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uan Goytisolo
O la conquista
de lo concreto
Por ejemplo, "Cien años de sole- metida", "femenina", etc. ¿Te parece Nos demuestra que somos mucho
dad" ,. de Gabriel Garfja Márquez, es- que un intento asi puede dar algún tipo menos masculinos o femeninos de lo
taría entre esos casos. 'El éxito de esta de resultado crítico? que se nos dice. Jean-Paul Sartre escri-
novela me lo explico de una manera -Esto lo encuentro absolutamente be -yen esto estoy de acuerdo con
muy simple. . grotesco, creo que hay literatura o no él- en uno de sus ensayos literarios,
Como decía este escritor español la hay. Hay literatura innovadora o ti- sobre el carácter femenino de la escri-
emigrado que es Blanco White, "la teraruta tradicionalista: éstas son las tura de Flaubert, y de la escritura mas-
apatía de la imaginación española" hi- fronteras posibles. culina de Marguerite Yourcenar, por
zo que, durante siglos, la novela espa- Una novela es mucha cosas a la vez: ejemplo.
ñola diese la espalda a la imaginación es expresión personal del autor, es un Con respecto a la pregunta sobre la
enorme que encontramos en la Edad enlace con la tradición (para romper parcelación de los campos literarios,
Media. Blanco White opina que la ima- con ella o para seguirla), es reflejo (no puedo darles un buen ejemplo. Acabo
ginación española murió con Cervan- necesariamente realista) de la época del de recibir de Francia una revista de lite-
tes, un escritor que yo encuentro de los autor, expresión de ciertas ideas, etc. ratura cuyo denominador común es
más imaginativos. Esto explicaría que Pero privilegiar algunos de estos. as- que está escrito por homosexuales. Es-
"Cien años de soledad" colme un pectos en detrimento de los otros, me to se transforma en un sin sentido, ya
vacío de dos o tres siglos de ausencia de parece castrador. que se escribe en ella elogios aJean Ge-
la literatura de imaginación en la len- Estoy totalmente en contra de la net y su obra, pero también se ensalzan
gua española. Creo que, salvo excep- crítica que reduce la obra literaria a autores que han escrito novelas rosas
ciones como la de García Márquez, se una serie de ideas o de sentimientos de tema homosexual, que ni siquiera
debe desconfiar de las obras que se patrióticos hacia una causa revolu- -éstas últimas- resultan revulsivas o
comprenden en un abrir y cerrar de cionaria. Para torrrar un ejemplo claro: provocadoras, dentro de nuestras so-
ojos. Las obras que más me han intere- un autor considerado "contrarrevolu- ciedades permisivas.
sado son aquellas que me han resultado cionario" como Guillermo Cabrera in- -¿No hay un paralelismo entre los
difíciles de leer. Me parece magnífica la fante, ha escrito una novela como grupos políticos que exigen de la litera-
frase de J ean Genet: "la dificultad es la "Tres tristes tigres", y esta obra me re- tura un compromiso y estos grupos
cortesía del autor para con el lector". sulta infinitamente más revolucionaria marginales que reclaman el mismo ser-
Si uno supone que el lector no es in- que la de autores que agregan a sus no- vicio?
teligente y le da la obra simplificada, velas "Patria o muerte. Venceremos". -Esta exigencia de compromiso o
(como la papilla para el niño), uno le -¿Te parece legítima la parcelación servicio es un fenómeno que ha existi-
está siendo descortés. Creo que, al de los campos que resulta en el estudio do en muchas épocas. Los grupos que,
revés, hay que plantear un desafío y separado de "literatura femenina", por una razón social o moral, han esta-
obligar al lector a entrar en el juego de por ejemplo? Pienso que hay otros do al margen de las corrientes principa-
la lectura. Yo trato de tener, como sectores socialmente marginados (co- les de la sociedad, tienen cierta posibili-
escritor, conmigo mismo la misma exi- mo los homosexuales) que, de acuerdo dad de ver con alguna lucidez el con-
gencia que tengo como lector. a esta división, también podrían recla- texto.
Pienso en el caso de una obra extra- mar el derecho a que sus productos lite- No es casualidad que la literatura de
ordinaria, como lo es "Yo el supremo" rarios se estudiaran separadamente. creación del Siglo de Oro haya sido
de Augusto Roa Bastos. La leí con una -Yo he asistido al renacer del movi- escrita por "cristianos nuevos", por
prevención enorme, puesto que ya co- miento feminista en los EEUU hace "conversos" que, situados en la peri-
nocía el tema, luego de haber encontra- unos diez años más o menos. Creo que fieria social, veían a los cristianos
do insoportable "El recurso del méto- estos movimientos plantean una serie "viejos" y a la sociedad de su época
do" de Carpentier u otras veinte nove- de reinvindicaciones -referidas a la si- con un rigor increíble. Una obra como
las aún inferiores sobre el tema del dic- tuación histórica y social de la mujer- "La Celestina" o "El Quijote" no hu-
tador latinoamericano. Pero, de repen- que son absolutamente válidas e indis- bieran sido posibles bajo otras condi-
te, me adentré en un texto cuyo código cutibles. ciones, sin que sus autores hubiesen es-
se me escapaba, cada página me obli- AhOJa, el hablar de "literatura, fe- tado situados al margen de los procesos
gaba a replantearme la lectura. Esto menina" o "literatura masculina" me sociales. Esto se encuentra en EEUU,
fue una experiencia extraordinaria, que parece un absurdo total. Es cierto que donde siempre han sido grupos margi-
se agradece al autor: porque ha a la mujer le ha sido vedada, entre nales concretos los que han dado una
deshecho todos estos esquemas previos otras cosas, la escritura, no hay ningu- visión crítica, una literatura más
y ha dispuesto su propio juego. na duda. Pero yo creo que la importan- dinámica.
=Durante el Festival, las posiciones cia de la literatura nos demuestra, pre- Pero hay un riesgo en esta margina-
se han ido delineando como polariza- cisamente, la dudosa existencia de los ción que es no comprender que existe
das. Me parece que ha habido un inten- sexos. La literatura está por encima de un denominador común en todas las
to de alinear a la literatura, de definirla los sexos, es absolutamente hermafro- represiones. El homosexual que se mira
como "comprometida", "no compro- dita. el ombligo, o el que es víctima de una
..... ; ";' -;
LITERATURA
Identidad argentina
versus tecnología
En el número anterior publicamos una nota de Martha Gavensky sobre la
emigración de cerebros. La que ahora publicamos -de la cual parte de sus
conceptos fueron vertidos, también, en Unitar Project on the Future, para la
Unesco- enriquece el aporte de la anterior, tratando el tema de los roles del
" arte y la culture en las relaciones Norte-Sur.
" ... qué se puede esperar de aho- Sur, particularmente a partir del final
.ra en más de los ideólogos y de las de la segunda Guerra Mundial, y más
sabidurías sudamericanas? Final- especialmente, desde la década del se-
mente, un Albert Einstein nació en senta. Manipulando, dirigiendo, crean-
medio del militarismo de Bismark do una humana y nueva conciencia.
y de la pedagogía autoritaria, jus- La cuestión es: si hay alguna oposi-
tamente ... " ción entre cultura y técnica -que es
Herman Khan como decir entre el hombre y la
máquina- eso no nos habla de indife-
rencia, prejuicios o ignorancia. Clara-
¿Qué es la tecnología? ~enos que mente nos está hablando de
una ciencia, pero más que u a técnica, significancias.
la tecnología es, por sobre to o, un dis- ¿Qué significa, entonces, el fenóme-
curso sobre la técnica (1). no tecnológico, el fenómeno histórico
y es por eso mismo que ni la filo- esencial de este siglo XX?
sofía, ni el arte pueden, hoy en día, La misma etimología de la palabra lo
agregar una sola palabra acerca de este relata a la ciencia: "manera de colocar-
tema. Primeramente, la filosofía no to- se en relación al objeto". Sólo existe
. ma ni siquiera en cuenta las reacciones tecnología cuando la técnica es auto-
negativas en contra de la tecnología: normativa. En consecuencia, la tecno-
tampoco tiene un lenguaje que sirva logta adquiere poderes epistemológi-
para explicar el universo tecnológico. cos, simétricos a aquellos de la diencia
y el arte -que siempre ha demostrado misma. Pero, aún si la ciencia necesita
últimamente haber hecho grandes es- verificar su producción a través de la
fuerzos para aproximarse a las nuevas tecnología -y la física es un buen
tendencias tanto sea social como políti- ejemplo de esto- sus opiniones acerca
camente- reserva, sin embargo, una de la tecnología son generalmente sim-
gran resistencia hacia la tecnología. plistas, reducidas.
