Motto:

Luai-i unui om sntatea mintal i acel om nu va mai fi n puterea voastr.

Contraversatie
Triesc intr-un cuib de erpi.M-au mucat mai demult dar veninul lor nu m-a omort,au
mucat unde nu trebuie,au mucat momeala.Acum cnd muctura lor este mortal ezit
s mute.
Cum merge mintea unui sarpe asa cum mi-a vorbit.Urmez pas cu pas.1.-am
lasat cu oc!ii in soare. ".Un sarpe nu are minte. #.$u inteleg gluma.
%naliticul meu 1.% raspuns taios cu o gluma pe care a crezut-o a&evarata.1.1.'i-
a &at seama ca este o minciuna ".Un sarpe nu are minte(cre& ca a vrut sa zica
ca nu minte(a&ica m-a amenintat. ".1 'i-a &at seama ca nu tine #.Can& a inteles
gluma(a mintit si a batut in retragere.
$u mai gasesc sarpele.'i-a sc!imbat a&resa(sc!imba si masinile noi cu altele si
mai noi.)ai ca-ti &au piept.
*raila nu are un parc &e &istractie un&e sa te poti &a peste cap.+e vremuri au
fost cateva leagane in parcul Monument care scartaiau si cu &estul avant treceai
peste.%m o amintire neplacuta legata &e un coleg &e clasa care a picat in cap in
urma unei intreceri pe toboganele &e ciment &in acelasi parc astazi inlocuite cu
unele gonflabile.$umele lui este alentin.$enorocirea s-a petrecut in timpul
orelor &e la care a c!iulit toata clasa(varianta oficiala(&e fapt ne plictisisem sa
asteptam profesorul care nu mai venea.
Tin pasu cu vremurile.
'arpele stapan va observa maine &imineata ca am renuntat la tigari.'arpele mi-
a spus ca nu-i place fumul &e tigara.+roblema e ca &e o vreme se baga si altu in
vorba(sarpe in toata regula(masiv la constitutie si cu un apetit pe masura.,-sta
m ing!ite intreg ./Ce stiu este ca &oi serpi nu 0oaca la fel pe aceeasi melo&ie.
% 1on&ul &e &upa-amiaza in *raila.
Cu palarie(o problema.
2ara palarii(nici o problema.
'arpelui meu:Mintea iti merge brici.
Umor &isparut
3eri seara(la emisiunea &e la o antena(4e pui cu blon&ele5(la intrebarea(3nainte
ca 6verestul sa fie &escoperit(care munte era cel mai inalt &in lume5 s-a raspuns
retro-activ.6 vorba &e verb aici(ce s-a &escoperit &e fapt5 o masuratoare
stiintifica(vremea &in %lpi(lantul muntos )imala7a(varful 6verest.8biectul nostru
ascutit nu se plaseaza in timp.1aspunsul meu:au fost &inozauri blonzi carora le
placeau blon&ele.3nainte &e asta fu un timp in care pe locul in care s-a ri&icat
6verestul se intin&ea ceva scal&at in foc &e soare.
9elir e:clus
;ntr-un &elir trofic &e azi &iminea pe <eorge l cuprinse in&ispoziia spre &up-amiaz
neput=n& stp=ni &elirul tremens asociat suiului abrupt al creierului su mbibat &e
alcool.2iecare &iminea pier&ut pentru sine se configura ca amintire a unei ameeli
stp=ne pe orizontul ntunecat ce se isca &in neputina &e a se stp=ni n faa
pa!arului.+trun&e alturi &e beie ntr-un labirint atemporal ale crui valenele afective
nu fac &ect s rezolve accelerat insignifiana prezenei lui n anticamerele lingvistice ale
verbelor ce pot rni &in orgoliu pe cei pe care nc le caut &ezlegarea fiinrii
neantului.+rini n mre0ele unui control asanat &e sens(acesta le caut slbiciunea
conceptual n faa cezarului.Cci totul se re&uce la autoritate n pofi&a iluziei ca poi
ri&ica n flcri stabilimente sufleteti c=n& tu eti cel care ar&e pe cruce.3ar atta timp
c=t focul este ntreinut &e un suflu ce recunoate menirea unei viei care prin sacrificare
pune capt puterii moniste ce nu &iscerne n 0urul su &ec=t relaia cu sine
nsui.9esc!is &in momentul ri&icrii rugilor pe cruce ctre alt sens &e ast &at
nepenit n cre&in(autoritatea cezarului se va folosi &e revelaie pentru a-i cluzi pe
calea cea &reapt.;mparatul Constantin este primul e:emplu n acest sens.Logica lumii
va urma &e acum nainte legea terului e:clus.9emersurile raionale nc!egate n 0urul
&ualitii &e substan vor &esc!i&e noi orizonturi cunoa terii lumii i ncet enirii
universului.
La f=nt=na
;naintea sa o vale ntins se &esc!i&ea privirii sale ntunecate care cauta un orizont
ai&oma unei f=ntni ce poate potoli setea &ar nu i privirea.%colo 0os sttea scris ceea ce
se altura imaginii lui &espre sine(o licrire ce-i re&ucea fiina ntr-o urm &e nenorociri
ce urmau s se nt=mple.Cu tot &ezgustul su pentru asemenea fataliti pe care reuise
s le nfr=ng eliber=n&u-i sinele n marea impersonal cu care va fi luptat ani la r=n&ul
i &in care a rupt &oar o &orin &e a se stp=ni(&e a trece &incolo &e sti!ii alienate &e
e:istena lui fr seamn(ntr-o cre&in ce i prece&e paii ntr-o via n care zeii sunt
impuri.8 cre&in ca aceasta(ce la ran&ul ei pleac &in s=nul unei viei pus n slu0ba
neputinei &e a stp=ni n realitate tot ceea ce se ntampl n orice caz gramatical ce
cuprin&e pe &e-o parte o st=ngcie n &efinirea realitii alturi &e imperativul oricrui
particular care &e ast &at putea fi citit n imaginea sa aa cum sttea interpretat n
luciul f=nt=nii care-i reflecta imaginea.4ot ce purce&e &e acolo trebuie nfr=nt n pofi&a
unei i&entiti &e construct fizic msurat n competiie cu cei ai&oma ie care te
ncura0eaz s-i &epeti impulsul care te-a purtat pe culmile unei glorii ce nu ve&e n
oc!iul &e apa &ec=t antiteza unei viei a&ulate(purtate n acest moment &e introspecie
ntr-un a&evr ce nu face &ec=t s e:tin& &istana &intre ceea ce suntem i ceea ce ne
&icteaz &estinul.
Paradoxul curmarii de sine
%&evarata natura a libertatii se aprin&e spre sfarsitul sigur unui razboi &e unul singur.3n
trecere este &oar inrobire a simturilor(mintii si corpului pe care ai reusit sa le
prote0ezi.+asul ce trebuie facut pentru o libertate completa este eliberarea sinelui &e
celalalt rau.9ar vei fi capabil sa te eliberezi &e sinele tau o&ata ce ai invins tot raul &in
lume.Cum poti trai alaturi &e ceilalti intr-o asemenea utopie5%0utan&u-se unii pe altii5
6ste ceea ce a realizat lumea crestina prin varsare &e sange(s-a ucis tot ce misca
autonom.*u&&!a ne spune sa nu facem rau nici unei vieti(as fi spus eu in completare(sa
nu &efinim raul(acesta isi are scopul sau in lume.Ceea ce isi are un rost in
lume(inima(mintea se vor intoarce impotriva ta pentru ca viata este facuta sa
ar&a(flacarile ei sa se ri&ice in lume si sa o sc!imbe in rastimpuri.iermii pe care nu-i
strivesti acum se vor intrupa &in carnea ta can& vei fi cazut(totul se va sfarsi.%cesta este
para&o:ul curmarii &e sine sau para&o:ul bu&&!ist.$u poti &ormi noaptea(te roa&e &in
interior ceva ce este o suferinta tacuta.$u-ti poti pune capat zilelor.
Copilarie
Lucrurile pe care le-am vazut,iind copil,!nzecite de aten"ia pe care le-am dat-o m-au
!nstrinat de ceilal"i copii care nu reaueau s se desprind de mamele lor.#at-m de unul
sin$ur !n acea sal de proiec"ie vizionnd primul meu ilm porno la vrsta de doisprezece
ani.%ste a doua oar cnd vin pentru proiec"ie i ar i trebuit s iu printre brba"i.&ar
iat,dou rnduri mai !n spate o mam cu copilui ei adorat,unul de vrsta mea.Le simt
nelinitea moral cnd la mi'locul celei mai bune pr"i se ridic i pleac amndoi din
sal.%ste anul ())( iar !n *omnia noile re$uli de comportament sc+imb oarecum
vec+ile obiceiuri.,n coala primar sunt !ntotdeauna cel mai bun i m dest cu $loria
iecrui s!rit de an colar cnd sunt !ncoronat cu o coroan de runze.Mama m duce !n
parcul din apropiere i o !ntreb tot elul de non sensuri.-u-mi rspunde nici atunci,nu-mi
va rspunde nici mai trziu !n via",de ce m-a crescut s iu cel mai bun.M pune !n
competi"ie cu al"i copii,de data aceasta la marea -ea$r..tpnesc la perec"ie te+nicile
de !not,este si$ur de victoria ei,sar !n piscin la semnal !mpreun cu ceilal"i copii,ea este
att de !ncreztoare,sunt dumnezeul ei,nu pot s pierd !n a"a ei i nu o dezam$est nici de
data aceasta..unt primul dar am triat,am rnt re$ulile care trebuiau s m duc la
victorie.,n timp ce ceilal"i i-au olosit bra"ele s avanseze,eu mi-am olosit capacitatea de
a !nota pe sub ap./r a iesi la supraa" pentru aer atin$ cealalt parte a piscinei.To"i
sunt surprini peste msur i m !ncoroneaz !nc o dat.Printre copii,unul !i ace cura'
i m !ntreab.-u ai !notat ca restul dintre noi.0tie,dar nu-i rspund,este unul dintre
!nrn"i.Mama vrea mai mult de la mine,m pune la !ntrecere cu !notatori mai
experimenta"i.Mult mai !n vrst dect mine,un tnr,prieten al unei cunotin"e este
interesat s m intreac,s-mi zdrobeasc mndria de !nvin$tor.-e$ociem pentru treizeci
de bra"e.&istan"a este prea mare,m $ndesc,marea este a$itat,douzeci de bra"e rmne
stabilit.,mi pun labele de cauciuc i srim !n mare.La opt ani !nrunt o mare
!nvolburat,valurile !nalte m zdrobesc,curentul de dedesubt !mi ia nisipul de sub picioare
i m tra$e !n lar$.Aud despre pericolul de !nec de la cei care s-au aventurat aa de
departe !n lar$.Mama "ip la mine de pe pla' s ies din valuri.-u,pericolul e att de
prezent c trebuie s reuesc..untem la e$alitate dup zece bra"e i !mi pierd interesul,!l
privesc cum m depete i m retra$.%ste e$alitate !ntre noi.%$alitate cu marea.
Paranoia inimii
iaa este n nevoie pe acest +m=nt pentru a gsi recolta perfect.Materiale
mo&ificate genetic ne otrvesc trupurile pentru a crete tot mai puternici.$u
putem nlocui nc revoluia ciclic a pomului vieii cu amplificatoare &e
ver&ea.9ac vrem s creem acest miracol va trebui s gsim o alternativ la
cursul vieii i s nvm s murim(nu n progresie numeric aa cum astzi
tiina nu reuete s prote0eze viaa ci s e:tirpm &in inim acele pulsiuni care
ncetinesc viaa i o a&uc tot mai aproape &e sf=rit.Cre&ei c acum &oua
milioane &e ani c=n& sistemul nostru solar a caltorit prin cea mai violent parte
a gala:iei tiina l-a prote0at &e e:tincia speciilor crora le-a &at natere c!iar
&ac aveau inim &e &inozaur5$u v& nici o zgrietur spaial n istoria recent
a omului.'untem aici mai vec!i &ect cre&em.$oi suntem pstrtorii acestui
pm=nt.+aranoia noastr are legi care ne a0ut s corectm un comportament
iraional.6ste ca i cum ai spune c !aosul nu are legi ceea ce este o aseriune
autorizat(este a&evrat c se abine &e a avea &e a face cu legea ceea ce este
onorabil.C=n& vrei un lucru cu nepsare aa cum !aosul l &orete(trebuie s
cunoti legea pe &inafar.>i aceast inim tie mult mai multe &ec=t o &ialectic
mai mult sau mai puin stabil ntre iubire i fric.+entru c este plin &e
rutate.9ar &umneavoastr tii &intot&eauna c iubirea nu nseamn absena
rului.?u&ecata voastr arbitrar nvinge viaa.%cea contiin colectiv mai mult
sau mai puin ns=ngerat &up vicisitu&inile istoriei cunoate &oar &ou
secvene(greeala i libertatea(apoi izbvirea.%ceste &ou situaii fac viaa
posibil aa cum este astzi.Cre&ei c &ac numrtoarea este cresctoare sau
&escresctoare(viaa trebuie urnit n aceste &irecii5 spunei niv(avem o
inim(nu ne mai trebuie miracole.$e-ai omor=t pe capete(3isus()ipatia(3oana
9@arc(<ior&ano *runo(pe cei mai muli &intre sfini i apostoli ai a&evrului pentru
a refuza s cre&ei c!iar &ac oc!ii v sunt larg &esc!ii.%u vzut ororile &e la
%usc!Aitz(cicatricile in istoria umanitii i ai &ecis s le acoperii printr-un
proce&eu estetic.8peraia prin care orice &ecizie pe care o luai v va face s
artai bine n istorie.$u suntei nici mcar aproape s cunoatei &iferena &intre
bine i ru care v-ar mpie&ica s 0u&ecai pe cei care pot face &iferena.
4ranarea
4ietorii &e ca&avre se repezir la grma&a uman ce zcea mpuit ntr-o
groap la marginea unui zi& pe care femeile i spuseser(al pl=nsului.Bi&ul
&elimita pe cei cu contiin &e cealalt pleav uman care gsise un mo& brutal
&e a-i bate 0oc &e e:isten.%ici(&e aceast parte se mbulzeau pentru a-i
satisface foamea cu lturi i resturi &e carne pe care cei pui n slu0ba religiei &e
stat le aruncau celor pe care i numeau nesplai.9ezgusttori la nfiare
fiecare purta pecetea unui pcat ce l in&ivi&ualiza printre cei asemenea
etic!etai &rept sub oameni.Cu apucturi ce inteau s le satisfac orgoliul c
reprezint o sub-specie &e oameni pe care nu poi s o pui la lucru ci &oar s o
!rneti pentru a menine un ec!ilibru social ntre bine i ru(noiuni necesare
oricrei societi punitive care se vrea prin clasa con&uctoare(civilizat(acetia
priveau !ulpav la bucile &e carne care le erau aruncate peste zi&ul pl=ngerii.9e
cealalt parte a zi&ului(mbrcai n salopete i cu lopei(fceau or&ine printre
grma&a &e ca&avre sort=n& fiecare corp n parte &up cipul &igital pe care l
aveau inscripionat la ceaf.4rana &e astzi venea &e &eparte(&e la limitele
ngr&irilor ce au forat natura uman la o ncercare &e a le transcen&e.6rau
transfugi &e &incolo &e ncercuire czui pra& mira0ului aciunii omeneti
n&reptat moralicete &e recompens.
' grbim ritmul(i se prelinse verbal printre buzele groase un n&emn unuia
&intre tietori.M=ine va fi aici a &oua tran(fr n&oial.
4oci(macaua(septica(tabinet
4impul fioros i csca lianele nc=lcite ntre care se zbtea neputincioas o
inim.;n faa propriei sensibiliti(aceasta o nt=mpina cu fric.2rica &e timp
ntea senzaii &ureroase ce configurau e:istena necesitii interne a
cutii.Cuca(&a(nc!i&ea n sine orice trire i oric=t &e agresiv va fi fost
aceasta(ntot&eauna se potolea ca neputincioas.Un&e ncepea oare &ezor&inea
afectiv i cine o nc!i&ea n sine refuz=n&u-i e:primarea.Un cellalt ru-
voitor(respingtor la nfiare(un alter-ego ce tia pe &inafar cum trebuie
acionat n cazul pier&erii controlului asupra celuilalt.Cei &oi concureni i
configurau fiecare n parte msuri ale timpului(uniti tot mai comple:e &e imagini
temporale(raii ce mpreau fiina n 0u&eci fie estetice(fie etice.1uptura
nervoas &esc!i&ea cii etice un teren &e 0oc &ominat &e reguli &e
comportament lu&ic.+urtarea e:emplar n lume constituia atuul 0ocului &e
cri(miza 0ocului fiin& sinele nc!is n cuc.9oar unul(cel bun n intenionalitate
m-a inut &eparte &e masa &e 0oc &ar i fr bani n buzunar.
'f=rit contra&ictoriu
%m &ou obsesii.M cre& un Mesia blocat n e:istenialism.oi fi Cristos.Lsai
cuvintele s vin la mine.reau s v nv cum s &epii cuvintele prin
via.La nceput a fost cuv=ntul i cuv=ntul iubea s fac opera 9omnului.9ar
crucificat &e oameni a neles ntr-un sf=rit c viaa sa nu este cuv=nt.% nvat
c oamenii rnesc(sacrific=n&u-se pe sine(fiin& unealta unui cuv=nt.6l va fi fost
rstignit prin cuv=ntul n acor& comun cu viaa.Cci numai pe cruce i &epeti
nceputul i aflii c cuv=ntul st &eparte &e via.Cuv=ntul nu mai a0ut celui
rstignit.
Calcul ngeresc
Primele scntei de lumin n univers s-au numit ngeri.Ei mai
cltoresc si astzi,dar stini.Locul lor de drept n univers este viaa pe
care o aprind.Sunt ntotdeauna n continu cautare a naturii din care s-
au rupt,care-i cheam de dincolo de spaiu i timp r de care propria
e!isten nu ar ntrezri sperana unei viei viitoare."iaa unui nger se
consum n lumin i i gsete la sritul e!istenei sale ntotdeauna
drumul spre cas.Prin ntuneric,timpul se scurge r o opoziie clar,se
poate spune c doar lumina msoar timpul iar timpul unui nger se
scurge n lumin.Prin urmare sunt ngeri care i cauta re#e!ia o$riei
lor n oameni.%n momentul n care i gsesc propria imagine trec n
uitare viaa creia i-au acut posi$il cunotina."iaa rupe din timpul
care a gzduit-o ragmente,amintiri,sedi&cndu-i orele trecute
asemenea melcilor.'mne n urma lor imaginea timpului ancorat n
realitate prin nevoia de a-l duplica n propria cochilie i de a supravieui
unei reguli care dicteaz oricrei &ine vii,eterna rentoarcere.(ci viaa
cltorete i se rspndete prin univers mult mai repede dect viteza
luminii."iaa i timpul nu sunt totuna atta ct au propriile msuri de
calcul ale o$iectivitii &ecreia,aceasta &ind de apt prezena n timp a
vieii repectiv a vieii n timp.%ar prezena nu este ceva ce poate &
msurat o$iectiv,e!istena unui organism viu la un moment dat este
descoperit la momentul n care nu mai creaz dependen de timp
altel am resuscita viaa n mai toate speciile care au trit pe pmnt i
reconstrui virtual trecutul unor viei ce s-au stins.)em$ranele care
separ impuritile organice ac posi$il apariia unor *celule*
temporale iar &ecare molecul i a+usteaz unciile organice n timp
ndeprtndu-se de modelul a$stract al unor solide spaiale care i-au
stat drept principii de e!isten.,ceste spaii pure,n deplin
congruen,alctuiesc modelul geometric pe care l poate ocupa tot
ceea ce se poate ntmpla n via,reproducere i moarte.Poi a+usta
viaa la doar o singur regul a$stract pentru a o$ine un numr
in&nit de dezvoltri conceptuale ce pot deveni ipoteze constructive ale
acesteia.

-ntru ntuneric
9istana &intre i&ea &e alienare i emoia care a generat-o se regsete la
semi-zei n paralelismul ombilical &intre ft i p=ntecul purttor.'imetria &intre
naturile at=t &ivine i umane st n nevoia primar &e a se !rni(proprietate a
celulei ce i-a nsuit &iviziunea ca mo& &e a genera lumin la semi-zei pe &e o
parte i &e a razbate la lumin ca un a&evr &e cealalt parte a naturii.9ar se
uit at=t &e repe&e &orina ce a generat viaa s se &ivi&(s se rup &e un
instinct ce &omin orice celul sa se conserve i s-i nsueasc propria
temporalitate pentru a gsi n sine imaginea pe care va trebui s o transmit mai
&eparte.%ceast imagine este un construct spaio-temporal a0uns la maturitate i
astfel epuizat.6l va trece mai &eparte n viaa care urmeaz s se nasc.9ac
viaa ar fi &oar un construct organic nu ar fi proprie nimnui(nu i-ar putea
transmite i&entitatea ere&itar cu care este nzestrat iar in&ivi&ualitatea unei
astfel &e viei nu ar cunoate graie luminii(sperana c va acce&e la cunoaterea
acesteia.Cci simurile care o fac posibil pot fi nelate iar lumina pe care o
ve&em s fie ntuneric.3ar ca s fie transmis mai &eparte ca i&entitate este nevoie
&e simpla recunoatere a faptului ca viaa se nate i se lupt &in pasiune(&in
focul care mistuie ncep=n& &e la prima celul c!iar i cel mai comple: organism
muti-celular.6ste o recunoatere organic a unui sens al vieii care a trit
o&inioar(poate nainte &e primele sc=ntei care au luminat universul(n
ntuneric.3ar acest sens nu trimitea la nici un nainte n timp(la nici o epuizare
care l-ar fi putut umple &e imagini asemenea celor pe care le ve&em astzi n
univers.
)omo sapiens
Cuvintele sale ostoite &e un freamt muzical gsit ntr-nsul &e fiecare &at can& i
ntalnete sinele(parte acelei armonii spaiale &in care a reuit s rup &irecii clare
trecute repe&e printr-un filtru intern ce reuete &e fiecare &at s-l treac &incolo &e
i&entitatea &e e:presie verbal cu cei care si-au nsuit limba0ul ca o formul &e a
prece&e realitatea i a i-o apropia ante-factum.9ar iat ca realitatea nu permite &e
fiecare &at e:primri ai&oma voliiei cognitive in principiul pluralitii &e voine.3ar &ac
o cultur nu este capabil s menin acest ec!ilibru &emocratic(verbul unei comuniti
lingvistice va trece la mo&ul imperativ orice aciune n&reptat mpotriva impuritii &e
limb i ras.%cest construct lingvistic &evenit absolut va tin&e s nbue orice formul
creativ ce tin&e s cuprin& e:!austiv tot ce se manifest la un moment &at n lume i
care i nsuete astfel universalitatea &e e:presie.9esc!i&erea i&eatic ctre noi
tr=muri antropologice a rsfr=nt n lume mo&ele &e e:isten uman crora fie le-am
acceptat fie sensul(fie absur&ul.6:istena este &oar un construct cruia ncercm s-i
&esluim relaia temporal cu cunotina ei ori &e cte ori trecem printr-un conflict &e
natur emoional la ntlnirea cu alte forme &e civilizaie.3ar nelegerea acestori lumi
tin&e fie spre mumificare in cazul 6giptului antic(fie spre carnagiu in cazul &escoperirii
celor &ou %merici &ar i spre pstrarea or&inii imperiale &up orice cucerire in cazul
romanilor ori n sacrificarea pe cruce pentru )ristos i consecina unei puriti
conceptuale ce trebuie s pastreze neatins calitatea virtuii unei viei pus n slu0ba
cre&inei.6vul me&iu nu a trecut at=t &e ntunecat pe c=t se cre&e n istoria omenirii c=t
mai &egrab a rupt istoria omului &e reminiscenele unei forme matriar!ale &e
organizare ce a realizat in preistorie &ominaia la nivel planetar a unei rase care a
prevalat prin numr celorlali umanoizi ,9enisovan(CroMagnon/ i pe care o recunotem
astzi trunc!iul comun al civilizaiei !omo sapiens.
