UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CARRERA:
PROFESORADO EN FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Plan de Estudios aprobado por Resolución C.D.F.H. N° 106/95 y Ordenanza C.S. N° 009/9

CÁTEDRA:

ÉTICA Y
DEONTOLOGÍA
PROFESIONAL
CURSO: CUARTO AÑO

AÑO ACADÉMICO: 2010

DOCENTE:

EDUARDO ROMÁN GORDILLO

Profesor Adjunto

Datos de la Cátedra:
Régimen de cursado: Anual con examen final
Carga Horaria Total: 90 hs.
Carga Horaria Semanal: 3 hs.
Horario: Lunes de 17 a 19 hs. y Jueves de 16 a 17 hs.

Fecha de recepción en el Departamento:

 PROGRAMA ANALÍTICO DE «ÉTICA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL»

1. FUNDAMENTACIÓN

El espacio curricular denominado «Ética y deontología profesional», ubicado en el cuarto y último

curso de la carrera del profesorado en Filosofía y Ciencias de la Educación, se fundamenta por lo menos desde
tres puntos de vista.
Primeramente, desde el punto de vista curricular-formativo, proporciona instancias de formación en
dos sentidos. Por un lado, considerando a la ética como un contenido conceptual, se la puede ver como una de
las ramas más importantes de la filosofía práctica, cuyo desarrollo acompaña todo el decurso histórico de la
filosofía occidental y da cuenta de uno de los aspectos más arduos del problema antropológico. Se trata de una
reflexión filosófica sobre la realidad, que se eleva hacia los principios teóricos, pero no se queda allí, sino que
regresa a esa misma realidad para intentar modificarla: por eso su caracterización como disciplina “práctica”.
En este sentido la ética aparece como un determinado tipo de contenidos que el futuro docente debe conocer
para luego estar en condiciones de transmitirlos. Por otro lado, considerándola como un contenido
procedimental y actitudinal, la ética se presenta como un modo de reflexión que no puede faltar en el ejercicio
de la docencia, sea cual fuere la especialidad del docente, pero sobre todo en el caso de los especialistas en
filosofía y ciencias de la educación. Este es el lugar de la reflexión deontológica; reflexión que supone un rigor
determinado a la vez que una posición frente a la realidad. Por ende, se trata de un elemento constitutivo de
la profesionalidad de los docentes, que compone su perfil y en el que deben ser formados.
En segundo término, desde el punto de vista socio-político-cultural, la reflexión ética resulta ser una
necesidad acuciante. Pues la posibilidad de reconstituir la cohesión del tejido social en nuestra provincia y en
nuestro país, depende en gran medida de la participación de los ciudadanos en la cosa pública. Pero esa
participación no puede carecer de un fundamento filosófico, nutrido del cultivo de la reflexión ética. Pues sólo
así se puede armonizar el ámbito de lo privado y de lo público en pos de un proyecto nacional.
Y en tercer término, desde el punto de vista filosófico. Es decir, en tanto que ámbito específico de
reflexión acerca de la realidad del hombre. La ética y la deontología son disciplinas que suponen el desarrollo
de la discusión racional de los problemas actuales a la luz de las cuestiones fundamentales abordadas a lo
largo y a lo ancho de la tradición del pensar occidental. En tal sentido se incluyen como perspectivas de
análisis la relación de la ética con la política y la religión, y su decurso histórico.
Este espacio curricular no sólo propende el aprendizaje de lo que ya ha sido pensado y dicho sobre la
conciencia moral de los seres humanos, sino contribuir a la formación y recreación de la misma en este aquí y
ahora, por medio del ejercicio de la discusión racional.

2. OBJETIVOS GENERALES

 Conocer la naturaleza y especificidad del saber ético.

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  Contextualizar a la ética en el campo del saber filosófico.
 Valorar la importancia de la ética en la formación profesional docente.
 Cultivar la reflexión ética.
 Promover la interpretación crítica del pensamiento filosófico y su influencia en la cultura, la
educación y la historia.
 Formar profesionales docentes capaces de actuar con solidez, sentido ético y responsabilidad.
 Desarrollar una actitud crítica que conduzca a la autoevaluación permanente.

