Ortodoxia este adevarul despre Dumnezeu, despre om
si despre lume, asa cum ni l-a dat Insusi Dumnezeu Cel Intrupat prin invatatura Sa desavarsita. Asa cum l-a exprimat mai tarziu cugetul si inima dumnezeiescului Pavel. Asa cum l-a descris ucenicul iubirii si alti apostoli si evanghelisti cu lumina cereasca a Sfantului Duh. (Pr. Efrem Athonitul) Istoria Ortodoxiei
Biserica Ortodoxa s-a format in Imperiul Roman de Rasarit, ca
rezultat direct al lucrarii apostolilor lui Iisus si al ucenicilor acestora, avand ca centru Constantinopolul pana la caderea acestuia. Inca de la inceputurile sale Biserica de Rasarit acorda liturghiei fast si splendoare rituala, desfasurandu-se ca o taina rezervata initiatilor. In anumite momente ale liturghiei, perdelele iconostasului sunt lasate in jos, iar in secolele urmatoare, iconostasul se va desparti total de naos. Tendinta de dominare a Bisericii Apusene devine evidenta in momentul in care Siricius (384-399) se declara "Papa", considerandu-se deci "tata" si nu "frate" al celorlalti episcopi. Pana la schisma celor doua biserici, reprezentantii lor se intalneau pentru a dezbate diferite aspecte ale doctrinei crestine, in cadrul consiliilor (sinodurilor) ecumenice. Biserica Ortodoxa respinge consiliile de la Florenta, Hierera, Cartagina, etc. si recunoaste numai sapte sinoduri ca fiind cu adevarat ecumenice: •Nicea I (325) - Se formuleaza Crezul, definind divinitatea Fiului lui Dumnezeu. •Constantinopol I (381) - Se formuleaza a doua parte a Crezului, definind divinitatea Sfantului Duh. •Efes (431) - Defineste pe Cristos ca intrupare a Cuvantului lui Dumnezeu si Maria ca Teotokos. •Calcedon (451) - Defineste pe Cristos Dumnezeu si Om intr-o singura persoana. •Constantinopol II (553) - Se reconfirma doctrina Trinitatii. •Constantinopol III (680) - Se afirma adevarata umanitate a lui Iisus, insistand asupra vointei si actiunilor Lui de origina umana. •Nicea II (787) - Se discuta rolul icoanelor. Dogmatica Ortodoxa
Cele patru parti ale bisericii
simbolizeaza directiile cardinale: •interiorul bisericii reprezinta universul •altarul este la Rasarit si reprezinta Raiul (de aceea in saptamana Pastilor usile imparatesti sunt lasate deschise in timpul slujbei, in sensul ca Hristos a inviat si ne-a deschis poarta Raiului) •partea de Apus este taramul celor adormiti, care asteapta invierea •centrul bisericii reprezinta Pamantul Doctrina centrala a Bisericii de Rasarit este "Theosis" sau indumnezeirea omului, care se bazeaza pe epistolele Sfantului Pavel si pe evanghelia dupa Ioan. Maxim Marturisitorul afirma ca Dumnezeu l-a creat pe om inzestrat cu un mod de perpetuare dumnezeiasca si imateriala, dar pacatul originar a generat sexualitatea si moartea. Ortodoxia in perioada contemporana
În contextul transformãrilor socio-politice si economice
contemporane Ortodoxia trebuie sã se pronunte alãturi de celelalte confesiuni, privitor la modalitatea de reactie a omului în fata diverselor consecinte de ordin moral si spiritual ale acestor mutatii contemporane. Existã foarte multe activitãti de colaborare, de consultare si de formulare de reactii comune la problemele lumii contemporane în cadrul pan-ortodox. Ortodoxia nu pledeazã pentru dezinteresarea omului credincios fatã de problemele care-l înconjoarã.