CroM
6u nu uci& corola &e minuni a lumii.%ceste minuni vizibile numai n rstimpuri
&e respiraie larg a istoriei scris pe pereii
peterilor,Lascau:(%ltamira($iau:/(inspir pstrarea unui i&eal artistic al
umanitii aa cum a privit omul &e CroMagnon lumea.%pariia unei noi
rase()omo sapiens ,ntre noi fie spus sunt canibali(numai c nu ne recunotem.
$e ascun&en n spatele unei Legi pe care unii &intre noi o neleg ca ne&reapt./
nva repe&e ce ine &e foame o&at cu formele artistice ale CroMagnon-ului
nelese &rept animism(foamea canibalului nefiin& &ect e:presia religioas a
unei neputine &e a pstra &istana &intre aciune i frumos.3ar astzi pornografia
lor nu este &ec=t o crim virtual care are totui proprieti purgative.
+luralismul voinei &e putere
4impul care &etermin fenomenul istoric face posibil apariia anumitor ceti
politice n spaiul istoric(manifestarea unui pluralism politic al acestora n lipsa
unei &iferene rasiale.'parta i %tena nu mprteau o viziune comun asupra
lumii i erau n ma0oritatea timpului n rzboi.9ar &iferena rasial prin&e contur
n timp iar ceea ce se cre&ea a aparine unui grup etnic(pluralismul(este eliminat
&in viaa cetii.4impul scrie o istorie care nu se repet(trebuie neles c
pluralismul(n virtutea i&entitii &e natur(&e mers istoric cu timpul poate fi
suspen&at &at ntot&eauna ntr-o con0unctur atemporal ce ine &e natura
omului(&e manifestarea n timp a voinei &e putere a unui grup etnic.oina &e
putere transcen&e timpul.'ingur(acest lucru a fost &e a0uns pentru ri&icarea
'partei.9ar cum un fenomen istoric nu se repet nicio&at i&entic cu sine(a fost
nevoie &e consecina unui secol tiiific pentru a ntoarce crile n favoarea
istoriei.Cunoaterea naturii(a legilor ei a fcut posibil ncetenirea i&eii c
timpul subzist fenomenului.Lumea nu este fenomenal ci temporal iar
timpul(reversibil.Legile naturii sunt generate &e i n timp iar acum a venit timpul
pentru reanimarea voinei &e putere n faa creia nu poate rezista nimic(&up
cum into:ica propagan& nazist ntregul reic! &e o mie &e ani.9ac frumuseea
unei trsturi fie rasiale(fie naturale te copleete(spiritul uman este nclinat s
creeze o situaie e&enic,al!alla(8limp/ &up cum stau motenire pluralismul
zeilor la greci(germani sau gr&inile suspen&ate ale *ab7lonului.;ns spiritul care
&escoper cauzalitatea lumii va transforma unii oameni n zei pentru ca toi
ceilali s intre n subor&inea acestora.;nelegei informaia ca s trii n pace.3ar
tot ce trebuie s tii este c eu(imperiul persan(con&uc lumea(st scris solilor la
intrarea n +ersepolis.Un sistem care i postuleaz comple:itatea n faa unui
in&ivi& are &rept scop natural s &esc!i& oc!ii acelui in&ivi&.9ar e:ist o
limitaie pentru c perfeciunea acestor sisteme politice trebuie s corespun&
naturii care este &ivin.3at c astzi sistemele aa cum le tim au pro&us zei.3ar
acest zei nu au prezervat balana vieii ci au aruncat-o n !aos.8 cultur nalt i
trimite ntot&eauna surplusul &e populaie n sclavie.$azitii au proce&at la
era&icarea tuturor elementelor nesntoase.'paiul vital este aerul ce l inspir
ntreaga cultur &e la greci ncoace.'upraomul sau omul care este noul zi& al
omenirii nu este &ec=t o poziie favorabil cunoaterii ce plaseaz omul n sistem
iar supraomul n &eplin e:ercitare a facultilor voinei &e putere.;n aceast
ierar!ie(omul este sclavul noiunilor &e bine i &e ru postulate &e sistem n
fruntea crora actul &ivin al supraomului n lume l plaseaz ca un zeu &incolo &e
bine i &e ru.%stzi nu mai este nevoie s construieti un nucleu tiinific pentru
a sri n timp(&ar poi sri n afara timpului.9e la Cant via %ristotel tim c fiinele
umane au aptitu&inea &e a lega cauzalitii timpul trecut i viitor.9ou uniti &e
timp puse laolalt(se cauzeaz reciproc4eoria relativiii este &e fapt metafizic
Dantian.Ce ntrece relativitatea sunt celelalte &imensiuni ale univesului ce scap
nsei luminii.;n ali termeni sunt locuri n univers ce se comport ca un bolnav
mintal.$u poi nelege ceea ce se petrece n mintea unui asemenea caz &ar poi
cel puin s-l apreciezi.)aosul(o&at stabilit o legtur cu el nu se mai &esparte
&e tine.$umai nazitii au ncercat s arunce !aosul n aer &ar nu au reuit &ec=t
s se arunce pe ei n !aos.
9ac rul se ntmpl(s se nt=mple.
6:ist o &iferen insurmontabil ntre fiin i finalitate(ntre viu i ceea ce nu se
triete(moartea iar cei care vor mai mult &e la via roag timpul necrutor s le
mai acor&e un rgaz(s prelungeasc &istana &intre fiin i un scop care
apropiat n mo& absolut n fiin(a&ic absorbit n subiectivitate &escoper n
fiin finitul.$atura abun& n finalitate &oar omul poate suspen&a finalitatea i
prelungi astfel viaa.9ar nu este aceasta o contra&icie58mul este parte a
acestei naturi care ne-a creat n virtutea unui scop.+utem crea fiine finite n
timp(oamenii au creat un 9umnezeu iar acum clone(faa nevzut a lui
9umnezeu(el nsui.3ar clona nu poate prescrie(0u&eca ci este.Limitaia &e natur
a acestor creaii care spune c ceea ce se pro&uce n mo& natural trebuia &e
fapt s se pro&uc(linititor nu-i aa(nu e:ist.9umnezeu nu este numai necesar
el este i imperfect ca urmare a imposibilitii mplinirii atributelor sale n
lume.1ul(rzboiul(anormalitatea(boala sunt tot at=tea imperfeciuni ale
fiinei.Cum putem e:plica e:istena at=tor mo&ele ratate ale naturii5<recii
puneau mplinirea actului ratat al vieii sub semnul fatalitii.'e ntea mai t=rziu
&eterminismul etic care face posibil cunoaterea necesitii legilor
morale.<eneratoare &e inter&icii(&ivinitatea prescrie formule necesare binelui
fiinei.6a ne cre&e ratai.9ar cum poi corecta ceva ce este corupt &e la natere
&e simuri(ceva ce este necesar vieii59up ce i-au &at aceste legi(oamenii au
nceput s le neleag.>tiina sau arta &e a ne ine &eparte &e ru s-a pier&ut
sau a apus o&at cu Cartea morilor pentru ca e:o&ul s stp=neasc tiina &e a
comite crime c=t mai sofisticate(morale.% &istribui 0ustiia n lume este un act
&ivin la origine(la ve&ere omul va &eci&e care s=nge trebuie vrsat n lipsa unui
compas moral.Cci nu v& cum actul &e 0ustiie se va fi prelins &in 9umnezeu n
om fr ca acesta s-i fi nsuit n prealabil atributele &ivine.Ceea ce este o
arogan at=ta vreme c=t tot ce pretin&e omul este posesia &eplinei cunotine a
naturii necesitii acestor legi(cu alte cuvinte aptitu&inea &e a nluci.3ar ceea ce
se prezint necesar este &e fapt o nluc.3storia nu este &ec=t o confirmare a
posibilitilor omului &e a face ru.1ul are &ou fee(una obiectiv care se
recunoate n formule(oamenii fac ru unul altuia i una subiectiv care &e fapt
nu cunoate ceea ce este rul.1ul n necunotin &e cauz nu poate scrie
istorie.2inalitatea rului este lumea n nici un caz c acesta trebuie s se i
nt=mple n lume oblig=n& omul,s se apere5/ ci numai astfel se pot 0ustifica
legile morale.
6cuaii antice

% tri intens(nu &e altfel &ar ce i&entitate soli& i i poate spune cine eti &ac
aceste triri nu rezolv oarecare probleme &e contiin.3ar o trire &ac nu
&evine contient &e sine fr comunicare rm=ne organic(vie.oin &e
nestvilit(eti acum prezent(nsufleit &e cuv=nt(logic i numeral rmas n
&reptul cifrei unu.rea s mite(s mute n lume(o cifr n &reptul egalitii &e
anse(ntot&eauna la via.+rofeii au pus accentul pe matematica unei 0ustiii
arbitrare ce rezolv o ecuaie nclinat spre viclenie.>ansele &e n&reptare sunt
mici(gn&ul fuge &e mine i se ascun&e la ptrat.;l gsesc n &reptul egalitii(nu
&e anse ci &e numere iraionale.'e rupe &e mine ceva
elementar(este(vai(tautologia sensului i cresc n ncre&ere c balana &e putere
este nclinat &e greutatea mea.+uteri iraionale se nvpaie stp=nin& eterul
matematic al profeilor(minciuna(re&ucia lor logic a unei e:istene scin&ate ce
st amenintor &e ambele pri ale ecuaiei.>i c=t nevoie au &e semne aceti
profei.Cei &e &inainte mai a&ugau c=te o profeie(vreun semn natural(organic
ce nu prin&ea &reptul la ans n realitate i pierea asemenea unei zile pentru
care soarele a muncit p=n s-a stins.%ceast observaie &estul &e fin a fcut
posibil apariia sclavagismului n lumea antic.Cu toii ne ntrebm(cum s-a
ce&at aa &e uor o libertate natural pentru a fi pus ntr-o ecuaie5Cci omul nu
este interesat &e ce parte a ecuaiei i at=rn soarta.'-a ce&at autonomia
micrilor corporale i s-a mbl=nzit specia.8rice ecuaie ine &e e&ucaie.$u poi
aparine unui stp=n fr vreun semn n &reptul egalitii ce &escrie acum
prezena ta n lume alturi &e o i&entitate natural.>ansele &e supravieuire vor
in&ica ntot&eauna o i&entitate raional.1aiunea evreilor a fost fr=nt &e lucrul
nentrerupt pentru faraon.+entru a iei &in sclavie n lumea antic ce nu cunoate
semnul nul(rm=ne &oar un calcul &ivin(o i&entitate colectiv.6u o numesc
i&entitate informal.6vreii s-au eliberat &in sclavie la egipteni intro&uc=n&
numrul iraional ca o constant n semnul ce le &escrie comportamentul.Beii
antici neputincioi n faa calitii iraionale a numrului unu au fost re&ui la
tautologie.*inele i rul(ntot&eauna n msuri &ate n mo& natural n lume ca
semn al ecuaiei &intre bine i ru vor suferi transformri calitative ce vor trece
nfruntarea &intre cele &ou naturi n principii prezente ntr-o alt lume &ec=t cea
real(viaa oamenilor.
6remitul
9ezamgirea l scufun&(i pleac capul ntr-un abis ameitor c!iar i pentru cei mai &e
seam eremii.i &in negura privirii sale acum iniiate ntru rutate iese la iveal scopul
pentru care a n&urat venicia.$u o privete n fa (nu o accept n tcere ci ii strig
luntrul s-l &oboare.'e macin sufletete cum &e nu n&rznete fie s-i fie curmat
suflarea(fie s curme la r=n&ul su viata(pulsul su nemernic ce trage &up sine o
afinitate pentru o via pe care nu o nelege.9ar tie prea-bine ce ine &e
e:istent(poate prea multe pentru a o transmuta ai&oma fiinei sale.i i pleac nca o
&at privirea pentru care a plivit r&cina estetic n lume(nluntrul ar!aic al sufletelor
lor neguroase ce nu cer altceva &ec=t s tie(s cear(s macine.3ar puterea l macina
&incolo &e oc!ii sau urec!ea celor n nevoie &escumpnii c un alt zeu alturi &e sinele
sau poate prin absena sa sufleteasc s mute contiine.8are aban&onul su se
petrece fr a observa &rama creia ruptura sa cu lumea nu ar fi putut ntrezri un
orizont &incolo &e puteri alte-&ti a&orate(astzi lipsite &e interesul mu&an pentru ceea
ce o&inioar n cucernicia lui i apropria lumea.9ar trece &incolo &incolo &e lume(&e
scopul su inert care &e ast &at a mbrtiat ali zei pentru a nu e:ista sfrit n sensul
su profun& ce l-a consfiinit ca zeu o&inioar nu prin a&ulare a viului &e ctre zeu ci a
zeului ctre om.;i a&uce aminte &e trecerea ctre uman(ctre cel viu pe care nu-l mai
poate stp=ni i se pier&e pe moment n e:istena.1eia trecutul i se 0u&ec &ar nu
poate gsi vin&ecare(prezentul este mereu acolo oric=t se 0u&ec in pofi&a unui timp ce
n aceast e:isten trece ca nstinare &e vieuire.Legturile sale vitale se mistuie pe
r=n&(nu se mai strng n 0urul e:istenei sale(proptin& sim mite ci alunec ntr-un neant
e:istenial ce este r=n& pe r=n& prezen n toate(oc!i(urec!e(viu(vietate.
9arAin
&ac evolu"ia este !mpmntenit !n istoria real a pm!ntului atunci to"i oamenii r
excep"ie ar $si c noul pas al evolu"iei,nu numai c"iva alei este protectoare ca !nsi
specia care a ales muta"ia s o reprezinte.
%nnunaDi
Cre&ina n 3e!ova este &e fapt cre&ina n sf=ritul temporalitii(fie c este
vorba &e cretere(mbtr=nire(boli sau tot ce ne apropie &e moartea trupului.$u
am creat un 9umnezeu pentru imortalitate ci ca s ne generm noi mbuntiri
ale vieii corporale(inoculri genetice n genealogia vieii.Cine i cui va mai avea
&reptul s se pl=ng n viitor5 Unui 9umnezeu &e mprumut(&up care am creat
mo&elul unei viei cu toate nea0unsurile mecanismelor biologice ale acestor fiine
finite.9ar care este aici mprumutul(viaa sau moartea5
2ria 8scarurilor
Cultura american practic &e la a &oilea rzboi mon&ial ncoace o &efascinare
a imaginii omului(o continu &enazificare i&eatic.La ei numai aa a putut lua
natere realismul i succesiv aban&onarea lui(relativismul.9e fapt ce se auto-
&epete n aceast &epire altceva &ec=t autoritatea lor incontestabil5,4!e
Master(favoritul meu/.;n trecut fria omului a omor=t un &ragon prea puternic
pentru cei care nu pot nelege puterile necromaniei(vezi fria inelului.Mai
inteligent(Coppola omoar mortul viu n 9racula(ceea ce a mai rmas &in
spectrul i&eatic al unei viei care au ncercat s o resusciteze.
Metamorfoza spiritului nctuat
'unt con tient &e un pai pentru a rupe spatele camilei.%sta se nt=pl la zoo n
zilele noastre sau uit=n&u-te la prea mult %nimal +lanet.Lumea se ntreab cine a
rupt spatele cmilei.C tot veni vorba &e spiritul mpovrat la $ietzsc!e ca i
povara cmilei sunt iluzii &oar n virtutea poverii pe care i le asum.Cu plcere
a zice( pentru c este un &eert n fa &e trecut(i nici o nlime care i-ar
solicita ntr-a&evr corpul.'piritul &e cmil este rupt asemenea spatelui ei &ar
pentru a nelege aceasta trebuie s-i cunoti corpul.%stfel nu vei mai strluci n
umbra cunoaterii con&iiilor &e posibilitate,Cant/ a vieii n &eert ci-i va strluci
tenul.Metamorfoza spiritului &e cmil n leu are loc tot n faa programului &e la
televizor cu alte cuvinte n arena public sunt sacrificai lei i nu gini.Cine nu i
&orete senzaia ori fiorul la auzul unei voci at=t &e puternice ce -i cutremur
corpul54oate orgasmele se nt=mpl astzi cu public(intr n &efiniia unei
orgi.9evenirea ntru fiin ori a&ucerea la atenia publicului are loc ca rezultat al
naterii copilului fr prini.6l va fi a&optat &e umanitate la fel cum am a&optat i
spiritul lui $ietzsc!e.
'e spune c poverile pe care ni le asumm nu ne pot coplei pentru c suntem
cmile(am fost fcui pentru aa ceva(nu noi a fcut regulile ci &oar conveniile.>i
apoi cmila pe l=ng spatele rupt mai are i un spirit fr=nt(certificat &e oameni.6i
au vzut numai gaura &in spatele cmilei i ce i-au spus(!ai s o folosim n
&eert.
'uprapuneri ierar!ice
oina reprezentrii celuilalt l comunic ntot&eauna lumii.9ar va primi lumea
acest personal i &ac &a(n virtutea crei lipse &ac nu a &orinei atunci a unei
voine slabe.'au &in lipsa forei &e munc54oat aceast ntrebuinare are la
r&cin &orina reprezentrii n lume(&orin constitutiv omului fr ierar!ii
interioare.>i at=ta timp c=t eti sclavul acestei &orine n imaginea a&ic n
reprezentare iar lumea fiin& reprezentarea ta vei fi sclavul oricrei lumi posibile
&in 0urul tu.9ar iat n sf=rit i sperana(suspen&area &orinei.' fie aceasta i
sperana lumii ori a unei lumi mai bune52r n&oial c nu.Cci lumea nu se
poate suspen&a &e la sine ori c-i &orete un oriicine.6a creaz &epen&en n
0urul ei &ar i selecie.3ar ca s lupi &e unul singur mpotriva unei lumi
constitutive unui principiu &e funcionare a fiinelor ce o compun e revelatoare &e
&urere(torment i ispit(cam prea aproape &e tot ce au simit sfinii nstrin=n&u-
se &e aceasta.'elecia confirm ns regula(lumea este reprezentarea mea i
aa trebuie s rm=n.3ar ca nimeni s nu mi ntrerup stp=nirea &e sine se
impune ca necesar o &ifereniere n con&iia uman ce ulterior se va mo&ifica
ntr-o ierar!ie.+utem face uor o analogie cu sistemul castelor &in 3n&ia.'e vor
gsi voci n special pe continentul european s conteste o ntocmire natural a
unei or&ini civile n numele egalitii(fie &e &repturi(fie &e ans(nu este oare
acelai lucru56 o lume ne&reapt spun toi n principiu netiin& &espre ce lume
este vorba.1i&ic=n&u-se la nlimea necesar timpului pre&ecesorilor
si($ietzsc!e plaseaz prezena unui cellalt n reprezentarea sa &espre
lume(prezen necesar n virtutea unui fenomen nou(voina mea &e
putere.'ingur(face posibil nt=lnirea unor lumi suprapuse &ar fr o or&ine este
imposibil s &eterminm o ierar!ie care va fi clcat n picioare &e puterea unei
voine ce-i va fi nsuit lumea.
3ntro
Civilizaia noastr este una &e tip analitic(a&ic infinitul nu poate pro&uce
instrumente elegante &e cunoatere a universului.8amenii pe care i ve&em pe
stra& tolereaz timpul ca &egra&are mai nt=i ca &escompunere a corpului mai
apoi ca &ezintegrare a spiritului.e&em istoria &esfur=n&u-se aa cum vec!ii
egipteni au vrut ca noi s ve&em trecutul(prezentul i viitorul(un progres ce are ca
punct &e plecare un concept sintetic care este marea lor inovaie(timpul istoric iar
ei i-au plasat vieile i i-au ncre&inat morii acesteia(istoriei.3nteresant
mutare(ca rezultat spiritul lor mort triete i astzi.6ste revoluia analitic ce m
intereseaz aici i care ia loc n 6uropa o&at cu 9escartes.4e!nologia &e astzi
este rezultatul aplicaiilor n aceast lume sintetic a minii analitice.1evoluia
in&ustrial ce a urmat spargerii co&urilor incriptatea ale acestei lumi sintetice a
fost repe&e neleas &e ctre puterile europene.@Cogito(ergo sum@ este g=n&ul
care &esc!i&e mo&ernitatea cu o nou problem.2ie raionalizm viaa(fie o
lsm s se &ezvolte n mo& sintetic.'inteticul poate fi o tiin(g=n&ii-v la
cultura greac care a pro&us cele mai a&ecvate instrumente &e cunoatere a
realitii.8 singur problem m ne&umirete(este &ac alte specii sunt analitice
ori sintetice.iaa bazat pe carbon este sintetic(&ar g=n&ii-v la o form &e
via bazat pe siliciu(analitic n ntregime.Cum ar arta oare universul lor5
%cum(&ac faci e:perimentul unei culturi sintetice(cum a fost comunismul i l
creti pentru un scop(l vei putea oare controla53storia ne-a nvat s privim n
alt parte(s cutm &ova&a i nu s urmrim puterea.3magin=n&u-ne un univers
raional aa cum i-au &orit vec!ii greci &ar care au euat n timp(acest univers n
care omul i-ar fi &ezvoltat aceleai unelte pentru nelegerea universului(numai
c pro&use pe cale natural(sintetic ar fi acor&at pe &eplin vieii bazate pe
carbon.
9espre stp=niri
1 civiliza"ie este indisolubil le$at de mentalul sclava$ist.%a se ridic !n timp cu munca
sclavilor pentru a i abandonat ca o alteritate de nedorit !n via"a celor care o
!nsule"eau.1dat credin"e de nestrmutat ce mutau mun"ii pe pmnt,cazul piramidelor
din %$ipt sau uziunea atomilor,acum abandonate ca tot attea puncte de conver$en" cu
absolutul,ie c este vorba de via"a de dup moarte ori puterea atomic de descura'are.Tot
ce le supravie"uiete este actul concret al vie"ii pus !n slu'ba celuilalt c+iar dac !i
prsete stpnul ori este pedepsit de acesta..tpnirea este de scurt durat indierent
de uneltele pe care le olosete,izice ori psi+olo$ice,biciul ori teroarea.&ieren"a dintre
ele este aceea c sn$ele cur$e !ntotdeauna cu sens prin tine !nsu"i pe cnd o reac"ie de
ur poate mocni ani la rndul !n cazul unui sin$ur om ori secole !n cazul unor
popoare,canaliznd ener$ii violente ce pot pune !n pericol stpnirea..tpnirea nu
cunoate nici o psi+olo$ie,aceasta este tiin"a sclavilor,enomenolo$ic,puternic ancorat
!n realitatea nevoilor,a ceea ce suntem dar o asemenea psi+olo$ie nu poate diri'a.,i
lipsete sensul !nalt,rupt ulterior de via" care este sulul vital al oricrei civiliza"ii.&e
aceea orice civiliza"ie care apune este privit prin oc+ii de sclav ca nebunie.%a i-a
!nc+eiat ciclul solar al vie"ii,a luminat omenirea pentru un timp pentru a cdea !n
uitare.Antropolo$ia poate dez$ropa credin"a !n moarte a e$iptenilor dar nu-i poate $si
sensul actual,contemporan cu via"a.*mne ca peliculele cinemato$raice s dea via"
unei astel de istorii.
Lumina,punct de lucru
Tot spa"iul universului nostru este radioactiv.#at o ipotez als contrazis de o
pre'udecat ct se poate de simpl,via"a venic..e ridic !ntrebarea2exist !n univers un
spa"iu care s o !ntre"in3*spunsul unei min"i care se aventureaz dincolo de lumin este
c da,exist via" venic !n ipoteza unui spa"iu neradioactiv.&ar s renun"m la venicie
pentru o clip i vom ala dup secole de cutri c materialul care compune materia vie
este rezultatul unor explozii solare,c !nsumeaz o $am !ntrea$ de radia"ii.4ia"a !nsei
este bio-ener$ie,locuit de atomi,!n esen" este radia"ie iar dac este !ntocmit dup
modelul astrelor cereti are un !nceput i un srit al unui consum.#at !ns c o simpl
pre'udecat poate pune sub semnul !ntrebrii undamentul tiin"iic al universului.Cum
este posibil ca via"a venic s existe i unde $sim acest spa"iu lipsit de radia"ii3&ac nu
!n acest univers atunci unde3&ar se ridic !ntrebarea,de ce purtm povara unei vie"i acut
din material or$anic dac dup toate reli$iile,venicia este ceva ce ne !nso"ete dup
moarte.4ia"a !ncepe,se consum i moare !n radioactivitate.Acolo unde a'un$e lumina va
a'un$e i via"a.&ar dac lumina va a'un$e datorit omului !ntr-un spa"iu inaccesibil ei,!n
via"a venic30tiin"a va ace lumin !ntr-o bun zi !n via"a omului,!n cutrile lui,va
rspunde !ntrebarilor sale numai c unealta ei iind lumina,metodolo$ia i scopul ei se vor
i substituit de'a omului.
