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‡ Cuadro genealógico.

‡ En el Capítulo 10 se enumeran los descendientes de

Noé y sus hijos (Sem, Cam y Jafet). A menudo, esta
enumeración es conocida como la O
    
,
ya que los descendientes de cada hijo llegarán a
convertirse en varias naciones.
‡ Dios designa Abraham para una llamada especial, pero
también le utiliza como vehículo para la bendición del
resto de la humanidad.

‡ El cuadro es de tradición sacerdotal, pero incorpora

elementos de tradición Yahvista.

‡ En la historia de la llamada de Abram, Dios le promete,

³haré de ti una nación grande´ (v. 2) y ³y serán benditas
en ti todas las familias de la tierra´ (12,3). La proximidad
de estas promesas y la Tabla de Naciones (capítulo 10)
no pueden ser casualidad.
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‡ Relato Yahvista.
‡ Etimológicamente el 
 
 nace de dos
raíces. La babilónica "Bab-ilu" (puerta de Dios) y la
hebrea "balal" (confusión).
‡     relato que intenta explicar una
costumbre o una institución, un rito o un monumento, un
fenómeno de la naturaleza inanimada.
‡ Da una explicación distinta de la diversidad de los
pueblos y de las lenguas. Es el castigo de un pecado
colectivo que, como el de los primeros padres, es
también     
‡ Un gran zigurat de
babilonia (Babel), ciudad
denominada por el
politeísmo y el orgullo de


 
su civilización, como sus 
  para
monumentales componer un
construcciones, como historia con una
aquella gran torre« importante
enseñanza
religiosa:

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èn 10, 1 ± 11, 32 El pecado continúa La incomunicación

hasta el de la humanidad
engreimiento de es fruto del orgullo
Babel, cuya que nos impulsa a
insolencia frena levantar nuestras
Dios confundiendo propias ³torres´.
las lenguas.
 Patriarcas Posdiluvianos y
descendencia de Teraj.

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‡ Teraj tuvo tres hijos, Abraham, Najor, y Harán (11,27).

‡ Harán nació en Ur (11,28), lo que sugiere que Abraham seguramente nació allí
también.
‡ Harán era padre de Lot, que tiene un papel importante en la historia de èénesis
(capítulos 13-14, 19), pero Harán murió en Ur antes de que su familia extendida se
mudara de Ur a Harán (Harán era el nombre de uno de los hijos de Teraj, pero
también era el nombre de la ciudad a la que Teraj y su familia se mudaron).
‡ Abram se casó con Sarai antes de mudarse a la ciudad de Jarán (11,29-31),
entonces, podemos dar por hecho que vivió en Ur bastantes años ± que pensaba de
Ur como su hogar.
‡ Teraj llevó a su familia extendida, incluyendo Abran, Sarai, y Lot, a Jarán, donde
asentaron y donde murió Teraj (11,31-32).