Capitalului social

Capitalul social este un sociologic concept, care se referă la conexiunile din interiorul şi

între reţelele sociale . Deşi există o varietate de definiţii conexe, care au fost descrise ca fiind
"ceva de un tratament-toate" [ 1 ], pentru problemele moderne ale societăţii , ele tind să
împărtăşesc ideea de bază "că reţelele sociale au valoare . Aşa cum o şurubelniţă ( capital
fizic ) sau o facultate ( capitalul uman ) pot creste productivitatea (atât individuale şi
colective), astfel încât nu contactele sociale afectează productivitatea de indivizi şi grupuri
". [ 2 ]
Context
LJ Hanifan e 1916 articol în ceea ce priveşte sprijinul local pentru şcolile din mediul rural este
unul al evenimentelor prima termenul de "capital social", cu referire la coeziunea socială şi
de investiţii personale în comunitate. [ 3 ] La definirea conceptului, Hanifan contrastează
capitalul social cu bunurilor materiale prin definirea ca:
"Nu mă refer la imobiliare, sau a bunurilor personale sau de la numerar la rece, ci mai
degrabă pentru că în viaţă care tinde să facă aceste substanţe corporale contează cel mai
mult în viaţa de zi cu zi a oamenilor, şi anume, fondul comercial, părtăşie, simpatie reciprocă
şi relaţii sociale între un grup de indivizi şi familii care alcătuiesc o unitate socială ... Dacă el
poate intra în contact cu aproapele său, şi ei cu alţi vecini, va exista o acumulare de capital
social, care pot satisface imediat nevoile sale sociale şi care pot purta o potenţialitate social
suficient pentru o îmbunătăţire substanţială a condiţiilor de trai în întreaga comunitate
comunitate ca întreg va beneficia de cooperarea tuturor părţilor sale., în timp ce individul se
va găsi în asociaţii lui avantajele de ajutor, simpatie, şi părtăşia dintre vecinii lui (pp. 130-
131). "

În timp ce diferite aspecte ale conceptului au fost abordate de către toate domeniile ştiinţelor
sociale, unele urme utilizarea modernă a termenului de Jane Jacobs în anii 1960. Cu toate
acestea, ea nu a definit în mod explicit un termen de capital social , dar a folosit-o într-un
articol cu o trimitere la valoarea de reţele. [ necesită citare ] Politolog Robert Salisbury avansat
termen lung ca o componentă critică de formare a grupului de interes în 1969 său articol " o
Teoria Schimb de grupuri de interese "în Midwest Jurnalul de Ştiinţe
Politice . SociologulPierre Bourdieu folosit termenul în 1972 în lucrarea sa Schiţă de o teorie
de bune practici , [ 4 ], şi a clarificat termenul de câţiva ani mai târziu, în contrast
cu culturale , economice , şi de capital simbolic . Sociologii James Coleman , Barry
Wellman şi Scot Wortley adoptat Glenn Loury lui 1977 definiţie în dezvoltarea şi
popularizarea conceptului. [ 5 ] La sfârşitul anilor 1990, conceptul a castigat popularitate,
servind ca punctul central al unei Băncii Mondiale program de cercetare şi obiectul de cărţi
mainstream mai multe , inclusiv Robert Putnam eBowling Alone  [ 2 ] şi Putnam şi Lewis
Feldstein "e mai bine împreună .
Conceptul care sta la baza capitalului social are o istorie mai mult; gânditori explorează
relaţia dintre viaţa asociativă şi democraţie au fost folosind concepte similare în mod regulat
de către secolul 19, pornind de la activitatea de scriitori anterioare, cum ar fi James
Madison ( Federalist Papers ) şi de Alexis Tocqueville ( Democraţia în America ) a integra
conceptele de coeziune socială şi de conectare în tradiţia pluralist în ştiinţe politice
americane. John Dewey poate fi făcut direct utilizarea mainstream prima "capital social",
în şcoala şi societatea în 1899, deşi el nu a oferă o definiţie.
Puterea de "guvernare comunităţii" a fost subliniat de către mulţi filosofi din antichitate până
în secolul 18, de la Aristotel la Toma de Aquino şi Edmund Burke (Bowles şi Gintis,
2002 [ 6 ]). Această viziune a fost puternic criticat la sfarsitul secolului 18 secol, cu
dezvoltarea ideii de Homo economicus alegere teorie "şi" cu ulterior raţionale. Astfel un set
de teorii a devenit dominant în ultimele secole, dar mulţi gânditori au contestat relaţie
complicată între "societatea modernă" şi importanţa "vechilor instituţii", în special familia şi a
comunităţilor tradiţionale (Ferragina, 2010:75 [ 7 ] ). Dezbaterea versus comunitate de
modernizare a societăţii şi individualism a fost cel mai discutat subiect în rândul părinţilor de
sociologie ( Tonnies , 1887; [ 8 ]Durkheim , 1893; [ 9 ] Simmel , 1905; [ 10 ] Weber ,
1946 [ 11 ] ). Ei au fost convinşi că industrializarea şi urbanizarea au fost transformarea
relaţiilor sociale într-un mod ireversibil. Ei au observat o defalcare a obligaţiunilor tradiţionale
şi dezvoltarea progresivă a anomie şi înstrăinare în societate (Wilmott, 1986 [ 12 ] ). După
Tonnie şi lucrări Weber, reflecţia asupra legăturilor sociale în societatea modernă a continuat
cu contribuţii interesante în 1950 şi în anii 1960, în special "masa Societatea Teoria" (Bell,
1962; [ 13 ] Nisbet, 1969; [ 14 ] Stein, 1960; [ 15 ] Whyte, 1956 [ 16 ] ). Ei au propus teme
similare cu cele ale părinţilor fondatori, cu un pesimist accent mai mare pe dezvoltarea
societăţii (Ferragina, 2010: 76). În cuvintele lui Stein (1960:1): "de preţ pentru a menţine o
societate care încurajează culturale şi diferenţiere experimentare este, fără îndoială,
acceptarea de o anumită sumă de dezorganizare atât la nivel individual social. Şi" Toate
aceste reflecţii au contribuit remarcabil la dezvoltarea conceptului de capital social în
următoarele decenii. Aspectul social conceptualizare capital modern este un nou mod de a
privi la această dezbatere, ţinând împreună importanţa comunităţii pentru a construi
încredere generalizată şi în acelaşi timp, importanţa de libera alegere individuale, în scopul
de a crea o societate mai coezivă (Ferragina , 2010 [ 17 ] ). Acesta este motivul pentru care
capitalul social a generat mult interes atât în lumea academică şi politică (Rose, 2000 [ 18 ] ).
[ edit ]Evaluarea capitalului social
Deşi s-ar putea Bourdieu sunt de acord cu Coleman că capital social în abstract este o
resursă neutru, opera sa tinde să arate cum poate fi folosit practic pentru a produce sau
reproduce inegalitatea, demonstrând, de exemplu, modul în care oamenii acces la poziţii
puternice prin ocuparea forţei de muncă directe şi indirecte de conexiuni sociale. Robert
Putnam a folosit conceptul într-o lumină mult mai pozitivă: deşi el a fost atent la prima susţin
că au un capital social a fost un termen neutru, afirmând "sau nu [a] partajate sunt lăudabilă
este, desigur, în întregime o altă problemă", [ 19 ] munca sa la societatea americană tinde să
cadru capitalul social ca un producător de "angajament civic" şi de asemenea, o societate
măsură largă de sănătate comunale. [ 20 ] El transformă, de asemenea, capitalul social dintr-
o resursă posedat de către particulari pentru un atribut al colectivelor , concentrându-se pe
normele şi încrederea în calitate de producători de capital social la excluderea de reţele.
