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Las mastabas
El primer gran recinto funerario
La sala hipóstila
Las mastabas
La sala hipóstila
El acceso al templo
El acceso al templo
El templo de Karnak
El templo de Luxor
Los templos de Ramses II
El templo de Karnak
El templo de Luxor
La estatuaria egipcia
El poder de la palabra
El poder de la palabra
La palabra queda inmortalizada por medio de la
escritura. Ésta posee carácter divino, es un legado
de los dioses. Las palabras poseen mana que es la
condición sobrenatural que permite, a través de la
lectura, que el difunto pueda hablar, esto es,
participar de la vida. De ahí que en la estatuaria
egipcia no se conciba el retrato como copia
mimética de la realidad. Lo que individualiza, lo que
define un retrato como tal, es la palabra, es el
nombre inscrito en la misma escultura. La
identificación de la persona se produce, pues,
precisamente mediante el epigrama y no a través
de la adecuación de las formas.
Estatua de Kefrén
Escriba sentado. Egipto
Representación de Kaaper, alto funcionario de la V dinastía
(Museo Egipcio, El Cairo)
La estatuaria exenta
Las denominadas «estatuas-cubo»
Variación del canon: la reforma de Tell-el-
Amarna
El busto de la reina Nefertiti
La estatuaria exenta
Estatuas de bronce
La representación animal
La observación de la naturaleza
Durante este período la decoración de las tumbas
privadas otorgó mayor protagonismo a las figurillas
en bulto redondo que representan los diferentes
oficios, dejando en un segundo plano el relieve y la
pintura mural. No obstante, en las tumbas rupestres
de Beni Hasan hay magníficos conjuntos pictóricos,
entre los que aparecen representadas tribus
semíticas. En ellas se describe detalladamente las
indumentarias, creando frisos como el de las
mujeres de la tumba de Knemhotep. Con el
desarrollo de la arquitectura, el relieve adquiere
importancia en la decoración de los templos,
mostrando una estructuración y orden que no
presentó durante el Imperio Antiguo. Desde el
reinado de Sesostris I queda constancia de la
aplicación de la técnica del relieve rehundido,
inscrito en los muros sagrados. El relieve
policromado se utilizó habitualmente en la
decoración de sarcófagos, plasmando diversas
secuencias en el desarrollo de una acción, como
muestra el sarcófago de Kawit (Museo Egipcio, El
Cairo), realizado en piedra caliza. En una escena se
está ordeñando una vaca y en la contigua la leche
es degustada por la sacerdotisa Kawit mientras su
sirvienta la acicala. Es uno de los ejemplares más
exquisitos de relieve rehundido. En él los contornos
de la cabellera, hombros y brazos están tallados con
mayor profundidad que los detalles del cuerpo. Las
figuras femeninas, sumamente esbeltas, reflejan el
gusto elegante con un canon estilizado de líneas
alargadas. Siguiendo ésta estilización, las figuras de
la tumba de Djehuty-Hetep representan un serie
rítmica de figuras femeninas que aspiran la flor de
loto, ataviadas con túnicas que se ciñen al cuerpo.
La producción de estatuas exentas, destinadas a la
antecámara funeraria, disminuyó, sustituyéndose
entonces por estelas en relieve de piedra o madera.
Continuando la tradición del Imperio Antiguo, el
motivo de la representación es siempre el mismo: el
difunto ante la mesa de las ofrendas con su
consorte o familiares, como se aprecia en la estela
de Mentuhotep. La composición está ordenada en
cuatro registros de diferente tamaño. El mayor
pertenece a la escena que representa al difunto
ante la mesa de ofrendas bajo el jeroglífico que
inscribe la fórmula ritual.
La observación de la naturaleza
La orfebrería egipcia