NOMENCLATURA

Denominación
Yautepec
Toponimia
Yautepec, tiene sus raíces etimológicas derivadas de Yautli. Lucida planta de sabor
anisado y flores amarillas en ramilletes que nuestros nativos usaban para el baño
de la parida.
"Tepe-tl" cerro y "k" contracción de "Ko", adverbio de lugar y quiere decir "en el
cerro del pericón" en lengua castellana. El cerro que esta junto a la ciudad se l
lama Tenayo y se deriva del náhuatl "Tenamitl" o "Muralla" y "Yo" posesivo adverbi
al y que contiene mármol. Pero el que dio nombre a Yautepec, se encuentra al ponie
nte donde fructifica la planta del pericón, este se localiza cerca de las tetillas
que simula los senos de una mujer, esto nos lleva a pensar que en dicho lugar e
xisten vestigios de nuestros antepasados, actualmente considerada como zona arqu
eológica.
Glifo
En el jeroglífico claramente se ve la ejemplificación del cerro y la planta de pericón
que le da el nombre al lugar.
HISTORIA
Reseña Histórica
En 1496, Moctezuma conquista Oaxtepec, prendado de las bellezas naturales del lu
gar, envía mensajeros a recorrer todo el imperio en busca de las plantas y flores
más exóticas, es así como quedo constituido el primer jardín botánico de América, cincuenta
años antes que los de Pisa y Padua ubicados en Italia y cien años antes que el de Pa
rís en Francia.
A la llegada de Hernán Cortes, los conquistadores quedaron maravillados de la magn
ifica obra. Todos los conquistadores dejaron numerosos testimonios de su admirac
ión.
En 1555 en Oaxtepec se inicio la construcción del primer convento Dominico, en el
Estado de Morelos, antes en 1542 se construye el magnifico templo y convento a c
argo de los frailes Hipólitos.
Posteriormente en 1569, el venerable Fray Bernardo Álvarez, levantó el hospital de S
anta Cruz, el cuál llegó a tener capacidad para 700 camas y fue el segundo de import
ancia en América.
Los Primeros Pobladores
El ser humano, existe en América desde hace aproximadamente 40 mil millones de años,
según las teorías científicas más aceptadas, llegó desde el continente asiático: penetró p
el norte tal vez por el estrecho de Bering, y tardaron miles de años en dispersars
e por las inmensas tierras americanas. Los grandes cambios climáticos, originados
por el retiro de la última glaciación, provocaron el desplazamiento del hombre hacia
el sur. El hambre también empuja a esos primeros americanos al peregrinaje: busca
ban los frutos silvestres de la tierra, cazaban animales salvajes.
Aparecieron en el centro de México hacia el año 1,100 antes de nuestra era. Sus huel
las nos las muestran los toscos instrumentos que utilizaban para cazar animales:
piedras afiladas, huesos. Hacia el año 5000 antes de nuestra era una cultura prim
itiva, que no elaboró cerámica, ni se dedico a trabajar la tierra, existía en Yautepec
y Chimalacatlán.
Eran nómadas y vivían de la caza, de la pesca y de la recolección de raíces y frutos sil
vestres. Se piensa que casi cuatro mil años más tarde llegaron a nuestro Estado.
Las Tetillas y El Ídolo de los Volcanes
Las leyendas que nos cuentan sobre los volcanes dicen: que los volcanes fueron d
eidades, reyes o personajes llenos de amor por sus pueblos, por eso al morir, se
convertían en hermosos volcanes, estos siempre eran matrimonios o simplemente ena
morados que por causas del destino, realizarán sus esperanzas, por lo que si moría e
lla, era acompañado por él, quien al acompañar a su amada postrado para la eternidad j
unto con ella.
El Iztaccihuatl, traza la figura yaciente de una mujer dormida bajo el sol. El P
opocatépetl, flamea en los siglos como una apocalíptica visión.
Las tetillas hermosas prominencias del terreno, casi iguales, vistas desde lejos
, semejan voluptuosamente los senos de una mujer y desde cuya cúspide, por donde p
asa el camino de Cuernavaca a Yautepec, se dominan los dos volcanes solemnes el
Iztaccihuatl y el Popocatepetl, que tienen una gran historia de amor, que es rec
ordada con nostalgia por los caminantes sembradores de esperanza e ilusión.