5+ici,$+icitoarea mea.L-am ima$inat pe iecare dintre voi !mbrcat !n costum de
astronaut,apropiindu-se de mine i cerndu-mi indica"ii cum s a'un$ pe Pmnt.Cine
sunt3
&eilati inapoi si cititi cuvintele pe care le-a transmis 6uri 5a$arin rusilor din spatiu.
Poverile libert"ii
&intre toate universurile posibile create !n urma bi$-ban$-ului via"a l-a ales pe cel cruia
putea s-i conere $reutate.&e aceea via"a este pentru toate iin"ele vii,!n particular pentru
oameni,r excep"ie,o povar.Poate c ce spun are sens dar nu este aa.-on-sensul vie"ii
este post-actum,are un punct de plecare,o senza"ie,o trire,o toan i !ntotdeauna lea$
aceste dispozi"ii de o atitudine obiectiv.Astel se nate contin$en"a sau via"a care a ales
un univers care s-i poat lumina libertatea.1mul este !n deplin cunotin" a universului
pentru a ale$e o cale bttorit de lumin.Aceasta este vremea omului,timpul universului
luminat de stele.1dat cu stin$erea ultimei stele din univers via"a va reveni la condi"iile
care ac posibil stin$erea ei !n lumin,epuizarea de posibilit"i evolutive,imposibilitatea
de a mai purta povara.Poate c omul va supravie"ui i ultimei stele pentru a intra !n
perioada unui univers ce se devor pe el !nsui,cel al $urilor ne$re.1 astel de via" r
povar7mas8 i libertate7lumin8 va i r suport or$anic,cel mai posibil scenariu
include o or" ce nu poate "ine laolalt resturile unui univers stelar intrat !ntr-un +aos
$eneralizat.4a i interesat de tiut dac aceast or" va putea $enera o via" !n !ntuneric
ale crei coordonate s ie reco$noscibile !n termeni post meta-izici de bine i ru.Cauza
acestui univers s-a maniestat constant de la !nceputurile sale i a cut posibil cea mai
bun lume printr-o ale$ere a acestui univers.&ar acum,epuizndu-i !ntre$ul arsenal de
lumin,&umnezeu sau sursa tuturor radia"iilor i-a dat sritul,ultima sulare sau ascicol
de lumin iind mncat +ulpav de ctre o $aur nea$r.
Marea criz a timpului
Timpul nu va mai trece,nu va mai porni din iin"a noastr !nstrinndu-ne cu iecare
secund care trece de esen"a sa ci se va concentra tot mai aproape de un punct numit
sin$ularitate.Acolo timpul nu va mai trece ci va i.
Timpul pe care !l trim acum tinde spre ininit !ntr-un spa"iu care !i ace loc tuturor
posibilit"ilor sale.Timpul intrat !n mararier are o sin$ur inalitate,unit"ile sale vor
cristaliza un spa"iu care va !nc+ide !n sine dispari"ia temporal a posibilit"ilor sale.
Ct despre cauza prim a tuturor lucrurilor,dispari"ia acestora pe care le-a cauzat !n
timpul nostru,toate aceste eecte apriori timpului devenite cauze !n dispari"ie datorit
timpului intrat !n revers se vor !ndrepta spre cauza devenit acum eect inal al timpului.
Ce se va !ntmpla cu trecutul i viitorul timpului3,n acest timp ceea ce se va !ntmpla !n
viitor este incert,!n timpul intrat !n re$res incertitudinea va "ine de trecut.Posibilitatea ca
lucruri s se !ntmple !n viitor va trece !n certitudinea !ntmplrii acelor
lucruri.Posibilitatea acestora !n timp va determina !ntmplarea acestora.&ar cum este
posibil o astel de ale$ere3Ceva ce nu s-a !ntmplat,o serie ininit de posibilit"i !n timp
s determine o astel de ale$ere.%ste un absolut cert devenit arbitrar.-ecunoscutul r
+otar temporar adic liber !n viitor s se manieste oriunde ale$e !i va !ntoarce viitorul !n
trecut !ntr-o serie de acte trecute !n necunotin" de cauz.
Cci lumea pe care o tim este eectul timpului !n acest univers.Materia este eectul
temporar al universului iar izicienii !i olosesc toat ima$ina"ia pentru a determina
modul !n care se va comporta !n timpul retro-mer$tor.
Avatarii araonului Tla
Pentru tiin"a e$iptenilor !mprtit omului am ost mumiicat de viu de ctre zei,da,de
ctre preo"ii mor"ii din %$iptul antic.#-am readus la via" dar nu au recunoscut
coordonatele trupului !n care i-am lsat s slluiasc pentru un timp.0tiam prea multe
lucruri ce le !ntorceau pe dos credin"ele.&in preo"i am cut din ei metaizicieni.Mi-au
explicat cum tiin"a %$iptului antic considernd !ntinderea Pmntului ca ininit a
calculat cu precizie locul cruia !i corespunde o aliniere stelar ce corespunde centrului
lumii.Acesta era alinierea piramidelor de la 5iza.Toat aceast cunoatere mi-a ost dat
de puterea unui $nd ce poate stpni pmntul de unul sin$ur.Am ambi"ii politice ce
depesc ordinarul de un timp !ncoace.M $ndesc la un re$at ridicat pe cocain.Cum
spa"iul locuibil pe pmnt se !n$usteaz pe zi ce trece !n poida calit"ii ori calit"ilor lui
ininite voi arunca toat cocaina !ntr-un spa"iu vital.
Carnea lui 9umnezeu
La oameni sufletul este o cate&ral(la reptile aceasta este carnea.'peciile &e
reptile sunt tot at=tea cate&rale nc!inate crnii.9umnezeu n carne i oase
trebuie s fi fost un &inozaur(o specie fr competitor pe +m=nt.6:tincia lor a
nsemnat sf=ritul unei culmi evolutive a crei putere va rm=ne neegalat pe
+m=nt &ar creia i-a supravieuit spiritul sau sf=ntul &u! care se coboar printre
oameni.Cci ce a fost istoria omului &ec=t o cutare ns=ngerat a crnii lui
9umnezeu.3at c 9umnezeul vostru n carne i oase este un 47rannosaurus
1e:(rapace ca sufletul vostru nsetat &e nemurire i clocit ntr-o tra&iie oral
laolalt cu tot at=tea glbenue.Comuniunea i mprtania voastr cu trupul i
s=ngele lui Cristos v reamintesc &e fiecare &at c trebuie s v !rnii cu
carnea celuilalt pentru a v salva sufletul.
'unt agentul morii care a pariat pe via la teatrul viselor i care i ateapt
c=tigul urmrin& cursa morii.
Mergem mai &eparte.Mergem pana in panzele albe.
9e ce albe5 1i&icam panzele negre &e-n&ata ce se limpezesc apele.
;napoi la teologie
Cuvintele !naintate de &umnezeu oricrei cr"i sinte pe pmnt stau oriunde ca
undament al marilor reli$ii.;n *iblie( &up ce 9umnezeu l-a creat pe omul alb a
e:clamat:9oamne(9umnezeule(ce am fcut5'unt genial.9ar puterea &ivinatorie
nu s-a oprit aici( mbinat cu &ragostea pentru natur a &at natere unei noi
creaii spontane(%&am(care i-a ntors spatele.Maimua alb(&up 9arAin(a
nceput o btlie epic n istorie cu &escen&enii semitici pentru a impune pe
pm=nt a&evarata natur a lui 9umnezeu.Ca rezultat al acestor rzboaie acesta
&escoperi a&evrul &espre natura sa pe care %&am o tiuse prea bine &ar pe
care a ascuns-o lumii.%ceast natur a omului alb este una cu cea &ivin i este
astzi &esc!is oricui.1ul a fost &efinitiv nfr=nt.Coor&onatele sale au trecut n
alt e:istent.
+oi e:plica mai &eparte5'unt oamenii ngeri sau &emoni cu cea mai puternic
cunoatere pe pm=nt sau 3n&ia are privilegiul cunoaterii pomului vieii5
9up cum i-ai &at seama am legat interpretarea vec!iului te:t *!agava& <ita
&e *iblie.*tliile epice ce au loc nainte &e venirea lui *u&&!a n cultura in&ian
ne vorbesc toate &e un a&evr pe care l vei nt=lni apoi pe frontispiciile
oracolelor n mai toat <recia:Cunoate-te pe tine nsui.9up in&ieni ceea ce va
triumfa n lume este natura.9ar este o in&icaie preioas n *!agava& <ita
&espre aceast natur:eroii acestei cri sfine &ob=n&esc la sf=rit cunotina
faptului c au luptat mpotriva propriului s=nge cu atribute
&ivine(frai(surori(tai(mame.6ste ceea ce psi!o-analiza n anii treizeci a &efinit
&rept comple:ul lui 9umnezeu.
0tii bine c orice evolu"ie a naturii umane este dureroas ca iadul.&ar aceasta deoarece
razboaiele noastre se duc cu natura creierilor nostri i nu cu inima.-umai o inim ne
apropie de puritatea conceptual a naturii lui &umnezeu.%ste motivul pentru care oamenii
se !ndr$ostesc unii de al"ii.Aceast ima$ine nu este att de simpl,un om care nu lupt
are dou op"iuni,s se !ntoarc de unde a venit sau s creeze o punte la al crei capt !l
ateapt &umnezeu.,ntr-adevr este o similaritate precis cu tempta"ia lui #isus pe
munte.A'uns att de aproape la captul unei pun"i al omului cu &umnezeu,acesta nu
putea s !ntoarc spatele luminii dttoare de via" i din !naltul unei vie"i sincere s-a
aruncat !n $ol.A ost purtat de !n$eri !napoi !n lumin,trupul nu i-a supravie"uit.&in acel
moment eti ie un !n$er,ie un demon.%xperien"a mistic a lui #isus pune capt unei
istorii !n care sn$ele a curs !n necunotin" de cauz.
Adam i %va i-au acoperit sexele !n a"a lui &umnezeu cnd acesta le respira !n
cea.Cei doi i-ai dorit o linie de sn$e !n paradis.,napoi pe pmnt sexul a ost din toate
timpurile un ritual.Ca evreu #isus a !n"eles c sn$ele trebuie "inut !nuntrul comunit"ii
evreieti.Lumea va ala despre un &umnezeu cruia i s-a reuzat natura
spiritual,nicidecum sn$ele.%ste de-a dreptul +aios cum primii cretini au vzut !n iul
lui &umnezeu doar un $uru spiritual..ntul du+ este sin$urul lucru care poate i
!mprtit de cretini !n lume,sn$ele rmne sttut.Cu acest scop a luat natere o orm
de $uvernmnt care a ost monar+ia !n %uropa.
politic vs. moralitate
9emocraia greac pornete n timp o&at cu &ictonul cunoate-te pe tine
nsui(cu voliia recunoaterii instinctelor nesntoase ale omului &e
atunci(sf=rin& cu %ristotel pentru care omul inea culcu at=t zeului c=t i
animalului &in el.8 parabol asemntoare o nt=lnim n *iblie o&at cu trecerea
prin foc a cetii 'o&omei i <omorei.9ac grecii au pus bazele unei ceti
politice(iu&eii au fun&amentat moralitatea acesteia.9incolo &e cunoaterea pe
care o nsumezi &espre tine nsui st o alegere care i este originea ori
cauza(aceia &e a recunoate o convenie(norm ori purtare vre&nic &e acel
&icton.<recii privesc n&rt fr a se ruina a privi napoi precum iu&eii al cror
9umnezeu preface n cenu orice tentaie care recunoate stricciunea &in
om.<recii nu ntorc spatele la vzul pervertirii naturii umane precum iu&eii(ei
prefer s o circumscrie politic printr-un set &e legi care vor ine loc &e
moralitate.
Politici incon$ruente
4ia"a unui om este necesar societ"ii atta timp ct acel om nu-i depete atributele
date de aceasta iar societatea este necesar omului pentru a-i testa limitele libert"ii sale.
1 societate creuzet al diversit"ii ormelor de maniestare ale vie"ii este esen"a libert"ii
omului i inalitatea adic perec"iunea societ"ii acestuia.
Concuren"a tuturor ideilor exprimate !ntr-o democra"ie a dovedit !ntotdeauna c puterea
are ultimul cuvnt.
Concuren"a tuturor voin"elor !ntr-un sistem politic a !mprtit $uvernul !n democratic
atunci cnd voin"ele sunt slabe i aristocratic cnd voin"ele sunt puternice.9nitatea de
voin" a unui popor sau absolutismul puterii ace ca iecare act de voin" s se relecte !n
sine !nsui.#ma$inea acelui popor va deveni act de credin" i mi'loc de propa$and.4ezi
toate sistemele totalitare.
%nti-virus
:iblia este un anti-virus destul de eicient.%ectul nociv este !ns de moment,vec+imea
ei !n compara"ie cu un virus este msurabil la cteva mii de ani !n care omenirea
inoculat nu a trit mai sntos ci doar aseptic.4ia"a a ost izolat de restul universului,de
natura competi"ional a acestuia unde cel mai adaptat are cele mai mari anse de
supravie"uire.
&ac privim !ndrt la evolu"ia vie"ii !n univers putem airma c via"a i-a creat
universul i nicidecum c via"a a aprut !n univers,ceea ce este o abera"ie.1rice celul vie
are un sim" al spa"iului propriu care o plaseaz !n acest univers.Acest sim" este !n
continu evolu"ie de cnd via"a a ales propriet"ile individuale s o reprezinte.&e
exemplu,amiba ocup un spa"iu,are un sim" care recunoate spa"iul propriu i pe cel
dinaara ei.Melcii bat !ntotdeauna !n retra$ere !n a"a or$anizrii spa"iale a
vie"ii,ascunzndu-se !n coc+ilii,adevrate opere de art ar+itecturale ce relect ima$inea
vie"ii !n univers la acel moment.. nu uitm c au populat oceanul planetar milioane de
ani.%volu"ia vie"ii !nseamn diversiicarea sim"ului spa"ial.-oi sim"uri tot mai complexe
apar pentru spa"iu odat cu complicarea or$anismelor vii.,ncep s ie auzite primele
sunete,via"a !ncepe s domine spa"iul.
Alte orme de via" nu sunt nevoite s poarte spa"iul ca povar.Aceasta este o simpl
iluzie atta timp ct aceast orm de via" a ori$inat odat cu spa"iul..untem la
!nceputurile universului,via"a de'a exist i creaz spa"ii.%ste o ormul de via" numeric
ce locuiete planeta i care nu cunoate !nc diviziunea.5ravita"ia ei este
!nspimnttoare,se prbuete sub propria mas.Toat planeta tuete,este $ripat cu un
virus necunoscut.Acesta se multiplic !nspimnttor de repede la cldur.,n aceast
lupt cu boala planeta vie !i va ala identitatea vie"ii cu care va lucra de acum
!nainte.#nteli$en"a ori$inar a vie"ii a cut ca aceasta s $seasc prin !nstrinare ca
urmare a !n"ele$erii mecanismului multiplicrii celulelor,un mi'loc de a prevala altei
orme de via".Cci !n univers toate ormele de via" sunt competi"ionale.Totul e o 'un$l.
Clone i timp
.unt memoria unor iin"e strine,dependente de static din timpuri imemoriale pe cnd
via"a se ascundea !n coc+ilii.Am pstrat osilizat amintirea meteu$ului de $oace
spiralate.,ntr-!nsele timpul se !nsumeaz cu iecare micare circular !n 'urul vie"ii.Cnd
duci o coc+ilie !n spate asemenea melcului,timpul !"i apar"ine i nu te !nstrineaz de
esen"a sa osilizat.Parte din tine,timpul te apr cci via"a i timpul sunt totuna atunci
cnd timpul lucreaz la !ntre"inerea vie"ii dar i vice-versa,via"a este ima$inea
timpului.C via"a a ori$inat !n !ntuneric st dovad propensiunea vie"ii de a se prote'a !n
coc+ilii,sub solzi,!n $oace,!n peteri,vizuine,i$luuri.Acolo $seti via" dar !n !ntuneric
pe care i-l apropie pe msur ce urc !n complexitate.#ar dac o astel de via" !i asum
riscul de a se expune la lumin,va arde !n raza radia"iilor acesteia suerind muta"ii.Cu ct
ne !ndeprtm de soare cu att ne apropiem de ormula ori$inar a vie"ii.&e apt via"a
suer muta"ii de cnd i-a $sit o ormul c+imic stabil i reproductiv care s o
reprezinte.&ar miezul vie"ii pentru toate iin"ele bazate pe carbon rmne acelai,ea
apar"ine unui individ doar temporar,timpul iindu-i esen"a care !i !nstrineaz prin
ac"iunea individului existen"a.#ar ac"iunea individului tinde s-i conserveze
inalitatea.Cauza acestei ac"iuni rmne neclar i !n ziua de astzi,ea tinde ctre un lucru
pe care nu !l stpnete.&ac studiem toate osilele $site pe Pmnt vom ala c via"a i-
a olosit toate mi'loacele pentru a relecta timpul.4ia"a a !nceput s se divid odat cu
timpul dar este imposibil ca indivizi s purtm marca aceluiai timp.Aici intervine
realitatea sim"urilor noastre care ne diversiic temporalitatea.%xist ceva !n aara
coc+iliei.Acest lucru este cert pentru orice iin" vie.Ce este oare acolo3-imeni nu poate
da un rspuns clar..unt structuri identice ce se prote'eaz !ntre ele i structuri dierite ce
tind s se ascund una alteia.Creuzetul tuturor ormelor temporale ale existen"ei nu este
dect unitatea pluralit"ii indivizilor.,n realitate ne cerem cu to"ii dreptul la
via".Totui,aceste adevruri nu rezist !n a"a te+nolo$iei clonrii vie"ii !n indivizi
identici.Problemele nu "in att de natura etic ct de posibilitatea realului de a sus"ine o
existen" care reuz pluralitatea prin !nsei ne$area unit"ii de structur individual a
existen"ei.Clonele au mari probleme cu sistemul nervos,nu exist o realitate care s le
sus"in structura psi+ic alterat.-evoia unei clone poate s nu aib corespondent !n
structura realit"ii ori realitatea s cear de la clon nevoi pe care aceasta nu le poate
duce,una dintre ele iind adeziunea la temporal.&e aceea orice clonare este o reuit !n
timp.
Pseudonim
.criu sub pseudonim de acum inainte,le$ea $erman permite i pe romnete.Mi-am $asit
unul pe msur,&ementer 0toran.
#nimi !ntre buci
La mi'locul anilor ;)< intelectualitatea din *omnia prsete "rnimea,se rupe de marea
ma'oritate a popula"iei care a trit !ntre $rani"ele unui stat ce prote'a o societate
!nc+is.*epresiunea trnimii a ost o constant a istoriei poporului romn !n secolul
==.&esc+iderea ideatic a unei elite i-a $sit conirmarea unei dieren"e sociale prin
accesul la stucturile !nalte !n stat.#ar marele $ros al trnimii postulat ideatic !ntr-o
imbecilitate de mas i-a $sit prin resentimentul a" de cultura !nalt,o identitate de
ans,!ntr-o via" ce le reuza inte$rarea ideatic !n structurile statului tocmai prin vocea
manelitilor.Promotorii para$inii spirituale de la mi'locul anilor ;)< i-au undamentat
distinc"iile ideatice !n realit"ile romneti./aimoasa sinta$m a lui Patapievici despre
inima ca un cur a poporului romn s-a dovedit o certitudine.Cu mici revizuri adaptate
speciicului inter-cultural,trnimea manelizat a conirmat la rndul ei c inima lor st
!ntre buci,pe la spate.Tot pe acolo iese la lumin i protec"ia de care se bucur interlopii
!n societatea romneasc,aceste de'ec"ii de canal social a'uni prin scur$ere de interese !n
%uropa.
'c!erzo sc!izoi&
<eorge obinuia s priveasc n rstimpuri spre cer.8riun&e l ve&eai pe
stra&a(la fereastr i satura pupilele cu lumin.4oat fiina sa se regsea n
formaiunile n continu sc!imbare ale norilor.4otul se petrecea aievea.4ria o
&ilatare cultural pe care nu o mai simise p=n atunci.Un nou sentiment(&eci o
nou via(i spunea e:taziat.+utea s spun &e acum nainte c viaa sa nu
mai era vis.$u tia ns c-i lipsea cu &esv=rire orice control contient asupra
acestei senzaii.3ntra n negura fiinei.$u era n pericol ns.$efiin& maturizat
sentimental nu putea nc!i&e trirea n sine nsui.;i pier&use libertatea cu mult
timp n urm i tria acum ntr-o singur consecin a actelor sale:vinovia.
1ealitatea era prezent n el ntr-o msur e:agerat.C=n& a0ungea pe culmi
rareori se temea c-i va pier&e minile.6ra evi&ent un semn &e nebunie.C=n&
contientiza acest lucru era &e0a prea t=rziu.4ria n necesitate(tia acest lucru(i
&e aceia toate sforrile sale erau at=t &e &ureroase.;nvase cu timpul sa le
ntoarc asupra lui nsui.9urerea &e orice fel i finaliza cutrile.%cum se putea
nc!i&e n sine nsui.'tp=n(n posesie(cuvinte care reveneau obsesiv i l
turmentau.9e aici nainte nu mai putea lupta cu sine nsui(era la capt &e
&rum.@'-a terminat@ i spunea ntr-una pl=ng=n&u-i &e mil.'-a terminat.iaa
sa fusese un ambala0 pe care l aruci la coul &e gunoi.1m=nea &e acum
nainte &espuiat(gol(fr form(fr glas.Cine s-l crea&5;l &a&ea &e gol
z=mbetul ironic.%m neles pe urm eroarea fun&amental a spiritului su(o
eroare nietzsc!ean &e altfel si e:primata cel mai corect &e 6minescu:@Cci
un&e-a0unge nu-i !otarE$ici oc!i spre a cunoate.....%cest supraom nu este
creator cum si l-a imaginat $ietzsc!e ci &istrugator.Cci raportul &intre creator i
creaia cultural este mi0locit &e lume la care supraomul nu mai are acces.
-%m puterea s &esc!i&.%t=tFnu pot s nc!i&.$u am cura0ul s revin.8&at ce
am trecut pragul nu pot s m mai intorc.+entru mine nimic nu se termin(nu-i
gsete sf=ritul.
-+entru c nu incepe(i-am replicat nep=n&u-l.
-$u m lua peste picior.$u se mai termin consecinele &ec=t o&at cu somnul.
-C=n& i-e refuzat prietenia sau iertarea consecinele curg la vale i le vei tri
ca eterne rentoarceri ale aceluiai.6ti oglin&a lumii.
-$u pot nc!i&e cunoaterea(prietene.
-4u treci nainte(nu te opreti.$imic nu-i este propriu(i-am reproat.Coboar n
timp.
-8mul e lup printre oameni.6l &evor i frumosul i &reptatea i
a&evrul.4raiete &ac poi.
-8 nuan &e i&ealism ntrev& la tine(m-am mirat &e atitu&inea sa.
-+retenia &e a atinge absolutul n planul imanenei este n&reptit numai &ac
renunm la limba0.>i vorbesc cu tine la nt=mplare(ma nelegi(cum se neleg
animalele mirosin&u-se la fun&(m-a pleznit peste fa.
2r s spun un cuv=nt am ieit &in camera sa i contrariat cum nu mai
fusesem pan atunci am pornit spre parcul central s-mi limpezesc memoria.