En consecuencia, estas ausencias de Hay una contradicción entre el deseo
conceptos respecto de la tecnología, y, de la ciencia por utilizar la tecnología y
sobre todo, esa carencia de un lenguaje el deseo por excluirla. Esta am-
actual para encararla, criticarla, o bigüedad hace de la tecnología un buen
simplemente explicarla, han forzado a esclavo, aquél a quien uno le da la li-
la tecnología a hablar y a actuar por bertad, una vez que ha terminado con
ella misma, en su propio universo par- sus servicios.
ticular, con sus propias reglas de evolu- Pero, ¡ay! ese esclavo ha vuelto a to-
ción, lenguaje y funciones. marse sus revanchas y se ha convertido
Desgraciadamente, nada tan peligro- de la noche a la mañana -en este ace-
so como ese medio auto-suficiente en el lerado siglo XX- en un tirano. Y he
cual la tecnología no necesita justificar aquí que es él, ahora, quien dicta las
sus acciones. exigencias, las normas, las órdenes. E
Naturalmente, son los países del instrumenta perfectamente el poder del
Norte y del mundo occidental -con Norte para reducir al grado de depen-
esa particular osadía y falta de dencia económica-cultural a los países
escrúpulos que los caracteriza- los del Sur.
que han instalado su más joven reina- En realidad, básicamente, el
do: el técnico. Y es este nuevo imperio, fenómeno tecnológico está coligado a
con sus nuevas leyes, el que instrumen- otro fenómeno crucial del siglo XX: el
ta y manipula el neocolonialismo en el litigio entre los economistas y los
etnólogos. Los unos persiguiendo el
(1) J.C. Beaune "La Technologie", proceso tecnológico, los segundos
Paris, 1972 alertándonos contra el tiempo apo-
calíptico. Estas son las dos ideas opues- alma, Para los griegos de la época campo cercano a toda política. B) Las
tas que confieren la batalla cultural del clásica, en el siglo sexto antes de Cris- ciencias naturales, en cambio, en el
. siglo XX. to, no había separación entre ciencia, más alejado y objetivo campo, simétri-
. En consecuencia, las nuevas tenden- filosofía o religión: todas eran discipli- co a: C) la subjetividad del arte.
cias filosóficas tratan de aproximarse nas del conocimiento. Su objetivo era Este cuadro geométrico nos de-
con cautela tomando puntos de vista descubrir la naturaleza esencial de las muestra que las Ciencias Naturales for-
objetivos y equidistantes para entender cosas (de la naturaleza, del hombre, del man conceptos para la mejor compren-
-solamente para entender- las dife- Universo), a lo cual ellos llamaban <pIJL sión de la Naturaleza, pero no tratan
rencias entre los puntos de vista occi- IJS (phisis). Es así como el término físi-
con el hombre ni la sociedad. Y el Arte,
dental y oriental. Entre estas dos ten- co deriva de este primer fisis griego, y del otro lado, trata con el hombre y la
::dencias opuestas -política-económica no hace distinción entre.lo animado o sociedad, pero no forma conceptos (4).
,y etnológica- los roles del arte y la inanimado. El hombre era el sólo por- En consecuencia, sólo así, aislaría-
cultura son fundamentales entre las re- tador de esta idea entre lo sutil y lo mos a las ideologías cimentadas por los
laciones Norte-Sur. concreto. Anaximandro veía el univer- productos tecnológicos en el central
Si vamos a considerar el progreso so como una suerte de organismo man- campo de la cultura de este siglo XX.
tecnológico como una manera de inno- tenido por el "pneuma" , el aliento cós-: Sólo desarrollando el Arte y las Cien-
vación -tanto cualitativa como cuan- mico, de la misma manera como el cias Naturales nos libraríamos de este
, titativamente- tenernos también que cuerpo humano esta alimentado por el "modelo de desarrollo" que no nos.
relacionarlo a un desarrollo intelectual, aire (3). corresponde y que sólo logra de más en
y no sólo a la automatización. Por' lo Ahora bien: si consideramos a partir más los beneficios del Norte, y nuestro
tanto, este desarrollo depende de bases de esta división los dos mil años de "subdesarrollo". Y romperíamos el
tanto económicas como intelectuales. educación occidental (patriarcado, y círculo vicioso de este modelo de domi-
Así, el desarrollo de las estructuras del Norte-Sur incluidos), vemos claramen- nación-dependencia que nada tiene que
. mercado, a causa de esta cualitativa y te que ese modelo de dominación-de- ver con nuestra identidad, Natural-
;cuantitativa competencia, tiene decisi- pendencia (que no es sólo económico, mente, no queremos" tener sólo pre-
lva importancia dentro del desarrollado físico o social, sino menta}), brota pri- juicios contra la tecnología -ya que
centro del Norte. Pero asimismo toma . mordialmente de esa primera y luego algunas cosas buenas nos ha dado en
contestatarias reacciones dentro de la constante fragmentación. Entre la ma- este siglo XX-, pero tampoco es cues-'
subdesarrollada periferia. La actitud no y el cerebro, entonces -entre la je- tión de hacer la apología de las "ideas
de la sociedad hacia la innovación en rarquía y la democracia- parece ser de progreso" anglosajonas, que abso-
los últimos tiempos ha marcado cultu- que los que nos dominan y los que ejer- lutamente nada tienen que ver con
rales diferencias que afectan la política cen el poder económico sobre nuestra nuestra cultura latinoamericana, más
"de los gobiernos de los países del Sur. identidad y desarrollo, son los iletra- cerca de la globalidad oriente-occiden-
Por otra parte, es imprescindible -pa-. dos. Ellos --la democracia del Norte- te -por tradición, historia, leyenda y
ra comprender el problema y el nos imponen su modelo de iletracidad sabiduría- que de esta ulterior y
, fenómeno tecnológico que afecta al -si cabe el término- para acomodar novísima invención Norte-Sur.
Sur- decir que, antropológicamente su mercado tecnológico, que instru- Tal vez, para evaluar el cuadro de-
hablando, el origen discriminatorio de menta y prosigue este mismo modelo. moníaco al que nos lleva esta sola idea
la batalla del siglo está entre la mano y Parecería absurdo, pero, visto de esta de progreso tecnológico como base del
el cerebro. Es entre lo "intelectual" y manera, la tecnología no es ya-un ins- desarrollo, habría que citar a un fu-
lo "técnico" donde uno puede encon- trumento de conocimiento, sino sim- turólogo -Herman Khan- cuando
trar más claramente establecida la je- plemente de poder, y de poder brutal. nos alerta: "Fausto pide al demonio el
rarquía de los valores de este siglo: y entonces vemos muy bien porqué conocimiento total y la potencia
entre la acción puramente técnica y el -como dijimos en un principio- ni la terrestre a cambio de su alma en el in-
lenguaje, entre el producto coligado a filosofía ni el arte se atreven a ocuparse fierno. Pero no hay que olvidarse que
. la realidad, y aquél que solo se aplica a de ella. Y también porqué la tecnología Fausto comienza verdaderamente a te-
- los símbolos (2). se mueve en un universo propio-recién ner problemas, cuando trata de in-
Esta jerarquía (cuya etimología del inventado sin el auspicio del cual, este terrumpir el proceso, o sea: de poner
término nos dice: "aquel que puede le- poder contra nuestra identidad -a fin al progreso, porque él ya había con-
er") ya esta dejando sentadas "per través de la "mass media" y los seguido lo suficiente".
.se", las características clasistas de esta subproductos de la cultura, o "fetichis- El paralelo mitológico me parece
batalla .. Esta particular fragmentación mo" por las comodidades- no podría ciertamente genial. Porque nada pare-
de la cultura que la tecnología trae apa- imponérsenos tan fácilmente. ce ser suficiente a la tecnología, parti-
rejada, esta división entre mano y ce- También vemos porqué es solamente cularmente, cuando se instrumenta co-
·.rebro, es paralela y pareja a este ulte- en el estratégico campo central de la mo poder, y no como conocimiento. Y
rior resultado de la tecnología: cultura cultura donde este continuo poder tec- aunque la verdadera finalidad de la tec-
de élite, y cultura de masas. Al término nológico puede ejercerse para acomo- nología debería ser una humanidad que
egipcio de "jerarquía" (aquel que pue- dar la mentalidad del Sur a las exigen- viva mejor, está justamente logrando el
, de leer) oponemos entonces el término cias dominantes del Norte. Y sobre to- proceso inverso.
· griego de "demos", cuya etimología do porqué, en este caso, los roles del De la agricultura a la tecnocultura,
significa "aquel que no sabe leer". Y Arte y de las Ciencias Naturales la humanidad ha recorrido un largo ca-
"..esta fragmentación entre letrado e pueden ser considerados como in- mino: ocho mil años. Cuatro eras de la
· iletrado es de primordial significancia mun6logos o detentares para evitar tierra, en la última de las cuales entra-
; en el campo estratégico y central de la que este modelo dominante ejercido mos ahora a la sociedad post-indus-
, cultura del siglo XX. Dualismo con el por la tecnología del Norte continúe su trial. Si quisiéramos nominar económi-
, ¡que el pensamiento occidental nos edu- camino depredador respecto de nuestra camente estas sociedades -según estu-
· cara en las últimas centurias y que trae identidad. dios socio-económicos- podemos. de-
'. aparejada la división entre materia y Entonces, considerando un plano ge- cir que sus ingresos se determinan entre
:.mente (o mente sutil), entre cuerpo y ométrico vemos que: A) la cultura se los 50 dólares anuales y "per capita" .
encuentra en el central e inmediato en la etapa primaria, hasta los 5.000 a
(2) A. Leroi-Gourhan "The Gest and (3) Fritjof Capra "The Tao of Phi- (4) Perry Andersen "Cornponents of
the Word", 1964. síes", N. York, 1975. the National Culture". Londres, 1967.
