Ku Klux Klan

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La cruz ardiente es uno de los símbolos del Ku Klux Klan

Ku Klux Klan (KKK) es el nombre que han adoptado varias
organizaciones en los Estados Unidos, que han predicado la supremacía
de la raza blanca, el antisemitismo, racismo, anticatolicismo y nativismo.
Con frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la
violencia y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a
sus víctimas.
La primera encarnación del Klan fue fundada a finales de 1865 por
veteranos del Ejército Confederado de Estados Unidos, que, luego de la
Guerra de Secesión, quisieron resistirse a la Reconstrucción. La
organización adoptó rápidamente métodos violentos para conseguir sus
fines. Sin embargo, hubo una reacción que en poco tiempo llevó a la
organización al declive, pues las élites sureñas veían al Klan como un
pretexto para que las tropas federales estuvieran activas en los estados
del Sur. El KKK fue formalmente disuelto en 1870 por el Presidente
Ulysses S. Grant, a través del Acta de derechos civiles de 1871
(conocida como "El Acta Ku-Klux Klan"),
En 1915 se fundó una nueva asociación que utilizaba el mismo nombre,
inspirada por el poder que tenían los medios de comunicación de masas.
La película El nacimiento de una nación, y el antisemitismo mostrado en
las crónicas periodísticas del juicio y linchamiento del presunto asesino
Leo Frank, contribuyeron a dicha inspiración. El segundo KKK fue una
organización más formal, con membresía registrada y con una
estructura estatal y nacional. El número de miembros llegó a ser de 4 a
5 millones [1]. La popularidad del Klan comenzó a caer en la Gran
depresión de 1929, y durante la Segunda Guerra Mundial, ya que
algunos miembros destacados del Klan protagonizaron escándalos por
apoyar a Alemania nazi.
Desde entonces, varias agrupaciones diferentes han utilizado el nombre,
incluyendo a las que se oponían al Acta de Derechos Civiles, y a la de
segregación en las décadas de 1950 y 1960. Algunos miembros de estas
organizaciones llegaron a ser condenados por diversos crímenes.
Aunque docenas de organizaciones emplean hoy todo o parte del
nombre en sus títulos, la membresía real se estima en unos cuantos
miles. Estos grupos, con operaciones separadas en pequeñas unidades
aisladas, son considerados grupos de odio extremo. El KKK moderno ha
sido repudiado por los medios de comunicación masiva y líderes
politicos y religiosos de Estados Unidos.
Tabla de contenidos
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• 1 El primer Ku Klux Klan

o 1.1 Creación
o 1.2 Actividades
o 1.3 Declive y prohibición
• 2 El Segundo Klan
o 2.1 Creación
o 2.2 Membresía
o 2.3 Actividades
o 2.4 Influencia política
o 2.5 Declive
• 3 Ku Klux Klans posteriores
• 4 El Ku Klux Klan en el siglo XXI
• 5 Vocabulario del Ku Klux Klan
• 6 Bibliografía
• 7 Notas

• 8 Enlaces externos
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El primer Ku Klux Klan

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Creación
Caricatura donde el KKK amenaza con linchar a los Carpetbaggers, en Tuscaloosa,
Alabama, Independent Monitor, 1868

Caricatura política contra el KKK: el KKK y el Partido Demócrata son pintados como los
continuadores de la Confederación

Nathan Bedford Forrest.

El Ku Klux Klan original fue creado después de la Guerra de Secesión de
Estados Unidos, el 24 de diciembre de 1865. Lo crearon seis veteranos
Confederados de clase media [2], molestos con la situación en su pueblo,
Pulaski, Tennessee, en los años de la postguerra. El nombre del Klan se
compuso con la fusión del griego "kuklos" (círculo). El capitán Kennedy
añadió klan (clan) en recuerdo de los grupos familiares ancestrales, ya
que todos tenían ascendencia escocesa. [3] Los fundadores decidieron
escribir clan con K, para darle más notoriedad a la organización. Les
gustó el sonido rítmico de las palabras, y decidieron separar Kuklos en
dos palabras, cambiando la «o» de Kuklos por «u», y la «s» final por una
más impactante «x».
Inicialmente, se trataba de una organización humorística que se
dedicaba a realizar charadas y rituales en las que las víctimas eran
humilladas [4]. El Ku Klux Klan fue concebido como un club social donde
los jóvenes podían encontrar diversión y entretenimiento. Los miembros
hacían excursiones nocturnas por el pueblo de Pulaski, disfrazados con
sábanas y máscaras, fingiendo ser fantasmas que asustaban (o
divertían) a la población. Al enfrentar el período de Reconstrucción de
los Estados Unidos después de la guerra civil, el KKK endureció sus
actividades, y se dedicó a oprimir a los carpetbaggers [5], a los
scalawags [6], y a los recién liberados esclavos. El pasado conservador y
de apoyo al esclavismo del Partido Demócrata hizo que muchos de sus
miembros buscaran pertenecer al KKK. También de manera informal, el
Klan repudiaba al Partido Republicano.
El Klan se extendió rápidamente por otros estados sureños,
desencadenando un "reino del terror" contra líderes republicanos de
todas las procedencias raciales. El juego desembocó en asesinatos,
incluyendo el del congresista de Arkansas James M. Hinds, el de tres
miembros de la Legislatura de Carolina del Sur; y los de varios hombres
que habían trabajado en convenciones constitucionalistas [7].
De 1866 a 1867, el Klan irrumpió en las sesiones religiosas de la
comunidad negra, e invadió los hogares de esta comunidad para robar
armas de fuego, con el pretexo de desarmar a los negros veteranos de
la guerra civil. Algunas de estas actividades imitaban las acciones de
otros grupos de Tennessee como los Chaquetas Amarillas, o los Gorras
Rojas.
En 1867, en una reunion en Nashville, se trató de organizar a los
dispersos grupos afines al Klan, dentro de una agrupación de capítulos
locales que reportaran a líderes de condado, los cuales reportarían a los
distritos, éstos a sus estados y a su vez éstos reportarían a un cuartel
general que agrupara a la nación entera. La propuesta fue redactada por
el veterano general brigadier George Gordon. Esta propuesta estaba
escrita en un lenguaje motivador que disertaba sobre las metas del KKK,
e incluía una lista de preguntas que los aspirantes a pertenecer al Klan
debían responder correctamente. Las preguntas se centraban en la
resistencia a la Reconstrucción y al Partido Republicano. El candidato
debía responder si era republicano, veterano del Ejército de la Unión o
miembro de la Liga de la Unión, además de especificar si se oponía a la
igualdad de los negros tanto social como políticamente, y si estaba a
favor de un Gobierno de "hombres blancos" que "mantuviera los
derechos constitucionales del Sur", la "emancipación de los hombres
blancos del sur, la restitución de todos los derechos de los sureños", y
"el derecho inalienable de la propia supervivencia ante el ejercicio
arbitrario del poder" [8]
A pesar del trabajo de preparación, la propuesta de Gordon no fue
aceptada. Las unidades del Klan siguieron trabajando de manera
independiente, sin que hubiera ninguna forma de jerarquía organizada a
nivel nacional, estatal o condal. De acuerdo a un autor, Gordon acudió a
Memphis a visitar al antiguo comerciante de esclavos y veterano general
confederado Nathan Bedford Forrest, y le habló de la nueva
organización. La respuesta de Forrest fue que era "...una excelente idea.
Podemos usarla para poner a esos negros en su lugar" [9]. Forrest fue
elegido líder nacional del Klan unas semanas más tarde. Sin embargo,
en entrevistas posteriores Forrest siempre negó haber sido líder del KKK,
y declaró que nunca tuvo control alguno sobre las células de la
organización.
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Actividades