Mi-a&uc i acum aminte &e el c=n& l-am vzut pentru prima oar:nu era &ec=t
o sum &e ticuri nervoase(grimase(str=mbturi.1i&ica speriat privirea c=n&
ncercai s i te a&resezi.ocea sa era at=t &e firav i tremurtoare nc=t ai fi zis
c rupe o vra0 la rostirea fiecrui cuv=nt.Cum am a0uns la mine n
apartament(nc sub influena vr0ii( mi-am notat c=teva &in spusele sale.Le
repro&uc fi&el aici:G8mul nu poate s iasa &in el insui(s-i ias &in
=aniGFG+ara&isul se traiete c=n& spaiul &in 0urul nostru este plin &e
semineGFGCel puternic nu &orete s fie urmat(copiat(luat ca
e:emplu.Continuitatea i este proprie numai luiGFGLa ce bun s mai munceti n
ziua &e astzi.'upremaia cultural e o utopieG. 6ra ntr-a&evr terminat.$u tiu
ce ar fi fcut &ac nu l-ar fi &escoperit pe *rucDner.4ensiunea sa nervoas avea
&e acum nainte un corespon&ent.>i aceasta l-a salvat.
;ncepuse marea construcie &e sine.$u mai putea pier&e timpul.$u se g=n&ea
nici un moment la finitu&inea fiinei sale.Contiinta morii era strina pentru
el.4rebuia s fac ceva aici i acum(nu n realitate ci cu sine insui.6ra nelat &e
propria contiin.C!iar i acum &up at=ia ani nca mai cre& c a vrut s se
elibereze(s-i nving frica.Cre&ea c &ac lucreaz la fun&aia sa spiritual(la
bazele alcatuirii sale ca fiin i soli&ific sc!eletul contiinei sale se va afla n
sf=rit n posesia cuv=ntului izbvitor.6l lucra n fiin i nu cu fiina.;n final
aceast cale nu te poate &uce &ec=t la ratare.
Un om mai srac sufletete ca el n-am mai vzut &e atunci.;l ve&eam suferin& i
c=n& &esc!i&ea oc!ii.$u putea s investeasc emoional obiectele fizice(lucrurile
&e folosin.;n consecin acestea luau form &e imperative compulsive n
mintea sa.8 patologie &e uz casnic.%ceste v=lvti s-au stins &up un timp
ls=n&u-i privirea pier&ut ntr-un neant.$u mai puteai citi nimic n oc!ii lui:nici o
&orin nu-i mai lumina privirea.
$u venisem &ec=t cu cinci minute n urm n camera sa i mi-am &at seama &e
la primele cuvinte sc!imbate c este confuz si &elireaz.M-a salutat &in pat i m-
a rugat s trag 0aluzelele.
-$u vreau s mai v&(lumina e mult prea &ureroas.9ac nu ar fi e:istat a fi
fost cel mai fericit om(mi-a zis aproape pl=ng=n&.4oat &up-amiaza &urerea a
ramas la un nivel constant.Mi-a sf=iat carnea secun& cu secun&.$u mai pot
lupta cu ea(sunt la cap=tul puterilor.%m renunat s mai fac pe martirul.reau s
o iau in posesie(s o absorb(s &evin una cu ea.$u scap &eloc &ac m ascun&
&e ea i mi proiectez para&isul n afara ei.>i atunci am neles:&urerea nu
comunic(nu ve&e(nu simte(e brut(necizelat i barbar i te vrea &oar pentru
ea.'unt oameni care vor s sufere i ii caut &e belea ns c=n& au &at &e
&urere i i simt puterea se refugiaz n coliorul confortabil al vreunei amintiri
plcute ori n logic.9ar &urerea nu cunoate nici o logic(e &incolo &e subiect i
l transform &up bunu-i plac(l arunc ntr-un v=rte0 &e culoare i &up
&ispoziie i nnegrete perspectiva vizual ori i nroete contiina.$u cunosc
&ec=t aceste &ou culori.Cu timpul am neles &in repetiie sensul acestor
culori.1evenirea lor nu se pro&uce la intervale constante ci &up
&ispoziie.'enzaia &ureroas are toane.;mi este fric mai mult &e rou &ec=t &e
negru(acesta este mult mai omenesc.1oul m scoate &in mini c=teo&at(m
a&uce n pragul nebuniei.'imt c nu mai rezist(s ias &in capul meu.%t=t &e
intens este &urerea c mi crap capul.%cum tiu c nu acolo gsesc
refugiu.9urerea e una(eu un comple: ca personalitate.%tunci ce-mi rmane &e
facut5M aban&onez &urerii i aceasta se mparte(sca&e &in intensitate(cu alte
cuvinte populez teritorii virgine ale contiinei:ver&ele i albastrul iar ntr-o mica
msur galbenul.4otul se amestec n privirea mea iar &ac reuesc combinaia
perfect am acces la &ivinitate &ac iese greit sunt n g!earele morii.%m trecut
&e multe ori pe l=ng 4ine(9oamne i pe l=ng tine(Lucifer(nu te-am uitat.+unctul
terminus l-am atins i am privit in 0ur apoi &ar ce surpriz am avut c=n& m-am
trezit orb n lumea orbilor.%cetia erau mpini &e la spate s mplineasc
profeia(lipsii &e contiin i nebuni.6i tiu cu siguran c este ceva acolo n
afara lor(n lume(care corespun&e &orinei lor i se arunc n v=rte0ul
factual(plon0eaz n &evenire.>i vai(lor li se mplinete vrerea.C=t i ursc.
-%lc!imistule(v& c vrei s scrii &estine(i-am rspuns ntr-un final.z=n& c nu
l-am nveselit &eloc l-am rugat s-mi scuze prezena i am ieit puin n
stra&.;mi amintesc c &up ce a &escoperit c este singur pe lume(s-a rupt &e
tot.;n tot acest timp p=n la ruptur a crezut n &emnitatea fiinei umane.%
aban&onat aceast &emnitate c=n& transpus n fapt a fost nt=mpinat &e
resentiment.'-ar fi 0ertit pentru aceast &emnitate si c!iar &ac a aban&onat-o n
contingent a zvor=t-o trainic sub o supap e:istenial.6:istena nu cere s o
trieti &emn(cere numai s o trieti.Cum5Cum se triete(cum poi s
trieti(mi-a spus la un moment &at c=n& l-am ntrebat &ac un anumit aspect al
vieii ne face &e ruine(ruine c suntem oameni.$u suntem &emni &e a ne numi
oameni &ec=t in rstimpuri.$u am fost &e acor& cu el n privina asta invoc=n&
faptul c avem un &iscernm=nt(o 0u&ecat &e valoare cu care ierar!izam
lucrurile.' te v& cu 0u&ecata ta inaintea calaului(mi-a rspuns.>i n momentul
acesta l-am neles:acest om nu vrea s greeasc(i este team &e 0u&ecata
lumii.+rietene(i-am spus(tiu c-i este greu s te supori mai ales n prea0ma
altcuiva &ar f un pas nainte i iubete-te mai puin.4rebuie s nelegi c nimeni
nu se va prosterna n faa a&evrului tu.1enun la turnul tu &e fil&e i
coboar n pia.6 locul un&e ime&iat eti c=ntrit.4u eti mai uor ca un fulg i
vei fi ca printre pietroaie.;n prezena ta omul nsui este un pietroi pe care numai
tu poi s-l iei n m=n i s zv=rleti cu el n oglin&a lumii.Beci &e cioburi ii vor
reflecta personalitatea.Cu toii ne vom nfrupta &in nelepciunea ta.%ceasta ii
&icteaz:c=ntarul meu nu msoar greutatea ci &iversitatea.$u greutatea unei
culturi sau a alteia caut s ntemeieze un mo& &e via ci unitatea n
&iversitate.Caut aceasta unitate.<reutatea obosete(cu c=t eti mai greu cu at=t
oboseti mai repe&e.Culturile obosesc i asemenea unei pietre sunt aruncate n
r=ul &evenirii.Cci totul e n sc!imbare.
%m trecut apoi am=n&oi pe terasa s ne mai nvioram puin.L-am privit timp &e
c=teva secun&e.6ra livi& (faa i era transfigurat.Luase o !otr=re.M-am temut la
nceput &ar mi-am revenit repe&e tiin& c la el problema se punea numai ntr-un
singur fel:ce va face.a lupta sau nu59ac &a atunci restul e tcere.
9ou sptm=ni s-au scurs &e la ntalnirea noastr i nu mai auzisem nimic &e
la el(ca ntr-o sear s m sune s-mi spun c a fcut n sf=rit un mare pas n
via.$u tiam la ce trebuia s m astept.$u am intrat bine la el n camer c am
e:clamat:ai luat bataie.4=mpla i obrazul st=ng erau umflate i vinete.Cu toate
aceste <eorge era euforic i atepta s mi se &estinuie.$u era nimic &e felul
unei &escrcri sufleteti(o piatr luat &e pe inim ci mai &egrab o confirmare
ce suna astfel:ce i-am spus eu59a&use peste un ceretor care cu banii primii
&in mila oamenilor i potolea setea cu o bere ntr-un local(un fel &e berrie un&e
&&eai numai peste fee &ubioase.M-am aezat(mi-a spus(la o masa mai retras
i ferit &e priviri cum mi place mie.6ram eu i nc un ins la masa
alturat.9up ce m-a privit o vreme s-a ri&icat i m-a ntrebat &ac se poate
aeza la masa mea.%m ng=nat c &a(n sinea mea mi-era in&iferent.9up un
timp n care ceretorul i-a conturat profilul &e parc ar fi trimis un curriculum
vitae unui anga0ator i-am spus scurt:vreau s m omori.'curt(nu m-a ntrebat &e
ce(ce motive a avea s a0ung s-i cer aa ceva(mi-a spus c nu-i este greu s
ia sticla &e bere i s mi-o sparg in cap.%i puterea s faci aa ceva(l-am
intrebat.9a(mi-a rspuns.Crez=n&u-l capabil am ezitat i m-am ntins puin &e
spate &escotorosin&u-m &e o povar sufleteasc.$u i-am vorbit ur=t ci
&impotriv ncercam s-l fac s nteleag c e:ist o logic n toat bolboroseala
lui(s intro&uc un fir con&uctor n &iscuie.4recuse la +uDin i la nelamurirea
sa privin& circumstanele i anul morii sale.9e la a &oua bere au nceput s m
irite convingerile pe care le afia.4ot ce m inea legat &e &ansul la masa aceea
era promisiunea unei beii pe gratis.9up pa!arul &e vo&Da(nviorat i &e cafeaua
fierbinte i-am cerut ferm:!ai s ne batem(s ne msuram.6ram euforic i n acele
momente &oream s mi se ntample ceva(orice(s simt c sunt n via.%cesta
vaz=n& c eu insist se ri&ic &e pe scaun i m trase afar n curtea barului.$ici
c am bine timp s-mi scot oc!elarii c am primit &oi pumni n fa i m-am
pravalit pe 0os.Luasem o tr=nt &e e:isten.6ram &e-a &reptul fericit(se ntampla
aievea.%veam &reptul la via &e acum nainte.Lumea &in bar a sarit in aprarea
mea &ar ceretorul o luase la picior i se facu nevzut.M-au intrebat cu toii &ac
sunt bine i cum am a0uns n compania acelui om iar eu i mineam cu
&esv=rire zic=n&u-le c nu l-a fi crezut capabil &e aa ceva far s-i fi facut
ceva(fr motiv.Mineam(i gseam n minciun o &esfatare total.9eveneam
serios la ntrebarile lor(trebuia s mprtaesc faptul c sunt bine(&a eram
bine(eram n e:taz(e:taz n vinovie.Bilele urmatoare m-am tot nvartit prin
prea0ma acelui bar n sperana c o s-l rentalnesc pe ceretor s-i fac cinste cu
o bere(s-i spun c a fugit ca un la &ar nu l-am mai vzut &e atunci.
$u i-a fi crezut cuvintele sale &ac ar fi fost rostite &e altcineva.9ar el sttea n
faa mea iar v=ntile erau proba a&evrului sau.>i ce a&evar.Mi-era strin(nu
puteam s am empatie pentru acesta.'t=n& in faa acestui om( mi ncre&inam
viaa n m=inile acestui monstru.+utea n orice moment s m strang &e
g=t.>tiam ns c n-o va face.%vea prea multe supape &e siguran.Mi-am pus
plaria pe cap i fr s-i spun nimic am ieit &in camer.
4recuse mai bine &e o lun c=n& am primit un telefon &e la &=nsul.ocea sa era
&e nerecunoscut(avea o greutate &e plumb i nu l-a fi recunoscut ca aceeai
persoan.M ruga s trec pe la &ansul.$u l-am refuzat.;n minte mi struia
certitu&inea c acest om nu constituie un pericol pentru nimeni.C=n& i-am trecut
pragul nfatisarea sa m izbii profun&.'labise consi&erabil(obra0ii erau subi iar
ma:ilarele proeminente.L-am ntrebat &ac se simte bine.Mi-a rspuns ceva
ne&esluit cum c triete ntr-un ciclu vital(un fel &e@c=n& il apuca@.L-a apucat
&orul &e &uc i-a fi rspuns &ar tiam c nu se poate glumi cu el.;mi ntinse o
coal &e !=rtie plin &e un scris mrunt i plin &e tieturi.4e:tul &e mai 0os
repro&uce e:act fiuica pe care am citit-o la &=nsul.
G9emocraia creeaza ntr-a&evar iluzia c se &uce o lupt pentru putere i o
mprire a puterii in stat.?ocurile politice sunt o consecin a acestui fel &e
sistem.6le creaz o fals egalitate &e anse.9emocraia i cultura sunt
incompatibile.9emocraia este un surogat &e egalitate c=n& tim c oamenii sunt
orice numai egali nu.+ro&ucia cultural nu are nici o valoare ntr-un sistem
&emocratic(ea ii pier&e menirea cu care este investita i n cel mai bun caz
&evine o valoare material.%par noi forme &e pro&ucie cultural:cultura
politic(cultura economic(cultura me&iului(cultura pop.'unt culturi surogat(&e
fapt cu greu pot fi numite culturi ci mai &egrab imbecilitate &e mas.3nfuzia
acestor culturi n clasele &e mi0loc i &e 0os este aproape total.%cestea &au
natere la generaii &e politicieni(economiti(artiti(activiti cu toii mai visatori ca
altul care vor s nfptuiasc &ezi&eratul unei &emocraii perfecte:egalitatea
tuturor.8amenii triesc astzi in visul creat &e ali oameni.9emocraia servete la
supravieuirea unei rase care &egenereaz cu fiecare generaie(i pier&e
capacitatea &e a tolera e:istena(&e a nu mai crea surogate &e mas i &e a se
opri &in marul forat al progresului.rem s repro&ucem e:istena(vrem s trim
venic fr oprire &ar uitm c mainria perfect este trupul nostru cu toate
inconvenientele lui(cu bolile lui(cu nevoile lui(cu moartea ntr-un sf=rit.%vem nca
nevoie &e art &ar am uitat emoia aferent(am uitat cum s o trim.'untem
clii celuilalt c=n& acesta se consi&er mai mult &ec=t o marf.'rcia este o
consecin a egalitaii(o consecin a &emocraiei nssi.'e pstreaz aceleai
ierar!ii ntre cel puternic i noii convertii ca &e la sclav la stp=n.Ce am eu
astzi(tu trebuie s vrei m=ine.'loganul unei noi &emocraii ar trebui s sune
astfel:ce avem noi &intot&eauna(eu vreau astzi(tu trebuie s vrei m=ine.$umai
astfel poate s funcioneze un sistem &emocratic.%colo un&e competiia este
eliminat(vocea ma0oritii se ntrete n registru.%ceasta se consi&er
n&reptait(prin&e via(&evine organic.%cum se poate mo&ela cultural aceasta
mas.$aionalismul se alatur socialismului prin mi0locirea culturii.'e poate vorbi
&in acest moment &e supremaie cultural.%cest lucru nu se poate ntampla ntr-
o &emocraie un&e avem un respect sf=nt pentru egalitatea &e principii(un&e nu
ai &reptul s te 0oci cu viaa omului(cu libertatea sa &e contiina.Cci e liber s
crea& in orice.%re acest &rept.>i oricine are &reptul s-l asculte(nu s i-l
urmeze.G
-6ti pregtit pentru o lecie &e retoric5m-a ntrebat pe un ton poruncitor.$u
puteam &ec=t s ncuviinez.' te ascultm i-am spus(prefc=n&u-m c sunt
sub0ugat &e cuvintele sale.
@ociferrile patriotice la noi sunt lipsite &e nelegerea &inuntru a
naionalismului rom=nesc.%cesta ca specie european nu a fost un succes n
evoluia liberal-progresista a statului rom=n(s-o recunoatem(&ar nici un
eec.%&evrul e cam pe la mi0loc i ti & mari &ureri &e cap.C=n& nu mai ai &e la
ce s-i reclami legitimitatea politic faci apel la naionalism.%cesta a trecut prin
numeroase transformari &ramatice p=n la momentul &ecembrie 1HIH c=n&
epuizat i mbtr=nit a euat ntr-un &ezgust fa &e i&ealul moral al unei i&entiti
colective.3ar &ac nu mai suntem capabili s recunoatem c i&entitatea
colectiv e garantul i&entitaii in&ivi&uale nu ne mai rm=ne &ec=t s ne m=ncm
ntre noi &e vii.>i aici au intrat n scen manelitii(aceste bor=turi cu corzi vocale
&e 1J Darate(pe terenul unei contiine fcute cenu.2lcrile maneliste au
carbonizat complet trupurile i aa canceroase ale rom=nilor.%m avut n anii &e
&up revoluie marea ans &e a ne crea i recrea n fiecare &iminea(&e a ne
aban&ona pasivitatea fiinei si a ne reinventa n sens nietzsc!ean contiina.>i
&ac ne-am trezit n fiecare &imineaa netiin& n ce &irecie s-o apucm i pe
cine s n0urm este pentru c am pier&ut n KL &e ani sntatea mintal pe care
i-o confer e:erciiul capitalismului.% fi n afara timpului nu nseamn neaprat
s fii i naintea acestuia.1aiunea ar fi putut impune scopuri la nivel instrumental
i astfel ar fi aprut pe piaa european mrci rom=neti autentice.4otul s-a
petrecut ns pe &os.U6 nu ne-a fcut altceva &ec=t s contientizm c nu
suntem buni &e nimic &oar s ne ntinm prin consum ca porcii.iitorul &e la
*ru:elles sun bine g!iftuii i umflai &e butur.4e ntrebi apoi cum sperana &e
viaa e at=t &e scazut la rom=ni.$u era nevoie &ect &e resuscitarea iniiativei
private n sectorul rom=nesc &e afaceri.4otui este mai como& s furi &e la
stat.)oilor i ban&iilor(ce-ai fcut cu ara asta5%i furat &e la mort.Lsai-l s se
o&i!neasc n pace.@
-)ai&e(ce mai astepti.2a-o.3a cutitul si fa-o.Ma0oritatea evi&entelor ma
in&reptatesc sa cre& ca poporul roman a invatat sa traiasca crestineste sub orice
fel &e autoritate.3ar can& unul &intre romani se ri&ica la rang &e autoritate uita pe
&e-a intregul ceea ce a invatat &e can& se stie.9e ce eziti56sti o autoritate(ai
legea &e partea ta.$u sunt vre&nic sa ma numesc roman &eoarece nu 0oc &upa
regulile tale5$u sunt complicele tau.
%tunci se intampla inevitabilul(fu in0ung!iat in stomac si muri trei ore mai tarziu.
La acea vreme eram orbit &e valorile &emocratice.$u concepeam un sistem
mai perfect &ec=t cel &emocratic.;mi lipsea cu &esv=ire 0u&ecata &e
valoare.Lucram cu stereotipuri.Unul &intre ele mi spunea e:act c un sistem
totalitar este incompatibil cu &emnitatea umana.6ram nvat s nfierez orice
uzurpare a libertaii in&ivi&uale in spaiul public.Cine m asculta nu avea &reptul
s m in0ure.Cu timpul am nvat s ntorc i cellalt obraz i astfel mi s-a
z&runcinat cre&ina n egalitatea oamenilor.Libertatea mi era ameninat.$u mai
aveam linite.Ma0oritatea nu este perfect ntot&eauna(i lipseste &imensiunea
critica &inauntru.Ma0oritatea nu stie c greete n procesul &ecizional mi
spuneam n acele zile.%ceast ma0oritate nu tie ce este a&evarata libertate.
-Libertatea nu este &ec=t un aspect i nu-mi st n fire s t=n0esc &up
libertate(i spuneam foarte &ega0at.
-<reeti(ai uitat ce nseamn firescul e:istenei(sufletul viu.
-8mul trece prin mine i nu las nici o urm(m &estinuiam lui <eorge.6ram
ntr-a&evr &incolo &e subiect.'e ntampla n acel an prin prea0ma patelui(pe o
vreme nsorit(s m pier& prin str&uele pustii ale orasului(savur=n& trii la
terasele n aer liber(soare i alcool(o &emen rufactoare.$u puteam n&ura
e:istena.9ormeam mult(0umtate &e zi(nu suportam &imineile.1ealitatea m
tragea n ea(m aspira ca o gaur neagr.Cu c=t strluceam mai tare cu at=t
&urerea c sunt pier&ut se nteea.%&evrul nu are corespon&en(e fcut fiecare
&in elemente in&ivi&uale.8riginea lui m contrazicea.$u tiam ns acest
lucru.%m &escoperit pe urm prezena mea n lume &up ce trei nopi la r=n&
micri spasmo&ice mi-au sf=iat pieptul.%m micat fiina nspre partea
binelui(eram o umbr.%legerea aceasta mi-a permis s triesc estetic in
lume.9up nopi pier&ute n faa calculatorului navig=n& pe site-uri &e fotografie
am ac!izitionat cu primii bani primii &e acas un aparat foto.%m renunat la
lecturi urmrin& umbre.1ealitatea e neagr(e carbune i ne m=n0ete
feele.1areori ieim la lumin ca nite mineri lucr=n& n a&ancimea
sufletului.*inele este o aberaie.Cine s-l &oreasc53ubirea i compasiunea &e
oameni nu sunt necesare vieii.%vem &reptul s le ignoram(s lucrm numai
pentru noi nine(s fim noi n noi inine.9ar aceasta este o contra&icie funciar
a fiinei care nu mai cre&e in nimic.1ul este permis n consecin.
-8prete-te o secun& i te rog s-mi e:plici raionamentul mai pe
n&elete.Cre& c ascun&e multe.
-Unii oameni nu aleg s fac ru &at-le fiin& aceast alegere pentru c li se
ntampl ca n vis s-i urmreasc toate consecinele nc!ipuite i s nu le &ea
pace.'unt un pro&us al me&iului i i triesc viaa prin proprietate.Unii oameni
trec &e partea rului &at-le fiin& aceast alegere &ac tiu c acesta nu are nici
o valoare &e contiin fiin& nul n relaie cu cellalt.%cest om este mai periculos
pentru el insui.Unii oameni aleg rul tocmai pentru c nfaptuirea acestuia este
un eveniment &e contiina care le permite &epirea celuilalt ca valoare
normativ.%cesta va tri consecinele faptelor sale(fiin& slab &e la natura.Unii
oameni nu aleg rul fiin& buni &e la natur.%cetia nu cunosc a&=ncimile
spiritului(nu sunt profunzi.3ar restul oamenilor sunt &e partea rului n virtutea
ineriei vieii &ar complici(ascult=n& orbete.'pune-mi acum care &intre toi
acetia are &reptul s-l nlture pe cellalt(s-l uci&.
-;nteleg acum.1ul este permis pentru cei care au puterea s-l in sub control
i s-l pro&uc mecanic.%sta se numete genoci&.Clul este 0u&ecatorul
suprem.Cine are &reptul s-l 0u&ece5
-Ma0oritatea.
'-a nverzit la faa auzin&u-m.C=t &e perfect este acest sistem5m-a ntrebat.
-% tri(&ragul meu(nu-i un fapt lipsit &e importan.6 &reptul fun&amental ntr-un
stat.9ar ia aminte(n s=nul naiunii tale(n statul tu al crui cetean
eti.Ma0oritatea ori tiranul ii &eci&e &estinul.;n lipsa unui principiu organizator
obiectiv &e 0u&ecare a lumii i a celuilalt(gsirea n violena a unui ultim resort
e:istenial i e:ternalizarea urii colective mpotriva evreilor vinovai &e pier&erea
sinelui pur si nealterat se constituie ntr-o religie naional.$aionalismul a
culminat n <ermania nazist cu masacrarea evreilor.%cetia nu aveau un stat(o
voce nici n stat( nici n comunitatea internaional.<enoci&ul c!iar &ac a e:istat
i poate fi &emonstrat matematic nu poate fi incriminat.6vreii erau ai
nimnui.$imeni care s-i apere(s le susin cauza.9ar acest lucru este ne-
evreiesc.