La Iztaccihuatl, hermosa princesa de radiante sonrisa y de ojos cual luceros de
la noche mas bella, de cantos y embelesos que cual traviesos dan aliento al trov
ador que inspirado canta a la vida y al amor. Pero siempre hay algo que la vida
empaña, sus padres reyes y caciques se oponían a que gallardos guerreros fuesen pret
endientes, pues no eran dignos de obtener su amor, por ello triste y solitaria r
efugiándose en sus jardines esperaba ver en el horizonte al príncipe de sus sueños.
Veía el Cenzontle y al Ruiseñor que con sus cánticos despertaban el capullo de las flo
res llenas de lozanía que perfumaban con su encanto la nostalgia de su corazón.
Resulta que surgieron dos pretendientes: el primo de un caballero águila, guerrero
distinguido al mando de las fuerzas del padre de la princesa, el segundo, el re
y de la comarca de Yautepec, corpulento y soberbio, dos cánticos tras la misma bel
leza, inmaculada mujer de cabellos negros que se mecen con el suave viento de la
naciente primavera.
El primero llamado Popocatépetl quien fue el que corrió la peor suerte, el rey padre
de la Iztaccihuatl le encomendó la defensa de su reino ya que se encontraba en gu
erra con diversos reinados y si regresaba victorioso obtendría la mano de su hija,
el segundo el rey de Yautepec, el rey del Tenayo, el de las flores de pericón, el
del maíz azul, el del caracol y el incienso, el soberbio rey de corazón de jade, el
sí era visto con buenos ojos, el sí era aceptado por la corte de los reyes y la pri
ncesa flor de corazón y ojos de obsidiana, labios de nácar y pensamientos de paloma
mensajera, pero ella estaba enamorada de Popocatépetl.
El había flechado su corazón con un sentimiento profundo nacido desde la raíz de la ti
erra de modo que la frustración, la espera, los suspiros se convertían en espinas do
lorosas que se clavan en el corazón, mientras el rey de Yautepec daba rienda a sus
más variados y sofisticados acercamientos con la hermosa princesa, presentes, inc
iensos y grandes promesas de amor, para los caminos eran cortos floridos y de su
aves fragancias, para él no había obstáculos, siempre encontraba las puertas abiertas,
era recibido con homenajes y convivios, con teponaztles y caracoles, mientras l
a pobre princesa evadía su mirar, sus palabras, sus sonrisas, pasaba el tiempo, se
sabían los triunfos de Popocatépetl pero, eran triunfos en vano porque ni así, el rey
padre de la princesa cedía a las pretensiones de ese osado guerrero, más bien le ur
gía que su hija aceptara al rey su amigo, por lo que cierto día en el que el sol alu
mbró con sus primeros rayos dorados llenos de melancolía aceptó salir a dar un paseo l
a princesa con el rey de Yautepec.
En el mes de Julio de 1993, el Instituto de Cultura del Estado de Morelos, publi
ca en su boletín informativo, el siguiente articulo:
Hace veinticinco y treinta años se aceptó definitivamente la tesis de arqueólogos e hi
storiadores que ubica el mítico Tamoanchan en Xochicalco y que sostiene que precis
amente en ese sitio tuvo lugar una extraordinaria convención de astrónomos y sacerdo
tes provenientes de la región del Golfo de México de la zona Maya y la cultura Zapot
eca, en la que se produjo una reforma o un ajuste de calendarios que daría a la "C
uenta de los destinos" o "Calendario Adivinatorio" la perfección con la que se sab
e que se empleo en Mesoamérica.
A principio de nuestro siglo, cuando las investigaciones al respecto comenzaban
a apuntar en esa dirección, Cecilio A. Robelo presentó ante el XVIII Congreso Intern
acional de Americanistas un documento en el que se aportaban como prueba en favo
r de esa tesis unas figuras esculpidas en piedra procedentes de Coatlán con las qu
e, al parecer, se conmemoraba la "Invención del Calendario". Reproducimos enseguid
a el documento de Cecilio A. Robelo.