Mahyar Arefi [ 21 ] identifică consens clădire ca un indicator pozitiv directe de capital
social. Consensul presupune "interes comun", şi de comun acord între diferiţi actori şi părţi
interesate pentru a induce o acţiune colectivă. acţiune colectivă este astfel un indicator al
capitalului social a crescut.
Edwards şi Foley, ca editori de o ediţie specială a comportamentală American Scientist pe
"Capitalul social, societatea civilă şi democraţie contemporană", a ridicat două probleme-
cheie în studiul de capital social. În primul rând, capitalul social nu este la fel de disponibil
pentru toţi, în mare parte acelaşi mod în care alte forme de capital sunt disponibile în mod
diferit. Geografic şi social izolare limita accesul la această resursă. În al doilea rând, nu toate
capitalul social este creat în mod egal. Valoarea de o anumită sursă de capital social
depinde în nici o mica parte de pe poziţia socio-economice a sursei cu societatea. La început
de acest lucru, Portes a identificat patru consecinţe negative de capital social: de outsideri;
exces cu privire la cererile de grup; membri restricţiile privind individuale; libertăţii şi normele
în jos. Nivelare de excludere [ 1 ] Aici este important de menţionat distincţia între "unire" şi
"bridging". În prezent nu există nici o cercetare care identifică consecinţele negative ale
"bridging" capital social, atunci când este necesar, în echilibru cu antecedent sale, "unire".
În cele din urmă, capitalul social este adesea legată de succesul democraţiei şi implicarea
politică. Robert D. Putnam , în cartea sa Bowling Alone face argumentul că capitalul social
este legată de scăderea recentă în participarea politică americană. [ 22 ]
Definiţii, forme, şi de măsurare
Capitalul social se pretează la mai multe definiţii, interpretări, şi utilizări. David Halpern
susţine că popularitatea de capital social pentru factorii de decizie politică este legată de
conceptul de dualitate de, vin pentru că "are un nas economic simt tare în timp ce retratarea
importanţa socială." Pentru cercetători, termenul este popular în parte datorită gamei largi de
rezultate se poate explica; [ 23 ] multitudinea de utilizări pentru capitalul social a dus la o
multitudine de definiţii. Capitalul social a fost folosit la momente diferite pentru a explica de
conducere performanţă superioară, [ 24 ], performanţă îmbunătăţită a funcţional diverse
grupuri, [ 25 ], valoarea derivată din alianţe strategice, [ 26 ] şi îmbunătăţită lanţului de relaţii de
aprovizionare. [ 27 ]
Early încercări de a defini capitalul social axat pe gradul în care capitalul social ca o resursă
ar trebui să fie folosite pentru binele public sau în beneficiul persoanelor fizice. Putnam [ 28 ]a
sugerat că au un capital social ar putea facilita cooperarea şi de susţinere a relaţiilor reciproc
în comunităţi şi naţiuni şi, prin urmare, ar fi un mijloc valoros de combatere a multor tulburări
sociale inerente în societăţile moderne, pentru crimă de exemplu. În contrast cu cele axate
pe beneficiile individuale ce decurg din web de relaţii sociale şi legăturile actori individuali se
găsesc în, atribut capitalul social a crescut la personal de acces şi de calificare seturi de
informaţii şi putere sporită. [ 29 ] În conformitate cu acest punct de vedere, persoanele fizice
ar putea utilizării capitalului social la mai mult de carieră perspectivele proprii, mai degrabă
decât pentru binele de organizaţii.
În forme de capital  [ 30 ] Pierre Bourdieu distinge între trei forme de capital: capital
economic , capital cultural şi a capitalului social. El defineşte capitalul social ca "agregat de
resursele reale sau potenţiale, care sunt legate de posesia unei reţele durabile de sau mai
puţin instituţionalizate relaţii mai mult de cunoaştere reciprocă şi de
recunoaştere." [ 31 ] tratamentul său a conceptului este instrumental, concentrându-se pe
avantaje pentru posesorii de capital social, precum şi "construirea deliberată de sociabilitate,
în scopul de a crea această resursă."[ 1 ]
James Coleman definit capitalul social funcţional ca "o varietate de entităţi cu două elemente
în comun: au toate constau din unele aspecte ale structurii sociale, şi acestea facilitează
anumite acţiuni ale actorilor ... în cadrul structurii" [ 1 ] , care este, social capital este ceva
care facilitează sau colective de acţiune individuale, generate de reţele de relaţii, încredere
reciprocitate,, şi normele sociale. În concepţia lui Coleman, capitalul social este o resursă
neutru care facilitează orice fel de acţiune, dar dacă societatea este mai bine ca rezultat
depinde în întregime de utilizările individuale la care este pus. [ 19 ]
Potrivit lui Robert Putnam, capitalul social ", se referă la valoarea colectivă a" tuturor reţelelor
sociale "şi înclinaţiile care decurg din aceste reţele de a face lucruri unul pentru
celalalt." [ 2 ]În conformitate cu Putnam şi urmaşii săi, capitalul social este o cheie
componente pentru construirea şi menţinerea democraţiei . Putnam spune că capital social
este în scădere în Statele Unite. Aceasta se traduce în niveluri mai scăzute de încredere în
guvern şi niveluri mai mici de participare civică. Putnam, de asemenea, spune că de
televiziune şi a expansiunii urbane au avut un rol semnificativ în luarea America mult mai
puţin "conectat". Putnam consideră că capitalul social poate fi măsurată prin cantitatea de
încredere şi de "reciprocitate", într-o comunitate sau între indivizi. [ necesită citare ]
Nan Lin e conceptul "de capital social are o abordare mai individualist:" în relaţiile cu social
aşteptat în revine pe piata. Investiţii " Acest lucru poate însuma conceptele de unii altora,
cum ar fi Bourdieu, Lambouri şi Eriksson. [ 32 ]
În "Capitalul social şi de dezvoltare: Agenda Coming", Francis Fukuyama subliniază că nu
există o definiţie convenită de capital social, astfel încât el explica ca "norme comune sau
valori care promovează cooperarea socială, instantiat în relaţiile sociale reale" ( Fukuyama,
27), şi utilizează această definiţie pe parcursul acestui document. El susţine că capitalul
social este o precondiţie necesară pentru dezvoltarea cu succes, dar o regulă puternic de
drept şi instituţiile politice de bază sunt necesare pentru a construi capitalul social. El crede
că un capital social puternic este necesar pentru o democraţie puternică şi de creştere
economică puternică. Familism este o problemă majoră de încredere, deoarece favorizează
a-morală sistemul cu două nivele, în care o persoană trebuie să favorizeze opinii ale
membrilor familiei. Fukuyama consideră că corelare capital social (un termen inventat de
Putnam în Bowling Alone ), este esenţială pentru un capital social puternic deoarece o rază
mai largă de încredere va permite conexiuni de dincolo de frontierele de tot felul şi să
servească drept bază pentru organizaţii. Deşi el subliniază multe probleme şi posibile soluţii
în lucrarea sa, el nu admite că există încă multe de făcut pentru a construi un capital social
puternic.