4recuse mai bine &e o or &e c=n& purtam aceast &iscuie.M-am scuzat i am
ieit pe balcon.%erul uscat &e afar(&isconfortul emoional n prezena lui imi
accentuau o stare &e slbiciune sufleteasc.'e&imentul argumentelor mele
fusese v=nturat ca nisipul &e pe fun&ul mrii pe timp &e furtun &e nesigurana
pe care o afiam n glas.Mi-am luat palaria(l-am salutat i am ieit n stra&.M-
am in&reptat cu pas rapi& spre prima teras care mi-a ieit in cale.%m cerut o
bere neagr i am asteptat ca alcoolul s mi se urce la cap.9evenisem in ultima
vreme suspicios pe toat lumea.%ceast stare mi slbea puterea &e
0u&ecat.%mplificat &e alcool(n ultima vreme nu reueam s trec &e &imineat
&ec=t cu c=teva &oze &e bere(contiina m prasea n ignorana
euforiei.2usesem crescut n iluzia ca totul mi este permis i nga&uit iar &ac mi
&oream cu a&evrat un lucru acesta nu era &e neatins.$u tiam s pier& iar
regulile 0ocului nu le cunoteam &ec=t parial.+rin urmare eram foarte uor
influenabil.$u tiam s-mi negociez partea iar un&e m-am nscut(n partea
aceasta &e lume(nu reziti mult vreme numai cu principii.4rebuie s te &ai pe
braz&(cum se spune.Unul &in cele mai grele lucruri este s fii absorbit cultural la
noi.>i cine oare &efinete ca&rele culturale la noi51omania nu a cunoscut
nicio&at o fenomenologie a spiritului ori a percepiei estetice(nici mcar una a
stomacului.$u am crescut nicio&at &e la sta&iul &e mormoloci.Cci &in acest
moment se &efinete Aeltansc!aung-ul(se pro&uce ruptura(se contureaz
autoritatea.%sta era cam tot ce aveam pe suflet i tocmai terminasem &e baut a
&oua !alb &e bere c=n& mi spuneam c totul s-a sf=rsit.8 cultur trebuie s
creasc ncon0urat &e &ragoste i ntelegere(&e iubire(altfel crete str=mb.9ar
&e un&e aceast noblee &e spirit ntre ai notri.9arurile pe care le-a fi a&us &in
peregrinrile mele &in le-a fi mparit cu bucurie.9ar aa am crescut ntr-o
cultur a urii un&e libertatea este nbuit(inteniile &ubioase(micarea
monitorizat(orice n0urtur intenionat.1omanii nu rezist la sc!imbare(mi
spuneam.%ltoiul capitalismului are mari anse s nu se prin& &e trunc!i(s nu
&ea ro&.9emena este colectiv i cuprin&e clasa &e mi0loc a societaii care nu
pose& proprietai(in&iferent &e v=rst.1omanul nu tie s munceasc la
stp=n.%nii petrecui &e e:o&ul romanesc n 3talia i 'pania nu este un acci&ent
&emografic.%u pltit scump pentru mia &e 6uro pe lun.eninul s-a str=ns i
revenii in tara au nvat s impun con&iii(s fac pe stp=nii(s-i intre n
rol.%0ustarea la normele europene le & mare btaie &e cap.9irectivele nu se
&iscut ci se pun in aplicare.1omanul nu face cum i se spune(trebuie s msoare
c=t libertate i 0ertfete(s-i &ea cu intelectul(s neleag rostul.9emena
romanului ntr-o lume n care i-a pier&ut rostul.>i cu aceste g=n&uri m eliberam
oarecum &e o tensiune sufleteasc.6ram la a treia !alb.>i ncearc &in
rsputeri s neleag noua or&ine(mi continuam firul g=n&urilor.$u tie oare c
este sortit eecului(fun&turii.$u(nu vreau s-l 0ustific.6 &emn &e mil.Cum s-mi
fie fric &e asemenea caractere.Libertatea nu este totul pe lume.>i cum nteleg
aceast libertate5'untem egali n spaiul public i publicitar.)ai(barman nc un
r=n& i a&-mi i o tarie.Ce frumoas este lumea i ce naiv(simpl.9e ce sunt
certat cu umanitatea5$u merit &arurile mele.Ce treab am eu cu Cellalt5$u
pot s m &escotorosesc &e el.)ai la <eorge s m va& n !alul sta.
M-am ri&icat &e la mas i cltin=n&u-m uor am pit cu gri0 pe &alele &e
marmura.$u ve&eam la &oi metri n faa mea(nu &istingeam nici o figur(nu eram
n stare s 0u&ec pe nimeni i m ntrebam &e ce &rumul urc.8raul acesta nu
st pe nici un &eal.Urcuul m obosi &e la o vreme.M-am oprit s m spri0in &e o
vitrin.'t=n& n picioare mi-am pier&ut pentru c=teva secun&e simul
realitaii.+erspectiva bulevar&ului ii nc!i&ea ung!iurile(lungimile i pier&eau &in
ntin&ere(&istanele se ngustau(spaiul se str=ngea tot mai aproape pe linia
&reapt a privirii mele i se concentra n puncte concentrice.9=re &e lumina se
uneau n cercuri rotin&u-se n 0urul meu(amein&u-m.Mi-a venit ru &ar nu m-am
putut apleca i m-am inecat cu propria vom.%ceasta se scurgea acum pe
tricou.'tteam eapn rezemat &e vitrina.$u puteam face nici o micare.6ra
intuneric in 0urul meu.%m incercat s articulez un cuv=nt &ar acesta s-a prefcut
ntr-un ipt scurt.M-am prabuit la pm=nt.+ieptul mi se z&runcina n micari
saca&ate.8c!ii mei erau &oi crbuni aprinsi.e&eam cum m n&eprtez &e
or&inea vegetativ i m ntrupez n strfulgerri &e voin.8 lumin orbitoare m
inva&a n rstimpuri ncerc=n& s &oboare opacitatea organicului.,8rganicul nu
simte(e o masin oarb a crei porunc este necon&iionat.%bsolutul nu este
&ec=t ri&icarea la gra& &e contiin a organicului.C=n& se pro&uce in istorie
acest lucru a &isprut orice speran.6ste in&iciul &rumului spre
totalitate.9umnezeu se ascun&e(nu-i mai trimite ngerii protectori.*ezna se
ntin&e &easupra istoriei spiritului c=n& acesta &eci&e cine triete i cine
moare.9ar i acesta pic sub auspiciile relativismului n zilele noastre i c!iar
&ac nu cre&em trim forme mult mai nuanate &e totalitarism./M-am trezit ntr-o
ambulan cu contiina vinovaiei mele.;n&urasem tirania organicului &e prea
mult timp(sufletul meu fusese teren &e ncletare.Lupta se &&ea n continuare
nsa n alte registre.%cest lucru m inea nca n via.+catul mi penetrase
fiinta.$u mai puteam privi &e acum nainte n oc!ii celuilalt.+rivirea mi sangera la
spectacolul lumesc.Mi-au &at lacrimile c=n& asistenta me&ical &in ambulan m-
a prins &e bra(mi-a legat un cor&on elastic i mi-a in0ectat n ven glucoz.6ra
proce&ura stan&ar& care ameliora suferina.9ar eu &e asta aveam nevoie5
roiam s sufr n continuu(fr ncetare.$u vroiam sa vrs lacrimi pentru c m
fceau s m simt mai bine(vroiam s vrs lacrimi n suferin(lacrimi n&reptate
ctre )ristos.6l era lumina &in inima mea &e acum nainte(alegerea inimii mele i
renunarea la intelect.M-au &us &e urgen la secia &e psi!iatrie.%ici s-a petrecut
un episo&(mai bine zis o convorbire n particular ntre mine si 9ana(psi!iatrul &e
serviciu.M-am bucurat c aveam in faa o femeie.;ntot&eauna acestea au tiut
cum s vorbeasc cu mine.
-2r un sens acut al realitaii nu poi nc!i&e o obsesie.%sta vom incerca s
facem astazi:s te a&ucem la lumin(mi spuse cu o voce bl=n&.
-<reeti(i-am spus.%ceast contiin a necesitaii m-a mpins la compulsie.Cu
c=t cobori mai a&=nc n organic(s fii martor la curgerea s=ngelui &in vene
,nfiortoare necesitate/.8rganicul nu obosete.$imeni n-ar &ori s tie &e ce
s=nger un corp.8rganicul nu-i nimic &in ceea ce tim c-i omenesc.4e a&miri5
$-ai vrea s tii ce a&miri.% fi n stare s a&miri e &e0a o calitate apreciabil.$u
poi a&mira nite organe.
-$u putem lua cunotin &e tririle tale &ec=t &ac le e:primi(le &ai afar(nsa
proiecia ta a unui 6u mpins ntr-un limba0 abstract i &estul &e greu accesibil st
acolo la p=n&(gata s preia controlul iar &ac te vei fora n continuare va fi fr
n&oiala vizitatorul tu.
-9e ce nu suntem contieni &e frumuseea lumii59e ce contiina ne prsete
c=n& ncercam s &epim e:istena coti&ian5am ntrebat-o ncerc=n& s-o
a&emenesc spre teritorii bine cunoscute &e mine.
-C=n& i &oreti un lucru at=t &e mult nc=t eti orbit &e mira0ul acestuia iar
contiina nu te a0ut n obinerea acestuia nu nseamn &ec=t c voina ta nu
este liber.rei peste ceea ce ii poate nga&ui libertatea ta.
-9ar libertatea &espre care vorbeti mi-a fost cenzurat.Mi-au z&robit voina(am
scr=nit &in &ini.
-$imeni nu i-a z&robit voina.Libertatea ta oric=t &e ameninat este &e ceilali
este acolo i este cea care te compune ca in&ivi& ii & coerent.
-reau sa iau in posesie libertatea pe care o v& n &eprtare.
-3a aminte.ei lua n posesie i &eprtarea i nu vrem s se ntample acest
lucru cu tine.Uite aceste pastile(mi-a intins palma binevoitoare.
%u trecut &oi ani.;n tot acest rstimp orgoliul meu rnit ncerca &in rsputeri s
conceptualizeze lumea &in nou(s 0u&ece e:istena(s lupte iarai cu
lumea.+uterea conceptului care sap in carne(care &uce fiina pe culmi(acolo
trebuia sa fiu.>tiam c acolo sunt cu &esv=rire singur.Calea era bttorit i
plin &e in&icii a0uttoare.'amson primise putere pentru a &oua oar(mi
spuneam.8rele petrecute n rugciune nu m a0utau s a0ung un&e
vroiam.+catul nc!i&e fiina n sine(n negur.'e tie c trim n intuneric(c
&ivinitatea e absenta(st ascuns.9e )ristos te apropii cu privirea plecat(cu
inima plin &e smerenie.6l este acolo &intot&eauna(gata s te mbraieze(s te
strang la pieptu-i.1efuzul lui )ristos nu mai m=nie pe nimeni n zilele
noastre.%vem fiecare libertate &e contiin.
9espre casatorie
%tracia fizic este o form &e &iscriminare.9e ce nu eu59e ce Cellalt5
%legerile noastre pot 0igni pe altul.Cine are ceva &e spus s vorbeasc acum sau
s tac pe vecie.%a pecetluiete un preot o cstorie.>i cstoria e
sf=nt.%cum c toat lumea-i mpcat(s petrecem.2uncia creatoare &e
soli&aritate a &ivinului nu ntrunete ma0oritatea(absolut acum(relativ in
secun&a urmtoare(mai t=rziu...
-ezi58amenii pot s i iubeasc.
-Mi-e scarb &e iubirea lor &omestic.%ceasta & &e la sine i nicio&at nu ia &in
afar pentru a mprtai.Ucizi sau furi ntot&eauna pentru tine(rare cazuri n care
o faci pentru altcineva.%r trebui s ascultm mai &es &e &iavol.1zi &e mine.9ar
&ac i spun c toate acestea trebuie fcute pentru ca rul s mai creasc n
lume puin.
+rima intalnire
-8mul e lup printre oameni.6l &evor i frumosul i &reptatea i a&evrul.
-9evor i at=t...scurt(sublim(n secret.
-8 nuan &e i&ealism ntrev&.
-$u.>i totui vorbesc cu tine &in nt=mplare.M nelegi5Cum se neleg
animalele mirosin&u-se la fun&.
;ntepaturi in ficat
-9a(o v&.6 clar i limpe&e.Lumea vieii e lipsit &e voin.4oate i&eologiile sunt
falsificri ale vieii.4oi i apr un sens al vieii.%ceasta este i&eologia mascat
a lumii.4u nu te g=n&eti la ficatul meu5Un pa!ar &e ap mineral(un fruct.
-Cum52icatul tu56l lucreaz mpotriva noastr.
$esatulul
-2ascinaia crnii e prete:t pentru crim.4rebuie s mpungi cuitul n lascivitatea
acesteia(s vezi cum =nete s=ngele.Cu c=t oamenii se poart mai &ezbrcai
cu at=t &orina &e a-i spinteca este mai mare.Clima cal& e me&iu propice pentru
aceasta.;n&eprt=n&u-ne spre clima temperat i rece un&e oamenii arunc pe
ei c=t mai multe !aine i crima i pier&e &in atracia originar.6a ncepe s
mbrace forme tot mai nuanate(caut s fie motivat i 0ustificat.Cu alte cuvinte
prin&e iz &e putrefacie(&e ca&avru.Cci ca&avrul ncepe s triasc n contiina
oamenilor.
-3giena contiinei:a-i m=nca victima.Canibalul nfptuiete &reptatea suprem(el
este m=ntuit &in start...&ac-i mn=nc i familia...i tribul...i pe ai lui ...i pe el
nsui.8mul se &e&ubleaz pentru a se m=nca pe sine nsui.
-$u se moare &e foame(se moare &in lipsa apetitului.
1eclama mincinoasa
-4oat publicitatea &e la televizor sau &e pe internet ii spune ce nu ai si ceea ce
nu eti,reclamele mrcilor strine/.3ar &ac ii va spune cine eti(ii va spune ce
nu ai.$icio&at o reclam nu ii va spune ce ai i cine eti.
-Cum s nu5%i un pro&us prea scump pentru aceeai calitate pe care i-o oferim
i noi.6ti un fraier.$u te pricepi &eloc la marDeting(nu-i aa5
%0uns la limita
-9e ce oare contiina noastr opune rezisten transcen&enei(&ivinului5
-C=n& vrei i contiina nu te a0ut(nu rezult oare c vrerea ta nu e liber5rei
peste ceea ce i ng&uie libertatea.
-9ar libertatea aceasta &espre care vorbeti nu e:ist.Mi-au spurcat voina.
-6:ist at=ta timp c=t e:iti i tu ca in&ivi&ualitate.
-reau s iau in posesie libertatea ce-o v& n &eprtare.
-ei lua in posesie i &eprtarea.
Conspiratie
-2r o autoritate &easupra orice in&ivi&ualitate e potenial pericol.
-Ce-i &reptatea Celuilalt58 !imer(o iluzie.Ce-i &reptatea ta5 ' fiu om(s
legiferez asupra celuilalt.+e mine nici o lege nu m poate str=nge(blesteme n-am
s arunc asupra ei(&ar nu m face s &au fr=u liber puterii ce &e la zei e
&at.9ac miza contractului social e securitatea(trebuie s trim str=ni
laolalt(altfel nu se poate.$u mai suntem animale &e pra&(mai mult sau mai
puin.Cci nu cunosc o glorie mai mare &ec=t s cazi n lupt(ncerc=n& s-i
impui legea.
-Ce relaie am eu cu legea5$u neleg cum aceasta poate mo&ela sau &istruge
&estine.6u creez lumea i nu invers(ea pe mine.$u voi putea fi nicio&at un
aprtor al legii pe pm=nt.
-reau s m bucur &e legea mea n tcere.
-Cu toii incearc sa te prin& sub lege(s trieti n ruine.3ar &ac nu-i vor gsi
nici o pricin vor ncerca s-i cumpere minciuna.%ceasta zice:6u sunt... .
-4ot ceea ce face omul tin&e s fie instituionalizat(s-i gseasc o recunoatere
social.8 naivitate mai mare nu cunosc:s alergi &up onoruri.
-8amenii cre& c normele le &iri0eaz viaa.4oi se supun voinei ncrustate n
legi.
-Ce mama &racului(eti un inspirat5
-9a(&-mi.%sta vreau:i&entitate.
-9e asta ncerci s scapi.
-9omnule 0u&ector(nu scap nicicum.Citii-mi &repturile.6u nu pot fi acelai n
relaia cu Cellalt.Msura i&entitii mele e &at &e alteritatea mea.
-3&entitatea nseamn temelia fiecrui lucru material si imaterial(constructiv i
neconstructiv i ce nsemntate are pentru omenire i pentru noi ca
oameni.3&entitatea este ceea ce nu poi ve&ea(ceea ce nu poi atinge(&ar fr &e
care nu poi tri ca om( nu poi respira.
-1espiri mpreun cu ceilali acelai aer sau respiri moarte5
-$u poi c!estiona asupra &reptului la via al oamenilor &ec=t impunn& o nou
or&ine a vieii.'finii sunt e:emple n acest sens.$ici o religie nu a fost n&ea0uns
&e puternic pentru a &istruge acest &rept.9e aceea ele ram=n e:terioare
omului.
-;nsa eu nu vorbesc &espre impunerea n fora a e:terminrii ci &espre o
soli&aritate n acest sens.
-8amenii sunt soli&ari numai n faa morii(n via fiecare se &escurc cum
poate.
-8amenii nu-i preuiesc viaa &ac ascult unul &e cellalt.1elaiile cu oamenii
trebuie reconsi&erate &e fiecare &at(n orice moment.%ltfel ele risc s &evin
obinuine(s se transforme n contiina &e grup.$encre&erea n inteniile
celuilalt e regula &e baz.
-8amenii care traiesc mpreun se suport(se tolereaz reciproc.$u concep
&ec=t o fiina egoist(suficient siei(un cameleon n relaia cu cellalt.
-Ce mprtesc oamenii ntre ei5$imic.'unt ca &ou &iamante.
%bsolutul celuilalt
-8ceanul &e la care primesc ira&ieri g=n&ite material,'olaris/.9e ce oamenii
resping cele mai intime g=n&uri ale lor5'unt tot ce i-au &orit &intot&eauna i
totui n prezena lor trec &e la spaim la sinuci&ere.%supra acestor g=n&uri ei
&oresc un control contient(o alteritate mo&elat social.;nstrinarea total a
celuilalt(n care ne recunoatem i&entitatea face imposibil orice comunicare iar
noi vrem s mprtim e:periena noastr.
%rtificii
-;nlnuit ntr-o &orin mut(ncremenesc n mine nsumi.reau s e:prim &ar
sensul se &izolv n afect nainte &e a se cristaliza ntr-o e:presie.Logica s-a
ani!ilat sub greutatea unei &ialectici a iubirii i a urii.;mi pare c iubesc e:agerat
o iluzie.Mi-am pier&ut coerena n faa absolutului oricrui cuv=nt.1m=n
nepenit n propriul vacarm &e &orine.
-9ac suntem nc n via nseamn c n-am trit esena tragic a iubirii.
2ragmente $i!il abortivus
-6sena lumii e &urerea(suferina.9ar c!iar suferina presupune o polaritate
subiect-obiect(lume si eu(pentru a rm=ne n cele &in urm subiectul(eul(singur si
trist.Cci timpul vin&ec rnile i las n urm un eu prezent(nu n realitate(ci n
sine nsui(contient &e eternitatea &urerii.
-M &ispreuieti ,nu pot suporta asta/ iar &ac m ieri te voi ur=.$u pot s
iubesc pe cineva mai slab &ec=t mine.8ri mi te supui voinei mele ori m
nec.9ac mi te supui te &ispreuiesc.Liberul arbitru:ia-l &e un&e nu-i.
-C=n& ura i pier&e obiectul suntem n pericol pentru noi nine.Ura este o lege a
firii at=t &e necesar.9a(at=t &e necesar nc=t am o repulsie fa &e propria ur.
-'pune-mi: crezi n a face bine i astfel n m=ntuirea noastr5a trebui s rupem
toate cercurile care ne ngr&esc. Libertate( &espre asta vorbesc.8 cre&in
activ care s ne constr=ng s facem bine.M=ntuirea st n faptele noastre.9e
ce s nu acionm5
-;n aceasta mai cre& &oar oamenii viguroi a0uni ntr-o faz critic a vieii:am
n&eplinit o obligaie(m simt bine.anitatea oricrei morale c=n& &oi se simt
bine.
-1ul e a&=nc nr&cinat n noi i e:ercit asupra noastr o putere magic.6
posibil s facem ru i &e multe ori ateptm prea mult s-l nfptuim.
-1ul nu se gsete n lume.6l trebuie creat &e fiecare &at.
-iaa a&evrat ncepe o&at cu crima.Ca s ncepi s trieti trebuie s-o
nfptuieti.%nalogia cu cunoaterea e uimitoare.+entru a cunoate un lucru
trebuie s fii capabil s mori ori &e c=te ori ai a0uns n apropierea
acestuia.4rebuie s-l lai s se &ezvluie.La fel i crima i poate &ezvlui sensul
profun& al vieii pe pm=nt.
-+regtete-te.4e vor &espuia i 0upui &e viu.or &a &orinei tale un nume.
-9ac instinctul pe care mi l-au imaginat trebuia satisfcut n realitate5
2ragmente $i!il abortivus 33
-$u neleg cum se nate fericirea n om(cci &urerea e venic.Cum l poate
bucura pe om o circumstan norocoas i cum l poate satisface un obiectiv
atins52ericirea-i za&arnic(nefericirea cosmic(tristeea infinit.
-+lcerea clipei e prezent(fericirea unei viei se a&un n rate(puin c=te puin(
ca o perec!e &e ciorapi pe care i pori mai multe zile la r=n& i care ncep s se
mput trebuin&(ntr-un final(s-i &uci la splat.%a se poate terge i amintirea
unei viei fericite.
-4rebuie s nv s pier&...msura.
-6ti prezent n realitate n msura n care o nelegi.
-'ufletul ar trebui aban&onat ca o realitate pasiv i greoaie.%semenea unei
femei el nate prin frecarea cu lumea e:terioar rareori frumusee.
-8are ce se nt=mpl c=n& muzica &evine realitate ncon0uratoare59ispoziiile ei
se substituie reprezentrilor noastre &espre lume.8 senzatie &e intangibilitate
asemenea zeilor(&e izolare(un confort psi!ic total.Lumea aceasta nu cunoate
greutti(nu tin&e s-i amelioreze con&iia(nu caut n speran un refugiu n faa
mizeriei vieii.Cine oare a putut s &ea un sens at=t &e &ezagreabil vieii5
-+rometeu i merit soarta.8&at cu focul a luat natere corupia
oamenilor(viciul i legm=ntul.'oarta lui +rometeu e 0ust.
;n raspar cu lumea
-4ot ceea ce nu se supune unei legi(unei reguli &e comportament(tot ceea ce se
petrece fr s fie cuprins ntr-o formul stilistic este mai mult &ec=t o
necunoscut(este barbarism(mitocnie(anar!ie.
-Lumea e totul i nimic.%&evrul e cam pe la mi0loc i privete n gol n 0os.
-Lumea asta-i anar!ic.>i la nivelul simurilor &omnete anar!ia n reprezentrile
noastre.Lumea este tot mai &ezor&onat(fr un program &inainte stabilit ceea
ce face s-mi fie c=t mai &ificil &e recunoscut.$u m pot integra unei lumi fr
raiune &e a fi(mi rmne e:terioar.
-3ar tu rmai e:terior lumii.
-Lumea nu-i con&iionat &e inteligena mea.%titu&inea obiectivatoare fa &e
ceva &in lume este o serie &e acte ratate n raport cu un imperativ categoric &e
tipul tu trebuie.9e fapt imperativele pe care umanitatea le cere &e la
noi(rspunsul la comenzi(au ca fun&ament faptul c putem e:ercita un control
contient asupra corpului.