En el año de 1900, un vecino de la Ciudad de Yautepec, conociendo mis aficiones a
las antigüedades de México, me envío una hoja de papel en el que estaban dibujadas dos
figuras humanas y me escribió lo siguiente: La hoja que remito a usted contiene e
l dibujo de dos personajes, pues uno parece rey. Estas figuras están toscamente es
culpidas en unas piedras que se hallan en lugar llamado Coatlán, sitio solitario l
leno de maleza, pues se encuentra a la izquierda del camino que une esta ciudad
con la de Cuernavaca. Las gentes del campo, únicas que conocen estas piedras, las
llaman "Piedras de los Reyes", tal vez por la especie de corona que tiene unas d
e las figuras y creen éstas son los retratos de los reyes o señores que en remota an
tigüedad gobernaban esta comarca. No teniendo estas figuras ningún signo cronográfico,
ni siendo perceptibles sus atavíos no me detuve a estudiarlas, pues era casi impo
sible distinguir su origen histórico o mitológico.
Transcurrieron de nuevo algunos años, y cuando yo estudiaba el Códice Borbónico en la
sabia interpretación que de él ha hecho el ilustre Don Francisco del Paso y Troncoso
, unas figuras que están en la lámina 21 sorprendieron mi vista. Son muy semejantes
a las de Coatlán, y se subió de punto mi sorpresa cuando observé que el jeroglífico que
esta en la espalda de la figura que representa el varón es el mismo que tiene el v
arón de la piedra, esto es CIPACTLI, luego la figura de ambos lugares representa a
CIPACTONAL, todavía tuve un motivo más de sorpresa: la figura del códice empuña en la m
ano derecha un punzón y de la piedra tiene también un punzón y con él escribe, en una es
cuadra de líneas paralelas, diversos caracteres. Esta última circunstancia nos sirvió
después para conocer la verdadera significación de las figuras de las piedras.
La lectura de un pasaje del Paso y Troncoso afirmó nuestra creencia de que las fig
uras que las representan a CIPACTONAL y a OXOMOCO, nos trajo a la memoria lo que
habíamos leído en el P. Duran, sobre que el Calendario había sido hecho en Cuernavaca
. Aún cuando las piedras de Coatlán, no están en Cuernavaca, sino en Yautepec, sin emb
argo, como el nombre Cuernavaca se extendía a toda la región Tlahuica estaba compren
dido Yautepec en esta denominación. De aquí pudimos inferir sin ninguna duda, que la
s piedras de Coatlán son un monumento conmemorativo de la invención del calendario e
sto es, del TONALAMATL, y que por consiguiente confirma la verdad de la tradición
conservada por los indios a que se refiere Paso y Tronco, de que CIPACTONAL y OX
OMOCO eran los autores del calendario y confirma también la observación que fue hech
o en Cuernavaca.
Teniendo como marco el cerro de las Tetillas como guardián del valle del municipio
, se yergue Yautepec, pueblo pintoresco del Estado de Morelos, hoy convertido en
Ciudad, por rápido crecimiento urbano.
La torre de la Parroquia de la Asunción sobresale airosa y señorial de entre el case
río adornado su contorno con el ramaje de los árboles matizados de diferentes gamas
de verdor.
Yautepec, antiguo rinconcito de nuestra provincia Morelense fue inmortalizado po
r el gran Ignacio Manuel Altamirano, en su obra literaria "El Zarco" en esa época
llena de romanticismo se describía a Yautepec como un risueño pueblecito en donde la
gran mayoría de los huertos de las casas, había naranjales, limoneros, cafetales, p
omarrosas, ciruelos, aguacates y multitud de árboles frutales.
Relatos Históricos de Yautepec
Escribir un poco sobre Yautepec, es con el fin de dejar datos y fechas de cosas
y sucesos que a lo largo de 35 años han sido factor de cambio en este municipio, u
no de los 33 que forman el Estado de Morelos.
Con este relato podemos darnos cuenta de como ha cambiado Yautepec a lo largo de
los años, sobre todo para todas aquellas personas que aún no habían nacido o eran tan
pequeñas que ya no se acuerdan, y también para aquellas personas llegan a vivir a e
ste municipio que les interese conocer el pasado o simplemente a quienes nos vis
iten con frecuencia.