3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Construir un concepto de la ética como teoría de la moral, abordando la naturaleza compleja de

este tipo de conocimiento.
 Distinguir entre moral y moralidad, incluyendo los aspectos fáctico e histórico.
 Acotar los conceptos de individuo y de persona al ámbito de la reflexión ética.
 Analizar a la ética como filosofía moral, como tematización del ethos y como fundamentación
filosófica.
 Conocer la historia de la ética y su panorama contemporáneo.
 Abordar el tema de los valores (su naturaleza y existencia) y los problemas que representa para la
reflexión ética (su conocimiento y su realización).
 Estudiar el problema de la valoración moral, es decir las teorías de lo bueno o criterios
estimativos.
 Considerar el problema de la obligatoriedad moral y su relación con la libertad de los individuos.
 Tomar en cuenta el problema de la realización de la moral y las implicancias del cultivo de las
virtudes morales.
 Atender al papel moralizador de las instituciones básicas de la sociedad, especialmente la política
y la religión.
 Captar la complejidad de la reflexión deontológica, especialmente la propia de la profesión
docente.
 Investigar la relación entre la ética y los derechos humanos.

4. CONTENIDOS

 Eje temático I: HISTORICIDAD DE LA ÉTICA

La ética griega de Aristóteles. La ética cristiana medieval de Santo Tomás de Aquino. La ética
moderna de Immanuel Kant. La ética axiológica contemporánea. La ética existencialista. La
situación de la filosofía en la sociedad contemporánea. El marco conceptual del debate ético en
la actualidad. La posética.

 Eje temático II: ÉTICA, POLÍTICA Y DERECHOS HUMANOS

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 Del estado confesional al estado laico. La ilustración como proyecto moral fracasado. El post-
universalismo moral. El proyecto de una moral civil. Pluralismo moral y ética aplicada.
Pragmatismo y desmoralización. La filosofía política y su tarea de fundamentar éticamente el
Derecho. La justificación “práctica” o la justificación epistemológica de los principios de la
justicia. El concepto de “persona” como clave jurídica. La autonomía como fundamento moral
del Derecho. La reconstrucción de la racionalidad práctica.
Los derechos humanos como derechos morales. La relevancia de los derechos morales para la
teoría y la práctica jurídicas. El status normativo de los derechos morales. Propuesta de
reconstrucción del concepto de derecho moral. Rasgos distintivos de los derechos humanos y el
concepto de persona moral.

 Eje temático III: ÉTICA, RELIGIÓN Y RACIONALIDAD

La Razón crítica frente al oscurantismo dogmático. La Razón liberadora e interesada. La Razón

autónoma. El deísmo teórico. La religión natural. La teología moral. Razón ilustrada versus
Religión revelada. El carácter problemático del término “racionalidad”. La fe religiosa y la
racionalidad como coherencia. El nivel lógico en que se inserta el dato “Dios”. La inserción de
Dios en el ámbito práctico. Una ética de mínimos.

 Eje temático IV: LA ÉTICA COMO TEMATIZACIÓN DEL ETHOS

El concepto de ethos. Sentido de la tematización. La reconstrucción normativa. Dicotomías del

ethos: deonto-axiológica, axiológica y onto-deóntica. Niveles de reflexión ética: ethos
prerreflexivo y ethos reflexivo; la reflexión moral, la ética normativa, la metaética, la ética
descriptiva y la ética aplicada. Métodos de la ética: fenomenológico, analítico, dialéctico,
hermenéutico y trascendental. Problemas éticos y modelos de soluciones. Problemas de la ética
normativa. Problemas de la metaética. Tipos de ethos y tipos de ética.

 Eje temático V: LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA

La ética como filosofía moral y como vocación. ¿Tiempos de ética domesticada? El ámbito de la
ética. El objetivo de la ética: la concepción de la moralidad. El objeto de la ética: la forma de la
moralidad. La ética como parte de la filosofía. La filosofía como sistema. Métodos adecuados e
inadecuados de la ética. Urgencia y dificultad de una fundamentación racional de la moral.

 Eje temático VI: LA ÉTICA COMO FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL

¿Fundamentación de la ética o fundamentación de la moral? Caracteres de la dimensión moral.

El rechazo cientificista de la fundamentación de la moral. El rechazo del Racionalismo Crítico a
todo intento de fundamentación última. La no univocidad del término “fundamentación”. Lo
moral y la diversidad de morales. La noción de “Amoralismo” como concepto vacío. La
evolución de los términos “moral” y “fundamentación”. La fundamentación de la moral
dialógica.

 Eje temático VII: LA DEONTOLOGÍA Y LAS ÉTICAS PROFESIONALES

Profesión y moral. Perfeccionamiento propio y servicio social. Preparación profesional.

