Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
”Cultura exprima modul de existenta specific uman, mecanismul care l a umanizat pe om”
Nu exista o unica forma de manifestare a umanului, ci o multitudine de asemenea forme
corespunzatoare multitudinii de culturi.
Nu exista o cultura unica ci o multitudine de de culturi, culturi specifice care corespund
diferitelor forme de existenta umana.
Cultura si civilizatia sunt doua componente strructurale sincronice ale societatii, care nu pot
exista una fara cealalta.
Cultura explica specificul existentei umane raportand omul la natura din perspectiva “parte
-intreg”, dar fara sa ignore caracterul creator – actional al acestuia. Cu alte cuvinte omul
apartine naturii insa intr-un mod activ prin asimilarea mediului extern, el are capacitatea de a-l
schimba adaptandu-l la scopurile si necesitatile lui. Activitatea creatoare a omului se
manifesta prin stabilirea unor scopuri ce reprezinta, intr-un sens filosofic, valori ce trebuie
realizate. Pentru a atinge scopurile propuse , omul trebuie sa ordoneze realitatea iar acest
lucru se materializeaza printr-o crearea unei interfete rationale pe care o cunoastem sub
numele de civilizatie.
“Procesul civilizarii exprima legea evolutiei istoriei”1
1
Angela Zelinschi “ Cultura organizationala si rolul ei in managementul modern” BNR pag 9
2
Ovidiu Nicolescu, Ion Verboncu. ‘Management’, Bucuresti, Editura Economica 1999, p. 402
3
Burdus Eugen, “ Tratat de management” Editura Economica 2005, pag 254
Regulile pe care trebuie sa le urmeze salariatii unei organizatii pentru a avea o anumita
ascensiune in cadrul acesteia , sau “sforile” pe care trebuie sa le traga un nou angajat pentru a
fi acceptat in cadrul organizatiei.
Nici una dintre aceste componente nu reprezinta singura cultura organizatiei, ci numai
considerate toate la un loc, ele pot sa dea o anumita semnificatie acesteia.4
Modalitati de manifestare a culturii organizationale: simbolurile, valorile organizationale,
normele de comportament, ritualurile si ceremoniile, istorioarele si miturile.
Istorioarele si miturile
Istorioarele organizationale reprezinta o modalitate importanta de intelegere a culturii
organizationale, de a percepe si descifra intelesurile pe care oamenii din firma le atribuie
diferitelorevenimente organizationale.Acestea amplifica dimensiunea culturala, umana a
organizatiei.
Cele mai multe dintre ele contin teme majore:
Valoarea egalitatii in firma;
Cum ajuta organizatia angajatii si le ofera siguranta;
Cum depasesc salariatii obstacolele interne sau externe;
Care sunt asteptarile pe care le pot avea salariatii din partea organizatiei;
Relatiile sefi-subordonati.
Istorioarele sunt utilizate pentru a prezenta istoria organizatiei pe masura ce aceasta a evoluat
in timp. O cultura bogata in istorioare si mituri este apreciata ca fiind o cultura puternica.
Miturile pot fi percepute asemenea unor metafore organizationale, ca o forma de transmitere
a unor mesaje simbolice dincolo de continutul concret al cuvintelor, expresiilor.
Miturile comunica credintele baza, valori ce nu pot fi sustinute intotdeauna si cu fapte
concrete.
Miturile exista in toate organizatiile si pot fi rezistente la schimbare si pot determina o
rezistenta a organizatiei la schimbare. Acesteas sunt unice pentru organizatie deoarece ele se
refera la evenimente trecute si la oameni considerati “istorici”.
Oamenii utilizeaza miturile pentru a-si exprima si explica ideile si pentru a mentine coeziunea
grupului, pentru a-si legitima atitudinea si a comunica anumite dorinte, asteptari.
Miturile pot servi la realizarea unor scopuri importante precum:
Sa explice sursas unor valori, atitudini si comportamente;
Sa genereze interes pentru noi idei, informatii, oportunitati;
Sa intelegem mai bine realitatea;
Sa dezvoltam mecanisme ce ne pot ajuta in construirea viitorului.
Cultura de tip familie (familiala) se distinge prin caracterul in acelasi timp personal, care
presupune relatii directe intre componentii organizatiei si ierarhic, justificat de experienta si
autoritatea tatalui, a capului de familie, mult peste cea a fiilor, mai ales a celor foarte tineri.
Rezulta astfel o cultura organizationala orientata spre putere, in care liderul este privit ca un
tata grijuliu, care cunoaste mai bine decat subordonatii sai ceea ce trebuie facut si ceea ce este
bine pentru ei.
Cultura de tip familie se caracterizeaza printr-un grad inalt de ierarhizare, ceea e face ca intre
varful iertarhiei si baza sa existe un numar mare de niveluri ierarhice.
Cultura de tip Turn Effel este puternic ierarhizata insa ierarhizarea este diferita de cea din
cultura de tip familie prin aceea ca fiecare nivel superior are clar definite functiile.
Subordonatii asculta de superior deoarece el are acest rol de a conduce, de a-i indruma , el
dispune de o autoritate formala in virtutea careia decide ce trebuie sa faca acestia.
In cultura de tip Turn Effel rolurile sunt mai importante decat persoanele. Aceasta este o
orientare catre functii, unde accentul se pune pe obiectivele de indeplinit iar ratiunea
existentei structurii organizatorice este ca fiecare angajat sa stie ce functii ii sunt alocate.
Cultura de tip racheta difera de cele doua tipuri de culturi organizationale prezentate mai
sus, prin faptul ca se caracterizeaza mai mult prin egalitarism. Aceasta se aseamana mai mult
cu tipul de cultura Turn Effel prin aceea ca este mai impersonala si orientata spre sarcini,
sprde roluri.
Acest tip de cultura este orientata spre sarcini, mai ales spre cele de grup, dar nu neaparat
sarcini prestabilit, ci sarcini care rezulta din desfasurarea proceselor necesare atingerii
scopurilor finale, a tintelor de atins de catre membrii colectivitatii.
Intr-o astfel de cultura, orice este bine de facut daca ajuta la atingerea scopurilor finale.
Cultura de tip incubator este, in acelasi timp, orientata spre persoane si spre egalitarism.
Rolul peronalului intr-o astfel de cultura este foarte important in gasirea si dezvoltarea
resurselor, in inovarea produselor si serviciilor.Dispunand de un minim de structura ,
companiile care se caracterizeaza printr-o astfel de cultura organizationala dispun si de un
minim de ierarhizare. Competenta anumitor indivizi de a decide deriva din trasaturile
personale, din ideile extraordinare pe care le au, din inspiratia de care dau dovada si din
viziunea lor de lideri.
Acest tip de cultura se bazaeaza pe ideea ca ‘ organizatia este pe planul secund fata de
sentimentul de implinire al indivizilor’. Existenta indvizilor precede organizatia , aceasta
reprezentand doar ‘incubator pentru afaceri, pentru autoexprimare si autorealizare’.
8
Marian Nastase, “Cultura organizationala si manageriala”, Bucuresti, Editura ASE, 2004, p. 55