Cronología del Municipio
Los hallazgos históricos los encontramos en el cerro de Atlihuayán haciendo suponer
que en esa zona los habitantes eran de origen Olmeca que eran los que formaban e
l municipio y cabe destacar la importancia histórica pre-colombiana, se ubicaba ta
mbién en Itzamatitlán ya que en ese lugar fueron localizados importantes monumentos
arqueológicos como las nueve pirámides del juego de pelota y piedras talladas repres
entativos de la cultura Tlahuica.
En 1389, los habitantes de Yautepec, junto con los de Tetlama y Jiutepec atacaro
n a los Tlahuicas. Cuando Moctezuma subió al trono, salió a conquistar Yautepec some
tiéndose al señor de México; y a la llegada de los españoles gobernaba en esta región Tiza
papalotzin, quien opuso resistencia a los conquistadores.
Oaxtepec se construyó en la época de Moctezuma, en un jardín para las personas más impor
tantes de la región, una vez realizada la conquista la catequización corrió a cargo de
los frailes dominicos quienes iniciaron la construcción del convento de la Asunción
 de la Virgen de 1567, "la que se encuentra ubicada enfrente de la plaza del art
e".
Una de las haciendas que llegaría a tener gran importancia fue la de Atlihuayán prop
iedad de la familia Escandón quienes habían pertenecido a la corte del imperio Maxim
iliano.
Personajes Ilustres
Cura Don Antonio Montesco y Ripoll
Originario de España, murió en Yautepec el 3 de Enero de 1891 a los 82 años de edad, f
ue sepultado en las instalaciones del Hospital (el cual fue de los primeros en A
mérica) que fue convento y que actualmente es casa de la cultura.
Virginia Fábregas García
Nació en la Hacienda de Oacalco en el municipio de Yautepec el 17 de Diciembre de
1871. Fue hija de Ricardo Fábregas de origen español y de la señora Ursula García de Fig
ueroa. Su vocación por el teatro se manifestó desde la adolescencia cuando el dueño de
la Hacienda de Apanquetzalco construyó un teatro en la cabecera municipal el cual
fue mudo testigo de los primeros pasos artísticos de la talentosa Virginia.
A la muerte de su padre se vio en la necesidad de trabajar arduamente para ganar
se la vida y de ahí en adelante escaló la fama tanto en México como en Europa como una
notable actriz del teatro y cine. Murió en la Ciudad de México el 17 de noviembre d
e 1950.
Cronología de Hechos Históricos

Fecha
Acontecimiento

1389
Los habitantes de Yautepec atacan a los Tlahuicas.

1505
En la época de Moctezuma, Yautepec era un jardín de descanso.

1567
Los frailes dominicos indican la posición de la construcción de la iglesia de la Asu
nción de la Virgen.

1660
Se construyen las haciendas azucareras de Cocoyoc y Atlihuayán.

1859
Al constituirse el Estado de Morelos, Yautepec fue su primera capital para después
convertirse en municipio.

MEDIO FÍSICO
Localización
El municipio se localiza en la parte norte del estado, colinda con los municipio
s de Cuautla y Atlatlahuacan en el este, al sur con los municipios de Ayala, Tla
ltizapán y Emiliano Zapata; al oeste colinda con los municipios de Jiutepec y Tepo
ztlán y finalmente al norte colinda con el municipio de Tlayacapan. Su localización
geográfica es 18° 53´ de latitud norte y 99° 04´ de longitud este con una altura a nivel d
el mar de 1,210 metros.
Extensión
Tiene una superficie de 203 kilómetros cuadrados, cifra que representa el 4.09 por
ciento del total del estado.
Orografía
Al oriente del municipio esta la cordillera del cerro de las Tetillas que alcanz
a 1,624 mts. de altura, se encuentra el cerro del pericón con 1,500 mts. de altura
, al sur se localiza el cerro de Montenegro de 1,600 mts. de altura, al poniente
el cerro de la iglesia vieja con 1,200 mts de altura. y el cerro de Calderón que
separa los valles de Amilpa y Yautepec. Las zonas occidentales cubren el 14% del
territorio al poniente y al sur, las zonas semiplanas cubren a su vez el 25%. A
l norte y la parte sur las zonas planas.