50.()()() dólares anuales per capita, en la anónimo y donde el artista era un tra- . te" que escapan al nivel masivo de esta
última. Naturalmente nos referimos bajador más para el beneficio de la Po- cultura impuesta. Dentro de estos mi-
siempre y solamente al progreso del lis-. Y a partir del producto tecnológi- tos de élite podemos contar a la cre-
Norte, ya que en los países del Sur, la co más peligroso: la televisión, nos ación artística, a la innovación científi-
cosa sigue como ocho mil años atrás. adoctrinaron con ideas de prestigio, de ca, y aún a la "periferia snob" que la
y aún si queremos seguir conside- obsesión por el éxito, de meritocracia, sustenta. ¿Por qué? "Porque estos mi-
rando estos datos como elementos de de tecnocracia. En suma, nos despoja- ~os -~~y que de~irlo- se han logrado
bienestar en el' Norte -vale decir, ron de una buena parte de nuestro imponiéndose mas allá de la cerrada
siempre hablando en términos socio-e- "hombre", para convertirnos en sus corporación del iniciado, principal-
conómicos-- ¿podríamos decir que la autómatas. mente, gracias al complejo de inferiori-
vida del hombre ha mejorado notable- En nuestro medio, la tecnología se dad que hoy en día afecta a ambos: el
mente sobre el planeta y que la técnica ha vuelto la ciencia de la producción de público y los círculos de arte oficia-
-que se ha desarrollado en la tecno- mitos económicos y políticos. ¿Hay les" .
logía- ha contribuido especialmente acaso una mejor descripción para dibu- y este juicio resulta particularmente
al servicio de su bienestar, de su longe- jar el sólo escenario donde puede ges- claro a nuestro medio. Ya que este cri-
vidad, de su felicidad? tarse el sometimiento económico, so- sol de nacionalidades del cual ha naci-
Lo paradojal es que no es así. La hu- cial y mental? Lo superfluo -el mito do nuestra cultura, ha creado un
manidad no vive realmente mejor. No por las comodidades- es una de las núcleo que se siente periférico dentro
es feliz. Busca su destrucción: y son los maneras con que la sociedad urbana en de su propio centro, y es por eso mismo
mismos países del Norte, donde este los países del Norte transfiere su poder que pone siempre sus ojos en el mundo
bienestar se ha instaurado, los que nos al centro de los países del Sur. No- ajeno, aceptando -a priori- aquello
dan el desastroso ejemplo de la crisis de' sotros somos su periferia. pero ellos que ya estuvo digerido por otros.
identidad, de espiritualidad y mentali- nos transfieren su modelo centrista, Paradojalmente -y a causa de esto
dad en la que viven. Sobre todo, si se adoctrinamiento este sin el cual nuestro mismo que tanto nos caracteriza- no
tiene en cuenta que este superde- sometimiento jamás hubiera podido; sería demasiado desacertado decir que
sarrollo de la tecnocultura del Norte, se ser posible. I en la misma enfermedad resida la vacu-
ha hecho sobre las bases de la injusti- i na. Como una especie de método ho-
cia, la explotación, el genocidio y la En este circuito -que es un círculo meopático, habría que hacer nuestra,
miseria del resto del mundo. vicioso y explica claramente la aliena- de nuevo, esta llamada élite cultural.
¿Por qué desesperarnos para seguir. ción y la pérdida de identidad por la Aunque élite resulte, peyorativamente,
sus pasos y conseguir un modelo de que atraviesa nuestra cultura- vemos un término que no conviene utilizar pa-
"desarrollo" que DOS haga semejantes que el itinerario es manejado por tres ra el caso.
a ellos? ¿A qué pueblos vamos no- capitales: A) el dinero que se dirige ha- Digamos más bien, que la cultura del
sotros a explotar para conseguir un -cia el poder laboral para producir me- maftana puede brotar de los margina-
nuevo pacto con el demonio? No- dios en el campo cultural; B) luego se dos creadores, de los filósofos solita-
sotros, que no hemos aún olvidado al dirige a los medios masivos de produc- rios, de los genios que no pudieron ser
hombre en la persecusión de la sola ción tanto como a los productores y absorbidos por el sistema. Ellos pue-
técnica. ¿No nos basta acaso, un mo- consumidores culturales que lo susten- den crear en nosotros esa necesidad de
delo para tomar conciencia del fracaso tan, y C) el capital-productivo que rin- "diferencia" y heterogeneidad que
que este proceso ha costado y cuesta a den estos productos de las comodida- tanto necesitamos.
y ellos están en el Arte 1) en las Cien-
la humanidad? Todavía conservamos, des -y de ahí a los valores del
en el Sur, aquello que el Norte parece "surplus" y al "self expanding" capi- cias Naturales, ambos alejados del cen-
haber perdido: una cierta humanidad. tal- regresan otra vez al Norte. Es el tro estratégico del campo cultural. Am-
Una cierta curiosidad por el conoci- viaje sin retorno de nuestra cultura. bos en la periferia. Libres de toda
miento intrínseco del hombre, por la Es un' capital que no vuelve jamás al influencia.
ontología, por la etnología, por la pueblo para crear nuevas fuentes de Esta identificación con la periferia o
creación. trabajo, sino que huye constantemente con los "periféricos" -tan nuestra-
del país que lo ha formado rumbo al podría refrescar nuestra identidad, ha-
Estamos a tiempo. Dentro de estos cer renacer el arte y la ciencia naciona-
ocho mil años, solamente hemos perdi- Norte, siempre al Norte. Idea similar al
"tecnotropismo" del que hablamos (,1- les, esencia de toda salud.
do una generación. Porque es a partir . Para encontrar el camino de la liber-
de la década del sesenta donde comien- timamente.
Es así como se ha conseguido la ho- tad, hay que romper definitivamente
za a instrumentarse nuestra dependen- con el modelo que nos "regaló" el
cia a través de la tecnología nortefta. mogeneidad de nuestra cultura. Homo-
geneidad esta que resulta fatal a nues- Norte, y crear el nuestro, el que nos
El golpe fue bajo, porque los años . corresponde por latitud, y por esencia.
sesenta marcan el clímax de la identi- tra identidad múltiple, que es carac-
terística de los argentinos. Puesto que Tal vez, si logramos nuevos medios de
dad argentina: el conocimiento era una difusión masivos -si bien marginales,
diaria necesidad, no existía ni la censu- somos el resultado de múltiples na-
cionalidades y de una mente multidi- poco importa- donde sea la revela-
ra ni la autocensura. Entonces éramos ción, y no la evasión lo que se busque,
exportadores de cultura y creación. Y mensional. Lo trágico -y lo paradóji-
co- de este resultado de choques de el primer paso a la desintoxicación de
era ése nuestro peso fuerte (el único, nuestra cultura y a la recuperación de
además, que debería contar para la adoctrinamiento cultural que se nos ha
impuesto, es que un pueblo que no nuestra identidad esté dado.
identidad de un pueblo). Y fue en la Tal vez así, comencemos a crear
década del sesenta donde comienzan a .puede solventar sus mínimas necesida-
des primarias, mal puede ser el consu- nuestra propia tecnología, Una tecno-
bombardearnos con los productos y logía que esté al servicio de los argenti-
subproductos tecnoculturales. Hay que midor de los productos de la comodi-
dad con que la tecnologie 10 publicita nos y no que se convierta en un opresor
reconocer, que, como en las historias más. Un Albert Einstein nació durante
pasionales, lo que nos perdió fue la fas- continuamente. la opresión militar de Bismark.
cinación que teníamos por toda esa in- Roland Barthes (5) nos dice que
"mucho menos atención habrá que ¿Quiénes son los argentinos que están
novación tecnológica. Caímos en sus naciendo ahora, en este medio que cre-
brazos como amantes perdidos, prestar -aunque nos parezca lo
contrario- a los llamados mitos de éli- emos perdido? De ellos depende
adoctrinados por una mitología que es nuestro futuro. Hagámosle el camino.
netamente anglosajona y nortefta y que
no tiene nada de lo que nos enseftaron (5) R. Barthes "Mytologies", París,
los griegos -:-p~eblo donde el arte era Ed. du Seuil, 1957. Marlha Gavensky
La crisis del autoritarismo militar no de cuestionamiento de aquellas organi- la construcción de una sociedad de-
fue provocada, ni inmediatarñente se- zaClOnes. •• mocrática, socialmente justa, política-
guida, por la emrgencia y fortaleci- una genuina democratización de la mente pluralista, con espacio para el
miento de un frente de oposición política y la sociedad argentina impli- conflicto y el disenso, respetuosa del
estructurado por los partidos pOlíticoS~ ca, sin embargo, que las prácticas de individuo, de la diversidad, de lo dife-
Por una parte, la crisis del gobierno estos actores no sean. incompatibles ni rente. Por tal motivo, decidí preguntar
I militar provino principalmente "desde mutuamente disolutorias. Esto consti- sobre algunos de esos temas a un grupo
adentro" del propio régimen. Por otra tuye un problema, acerca del cual vale de profesionales que, seguramente,
parte, el desafío más importante a su la pena reflexionar antes que las reivin- tendrían algo interesante que decir al
legitimidad y perduración se gestó en dicaciones de este período de la historia respecto. Aníbal Ford, Heriberto Mu-
instancias de organización de la so- d~país se_incOUJoreña nuestro miiitÓy' raro y Beatriz Sarlo, recibieron las pre-
ciedad civil que -como las variadas ck. ~. guntas para contestarlas por escrito.
prácticas y expresiones culturales, de Por otra parte, mientras la implanta- Días más tarde nos' reunimos y, luego
denfensa de los derechos humanos, de ción del régimen militar significó la de- de leer las respuestas, mantuvimos un
solidaridad comunitaria, etc.- no sarticulazión de las variadas formas de breve diálogo que se transcribe al final
constituyeron, ni se propusieron cons- vinculación entre intelectuales y políti- de la nota.