El Ku Klux Klan buscó el control político y social de los esclavos

liberados. En particular, intentó socavar la educación, el avance
económico, el derecho a portar armas y los derechos electorales de los
negros. Sin embargo, el Klan no se limitó a actuar contra estas etnias,
pues los republicanos del Sur también fueron blanco de sus tácticas
intimidatorias. Frecuentemente, obtenían sus propósitos mediante la
violencia. Por ejemplo, en las elecciones generales de Georgia, en abril
de 1868, el condado de Columbia registró 1.222 votos para el candidato
republicano a la gobernación del estado Rufus Bullock. En las elecciones
presidenciales de noviembre de ese año, en el mismo condado sólo hubo
un voto a favor del candidato Republicano Ulysses S. Grant [10].
Con frecuencia, el Klan intimidaba a maestros de escuela y empleados
de la Oficina Federal de Refugiados, Liberados y Tierras Abandonadas
(Freedmen's Bureau); así como miembros negros de las Ligas de la
Unión. De acuerdo con una investigación del Congreso [11] hecha durante
un episodio en Mississippi:

La Srita. Allen, de Illinois, una de estas maestras, cuya escuela

estaba en Cotton Gin Port (condado de Monroe, Mississippi),
recibió una visita...entre la una y las dos de la noche en marzo de
1871, de cerca de cincuenta hombres montados y disfrazados.
Cada uno vestía una larga túnica blanca, y llevaba cubierta la cara
por una máscara suelta, con rayas escarlata. Se le ordenó a la
maestra que subiera a vestirse, lo cual hizo enseguida. Luego
recibió en su habitación a un capitán y un teniente, quienes
además del disfraz de todos, llevaban un par de cuernos en la
cabeza y un artefacto en la frente. El teniente tenía una pistola en
la mano, y el capitán se sentó mientras ocho hombres entraron,
llenando el vestíbulo. Trataron "caballerosa y tranquilamente" a la
maestra, pero se quejaron del impuesto por las escuelas, diciendo
que debía dejar la enseñanza de inmediato y partir para nunca
 volver. Le avisaron además, que ellos nunca dan un segundo
aviso. La maestra dejó el condado.

Tres miembros del Ku Klux Klan arrestados en Mississippi, en septiembre de 1871, por el
intento de homicidio de una familia.
Los miembros del Klan aseguraron haber matado a más de ciento
cincuenta negros en un solo condado de Florida, y cientos más en otros
condados [12]. Una proclama hecha por Gordon en 1868 [13] resume varios
de los asuntos detrás de las violentas actividades del Klan:

• Muchos negros eran veteranos del Ejército de la Unión, y por lo tanto estaban
armados. Desde el principio, uno de los principales objetivos del Klan era confiscar
las armas de fuego de los negros. En la proclama, Gordon afirmaba que se había
disparado en tres ocasiones sobre el Klan, y que "si los negros nos quieren hacer la
guerra, deben atenerse a las consecuencias".
• Gordon alegaba que el Klan era una organización pacífica. Este alegato era un
común intento del Klan para evitar procesos legales. No obstante, un jurado federal
determinó en 1868 que el KKK era una "organización terrorista". Cientos de
procesos por violencia y terrorismo siguieron a esta determinación. Varios
miembros del Klan fueron procesados, y muchos huyeron de las jurisdicciones que
los perseguían, principalmente en Carolina del Sur [14].
• Gordon anunció que algunos habían llevado a cabo actos violentos en nombre del
Klan. Había algo de cierto, puesto que algunas personas ajenas a la organización se
disfrazaban de miembros del Klan para ocultar su identidad. Pero también era claro
que a los altos mandos del KKK les convenía alejarse públicamente de estos actos,
y la naturaleza secreta y descentralizada del Klan hacía que la membresía fuera un
concepto borroso. El Klan fue de muchas formas una fuerza paramilitar que servía a
los intereses del Partido Demócrata y aquellos que deseaban la restauración de la
supremacía blanca [15].

La actividad del Klan comenzó a decaer a pocos años de su fundación [16]

y, como se muestra en la proclama de Gordon, la organización comenzó
a ser usada simplemente como una forma de evadir la persecución de la
justicia por actos de violencia. Muchos demócratas del sur empezaron a
verlo como una carga, y como una excusa que el gobierno federal usaba
para mantener su poder sobre el Sur [17].
En una entrevista a la prensa en 1868 [18], Forrest se jactó de que el Klan
era una organización de importancia nacional, con más de medio millón
de miembros, y afirmó que, aunque él mismo no era miembro,
simpatizaba y estaba dispuesto a cooperar con ellos, y dijo que tenía la
posibilidad de convocar a cuarenta mil miembros en cinco días en caso
de necesidad. Explicó también que él no veía a los negros como a
enemigos, pero sí a las Ligas de la Unión, a los gobiernos republicanos,
como el del estado de Tennessee, y a los carpetbaggers y scalawags.
Algo había de cierto en estas declaraciones, ya que el mismo Klan había
perseguido a estos colectivos, especialmente a los maestros de escuela
llevados al Sur por la Oficina de Refugiados y Liberados (algunos de los
cuales fueron abolicionistas antes de la Guerra Civil, o estuvieron activos
en el Ferrocarril Subterráneo). Muchos sureños blancos pensaban, por
ejemplo, que los negros votaban por el Partido Republicano simplemente
porque habían sido influidos por las Ligas de la Unión. Los negros
miembros de las Ligas eran los objetivos frecuentes del Klan. En un
diario de Alabama, la editorial decía "La Liga no es otra cosa que el Ku
Klux Klan de los negros" [19].
En Wikisource hay una
copia de el texto
completo de la
entrevista con Nathan
Bedford Forrest en
inglés

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Declive y prohibición

El primer Klan nunca estuvo bien organizado. Como grupo secreto, o

"invisible", no tenía una membresía formal, ni obligaciones, boletines,
voceros, capítulos u oficiales de ningún tipo, ni local ni nacional.
Obtuvieron popularidad gracias a su reputación, obtenida en gran parte
mediante sus estrafalarios disfraces y sus prácticas teatrales. La
historiadora Elaine Frantz Parsons dice [20]:

Al desenmascarar al Klan, se reveló a una caótica multitud de

grupos antinegros, granjeros pobres y resentidos, bandas
guerrilleras, políticos demócratas desplazados, destiladores
ilegales de whisky, jóvenes aburridos, sádicos, violadores,
trabajadores blancos con miedo de la competencia negra,
patrones tratando de aplicar una política laboral rígida, ladrones
 comunes, e inclusive algunos esclavos liberados y algunos
republicanos blancos que tenían intenciones criminales
particulares. Al final, todo lo que tenían en común, además de ser
abrumadoramente blancos en su mayoría, sureños y demócratas;
era que todos se llamaban a sí mismos miembros del Klan.