Hidrografía
El municipio cuenta principalmente con el río Yautepec, que nace en los manantiale
s de Oaxtepec y recibe los derrames de aguas corrientes como la de Tlayacapan y
la de Totolapan, cruza la cabecera municipal y se une con el río Tepoztlán, para por
las haciendas de Atlihuayan y Xochimancas, al entrar al municipio de Tlaltizapán
cambia el nombre por el del "Higuerón". Entre los arroyos de caudal permanente más i
mportantes están el de Atongo, el de la barranca del esconde, el de Huasosoyucan y
la villa, al sur del municipio. También existen ramales intermitentes como el Ign
acio Bastida, el Itzamatitlán y la barranca del bosque, de aguas frías potables, ade
más del manantial de aguas sulfurosas de Oaxtepec. Existen tres bordos y 34 pozos
para extracción de agua.
Clima
La temperatura media es de 22.7 °C el tipo de clima es cálido sub-húmedo con lluvias e
n verano, con precipitación pluvial anual de 945.7 milímetros anuales.
Principales Ecosistemas
Flora
Esta es constituida principalmente por selva baja caducifolia, de clima cálido: ja
caranda, tabachin, casahuate, ceiba y bugambilias.
Fauna
Esta se constituye de venado cola blanca, jabalí, mapache, tejón, zorrillo, armadill
o, liebre, conejo, coyote, gato montes, comadreja, cacomixtle, tlacuache, murciéla
go, pájaro bandera, chachalaca, arruca copetona, zopilote, aura, cuervo, lechuza,
y aves de ornato etc.
Características y Uso del Suelo
El municipio cuenta con una superficie aproximada de 202.93 km2 de los cuales en
forma general se utilizan 9,006 hectáreas para uso agrícola y 5,816 hectáreas para us
o pecuario en cuanto a la tenencia de la tierra se puede dividir en 10,555 hectáre
as propiedad ejidal y 2,256 propiedad comunal y 3,068 hectáreas propiedad privada.
PERFIL SOCIODEMOGRÁFICO
Grupos Étnicos
En el municipio existen 857 hablantes de lengua indígena, el porcentaje del total
del municipio que representan es de 1.21%, mientras que sus dos principales leng
uas indígenas son la náhuatl y mixteco.
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en e
l 2005, en el municipio habitan un total de 661 personas que hablan alguna lengu
a indígena.
Evolución Demográfica
Cabe señalar que para el año 2000, según los resultados del Censo de Población y Viviend
a efectuado por el INEGI, en el municipio se computaron 84,405 habitantes, de lo
s cuales 41,000 son hombres y 43,405 mujeres. La población total del municipio rep
resenta el 5.43% de la población total del estado.
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en e
l 2005, el municipio cuenta con un total de 84,513 habitantes.
Religión
La religión que predomina en el municipio es la católica con 57,789 habitantes, segu
ida por la evangélica con 4,948 habitantes, la judaica con 43 habitantes y 8,238 q
ue pertenecen a otras religiones de habitantes mayores de 5 años.
INFRAESTRUCTURA SOCIAL Y DE COMUNICACIONES
Educación
Existe la infraestructura adecuada para impartir educación a los niveles preescola
r, primaria y secundaria, además, se imparten cursos de educación para adultos.
Yautepec, Una Ciudad Azteca
Yautepec fue un centro urbano Azteca cuyas ruinas se encuentran bajo la ciudad d
el mismo nombre en el estado de Morelos, México. Tres recientes proyectos arqueológi
cos hacen de Yautepec una de las mas estudiadas ciudades Aztecas fuera de la cap
ital imperial de Tenochtitlan.