Capitalul social Foundation (TSCF) a sugerat că au un capital social nu ar trebui să fie
amestecat cu manifestările sale. În timp ce de exemplu, capital social este adesea înţeles ca
reţelele care o persoană posedă şi pe care el / ea poate utiliza într-un scop de integrare
socială, este mai dispoziţia de a crea, menţină şi să dezvolte astfel de reţele, care constituie
capital social real. În mod similar, angajamentul civic este o manifestare de capital social, dar
nu capital social în sine. În această definiţie, capitalul social este un mental colectiv la
dispoziţie aproape de spiritul de comunitate. [ necesită citare ]
Nahapiet şi Ghoshal la examinarea lor de rolul capitalului social în crearea de capital
intelectual, sugerează că capital social ar trebui să fie luate în considerare în ceea ce
priveşte trei grupe: structural, relational, şi cognitive. [ 33 ] Carlos García Timón descrie că
dimensiunile structurale din capitalul social se referă la un individ capacitatea de a face şi
puternice legături slabe la alţii în cadrul unui sistem. Această dimensiune se concentrează pe
avantajele derivate din configuraţia unei lui actor, fie individuale sau colective, de reţea.
[ necesită citare ] Diferenţele dintre şi puternice legături slabe sunt explicate de
Granovetter. [ 34 ] dimensiunea relaţională se concentrează asupra caracterului de conectare
între indivizi.Acest lucru este cel mai bine caracterizate prin încredere de alţii şi cooperarea
lor, precum şi de identificare a unui individ în cadrul unei reţele. Hazleton şi Kennan [ 35 ], a
adăugat un unghi treilea rând, că de comunicare. Comunicarea este necesară pentru a
accesa şi de a folosi capitalul social prin schimbul de informaţii, identificarea de probleme şi
de soluţii, şi gestionare a conflictelor. Potrivit Boisot [ 36 ] şi Boland şi
Tenkasi, [ 37 ] comunicare semnificative necesită cel puţin unele context împărţirea între
părţile la un astfel de schimb.Dimensiunea cognitivă se concentreaza pe înţelesul împărtăşit
şi înţelegerea faptului că persoanele fizice sau grupuri au unul cu altul. [ necesită citare ]
A-bazate pe concepţia de reţea poate fi, de asemenea, utilizate pentru caracterizarea capital
social de colectivităţi (cum ar fi organizaţii sau grupuri de afaceri). [ 38 ]
Capitalul social: un concept nou de la o idee mai veche
Apariţia conceptului modern de capital social reînnoit interesul academic pentru o dezbatere
vechi în ştiinţe sociale: relaţia dintre încredere, reţele sociale şi dezvoltarea societăţii
industriale moderne. Capitalul social Teoria câştigat în importanţă, prin integrarea teoriei
sociologice clasice cu descrierea unei forme necorporale de capital. În acest fel definiţia
clasică de capital a fost depăşit permite cercetătorilor să abordeze problemele într-o manieră
nouă (Ferragina, 2010:73). [ 7 ] Prin conceptul de capital social cercetătorii au încercat să
propună o sinteză între valoarea conţinute în comunitar abordări şi individualismul mărturisită
de "teoria alegerii rationale." Capitalul social poate fi generat doar colectiv datorită prezenţei
comunităţilor şi reţelele sociale, dar indivizi şi grupuri pot folosi, în acelaşi timp. Persoanele
fizice pot exploata capitalul social al reţelelor lor pentru atingerea obiectivelor private şi
grupuri pot folosi pentru a pune în aplicare un anumit set de norme sau comportamente. În
acest sens, capitalul social este generat în mod colectiv, dar ea poate fi de asemenea utilizat
în mod individual, de tranziţie "," comunitarismul dichotomized abordarea faţă de
"individualism" (Ferragina, 2010:75). [ 39 ]
probleme de definire
Termenul " capital "este folosit, prin analogie cu alte forme de capital economice, cum
capitalul social este susţinut de a avea similare (deşi mai puţin măsurabile) beneficii. Cu
toate acestea, analogia cu capital este înşelătoare, în măsura în care, spre deosebire de
formele tradiţionale de capital, capitalul social nu este epuizat de utilizare, dar, de fapt,
sărăcit de non-utilizare ("foloseste sau pierzi"). În acest sens, este similar cu-economice
stabilite concept bine acum a capitalului uman .
Capitalul social este, de asemenea distinge de teoria economică Capitalism
Social . Capitalismul sociale ca teorie contestă ideea că socialismul şi capitalismul sunt
reciproc exclusive.Capitalism Social postulează că o reţea socială sprijin puternic pentru cei
săraci îmbunătăţeşte de ieşire de capital. Prin scăderea sărăciei, participarea pe piaţa de
capital este mărită.
Sub-tipurile
Pionierat în studiul său, Bowling Alone: Prăbuşirea şi Renaşterea American
comunitare (Simon & Schuster, 2000), om de ştiinţă politică la Harvard Robert D. Putnam a
scris: " Henry Ward Beecher lui sfat acum un secol pentru a "înmulţi picnicuri" nu este în
întregime astăzi ridicol -. Ar trebui să facem acest lucru, în mod ironic, nu pentru că acesta
va fi bun pentru America, deşi ea va fi - pentru că va fi bine pentru noi. dar " [ 2 ], scris înainte
de proliferare a internetului, Putnam sustine ca a gasit un ansamblu declinul în capitalul
social (cu adevărat angajament civic) în America în ultimii cincizeci de ani, o tendinţă care
pot avea implicaţii semnificative pentru societatea americană.
Putnam vorbeşte despre două componente principale ale conceptului: capital social de
unire şi de capital social de corelare , crearea de credite care Putnam la Ross Gittel şi Vidal
Avis.Lipirea se referă la valoarea atribuită la reţelele sociale între grupuri omogene de
persoane şi Reducerea se referă la faptul că de reţele sociale între grupuri eterogene
social. Exemple tipice sunt că bandele criminale crea bonding capital social, în timp
ce coruri şi cluburi de bowling (de unde şi titlul, ca Putnam plâns declinul lor) de a crea punţi
de capital social.Reducerea capitalului social este susţinut de a avea o serie de alte beneficii
pentru societăţi, guverne, indivizi, şi comunităţi; Putnam îi place să reţineţi că aderarea la o
organizaţie taie în jumătate unui individ sansa de a muri în cursul anului următor.