tituir, alternativas de poder. Tampoco ca, la disolución de este régimen re-
tuvieron por objeto general concep- abrió progresivamente la posibilidad y Andrés Fontana
ciones totalizan tes de la política y la so- necesidad de establecer nuevas vincula-
ciedad. Se concentraron en aspectos es- ciones. Esta situación se enmarcó ine-
pecíficos de la práctica social -como vitablemente en los impactos produci-
el arte, el periodismo, la solidaridad? dos por el gobierno militar: la privati- Preguntas:
barrial, los derechos humanos, el tra- • zación de la vida, la tendencia hacia el
bajo; la vejez, la alimentación, la si- escepticismo y el solipsismo, la desarti- 1 - En los últimos años se de-
tu ación social y los derechos de la mu- culación de los sujetos colectivos, y la sarrollaron en la sociedad civil ar-
jer. La lucha y la denuncia en estas áre- generación de profundos antagonismos gentina un número importante de
as, y en torno a estos diversos ejes., y cuestiones no resueltas (difícilmente organizaciones y ámbitos de activi-
fueron mucho más allá, por su carácter resolubles) en la relación entre pueblo y dad vinculados estrechamente a los
crítico y cuestionador, que las reivindi- fuerzas armadas. Este contexto políti- sectores populares, .a su cultura, a
caciones que los partidos políticos, con co, las experiencias vividas bajo el régi- sus reivindiceciones, a su
su práctica y su ideología, han podido men militar, y las frustraciones del pro- . problemática barrial y familiar,
hasta hoy canalizar. ceso ocurrido con anterioridad a 1976, etc. ¿Hasta qué punto pensás que
y es así que a uno le resulta más na- han dado lugar a una revalorización de esas prácticas están integradas y se
turál identificarse con lo que se expresa la democracia política, que dejó atrás integrarán en el futuro a la de los
a través del arte, el periodismo, los mo- los puntos de vista que ironizaban acer- partidos políticos, tomando en
vimientos de solidaridad barrial, o de ca de su carácter "burgués" y le atri- cuenta prmcipa1mente que en su
defensa de los derechos humanos, que buían roles puramente formalísticos, mayor parte las primeras constitu-
con las posturas y la práctica de los instrumentales, "de etapa", vis a vis la yen posiciones y puntos de vista
partidos. lucha de clases y los objetivos revolu- mucho más crítICOS! cuestionado-
Sin embargo, a medida que el pro ce- cionarios vinculados a cambios en los res del orden socia y político es-
so de democratización avance y los patrones de acumulación y el régimen tablecido que la práctica y la ide-
partidos (algunos de ellos, naturalmen- de propiedad. Tales puntos de vista ología de los partidos políticos en
te) se constituyan en núcleos d,e poder habían implicado, entre otras cosas, su estado actual? ¿Cúa1pensás que
con capacidad real de-ofrecer una alter- una cierta noción de la relación entre será el rol de esas orgamzaciones y
nativa frente al régimen militar, es pre- teoría y práctica, entre intelectuales y ámbitos de actividad en el marco
visible que existan múltiples presiones política, entre "conciencia" y cambio de una democracia probalemente
para que las mencionadas organiza- social. Estuvo implícito además que la frágil desde el punto de viste de su
ciones con reivindicaciones específicas democracia -más allá de la valoriza- estabilidad política y sensiblemente
se redefinan y reconstituyan en torno a ción que de ella se hiciera- no era una prob1ematizada por la herencia
los ejes marcados por la ideología y la parte sustancial de la problemática económico-social que recibirá del
práctica de los principales partidos acerca de la relación entre la teoría y régimen militar?
políticos. Más aun, cabe esperar <l!!$. práctica, ya que su establecimiento no
una vez instaurado uñgobierno consti- demandaba una contribución significa- 2 - Recientemente han surgido
tUc](YMI,3emocrahco, las preslOñ'e'r"s'e tiva de la teoría. . puntos de vista que señalan con in-
álTlJan a neutralIzar el carácter CritiCOy Estos temas resultan cruciales para sistencia las complejidades ptécti-
s de la sociedad argentina
cas y exigencias teóricas que la política fue vista instrumentalmen- una contribución singificativa de la
transición a, y la consolidecion de, te, como etapa, como engaño a los teoría ¿de qué manera pensás que
la democracia suponen. Para sectores popularesy y también en la esto, en tanto tenga algo de cierto,
muchos, esto implica algo novedo- medida en que e establecimiento afecta y afectará el rol de los inte-
so en la medida que la democracia de la democracia no demandaba lectuales con respecto a la política?
Heriberto Muraro
La capacidad para subsistir
supuesto que las nuevas organizaciones
" ... constituyen posiciones y puntos de
vista mucho más críticos y cuestiona-
dores del orden social y político es-
tablecido que la práctica y la ideología
de los partidos políticos en su estado
actual". Sin embargo, he notado que
la mayoría de ellas representan intere-
ses muy específicos y dedican mayor
esfuerzo a presionar sobre las autorida-
des que a organizarse internamente, o a
articularse con otras entidades políti-
cas. La mayoría persigue, fundamen-
talmente, que se elimine alguna medida
que les afecta directamente o se revier-
ta una situación injusta. El carácter
, crítico de sus actividades está determi-
nado por la insensibilidad y torpeza de
los funcionarios, así como también por
el rigor de la crisis económica, más que
por el radicalismo de su ideología o un
elevado grado de organización.
Además, los intereses representados
por dichas entidades -examinados
globalmente- no son siempre fácil-
mente armonizables entre sí. En el fu-
turo, cuando asuma el gobierno civil,
las múltiples demandas formuladas por
estas organizaciones competirán entre
Muraro (cuarenta y cinco años), sí apenas se plantee qué programa de
sociólogo es presidente de la Aso- recuperación económica debe adoptar-
ciación Argentina de Investigado- se. Tarde o temprano deberá decidirse
res de la Comunicación y la Cultu- en qué proporción cargarán los dife-
ra (A SAICC). Participa del Club rentes sectores sociales con el peso de la
del Sábado. Escribió un libro fre- crisis económica y política, en qué or-
miado por Eudeba del cua el den y en qué medida se dará satisfac-
Ejército Argentino incineró ción a las reclamaciones de cada uno de
dieciséis mil ejemplares. ellos. A mi parecer, la actual reunifica-
ción de los sectores populares en el po-
lo de la lucha contra ellproceso oculta
Ante todo, pienso que necesitamos una fuerte competencia entre los secto- narjo§. .
mayor información acerca de la prácti- res obreros y la clase media por una Los partidos políticos, con todas sus
ca, ideología, composición social y' "torta" cada día más pequeña; compe- limitaciones prácticas e ideológicas,
conflictos internos de esas entidades. tencia que no tardará en manifestarse han demostrado su capacidad para
Los diarios sólo .nos informan de sus en el seno del próximo gobierno y que subsistir después de seis largos años de
reuniones y medidas de fuerza y, de se reflejará en la lucha electoral entre hivernación, lo cual no es pequeño
manera muy esquemática, de sus prin- peronismo y radicalismo. mérito. Luego, el aspecto fundamental
cipales demandas. Por esta razón, las Es probable (y deseable) que algunas de la cuestión no es si aceptarán o no
opiniones que doy más adelante deben de esas organizaciones subsistan y los reclamos de las nuevas entidades
ser consideradas como hipótesis de tra- contribuyan a enriquecer la pro- democráticas (pueden hacerlo de ma-
bajo más que como juicios empírica- blemática política de la democracia con nera totalmente retórica). El problema
mente fundados. sus aportes ideológicos, sus proyectos, básico es si estas nuevas organizaciones
La pregunta de "El Porteño" da por denuncias, movilizaciones y nego- sabrán dar su batalla en el seno de los
partidos políticos hasta lograr que contestar sobre los aspectos teóricos de res. lo
aquellos las reconozcan como "luga- esta segunda pregunta y todo lo referi- El producto de estos fenómenos es
res" donde interesa la participación, y do al rol de los intelectuales. A cambio una especie de idealización de 'la de-
la lucha por la dirección. En caso de te- de ello, quiero hacer solamente una ob- mocracia por la democracia misma que
ner éxito, es probable que ellas pierdan servación sobre lo que podría denomi- se basa en una negación del hecho de
parte de su "radicalismo" pero, a cam- narse el "clima político" del país. Me que existen graves conflictos reales y
bio de ello ganarán en extensión y con- parece -esta es una conjctura- que potenciales en el interior del pueblo.
tinuidad organizativa, en capacidad una parte importante de su población, La democracia puede ser, o no ser,
para presionar y negociar. especialmente sus sectores medios, está un engaño, un artificio para ocultar el
Por último: el país ya está, de alguna ansiosa por una restauración, una paci- poder de ciertos sectores sociales sobre
manera, atravesando por un proceso ficación más que por un cambio estruc- otros. Su significado final depende,
preelectoral que absorbe los esfuerzos tural. En otras palabras: la gente está entre otras cosas, de que las institu-
y el interés de la mayor parte de sus ac- harta de conflictos, de violencia, de ciones y dirigentes políticos que compi-
tivistas . Dudo que esas entidades pue- represión y temor. Paradójicamente, ten entre sí tengan una visión realista
también desea "erradicar", de manera de las posibilidades que tienen de satis-
dan escapar de esta tendencia. Muchos
dirigentes de las organzaciones
barriales a los que hace referencia el
absoluta, a los militares del juego
político y que se juzguen todos "los ex-
¡ facer las demandas de los sectores so-
ciales que representan, y esta necesidad
cuestionario de "El Porteño", apare- cesos" cometidos por los funcionar~s de realismo es tanto más imporante
cerán dentro de muy poco tiempo co- "'Cler'1'toceso. Lo que ha desaparecido cuanto menores sean las posibilidades
mo candidatos partidarios que compi- de este planteo es la consideración de que UB país tiene de desarrollarse
ten entre sí por la distribución ele los algunos problemas del país, es decir: el económicamente, tal como sucede en la
cargos a nivel municipal. { tema de la dependencia y de la distribu- actualidad en Argentina.