El Palacio Real de Yautepec
Por muchos años los arqueólogos habían notado el gran montículo del período Azteca en la o
rilla de la ciudad de Yautepec en Morelos, pero ninguno de nosotros se imaginaba
la importancia de esta estructura. Cuando el montículo fue amenazado por la expan
sión urbana de los ochentas, un grupo de ciudadanos locales decidieron organizarse
para tratar de salvarlo. Un equipo de arqueólogos del gobierno mexicano empezó a ha
cer excavaciones en 1989, bajo la dirección de Hortensia de Vega Nova, y el trabaj
o de campo continuó hasta los años 1990s. Los excavadores encontraron una enorme pla
taforma de piedra de 6,000 metros cuadrados de superficie que fue el palacio rea
l del Tlatoani de Yautepec. Este es el primer palacio real excavado por arqueólogo
s. (ver foto)
Yautepec fue una poderoso centro regional cuyo Tlatoani presidía sobre cuatro o ci
nco ciudades-estado en el Valle de Yautepec. La ciudad Azteca de Yautepec, local
izada bajo y junto a la presente ciudad de Yautepec era la ciudad más grande de es
a región y el tamaño del suntuoso palacio real de ese reflejaba la importancia del p
oder de su Tlatoani. Las paredes externas de la estructura eran paneles de piedr
a inclinadas cuatro metros de alto que seguramente impresionaban a la gente de Y
autepec y sus visitantes. La entrada era por una sola escalinata en el costado o
este del edificio que daba a un corredor que penetraba al corazón del palacio.
Excavaciones en la parte superior de la plataforma reveló varias plazas, cuartos,
y pasajes, todos construidos de piedra cubiertos por capas de estuco. Las parede
s del palacio estaban cubiertos por murales policromos. En esta estructura se en
contraron evidencias de varios etapas de construcción. A la fecha, los arqueólogos s
olo han explorado aproximadamente 1/4 de la superficie del palacio. Si había un pa
tio o plaza central ésta todavía no ha sido encontrada.
Las Excavations de Casas en Yautepec
Después del éxito de las primeras temporadas de excavación del palacio real en Yautepe
c por Hortensia de Vega Nova, mi esposa (Cynthia Heath-Smith) y yo fuimos invita
dos por el gobierno Mexicano a trabajar en Yautepec. El palacio se encuentra a l
a orilla de la ciudad con áreas residenciales Aztecas extendiéndose hacia los campos
de cultivo al oeste y al sur. Esto nos ofrecía una gran área del Yautepec Azteca pa
ra nuestro trabajo de campo. De Vega Nova continuó su trabajo sobre el palacio y n
osotros nos concentramos en excavar casas y otros elementos del sitio. Aunque el
trabajo de campo sobre el palacio todavía no se termina y el análisis de artefactos
también no esta completo, los dos proyectos complementarios ya han descubierto mu
cha nueva información acerca de la vida urbana Azteca.
En nuestra primera temporada de campo (1992), usamos la concentración de artefacto
s en la superficie para trazar el tamaño y la forma de la ciudad Azteca. Esto fue
relativamente fácil en la tierra de labranza, pero requirió mucha paciencia y persev
erancia dentro del pueblo. Nuestros equipos de trabajo se pasaron mucho tiempo t
ocando en las puertas y explicando nuestros objetivos a la gente de Yautepec par
a que nos dejaran pasar a inspeccionar sus terrenos y solares buscando tepalcate
s (fragmentos de vasijas cerámicas), pedazos de obsidiana y otros elementos indica
dores de la presencia Azteca. Fue sorprendente lo bien que nos fue encontrando m
uchísimos artefactos dentro y alrededor de Yautepec, y la bondad de los habitantes
contribuyó en gran medida a nuestro éxito. Hicimos varios cientos de recolecciones
superficiales de artefactos de dos por dos metros cuadrados y usando mapas de la
densidad de artefactos, generados por computadora, trazamos el perímetro del Yaut
epec Azteca. La ciudad alcanzó su máxima extensión de 210 hectáreas (2.1 km cuadrados),
en el período Azteca Tardío B, que terminó con la conquista (1430-1520 AD). Aunque sí ex
istieron algunos asentimientos en este sitio anteriores al período Azteca Temprano
(1100-1300 AD), fue durante este período que su población aumentó considerablemente l
o que sugiere que Yautepec, como otras ciudades (pueblos) Aztecas fueron fundado
s por emigrantes de Aztlan.
Durante nuestra segunda temporada de campo (1993) nos dedicamos a excavar casas,
basureros y otras áreas clave en y alrededor de Yautepec. Excavamos en varias par
tes dentro de la ciudad contemporánea incluyendo patios de escuelas, lotes baldíos, ár
eas residenciales, patios de iglesias ( ver foto de la excavación de la iglesia de
l S. XVI ), campos de cultivo y también una calle ( ver foto de la casa en la oril
la de la calle). En total 17 excavaciones se hicieron en diferentes lugares de Y
autepec. Doce de estas 17 se hicieron específicamente para encontrar casas. Locali
zamos y excavamos siete casas Aztecas, asi como varios depósitos domésticos.