Distincţia este utilă în evidenţă modul în care capitalul social nu poate fi întotdeauna benefică
pentru societate în ansamblu (deşi aceasta este întotdeauna un avantaj pentru acele
persoane fizice şi grupurile implicate). reţele orizontale de cetăţeni individuali şi grupuri care
sporesc productivitatea comunitate şi de coeziune se spune că sunt pozitiv capitalul social
active întrucât-deservesc exclusiv bandelor de sine şi patronajul sisteme ierarhice care
operează la sensul cruce a societăţii interese pot fi considerate ca sarcinile financiare
aferente capitalului social negativ asupra societăţii .
capital social de dezvoltare pe internet prin intermediul site-uri social networking
precum Facebook sau Myspace tinde să fie punte de capital, conform unui studiu, deşi
"virtual", capitalul social este un nou domeniu de cercetare. [ 40 ]
Există alte două sub-surse de capital social. Acestea sunt consummatory, sau un
comportament care este alcătuit din acţiuni care îndeplinesc o bază de a face ceea ce este
inerent, şi instrumentale, sau comportament care este predat prin împrejurimi, cele-a lungul
timpului. [ 41 ] Două exemple de capital social consummatory sunt interjecţie valoare şi
solidaritate.Valoarea se referă exclamaţie a fi o persoană sau o comunitate care îşi
îndeplineşte obligaţiile, cum ar fi plata facturilor la timp, filantropie, şi după regulile
societăţii. Oamenii care trăiesc viaţa lor de acest fel, simt că acestea sunt norme ale
societăţii şi sunt capabili să trăiască viaţa fără griji pentru lor de credit, copiii, şi de a primi
caritate, dacă este necesar. Coleman merge mai departe să spun că atunci când oamenii
trăiesc în acest fel şi beneficiază de acest tip de capital social, indivizii din societate sunt în
măsură să siguri că bunurile lor şi de familie vor fi în siguranţă. [ 42 ]
A doua formă de capital social consummatory datează de la scrierile lui Karl Marx, un filozof
şi sociolog german din secolul al 19-lea, care a scris despre solidaritate. Accentul principal al
studiului de Karl Marx a fost clasa muncitoare a Revoluţiei Industriale. Marx a analizat că
aceşti lucrători s-au unit şi au lucrat împreună pentru a sprijini reciproc în beneficiul
grupului.Acest banding împreună a fost o adaptare la timpul imediat, spre deosebire de
trăsătură e că a fost instalat în ele pe tot parcursul tinereţii lor. [ 41 ] Ca un alt exemplu, afirmă
Coleman că acest tip de capital social este tipul care aduce indivizii să se ridice în picioare
pentru ceea ce ei cred în, şi chiar să moară pentru el, în faţa adversităţii. [ 43 ]
A doua dintre aceste alte două sub-surse de capital social este cea a capitalului social
instrumental. Baza de categoria de capital social este că o persoană care donează lui sau
resurse nu pentru că el urmăreşte rambursarea direct de la beneficiar, ci pentru că ele fac
parte din aceeaşi structură socială. Prin donaţie lui sau a ei, individul nu s-ar putea vedea o
rambursare directă, dar, cel mai frecvent, acestea vor fi deţinute de societate în onoarea mai
mare. [ 43 ] Cel mai bun exemplu în acest sens, şi una care Portes menţionează, este
donarea de o bursă la un membru al aceluiaşi grup etnic. Donatorul nu este liber renunţarea
la resursele sale să fie direct rambursate de către beneficiar, dar, după cum se menţionează
mai sus, onoarea de a comunităţii. Având în vedere acest lucru, beneficiarul ar putea să nu
ştiu, binefacatorul personal, dar el sau ea prospera pe singurul factor pe care el sau ea este
un membru al grupului social acelaşi. [ 44 ]
de măsurare
Nu există nici un loc consens larg cu privire la modul de măsurare a capitalului social, care a
devenit o dezbatere în sine: de ce se referă la acest fenomen drept "capital" în cazul în care
nu există nici o modalitate de a masura adevărat? În timp ce se poate, de obicei, intuitiv sens
nivelul / suma de prezenta capitalului social într-o relaţie dată (indiferent de tipul sau de
scară), de măsurare cantitativă sa dovedit a fi oarecum complicat. Acest lucru a dus la
măsurători diferite pentru diferite funcţii. În măsurarea capitalului social politice, este comună
pentru a lua suma de aderare societate a grupurilor sale. Grupuri de membru cu mai mare
(cum ar fi partide politice ) contribuie mai mult la valoarea capitalului decât grupurile de
membru inferior, deşi multe grupuri cu membri scăzut (cum ar fi comunităţile) încă adăuga
până să fie semnificative. Deşi poate părea că acest lucru este limitat de populaţie, acest
lucru nu trebuie să fie cazul ca oamenii se alăture mai multe grupuri. Într-un studiu realizat
de Yankee City, [ 45 ], o comunitate de 17.000 de persoane sa constatat că peste 22.000 de
grupuri diferite.
Nivelul de coeziune al unui grup afectează, de asemenea, capitalul social. [ necesită citare ] Cu
toate acestea, nu există nici o modalitate cantitativ una dintre determinarea nivelului de
coerenţă, ci mai degrabă o colecţie de modele de reţele sociale care cercetatorii au folosit
peste decenii, de a operaţionaliza sociale capital. Una dintre metodele dominante este lui
Burt constrângere măsură Ronald, care robinete în rolul de putere cravată şi de coeziune de
grup. Un alt model pe bază de reţea este tranzitivitate reţea.
Modul în care un grup se referă la restul societăţii afectează, de asemenea, capitalul social,
dar într-un mod diferit. interne legături puternice poate, în unele cazuri slăbi grupului
percepută capitalului în ochii publicului larg, la fel ca în cazurile în care grupul este orientată
spre crimă, neîncredere, intoleranţă, violenţă sau ură faţă de alte. The Ku Klux Klan-
ul siMafia sunt exemple de aceste tipuri de organizaţii.
Sociologii Carl L. Bankston şi Zhou Min au susţinut că unul dintre motivele capitalului social
este atât de dificil de măsurat este că acesta nu este nici la nivel individual, nici un fenomen
la nivel de grup, dar una care apare pe niveluri de analiză ca indivizi să participe la
grupuri. Ei susţin că metafora "capital" poate fi înşelătoare, deoarece, spre deosebire de
capital financiar, care este o resursă de către un individ, beneficiile de forme de organizare
socială nu sunt deţinute de actori, dar rezultatele sunt de participarea actorilor în avantajos
organizate grupuri. [ 46 ]
 Relaţia cu societatea civilă
O serie de autori [ 20 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] dau definiţii ale societăţii civile, care se referă la asociaţii
voluntare şi organizaţii din afara pieţei şi de stat. Această definiţie este foarte apropiat de cel
de al treilea sector, care constă din "organizaţii private, care sunt formate şi susţinute de
grupuri de persoane care acţionează în mod voluntar şi fără a solicita profit personale pentru
a furniza beneficii pentru ei înşişi sau pentru alţii" . Potrivit autorilor, cum ar fi Walzer,
Alessandrini, Newtown, Stolle şi Rochon, Foley şi Edwards, şi Walters, este prin intermediul
societăţii civile, sau mai precis, al treilea sector, că indivizii sunt capabili de a stabili şi
menţine reţele relaţionale. Aceste asociaţii de voluntariat conecta, de asemenea, oameni unii
cu alţii, construirea încrederii şi, prin reciprocitate, vag structurate asociaţii informale, şi de a
consolida societatea prin altruism fără obligaţii. Acesta este "această gamă de activităţi,
servicii şi asociaţiile produse de ... societăţii civile"  [ 20 ], care constituie surse de capital
social.