2. ción de beneficios económicos y de po-
No me siento muy autorizado para der político entre sus diferentes acto-
Anibal Ford:
El modelo peronista
paración. Realizó diversos trabajos ceso de involución y retroceso. Por
culturales: dirigió colecciones de eso, teórica y simplemente, bastaría
Eudebe y del Centro Editor, hizo con que la mayoría de los partidos exis-
crítica literaria en La Opinión, fue tentes cumplieran con los postulados
fletero de Paidós, enseíió en Exten- básicos de sus plataformas o con la
sión Universitaria y fugazmente Constitución para que esas organiza-
fue profesor titular de Introduc- ciones dejaran de ser necesarias. (O pa-
ción a la Literatura en la URA. Su ra que sus logros en organización, soli-
último cargo "de línea "ten el pe- daridad, cultura, comunicación, movi-
riodismo fue el de Jefe de Redac- lización, se desplazaran de la denuncia
ción de Crisis y director de los a la reconstrucción nacional). ¿Es ésto
cuadernos que acompañaban a la lo que la pregunta no considera po-
revista. Actualmente Iottt.s parte sible? Mejor dicho, ¿la pregunta supo-
de la comisión directiva de la Aso- ne que "siempre" vamos a necesitar de
ciación Argentina de Investigado- organizaciones de refuerzo y repara-
res de la Comunicación y la Cultu- ción? Si la suposición es ésta -apóyese
ra (ASAICC), participa de la labor en los índices socioeconómicos o en el
cultural del Centro Cultural Cétulo escepticismo, en la dependencia del
Castillo y colabora en Crear, país o en los análisis de las "nuevas"
Contraseña y Movimiento. estrategias del imperialismo- creo que
lo que habría que razonar es otra cosa.
y es aquí donde me resulta difícil
l. Hay una zona en que la pregunta avanzar si no hago ingresar, junto a la
tiene piso. Me remito y me adhiero ahí, problemática de la construcción de la
en términos generales, a la contesta- democracia en la Argentina, la
ción de Heriberto y no redundo. Pero problemática de "proyecto nacional".
hay otras zonas en donde el piso de la En mi caso me refiero al Proyecto para
pregunta se me escapa. Y es aquí donde la construcción del Modelo nacional
quiero hacer algunas reflexiones, pre- del General Perón. Es allí donde veo la
carias y elementales. propuesta para desterrar de la Argenti-
.,Ford es profesor en Letras, escri- Me pregunto, por ejemplo si plante- na las ollas populares, la destrucción
tor y periodista. Es autor de diver- arse la perduración política e institu- del aparato productivo, la represión,
sos libros, trabajos y antologías cional de la mayoría de esas organiza- los terrorismos, la desasistencia escolar
sobre Homero Manzi, Arturo ciones o ámbitos en nuestro país no es y sanitaria, el olvido de los derechos de
Jauretche, medios de comunica- plantearse el fracaso de los partidos la mujer, el niño y la ancianidad, en
ción en la Argentine, el oeste pam- políticos, de la democracia, de las insti- fin, los diversos males que afectan a
peano, cuentistics del noroeste, pe- tuciones. Digo esto porque si observa- nuestro país. Ahí es donde veo la posi-
riodismo y literatura, cultura po- mos el conjunto de reivindicaciones bilidad de construir una Argentina dig-
pular, conciencia territorial, etc ... que articulan a estas organizaciones ve- na y fuerte, al servicio de América La-
Su trabajo actual se concentra en mos que no son nuevas sino muy anti- tina. Es ahí donde veo también el ma¡
estos dos últimos temas. También guas. Son, de alguna manera, reivindi- yor nivel de crítica al orden social y,
es cuentista. Publicó un libro de re- caciones de reivindicaciones perdidas; económico existente. (Creo.en este pia-
latos: Sumbosa y tiene otro en pre- reivindicaciones emergidas en un pro- no y con respecto a la afirmación que
hace la pregunta, que las organiza- ción de las ollas populares. Por ejemplo: el análisis de la cultura y
ciones mencionadas fueron vanguardia 2. Para mí la democracia histórica, la comunicación popular, la recons-
en la crítica al régimen militar y a la concreta, propia en la Argentina es el trucción y reactivación del flujo infor-
política de Martínez de Hoz -en el peronismo (y su antecedente, el irigo- macional sobre el país concreto, la
marco de una dura represión de los yenismo). En este sentido no la visuali- exploración de la memoria y la identi-
aparatos políticos y sindicales- pero zo como un engaño a los sectores po- dad nacional, la revisión de la historia
esto no debe ser confundido con la pulares, no me despreocupé de ella y cultural y política, la articulación de un
crítica y la contrapropuesta- en térmi- siempre me exigió trabajo teórico, proyecto político cultural nacional y
nos estructurales, globales e históri- exégesis. popular, la crítica a las diversas formas
cos- al orden social y económico de- No me identifico con el modelo del de dependencia cultural, la lectura del
fendido por los diversos regímenes que intelectual que antes minusvalorizaba consenso o de las prácticas sociales po-
"ahogaron" a la Argentina). la democracia en bloque, por bur- pulares, etc.
La herencia del proceso es negra, es guesa, y que ahora la revaloriza. Aun- Zonas, entre muchas otras, por don-
cierto. No la desconozco. Pero debo que sí me interesa la atención teórica de pasa y seguirá pasando nuestro mo-
confesar que en mí pesa más la fe en mi que hoy se le está dando a la democra- desto aporte a IIIreconstrucción de una
pueblo y en su capacidad de recons- cia y a toda la problemática que subya- Argentina realmente democrática y ar-
trucción en el marco de un "proyecto ce en ella (gestión, participación, deci- ticulada sobre sí misma, no dependien-
nacional" que los indicadores socio sión, representación, constitución de lo te, pero tampoco aislada o xenófoba.
económicos. Esto es lo que ,me preocu- político, etc.). Y me interesa desde el Razonada en los términos dinámicos
pa como solución para los' problemas peronismo, o desde los problemas que en que lo plantea Perón: "El universa-
que plantea la pregunta y para otros, venimos planteándonos los peronistas lismo constituye un horizonte que ya se
muchos más, que aquejan a la Argenti- desde hace años en el campo de la vislumbra y no hay contradicción algu-
na. En otros términos: prefiero preocu- política y de la cultura. Diría que la na en afirmar que la posibilidad de su-
parme por un perfil industrial que ter- problemática en torno a la democracia marnos a esta etapa naciente descansa
mine con la desocupación y la depen- que hoy se plantea no modifica sino en la exigencia de ser más argentinos
dencia que analizar la institucionaliza- que intensifica viejas líneas de trabajo. que nunca" .
Beatriz SarIo:
La historia más reciente
1910 Y la revista Contorno de la ge- cionado ese complejo sistema capilar
neración de 1955. Próximamente por el que circulaban, en ambas direc-
aparecerá en Buenos Aires el volu- ciones, experiencias, discursos, mitos,
men Literatura/sociedad, en cola- utopías, programas. De repente, los in-
boración con Carlos Altamirano. telectuales, ésta es por lo menos mi ex-
periencia, miramos hacia los costados
y descubrirnos que los puentes estaban
rotos, que los caminos ya no podrían
l. Esta doble pregunta me sugiere recorrerse de ida y vuelta. Fue la expe-
mirar hacia la historia más reciente de riencia intolerable del aislamiento. Si
los intelectuales argentinos, una histo- parecía difícil conocer lo que sucedía
ria que tiene su especificidad y en la en la escena popular, nuestras opi-
cual las rupturas, las heridas, las mar- niones sólo podían elaborarse con res-
cas de la sociedad nacional adoptaron tos de datos pretéritos, con recuerdos,
inflexiones particulares. Me pregunto presuposiciones, con las certidumbres
.si sería posible afirmar, respecto del también pretéritas de la ideología. De
campo intelectual y sus actores, lo que vez en cuando alguien venía a comuni-
en la pregunta se asegura sobre las car que en algún lugar (barrio del Gran
prácticas de nuevo tipo en los sectores Buenos Aires, escuela rural, comuni-
populares. En una palabra: ¿qué se dad obrera o marginal) algo estaba su-
modificó en nosotros, por obra de la cediendo. Se abría entonces un mira-
violencia de Estado? ¿qué se produjo dor en el muro opaco que había ido se-
como formas de defensa frente a esa parando en porciones a la Argentina.
violencia? ¿surgieron en el campo inte- Recuperábamos fugazmente el senti-
lectual al que pertenzco movimientos miento de la multiplicidad de los
que podrían describirse como de un hechos sociales, de la buena diferencia.
sentido análogo al que se descubre en Al mismo tiempo, en la práctica,
los sectores populares? La dificultad nuestro aislamiento permanecía casi in-
para contestar a estas preguntas refor- tacto y no menos profundo, creo, que
Sarlo (cuarenta años) es crítica muladas ahora por mí, surge de la par- el.padecido por los otros fragmentos de
de literatura arpen tina desde una ticular fragmentación padecida por la la sociedad. El período que estoy evo-
perspectiva sociolágice. Integra el sociedad argentina. A partir de me- cando parece ahora ya casi clausurado:
consejo de dirección de la revista diados de la década del 70, los vínculos las Madres de Plaza de Mayo, las orga-
Punto de vista, es miembro de la con los sectores populares que, tanto nizaciones por los derechos humanos,
Asociación Argentina de Investiga- en el ru:ronismo como en la izquierda, para mencionar sólo una instancia cu-
dores de la Comunicación y la Cul- se habían ido tejiendo a lo largo de ya centralidad es evidente, hoy están
tura (ASAICC), y participa en un muchos años, fueron destruidos. socialmente apoyadas y se han ido con-
seminario de discusion: el Club del ¿Cómo adivinar qué estaba suce- virtiendo en motivo de reflexión (corno
Sábado. Ha realizado trabajos diendo allá, en ese espacio del cual an- esta pregunta lo sugiere) respecto de las
sobre Sarmiento, José Hernández, tes pensábamos saberlo casi todo? La formas futuras de la conformación de-
Marechal, las venguerdies, la co- dictadura militar, mediante la violencia mocrática argentina.
yuntura ideologico-culturel de pero no sólo mediante ella, había sec- La otra manifestación de nuestro
,. 28 de Marzo, 1977.