Requisitos para el recto ejercicio de la profesión. Hacia un profesionalismo de rostro moral.
Obligaciones del educador consigo mismo. La relación con los educandos, con sus colegas, con
la familia y con el estado. Amor a los alumnos. Justicia. Docilidad. Sagacidad. Veracidad.
Lealtad. Benevolencia. Paciencia. Magnanimidad. Perseverancia. Humildad. Integridad.
Estudiosidad. La dimensión ética de la profesión.

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5. METODOLOGÍA DE TRABAJO:

 CLASES TEÓRICAS
Las clases teóricas se desarrollarán en el horario establecido por el Departamento. Seguirán el orden
propuesto en el presente programa y tendrán un carácter participativo. Pues suponen la prelectura de los
temas, tanto del material bibliográfico proporcionado por la cátedra, como de cualquier otra bibliografía que
las/los alumnas/os hayan investigado.

 TRABAJOS PRÁCTICOS
Los trabajos prácticos se realizarán asignando tareas que estarán en relación temática con las clases
teóricas. Consistirán en la lectura, comentario, discusión, fichaje y resolución de cuestiones sobre la base de
los textos sugeridos. Podrán tener carácter individual y/o grupal. Además se propiciarán espacios de
práctica docente con el estudio y posterior comunicación de algunos temas, bajo la forma de micro-clases de
grupos de alumnos frente al resto de los compañeros.

6. SISTEMA DE EVALUACIÓN:

El sistema de evaluación tiene carácter permanente, de modo que todos los eventos relacionados con
la cátedra entran en el mismo, por lo cual se da suma importancia a la participación de los alumnos en las
actividades de la cátedra (clases, trabajos prácticos, actividades de extensión, etc.). A fin de garantizar el
control y la individualización del proceso formativo se registrarán los trabajos prácticos y los exámenes
parciales realizados. El Examen Final es la instancia última y definitiva de evaluación de esta cátedra.

 DE LOS ALUMNOS REGULARES

El «alumno regular es el alumno universitario activo que ajusta su régimen de estudios al Plan de
Estudios vigente de la carrera y se adecua a la modalidad del cursado de cada asignatura de acuerdo a un
programa de aprendizaje, evaluación y asistencia establecido por la Facultad de Humanidades». Además
«para cursar una materia como alumno regular, los alumnos deberán tener regularizada la correlativa
anterior y aprobada la correlativa anteprecedente». (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades,
Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Arts. 8º y 5º.)
Para obtener la regularidad en este espacio curricular, los alumnos deberán haber aprobado el 80%
de los trabajos prácticos, el 100% de las evaluaciones parciales y haber cumplido con el mínimo (80%) de la
asistencia estipulado por las normas vigentes. (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol.
C.D.F.H. Nº115/05, Arts. 18º y 21º §1.)
Como lo establece el Reglamento General de alumnos de la Facultad de Humanidades, el número de
parciales será tres (03), y se aprobarán con un mínimo de cuatro (4) puntos para regularizar. (Reglamento
General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Art. 21º §2, d.)
Para quienes tuvieren algún tipo de inconveniente en la consecución de los requisitos mínimos para
alcanzar la regularidad, se tiene en cuenta lo que expresa el artículo 19º del Reglamento General de alumnos
de la Facultad de Humanidades (Resol. C.D.F.H. Nº115/05): «el alumno que no cumpliera con el 100% de las
exigencias, tendrá derecho a un recuperatorio integral a fin de año (…) siempre y cuando haya
cumplimentado con el 80% de la asistencia y de los trabajos prácticos».
Los exámenes finales para quienes hayan obtenido la regularidad en este espacio curricular se
realizarán de acuerdo a lo estipulado por el Reglamento General de Alumnos de la Facultad de
Humanidades (Resol. C.D.F.H. Nº115/05), en su parte sexta “De los exámenes” (artículos 25º al 42º).

 DE LOS ALUMNOS QUE NO ALCANCEN LA REGULARIDAD

Los alumnos que se inscribieron como regulares en el presente año académico y no pudieron lograr
los requisitos mínimos para obtener su regularidad pueden asumir la condición de alumno libre a los efectos
del examen final, o –en su defecto- cursar nuevamente la materia. (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de
Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Art. 22º.)