Como se mencionó anteriormente, la organización nacional de Forrest

no tenía control sobre los Klanes locales. Forrest ordenó la disolución del
Klan en 1869, con el argumento de que "había sido desviado de sus
originales y patrióticos propósitos, convirtiéndose en un grupo injurioso
y dañino para la paz pública" [21]. Por la falta de control de un organismo
nacional, la declaración de Forrest era más bien un síntoma del declive
que una causa del mismo. El historiador Stanley Horn escribe que
"hablando de forma general, el final del Klan fue más una desintegración
localizada paulatina que un desbando formal y decisivo" [22]. La prensa
en Georgia publicó en enero de 1870 que "la realidad del asunto no es
que el Ku Klux Klan sea una banda de criminales organizados, sino que
todos los criminales se autodenominan miembros del Ku Klux" [23].

El Gobernador de Carolina del Norte, William Holden, intentó usar a la milicia del estado
contra el Klan, y fue expulsado de su cargo.

Benjamin Franklin Butler redactó el Acta Ku Klux Klan.

Aunque se estaba usando cada vez más al Klan como una máscara para
esconder crímenes no necesariamente políticos, las autoridades locales
y estatales rara vez actuaron en su contra. En casos de linchamiento, los
acusados blancos eran absueltos casi siempre, y en el raro caso de que
el acusado fuera encontrado culpable, casi nunca era condenado. En
muchos estados había temores de que los negros se organizaran en
milicias que comenzaran una guerra racial [24]. Cuando William Woods
Holden, gobernador republicano de Carolina del Norte, llamó a ejercer
acciones contra el Klan en 1870, lo único que consiguió fue ser arrasado
en las elecciones siguientes [25].
A pesar del poder del Klan, había cierta resistencia a sus prácticas de
terror. A veces, eran grupos organizados los que lo enfrentaban.
Veteranos blancos del Ejército de la Unión organizaron el "anti Ku-Klux"
en el condado de Blount, Albama [26]. A nivel nacional, existió un
movimiento para oponerse al Klan, aunque la misma existencia del Klan
era cuestionada por muchos demócratas, que llegaban a creer que el
Klan era invento de los nerviosos gobernadores republicanos del sur [27].
En enero de 1871, el senador republicano por Pennsylvania, John Scott,
reunió un comité que recogió 52 testimonios de las atrocidades del Klan.
Ya muchos estados del sur habían establecido legislaciones anti-Klan.
Éstas fueron el modelo para que, en febrero, el congresista por
Massachusetts y exgeneral de la Unión Benjamin Franklin Butler,
redactara una ley nacional al respecto [28]; que sería conocida como el
Acta de Derechos Civiles de 1871, o el Acta Ku Klux Klan.
En 1871, el presidente Ulysses S. Grant firmó el Acta, según la cual las
tropas federales debían ejercer la fuerza pública en lugar de las
estatales, y los miembros del Klan debían ser procesados legalmente en
una corte federal, en vez de las cortes locales y estatales [29]. Bajo esta
legislación, cientos de miembros del Klan fueron encarcelados o
multados, y se supendió el habeas corpus en nueve condados de
Carolina del Sur. A la postre, el Klan fue completamente destruido en
ese estado [30], y diezmado en el resto del país, donde había iniciado ya
su declive algunos años atrás.
Sin embargo, tuvieron que transcurrir muchos años para que todos los
elementos del Klan fueran eliminados. El domingo de Pascua de 1873,
ocurrió la masacre de Colfax, el evento más sangriento de violencia
racial durante la Reconstrucción. La masacre comenzó cuando algunos
ciudadanos negros se resistieron a la violencia del Klan y a sus aliados
de la Liga Blanca en Colfax, Louisiana. Como resultado del
enfrentamiento, doscientos ochenta hombres negros perdieron la vida
[31]
.
En 1882, mucho después de la fundación del primer Klan, la Corte
Suprema de los Estados Unidos determinó en el caso "Estados Unidos
contra Harris" que el Acta Ku Klux Klan era anticonstitucional en parte,
pues la decimocuarta enmienda de la Constitución no extendía el poder
del congreso a conspiraciones privadas [32]. Sin embargo, el Acta Ku Klux
Klan ha sido invocada en jucios del orden civil posteriormente,
incluyendo uno de 1964 en el que se juzgaba el asesinato de tres
trabajadores por los derechos civiles [33]; el asesinato de Viola Liuzzo en
1965 [34], y el caso "Bray contra la Clínica Femenina de Alexandria" de
1991.
En Wikisource hay una
copia de El texto
 completo del Acta Ku
Klux Klan de 1871 en
inglés

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El Segundo Klan
En las cuatro décadas y media que siguieron a la eliminación del Ku Klux
Klan, las relaciones raciales en los Estados Unidos llegaron a su punto
más bajo. La década de 1890 vio el mayor número de linchamientos por
racismo que ha habido en ese país, según el Instituto Tuskegee.
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Creación

Cartel de la película The Birth of a Nation

Cita de Woodrow Wilson usada en la película de D. W. Griffith: Los hombres blancos

fueron provocados por un mero instinto de supervivencia...hasta que finalmente surgió un
gran Ku Klux Klan, un verdadero imperio del sur, para proteger al territorio sureño.
El segundo Ku Klux Klan se fundó en 1915, demostrando el
recientemente descubierto poder de los medios masivos de
comunicación. Ese año tuvieron lugar tres eventos íntimamente
relacionados:

• Se estrenó la película The Birth of a Nation (El nacimiento de una nación), de D.

W. Griffith, en la cual se glorifica y mitifica al primer Ku Klux Klan.
• Leo Frank, un judío acusado de violar y asesinar a una joven llamada Mary Phagan,
fue linchado en medio de un gran frenesí mediático.
• Se fundó el segundo Ku Klux Klan, con nuevos objetivos antisemitas y
antiinmigrantes. La mayoría de los fundadores pertenecían a una organización
llamada "Los Caballeros de Mary Phagan".