Repentinamente, después de días,
'Voces en la
años de preocupada búsqueda, planifi-
car y no encontrar: estaba lista para
publicar.
Yo comprendí que las cosas hechas
con anterioridad, las que fueron
hechas fácilmente, no eran las que in-
tentaban lograr algo, o cambiar al
mundo, o mejorar mi parte, o algo por
conferencia
el estilo. Eran cosas como simplemente
escribir pensamientos originados en la
curiosidad, para ver como fluirían, y
cosas como esculpir y atender los pen-
samientos y sensaciones, la existencia,
mientras se está inspirado o atrapado
por alguna composición, obra de arte,
conferencia
teoría o algo semejante. No eran cosas
como planes, o ideas de cómo el mun-
do de los hombres podría ser mejora-
do, ni siquiera las obras alegres y ma-
niobras hechas como protesta. Tampo-
co eran actos de protesta o rebelión o
un deliberado cambio de circunstancia,
No era para nada faccionario.
Primera Parte ¿Entonces?
Una señal al menos para sirnplerncn-
te parar de intentar, para darse cuenta
Por J. Chril~topber Jones que no hay nada para conseguir o ga-
nar, solo algo para ser liberado de la
ansiedad y de una obligación de hacer
lo que "se debe" hacer. Si HA Y algu-
na necesidad de hacer algo para otros,
una conversecioa en el papel entre' por ej. ganar dinero, también debe ser,
dentro de lo posible, una forma de
Sr. Sbib, un caballero chino disfrutar, o haciendo todo lo que no se
Hombre Internacional, un elige y que es traído por las circunstan-
cias.
conferencista profesional El cambio de la mitad de la vida al fi-
nal: el aprender a aceptar y ser libre
Jobn Cage, que diserta acerca de nada aceptando. Qué es.
Los diseñedores, acerca dél futuro de Qué afortunado si esto está realmen-
te sucediendo.
las conferencias (Una nota escrita antes que me pi-
dieran escribir esta obra).
El escritor, que escribió a máquina la NO "DEBERlA" SOLO "ES"
conversación mientras tomaba parte en Ese poema que me fue enviado por
Edwin Schlossberg, él pensó que lo ne-
ella. cesitaba, para él mis gracias
nuevamente.
La conversación fué redactada
automáticamente, por un V oces en' la
procedimiento azaroso que iba conferencia
determinando a las voces cuándo conferencia
hablar y a veces de dónde obtener las
Antes, en 1977, yo fuí invitado para
palabras. hablar en una conferencia acerca de las
conferencias pero nunca se realizó.
Esta es mi contribución a las actas de Ahora se me ha pedido de escribir un
artículo sobre el tema "Diseñando con-
la conferencia "CAMBIANDO EL ~ textos", un concepto que yo mencioné
. DISEÑO", que tuvo lugar en en la conferencia de Portsmouth pero
que no expliqué. A cambio de un
Portsmouth en 1976. ejemplo de ésta, leyendo la "Conferen-
cia acerca de la nada" de John Cage,
una charla redactada con el sentido,
Debiera haber consistido de una como en una pieza de música, de ser
explicación del término "diseño del ejecutada en un tempo y por ello no
tanto para servir como mensaje dirigi-
contexto", quizás aún lo es, o una do a controlar nuestros futuros pensa-
mientos y actos, sino una experiencia
demostración al menos. del momento en la cual nos liberamos
de ansiedades y propósitos que a menu-
do cierran la mente a todo excepto al jamos aquí. El comienza a hablar por na está de una versión de esa esperanza
interés personal. Un ámbito donde su cuenta antes que llegan los otros. El del hombre, de Edmund Spenser, y de
nuestros pensamientos pueden ser ines- habla su mente. Para ser leído por lo que alguna vez fue el espíritu
perados no solo para el conferencista cualquiera. El tiene el tiempo, largo moderno?
sino también para nosotros mismos, la pasado, de pensar acerca del futuro. Pero simpatizando un poco con el
audiencia. Sr. Shih: Un hombre no debiera ca- deseo de contiquar con las cosas, y.de
Hoy, al escribir no quiero repetir sarse después de les 30 años, no de- dejar a un ladola filosofía, yo dejo que
aquella conferencia que es mejor es- biera entrar a cargos gubernamentales Spenser vuelva a su tiempo. Por el
cuchada que leída (Y que se encuentra después de los 40, no debiera tener más presente.
en el libro "Silencio" de John Cage) hijos después de los 50 y no debiera Llegan otros, todos listos para co-
por lo cual estoy intentando redactar viajar después de los 60. Esto se debe a menzar a hablar, entonces yo decido
algo en el mismo sentido para ejempli- que el tiempo adecuado para estas co- que es hora de poner un orden si cada
ficar diseño con textual y quizás expli- sas ha pasado ... uno está preparado para escuchar.
car la idea también, si eso es posible. . El es interrumpido por la llegada del ¿Orden? ¿No es aquello, nuestra idea
Me parece que puedo hacerlo unifican- Hombre Internacional, un hombre del orden, qué falla, qué es tan feo, qué
do algunas ideas acerca de cómo dise- . ocupado, experto en asistir a conferen- es lo que hace al progreso (la vida in-
ñamos las conferencias, pensamientos cias, ésta es su vida. No está contento dustrial) tan desagradable, injusto,
de otros así como míos propios, así co- al escuchar que los procedimientos han alienante? Yo siento que no hay una
mo todos aquellos "efectos livianos" comenzado sin hacer mención de la versión oficial del orden que permita
como cursos, conferencias, sistemas de agenda, el programa oficial de temas cualquier cosa menos la falta de fe para
computación, sistemas legales,(siste- que deberán discutirse en ésta confe- organizar las vidas de cada ser viviente,
mas políticos, servicios públicos, so- rencia acerca de conferencias. El co- ahora que somos tan numerosos. En-
ciedades, grupos, comunicaciones y .mienza a leer de su lista de 82 ideas pa- tonces, sin preguntarle si lo aprueba yo
símiles que son más contextos que pro- ra aquellos no familiarizados aún con adopto una forma de orden preconiza-
ductos y todos sufren las marcas del conferencias internacionales para que da y practicada por John Cage, el or-
desprecio, total desprecio por la imagi- ellos puedan transformarse en partici- den de la casualidad, un intento de lle-
nación, la mente artística, el impulso pantes eficientes y satisfechos. gar lo más cerca posible al diseño no
de hacer la vida bella. Hombre Internacional: La discre- intencional, sin presuponer un objetivo
Estas cosas bellas que son orgullosa- ción está muy bien, pero la timidez es excepto aquel de "imitar la·naturaleza
mente denominadas procesos creativos inservible y aburrida. Recuerden que en su forma de funcionar" mientras se
parecen no haber sido hasta aquí apli- otros están en la misma situación que trata de dejar de costado los intereses
cadas para dar forma a la vida in- ustedes, y pueden estar incluso más personales. ¿Es eso posible? Yo no sé
dustrial sino solamente a modelar aislados. Preséntense a los otros y ha- pero me parece adecuado: dejar que un
herrajes y obras de arte, los productos gan la mayor cantidad de presenta- proceso casual (dejando que un núme-
no los procesos. ¿Es posible diseñar, ciones posibles entre otros participan- ro casual de mesa decida quien habla y
hacer placenteros, hermosos, no sólo tes. lo que dicen) sea el principio organiza-
los resultados de procesos industriales El Sr. Shih no escucha esta interrup- dor. Y entonces mostrar algo de fe en
y humanos o también las condiciones ción y sigue hablando. lo que está fuera de los objetivos pro-
en que esos procesos tienen lugar? ¿Pa- No podemos escuchar lo que está di- pios conscientes. Los números 1 y 2,
ra liberarse de formas alienantes de ac- ciendo ya que el Hombre Internacional serán la señal para que hable el Sr. Shih
tuar y comunicarse y hacer reglas y pla- habla en voz alta. Aquellos que una oración más de su libro; 3 y 4 para
near y a cambio hacer nuevas formas quieran saber lo que han perdido que el Hombre Internacional hable de
de vida industrial donde los millones, pueden leer en la traducción de J. H. cualquiera de sus 82 ideas que sea elegi-
billones de nosotros que ahora existen Jackson de "Orillas del agua" (La da al azar, 5 y 61e permitirán al escritor
puedan sentirse en cualquier lugar co- Prensa Comercial Ltda., Hong Kong, (a mí) hablar, inicialmente sobre una
mo en casa? Este es el serio interrogan- 1963) las palabras que no escuchamos. pequeña obra que escribí en 1973 acer-
te ante ésta obra. ... ¿por qué hablar acerca de insectos ca de cómo diseñar una conferencia y,
¿Quién ha de hablar (en ésta confe- cuando todo el mundo está frente a us- si esa fuente se termina, improvisar al-
rencia -en la página-, éste relato de tedes? ¿Cómo pueden contar el tiempo gunas respuestas a lo que dicen los
una discusión que nunca tuvo lugar, por los años? Lo que está claro es que otros; 7 y 8 nos permitirán escuchar a
ésta obra en mi mente, y la vuestra, a el tiempo pasa y siempre hay continuo John Cage recitando oraciones elegidas
medida que leemos entre líneas de lo cambio. Algún cambio ha sucedido al azar de su "Conferencia de la na-
que es dicho)? incluso desde que he comenzado a da"; 9 y 10 traerán citaciones acerca de
El primero en llegar es Shih Nai-An, .escribir esto. Este continuo cambio y lo que LOS DISEÑADORES (Nigel
un caballero Chino, del siglo trece marchitarse me llena de tristeza. Cross, Robin Roy, Reg Talbot y yo)
quizás. El no puede escuchar lo que los Queda silencioso. Es el final de un escribieron de nuestro trabajo sobre el
demás dicen tanto tiempo después de parágrafo. Me pregunto acerca de esa futuro de las conferencias, en 1969. El
haber dejado esta vida, por lo tanto él vieja aversión por el cambio y por un Señor Shih por ser el orador más viejo
estará hablando las palabras que escri- momento escucho el fantasma de Ed- tendrá la última palabra. La obra con-
bió en la introducción de "Orilla del rnund Spenser revoloteando y ofrecien- tinuará hasta que él llegue al final de su
agua", el libro de historias que escribió do hablar de sus cantos acerca del cam- pieza. Para ese entonces, espero que lo
para entretenerse él mismo y otros en bio. Mutabilidad, como él lo llamaba, aprendido por mí y otros lectores acer-
ausencia de sus amigos. Me vino a la ¿o era ella? intentando probar que to- ca de diseño ambiental o acerca de
mente porque su descripción de con- das las cosas son sujeto de la declina- cualquier otra cosa que sea dicha, sea
versación amistosa es para mí la mejor ción. Pero la mutabilidad fue derrota- evidente. (¿Una esperanza impía, no en
que he leído, la más hermosa y diverti- da en la mente de Spenser, por la el espíritu del diseño, la obra, el proce-
da, a pesar de que hoy en día él sería Madre Naturaleza quien en el momen- so inintencional?) ¿Quién iniciará los
llamado un enemigo del pueblo. Este to de vencer, argumenta que cambio no procesos ahora que están todos
artículo es, yo supongo, acerca de la es declinación sino crecimiento en don- presentes?