 DE LOS ALUMNOS LIBRES

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 El «alumno libre es el alumno universitario activo que ajusta su régimen de estudio al plan vigente
de la carrera y asume la autoconducción de su proceso de aprendizaje, quedando a los efectos del examen
final en dicha condición». (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05,
Art. 9º.)
Los alumnos que se inscribieron como libres en el presente año académico, deberán ponerse en
contacto con la cátedra lo antes posible, a los fines de asesorarse acerca del material de estudio y establecer la
modalidad de acompañamiento de su proceso de aprendizaje.
Los exámenes finales de los alumnos libres se realizarán de acuerdo a lo estipulado por el
Reglamento General de Alumnos de la Facultad de Humanidades (Resol. C.D.F.H. Nº115/05), en los
artículos 23º y 32º f.
Los requisitos para rendir examen final libre son: realizar por lo menos una (1) entrevista de consulta
con el docente a cargo de la cátedra, a fin de evaluar la situación del interesado en vista de alcanzar las
condiciones necesarias para acceder al examen; solicitar a la cátedra la autorización para rendir examen libre
(formulario que se consigue en el Departamento Alumnos) hasta 72 hs. antes de la fecha del examen; y
presentar 45 días antes de la fecha del examen un informe escrito, en el caso de que se lo haya solicitado en
las entrevistas de consulta.

«Todo alumno al presentarse a rendir exámenes deberá exhibir la Libreta Universitaria

excepto cuando hubiera denunciado su pérdida, en cuyo caso deberá presentar el D.N.I.»
(Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Art. 32º.)

7. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
15/03/10 al 13/05/10 desarrollo de los ejes temáticos I y II.
17/05/10 EXAMEN PARCIAL I
20/05/10 al 02/09/10 desarrollo de los ejes temáticos III y IV.
06/09/10 EXAMEN PARCIAL II
09/09/10 al 04/11/10 desarrollo de los ejes temáticos V al VII.
08/11/10 EXAMEN PARCIAL III
15/11/10 EXAMEN INTEGRAL
18/11/10 FIRMA DE LIBRETAS

8. BIBLIOGRAFÍA

 Especial

Eje temático I: HISTORICIDAD DE LA ÉTICA

 DÍAZ, Esther (2009) Posmodernidad. 4º ed. Biblos, Bs.As.
 DUSSEL, Enrique (2002) Para una de-strucción de la historia de la ética I. CLACSO. (on line)
 GUARIGLIA, Osvaldo (2002) Una ética para el siglo XXI. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires,
1º edición.

Eje temático II: ÉTICA, POLÍTICA Y DERECHOS HUMANOS

 CORTINA, Adela (1986) Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos, Madrid.
 NINO, Carlos S. (1989) Ética y derechos humanos. Editorial Astrea, Buenos Aires. 2º edic.

Eje temático III: ÉTICA, RELIGIÓN Y RACIONALIDAD

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  CORTINA, Adela (1986) Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos, Madrid.

Eje temático IV: LA ÉTICA COMO TEMATIZACIÓN DEL ETHOS

 MALIANDI, Ricardo (1994) Ética: conceptos y problemas. Editorial Biblos, Buenos Aires, 2º edición.

Eje temático V: LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA

 CORTINA, Adela (1986) Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos, Madrid.

Eje temático VI: LA ÉTICA COMO FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL

 CORTINA, Adela (1986) Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos, Madrid.

Eje temático VII: LA DEONTOLOGÍA Y LAS ÉTICAS PROFESIONALES

 RUIZ, Daniel J. (1981) Ética y deontología docente. Ediciones Braga, Buenos Aires.
 VAZQUEZ, Jesús M. (1981) Moral profesional. Narcea Ediciones, Madrid.
 AZERÊDO RIOS, Terezinha. A dimensão ética da profissão, en: Revista Hypnos «Ethos, Ética». (1997) nº3,
Editora da PUC-SP e Editora Palas Athena, São Paulo, Brasil. (Traducción de Eduardo Román Gordillo)

 Complementaria

 ABELARDO, Pedro. Conócete a ti mismo. (1997) Ediciones Altaya, Barcelona.

