ego si-a format conceptul sau personal, însa gresit, deoarece se bazeaza
pe prejudecati, pe spaime, pe teoriile false, pe falsa educatie primita etc. et
c. etc. si atâtea alte buruieni
Proasta Secretara face mult rau, de aceea trebuie sa fim alerti si vigilenti, disp
usi sa primim Cuvântul, dar atenti si prezenti, daca suntem absenti, cum am putea
sa-l primim? Repet: de ce nu-si amintesc oamenii de existentele lor anterioare?
Pur si simplu pentru ca nu sunt niciodata prezenti, nu sunt niciodata acasa; cor
pul fizic moare si niciodata nu am fost acasa Cum sa-si aminteasca existentele tr
ecute, daca niciodata nu au fost acasa ?

18
Cuprins
CUM SA ÎNVATAM SA ASCULTAM 1
NECESITATEA DE A FI ACASA 1
NECESITATEA DE A NE DESCHIDE SPRE NOU 4
DIFICULTATEA DE A ASCULTA CUVÂNTUL 7
ÎNTREBARI SI RASPUNSURI 9