posibilidad que nuestro enemigo, como de cada cosa elabora su propia perfec- John Cage: Originalmente no
gente, es nosotros mismos, como no- ción, se acerca a su verdadero estado estábamos en ningún lugar y ahora
gente, como cifras, roles, como espe- de existencia. Donde ella, la Naturale- nuevamente tenemos el placer de estar
cialistas sordos a pensamientos y senti- za, desaparece y la mutabilidad es vista lentamente en ningún lugar. (El habla
mientos. Posibilitados de ver que el sis- como sujeta a la perfección. La doctri- lentamente con largas pausas, en un
tema es erróneo, pero no libres para na del progreso, actualmente tan de- "tempo" propio. El proceso casual lo
corregirlo. Nosotros solamente traba- sacreditada entre nosotros ¿Cuán leja- favorece con un pedido de volver a
hablar). bajando a veces pienso que sé algo, pe- 8.1.: Lleguen puntualmente a las
John Cage: Me parecía que no había ro cuando estoy trabajando es bastante reuniones.
verdad, bondad, en todo lo grande en certero que sé algo. El escritor: Es hora de pensar acerca
la sociedad. > El escritor: Desde nuestra conversa- de lo dicho. En una conferencia eso
El escritor: Henry Sanoff dijo algo ción yo sigo recordando sus palabras y seria difícil, pero aquí tengo las huellas
que comienza a contestar este interro- finalmente obtengo lo que puedo sentir de los pasos como se van sucediendo y
gante (La pregunta era ¿qué es un como una respuesta: "Porque están puedo retenerlos en cualquier momen-
método de diseño de la segunda gene- DENTRO SUYO". to para rever mis pensamientos y los de
ración? esa era la pregunta en 1973). El escritor: ¿Será que aquellas apti- ellos ... Volví a leerlo desde su inicio,
Los diseñadores: ¿Cuánto dinero tudes y métodos de diseño tal cual las disfrutando mucho la diversidad de
adicional está la gente dispuesta a pa- conocemos sirven solamente para dise- opiniones, pero imposibilitado de dige-
gar por mejores comodidades? ñar objetos externos y es necesaria una rirlo todo aún. Me gusta la idea de que
H.I.: Escuchen atentamente, tenien- metodología nueva al desplazar el nivel· una leída no es exhaustiva para este
do en mente los objetivos del congreso, de diseño desde los objetos hacia las texto, de que diferentes significados
el punto de vista del orador, y el actividades? pueden surgir en distintos momentos,
vuestro, tomen notas mientras escu- John Cage: Debo decir que sigo cre- dependiendo del estado mental del lec-
chan. yendo lo mismo, pero algo más está su- tor, y en qué medida él está pereparado
El escritor: El señaló que los organi- cediendo: comienzo a escuchar viejos para reflexionar acerca de lo dicho. En
zadores de las Conferencias Edra han sonidos, aquellos que creía fuera de este momento siento curiosidad de con-
tratado en cada año de h,\cerlas dife- uso, anticuados por la intelectualiza- tinuar y ver lo que vendrá después.
rentes de las conferencias convenciona- ción, y comienzo a escuchar los viejos Sr. Shih: Si todos mis amigos vi-
les, menos pomposas, más humanas, sonidos como si no fueran anticuados. nieran serían dieciseis, pero debido al
etc. El escritor: De todas maneras, dise- tiempo hay apenas sei-: ' siete.
Sr. Shih: Lo que me excita es el en- ñar algo de lo cual uno es parte, una El escritor: Me detengo para hacer el
cuentro y la charla con viejos amigos. actividad que uno vivirá personalmen- último requisito para renovar la libreta
H.I.: No excedan vuestro tiempo. te, suena igual a decidir qué hacer en la de conducir; como el documento de re-
Eso puede enfadar al jefe y a otros vida. gistro fue robado yo tengo que copiar
participantes. Sr. Shih: A pesar de que yo no bebo, el número de chasis del vehículo en el
El escritor: Pero cada año termina proveo alcohol para mis amigos, ya formulario solicitando lino nuevo. He ~
siendo igual que cualquier otra que mi familia tiene algunos campos notado que desde el registro de vehícu-
conferencia. donde cultivamos el mijo. los se cornputabiliza y la gente parece
Los diseñadores: Los delegados Sr. Shih: Frente a mi casa hay un mucho más amable cuando uno llama
podrían no hacer preguntas porque (a) gran río, y ahí puedo sentarme bajo la a la oficina por dificultades como esta.
son tímidos. (b) no saben si la pregunta sombra de hermosos árboles con mis Esto es precisamente lo que yo predije
puede revelar su ignorancia. (e) no amigos. en los anos cincuenta que sucedería
quieren hacer quedar mal al autor en El escritor: Entonces diseñar viene a cuando las computadoras comiencen a
público. (d) no tienen preguntas. ser una forma de ordenar la vida, o sacar los trabajos pesados de la v Ia.
John Cage: Yo personalmente lo he rehacer una cultura mientras se la vive. Pero mucha gente parece hallar que lbs
llamado forma. Es la continuidad de El escritor: Eso es todo lo que quiero sistemas de computación están hacien-
una pieza musical. Continuidad hoy en citar de lo que escribí eü-1973. Es hora do más difícil la vida. ¿Por qué sucede
día, cuando es necesario, es una de- de renovar mi licencia para conducir. esto?
mostración de desinterés. Como odio tener que buscar todos los Los diseñadores: (b) ganancia para
Los diseñadores: Esperamos que se certificados de seguros, cuadernos de la jurisdicción de .los organizadores =
pueda hacer un mejor uso, por ser la bitácora, etc. (B + ) (C + ). (Esta es una línea de una
única oportunidad de tener delegados El escritor: En una versión previa de tabla mostrando como tres nuevas for-
costeados para conferencias técnicas, esta nota, ahora destruida, yo me dí mas de conferencias propuestas, A, B,
la oportunidad de interactuar con una cuenta que las palabras y los números y C, afectan los intereses de las partes
gran muestra de co-trabajadores reuni- son buenos ejemplos, quizás los mejo- concernientes. En ese caso el tipo A no
dos en un mismo lugar al mismo res que puede encontrarse de lo que pa- tiene efecto y los tipos B y e tiene po-
tiempo. ra mí significa diseño de contexto. A sibles efectos positivos).
El escritor: ¿Por qué? .. no pueden pesar de tener un objetivo son usados H.I.: Hagan uso de las comidas, re-
los diseñadores diseñar una conferen- de maneras no previstas con anteriori- cepciones y excursiones; cambien a
cia. dad. Es como si no hubiera separación otro grupo en lugar de quedarse con
Sr. Shih: Me irrita cuando mis ami- entre el diseño y el uso, simplemente un vuestros compatriotas o en la misma
gos no me visitan porque hay un fuerte proceso, o tradición, donde cada vez mesa, o en el mismo coche.
viento o los caminos están embarrados una palabra, una letra o un número es John Cage: De todas formas la músi-
por la lluvia o tal vez porque están usado y quien lo usa es libre de reinven- ca moderna aún me fascinaba con to-
enfermos. tar su objetivo, en una mayor o menor dos sus modernos intervalos. Pero para
Los diseñadores: Las principales extensión y también de reinventar su poder tenerlos la mente lo había
causas de este problema parecen ser las sonido o forma, tan lejos como sea arreglado de tal manera que uno tenía
siguientes: descifrable. que evitar tener avances que lo harían
(1) Inadecuada información acerca El escritor: Nuevos métodos no nos pensar en sonidos que no eran actuales
de delegados, papeles, etc. pueden forzar a hacer el bien, nada al oído. La evitación no me atrajo.