 ABRAHAM, T. – BADIOU, A. – RORTY, R. (2004) Batallas éticas. Nueva Visión, Bs.As.
 APEL, Karl Otto (1986) Estudios éticos. Alfa, Barcelona. Trad. Carlos de Santiago
 APEL, Karl-Otto (2007) La globalización y una ética de la responsabilidad: reflexiones filosóficas
acerca de la globalización. Prometeo, Bs.As. Trad. Ricardo Maliandi.
 ARISTÓTELES. Ética nicomáquea. (1995) Editorial Planeta-De Agostini, S.A. Capital Federal, Bs. As.
(República Argentina). Traducción y notas: Julio Pallí Bonet.
 AYER, Alfred J. Lenguaje, verdad y lógica. (1984) Ediciones Orbis, S.A./Hyspamérica, Bs.As.
 BAUMAN, Zygmunt. Ética posmoderna. (2004) Siglo XXI Editores, Buenos Aires. Traducido por Berta
Ruiz de la Concha.
 CABANCHIK, Samuel, PENELAS, Federico y TOZZI, Verónica (comps.) (2003) El giro pragmático
en la filosofía. Gedisa, Barcelona.
 FILLOUX, Jean Claude (2008) Epistemología, Ética y Ciencias de la Educación. Encuentro, Córdoba.
Trad. Sara G. Leiva de García y Yolanda Darrieux de Nux
 GÓMEZ-LOBO, Alfonso (1999) La ética de Sócrates. Andrés Bello, Santiago de Chile/Barcelona.
Trad. Andrea Palet.
 GÓMEZ-LOBO, Alfonso. La ética de Sócrates. (1998) Editorial Andrés Bello, Barcelona.
 GUARIGLIA, Osvaldo (1997) La ética en Aristóteles o la moral de la virtud. EUDEBA, Bs.As.
 KANT, Immanuel. Crítica de la Razón Práctica. (1961) Editorial Losada S.A., Buenos Aires, 4º edic.
Traducción de J. Rovira Armengol.
 LUNA, Florencia – SALLES, Arleen (comps.) (1998) Bioética: investigación, muerte, procreación y
otras cuestiones. Sudamericana, Bs.As. trad. Horacio Pons y Alberto Gioia

7
 MALEM SEÑA, Jorge F. (1994) In memoriam: Carlos Santiago NINO. Apuntes bio-biliográficos. En:
Derechos y Libertades. Revista del Instituto Bartolomé de las Casas. Univ. Carlos III de Madrid. Año
II: Mayo-Diciembre 1994. nº 3
 MONDOLFO, Rodolfo (1997) La conciencia moral de Homero a Demócrito y Epicuro. EUDEBA,
Bs.As. trad. Oberdan Caletti.
 MUGUERZA, Javier y CEREZO, Pedro (eds.) (2004) La filosofía hoy. Crítica, Barcelona.
 RUSSELL, Bertrand (1999) Sociedad humana: ética y política. Altaya, Barcelona. Trad. Beatriz
Urquidi
 SCHOPENHAUER, Arthur (1970) Los dos problemas fundamentales de la ética. I. Sobre el libre
albedrío. Aguilar, Bs.As. Trad. Vicente Romano García
 SCHOPENHAUER, Arthur (1971) Los dos problemas fundamentales de la ética. II. El fundamento
de la moral. Aguilar, Bs.As. Trad. Vicente Romano García
 SPINOZA, Baruch (1973) Ética. Aguilar, Bs.As. Trad. Ángel Rodríguez Bachiller
 SPINOZA, Baruch (1985) Tratado teológico-político. Orbis/Hyspamerica, Madrid. Trad. Julián de
Vargas y Antonio Zozaya
 TOULMIN, Stephen E. (1979) El puesto de la razón en la ética. Alianza, Madrid. Trad. I. F. Ariza.