-9ac lumea aceasta(&at( n care intrm o&at cu naterea noastr(pentru c
nu pose& caracter &e sigurana(poate c nu este fcut pentru noi.Ce via mai
este aceasta n care trebuie s ne zbatem(s alergm(s ne comportm ca
animalele54olerana la me&iul ostil ncon0urtor este e:primat cel mai bine &e
copiii nou-nscui.%cetia parc au cunotina unei or&ini cosmice prestabilite n
faa lumii acesteia anar!ice i absur&e.Cci acolo &e un&e vin ei fiecare poft
este n&eplinit.Lumea &e aici nu ne satisface &ec=t n parte poftele.3mplinirea
prestabilit a poftelor se transform o&at cu v=rsta ntr-o or&ine raional a
n&eplinirii acestora.Copilul nva ce este constr=ngerea sau ar trebui s nvee.
-$u era &e a0uns o or&ine cosmic5La ce bun s-i impun omul n univers
or&inea proprie5M ngrozete i&eea unui univers raionalizat al omului &espre
care tiu c trebuie ntreinut i pltit pentru a-mi asigura confortul &e care am
at=ta nevoie.1aionalizarea social cost.
-$oi nvm s trim zi &e zi.%a ceva nu este compatibil cu &emnitatea
uman(nici cu libertatea noastr.
-Universul nu este at=t &e organizat precum cre&e mintea noastr.$oi nu facem
&ec=t s aplicm logica la ficiune(s gsim o raiune unei realiti &incolo &e
nelegerea noastr.' nu uitm:omul nu a fost fcut s ias n spaiu sau s
zboare(&ar asta nu ne mpie&ic s ni-l imaginm ca fc=n& aceste lucruri.Care
mai este realitatea acestor lucruri5+oate omul s neleag ce a fcut5
-%ceeai poveste &e c=n& s-a inventat roata.3nveniilor le trebuie control.3ar
controlul nu este unul constient.
-Centralizat(vrei s zici5
-e&em numai ceea ce vrem s ve&em.8c!ii vor s neleag(sunt cel mai uor
&e corupt.
-Universul nu este n e:tin&ere.;n e:tin&ere este mintea noastr ,at times/.2oarte
uor intr i n regresie.
+ara&igme
+erioa&ele istorice sunt entiti nc!ise.$u poi concepe un progres continuu al
omenirii.$u putem afirma c azi se triete mai bine &ec=t ieri(c lumea &e azi e
mai buna.Muzica lui *eet!oven nu e superioar celei lui Mozart(frescele lui
Massacio fa &e frescele lui Mic!elangelo.8piunile noastre se nca&reaz &e
cele mai multe ori ntr-o mo& intelectual a momentului.Ce se pier&e i ce se
c=tig59ac substana e mascat &e aparen atunci substana e goal.
9ac i&eile se nscriu n istorie atunci orice curent &e g=n&ire poate fi
&epit.Lucrurile nu stau la fel n cazul marilor religii care c!iar &ac se nscriu n
istorie pstreaz un aer c ar transcen&e istoria a&res=n&u-se unei contiine
venice.8 eternitate care pentru cei mai muli oameni se afl n afara
acestora(pier&ut ntr-un viitor n&eprtat la care ne mai g=n&im &in c=n& n c=n&
sau o eternitate care ri&ic problema nemuririi sufletului i este prezent acut n
contiina noastr.%ceasta &in urm ne con&uce la interogaii privin& natura
sufletului (participarea acestuia i mo&ul n care recunoatem calitile intrinsece
ale acestuia.9ac nu recunoatem nimic &in toate acestea putem foarte bine
afirma c nu avem suflet sau c aa ceva nu e:ist.
Limitaia(intuiia c suntem finii este sinteza care face posibil
&evenirea(procesul &e mbtr=nire.%cum fiina se &esc!i&e lumii interioare i ia
natere celebrul 6u cu care au fcut carier at=ia i at=ia.%&ic i-au gsit
vocaia i au nceput s vorbeasc &espre aceast minune(aceast iluminare(ca
nite apostoli ai a&evrului(ai unui nou a&evr.Cogito ergo sum:aa i ncepe
mo&ernitatea &iscursul.$oua religie st pe propriile picioare.%cum oamenii au
&esc!is n sf=rit oc!ii i va trece o bun perioa& &e timp p=n c=n& psi!analiza
ne va obliga s-i nc!i&em.
2initu&inea fiintei
-'-i povestesc un vis.3-am vzut pe oamenii pasre a cror carne nu mai
cretea musculos n fibre ci n bicue iar apropierea &e ei era terifiant.6i(eram
intr-o zi &eosebit(c=n& coborau sau aveau voie s coboare n ora.3magineaz-
i-i nolii fiecare n tot soiul &e materiale s-i masc!eze(nu tiu &e
ce(!i&oenia.6i mi &&eau limpe&e msura estetic a fiinei mele
colorate(percepia frumoas a sntii mele.
-8are aveai nevoie &e aa ceva5
- 9a.9eoarece uitam ime&iat:M=ntuirea nu este scop al vieii.Cineva trebuie s fi
fcut asta.Un singur Mesia.
-%tunci ce criteriu a&optm pentru a &istinge ntre norme vali&e i invali&e5
Cellalt59ar &ac cellalt e omul pasre5
-Crezi c oamenii pasre sufer5
-$u tiu.;n suferin nu gseti nici un sens.2r sperane &earte. Marmela&ov
e un in&iferent care cuta suferina n butur.+e el l &istruge pasiunea.9ac
a0ungi n cele &in urm s-ti iubeti &orina i nu obiectul acesteia este pentru c
efortul voinei este prea mare.Cellalt nu merit nici un efort.
-;l &istruge zici.+e Marmela&ov l masca pasiunea.+asiunea pentru lacrimi.
-9a(eti nvins &e butur.ictorie amar.'tr=ngi &in &ini...%i lasat s-i scape.>i
acum tinzi spre 6a.Cci e mai real ca imaginar.
-4u vrei s suferi n continuu.Cci n suferin cresc a&evrurile.>i sunt a&evruri
&e ne&epit(n faa carora fiina ca&e n genunc!i.%cum iese la iveal
&eertciunea vieii i ticloia originar.'pune-mi:ai vrea sa-i mpreunezi
m=inile ntr-o rugciune(nu-i aa5
-Ce n-a &a s pot pl=nge.Mcar o &at.
-+l=nsul e mult prea nensemnat.%0ut la &epirea unei &ureri(at=t.Cel ce mai
pstreaz n suflet optimismul mai poate pl=nge.6l este o fiin estetic crez=n&
c poate &epi &ecepia.8ric=t i-ar neferici(oamenii aleg s rm=n n lume.
-$oi vrem s &epim cu orice pre strile neplcute.$umai cre&ina te a0ut s
&epeti.9ar mie mi este suficient &urerea(finalitatea ei.Cci nu mai pot trece
cu uurin peste.%cum i aici sunt singurele cunoscute.6ste tot ce am.
-Contiina faptului c nimic nu se termin(nu-i are un sf=rit(inclusiv prin
moarte(care ar pune capt astfel unor &ecepii e:isteniale(are &rept fun&ament
caracterul profun& religios al consecinei aciunilor noastre i constr=ngerea la
venicie(con&amnarea la un &estin tragic,&urerea lui +rometeu sau absur&itatea
muncii lui 'isif/.alabilitatea lor &epin&e &e recunoaterea noastr.
-%stzi se recunosc &oar sentinele penale care nu multe sunt pe via.
%rta si artisti
$u pot nelege &e un&e i iau puterea artitii &e a pro&uce o oper &e arta( o
repro&ucere a realitii.6i cre& cu toat puterea n aceste aberaii(n aceste erori
fun&amentale ale spiritului.Cci n realitatea subiat p=n la transparen nu se
gsete nici un a&evr.3ar a&evrurile &e or&in stilistic sunt simple ca&re &e
e:ecuie.
3luzia a&evrului s fie &rogul contiinei.' te entuziasmezi n faa unui a&evr
imaginar n care s crezi cu toat fiina ta.iaa s fie vis.' porneti la
aciune.'-i trieti viaa sub semnul acestei iluzii .%rta scap uor &e 0u&eci
ce vizeaz universalitatea i imparialitatea.La fel si nebunia.' vezi lumea prin
oc!iul unitii.Uit-te la un copac.2runzele sale sunt i&entice.8 oper &e
Cezanne.$u mai poi ve&ea splen&oarea lumii ns ai o apro:imaie
inteligibil.%rta nu poate fi privit cu ironie.
4!e sa&ness Aill last forever-an <og!.+=nzele sale sunt beii &e culoare(uitare
&e sine.%cestea &a &roguri personalizate.
+si!icul nostru nu poate suporta at=ta frumusee.4olereaz cu greu
splen&oarea acestei lumi.
9intre arte iubesc cel mai puin ar!itectura &eoarece tiu c n interiorul celor
patru perei are loc un ritual(un &ivin fr transcen&en.3ar stilurile sunt grefate
pe aceast utilitate.
9ac munceti s &evii artist vei cunoate greutile unei astfel &e viei.$u te
vei bucura nicio&at &e plcerea actului ci &oar &e finalitatea acestuia.Leonar&o
9a inci a lsat neterminate ma0oritatea operelor sale.%rta nu trebuie
perfecionat.
%rtitii &e azi in cu &inii &e cop7rig!t.Mi-l arunc in fa.Cum spune i
cuv=ntul(sunt o copie a &reptului.>i ei i opera.'-i inca&rm la falsuri5
%rtitii iau n posesie realitatea.+entru asta sunt 0u&ecai.+entru c i-au permis
liberti neng&uite.
<eniul renascentist(acel om care poate s fac totul(infirm &iviziunea muncii.
La urma urmei tu alegi &ac arta s fie e:primat sau nu(&ar in&icat este s nu
faci nimic n aceast privin.
+oate c-i lipsete cura0ul &e a termina o oper.
2rumuseea &espre care vorbeti este pentru mine prea slbatic.'acralitatea
unor peisa0e provine tocmai &in faptul c &epesc ntelegerea noastr.Cum a
putut natura s mo&eleze aceste forme care ni se par mai &egrab artificiale5
Cert este c nu poi nca&ra natura ntr-un tipar.2rumuseea acesteia te poate
surprin&e n orice moment.
Morala in pornografie
2ora motric a emoiilor s-a anulat nc=t nu m mai pot nici mcar revolta.%m
impresia c pot scoate +m=ntul &e pe orbit.M tem c l-a putea arunca n
spaiu.
+arc au& o ve&et porno.+retenia &e valabilitate universal e unitatea
contiinei morale.8 contiin moral e intolerant.4oi moralitii au czut n
capcana puterii.Mai mult putere( mai mult moralitate.Ce infle:ibili sunt toi
moralitii atia.@1igi&itatea i tria sunt nsoitorii morii.6lasticitatea i lipsa &e
putere sunt e:presii ale prospeimii vieii.+entru c ceea ce s-a rigi&izat nu
nvinge nicio&at@,Cluza/.
'unt unii care se plictisesc &e pornografie i ar vrea ca,cacofonie
necesar/corpul omenesc s aib mai multe valve.
Mesa0 crestin
-Cunoatere care &evine putere i nu contemplaie:iat &e ce se nt=mpl
c&erea omului.Con&iie uman i con&iie &ivin.Un&e s te ascunzi ca s-o
atingi pe ceva &in urm5
-6u cu cine m msor5reau rsplat pe msura penitenelor mele.6:ist un
9umnezeu atotputernic cruia eu i cer socoteal.%a vorbete m=n&ria n om.
-Ce-i sf=nt pe pm=nt58 &istincie pe care eu nu pot s-o neleg.
-$umai n &omeniile vieii pe care nu le stp=nesc oamenii fac apel la o putere
superioar.
-6 curat nebunie s nu nsoeti omul atunci c=n& l iubeti.+ericolul p=n&ete la
tot pasul.Mergi ntru 9omnul.>i 6l ne las singuri.
-6 inutil s sc!imbi sau s mo&ifici o &ogm pentru a menine pretenia &e
universalitate(s fie crezut.
-Ce facem cu cei care struiesc n a&evrul originar5%&evrul ntrupat n
persoana lui 3sus )ristos.
-' mearg ntru 9omnul.2ericii cei sraci cu &u!ul.
-9ar cum poi c!ema cre&incioii la slu0b &ac aceasta nu le e:plic sensul
actual al istoriei i vieii5' le e:plicm ce faceau cretinii acum &ou mii &e ani5
' plece cu lecia &e istorie nvat5$u(nu asta vrem.Mesa0ul nu trebuie s fie
unul ecumenic5
-Copiii sunt nevinovai(a&olescenii rebeli(tinerii ncearc s &evin ceva n
via.9e ce s nu le artm acestora o con&uit moral(s ne asigurm pe viitor
&e comportamentul lor.Cci nu poi s e&uci un copil cu &u!ul sf=nt(nu poi
n&repta un a&olescent cu &u!ul sf=nt(nu poi potoli pasiunile unui t=nr cu &u!ul
sf=nt.
-$u ne natem )ristoi sau 'finte Marii.'untem impuri(plini &e &orine(vrem mai
mult.Cre& numai ntr-o religie ce va sc!imba cursul naterilor pe pm=nt.
-a veni.
-Ce poate s vin5Ceva strin &e nelegerea mea56:trateretri58mulei verzi5
alorile cretine pe care nu ni le-a insuflat nimeni n copilrie le recunoatem
mult mai t=rziu ca ,fiin&/ autentice.
Lentila logica
-6:ist ceva n natura uman ce nu necesit 0ustificare5
-%rgumentare( 0ustificare(toate sunt nite iluzii.%&evruri universale e:ist numai
n capul nostru.<=n&irea nu poate cuprin&e realitatea(toate momentele
particulare ale conceptului.?ustificarea mea vine &e &incolo &e cerul
albastru.Metafizica poate e:plica orice prin teoriile ei apo&ictice.$u pot s aflu
necesitatea 0u&ecilor sintetice apriori.Ce le face posibile5?u&ecile sintetice nu
sunt necesare.6le nu fiineaz si &e aceia i reven&ic un statut relativ slab.>i
totui...Metafizica conceput ca tiin &evine o posibilitate.Cunoaterea
tiinific este o posibilitate realizat(nc!is.Cum este posibil metafizica5
-9ac ar fi o 0u&ecat analitic(KNO( 1" ar fi trebui gsit n conceptul sumei.9aca
1" este necesar ar trebui &e&us &upa legea non-contra&iciei.9e un&e aceast
necesitate5Conform principiului non-contra&iciei ar @sparge@ conceptul
sumei.9ac ar fi o 0u&ecat sintetic 1" nu ar fi necesar ci &oar o posibilitate a
conceptului KNO pe care l implic.+utem s &esfacem la infinit conceptul sumei
KNO i tot nu-l vom gsi pe 1".6 ceva nou pentru cunoatere.Mai mult este
necesar.%cest lucru ne apare i cu mai mult claritate.1" nu fiineaza conform
principiului non-contra&iciei(&in conceptul sumei KNO.9ac 1" fiineaz ca o
i&entitate in&irect5 Cum ar putea fi verificat c nu este5
- +ropoziiile tale sunt vi&e &e sens( nu spun nimic &espre starea
lumii.%&evrurile logice pure sunt simple tautologii.+ropoziii a&evrate
apriori.Cele analitice @fiineaz@ potrivit principiului non-contra&iciei.8rice
0u&ecat care n&eplinete funcia &e cunoatere este a&evrat.;ns cum o
gsim5
-3luzia i&entitii abstracte a faptelor.
2ragmente $i!il abortivus 333
-'pune-mi: crezi n a face bine i astfel n m=ntuirea noastr5a trebui s rupem
toate cercurile care ne ngr&esc. Libertate( &espre asta vorbesc.8 cre&in
activ care s ne constr=ng s facem bine.M=ntuirea st n faptele noastre.9e
ce s nu acionm5
-;n aceasta mai cre& &oar oamenii viguroi a0uni ntr-o faz critic a vieii:am
n&eplinit o obligaie(m simt bine.anitatea oricrei morale c=n& &oi se simt
bine.
-1ul e a&=nc nr&cinat n noi i e:ercit asupra noastr o putere magic.6
posibil s facem ru i &e multe ori ateptm prea mult s-l nfptuim.
-1ul nu se gsete n lume.6l trebuie creat &e fiecare &at.
-6sena rutii st n contiiina noastr.4oate crimele(atrocittile sunt fcute &in
iubire.iaa spune 9% la tot.iaa i cre&ina sunt una.
-;nceteaz.$u-mi vorbi &espre iubire.2iinarea este iubire.
-1espect ceea ce eti.
-Cellalt sunt 6u.'acralitatea &ocumentului acesta rezi& n faptul c 6u sunt
precum 9umnezeu.'unt ntins ca 6l.6l este mic ca mine.6l nu poate fi &easupra
mea ori eu &e&esubtul Lui ,'ilesius/.)ai(lovii-m(&ac putei.4urma nu cunoate
sentimentul &epirii &e sine.+oi respecta asta5
-9e a0uns.Utilizm logica sau semantica5M-ai nucit.Logica e transcen&ental.
-<reeti(turma are nevoie &e pstor.1evelaia gloatelor n ntruc!iparea unui
suveran.
-9a(&ar oamenii tia n-au nici un suveran.M lovesc fr s tie.'unt oglin&a
mea.Crezi c nu m &oare c=n& m scuip5
-8mul nu are limite.9umnezeu e limitat.9oar nu-i impui acest lucru5
-*a &a.C nu m las liber.
-+regtete-te.4e vor &espuia i 0upui &e viu.or &a &orinei tale un nume.
-9ac instinctul pe care mi l-au imaginat trebuia satisfcut n realitate5
-1ul in sine nu e:ist aa cum nu e:ist nici binele.C binele e un principiu activ
iar rul pasiv(s terminm &iscuia asta.Cei mai muli &intre oameni nu sunt
capabili nici s urasc.
-9ac ura rm=ne ceva proiectat n e:terior nu e bine.6a trebuie s-i &ea
satisfacie(s fie nsui scopul pentru care trieti.Ura trebuie a&us n
senzorial.$umai aa poi s treci peste suferina pe care i-o in&uce semenul tu
i pentru care este responsabil.Cellalt trebuie &evalorizat i &emitizat n orice
moment i c!iar ucis &ac trebuie.Cu alte cuvinte cellalt trebuie s nceteze s
mai e:iste.$u concep ura &ec=t ca &epire a celuilalt.
-Ura nu este nicio&at n&reptat asupra unui in&ivi& ca numr.
-C=n& ura i pier&e obiectul suntem n pericol pentru noi nine.Ura este o lege a
firii at=t &e necesar.9a(at=t &e necesar nc=t am o repulsie fa &e propria ur.
Criminologie
-iaa a&evrat ncepe o&at cu crima.Ca s ncepi s trieti trebuie s-o
nfptuieti.%nalogia cu cunoaterea e uimitoare.+entru a cunoate un lucru
trebuie s fii capabil s mori ori &e c=te ori ai a0uns n apropierea
acestuia.4rebuie s-l lai s se &ezvluie.La fel i crima i poate &ezvlui sensul
profun& al vieii pe pm=nt.
-2ascinaia crnii e prete:t pentru crim.4rebuie s mpungi cuitul n lascivitatea
acesteia(s vezi cum =nete s=ngele.Cu c=t oamenii se poart mai &ezbrcai
cu at=t &orina &e a-i spinteca este mai mare.Clima cal& e me&iu propice pentru
aceasta.;n&eprt=n&u-ne spre clima temperat i rece un&e oamenii arunc pe
ei c=t mai multe !aine i crima i pier&e &in atracia originar.6a ncepe s
mbrace forme tot mai nuanate(caut s fie motivat i 0ustificat.Cu alte cuvinte
prin&e iz &e putrefacie(&e ca&avru.Cci ca&avrul ncepe s triasc n contiina
oamenilor.
-3giena contiinei:a-i m=nca victima.Canibalul nfptuiete &reptatea suprem(el
este m=ntuit &in start...&ac-i mn=nc i familia...i tribul...i pe ai lui ...i pe el
nsui.8mul se &e&ubleaz pentru a se m=nca pe sine nsui.
-$u se moare &e foame(se moare &in lipsa apetitului.
-8 societate &emocratic(a &repturilor omului i companiei acestuia(face i mai
agreabil crima.8ameni care i-au ncre&inat &reptul &e aprare la via unor
instituii.%cetia trebuiesc ucii cci ei sunt mai slabi iar cel slab(mai puin
evoluat(trebuie s moar.$u ucizi pe unul asemenea ie &oar &in rivalitate(&ar
&reptul originar i natural este asupra aceluia mai slab.;ntre cei care e:celeaz la
aceeai n&em=nare(c=tig cel care ncalc primul regula 0ocului.
-or o lume c=t mai sigur.or s se apere prin proprietate.
-iaa se triete prin proprietate.
-4impul macin i&eea &e proprietate.4ot ceea ce rm=ne n urm este o grama&
&e ca&avre.
-La o singur crim ai voie n societatea &e astzi.+regtete-o bine i mn=nc-
i victima.
-$u-mi place carnea(muc!iul(pentru c obosete la efort i se mpute(n sc!imb
organele sunt o &elicates.2aptul c creierul nu poate e:ercita un control
contient asupra lor(le las stp=ne pe oarba lor voin.
-%i mai cercetat creierul5,Un pic/.
-6 bun &e m=ncat5-9a.Cel mai bun.4!e finest meal.
-ezi58amenii nu-l valorific cum trebuie.4otui e periculos(am citit pe un&eva.
-Cum a&ic5
-9epin&e ce creier mn=nci.6u mn=nc creierii oamenilor care au scris
*iblia(Coranul(*!agava&-<ita.*iblia am lsat-o ntr-o balt &e vomitur(&up
Coran am tras apa &e trei ori(<ita mi-a inut &e foame o sptman(cu toate c a
fost una &intre cele mai insipi&e m=ncruri gustate vreo&at.
-;mprtim aceleai organe &ar nu i aceleai nevoi.
-Crima trebuie s fie mai plcut &ec=t se:ul.$u tiu care &intre cele &ou
pulsiuni este mai puternic(&ar crima e tot at=t &e natural ca i se:ul.6le nu sunt
compatibile ntr-o societate n care brbaii &evin sclavii femeilor sub povara
se:ului.8&at cu emanciparea acestora prin pornografie s-a terminat cu
a&miraia acestora asupra brbailor.*rbatul n sens clasic a murit(acela n care
femeia era proprietatea genitalelor acestuia.
-9e fapt &e ce nu uci&em5+entru c avem nevoie &e Cellalt.C!iar &ac pentru
moment ne suntem suficieni(ntr-un viitor care nu ne este sigur(cellalt ne-ar
putea a0uta.9e aceea ncercm s crem relaii &e amiciie n 0urul nostru.' ne
asigurm o e:isten c=t mai simpl i neproblematic.;ncre&erea n cellalt e un
confort(a0utorul &in partea acestuia un viciu necesar la care recurgem tot mai
&es.
-8rice in&icaie(orice coman& este respins.4rebuie s faci ceea ce i &icteaz
raiunea iar &ac nu vezi nici o soluie &ec=t crima(trebuie s-o nfptuieti.'t n
puterea ta s ucizi.
-3nstinctul nu e criminal &ec=t n relaie cu Cellalt.
-<reeti(instinctul nu e criminal &ec=t n relaie cu el nsui.
-4u vorbeti numai &espre relaii &e putere.$u ucizi &in plcere ci pentru a fi
recunoscut.
%tentie si obsesie
%tenia este un proces voliional.6a se realizeaz printr-o concentrare e:clusiv
asupra obiectului(nsoit a&esea &e &isconfort emoional.;ns atenia care se
realizeaz fr suport voliional i fr obiect o numesc atenie n sine.6ste o
stare &e mare tensiune nervoas n care i simi capul &e greutatea unei
g!iulele.2r cel mai mic efort &e voin simi cum toat tensiunea concentrrii
crete p=n la limita n care unitatea contiinei se scin&eaz at=t &e violent nc=t
senzaia concret a &espicrii trupului n &ou mi se nt=mpl &e fiecare &at
c=n& ascult *ac!.8 0umtate &in mine paralizeaz.
