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El proceso educativo, en forma simple, puede ser descrito como el conjunto de actividades,
mutaciones, operaciones, planificaciones y experiencias realizadas por los agentes perfectivos del
hombre, en virtud de las cuales la educabilidad se convierte en realidad.
Para tratar de explicarlo en forma más práctica este documento se ha dividido en cinco capítulos.
En el segundo capítulo se habla sobre las teorías que existen acerca del proceso educativo y se
hace referencia a la naturalista, comunitario – personalista, ambientalista, axiológica- culturalista,
escuela activa, tomista, análisis filosófico y cómo cada una de ellas privilegia a uno de los actores y/o
componentes del proceso educativo.
En el tercer capítulo se explican los supuestos antropológicos del proceso educativo: el hombre
tiene la condición de ser inacabado, el hombre es un proceso espiritual nunca cumplido, el hombre es
un ser espiritual.
En el cuarto capítulo se hace referencia a los elementos del proceso educativo: educador,
educando, medio ambiente, razón ordenadora, sus orígenes y algunas hipótesis acerca de cómo se
crea el proceso educativo.
En el quinto capítulo se señalan los modos de realizar el proceso educativo, atendiendo a sus
características donde se explica por qué se cree que el proceso educativo es: maduración y
aprendizaje; natural y espontáneo en cuanto desarrollo, artificial e intencional desde el punto de vista
del aprendizaje; interiorización; endoculturación; formación y perfeccionamiento; adquisición de
hábitos.
Paciano Fermoso Estébenes plantea que el proceso educativo es, por una parte, una
paidogénesis y, por otra, una antopogénesis.
En este punto el autor se refiere a cuáles son los elementos esenciales que consideran las
diversas teorías acerca del proceso educativo.
a) Teoría naturalista
En esta teoría se considera como elemento esencial la naturaleza del hombre, siendo su principal
elemento la espontaneidad del desarrollo.
c) Teoría ambientalista
En esta teoría, según sus seguidores (pragmatistas, experimentalistasd y conductistas
norteamericanos) el elemento fundamental es el ambiente, pues existe una dependencia del
individuo desde el momento en que el ser evoluciona biológicamente y se adapta al medio.
Plantea que la educación logra perpetuarse en la dependencia del medio ambiente. Aquí la figura
del maestro es postergada u olvidada.
Se plantea que el proceso educativo es activado por fuerzas objetivas que se encuentran en la
materia enseñada y por las subjetivas donde interviene la personalidad del maestro. El resultado
de la educación va a depender de la afinidad entre estas dos fuerzas con las fuerzas íntimas del
alumno.
f) Teoría tomista
Se centra en los principios de Santo Tomás, cuya doctrina conjuga las faculatades, la naturaleza
y la capacidad de la razón humana que lo lleva a remontarse al origen de la vida espiritual del
hombre para determinar el elemento fundamental de su teoría educativa. Plantea que la vida
humana está formada por tres clases de operaciones:
1.- Cognoscitivas que son dominadas por el entendimiento, la razón ordenadora y las
operaciones humanas.
Ahora bien, entre estas operaciones existe un principio ordenador y ese principio es la razón.
Por lo tanto, considera como elemento fundamental del proceso educativo a la función
ordenadora de la razón sobre las operaciones humanas.
Al hablar de proceso educativo se debe hablar también de los elementos que lo componen,
al margen de las teorías que intentan determinar cuál es su elemento esencial. Sea como sea,
lo que se debe considerar es la variedad y pluralidad. Dicho de otro modo, el proceso
educativo no se compone por uno, sino por muchos elementos que - en su conjunto -
influyen en el desarrollo del ser humano. Dentro de estos elementos se pueden mencionar:
a) El educador
Es un personaje controvertido dentro de la educación, queridos por unos, desplazados
por otros como en las teorías autodidactas en donde el educador toma un papel
secundario. La interrogante está en si la educación será capaz de prescindir del
educador, ya que desde lo más simple a lo más complejo en materia educacional, el
educador juega un papel importante porque es él quien justamente está capacitado para
ayudar y guiar estos aprendizajes.
b) El educando
El educando es la razón de ser del proceso educativo. No existiría educación sino se
tuviera a quien educar, por lo que todos los objetivos y esfuerzos realizados por la
educación convergen en él, ya que es él quien se educa, socializa, desarrolla y
perfecciona. Por lo tanto, toda la atención que conlleva este proceso educativo se centra
en él.
c) El medio ambiente
Es un factor decisivo en materia educacional ya que el medio ambiente social y cultural
en la cual se desenvuelve el educando es fundamental en la formación de la
personalidad, pues actúa como elemento innato en la medida que el educando aprende
y recibe estímulos constantes de su medio ambiente.
d) La razón ordenadora
Son muchas las teorías que destacan la razón ordenadora como elemento esencial del
proceso educativo. Para el tomismo este elemento corresponde a la razón del educando
dividida en elementos esenciales primarios y secundarios.
En cuanto al origen de los elementos del proceso educativo se pueden mencionar tres
hipótesis:
1.- Los elementos tienen origen fuera del educando. El educando es un ser pasivo que se
convierte en receptor del conocimiento y el hecho de perfeccionarser se lo entrega el
medio ambiente.