Las ubicaciones de las excavaciones y las casas se muestran en el mapa de Yautep
ec. Excavamos una residencia de la elite (estructura 6), cinco habitaciones de l
a gente común (estructuras 1-4 y 7), y una intermedia (estructura 5). Esta es la p
rimera serie de casas urbanas Aztecas excavadas en el México central. Nos sorprend
ió la similaridad entre las casas urbanas y las casas rurales que habíamos excavado
anteriormente en Cuexcomate y Capilco. La densidad de población de Yautepec no fue
mucho mayor que en los sitios rurales, esto implica que la ciudad contaba con e
spacios abiertos considerables para jardines y campos dentro de su perímetro.
Los resultados preliminares indican que probablemente hubo una zona de residente
s ricos al oeste del palacio, quizá una colonia de nobles y/o gente con mayores re
cursos (ver mapa). Aunque encontramos que las casas que excavamos en otras parte
s de la ciudad eran más chicas que las de ésta sección, pensamos que en general casi t
odos los residentes de Yautepec gozaban de prosperidad. Dentro de los grupos de
artefactos que descubrimos en nuestras excavaciones encontramos objetos importad
os, como obsidiana de Pachuca, sal de los lagos del Valle de México, cerámica de var
ias partes del México central, cobre y bronce del territorio Tarasco (ver foto de
herramientas de bronce y joyería), además de los productos locales, En contextos domés
ticos dentro de Yautepec, descubrimos evidencia considerable de la producción de h
erramientas y objetos de obsidiana, joyería, figuras de cerámica, papel de corteza d
el amate y textitles de algodón. Ninguno de estos depósitos de artefactos tenía la den
sidad para sugerir que eran los restos de talleres. Desafortunadamente a partir
de nuestras excavaciones un tanto esparcidas no podemos determinar si Yautepec t
enía barrios especializados como los de la ciudad de Otumba.
La ubicación del asentamiento del Yautepec colonial y moderno, un poco al norte de
l Yautepec Azteca, contribuyó enormemente al éxito de nuestro trabajo de campo. En c
asi todos los pueblos del México central, los españoles construyeron directamente en
cima de las construcciones aztecas usando las piedras de las pirámides y templos p
ara construir la base de una iglesia católica. Por esto excavamos dentro y alreded
or de la iglesia del S. XVI y su convento, pero no encontramos ninguna evidencia
de templos u otras estructuras aztecas bajo ellas. No sabemos porque los colono
s españoles de Yautepec fundaron su ciudad al norte de la ciudad azteca, pero como
arqueólogos nos sentimos afortunados de que fue así.
La Vida Urbana en el Yautepec Azteca
La vida de la gente urbana común en muchas aspectos era similar a la vida de la po
blación rural. Los dos grupos (macehualli) eran súbditos de los nobles, los dos vivían
como miembros de distritos llamados calpolli. La mayoría de los pueblos Aztecas e
ran pequeños asentimientos, y muchos de los residentes urbanos eran agricultores o
artesanos de medio-tiempo cuyas condiciones domésticas eran similares a las famil
ias campesinas de los pueblos rurales. Por el otro lado, las ciudades eran el lu
gar de residencia y asiento del gobierno de los representantes del Tlatoani, y l
a gente urbana, en contraste a la rural, estaba más ligada al palacio real. También,
porque en las ciudades se encontraban los grandes mercados y la mayor concentra
ción de nobles, la gente urbana tendía a tener más artesanos especialistas. Los especi
alistas en la producción de objetos de lujo, en particular se hubieran beneficiado
al trabajar y vivir cerca del rey y los nobles.
En nuestras excavaciones en el centro urbano de Yautepec en Morelos encontramos
que las casas de la gente común era solo un poco más grandes y de mejor calidad que
las de los sitios rurales de Capilco y Cuexcomate. Se parecían más entre sí que a las
residencias de los nobles. Los artefactos domésticos que encontramos en las casas
urbanas eran casi idénticos a las rurales con una excepción; la evidencia de una may
or producción de artesanía. Los residentes de varias casas de Yautepec producían navaj
as y otros objetos de obsidiana, también la manufactura de figurillas de cerámica er
a una actividad doméstica común (evidente por el número de moldes). En Yautepec también
encontramos entierros de adultos.