4ensiunea nervoas tra&uce re&imensionri ale contiinei n plin proces &e
unificare(&e reactualizare a tuturor coninuturilor i o reevaluare activ a
acestora.%re loc o &ifereniere i sistematizare a ntregii e:periene
ontologice.Criteriul valorizrii este cel al voinei &e putere sau al
impersonalitii(valoare intrinsec a g=n&irii.;ntregul proces tin&e ctre
nc!egarea unei in&ivi&ualitai puternice orientate &e instinctul apolinic.$u
zbovesc mult n aceast stare cci se aprin&e n mine sc=nteia &ionisiac.Cu
c=t este mai puternic aceast &orin sa&ic &e &ezumanizare cu at=t e:plozia
&e iubire &in pieptul meu este mai universal.
8bsesia nu este altceva &ec=t un fenomen &e a&aptare(&e compensare a unui
&eficit ca urmare a unui &ezec!ilibru.6a apare c=n& ating culmi ale
abstraciei(c=n& micarea conceptelor nceteaz(c=n& verbul g=n&irii ng!ea n
sfera i&eilor platonice.8bsesia este o i&ee fi: cu o mobilitate &eosebit &e mare
revenin& n contiin cu o intermiten suprtoare peste capacitile acesteia
&e a o nc!i&e.8bsesia reface mobilitatea g=n&irii(0ocul acesteia.$ebunia te
a&uce cu picioarele pe pm=nt.4oate converg spre
Unitate(3&ee(9umnezeu.3mposibilitatea g=n&irii &e a rm=ne suspen&at n
lumea i&eilor(&e a-i realiza con&iia i&eal.
4rirea n obiect(i&entificarea oarb cu acesta atunci c=n& g=n&irea se
limpezete i a0unge la o puritate absolut a noiunii.;ns transferul tuturor
coninuturilor subiective n obiect amplific vulnerabilitatea subiectului n faa
lumii at=ta timp c=t nu ai cum s obiectivezi teama ce nsoete i mentine o
stare &e alert cortical &atorat tocmai nevoii 0osnice &e securitate.enicia e
clipa prezent.%tingerea ei te nfricoeaz.2rica te rea&uce n tine.6a te
separ(te n&eprteaz(rupe orice legatur cu obiectul.2rica & valoare propriei
piei.
%tenie i obsesie sau &ou emoii ce te nsoesc r=n& pe r=n& n prezena
brbatului i a femeii.9ac prezena femeii pro&uce plcere ce izvorte &in
&esconsi&erarea acesteia ca potenial pericol la integritatea ta
corporal(prezena unui brbat mobilizeaz ntreaga for &e care eti capabil
pentru a-l respinge.%tenia i obsesia sunt se:uale at=ta timp c=t raportul &intre
6u i lume este nealterat.3&entitatea se:ual care se contureaz &incolo &e
aceste emoii este !omose:ual at=t la barbai c=t i la femei.
+ara&o:urile libertatii
-M &ispreuieti ,nu pot suporta asta/ iar &ac m ieri te voi ur=.$u pot s
iubesc pe cineva mai slab &ec=t mine.8ri mi te supui voinei mele ori m
nec.9ac mi te supui te &ispreuiesc.Liberul arbitru:ia-l &e un&e nu-i.
-9ilema creierului sc!izofrenic:pe care &intre cei &oi s-l &omine.Cel puin &oi.
-% afirmat oare cineva c libertatea sa e complet( absolut5sau altfel spus(i s-a
ng&uit o libertate absolut5
-%ctul nu nseamn &ec=t finalitatea posibilitii.%colo(&in &omeniul
posibilului(actele noastre se nasc libere.ezi puterea pe care i-o & aceast
libertate(putere asupra Celuilalt.
-+urce&em la aciune n virtutea finalitii acesteia.%cionm precis n funcie &e
scopul propus.1areori sc!imbm meto&a care & rezultate.$u ne mai preocup
nelegerea actelor noastre at=ta timp c=t i ating scopul.$u ntrebm asupra
utilitii acestora presupun=n& c sunt bune.%a mi se zice s fac aa
fac.3n&ivi&ualitile sunt suprimate(contiina &e grup cultivat nc=t s a0ungi s
ai nevoie &e Cellalt.Munca n ec!ip in&ispensabil.'uccesul sau
eecul(comun.C!eful sau reflecia.4e simi bine mpreun sau m=ng=iat i
neles.$u e greu s inventezi Ac-ul pentru &ou persoane.
-Ce bine e c=n& acionezi n asentimentul celorlali.
-Cei ce formeaz turma tiu c sunt slabi.ocea in&ivi&ului este vocea
grupului.Las-l un timp singur...8mul &e turm are contiina slbiciunii
sale.<rupurile trebuiesc lovite politic i &esfinat orice form &e asociere.8mul
trebuie s se a&une n !ait un&e &reptul &e a uci&e este o virtute a celor
puternici.
-%m &ecis s fiu un om al non-aciunii(al neinterveniei(pentru c acestea pot fi
interpretate n &iferite mo&uri &e la egoiste la altruiste.8ricum eu rmn pe
&inafar.Lupta mea se & cu mine nsumi.%nar!ia n care m scal& nu poate fi
proiectat n e:terior &ec=t cu acor&ul celorlali.9ar ceilali sunt slabi(ce&eaz la
primul stimulent al or&inii.Cci or&inea a purces &in partea celui mai puternic(o
slbiciune a acestuia(fie zis(&e a-i asigura continuitatea.
-$u am nici un motiv s fac ceva.8are fug &e responsabilitate52iecare act m
cov=rete prin amploarea pe care i-o atribui.1aiunea nu poate con&uce
aciunea(ea nu poate spune nimic &espre aciune.Con&iia uman este
aciunea:n lume nu poi tri &ec=t n in&iferen fa &e aciune.4rebuie
invali&at structura teleologic a aciunii.
-%ctul presupune o cunotin nc!is.>tii &inainte ce semnific acel act.4otul e
nc!is bine ntr-un mesa0.+urce&em la aciune tocmai pentru c suntem finii &in
punctul &e ve&ere al cunoaterii.
-6:perienele libertii &in copilrie mi sunt inaccesibile.1eflecia asupra aciunii
mi este imposibil.Libertatea se triete nainte i nu napoi.
-8&at ce ai gustat &in fructul libertii...
-$u asta vroiai:zborul(le0eritatea i uurina acestuia59e ce i vine greu s zbori
printre oameni5,+oc(se au&e un foc &e arm/.
-Unele aciuni sunt sacre.$u ai &reptul s le ntrerupi.
-Ce rost mai are e:istena mea &ac nu pot fi soare5' &au lumin celor mai
ntunecate pri ale mele(s strluceasc precum solzii unui &ragon.'-mi
porunceasc:6u vreau.9a.Uitai-v la mine i mplinii-v vrerea.2ac-se voia
voastr.,Moare/
-8 vorb &in popor zice c o&at cu v=rsta &evii inelept.6 scris in co&ul genetic
ca o&at cu o anumit v=rst s capei nelepciune.9eci nu ca rezultat al
e:perienei se petrece acest lucru.=rste biologice.% fi zeu este e:presia unei
anumite v=rste ce nu-i are organicul punctul &e referin n &evenire.
Marturisiri
-9rumul pe care i l-ai ales a fost nici&ecum simplu.%i aflat c lucrurile au nume
&ar gramatica nu te-a nvat ca acestea au &iferite ntrebuinri ci c un nume
nu este ceea ce pare i nicio&at acelai.Lucrul rm=ne acelai.%i e:plorat
posibilitatea lucrurilor.%i &eclinat substantive &in plcerea &e a le &eclina(&e a te
simi stp=n pe beia &at &e posibilitatea lor.Cazul tu preferat e &ativul.%i
observat micarea.%tunci ai fcut trecerea la logic.
-2cusem trecerea inainte.%ici m-am izbit &e un zi&(&ar l-am urcat.6ram singur
n sf=rit.'ingur cu posibilitatea lumii.
-%scult-m(verbul nu poate fi al tu.
-<=n&irea mea nu mai are obiect(i-a pier&ut sensul(semnificaia(&rumul &rept.
-%i gri0(nu mai spune asta nimanui &ac nu este &e aceeai origine,virtute/cu
tine.%i putea s ofensezi bunul sim al celor mai cre&uli oameni care g=n&esc.
-9e ce trebuie s cutm cauza oricrui lucru56l n-are e:plicaie(el ne este
propriu.
-%t=ta logic n g=n&irea ta i totui tu mi pari nebun.
-Lumea nu-i con&iionat &e inteligena mea.%titu&inea obiectivatoare fa &e
ceva &in lume este o serie &e acte ratate n raport cu un imperativ categoric &e
tipul tu trebuie.9e fapt imperativele pe care umanitatea le cere &e la
noi(rspunsul la comenzi(au ca fun&ament faptul c putem e:ercita un control
contient asupra corpului.
-;mi lipsesc argumentele !otrtoare.;ntot&eauna e loc pentru negociere.9e
aceia mi-e greu s m pronun cu &a sau nu.
-+ulsiunile morii pe care le-am avut n copilrie ori &e c=te ori mi-era refuzat o
plcere.
-%m un sentiment &e inferioritate n faa omului pe care mama l-a a&us n viaa
mea pe c=n& aveam zece ani i toat afeciunea sa s-a n&reptat nspre
acesta.6u nu pot s accept &ovezile &e iubire &intre cei &oi.9e mult m g=n&esc
s-i crap easta.,+ian0enul e simbolul pcatului n visurile mamei/.
-$u stau cu srntocii la &iscuie(c!iar &ac l-au citit pe 2reu&.
-Unii oameni nu vor a0unge nicio&at la starea &e &esv=rire pe care o triesc
acum.'unt o fiin complet.Cutarile mele au luat sf=rit.9e un&e p=n acum
cutam n e:teriorul meu a&evrul i &reptatea(acum toate acestea se nasc liber
&in fiina mea.Lumina izvorte &in mine.M-am n&umnezeit.
-6ti n pericol &e ai pier&e centrul.
-$ici o ispitire nu mi-a fost strin i totui le-am respins ca fiin& principii ale
morii.>tiu c=t &e mult am pier&ut.Cel care mi-a ntins asemenea &aruri tia c=t
&e mult valorez.6ra ns o cale fr finalitate.9eseori regret c nu m-am lsat
corupt &e lume.% fi crescut nelept.
-8 vorb &in popor zice c o&at cu v=rsta &evii inelept.6 scris in co&ul genetic
ca o&at cu o anumit v=rst s capei nelepciune.9eci nu ca rezultat al
e:perienei se petrece acest lucru.=rste biologice.% fi zeu este e:presia unei
anumite v=rste ce nu-i are organicul punctul &e referin n &evenire.
Libertatea ase:uata
%m rmas singuri am=n&oi n camera &e !otel.;i fac un semn cu m=na:
-)ai&e(vino(nu ncerca s te ascunzi.reau s te v& n toat goliciunea trupului
tu.Momentul sta l-am ateptat cu nfrigurare.%m fost nervos mai toat &up-
amiaza n ateptarea ta.$umai sorbin&u-te &in priviri voi fi satisfcut &e prezena
ta prea feminin.
-' tii c nu te vreau.6ti respingtor...i cum n&rzneti s te &ai la mine.$u i
este ruine5...mcar un pic.
-9raga mea(ezitam sa-i spun pe nume(nu sunt aici s-i fur un srut.>tii prea bine
c voi merge p=na la capt cu tine.
-$u m sperie vorbirea ta &eanat i c!iar &ac m vei so&omiza(cci la asta
neleg i cre& c vrei s a0ungi(ca eu s-i aparin complet(ca fiecare celul &in
corpul meu s strige spre tine ca un cor &e copii: 4e vreau.9a.4e vreau
respingtor cum mi apari(te vreau pentru &urerea simurilor mele c=n& sunt cu
tine(pentru orice n0osire a fiinei mele n faa ta(pentru toate momentele mele &e
slbiciune care nu i-au atins nici o coar& omeneasc.6ti o brut i te plac aa
cum eti.
-)ai&e &rag(mai sc!imb subiectul(prea m mguleti(m faci s roesc.$u am
&up cum i-ai imaginat un orgoliu enorm.Cazi la mine n brae(s te cuprin& la
piept str=ns(mbriai n pustiul &e simiri n care am fost e:ilai am=n&oi &e
rasa omeneasc.'untem &oar noi &oi(un %&am i o 6v care &uc &orul
para&isului(privai &e libertate i in!ibai &e sentimente.'untem &oi bolnavi(i &ai
seama5+e tine te &or &inii(pe mine m &oare capul.'untem reci noi am=n&oi(tu
frigi&(eu impotent.$e-am cutat o i&entitate se:ual printre cei muli i &e prea
mult timp pan ce libi&oul nostru s-a stins complet.$imic nu ne mai trezete
interesul.4otul este ari&(fa&(se:ul absent n orice conversaie cu tine.'untem
&ou fiine ase:uate care ne ntrebam &e ce oare acesta s-a &ivizat n &ou
se:uate.8are &epen&ena &e cellalt se: s fie o evoluie5Cum s numeti
nevoia &e cellalt(s trebuiasc s contientizezi lipsa(s trieti sub povara
necesitii.9ar asta sun a involuie.La ce bun s se &esprin& &in ase:uat &ou
se:uate.$u v& logica evoluiei.$u este infinit mai greu s ai pe cap
responsabilitatea celuilalt.6voluia ne-a ngreunat infinit e:istena(s-a &iversificat
fr s in seama &e &orinele noastre.Cellalt s fie responsabil pentru
plcerea ta se:ual5'untem lipsii &e puterea &e a &ispune &e mplinirea nevoii
se:uale aunci c=n& ne-o &orim.;nc te mai g=n&eti la asta(nu-i aa5'upunerea
ta este complet n timpul unui act se:ual.
$u mai sunt &epen&ent &e alte fiine umane(cellalt nu-mi mai pro&uce
plcere.'unt ase:uat(numic nu-mi lipsete.+ort n mine o &orin se:ual
ne&ifereniat pe care o satisfac n limitele fiinei mele.;n mine nsumi se
mplinete(sunt atot-suficient.4oate aceste cuvinte(prea-plin(atot-suficient
ncearc s repro&uc o e:isten nc!is n sine nsi(eminamente
contemplativ(&at fiin& c raportul &intre mine i lume a fost suspen&at n virtutea
unui imposibil:realitatea.Mi-a&uc aminte:realitatea m lovea cu
strnicie(biciuin&u-m(mi &istrugea unele &up altele formele &e cunotin.6ra
ea sau eu(iar ea era ntot&eauna c=tigtoare(se impunea ca evi&en i-mi &icta
logica ei necrutoare.9ar am nc!is oc!ii pentru c=iva ani &e zile(a fi vrut s-i fi
scos &e tot &in orbite i iat c ncetul cu ncetul(fragil ca un bebelu(eul meu i
fcu simit prezena.3ntrarea n lume fu violent &e la primul pas(realitatea fiin&
respins i &epreciat la rang &e aparen.%veam un nou stp=n.%cesta era eul
meu.9a(era puternic(mai puternic &ec=t mi-am imaginat(m &epea ca
nelegere i ntrecea orice ateptare i limit e:istenial.6ram stp=n pe ceva
cruia nu-i nelegeam n&ea0uns puterea.$u sunt puine momentele &e !o!ot
&ement la care m silea eul meu ori &e c=te ori nt=mpinam realitatea.6u sunt.
urlam ca nebunul care-l cuta pe 9umnezeu cu lum=narea.6u sunt liber.%cea
senzaie proprie(&e tine nsui(ntot&eauna proaspt i revigorant m nsoea
&e acum nainte.Urlam i&iot c mi-am gsit libertatea &eparte &e ceilali i &incolo
&e realitate.6ram liber n mine nsumi i prin urmare n faa lumii.$icio&at nu am
ntrebat ce s fac cu libertatea &at ci am vrut s-i triesc senzaia.'piritul meu
este prea nstrunic(i triete libertatea n sine nsui.C=n& libertatea nu
nt=lnete n cale nici un obstacol atunci se manifest &orina 0ocului.
-;ncerci s m se&uci5$u ine.
-8amenii trebuie s mprteasc ntre ei cunotine comune pe care s le
comunice ulterior semenilor lor.9ar ce pstrez eu comun cu ceilali59orina sau
lipsa5$u.at=ta timp c=t ei o caut n realitate iar eu n mine nsumi.>i apoi
satisfacia pe care o ncerc este cu totul altceva &ec=t un orgasm sau e0aculare.6
satisfacia &at &e certitu&inea c sunt aici i acum(complet pentru via.Cci
bucuria pe care o resimt n mine nsumi nu pleac &e la ve&ere sau auz(mirosit
sau pipit ci &e la un sim care-i pro&uce plcere(&incolo &e orice legtur cu
lumea(n sine nsui.
-6ti o fiiin eminamente estetic.4e ncon0uri &e frumos(&ar nu cel al lumii ci al
tu insui(frumuseea lumiii tale interioare.
-9e un&e tii c este frumoas5+oate c am comaruri ngrozitoare(c m
urmrete toat realitatea aban&onat.$u sunt frumos pe &inuntru(ci &in contr
sunt un monstru care-i ng!ite cu nesa proprii copii.4riesc numai pentru
splen&oarea eului meu luminos.
-Ce rm=ne n urma unei inun&aii sau potop5La fel mi s-a nt=mplat i
mie:negaia mi-a fost potopul care a necat realitatea i care a ngropat n m=l o
lume ntreag.
-Cum te &escurci cu cuvintele(cum le bro&ezi ntr-o estur unic.+e ce oare se
spri0in afirmaiile tale5
-+e un sentiment interior &e veri&icitate i autenticitate.Cunosc foarte bine limita
ce m separ &e tot ce este comun.'unt eu n faa lumii cu o n&rzneal
tinereasc i orgoliu nebun.'cr=nesc &in &ini c=n& nt=mpin pasivitatea
celorlali.3-a ve&ea liberi cre=n& i nu primin& pasiv forme &e cultur
urban.Caci numai prin cultur te poti ri&ica la libertate.+rin cultur la libertate-
este mai mult &ec=t un &ezi&erat romantic.
+rofetul culturii
;nceputul este greu(se caut pe sine s se rosteasc i vine s-i ascun& fiina
cea fr &e acoperire.3ntri fr s vrei n 0ocul cristalin &e obiecte pier&ute n voia
sorii.%ici vei gsi alinare ntr-un p=r0ol nc!is n sine.'entimentele tale se vor
supune &e acum nainte regulii sale i vei supune cre&ina n ele unui principiu &e
via.%ceast poziionare i va &esc!i&e fiina celei mai puternice intuiii iar tu
fiin& eminamente intuitiv vei fi stp=nul acestora fr cel mai mic efort volitiv.ei
crete n progresie geometric neput=n& s atingi limita unui infinit pier&ut printre
stele.'rcit &e abstracii i nc!is ntre &ogme vei ncerca s imii viaa n culori
&esc!ise i contraste tari.6ti n contra&icie cu tine nsui pe moment iar sinteza
nu apare &e nicieri.%i pier&ut pariul e:istenial(acum i se ri&ic n contiin
evi&ena istoriei(faptele se or&oneaz &up cele mai ntunecate pre&icii.4recutul
istoric i-a &esc!is porile pentru nelegerea ta.Centru.Cum s legi istoria &e
fiina ta &e acum(s o faci responsabil pentru ceea ce eti5
3storia artei se triete prin imitaie.Cultura este vie n noi i pro&uce norme &e
comportament(singurul lucru pe care i-l impune(&e aici nainte poi &ispune &e
toat libertatea &e a crea cultur.6 ma:imul &e libertate n cea mai bun lume
posibil.
;mpotriva stiintei
8are s-i fi aban&onat omul potenele creatoare5Consecinele unui secol
tiinific s fi &ezvat omul &e la obinuina &e a 0u&eca viaa in ansamblul ei5
'-i fi pier&ut filosofia menirea ori misiunea &e a 0u&eca cultura in totalitatea ei5
%a&ar vra0a tiinific sub care am czut &e c=teva secole ncoace anuleaz
potenele creatoare ale omului i fr=nge elanurile cre&inei.
%cel prea-plin(acea presiune interioar se manifest ca sintez a tuturor
conceptelor ezoterice(concepte &epreciate &e ctre tiina pozitiv la rang &e
non-sensuri.3&ealul renascentist(al omului universal care-i pro&uce singur
instrumente &e cunoatere a realitii i prin aceasta &esc!i&e culturii(cu fiecare
personalitate(un nou teren fertil tiinific.Cci ce face tiina altceva &ec=t s
tirbeasc acel i&eal(acea sum a vieii.Cine mai poate pro&uce astzi
instrumente &e cunoatere5>tiina(a&ecvate(filosofia(anacronice.
8mul ar trebui s-i afirme &in nou in&epen&ena n faa cunoaterii
tiinifice.9ar cum mai poate sta viaa n poziie &e &repi5>i oare nu rm=n toate
sistemele filosofice &incolo &e perimarea lor tiinific,cci &e aici i-a tras tiina
fun&amentele/&rept btlii mpotriva atitu&inii tiinifice5>tiina e pe gustul tuturor
astzi(nu pentru c e tiin ci pentru c este tiin &emocratic.Legile sale au
un gra& ri&icat &e toleran a tot ceea ce este viu(n consecin nu se mai pleac
astzi la &rumul pozitivismului fr s fie testat ipoteza &emocratic a
tiinei.%a&ar tiina nu mai vizeaz universalul ci egalitatea.
>tiina g=n&ete &e cele mai multe ori cu spatele ntors vieii.8mul recent nu
tie altceva &ec=t s primeasc pasiv formule tiinifice &e via(&e un&e
arogana acestuia &in perspectiva unei noi viziuni totalizatoare asupra vieii(care
&e &ata asta se numete imbecilitate sau prostie.
Contra
& oamenii &rept instrumente puse n slu0ba celor puternici n capital i
informaie &espre care voi omite s vorbesc i oameni pui n slu0ba a&evrului
psi!o-somatic
perturb=n&u-i singuri somnul n cutarea acestuia tiin& prea-bine c aceste
a&evruri sunt funcionale c=n& te loveti &e via(mecanisme &e auto-aprare i
&eziluzionare.
Cei bogai scap &e e:!ibiionism prin sentiment care nu este nicio&at ri&icol
la acetia.
Utopia unei societi perfecte care ar nvinge frica &e moarte prin imortalitatea
semenilor si trezete n&oieli privin& comple:itatea personalitii umane.%
repro&uce la infinit o personalitate este pur i simplu imposibil(nu st n natura
uman i&ealizarea vieii(ri&icarea tririlor la rang &e absolute(nu este sntos ci
mai &egrab patologic.
1ealitatea comport gra&e &e interiorizare.8amenii sunt mai mult sau mai puin
ro&ul contactului cu evi&ena realului.Ce este real n noi5
2ortareata &ogmatica
9up luni &e zile petrecute ca o legum(legat &e patul &e spital al unui ospiciu
&e boli mintale(<eorge trecu ultimul test al me&icilor i fu eliberat in ultima zi a lui
februarie.4ratamentul psi!iatric la care fusese constr=ns i pusese amprenta pe
nfiarea sa.Livi&itatea feei sale ntregea aparena &e nepsare cu care privea
mpre0ur.;l z&robiser cu ocurile electrice la care fusese supus timp &e trei luni
regulat in fiecare sptm=n.@% primit ceea ce a cutat@ se auzea prin saloane
c=n& trecea spre camera interzis.@8mul ce&eaz la &urere@ era opinia me&icilor
&e specialitate.%vea i <eorge ca i ei propria opinie &espre boala sa.@6u sunt un
cuttor.8ric=t &e puin cl&ur m p=r0olete.9urerea &e orice fel mi
finalizeaz cutrile i m nzecete ca fiin.@%cesta este simplul a&evr pe
care l-a i spus me&icilor la internarea sa.%cetia au z=mbit cu neles(complici la
auzul acestei &ovezi &e cre&in a lui <eorge.
-Mi copile(nu tii ce te ateapt i nu i-o spun cu rutate &ar nimeni nu a trecut
proba ocurilor electrice.)ai s &iscutm omenete.