La película El nacimiento de una nación glorificaba al primer Klan, que

en ese entonces era ya una memoria lejana. La película se basa en el
libro y obra de teatro The Clansman ("El hombre del Clan"), así como en
el libro de Thomas Dixon The Leopard's Spots ("Las manchas del
leopardo"). La película generó una locura nacional por el Klan. En una
función de preestreno en Los Angeles, se contrató a actores que se
disfrazaron como miembros del Klan como parte de la promoción. En
algunos casos, la audiencia entusiasmada disparaba sus armas hacia la
pantalla [35].
La popularidad e influencia de la película aumentaron cuando el
historiador y presidente de los Estados Unidos Woodrow Wilson avaló la
exactitud de la misma. Gran parte de la iconografía del Klan, incluyendo
los disfraces blancos y las cruces ardientes, procede de la película, la
cual se inspiraba más en el romántico concepto que Thomas Dixon tenía
de la vieja Escocia que en los auténticos símbolos usados por el primer
Klan.
El nacimiento de una nación incluye numerosas citas de la obra de
Wilson Historia del pueblo estadounidense [36]. Al ver una proyección
exclusiva en la Casa Blanca el 18 de febrero de 1915, Wilson exclamó
"esto es como escribir la historia con un relámpago, y lamento que todo
es terriblemente verdadero" [37]. La familia de Wilson fue simpatizante de
la Confederación durante la guerra civil, y en una iglesia cuidaba de los
soldados confederados que habían sido heridos. Cuando Wilson era
joven, se había opuesto vigorosamente a la Reconstrucción, y, como
presidente, revivió las políticas de segregación racial en el gobierno
federal, por primera vez desde la reconstrucción. Dado el fuerte mensaje
partisano que la película contenía, y la documentada perspectiva que
Wilson poseía acerca del racismo y del Klan, es razonable interpretar sus
comentarios como apoyo a la organización racista. La correspondencia
que Wilson sostuvo posteriormente con el director Griffith confirma el
entusiasmo del presidente por la película. Las opiniones de Wilson
fueron publicadas e inmediatamente suscitaron controversia. El apoyo
de Wilson hacia la película aumentó la popularidad de la misma, la cual
fue un factor importante en la creación del segundo Klan.
El mismo año, el linchamiento del judío Leo Frank ocupó gran parte de la
atención del público. Frank, gerente de una fábrica en Marietta, Georgia,
fue acusado de crímenes sexuales y del asesinato de Mary Phagan, una
niña de doce años empleada en su fábrica. Frank fue condenado a
muerte en un cuestionable juicio, donde se solicitó que ni el acusado ni
su abogado defensor estuvieran presentes en el momento de anunciar el
veredicto, ya que se temía que la turba que rodeaba el edificio de la
corte actuara violentamente. Las apelaciones de Frank no prosperaron,
pero el gobernador del estado cambió la sentencia de muerte por una de
cadena perpetua. Sin embargo, la turba, autollamada Los Caballeros de
Mary Phagan secuestró a Frank de la prisión donde se encontraba y lo
linchó públicamente.
Muchos sureños consideraban que Frank era culpable, y para ellos había
una fuerte resonancia entre el juicio y la película El nacimiento de una
nación, ya que veían una analogía entre Mary Phagan y Flora, un
personaje de la película. Flora era una joven virgen que se lanza de un
acantilado para evitar ser violada por el personaje negro Gus, quien era
descrito como un "renegado, producto de las viciosas doctrinas que los
carpetbaggers esparcieron".
El juicio de Frank fue hábilmente utilizado por el político georgiano
Thomas E. Watson, quien también era editor de la revista The
Jeffersonian, y a la postre fue parte importante en la reorganización del
Klan. El nuevo Klan fue oficialmente inaugurado en una reunión
presidida por William J. Simmons, en presencia de algunos ancianos
miembros del Klan original, además de miembros de los Caballeros de
Mary Phagan.
Para el segundo Klan, Simmons se inspiró en la proclama original que
George Gordon escribió en 1867 [38], especificando como los propósitos
del Klan:

• Primero: proteger al débil, al inocente y al indefenso de las indignidades y ofensas

de parte de los violentos y brutales proscritos de la ley; rescatar al oprimido y al
lastimado; socorrer al que sufre y al desafortunado, especialmente a las viudas y
huérfanos de los soldados confederados.
• Segundo: proteger y defender a la Constitución de los Estados Unidos
• Tercero: ayudar y auxiliar en la ejecución de todas las leyes constitucionales,
protegiendo a la gente de detenciones ilegales y de juicios que no sean por sus pares
y de conformidad con las leyes del territorio.

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Membresía
William Joseph Simmons fundó el segundo Ku Klux Klan en 1915.
Los historiadores han recogido listas de miembros de algunas unidades
locales, y cotejado los nombres con los directorios telefónicos o los
registros locales para crear un perfil estadístico de los miembros. Los
grandes periódicos eran unánimemente hostiles, e intentaban ridiculizar
a los miembros del Klan, llamándolos granjeros ignorantes. Un análisis
detallado en el estado de Indiana muestra, sin embargo, que ese
estereotipo es erróneo [39]:

Los miembros del Klan en Indiana representaban un corte de la

sociedad entera: no había desproporción entre la comunidad
urbana y rural, así como tampoco la había entre los miembros de
la clase trabajadora, clase media o profesional. Por supuesto que
los miembros del Klan eran protestantes, pero no pueden ser
descritos como exclusiva o predominantemente fundamentalistas.
En realidad, su afiliación religiosa era un reflejo de la sociedad
blanca protestante, incluyendo a aquellos que no pertenecían a
ninguna iglesia concreta.

El Klan tuvo éxito reclutando a lo largo del país a millones de nuevos

miembros, y alcanzó su nivel máximo en la década de 1920, cuando el
15% de la población formaba parte de sus filas [40] y tenía Capítulos
locales por todo Estados Unidos, además de algunos en Saskatchewan,
Canadá [41].
Esta vez, los líderes del Klan lo gestionaban como una organización
lucrativa, y participaron en el boom de las Organizaciones fraternales de
la época. Al ingresar al Klan, los nuevos miembros debían comprar sus
disfraces y pagar una cuota de iniciación. Los organizadores del
reclutamiento se quedaban con la mitad del dinero, y enviaban el resto
a oficiales estatales o nacionales. Cuando el organizador había
terminado con el reclutamiento en la zona, montaba una manifestación
que a veces incluía cruces ardientes y quizás una entrega ceremonial de
la Biblia a un ministro protestante de la localidad. Después, el
organizador se retiraba del pueblo con el dinero.
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Actividades
El segundo Klan tenía nuevos propósitos antisemitas, anticatólicos y
atiinmigrantes. Con esto, el Klan consiguió extender fácilmente su
alcance, al reclutar miembros por todo el Medio Oeste, cuando
anteriormente los estados del Sur eran los que más contribuían a
engrosar sus filas. Los reclutadores hacían énfasis en señalar a los
banqueros judíos, los negros o algún otro grupo social o étnico como los
causantes de los problemas del ciudadano común. La diferencia entre el
primer KKK y el segundo, radica en que, mientras el primero podía
caracterizarse como sureño y del partido Demócrata, el segundo Klan
era predominantemente Republicano, y su influencia se extendía por
todos los Estados Unidos.
En las décadas de 1920 y 1930, una facción del Klan llamada la Legión
Negra tenía una gran actividad en el medio oeste de los Estados Unidos.
La Legión Negra usaba uniformes negros, en vez de las túnicas blancas
características. Esta Legión fue la facción más violenta del Klan, y
adquirió notoriedad por asesinar socialistas y comunistas.
Adicionalmente, algunos grupos del KKK tomaron parte en
linchamientos, llegando a asesinar a soldados negros que volvían de la
Segunda Guerra Mundial, estando aún usando sus uniformes militares
[42]
. El Klan les advirtió a los negros que debían respetar los derechos de
la raza blanca "en cuyo país se les permite vivir [43]".
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Influencia política

Mediante funcionarios gubernamentales que simpatizaban con el Ku

Klux Klan, los gobiernos de los estados de Tennessee, Indiana,
Oklahoma, y Oregon, así como algunas legislaturas en los estados del
sur; estaban bajo control del Klan. Edward Jackson, un Republicano
miembro del Klan, fue electo gobernador de Indiana en 1924, y todo el
aparato gubernamental se vio permeado por miembros del Klan. En
California, el Klan decidió convertir a la ciudad de Anaheim en una
ciudad modelo. Secretamente tomó el control del concejo de la ciudad,
pero fue expulsado tras unas elecciones especiales [44].