3.- Los elementos tienen su origen en la doctrina tomista. Desde el momento que el
hombre tiene dos principios: los elementos primarios, que son posesión natural e
intrínseca del sujeto y los elementos secundarios, que son adquiridos mediante la razón.
V.- MODOS DE REALIZAR EL PROCESO EDUCATIVO
- el entrenamiento
- la iniciación
- la instrucción
El entrenamiento
La iniciación
La instrucción
Si se considera el proceso educativo como desarrollo es natural y espontáneo, puesto que es genético.
El individuo por ser persona se desarrolla en un medio donde debe hacer uso de la inteligencia para
adaptarse a las condiciones del medio y, a su vez, debe adquirir conocimientos que le permitirán
desarrollarse en forma óptima dentro de la sociedad.
c) Es interiorización
Sócrates fue el primero en proclamar una educación mediante “el conócete a ti mismo”.
Desde el punto de vista cristiano, San Agustín reiteró la misma idea y lo mismo ocurrió con las
corrientes místicas medievales y durante el Siglo de Oro de la Lengua Castellana.
Más adelante, Descartes, señala que el hombre en su interior es fuente de conocimiento y verdad.
Actualmente, Max Scheller insiste en la misma idea “In te ipsum reddi” (vuélvete hacia ti mismo).
El proceso educativo es una endoculturación porque se prepara a los individuos para que por ellos la
sociedad se cambie y se proyecte hacia el futuro.
El perfeccionamiento es la cara sociológica del proceso educativo. El educando vive en medio de una
comunidad y de una sociedad técnica para lo cual se prepara al individuo mediante, según Jaspers, el
cultivo del espíritu histórico de la comunidad, la adquisición de conocimientos, la práctica necesaria
para adquirir destrezas y habilidades profesionales y este perfeccionamiento es lo que diferencia al
hombre del animal.
La perfección siempre es buena para una coyuntura hiostórica geográfica y cultural. Ahora bien, los
alemanes utilizan dos términos referidos al proceso educativo que son “educación” y “formación”.
Formación significa configurar “una imagen” moldearla, plasmarla en un ser real.
La formación material es la realización del contenido del hombre a través de habilidades y modos de
pensar atendiendo a la adaptación social, a la capacidad profesional, a la comprensión del mundo
cultural, a la moralidad, a la corrección, al entendimiento necesario para la piedad y la fe.
La formación formal pretende que el cuerpo, el alma y el espíritu realicen sus funciones gracias a la
configuración de sus capacidades.
Las formas de vida perseguidas por la educación en el mundo occidental han sido el hombre
aristocrático, el hombre trabajador, el hombre sabio y contemplativo, el hombre humanista.
Los teóricos modernos de la educación han enfatizado en la adecuación entre el proceso formativo y
el ambiente cultural.
Spranger señala que solo se asimila lo que se puede relacionar con el propio círculo vital y la propia
esencia, es decir, existe la necesidad de convergencia entre medio ambiente y educación donde
influyen el estilo individual de vida, el estadio evolutivo psicológico y el círculo familiar y cultural
en el que se realiza el proceso educativo.
f) El proceso educativo es adquisición de hábitos
Desde Aristóteles se ha considerado este hecho una parte fundamental del proceso educativo.
Aristóteles fija la meta educativa en la consecución de la virtud considerada ésta como un hábito
ético.
Locke y todos quienes defienden la disciplina formal, consideran la educación como formación de
hábitos .
Dewey defiende la adquisición de hábitos por el ejercicio reiterado a pesar de enmarcarse en su teoría
experimentalista e instrumentalista.
En definitiva, independiente del tipo de enfoque que tenga cada una de las escuelas, la adquisición de
hábitos siempre estará presente dentro del proceso educativo.
V.- CONCLUSIÓN
En síntesis se puede decir que el proceso educativo contribuye a la búsqueda del ser humano en
plenitud. Es lo que permite que el hombre se descubra a sí mismo, adquiera conocimientos, los
aplique y desarrolle sus propias destrezas y habilidades con el fin de adquirir mayor autonomía y así
integrarse a la sociedad cada vez, en forma más perfecta.
En el proceso educativo intervienen varios factores: la naturaleza del hombre, la comunidad, el medio
ambiente, la cultura, la actividad en sí de quien se educa, mediados por un docente que colabora para
que se desarrollen las facultades del ser humano, quien debe hacer uso de la razón para integrarse a la
sociedad.
Los supuestos antropológicos se basan en que el hombre es un ser en continuo cambio y evolución y
que debe lograr la perfección en cuanto hombre, por lo que el proceso educativo debe ser creativo y
original.
Como el hombre busca la perfección, el único camino que tiene es el conocimiento de sí mismo y
logra superarse gracias a su inteligencia y libertad.
Existe pluralidad para determinar cuál es el elemento central del proceso educativo, pero lo
importante es que cada uno de ellos tiene relevancia en la medida que todos contribuyen a la función
integral del hombre.
El hombre vive en un continuo aprendizaje y en la medida que internaliza sus conocimientos a través
de la experiencia o al contactarse con el mundo, interactúa con otros y se suma a una cultura
compartida. En definitiva, educarse ya sea por vía formal o informal con un fin claro y definido que
es el perfeccionamiento del hombre.