 General

 ANDER-EGG, Ezequiel. Los desafíos de la educación en el siglo XXI. (2001) Homo Sapiens ediciones,
Rosario (Santa Fe, Argentina).
 APEL, Karl Otto. Un imperativo moral. En: “El Correo de la UNESCO”, Año XLV, Número doble, Julio –
Agosto 1992, París (Francia) – ISSN 0304-3118, pp. 13-17.
 AVOLIO de COLS, Susana y MARTÍ, María C.J. Planeamiento y evaluación de la tarea escolar. (1971)
Editorial Troquel, S.A., Bs.As. 2º edic.
 AZERÊDO RIOS, Terezinha. A dimensão ética da profissão, en: Revista Hypnos «Ethos, Ética». (1997) nº3,
del Centro de Estudos da Antigüidade Greco-Romana – Departamento de Filosofia da PUC-SP.
EDUC – Editora da PUC-SP e Editora Palas Athena, São Paulo, Brasil. ISSN 1413-9138.
 BRUNET, Graciela. Hablemos de Ética. La formación ética en la E.G.B. (1996) Homo Sapiens Ediciones,
Rosario, Santa Fe.
 DA SILVERA, Pablo. John Rawls y la Teoría de la Justicia. (1999) Relaciones, Revista al tema del hombre.
Edición en internet nº 32, Montevideo, Junio.
 ESCOBAR VALENZUELA, Gustavo (1990) Ética. Introducción a su problemática y su historia. Mc Graw-Hill,
México. 3º edición.
 FRASSINETI DE GALLO, Martha. Las actitudes en la enseñanza filosófica, en: OBIOLS, Guillermo A. y
RABOSSI, Eduardo (comps.) La filosofía y el filosofar. Problemas en su enseñanza. (1993) Centro Editor de
América Latina, Bs.As.
 GARCÍA CANCLINI, Néstor. Consumidores y ciudadanos. (1995) Editorial Grijalbo, México.
 GÄRTNER, Friedrich. Planeamiento y conducción de la enseñanza. (1971) Editorial Kapelusz, S.A., Bs.As.
1º edic., 1º reimp. Trad. Juan Jorge Thomas.
 HABERMAS, Jürgen – RAWLS, John. Debate sobre el liberalismo político. (1998) Ediciones Paidós,
Barcelona.
 HABERMAS, Jürgen. Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. (1995) Amorrortu editores, Bs.As.
1º edic. 5º reimp.
 HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Filosofía del Derecho. (1987) Editorial Claridad, Bs. As. 4º edic. 1º
reimp.

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 HELER, Mario. Ética y ciencia: la responsabilidad del martillo (1998) Editorial Biblos, Bs.As.
 LUNA, Florencia – SALLES, Arleen L.F. Bioética: Investigación, muerte, procreación y otras cuestiones.
(1998) Editorial Sudamericana, Bs.As.
 MARTÍNEZ BARRERA, Jorge. Ética y Política en el estado contemporáneo, en: Revista Hypnos «Ethos, Ética».
(1997) nº3, del Centro de Estudos da Antigüidade Greco-Romana – Departamento de Filosofia da
PUC-SP. EDUC – Editora da PUC-SP e Editora Palas Athena, São Paulo, Brasil. ISSN 1413-9138.
 MINISTERIO DE CULTURA Y EDUCACIÓN. Educación para la ciudadanía y los derechos humanos. (1999)
Unidad Técnica de Publicaciones del MCyE, Bs.As.
 NIETZSCHE, Friedrich. Humano, demasiado humano. (1996) Ediorial EDAF, S.A., Madrid. Traducción de
Carlos Vergara. Prólogo y cronología de Dolores Castrillo Mirat.
 NIETZSCHE, Friedrich. La voluntad de poderío. (1994) Ediorial EDAF, S.A., Madrid. Traducción de
Aníbal Froufe. Prólogo de Dolores Castrillo Mirat.
 NIETZSCHE, Friedrich. Más allá del bien y del mal. (1994) Ediorial EDAF, S.A., Madrid. Traducción de
Carlos Vergara. Prólogo y cronología de Dolores Castrillo Mirat.
 NINO, Carlos Santiago. Ética y derechos humanos. Un ensayo de fundamentación. (1989) Ediorial Astrea
de Alfredo y Ricardo Depalma, S.R.L., Bs.As. 2º edic. ampliada y revisada.
 NOSIGLIA, María Catalina (coord) – DE LUCA, Miguel – ELENA, Sandra – GARRETA LECLERQ, Mariano
– LUTZKY, Claudio – TRÍPPANO, Sergio. Formación ética y ciudadana. (1999) Ángel Estrada, Bs. As.
 OBIOLS, Guillermo A. y DI SEGNI de OBIOLS, Silvia. Adolescencia, posmodernidad y escuela secundaria. La
crisis de la enseñanza media. (1996) Kapelusz Editora, S.A., Bs.As.
 PALLADINO, Enrique. Educación de Adultos. (1989) Editorial Humanitas, Bs.As. 4º edic.
 RALUY BALLUS, Antonio. Ética. (1990) Publicaciones Cultural, México. 1º edic. 1º reimp.
 RINCÓN ORDU ÑA, Raimundo. Teología moral. Introducción a la crítica. (1981) Ediciones Paulinas,
Madrid.
 SAVATER, Fernando. Ética, política, ciudadanía. (1998) Editorial Grijalbo, México.
 SCHUJMAN, Gustavo - HERSZKOWICH, Érica - FINOCCHIO, Silvia. Filosofía y Formación Ética y Ciudadana
I. (2001) Aique Grupo Editor. Bs.As. 4º edic. 2º reimp.