Miembros del Klan en Anaheim, California, 1924

El Partido Demócrata realizó su convención nacional de 1924 en Nueva
York. La notoria participación de los delegados del KKK, le dio el mote de
"Convención Klanbake" [45]. La convención debía elegir un candidato para
Presidente. Los contendientes eran William McAdoo, respaldado por el
Klan; y el gobernador de Nueva York Al Smith, quien era repudiado por
el Klan dada su religión católica. Tras varios días de enfrentamientos,
ambos contendientes se retiraron exhaustos sin que hubiera un ganador
claro. El Ku Klux Klan consideró que había salido victorioso, pues por lo
menos consiguió evitar que el partido adoptara una platafora política
encabezada por un católico. El Klan celebró la "victoria" en Nueva
Jersey, el 4 de julio de 1924, con una conmemoración donde miles de
miembros quemaron cruces y efigies de Al Smith.
En algunos estados, el Klan demostró un deseo genuino de reformas
políticas y sociales [46], como en el estado de Alabama. Dado que en el
estado había una estructura política conservadora, el Klan se veía a la
vanguardia de medidas "progresistas" como la educación pública,
construcción de vialidades, prohibición del alcohol, y otras. Para 1925, el
KKK era una fuerza política de considerable poder en el estado.
Poderosos como J. Thomas Heflin, David Bibb Graves, y Hugo Black
manipulaban a los miembros del Klan contra la potencia de los
industriales que habían dominado el estado. Black fue electo senador en
1926, y se convirtió en un activo favorecedor de la política del New Deal.
Cuando Black fue nominado para ser magistrado en la Suprema Corte en
1937, hubo un escándalo nacional al descubrirse que Black había sido un
miembro prominente del KKK. Sin embargo, Black consiguió mantener el
puesto. En 1926, el líder de un Capítulo local en Alabama, Bibb Graves,
fue electo gobernador, con el respaldo del Klan. Graves encabezó uno de
los periodos más progresistas que Alabama había tenido. Como
resultado de estas victorias políticas, los grupos del KKK se sintieron con
la protección del gobierno para llevar a cabo sus actividades. Una oleada
de terror se desató en el estado en 1927, donde el Klan atacaba no solo
por motivos raciales, sino que también por razones morales que el
mismo KKK juzgaba. Hubo incursiones a burdeles y hoteles de paso; y se
reportó el secuestro de una mujer divorciada, que fue atada a un árbol y
flagelada con el torso desnudo [47]. El contraataque de la elite
conservadora comenzó en la prensa. Grover C. Hall, editor de la
publicación Montgomery Advertiser comenzó a atacar al Klan por su
intolerancia religiosa y racial. A la postre, Hall recibió un premio Pulitzer
por sus publicaciones [48]. En otros periódicos, la firme y constante
atmósfera de ataques al Klan se mantuvo. El contraataque en los medios
funcionó, pues el estado de Alabama votó a favor del católico Al Smith
para Presidente de los Estados Unidos en las elecciones de 1928, y los
miembros del Klan en el estado disminuyeron a menos de seis mil para
1930.
[editar]

Declive
El colapso del segundo Klan se debió parcialmente a la reacción en su
contra, y en parte gracias al escándalo alrededor de David Stephenson
(entonces miembro del Partido Republicano, luego de haber sido
miembro del Partido Socialista y del Partido Demócrata), miembro del Ku
Klux Klan que fue condenado por la violación y el asesinato de Madge
Oberholtzer, tras un juicio que fue sensación nacional.
De acuerdo al historiador Leonard Moore, tanto los escándalos como las
reacciones contra el Klan progresaron gracias a que había fallas críticas
de liderazgo en el Klan, lo cual provocó el colapso de la organización:

Stephenson y los otros vendedores y aspirantes políticos que

maniobraban por el control del imperio invisible de Indiana,
carecían de la habilidad y el deseo de utilizar al sistema político
para llevar a cabo los propósitos manifiestos del Klan. Ellos tenían
poco interés, o tal vez no conocían las preocupaciones más
fundamentales del movimiento. Para ellos, el Klan no era sino un
medio para que ganaran riqueza y poder a nivel personal. Ellos
habían llegado a la cima del poder en la encapuchada
organización ya que el Klan no había necesitado un liderazgo
fuerte y dedicado, hasta que se convirtió en fuerza política. Los
políticos más experimentados que respaldaban al Klan, no
ayudaron mucho. Las divisiones internas eran una barrera para
algunos, y en otros casos su apoyo era pragmático y no por
convicción. Cuando las acusaciones de crímenes y corrupción
mancharon al Klan, aquellos que se preocupaban por su futuro
político tenían menos motivos para actuar en nombre del Klan.[49]

Como resultado de los escándalos, el Klan cayó de la gracia del público,

y en la década de 1930 se retiró de la actividad política. El líder nacional
Hiram Evans, vendió la organización en 1939 al veterinario de Indiana
James Colescott y a un médico de Atlanta, Samuel Green, quienes fueron
incapaces de frenar el éxodo de los miembros del Klan. La imagen de la
organización recibió otro golpe cuando se descubrieron las simpatías
que Colescott tenía por organizaciones pronazis; la involucración del
Klan en los disturbios raciales de Detroit en 1943; y esfuerzos por
sabotear la intervención estadounidense en la guerra mundial. En 1944,
el Klan recibió una citación para pagar $685,000 por concepto de
impuestos vencidos, y Colescott se vio forzado a disolver la organización
en ese mismo año.
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Ku Klux Klans posteriores

Miembros del Ku Klux Klan marchan en la avenida Pennsylvania en Washington, D.C. en
1928.
Después de la disolución del segundo Ku Klux Klan, diversos grupos
independientes comenzaron a utilizar el nombre. Al paso del tiempo, la
membresía estimada del Klan cambió como sigue [50] (los años de la
tabla representan periodos aproximados):
Año N° de miembros
1920 4,000,000
1930 30,000
1970 2,000
2000 3,000
En la década de 1950, muchos de los Klanes individuales se resistieron
al Movimiento por los Derechos Civiles, a través de actos de violencia e
intimidación. Entre los sucesos más notorios están:

