MORAL SOCIAL DE LOS

PADRES
(Siglos II-VII)
 MORAL SOCIAL DE LOS PADRES
(Siglos II-VII)

 El objetivo es conocer las enseñanzas

éticas de los Santos Padres en relación a
la situación social, económica y política.
 5 son los temas principales de este
periodo:
 La virtud de la justicia
 Pobreza y Riqueza
 Propiedad privad
 Prestamos y usura
 Relación con las autoridades civiles
 Edicto de Milán:

 Legisla el cese de las persecuciones

 el año 380 el cristianismo es reconocido
por el Emperador Teodosio como la
religión oficial del Imperio.

 Grecia y Roma
 El derecho a la ciudadanía de los
cristianos es reivindicado por
Tertuliano
 Desde el año 325
 legisla sobre la lucha de los gladiadores,
pero no se prohíben totalmente hasta el año
438.
 En el año 374 se condena la praxis del
infanticidio.
 El Código de Teodosio (429-439) contiene
150 decisiones para la defensa de la fe

la presencia de los creyentes en la vida privada y pública

contribuye al cambio en la vida social
 LOS PROBLEMAS SOCIALES Y
POLÍTICOS

1. La virtud de la justicia
2. Pobreza y riqueza. Condena de la
riqueza injusta
3. Enseñanzas sobre la propiedad
privada de bienes
4. Préstamos y usura
5. Relación con las autoridades civiles
 1. La virtud de la justicia
 la defensa de los derechos tanto de los
individuos como de las comunidades.
 «Es necesario que practiquemos siempre la virtud de la
humanidad si queremos ser realmente hombre y no solo
de nombre. Observar esta virtud, ¿qué otra cosa es sino
amar a los hombres porque son hombres y tienen nuestra
misma naturaleza» (Lactancio)
 derechos del hombre
 la justicia y piedad
 «Si la ley de la naturaleza es una para todos, y uno es el
bien común, estamos obligados, por la ley de la
naturaleza a mirar por todos»
  Uno de los tres Padres Capadocios;
Padre del monasticismo oriental;
Arzobispo de Cesárea; Patrón de
administradores de hospitales .

 Nació en Cesárea de Capadocia,

de familia cristiana; hombre de gran
cultura y virtud, comenzó a llevar
vida eremítica, pero el año 370 fue
elevado a la sede episcopal de su
ciudad natal

San Basilio  Murió el día 1 de enero del año

379.

destaca tanto por su doctrina sobre la justicia, la propiedad y la

denuncia contra las injusticias de los ricos, como por sus
relaciones con los hombres de gobierno de su tiempo. Él mismo fue
de origen noble, dedicado a la vida pública antes de ser monje y
obispo
2. Pobreza y riqueza. Condena de la
riqueza injusta

 denunciar los peligros de las riquezas

animando a vivir la justicia y a practicar la
limosna
 anunciar el valor moral de la pobreza
cristiana
 ayudar a aquella sociedad pobre a que no
fuese explotada por los ricos
 3. Enseñanzas sobre la propiedad
privada de bienes
 Doctrina Social de la Iglesia

 Derecho común de todos los hombres a

poseer bienes como propios.
 Función social de la propiedad: Dios creó el
mundo para uso de todos los hombres.
 Cuando surja un conflicto entre ambos
derechos (el privado y el común) prevalece
el segundo sobre el primero.
 4. Préstamos y usura

 herencia veterotestamentaria
 atacan duramente a quienes se
enriquecen con préstamos a interés
 condena a quienes acuden a los
préstamos para continuar con las
irregularidades de su vida inmoral

la moral católica admitió, lentamente, la licitud

moral de los préstamos.
5. Relación con las autoridades
civiles
 San Pedro y San Pablo que aconsejan a
los cristianos de su tiempo que obedezcan
a las autoridades legítimamente
constituidas
 la obligación que tienen las autoridades de
hacer buen uso de su potestad para servir
al pueblo
 San Juan Crisóstomo
 Nació de padres cristianos alrededor
del año 344, en Antioquia
 Estudió retórica bajo Libanius, el
mas famoso orador de su época y en
el 374 comenzó una vida de anacoreta
en las montañas.  En el 386, su mala salud le
forzó a regresar a Antioquia y allí fue ordenado
sacerdote.
 En el 398 fue ordenado obispo de Constantinopla
 Murió el 14 de Septiembre del 407
  La Ciudad de Dios
Doctrina política
de San Agustín
 ideal cristiano de la época de
construir una sociedad libre
de pecado

 el orden moral: que permita a la

sociedad encarnar los valores
éticos del cristianismo
 el ámbito jurídico: que proteja
esos valores éticos cristianos
 el orden sociopolítico: fruto de
los dos anteriores, que facilite a
la entera sociedad vivir ese
ideal de vida.