În cazul în care societatea civilă, atunci, este considerată a fi sinonim cu al treilea sector,
atunci problema se pare că nu este "cat de important este capitalul social la producţia de o
societate civilă?" dar "cat de important este societatea civilă pentru producţia de capital
social?". [ cercetare originală? ] Nu au numai autorii de mai sus documentat modul în care
societatea civilă produce surse de capital social, dar în munca Lyons "al treilea
sector" , [ 50 ] sociale capital nu apare în nici o formă sub nici factorii care permit sau cei care
stimulează creşterea treilea sector, şi Onyx [ 51 ] descrie modul în care capitalul social
depinde de o funcţionare comunitate deja.
Cu toate acestea, o definiţie mai adevărată a societăţii civile este diferită, deşi nu în totalitate
diferit de-al treilea sector. [ cercetarea originală? ] Lyons merge o cale de a aborda acest lucru
prin introducerea unui marxist oarecum [ dubioase  -  discuta ] interpretare a societăţii civile, în
cazul în care societatea civilă este "spaţiul de liberă asociere, unde oamenii ar putea
satisface şi forma grupuri să urmărească entuziasmul lor, exprima valorile lor şi ai ajuta pe
alţii" . Acesta este un "spaţiu vibrant, plin de argument şi controversă despre problemele
legate de cea mai mare de import la cetăţenilor săi" , asemănătoare polis de Atena mai mult
de organizaţiile de-al treilea sector. Acest lucru presupune, de asemenea "elemente de
utilizare iluminare a societăţii civile, termenul de" inclusiv decenta, respect, bunele maniere şi
bunătate fiinţe.
Ideea că crearea de capital social ( de exemplu , crearea de reţele), va consolida societatea
civilă se află la baza actuale de politică socială australian care vizează aprofundarea
corelare diviziunile sociale. Scopul este de a reintegra cele marginalizate din recompensele a
sistemului economic în "comunitate". Cu toate acestea, în conformitate cu Onyx (2000), în
timp ce scopul explicit de a acestei politici este de includere, efectele sale sunt de excludere.
Foley şi Edwards [ 52 ], cred că "sistemele politice ... sunt determinanţi importanţi atât
caracterul societăţii civile şi de a scopurilor în care există indiferent de capitalul social ar
putea fi pus" . [ 19 ] Alessandrini este de acord, spunând, "în Australia în special, neo-
liberalismul a fost reformulat ca raţionalism economic şi identificate de către mai mulţi
teoreticieni şi comentatori ca un pericol pentru societate în general din cauza utilizării la care
sunt pune capitalul social pentru a lucra " . [ 20 ]
Renaşterea interesului în "capital social", ca un remediu pentru cauza de a problemelor
sociale de astăzi se bazează direct pe presupunerea că aceste probleme se află în slăbirea
societăţii civile. Totuşi, acest ignoră argumentele de mulţi teoreticieni care cred că au un
capital social conduce la excluderea [ necesită citare ] , mai degrabă decât la o societate civilă
puternică. În dezvoltare internaţională, Ben Fine şi John Harriss au fost puternic criticat
adoptarea necorespunzătoare de capital social ca un panaceu presupus (promovarea
organizaţiilor societăţii civile şi ONG-uri, de exemplu, ca agenţi de dezvoltare) pentru
inegalităţilor generate de dezvoltarea economică neo liberale. [ 53 ] [ 54 ] Acest lucru conduce
la controverse cu privire la rolul instituţiilor de stat în promovarea de capital social. O
abundenta de capital social este văzută ca fiind aproape o condiţie necesară pentru
moderne democraţiei liberale . Un nivel scăzut al capitalului social conduce la o şi nu
răspunde politic sistem rigid excesiv şi un nivel ridicat de corupţie, în sistemul politic şi în
regiune în ansamblul său. instituţiile publice oficială necesită capital social pentru a funcţiona
în mod corespunzător, şi în timp ce este posibil să aibă prea mult capital social (duce la
schimbări rapide şi reglementarea excesivă), este incontestabil mai rău să aibă prea puţin.
Kathleen Dowley şi Brian Silver a publicat un articol intitulat "Capitalul social, etnicitate şi
sprijinul pentru democraţie în statele post-comuniste". Acest articol a constatat că în statele
post-comuniste, niveluri mai ridicate de capital social nu a echivala cu niveluri mai ridicate
ale democraţiei. Cu toate acestea, niveluri mai ridicate de capital social a dus la ajutor mai
mare pentru democraţie. [ 55 ]
O serie de intelectuali în ţările în curs de dezvoltare au susţinut că ideea de capital social, în
special atunci când este conectată la unele idei despre societatea civilă, este profund
implicat în modurile contemporane de donator şi imperialismului condus ONG-urilor şi că
funcţionează, în primul rând, de vina pentru cei săraci starea lor. [ 56 ]
Conceptul de capital social într-un context social chinez a fost strâns legată de conceptul
de Guanxi .
O încercare de interesant pentru a măsura capitalul social condus de Corporate Alianţei în
segmentul de piaţă vorbind în limba engleză a Statelor Unite ale Americii
şi Xentrum prinAmerica Latină Camera de Comerţ din Utah pe populatia vorbitoare de limba
spaniola din aceeaşi ţară, implică cantitatea, calitatea şi rezistenţă a unui capital social
individual. Cu ajutorul aplicaţiilor software şi orientate web relaţii bazate pe sisteme, cum ar
fi LinkedIn , aceste tipuri de organizaţii sunt de aşteptat pentru a oferi membrilor săi, cu o
modalitate de a ţine evidenţa numărului de relatiile lor, reuniuni concepute pentru a
spori puterea de fiecare relatie folosind grup dinamica, se retrage executiv şi evenimente
networking, precum şi formarea în modul de a ajunge la cercuri mai mare
de influente persoane.
Capitalul social şi angajamentului femeilor cu politica
Exista multi factori care volumul conduce spre urna de vot, inclusiv educaţia, ocuparea forţei
de muncă, competenţele civile, şi de timp. evaluarea atentă a acestor factori fundamentali
adesea sugerează că femeile nu ar trebui să voteze la niveluri similare ca şi bărbaţii. Cu
toate acestea, decalajul dintre femei şi bărbaţi prezenţa la vot se diminuează şi, în unele
cazuri, femeile devin predominante la urna de vot decât omologii lor de sex
masculin. Cercetări recente [ 57 ] privind capitalul social este acum serveste ca o explicaţie
pentru această schimbare.
Capitalul social oferă o multitudine de resurse şi reţele care să faciliteze un angajament
politic. , Deoarece capitalul social sunt disponibile indiferent de tipul de comunitate, este
capabil sa suprascrie tradiţionale cozile mai mult pentru angajamentul politic ( de exemplu ,
educaţie, ocuparea forţei de muncă, competenţele civile, etc ...).