Anthony y Viola Liuzzo, 1949

• El asesinato del organizador de la NAACP, Medgar Evers en Mississippi. En 1994,

un antiguo miembro del Klan llamado Byron De La Beckwith fue condenado por el
asesinato de Evers.
• La muerte del líder de la NAACP, Vernon Dahmer, en 1966, también en
Mississippi. El exmiembro del Klan Sam Bowers, fue condenado en 1998 por este
asesinato. Junto con Bowers, se condenó a otros dos miembros del Klan [51].
• La explosión en la iglesia de la calle 16 en Alabama, que mató a cuatro niños en
1963. Aunque cuatro miembros del Klan estaban entre los sospechosos desde el
inicio, no fueron procesados sino hasta años después. Entre ellos, Robert Chambliss
 fue condenado en 1977, Thomas Blanton y Bobby Frank Cherry fueron condenados
por asesinato en 2001 y 2002, respectivamente.
• El asesinato de Willie Edwards Jr. en 1957. Los miembros del Klan obligaron a
Edwards a saltar desde un puente sobre el río Alabama [52].
• Los asesinatos de 1964 de trabajadores de los derechos civiles Chaney, Goodman, y
Schwerner en Mississippi. En junio de 2005, el miembro del Klan Edgar Ray Killen
fue condenado por estos asesinatos[53]
• El asesinato de Viola Liuzzo en 1965. Liuzzo era una mujer sureña, activista por los
derechos civiles, que vivía en Detroit. Liuzzo fue al sur para participar en una
marcha por los derechos civiles, cuando fue asesinada al transportar a varios
marchistas.

Estos asesinatos fueron parte de los que cometió el Klan en esa época.
Muchos quedaron sin siquiera ser reportados. Por ejemplo, Harry T.
Moore, director estatal de la NAACP, murió en 1951 junto con su esposa
al explotar su casa. El FBI encontró varios sospechosos, pero ninguno de
ellos fue procesado. Cuarenta años después, un exsoldado y miembro
del Ku Klux Klan le comunicó a la NAACP que él y otros miembros del
Klan habían conspirado junto con la policía para llevar a cabo el
asesinato, y de acuerdo a un reporte posterior del Concejo Regional del
Sur, en Atlanta:

...las casas de cuarenta familias negras fueron dinamitadas entre

1951 y 1952. Algunos como Moore, eran activistas sociales
expuestos al peligro del terror, pero la mayoría eran gente que se
rehusaba a seguir las convenciones raciales de la sociedad; o
inocentes transeúntes víctimas del terrorismo blanco [54]

A pesar de la extrema violencia de los distintos Klans, en la época de la

posguerra hubo una reacción exitosa contra el KKK. En 1958, el Klan
quemó unas cruces frente a los hogares de dos indios Lumbee en
Carolina del Norte. Cuando el Klan comenzó su manifestación, de pronto
se vio rodeado y perseguido por cientos de personas armadas [55].

En 1964, el Programa de Contrainteligencia del FBI (COINTELPRO)

comenzó a infiltrarse en el Ku Klux Klan para desmembrarlo. La posición
de COINTELPRO en el movimiento por los derechos civiles era
curiosamente ambigua, pues utilizaba sus tácticas de infiltración,
desinformación y violencia por igual contra grupos de extrema izquierda
y extrema derecha; pero también contra organizaciones pacíficas como
la Conferencia de Líderes Cristianos del Sur, de Martin Luther King. En el
caso del asesinato de Liuzzo, esta ambivalencia fue evidente de forma
dramática. Uno de los asesinos de Liuzzo era un informate del FBI.
Después del asesinato, el FBI comenzó a esparcir rumores falsos, donde
se decía que ella era comunista y había abandonado a sus hijos, para
entregarse sexualmente a los trabajadores por los derechos civiles. A
pesar de estas ambivalencias, en 1982 se reportó que los esfuerzos del
FBI finalmente habían desintegrado al Klan. El reportero, Jerry
Thompson, se había infiltrado al KKK en 1979. Durante la debacle, los
líderes del Klan se acusaban mutuamente de ser espías del FBI, y a la
postre se supo que Bill Wilkinson, uno de ellos, había efectivamente
trabajado para el FBI [56].
Cuando terminó la lucha por los derechos de los afroamericanos a votar,
lucha que había durado un siglo, los Klanes enfocaron sus baterías hacia
otros movimientos, incluyendo Acción afirmativa, la inmigración a los
Estados Unidos, y especialmente la desegregación racial en los
autobuses escolares, que había sido ordenada por los tribunales. En
1971, miembros del Klan hicieron explotar diez autobuses escolares en
Pontiac, Michigan. Uno de los líderes más carismáticos del KKK, David
Duke, participó en la crisis de los autobuses de Boston de 1974. Duke
fue líder de los Caballeros del Ku Klux Klan de 1974 a 1978. En 1980,
Duke creó la NAAWP (Asociación Nacional para el Avance del Pueblo
Blanco), una organización política nacionalista.
Durante este periodo, la resistencia al Klan se volvió más común.
Thompson reportó que durante su corta estancia como infiltrado en el
KKK, recibió disparos en su camioneta, los niños le gritaban, y participó
en una manifestación del Klan que degeneró en caos cuando unos
soldados negros se aproximaron a disolverla. Los intentos de organizar
marchas a favor del Klan, frecuentemente se encontraban con
contraprotestas, y a veces con violentas confrontaciones.
El Ku Klux Klan evidenció ser vulnerable a las demandas legales. El
linchamiento de Michael Donald en 1981, llevó a un pleito legal que
condujo a la quiebra a United Klans of America [57]. Según el relato de
Thompson, muchos grupos del KKK estaban profundamente
preocupados por las multimillonarias demandas que estaban recibiendo
algunos de sus miembros.
[editar]

El Ku Klux Klan en el siglo XXI

El Ku Klux Klan aún existe, en forma de aislados grupos de
simpatizantes, que probablemente no pasan de unos cuantos miles. En
2002, en un reporte del "Extremismo en Estados Unidos", la Liga
Antidifamación escribió: "...hoy no hay tal Ku Klux Klan. La
fragmentación, la descentralización y el declive han seguido
ininterrumpidamente". Sin embargo, también puntualizan que "la
necesidad de justificarse aún persiste en los descontentos, y es
improbable que desaparezca, independientemente de cuán bajo llegue
la suerte del Klan" [58].
Algunas de las mayores organizaciones del KKK son:
 • Iglesia de los Caballeros Estadounidenses del Ku Klux Klan (Church of the
American Knights of the KKK, o "KKKK") [59]
• Klans Imperiales de Estados Unidos (Imperial Klans of America)
• Caballeros de la Kamelia Blanca (Knights of the White Kamelia)
• Caballeros del Ku Klux Klan. Están encabezados por el Pastor Director Nacional, y
tienen su sede en Zinc, Arkansas. Dicen que son la mayor organización del KKK
actualmente, y se autodenominan "el Klan de la sexta era".

