RELIGIA ORTODOXĂ

Ortodoxia este adevarul despre Dumnezeu, despre om

si despre lume, asa cum ni l-a dat Insusi Dumnezeu Cel
Intrupat prin invatatura Sa desavarsita. Asa cum l-a
exprimat mai tarziu cugetul si inima dumnezeiescului Pavel.
Asa cum l-a descris ucenicul iubirii si alti apostoli si
evanghelisti cu lumina cereasca a Sfantului Duh.
(Pr. Efrem Athonitul)
 Istoria Ortodoxiei

Biserica Ortodoxa s-a format in Imperiul Roman de Rasarit, ca

rezultat direct al lucrarii apostolilor lui Iisus si al ucenicilor acestora,
avand ca centru Constantinopolul pana la caderea acestuia.
Inca de la inceputurile sale Biserica de Rasarit acorda liturghiei fast
si splendoare rituala, desfasurandu-se ca o taina rezervata initiatilor. In
anumite momente ale liturghiei, perdelele iconostasului sunt lasate in
jos, iar in secolele urmatoare, iconostasul se va desparti total de naos.
Tendinta de dominare a
Bisericii Apusene devine
evidenta in momentul in
care Siricius (384-399) se
declara "Papa",
considerandu-se deci "tata"
si nu "frate" al celorlalti
episcopi.
Pana la schisma celor doua
biserici, reprezentantii lor
se intalneau pentru a
dezbate diferite aspecte ale
doctrinei crestine, in cadrul
consiliilor (sinodurilor)
ecumenice.
 Biserica Ortodoxa respinge consiliile de la
Florenta, Hierera, Cartagina, etc. si recunoaste
numai sapte sinoduri ca fiind cu adevarat
ecumenice:
•Nicea I (325) - Se formuleaza Crezul, definind divinitatea Fiului lui
Dumnezeu.
•Constantinopol I (381) - Se formuleaza a doua parte a Crezului, definind
divinitatea Sfantului Duh.
•Efes (431) - Defineste pe Cristos ca intrupare a Cuvantului lui Dumnezeu
si Maria ca Teotokos.
•Calcedon (451) - Defineste pe Cristos Dumnezeu si Om intr-o singura
persoana.
•Constantinopol II (553) - Se reconfirma doctrina Trinitatii.
•Constantinopol III (680) - Se afirma adevarata umanitate a lui Iisus,
insistand asupra vointei si actiunilor Lui de origina umana.
•Nicea II (787) - Se discuta rolul icoanelor.
Dogmatica Ortodoxa

Cele patru parti ale bisericii

simbolizeaza directiile cardinale:
•interiorul bisericii reprezinta
universul
•altarul este la Rasarit si reprezinta
Raiul (de aceea in saptamana Pastilor
usile imparatesti sunt lasate deschise
in timpul slujbei, in sensul ca Hristos a
inviat si ne-a deschis poarta Raiului)
•partea de Apus este taramul celor
adormiti, care asteapta invierea
•centrul bisericii reprezinta Pamantul
Doctrina centrala a Bisericii de Rasarit
este "Theosis" sau indumnezeirea
omului, care se bazeaza pe epistolele
Sfantului Pavel si pe evanghelia dupa
Ioan. Maxim Marturisitorul afirma ca
Dumnezeu l-a creat pe om inzestrat cu
un mod de perpetuare dumnezeiasca si
imateriala, dar pacatul originar a
generat sexualitatea si moartea.
 Ortodoxia in perioada contemporana

În contextul transformãrilor socio-politice si economice

contemporane Ortodoxia trebuie sã se pronunte alãturi de
celelalte confesiuni, privitor la modalitatea de reactie a
omului în fata diverselor consecinte de ordin moral si
spiritual ale acestor mutatii contemporane.
Existã foarte multe activitãti de colaborare, de consultare si
de formulare de reactii comune la problemele lumii
contemporane în cadrul pan-ortodox. Ortodoxia nu
pledeazã pentru dezinteresarea omului credincios fatã de
problemele care-l înconjoarã.