Există mai multe moduri unice în care femeile organiza. Aceste diferenţe de la oameni face
capital social mai arătos şi impresionabil pentru publicul femei, creând astfel o prezenţă mai
puternică în ceea ce priveşte angajamentul politic. Câteva exemple de aceste caracteristici
sunt:

 formale şi informale de reţele Femeile tind spre munca de

îngrijire, care este adesea considerată apolitică. [ 58 ]
 Femeile sunt, de asemenea, mult mai probabil să se implice în
politica locală şi libera activităţi sociale decât în forumuri
tradiţional axat pe politica naţională. [ 59 ]
 Femeile sunt mult mai probabil să se organizeze în moduri mai
puţin ierarhic şi să se concentreze pe crearea de consens. [ 58 ]
Informal de natura adesea de capital social de sex feminin permite femeilor de a politiza
medii apolitică, fără a în conformitate cu standardele masculine, menţinând astfel această
activitate de pe radar. Aceste diferenţe sunt greu să recunoască, în discursul de un
angajament politic şi poate explica de ce capitalul social nu a fost considerat ca un
instrument pentru un angajament politic de sex feminin până ca de târziu. [ 57 ]
Efecte asupra sănătăţii
Un corp tot mai mare de cercetare a descoperit că prezenţa capitalului social prin intermediul
reţelelor sociale şi a comunităţilor are o calitate protector asupra sănătăţii. Capitalul social
afectează comportamentul de risc de sănătate, în sensul că persoanele care sunt
încorporate într-o comunitate sau bogat în sprijinul, social, încredere de informaţii, şi norme,
dispun de resurse de reţea care ajută la atingerea obiectivelor de sănătate. [ 60 ] De exemplu,
o persoană care este bolnav cu cancer pot primi informaţii, bani, sau de sprijin moral el sau
ea trebuie să suporte un tratament şi recuperare. Capitalul social încurajează, de asemenea,
încrederea socială şi calitatea de membru. Aceşti factori pot descuraja persoanele fizice să
se angajeze în comportamente riscante, cum ar fi sănătatea şi chef de băut fumat. [ 61 ]
Invers, o lipsă de capital social, pot dăuna sănătăţii. De exemplu, rezultatele unui sondaj dat
la 13-18 ani elevii vechi în Suedia, a arătat că social scăzute de capital social şi încredere
scăzut sunt asociate cu rate mai mari de simptome psihosomatice, dureri musculo-
scheletice, şi depresie. [ 62 ] În plus, capitalul social negativ poate afecta sănătatea. Deşi
există doar câteva studii care să evalueze capitalul social în rândul populaţiilor incriminate,
există informaţii care sugerează că capital social are un efect negativ în comunităţile
rupt.Comportamentul deviant este încurajat de către colegii deviant prin intermediul unor
definiţii favorabile şi oportunităţilor de învăţare oferite de bazată pe normele de
reţea. [ 63 ] Totuşi, în aceste comunităţi aceeaşi, o ajustare a normelor (deviante colegii de
exemplu, fiind înlocuit cu modele de rol pozitiv) poate reprezenta un efect pozitiv.
Efecte ale Internet
Similar cu uitam la ştiri şi menţinerea la curent cu evenimentele actuale, de utilizare a
internetului poate avea un efect pozitiv asupra capitalului social. [ 64 ] Creşterea rapidă de
site-uri de retele sociale precum Facebook şi MySpace sugerează că indivizii sunt crearea
unei reţele virtuale- constând atât de unire şi reducerea capitalului social. Spre deosebire de
interacţiune faţă în faţă, oamenii se pot conecta instantaneu cu alţii într-un mod vizate prin
plasarea parametri specifici cu utilizarea internetului. Acest lucru înseamnă că indivizii pot
conecta selectiv cu alţii în funcţie de interesele constatate, şi fundaluri. Facebook este in
prezent popular site-ul de reţele sociale şi touts mai multe avantaje pentru utilizatorii săi,
inclusiv servind ca un "lubrifiant social" pentru persoanele fizice care altfel au dificultăţi
formarea şi menţinerea , cât şi slabe legături strânse cu alţii. [ 65 ]
Acest argument continuă, deşi preponderenţa de dovezi arată o asociere pozitivă între
capitalul social şi pe internet. Criticii de comunităţi virtuale cred că internetul înlocuieşte
puternic legăturilor noastre cu on-line "slab-legături" [ 66 ] sau cu gol interacţiuni social cu
tehnologia în sine. [ 67 ] Alţii se tem că Internetul poate crea o lume de "narcisism de
similitudine, "în cazul în care sociabilitatea este redusă la interacţiunile dintre cei care sunt
similare în termeni de ideologie, rasa, sau sex. [ 68 ] Câteva articole sugerează că bazate pe
interacţiuni tehnologic are o relaţie negativă cu capital social de timpul petrecut deplasarea
se angajeze în geografică / în -social activităţi de persoană. [ 66 ] Cu toate acestea,
consensul de cercetare arată că mai mulţi oameni petrec mai mult în online-persoana de
contact care le-au, sporind astfel în mod pozitiv de capital social. [ 69 ]
[ edit ]Efecte asupra realizare de învăţământ
Coleman şi Hoffer colectat date cantitative de 28000 de elevi în total 1015 public, catolici şi
alte mari şcoli private din America de 7 ani perioada 1980-1987. [ 70 ] Sa constatat din acest
studiu longitudinal care capitalul social la elevi "familii şi comunităţile atribuite abandonului
rate mai mici de mult în şcolile catolice în comparaţie cu rate mai mari în public.
Teachman et al. [ 71 ] a dezvolta în continuare indicatorul de structura familiei sugerat de
Coleman. Ei critica Coleman, care a folosit numai numărul de părinţi prezenţi în familie,
neglijat efectul nevăzută de dimensiuni mai discrete, cum ar fi "părinţii vitregi şi diferite tipuri
de familii cu un singur părinte-. Ei iau în considerare o numărare detaliată a structurii
familiale, nu numai cu cei doi parinti biologici sau familii stepparent, dar, de asemenea, cu
tipuri de familii cu un singur părinte-unul cu altul (mama-numai, tată-doar, nu-căsătorit, şi
altele) . De asemenea, contribuie la literatura de specialitate prin măsurarea interacţiune
părinte-copil de indicatorii de cât de des părinţii şi copiii discuta legate de activităţile şcolare.