Hay otras organizaciones de menor tamaño que continúan usando el

nombre del Ku Klux Klan, en todo el país [60].
En 2005, se calculaba que había unos tres mil miembros del Klan,
divididos en 158 capítulos, surgidos de diversas organizaciones
independientes. Casi dos tercios de ellas se encuentran en los estados
que alguna vez fueron Confederados. El otro tercio, se encuentra
mayoritariamente en el Medio Oeste de los Estados Unidos [61][62][63].
La ACLU (Unión Americana de Libertades Civiles) ha otorgado apoyo
legal a varias facciones del KKK, en defensa de sus derechos de
manifestaciones, desfiles y marchas, otorgados por la Primera Enmienda
de la Constitución; así como de su derecho a proponer candidatos a
puestos públicos. En julio de 2005, la casa de un hombre hispano fue
quemada tras acusaciones de violencia sexual contra una niña blanca de
nueve años. Después del incidente, miembros del Klan aparecieron con
sus túnicas blancas, repartiendo panfletos. El Klan organizó una marcha
antiinmigrantes en Russellville, Alabama, en mayo de 2006 [64].
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Vocabulario del Ku Klux Klan

El Ku Klux Klan, como muchas otras organizaciones secretas, tiene
señales que los miembros utilizan para reconocerse unos a otros. Es
posible que un miembro del Klan diga "AYAK" (significando Are you a
Klansman?, o "¿Eres un miembro del Klan?", en inglés) en alguna
conversación, intentando identificar a algún colega sin levantar
sospechas. La respuesta afirmativa sería el vocablo "AKIA" (A Klansman I
am, o "soy miembro del Klan", en inglés) [65].
A lo largo de su historia, el Klan ha acuñado varias palabras que
comienzan todas con "KL" [66], incluyendo, entre otras:

• Klabee: tesoreros
• Kleagle: reclutador
• Klecktoken: cuota de iniciación
• Kligrapp: secretario
• Klonvocation: reunión
• Kloran: libro de rituales
• Kloreroe: delegado
• Kludd: capellán
Los términos anteriores fueron utilizados a partir de 1915. El KKK de la
época de la Reconstrucción utilizó varios términos, entre los que se
reconocen los títulos "Wizard" (mago), para el líder del Klan, y "Night
Hawk" (halcón nocturno) para quien estaba a cargo de la seguridad.
[editar]

Bibliografía
En español

• Chalmers, David M. Ku Klux Klan. Los americanos encapuchados 1865-1965.

Barcelona, Grijalbo, 1965.
• Kennedy, Stetson. Ku Klux Klan. La persecución racial en los EEUU. Buenos
Aires, Freeland, 1955.
• Randell, William Pierce. El Ku Klux Klan. Un siglo de infamia. Barcelona,
Bruguera, 1965

En inglés

• Axelrod, Alan. The International Encyclopedia of Secret Societies & Fraternal

Orders, Checkmark books, Nueva York, 1998. ISBN 0-8160-3871-6.
• Blee, Kathleen. Women of the Klan, University of California Press, 1992. ISBN 0-
5200-7876-4
• Dray, Philip. At the Hands of Persons Unknown: The Lynching of Black America,
Modern Library, Nueva York, 2003. ISBN 0-3757-5445-8.
• Feldman, Glenn. Politics, Society, and the Klan in Alabama, 1915-1949. University
of Alabama Press, Tuscaloosa, Alabama, 1999. ISBN 0-8173-0984-5.
• Hamby, Alonzo L. Man of the People: A Life of Harry S. Truman, Oxford
University Press, Nueva York, 1998. ISBN 0-1951-2497-9.
• Horn, Stanley F. Invisible Empire: The Story of the Ku Klux Klan, 1866-1871,
Patterson Smith Publishing Corporation: Montclair, Nueva Jersey, 1969. ISBN 0-
8758-5081-2.
• Ingalls, Robert P. Hoods: The Story of the Ku Klux Klan, Putman publishing group,
Nueva York, 1979. ISBN 0-3992-0658-2.
• Moore, Leonard J. Citizen Klansmen: The Ku Klux Klan in Indiana, 1921-1928
Chapel Hill: U. of North Carolina Press, 1997. ISBN 0-8078-4627-9
• Newton, Michael, and Judy Ann Newton. The Ku Klux Klan: An Encyclopedia.
Taylor & Francis, Nueva York, 1991. ISBN 0-8240-2038-3.
• Rhodes, James Ford. History of the United States from the Compromise of 1850 to
the McKinley-Bryan Campaign of 1896. Volume: 7. (1920) ASIN B00085CM7Q.

Ganador del Premio Pulitzer.

• Rogers, William; Ward, Robert; Atkins, Leah; y Flynt, Wayne. Alabama: The
History of a Deep South State. University of Alabama Press, Tuscaloosa, 1994.
ISBN 0-8173-0714-1.
 • Thompson, Jerry. My Life in the Klan, Rutledge Hill Press, Nashville. Publicado
originalmente en 1982 por G.P. Putnam's Sons, ISBN 0-3991-2695-3.
• Trelease, Allen W. White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern
Reconstruction (Louisiana State University Press: 1995). ISBN 031321168X
• Wade, Wyn Craig. The Fiery Cross: The Ku Klux Klan in America. Oxford
University Press, 1998. ISBN 0-1951-2357-3

[editar]