Como en los demás sitios Aztecas, la actividad productiva más común era el hilado y te
jido de manta de algodón. Todas las mujeres participaban en la producción textil. En
las excavaciones encontramos varios husos y platos para hilar en el contexto do
méstico (ver foto de los artefactos de hilado). También excavamos cientos de figuril
las de cerámica que eran utilizadas en rituales domésticos, la mayoría son representac
iones de mujeres. Hombres también se encuentran representados así como animales, pla
ntas y deidades (ver foto de figurillas).
Testimonio
Primero, Hortensia de Vega Nova del Centro INAH en Morelos (Instituto Nacional d
e Antropología e Historia) ha estado excavando el palacio real de Yautepec. Segund
o, Yo dirigí excavaciones de casas en Yautepec y tercero, mis estudiantes Lisa Cas
cio y Timothy Hare condujeron una investigación regional de los patrones de asenta
miento en el Valle de Yautepec. Esta página describe algunos de los resultados de
los primeros dos proyectos. Gran parte del texto es una adaptación de partes de mi
libro, The Aztecs (Blackwell Publishers, Oxford, 1996). Los tres proyectos sigu
en sus investigaciones, y todavía hay mucho que descubrir en el Yautepec Azteca. L
os pobladores de Yautepec fueron los Tlahuicas, uno de los grupos étnicos regional
es de la civilización Azteca.
Información sobre el Proyecto Yautepec de la Universidad Albany
El Proyecto arqueológico de Yautepec es un análisis del urbanismo y organización domésti
ca en la ciudad Azteca de Yautepec, localizada en el estado de Morelos en el cen
tro de México. Apoyado por la National Science Foundation, the National Endowment
for the Humanities, y varias otras organizaciones, este proyecto es dirigido por
el Dr. Michael E. Smith, Profesor de Antropología de la University at Albany (Sta
te University of New York). En 1992 mapeamos la ciudad moderna de Yautepec para
localizar y estudiar la traza y tamaño de la ciudad Azteca (ver Smith et al. 1994)
. Por seis meses excavamos casas y contextos domésticos en Yautepec. Estas excavac
iones. Las primeras dirigidas a casas urbanas Aztecas, descubrieron depósitos dens
os de artefactos (1.2 millones de tepalcates) que mostraron evidencia de las con
diciones domésticas, producción artesanal, comercio y rituales domésticos. (Smith 1996
).
Desde 1993, hemos dedicado tres veranos para el análisis de artefactos, este traba
jo continuará hasta 1997 o 1998. Como resultado de los estudios iniciales hemos de
finido una nueva cronología cerámica del Postclásico para Yautepec (Hare y Smith 1996)
, y hemos avanzado en nuestro entendimiento de los materiales cerámicos y líticos. O
bjetos de cobre/bronce de nuestras excavaciones han sido analizados por la Dra.
Dorothy Hosler de MIT en su primera aplicación de análisis de isótopos de plomo en la
antigua metalurgia mexicana (Hosler y Macfarlane 1996). Otros puntos que están sie
ndo estudiados por integrantes del grupo incluyen producción textil, uso y producc
ión de objetos de obsidiana, rituales domésticos, producción de figurillas de barro, c
omercio e intercambio de cerámica y obsidiana usando varias técnicas arqueométricas. D
escripciones de estos sub-proyectos serán presentados cuando la información esté lista
.
En 1994 y 1996, equipos de la universidad de SUNY condujeron un mapeo regional c
ompleto del Valle de Yautepec. Este proyecto, dirigido por el Dr. Smith y sus es
tudiantes de posgrado Lisa Cascio y Timothy Hare, localizaron más de 400 sitios qu
e abarcan todos los períodos. Completamos una extensa recolección de restos en mucho
s de estos sitios y excavamos varios de ellos. La información de este proyecto tam
bién la haremos accesible en el futuro.
Otro componente del proyecto Yautepec ha sido la educación pública. Miembros del equ
ipo dieron conferencias a más de mil estudiantes para demostrarles nuestras excava
ciones y enseñarles lo que sabemos del Yautepec del pasado.