Morgan şi Sorensen [ 72 ] provocare direct Coleman pentru lipsa lui de un mecanism explicit
de a explica de ce elevii şcolilor catolice performanţe mai bune decât elevii din scolile publice
la testele standardizate de realizare. [ 73 ] Cercetarea elevi în şcolile catolice şi şcolile publice
din nou, ei propun doi modele comparabile de capital social efect asupra învăţării
matematic. Unul este la şcoli catolice ca normă-aplicarea şcoli întrucât un alt este pe scolile
publice ca orizont-extinderea şcoli. Se constată că în timp ce capitalul social poate aduce un
efect pozitiv cu privire la menţinerea funcţională o comunitate care cuprinde in norma-
aplicarea şcoli, de asemenea, aduce cu sine consecinţă negativă a excesive de
monitorizare. şi excepţională realizare Creativitatea ar fi reprimate ca un rezultat. Întrucât, în
extinderea şcoală orizont, închiderea sociale se dovedeşte a fi negativ de matematica pentru
realizarea student. Aceste şcoli explora un alt tip de capital social, cum ar fi informaţii despre
oportunităţile din reţele sociale extinse de părinţi şi alţi adulţi. Consecinţa este că învăţarea
mai este stimulată decât norma-catolic de executare elevilor. În concluzie, Morgan şi lui
Sorensen (1999) implică faptul că studiul de capital social este pusă în context, un fel de
capital social poate fi pozitiv în această setare, dar nu este neapărat încă pozitiv în alt
cadru. [ 72 ]
În jurnalul articolul lor "Dincolo de capital social: dinamica spaţială a eficacităţii colective
pentru copii", Sampson et al. [ 74 ] stres OR directionat spre un scop dimensiune normative
ale capitalului social. Ei susţin, "resurse sau reţele singur (de exemplu, asociaţiile voluntare,
legături de prietenie, densitatea organizatorice) sunt neutre --- acestea pot sau nu pot fi
mecanism eficient pentru realizarea efectul scontat" [ 75 ]
Marjoribanks şi Kwok [ 76 ] a efectuat un studiu în Hong Kong, licee cu 387 de ani,
paisprezece studenţi cu scopul de a analiza sex feminin şi masculin diferenţial educaţionale
realizarea adolescenţi prin utilizarea capitalului social ca instrument analitic principal. În
această cercetare, capitalul social este aprobat de diferit efectele sale asupra sexe
diferite. În teza sa de "Sosire noi studenţi în Hong Kong: adaptare şi performanţelor şcolare",
Hei Hang Hayes Tang susţine că adaptarea este un proces de activare şi acumulare de
(culturale şi sociale) capitale. Rezultatele cercetărilor arată că reţelele de susţinere este
factor determinant diferenţierea adaptare căi divergente. reţele de susţinere, ca o formă de
capital social, este necesar pentru activarea capital cultural a ajuns elevii nou
posedat. Valoarea capitalului acumulat, de asemenea, este relevant pentru avansarea în
continuare în procesul de adaptare în curs de desfăşurare. [ 77 ]
Min Zhou şi Carl L. Bankston [ 78 ] în studiul lor de un vietnamez comunitate în New Orleans
găsi că menţinerea etnice valorile tradiţionale permite imigranţilor să se integreze social şi
pentru a menţine solidaritatea într-o comunitate etnică. solidarităţii etnice este deosebit de
important în contextul în care imigranţii doar ajunge în societatea gazdă. În articolul său
"Capitalul social în Chinatown", Zhou examinează modul în care procesul de adaptare a
tinerilor americani din China este afectată de forme concrete ale relaţiilor sociale între
comunitate, familii de imigranţi, şi generaţiilor mai tinere. [ 79 ] Chinatown serveşte ca bază de
capital social care facilitează de cazare a copiilor imigranţi în direcţiile aşteptate. sprijin
etnice oferă un impuls succesul academic. Mai mult de întreţinere de alfabetizare în limba
maternă oferă, de asemenea, o forma de capital social, care contribuie în mod pozitiv la
realizarea academice.Stanton-Salazar şi Dornbusch [ 80 ] a constatat că elevii bilingvă au fost
mult mai probabil pentru a obţine formularele necesare de sprijin instituţional pentru a
avansa şcoală performanţele lor şi şansele lor de viaţă.
Putnam (2000) menţionează în cartea sa " Bowling Alone , " dezvoltarea copilului este
puternic modelate de capital social "şi continuă" prezenţa de capital social a fost legat de
rezultatele pozitive diverse, în special în domeniul educaţiei ". [ 81 ] În conformitate cu cartea
sa, aceste Rezultatele pozitive sunt rezultatul de "capital social părinţi într-o comunitate. În
statele în care există un capital social ridicat, există, de asemenea, o performanţă de
învăţământ superior. [ 82 ] Similaritatea acestor state este că părinţii au fost mai mult asociate
cu copii lor de educaţie. Profesorii au raportat că, atunci când părinţii participe mai mult la
copii lor de educaţie şi viaţa şcolară, ea scade nivelul de comportament inadecvat, cum ar fi
aducerea arme la şcoală, angajarea în violenţă fizică, absenţă nemotivată, şi fiind în general
apatic despre educaţie. [ 83 ] îndatorării Coleman citat din Cartea lui Putnam, Coleman o dată
menţionat nu putem subestimeze "importanţa de a fi cuprins de tineri în enclavele de adulţi
cele mai apropiate de ei, în primul rând şi cel mai proeminent al familiei şi al doilea, o
comunitate înconjurătoare de adulţi". [ 84 ]
[ edit ]În geografie
Pentru a înţelege capitalul social ca un subiect în geografie, trebuie să se uite la ea într-un
sens de spaţiu, loc, şi teritoriul. În relaţia sa, locatarii de geografie se referă la ideile de
capital social în familie, comunitate, precum şi în utilizarea reţelelor sociale. Cea mai mare
avocat pentru a vedea capitalul social ca un subiect geografică a fost economist şi om de
ştiinţă american politic, Robert Putnam. Argumentul său principal de clasificare a capitalului
social ca un concept geografică este faptul că relaţiile dintre oameni este în formă şi modelat
de către zonele în care trăiesc. [ 85 ] Există mai multe domenii în care capitalul social poate fi
definit de teorii şi practici. Anthony Giddens a dezvoltat o teorie în 1984 în care el se referă
structurilor sociale şi acţiunile pe care le produc. În cadrul studiilor sale el nu se uita la
fiecare dintre participanţi a acestor structuri, dar modul în care structurile şi legăturile sociale
care decurg din acestea sunt difuzate in spatiu. [ 86 ] Dacă acesta este cazul, continua
schimbare în structurile sociale ar putea determina o schimbare în capitalul social, care
poate determina modificări în atmosferă comunitate. În cazul în care o zonă este afectat de
organizaţii social obiectivele care sunt la revolta împotriva normelor sociale, cum ar fi
bandele, aceasta poate provoca un capital social negative pentru zona care provoacă cei
care au fost de acord cu aceste organizaţii să-şi mute, prin urmare, luarea lor de capital
social pozitiv la un spaţiu diferit decât negativ.
Un alt domeniu în care capitalul social poate fi văzută ca un domeniu de studiu în geografie
este prin analiza de participare la voluntariat şi sprijinul său de guverne diferite. Un domeniu
să se uite în cu acest lucru este prin intermediul celor care participă la organizaţii
sociale. Oamenii care participă sunt de diferite rase, vârste, şi statutul economic. [ 87 ] Cu
acestea în minte, varianţele a spaţiului în care aceste demografice diferite poate varia
determinând o diferenţă de implicare în rândul domenii. În al doilea rând, există programe
sociale diferite pentru zone diferite, bazate pe situaţia economică. [ 87 ] O organizaţie
guvernamentală nu ar pune un centru de bunăstare într-un cartier mai bogate în cazul în
care ar fi limitat la un sprijin foarte comunitate, deoarece nu este necesar. În al treilea rând,
capitalul social poate fi afectată de participarea persoanelor fizice a unei anumite zone în
funcţie de tipul de instituţii care sunt plasate acolo. [ 87 ] Mohan sprijină acest lucru cu
argumentul de J. Fox în descentralizare lui de hârtie şi Dezvoltării Rurale în Mexic, care
prevede "structurile de guvernare locală în rândul său, influenţează capacitatea de a
comunităţilor la nivel local pentru a influenţa investiţiile sociale." [ 88 ] Cu această teorie, dacă
implicarea unui guvern în anumite zone ridică implicarea indivizilor în cadrul organizaţiilor
sociale şi / sau comunităţilor, acest lucru se va transforma în ridica capitalul social pentru
zona respectivă. Din moment ce fiecare domeniu este diferit, că guvernul ia în considerare şi
va oferi diferite domenii cu diferite instituţii pentru a se potrivi nevoilor lor, astfel nu vor fi
diferite modificări în capitalul social, în diferite domenii.