Notas
1. ↑ De acuerdo al censo de 1920, la población de hombres blancos mayores de 18 años era de
31 millones de personas, pero muchos de ellos no eran potenciales miembros del KKK por
ser inmigrantes, judíos o católicos. La membresía del Klan alcanzó su ápice en 4 a 5
millones [1].
2. ↑ Horn, S. F. Invisible Empire: The Story of the Ku Klux Klan, 1866-1871. p. 9. Los
fundadores fueron John C. Lester, John B. Kennedy, James R. Crowe, Frank O. McCord,
Richard R. Reed, y J. Calvin Jones.
3. ↑ Horn, S. op. cit. p. 11, menciona que Reed propuso "κύκλος" ("kuklos") y Kennedy
añadió "clan." Wade, W., en The Fiery Cross: The Ku Klux Klan in America; p. 33,
argumenta que fue Kennedy quien ideó las dos palabras, pero fue Crowe quien sugirió
transformar la palabra griega en "kuklux."
4. ↑ Wade, op. cit.
5. ↑ En la historia de Estados Unidos, el término carpetbagger se usaba para designar
despectivamente a los norteños (yanquis) que se mudaron al Sur durante la reconstrucción,
entre 1865 y 1877. El término sugería que un "carpetbagger" sólo quería explotar
económicamente al Sur, sin mudarse definitivamente. Los historiadores usan el término en
la actualidad, sin referencias despectivas.
6. ↑ Scalawag era el término utilizado para denominar a los blancos sureños que se adhirieron
al Partido Republicano durante la Reconstrucción.
7. ↑ Foner, Eric. Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863–1877. Perennial
(HarperCollins), marzo 1989, p. 342.
8. ↑ Ku Klux Klan, Organization and Principles, 1868 [2]
9. ↑ Horn, op. cit.
10. ↑ http://www.georgiaencyclopedia.org/nge/Article.jsp?id=h-694, artículos del 16 de agosto
de 2005.
11. ↑ Rhodes, James Ford. History of the United States from the Compromise of 1850 to the
McKinley-Bryan Campaign of 1896; Volumen 7. 1920, pp. 157-158
12. ↑ Newton, Michael. The Invisible Empire: The Ku Klux Klan in Florida, pp.1-30. Newton
cita los datos del testimonio tomado durante una investigación en 1872. Los historiadores
del Ku Klux Klan conocen estos testimonios como "El testimonio KKK".
13. ↑ Horn, op. cit..
14. ↑ Trelease, Allen W. White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern
Reconstruction. Louisiana State University Press, abril, 1995.
15. ↑ Foner, Eric. Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863–1877. Perennial
(HarperCollins), marzo de 1989, p. 426.
16. ↑ Horn, op. cit., p. 375.
17. ↑ Wade, op. cit., p. 102.
18. ↑ Cincinnati 'Commercial', 28 de agosto de 1868, según Wade, op. cit.. Texto completo de
la entrevista, en inglés, en Wikisource.
19. ↑ Horn, op. cit., p. 27.
20. ↑ Parsons, Elaine Frantz. Midnight Rangers: Costume and Performance in the
Reconstruction-Era Ku Klux Klan. The Journal of American History 92.3, 2005, p. 816.
21. ↑ Wade, op. cit.
22. ↑ Horn, op. cit., p. 360.
23. ↑ Horn, op. cit., p. 362.
24. ↑ http://www.pbs.org/wnet/jimcrow/stories_events_enforce.html, bajados el 11 de agosto
de 2005.
25. ↑ Wade, op. cit., p. 85.
26. ↑ Foner, Eric. Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863–1877. Perennial
(HarperCollins), marzo de 1989, p. 435.
27. ↑ Wade, op. cit..
28. ↑ Horn, op. cit., p. 373.
29. ↑ http://www.pbs.org/wnet/jimcrow/stories_events_enforce.html, bajados el 11 de agosto
de 2005.
30. ↑ Wade, op. cit., p. 102.
31. ↑ Foner, Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863–1877, p. 437, y KKK
Hearings, 46ª Legislatura, 2ª Sección, Reporte del Senado 693; y Taylor, Joe G. Louisiana
Reconstructed, 1863-1877 (Baton Rouge, 1974), p. 268-70.
32. ↑ http://www.yale.edu/lawweb/jbalkin/opeds/historylesson1.pdf (PDF), bajado el 12 de
agosto de 2005.
33. ↑ http://faculty.smu.edu/dsimon/Change-CivRts2.html, bajados el 15 de agosto de 2005
34. ↑ http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/USAliuzzo.htm, bajado el 15 de agosto de 2005.
35. ↑ Dray, Philip. At the Hands of Persons Unknown: The Lynching of Black America.
36. ↑ http://www.geocities.com/emruf5/birthofanation.html, bajado el 7 de julio de 2005.
37. ↑ Dray, op. cit., p. 198. Griffith pasó el comentario a la prensa. En notas posteriores, Wilson
disertó sobre las películas de Griffith en un tono bastante positivo, sin refutar la veracidad
del comentario.
38. ↑ Quarles, Chester L. The Ku Klux Klan and Related American Racialist and Antisemitic
Organizations: A History and Analysis, p. 219. La formación y preámbulo del segundo
Klan, transcritos en el libro de Quarles, mencionan que el segundo Klan estaba en deuda
con la proclama del Klan original.
39. ↑ Moore, Leonard J. Citizen Klansmen: The Ku Klux Klan in Indiana, 1921-1928 (Chapel
Hill: U of North Carolina Press, 1991)
40. ↑ De acuerdo con el censo de 1920, la población de hombres blancos mayores de 18 años
era de aproximadamente 31 millones de personas, aunque muchos de ellos no habrían sido
aceptados en el Klan por ser inmigrantes, judíos, o católicos. La membresía del Klan tuvo
su máximo nivel alrededor de 4 a 5 millones de miembros:
http://www.aaregistry.com/african_american_history/2207/The_Ku_Klux_Klan_a_brief__b
iography, bajados el 26 de agosto de 2005.
41. ↑ When the KKK rode high across the Prairies por Kevin Weedmark, artículo en World
Spectator.
42. ↑ Franklin, J. H. Race and History: Selected Essays 1938-1988. Louisiana State University
Press, febrero de 1992, p. 145
43. ↑ Franklin, John Hope. op. cit., p. 145
44. ↑ http://www.anaheimcolony.com/klan.htm
 45. ↑ Juego de palabras con clambake, nombre dado en Estados Unidos a una reunión informal
de amigos para comer almejas.
46. ↑ Feldman ,Glenn. Politics, Society, and the Klan in Alabama, 1915-1949. University of
Alabama Press, Tuscaloosa, AL, 1999.
47. ↑ Rogers, W., et al.. Alabama: The History of a Deep South State. pp. 432-433.
48. ↑ Rogers, et al., op. cit., p. 433.
49. ↑ Moore, Leonard J. Citizen Klansmen: The Ku Klux Klan in Indiana, 1921-1928. Chapel
Hill, NC: University of North Carolina Press, 1991, p. 186.
50. ↑
http://www.aaregistry.com/african_american_history/2207/The_Ku_Klux_Klan_a_brief__b
iography, http://www.africanamericans.com/KuKluxKlan.htm, http://www.adl.org/hate-
patrol/kkk.asp, http://www.georgiaencyclopedia.org/nge/Article.jsp?id=h-2730, archivos
bajados el 26 de agosto de 2005.
51. ↑ A Primer on Civil Rights. Accesado el 26 de junio de 2006.
52. ↑ Reporte sobre la ejecución de justicia en el caso, por el Mayor W. Cox
53. ↑ Reporte sobre el veredicto, por Kris Axtman. The Christian Science Monitor, 23 de junio
de 2005.
54. ↑ Egerton, John. Speak Now Against the Day: The Generation Before the Civil Rights
Movement in the South. Alfred a Knopf Inc, 1994, p. 562-563.
55. ↑ Ingalls, R. P. Hoods: The Story of the Ku Klux Klan [3].
56. ↑ Thompson, Jerry. My Life in the Klan.
57. ↑ http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/USAkkk.htm.
58. ↑ Extremism in America - Ku Klux Klan, en inglés, sitio web de la ADL (Liga
antidefamación).
59. ↑ http://www.adl.org/backgrounders/american_knights_kkk.asp.
60. ↑ http://stop-the-hate.org/klanbody.html.
61. ↑ Reporte de Inteligencia del Centro de Leyes y Pobreza del Sur (Southern Poverty Law
Center); Grupos de odio activos en EE.UU. en 2004, [4].
62. ↑ http://www.adl.org/backgrounders/american_knights_kkk.asp.
63. ↑ http://www.adl.org/hate-patrol/kkk.asp.
64. ↑ Artículo en The Montgomery Advertiser, 5 de junio de 2006.
65. ↑ Base de datos visual de símbolos, logos y tatuajes extremistas, en inglés
66. ↑ Axelrod, Alan. The International Encyclopedia of Secret Societies & Fraternal Orders, p.
160

[editar]

Enlaces externos
• La historia del Ku Klux Klan original, en inglés - escrita por un anónimo
simpatizante del Klan original
• Entrevista en inglés con Stanley F. Horn, autor de Invisible Empire: The Story of
the Ku Klux Klan, 1866-1871.
• Ku Klux Klan en la era de la Reconstrucción, en inglés
• Ku Klux Klan en el siglo XX, en inglés
• Ficha de la película The birth of a nation en IMDb
 Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre
Ku Klux Klan

• http://withoutsanctuary.org/main.html

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