(2) Exagerada restricción del orga- puede hacerlo, pero pueden cambiar el El escritor: no sé que decir.
nigrama de la conferencia. contexto del diseño. Hay una morali- Sr. Shih: cuando vienen ellos beben
(3) Papeles de mala calidad. dad vinculada con ampliar o ensanchar y conversan a su gusto, pero nuestro
(4) Dificultad de recapitular acerca el espectro de la vida, lo que era inevi- placer está en la conversación, no en el
de los contenidos de sesiones técnicas. table o imposible antes es ahora una licor.
El escritor: Una buena pregunta. elección consciente. El escritor: aún no sé lo que decir.
Joho Cage: (Se levanta para hablar, John Cage: Es y no es. John Cage: si alguno está dur-
queda parado por unos momentos y se Sr. Shih: Tengo cuatro señoras ma- miéndose, déjenlo ir a dormir.
sienta). yores para atender la casa y cocinar y
Sr. Sbih: Entonces me siento diez chicos que hacen de mensajeros.
aislado. El escritor: ¿Todos esos mensajeros?
Joho Cage: Todo lo que sé acerca del ¿Es ese tu equivalente a tener un servi- (Esta nota continuará en el próximo
método, es que cuando yo no estoy tra- cio postal y al uso del teléfono? número)
cion moderna que da cuenta técnica- diluida en el conjunto interior, es de cada comunidad, grupo étnico, so-
mente de las necesidades ilustradoras y muchas veces invadida por enceguece- cial o cultural puede acceder a su pro-
dramáticas del relato. dores reflejos que provienen de las pia lengua.
A lo largo de los capítulos se van explosiones de las supernovas o las En Cosmos es posible que algunas
afirmando ciertas hipótesis principales: estrellas faro, pulsares. informaciones resulten "difíciles". Sin
la reivindicación de la ciencia como sis- Lo mismo puede decirse de la música embargo el sentimiento predominante
tema de conocimiento de lo real, la ine- que se despliega en base a un sintetiza- no se asocia a la frustración sino más
vitable aparición del asombro en cada dor -el órgano de la era contem-. bien a la imperiosa necesidad de
descubrimiento, la obscura y perma- poránea- soporte para la romántica ampliar y profundizar los conocimien-
nente resistencia que los dogmas, pre- modulación del piano que introduce un tos adquiridos.
juicios y falsedades ofrecen al de- sentimiento más terrenal que divino. También el ritmo de Cosmos resulta
sarrollo cognitivo, y, en concecuencia, Todo el resto de recursos técnicos atractivo. Todo parece estar pensado
la necesidad de reafirmar a la libertad -la Magicam, un complejo sistema de para que la atención esté ligada al naci-
como el único medio que el hombre control computarizado de dos elemen- miento de la curiosidad. Ciertas se-
dispone para encontrar respuestas cier- tos de registro, la filmación de diversos cuencias "lentas" no son sino la ante-
tas a la incógnita de su identidad. equipos en países tan diferentes como sala de próximos desarrollos "vertigi-
Por ejemplo, en el capítulo 3, la ar- Estados Unidos, Grecia, Holanda, Ita- nosos" que conducirán a un nuevo co-
monía de los mundos, la biografía. de lia, México, India, Turquía, Egipto, nocimiento. Y esto producirá en el es-
Kepler, punto nodal del programa, de- Japón, Alemania, Checoslovaquia e pectador una sensación de aprendizaje
muestra cómo en la búsqueda a tientas Inglaterra, efectos de animación com- espira lado que lo satisfará plenamente.
de la verdad se debe luchar contra la ig- putada, procesos originales en la post- (1)
norancia represora del poder, contra la producción de video, etc.- se some- En síntesis Cosmos representa una
reaccionaria concepción apriorística tieron a la idea rectora de rescatar para ayuda para conseguir mínimas respues-
del saber. Y, cómo, aunque ello signifi- los hombres la cercanía del cielo que tas al qué soy universal, al de dónde
que un cruel destino tortuoso, el placer tanto preocupó a las civilizaciones vengo material, al cuál es el destino
del conocimiento no puede igualarse primitivas. final.
con ningún otro que no sea el de la ma- Sagan en su libro Cosmos Pero también, y quizás más impor-
nifestación de las más profundas -estructurado de igual forma que la tante, es una reafirmación del valor de
energías contenidas por el hombre. serie televisiva pero que contiene cierta la ciencia como instrumento del cono-
Cosmos no está exenta de contenidos información diferente- recuerda los cimiento y, como consecuencia, una
ideológicos, entendiendo como tales a problemas: "La ciencia es inseparable inalienable afirmación de la libertad
'ciertas filtraciones axiológicas que ha- del resto de la aventura humana y por del pensamiento por sobre los dogmas
cen tanto a su forma como al conteni- lo tanto no puede discutirse sin entrar y prejuicios que tanto se imponen en
do. Pero en todo caso este aspecto es en contacto, a veces de pasada, otras otros mensajes. El rescate de valores de
pasible de ser analizado ya que da al es- veces en un choque frontal, con un civilizaciones ignoradas, el respeto por
pectador una distancia ajustada para cierto número de cuestiones sociales, la magnificencia de la Naturaleza, el
una eventual consideración crítica. To- políticas, religiosas y filosóficas. La intento por establecer las coordenadas
do lo contrario a lo que normalmente dedicación mundial a las actividades de espacio y tiempo del hombre en el
sucede con los mensajes televisivos, militares llega a introducirse incluso en universo cósmico no son sino una posi-
con escasas excepciones, donde la pro- la filmación de una serie televisiva de- bilidad que cada individuo, mundo in-
puesta global se apoya en la acumula- dicada a la ciencia". Y-a continuación finito en sí mismo, tiene para acceder
ción de informaciones falsas y alienan- enumera una serie de enfrentamientos con menos dificultad a su propia
tes que sólo apuntan a una pasividad y dificultades con los aparatos milita- integridad.
de la audiencia. res de Estados Unidos, Egipto, Grecia,
Vale la pena destacar otros aspectos Checoslovaquia y la Unión Soviética.
de la serie. Se trata también de una su- Estos hechos determinaron que en la
perproducción, es decir que se debieran serie se incluyeran algunos momentos (1) En el capítulo 11, "Una voz en la fu-
reunir una importante cantidad de re- francamente alineados con la necesi-
ga cósmica" la historia del clan Heike
cursos para que el proyecto pueda lle- dad de la paz mundial como uno de los en el Japón feudal y su consecuencia
varse a cabo. Esto que no extraña en requisitos indispensables para el mítica sobre el cangrejo no son sino la
ciertos resultados prototípicos -las progreso de la humanidad y la conse- luz que permitirá el acceso a la idea de
ficciones espaciales en el cine, o las re- cuente urgencia del desarme conducen- la selección natural, puerta que abre el
construcciones históricas acríticas o te al aprovechamiento de los recursos
para el progreso del conocimiento y espacio del origen de la vida. La repre-
simplemente propagandísticas- resul- sentación de la molécula inerte que
ta llamativo en un conjunto de films bienestar del hombre. logra, por primera vez, reproducirse en
que proponen una hipótesis sobre el No menos importante es el tema de forma imperfecta descubre el desarro-
origen, desarrollo y futuro del universo la información. Aunque en el proyecto llo, apasionante, ininterrumpido, de la
sin recurrir a idealismos salvadores o a de la serie se indicaba el interés de diri-
gir el mensaje a amplias audiencias que vida en nuestro planeta y con ella a la
mistificaciones irracionales. evolución, casual, cósmica, experimen-
Es cierto que la serie contiene un no tenían formación científica -y tal, de las especies. A continuación,
conjunto inevitable de signos que remi- atraer a los iniciados a través de la re- con una "velocidad" que le es propia
ten a una subjetividad singular. El pro- construcción fehaciente de hechos al relato grafica los sucesivos cambios
ductor de la serie, Adrián Malone, so- históricos capitales en la evolución del
evolutivos en secuencias desarrolladas
ñaba que el viaje por el cosmos se reali- conocimiento- se trata de una serie hasta llegar el hombre. -cúmulo sinte-
zará a través de "una nave de la imagi- que sectoriza a los espectadores poten- tizado de materia orgánica, polvo de
nación, construida en base a la luz y ciales entre los que reúnen una cierta estrellas en curiosa armonía, el hasta
alimentada por la energía de la músi- información previa y los que carecen ahora único representante conocido
ca". Un vehículo que creará un senti- de ella. que balbucea una visión de sí mismo y
miento de paz y seguridad en el espec- Lejos de ser un inconveniente, esta del cosmos. Por último, todo aquello
tador. Para ello el director de arte John modalidad descubre la potencia del que duró cuatro mil millones de años,
Retsek diseñó el interior con un estilo mensaje sectorizado, y de la necesidad se sintetiza en cuarenta segundos .•
. de catedral religiosa de alguna manera de abrir nuevos canales de comunica-
interrumpida armónicamente por las ción específica, tal como se produce en
..ventas geométricamente paganas que . el fenómeno de la televisión por cable Bebe Ksmin
permiten el contacto con el exterior. en los Estados Unidos o las transmi-
También la luz sin fuentes precisas, siones "libres" en FM en Francia, don-