[ edit ]capital social negativ
Acesta a fost observat că capital social ar putea să nu întotdeauna se termină investit spre
pozitiv. Un exemplu de complexitatea efectelor capitalului social este violent sau
penale gascaactivitate care este încurajată prin consolidarea relaţiilor intra-grup. (Lipirea
capitalul social) Aceasta reiterează importanţa de a distinge între punţi de capital social, spre
deosebire de usor de realizat lipirea mai mult din capitalul social. În cazul de consecinţele
dăunătoare ale capitalului social, este o sumă disproporţionat de lipire vis-à-vis de corelare .
Fără "bridging" capital social, "unire" grupurile pot deveni izolate şi fără drepturi de restul
societăţii şi, cel mai important, din grupuri cu care punte trebuie să aibă loc în scopul de a
desemna un "creştere" în capitalul social. Lipirea capitalul social este un antecedent necesar
pentru dezvoltarea a forma mai puternice de capital social bridging. [ 89 ] Lipirea şi reducerea
capitalului social pot lucra împreună productiv în cazul în care în echilibru, sau pot lucra
împotriva celuilalt. Ca obligaţiuni capitalul social şi mai puternică forma grupuri omogene,
probabilitatea de corelare capital social este atenuat. Lipirea capitalul social poate perpetua,
de asemenea, sentimente de un anumit grup, pentru a permite lipirea unor indivizi împreună
pe un ideal comun radical. Consolidarea legăturilor insular poate duce la o varietate de
efecte, cum ar fi marginalizare etnică sau izolarea socială. În cazuri extreme purificării etnice
ar putea rezulta în cazul în care relaţia dintre diferitele grupuri este atât de puternic
negativ. În cazurile uşoare, se izolează doar anumite comunităţi, cum ar fi suburbiile din
oraşe, din cauza capital social de unire şi de faptul că oamenii din aceste comunităţi petrec
mult timp atât de departe de locurile pe care a construi punţi de capital social.
Capitalul social (în instituţionale Robert Putnam sens) poate duce la rezultate proaste, de
asemenea, dacă instituţia politice şi a democraţiei într-o anumită ţară nu este suficient de
puternică şi, prin urmare, este copleşit de către grupurile de capital social. "Societatea civilă
şi colapsul Republicii de la Weimar" sugerează că "acesta a fost politic instituţionalizarea
slab, mai degrabă decât o societate civilă slabă, care a fost principala problemă a Germaniei
în timpul şi Weimar epoci Wihelmine." [ 90 ] Datorită faptului că instituţiile politice au fost slabe
de oameni atât de uitat la alte puncte de vânzare. "Germanii s-au aruncat în cluburile lor,
asociaţii voluntare, şi organizaţiile profesionale din frustrare cu eşecurile guvernului naţional
şi partidele politice, contribuind astfel la submineze Republica de la Weimar şi pentru a
facilita lui Hitler la putere." În acest articol despre căderea the Republica de la Weimar ,
autorul face afirmaţia că Hitler a ajuns la putere aşa de repede pentru că el a fost capabil să
mobilizeze grupurile de către un scop comun. Chiar dacă societatea germană a fost, la acel
moment, o "uneşte" societate aceste grupuri au fost fragmentate şi membrii lor nu au folosit
abilităţile de care au învăţat în asociaţii clubul lor de a mai bine de societate. Ei au fost foarte
introvertită în Republica de la Weimar. Hitler a fost capabil să profite de acest lucru prin
unirea acestor grupuri extrem de aglomerate sub cauza comună de a aduce Germania în
partea de sus a politicii mondiale. Ordinea fosta lume au fost distruse în timpul primul război
mondial, şi Hitler a crezut ca Germania avea dreptul şi voinţa de a deveni o putere mondială
dominantă.
Mai târziu, lucru de Putnam sugerează, de asemenea, că au un capital social, precum şi de
creştere asociate de încredere publice sunt inhibate de imigrare şi creşterea
rasialediversitatea în comunităţi. [ 91 ] Putnam de studiu în ceea ce priveşte problema a
susţinut că în zonele american cu o lipsă de omogenitate, unele persoane nici a participat la
lipirea nici punţi de capital social. În societăţile în care imigraţia este ridicat (SUA) sau în
cazul în care eterogenitatea etnică este mare (Europa de Est), sa constatat că cetăţenii nu
aveau în ambele tipuri de capital social şi au fost în general mult mai puţin de încredere de
alţii decât membrii comunităţilor omogene s-au dovedit a fi. Lipsa de omogenitate a dus la
retragerea de la oameni, chiar cel mai apropiat lor grupuri şi relaţii, crearea unei societăţi
atomizate, spre deosebire de o comunitate coezivă. Aceste constatări provocare convingerile
anterioare că expunerea la diversitatea întăreşte capitalul social, fie prin reducerea
decalajelor sociale între etnii sau în grup obligaţiuni consolidarea.
[ edit ]Capitalul social şi de reproducere a inegalităţii
Coleman a indicat că capital social a dus la crearea de capital uman pentru generaţiile
viitoare. [ 92 ] Capitalul uman, o resursă privat, ar putea fi accesate prin ceea ce generaţia
anterioară acumulate prin capital social. Câmp a sugerat că un astfel de proces ar putea
conduce la inegalitatea socială încearcă foarte capital pentru a rezolva. [ 92 ] În timp ce
Coleman privite capitalul social ca o resursă relativ neutru, el nu a negat reproducere clasa
care ar putea rezulta din accesarea de capital, dat fiind faptul că indivizii a lucrat fata de
propria beneficiul lor. Chiar dacă Coleman niciodată cu adevărat adrese Bourdieu în discuţia
lui, aceasta coincide cu argumentul lui Bourdieu stabilite în Reproducerea, în educaţie,
societate şi cultură. Bourdieu şi Coleman au fost fundamental diferită la nivel teoretic (ca
Bourdieu crede că acţiunile de indivizi au fost rareori conştient, dar cu atât mai mult numai un
rezultat al habitus lor fiind adoptate într-un anumit domeniu, dar aceasta realizare de către
ambele pare conecta incontestabil înţelegerea lor de latente mai multe aspecte ale
capitalului social.
Potrivit Bourdieu, habitus se referă la contextul social în care ca actor social este socializat în
interiorul. Astfel, aceasta este platforma socială, în sine, care echipează una cu realitatea
socială au obisnuit. Habitus vine din teren, modul în care o integrează şi afişează habitus
lor. În acest scop, este schimbul social şi interacţiunea între doi sau mai mulţi actori
sociali.Pentru a ilustra acest lucru, vom presupune că o persoană doreşte să o mai bună său
loc în societate. El se acumulează, prin urmare, capitalul social prin implicarea sa într-o reţea
socială, care aderă la normele de grup care, permiţându-i să acceseze ulterior resurse (de
exemplu, relaţiile sociale) a câştigat-a lungul timpului. Dacă, în cazul de educaţie, el
foloseşte aceste resurse pentru o mai bună lui rezultatelor educaţionale, astfel permiţându-i
să devină social mobil, el a lucrat în mod eficient pentru a reitera şi de a reproduce
stratificarea societăţii, precum capitalul social a făcut prea puţin pentru a atenua sistem ca un
întreg. Acest lucru poate fi un aspect negativ al capitalului social, dar pare a fi una inevitabilă
în sine, cum sunt toate formele de capital.