-9omnule &octor(&ac trec &e proba asta mi &ai &rumul5ntreb cu entuziasm
<eorge.
-Uite(i-o spun pe leau(&ac n urma tratamentului vei cere ncetarea acestuia(i
vom &a &rumul(spuse cu o cl&ur n glas cellalt me&ic n timp ce se ntoarse
spre colegul su fc=n&u-i cu oc!iul.
$u reuise s treac proba i i amintea cu &urere ncp=narea
sa.4ratamentul psi!iatric l-a rpus(tiuser me&icii ce au fcut cu el iar el nu a
avut fore suficiente s rzbat la lumin.% crezut n el nsui i iat c suportul
volitiv nu a fost n&ea0uns.;n tot ceea ce a fcut p=n acum &&use gre.*ine mi-
au fcut.spuse n sc=rb.3n&epen&ena i singuratatea la care a sperat s-a
nruit.2ragil ca fulgii &e nea s-a topit la contactul cu zbuciumul su
sufletesc(p=r0olul &e care amintise(prefc=n&u-se in picaturi &e rou ce-i c&eau
acum pe fa ca nite lacrimi &in cer nvior=n&u-l.8 prticic &in cer pl=ngea
pentru el.>tia c mai are multe &e fcut pentru a inun&a pm=ntul pe care pea
n lacrimi.$imic &in ceea ce vroia nu se va realiza aievea.;n sf=rit nelese !iatul
&intre lume i voina sa.>i la c=te l-a a&emenit mira0ul acestei puteri(c=ti ani &e
cutri nfrigurate pan s se loveasc &e cru&ul a&evr(lumea nu se va acor&a
nicio&at voinei sale.%cor&ul nu este posibil &ec=t cu sentimentele mele i arta
ca rezultat al acestui acor&(i spuse cu fermitate.;nceputul este greu(se caut pe
sine s se rosteasc i vine s ascun& fiina fr &e acoperire.'entimentele tale
se vor supune regulii sale i vei supune cre&ina n ele unui principiu &e
via.%ceast poziionare i va &esc!i&e fiina celei mai puternice intuiii.'rcit
&e abstracii i nc!is ntre &ogme vei ncerca s imii viaa n culori &esc!ise i
contraste tari.6ti n contra&icie cu tine nsui iar sinteza nu apare &e nicieri.%i
pier&ut pariul e:istenial iar acum i se ri&ic n contiin evi&ena istoriei(faptele
se or&oneaz &up cele mai ntunecate pre&icii.4recutul istoric i-a &esc!is
porile pentru nelegerea ta.Centru. Cum s legi istoria &e fiina ta &e acum(cum
s o faci responsabil pentru ceea ce eti53storia artei se triete prin
imitaie.Cultura este vie n noi i pro&uce norme &e comportament.+rin cultur la
libertate(este mai mult &ec=t un &ezi&erat romantic.6 ma:imul &e libertate n cea
mai bun lume posibil. 9a(asta este(asta voi face.i zise <eorge cut=n&u-i o
nou speran.%m neles.3&ealizarea vieii nu st n natura uman(ri&icarea
tririlor la rang &e absolute(nu este sntos ci mai &egrab patologic.M-am
nsntoit. url ca un nebun n plin stra&.$imeni nu-l auzi ns.
;ncotro s o apuc5se ntreb cu &ezgust n faa neputinei sale.Cut n
buzunarul pantalonilor o carte &e vizit ce-i fusese transmis la ultima ntlnire
&e ctre me&icul psi!iatru.+e !=rtiu era trecut:Magicianul &e para&igme ofer
gratuit consultaii celor ce i-au pier&ut ncre&erea n via.Ce este prostia asta5
>i cum s a0ung acolo5
+orni &egrab spre cel mai apropiat bar.Ceru o vo&Da i goli pa!arul &intr-o
singur ng!iitur.;i ntoarse capul far s vrea spre ieirea &in bar i vzu o
siluet n&rept=n&u-se spre el.C=n& se apropie &estul <eorge &eslui figura unui
brbat care semna leit cu tatl su(mort &e zece ani.$u bg &e seama c
omul care se apropie &e el era &escul.%cesta se opri la un metru n faa sa(se
aplec peste mas i i opti.@' te fereti &e mag.%cesta ng!ite tot ce prin&e ca
un paian0en cu cruce.3a acest cuv=nt(a zcea(imprimat ca imagine n mintea ta
&e c=n& aveai cinci aniori.a fi arma ta mpotriva magului.9e fiecare &at c=n&
l vei rosti vr0ile magului nu vor mai avea efect.@
<eorge i aminti ime&iat valenele afective ale cuv=ntului.Bcuse bolnav zile la
r=n& g=n&in&u-se la starea lui &e sntate precar(repet=n& la nesf=rit acest
cuv=nt.Coninutul acestuia se mbogea mereu cu noi sensuri precum
inutilitate(&isperare(neputin(etc.Un&e l gsesc pe mag5ntreb cu o oarecare
&ificultate.
-C=n& te vei gsi la marginea prpastiei s urmezi nsemnele &e culoare
roie.9e la 0umtatea &rumului vei zri fortreaa.*ag &e seam s nu te abai
&e la poteca &e pietri.+rime0&ii p=n&esc la tot pasul.'unt mbietoare ns
otrvite.6u i vreau numai binele.
<eorge nu auzi ultimele cuvinte(era ptruns &e o noua misiune(avea &in nou un
scop(un termen.+=n s se &ezmeticeasc pier&u &in privire silueta care se
n&repta acum spre ieire(pierz=n&u-i uor imaterialitatea(&evenin& aproape
transparent i confun&=n&u-se cu lumina zilei.'e ri&ic &e la mas i porni cu
entuziasm la &rum...
%0uns la marginea prpastiei <eorge se ntreb &e ce a0unse acolo.@'unt un la@
e primul g=n& care-i venise n minte.@6l m-a trimis.rea s m pun la
ncercare@.2cu &oi pai pe pietriul alunecos.6ra acolo &in vina sa.6fectul
buturii se &isipa ncet ls=n& loc unei percepii vii.<eorge se nviora privin&
mpre0ur.8rizontul abrupt &in faa oc!ilor si era &e o splen&oare
nenc!ipuit.@;ntot&eauna c=n& a0ung aici sentimentele se amplific(m &epesc
ca nelegere.'unt eu nsumi.@ ;i roti oc!ii.alea ce se intin&ea naintea sa prea
luat &intr-un basm.6ra plin &e mister(un mister ce se ascun&ea n spatele
culmilor mp&urite(0uc=n&u-se cu percepia(ver&ele nc!is al coroanelor i bolile
ruginii apreau ca puls=n& &e via(o via ascuns ca epilogul unei poveti &e
&ragoste pe care l bnuieti un pic ri&icol.%ici soarele &e la amiaz alunec
uor(imperceptibil spre apus(ls=n& n urma sa culori tot mai vii i saturate(un
rou ameitor pe care l-ai &ori ca fun&ament a tot ceea ce este viu(lovin&u-se &e
ver&ele tot mai ntunecat(un tragism bolnav i peste toate aceste timpul trece
fr rutin.@Uite c este posibil.@<eorge vru s-i e:clame bucuria &ar se
abinu.Un motiv l mpie&ica.enise(el care nicio&at nu ar fi recunoscut
aceasta(&in pricin c nu putea s-i mprteasc bucuria printre
oameni.@'tranic g=n&.%m a0uns s cre& cu trie nu n mine nsumi(nici c pot
spune cine sunt ci cre& orbete n puritatea tririlor mele.3au soarele ca
e:emplu.$u & oare consisten reprezentrilor mele5)ai(&-mi putere. e:clam
<eorge fr s-i ntoarc privirea &in soare.;n&rznesc s te nfrunt. ca un
e:erciiu &e memorie(zilnic(las lumina s ptrun& p=n n rrunc!ii fiinei
mele.>i vai(lumina &oboar ncetul cu ncetul opacitatea organicului pentru ca
mai apoi s-l ri&ice n contiin ca reprezentare.$umai aa pot lua cunotin &e
nevoile mele.2ar numr(acestea se &escoper n lumin i pulseaz n
contiin ca stp=ni absolui ai acesteia.Mi-am gsit &in nou stp=n. e:clam n
sf=rit cu bucurie <eorge.%&evrul se presc!imbase n lumin.ai(sunt nsetat
&e lumin.>tiu ce vrea. rea s ne rneasc(s &escopere n noi ur=tul.Cum s
poi privi mpre0ur c=n& lumina i inun& privirea asemenea unui val tsunami care
se n&reapt amenintor &e rm.Lumina te rvete i rscolete coninuturi
obiective ale contiinei tale retrg=n&u-se(ca n0ung!iate(n camera &e
urgen(n ntuneric.rei s renuni la contien i i-ai ales lumina instrument &e
&isecie.
$u trecuser mai mult &e &ou ceasuri &e c=n& <eorge nainta cu gri0 pe
potec.'e oprea n rstimpuri i se uita la soare c=te cinci minute n ir.$umai
aa putea nainta(orbecin&(printre capcanele magului.@Lumina &escoper
neputina@ se g=n&i.9a(neputina mea &e a iubi viul.
+oteca se ngust amenintor.<eorge ncepu s srute cu avi&itate st=nca &in
&reptul su.'e prinse cu am=n&ou m=inile &e piatr i o mbri.4u faci
posibile nlimile. i zise n sine.+entru aceasta te mbriez.9e acolo sus
izvorte tot ceea ce este mai frumos n om:asemnarea cu &ivinitatea.'ttu
mbriat &e st=nc p=n i &&ur lacrimile.%tunci se ntoarse cu faa la
prpastie i ls lacrimile s ca& n gol.9e cum atingeau fun&ul prpstiei se
auzea un sc=ncet i licriri strbteau pov=rniul ntr-un 0oc ameitor &e
lumin(ri&ic=n&u-se n spiral p=n la <eorge pe faa cruia iroaiele &e lacrimi
se transformaser n curcubeu.%cesta-i lumina acum privirea.+orni cu pasul uor
mai &eparte.4rebuia s a0ung la mag.%cesta era motivul pentru care se
nstrinase &e oameni.;ntot&eauna i fusese greu s-i e:prime sentimentele.La
el erau posibile numai acolo un&e nimeni nu se aventureaz.$imeni nu avea
acces &irect la el(rm=nea n consecin neneles.
<eorge putea ve&ea &e0a n &eprtare silueta unei ceti.'e ri&ica
acolo(m=n&r ca o virgin(fortreaa &ogmatic.'tp=n pe el nsui <eorge fcu
primii pai nauntru.Un aer rarefiat i o tcere &e morm=nt l incon0urar.@%ici
nimic nu are via(nimic nu respir@i zise <eorge.8 for misterioas i atragea
nuntrul fortreei nel=n&u-i simurile.%ici i s-a spus c se gsete
magul.%&evrul acestuia l tia prea bine.%colo(nc!is ntre obiecte(acesta
contempla n sine ultimele a&evruri pe care i le apropiase n timpul absenei
sale n lume(a&evruri fr n&oial &e netrecut &at fiin& necesitatea care le-a
nsoit n timpul configurrii lor ca obiecte &e g=n&ire.Ca orice &ogmatic care i-a
cucerit a&evrul printr-un efort susinut &e voin(lipsit &e libertate nuntrul unei
alteriti absolute(magul ncerca s-l se&uc cu a&evrurile sale.;n spatele
acestora se gsea masca.%colo trebuia s-i &ezvluie lumea artificial(suficient
siei(fr legtur cu realitatea.2usese trimis cu o misiune cert.Capul magului
trebuia s ca&.
Cu ceea ce se confrunta nu avea nici cea mai mic i&ee.+re0u&ecata l n&emna
s crea& c &ogmatismul este cel mai sigur teren posibil &ar n acelai timp i
cel mai ari&.$imeni nu-i putea potoli setea &e cunoatere n &eertul
&ogmatic.Magul trebuia s fi tiut fr n&oial acest a&evr(mcar era sincer cu
el nsui(izvorul e prea srat pentru ca alii s-i poat potoli setea.Magul l
atepta &ar <eorge era contient &e numrul mare &e entuziati &inaintea lui
care nu s-au mai ntors la realitate &up ce au intrat n fortreaa &ogmatic
nfrunt=n& magul.>tia &e toate capcanele sale n spatele crora se ascun&ea
masca.Magul este mort pentru lume(aceasta nu-i putea ve&ea faa.9e aceea
poart o masc.%&evrul metafizic la care a a0uns nu are nevoie &e prozelii.6
acolo(st=n& n picioare(atot-suficient i este greu s &istingi ntre a&evr i
&ogm.Magul i &ogma sunt una.
%0uns n mi0locul fortreei <eorge simi cum i se ngreunau micrile(cum
picioarele sale &eveneau ca &e plumb.6ra sub vra0a magului(o vra0
puternic(peste puterile sale &e a o n&eprta.>i nu a fost soarta pre&ecesorilor
si care au nfruntat magul s ca& n &ogmatism at=ta timp c=t au crezut c-i
pot realiza prin voina &e putere controlul asupra lor nii.2iina &ogmatic este
omul moral(mrginit i contient &e ngustimea sa gata oric=n& s-i ofere
serviciile &e moralitate tuturor celor nsetai &e eternitate.
<eorge cuta cu privirea un&e ar putea fi ascuns magul(numai &escoperin&u-i
masca ntrebrile i &ialogul cu el nsui vor ncepe.8 privire &e ansamblu i
scoase la iveal capcanele ntinse &e mag.Masca st n spatele &ogmelor.%ceste
a&evruri auto-suficiente nu le putea atinge(nici macar cu privirea cci &ac o
fcea &urerea provocat l va nzeci ca fiin.Lumea pe care i-o creeaz un
&ogmatic este in&epen&ent(&incolo &e orice control &e un&e iluzia &e libertate
amestec lucrurile laolalt n contiin.
4oate aceste cuvinte prea-plin(atot-suficient ncearc s repro&uc o e:isten
nc!is n sine nsi(eminamente contemplativ &at fiin& c raportul &intre mag
i lume a fost suspen&at n virtutea unui imposibil:realitatea(concluzion
<eorge.;i a&ucea aminte cum realitatea l-a lovit cu strnicie(biciuin&u-i
carnea(&istrug=n&u-i unele &up altele formele &e cunotin.6ra ea sau el iar ea
ieea ntot&eauna c=tigtoare(se impunea ca evi&en i-i &icta logica ei
necrutoare.&ar a nc!is oc!ii pentru c=iva ani &e zile(ar fi vrut s-i fi scos &e tot
&in orbite i iat c eul su i fcu simit prezena.3ntrarea n lume fu violent
&e la primul pas(realitatea fiin& respins i &epreciat la rang &e aparen.%vea
un nou stp=n.%cesta era eul su.9a(era puternic(mai puternic &ec=t i
imaginase l &epea ca nelegere i ntrecea orice ateptare i limit
e:istenial.6ra stp=n pe ceva ce nu-i nelegea n&ea0uns puterea.$u sunt
puine momentele &e !o!ot &ement la care l-a silit eul su ori &e cte ori a
nt=mpinat realitatea.6u sunt liber. urla ca nebunul care-l cuta pe 9umnezeu cu
lum=narea.%cea senzaie proprie(&e sine nsui(ntot&eauna proaspt i
revigorant l nsoea &e acum nainte.+orni la &rumul acesta tiin& prea-bine la
ceea ce se n!mase.Urma s pecetluiasc soarta magului.
;ngri0orat &in pricina celor ce se petreceau n 0urul su(<eorge &ecise s ia un
moment &e rgaz i s respire pe gur.%erul uscat &e cavou i umplu plm=nii.8
lumin sticloas se reverbera asupra lui &=n&u-i o consisten &e
plumb(&ureroas la contactul cu obiectele magului.;ntin&ea m=na spre ele s le
ating &ar acestea se retrgeau &in pro:imitatea sa ntr-un spaiu bi&imensional
pstr=n&u-i n acelai timp proporiile.;ncerca s le &escopere cu privirea &ar
acestea se n&eprtau ime&iat unele &e altele(fc=n& loc unei succesiuni
invariabile ntre ele.<eorge prea tot mai confuz.'e mpotmolise.4rebuia s
&escopere c!eia acestui 0oc.Ce sunt aceste obiecte(se ntreb.@8biectivri ale
voinei magului@ fu primul rspuns care-i veni n minte.4rebuia s treac &e
ele.%rma sa era intuiia.9ac n spatele 0ocului &e obiecte se ascun&e masca
magului iar aceste obiecte i sc!imb aezarea spaial la fiecare ncercare &e
a trece &e ele este inutil s ncerci s ptrunzi printre ele n sperana c vor lsa
&escoperit masca acestuia.@' ncerc s ptrun& printre ele cu o proiecie
critic.Magului i lipsete aceast &imensiune.@se !otr= pe moment
<eorge.'paiul &in faa sa se compunea &in ntin&eri succesive brz&ate !aotic
&e culori tari i violente i umbre nefireti.%cestea creau impresia &e spaii goale
care fceau legtura ntre obiecte.'paiul era n continu micare(ntin&erile se
ngustau(rup=n& &in umbr spaii pe care le ncrcau apoi cu culoare.$u
rm=neau aceleai nici o clip.+rintre nuanele &e ver&e ce cscau n spaiu o
ntin&ere nefireasc(oc!iuri &e culoare roiatic aruncau ntreaga compoziie ntr-
o secven logic.$u(nu este posibil(nu pot e:ista spaii concomitente.@Magul e
bine pregtit@ se g=n&i n sinea lui.
@'unt aici ca s-i n&eplinesc vrerea@ se auzi &in spatele altarului vocea
magului.<eorge nu rezist tentaiei.8 nou via i se configur n faa
oc!ilor.%cetia sticleau &e bucurie.8 via conform cu &atoria pe care o avea
fa &e el nsui.Un somn n&estulat(la aceasta spera(la nelepciune.
@6 prea t=rziu(nu m mai pot ntoarce.2ortreaa i-a nc!is porile.@se trezi n
capcana magului.<eorge era prins nuntru iar a&evrurile magului pe care le
socotise &aruri la nceput acum i ar& carnea.$u se putea mica.%uzi apoi
!o!otul &e r=s al magului.Czuse n capcana acestuia i era gata sa-l transforme
ntr-o etic!et.;ngrozit(<eorge ncerc s comunice cu magul &ar vorbele sale se
pier&ur n tcere(fr rspuns.Magul tcea(era &oar o masc.4ransformarea sa
n in&iciu ncepu.;n c=teva minute va pune capcane pentru mag tuturor celor
nsetai &e cunoatere.9in toat fiina sa nu va mai rm=ne &ec=t un in&iciu ctre
mag.<eorge era pe cale s se transforme n &ogm(acest &ar otrvit cu care i
va a&emeni pe toi cei care cre&eau c vor gsi aici seminia omeneasc n toat
nelepciunea ei.
-Un&e eti(ntreb cu o ultim sforare.
-@'unt pretutin&eni n &ogmele mele(tun magul.4ransformarea ta a nceput i
o&at complet vei mpri cu mine aceeai contiin(a&ug=n& la zestrea mea
o nou categorie.Libertatea ta nu a fost &ec=t o &ispoziie &e moment(un prim
moment &e slbiciune.or veni i altele &up acesta i vor c&ea n succesiune
unele &up altele p=n ce necesitatea va trece la nivel conceptual.%colo vom fi
unu.@%ceasta fu sentina magului.
<eorge cazu la pm=nt n faa acestui a&evr.;ncepu &ialogul cu el
nsui:@9umnezeu permite e:plicarea lumii ca totalitate &ar totalitatea nu-l e:plic
pe 9umnezeu.%ceasta este necesar spiritului uman i aciunii
practice(9umnezeu nu este necesar &eci libertatea &e a-l concepe pe 9umnezeu
ca totalitate ne este &at.
Ce fac aici5se ntreb cu o ultim sforare.Bac. fu rspunsul categoric.;n acea
clip vra0a magului se rupse violent i <eorge se putea mica n voie.'e ri&ic &e
la pm=nt i-i roti privirea mpre0ur.$u recunoscu &eloc ncperea.9e un&e la
nceput at=t &e viu colorat(acum nuanele apreau terse(spaiul sttea
locului(timpul i reintrase n matca fireasc(nsui magul se prefcuse n
cenu.8biectele acestuia(at=t &e sigure(se furiau unele &up altele n colurile
ncperii(&evenin& opace.Lumina puternic care-i fcea loc printre ele umplea
spaiul &impre0urul lui <eorge parc izvor=n& &in acesta.Un nou sentiment(o
via nou(i zise e:taziat.4recuse la un prezent activ ls=n& n urm pasivitatea
cu care a primit p=n acum orice form &e cultur.
%nga0ament politic
-Cei ce formeaz turma tiu c sunt slabi.ocea in&ivi&ului este vocea
grupului.Las-l un timp singur...8mul &e turm are contiina slbiciunii
sale.<rupurile trebuiesc lovite politic i &esfinat orice form &e asociere.8mul
trebuie s se a&une n !ait un&e &reptul &e a uci&e este o virtute a celor
puternici.
-$u poi mbria &ou i&eologii in acelai timp i sub acelai raport(&in simplul
motiv c viaa ii este pus in pericol &e &ou ori.
-%m &ecis s fiu un om al non-aciunii(al neinterveniei(pentru c acestea pot fi
interpretate n &iferite mo&uri &e la egoiste la altruiste.8ricum eu rmn pe
&inafar.Lupta mea se & cu mine nsumi.%nar!ia n care m scal& nu poate fi
proiectat n e:terior &ec=t cu acor&ul celorlali.9ar ceilali sunt slabi(ce&eaz la
primul stimulent al or&inii.Cci or&inea a purces &in partea celui mai puternic(o
slbiciune a acestuia(fie zis(&e a-i asigura continuitatea.

8rizont mortuar
' fie oare contiina morii totuna cu e:periena morii i &ac se confun&
aievea nu se nt=mpl oare n vis moartea organic5
Un s=nge putrezit mi curge prin vene i se ri&ic la creier cresc=n& !alucinaii
&e ca&avru pentru care este prea &evreme s umple istoria pm=ntului.
'imt cum ura ce &ospete-n mine
M leag iari str=ns &e tine.
;nc!is n sine(
+ustiu uscat(
%m crezut n tine.
1ealitatea este arbitrara
1ealitatea este arbitrar.%cest postulat(religios se pare &up toate
evi&enele(cci nu-i aa trebuie s acor&m realului portia &e salvare a vieilor
noastre puse n slu0ba artei &e a fi viu(nu este oare o inversiune ce urmrete cu
toate forele s impun &emnitatea unui solipsism n care ne-am gsit un ultim
refugiu n faa politicului cu care s-au mbibat toate aspectele vieii noastre.
1ealitatea este arbitrar(&a. at=ta timp c=t arta cluzitoare a vieii celor ce simt
altceva &ec=t marea turm se ntoarce asupra lor nii sub form &e ntrebri
&irecte:&ac nu eu(atunci cine5&ac creierul concepe naintea oc!iului
realitatea5sau &ac realitatea este arbitrar59ar nu poi rspun&e la ultima
ntrebare &ec=t pun=n& oc!iul n faa creierului(percepia n faa intelectului.9ar
arta o&at finalizat oprete flu:ul ntrebrilor.%cestea fac parte &in procesul
artistic.2inalitatea artei le e:clu&e.
1ealitatea este arbitrar.%cest a&evr ne apare cu mai mult claritate cu c=t
eliminm mentalul &in viaa psi!ic.+rivai &e nelegere controlul e:ercitat
asupra celorlalte fiine umane este meta-etic(nu este spri0init &e nici o
moral.Cerina unui imperativ categoric aici nu ine(nu aplic(cci este posibil s
faci ru &ar nu te poi !otr= asupra unui ru in&ivi&ual i &erizoriu ci asupra unui
ru universal.
1ealitatea este arbitrar c=n& viaa i arta se confun&(c=n& actorul 0oac
teatru i &up spectacol.
1ealitatea este arbitrar c=n& nu cre&em n noi nine(c=n& am pier&ut
ncre&erea c putem or&ona spaiul social.9ar acesta ne apare ca &e0a or&onat
i nu te poi supune &e c=t regulii sale.
1ealitatea este arbitrar.Ce rm=ne pe &inafar atunci58 simpl cauzalitate(un
mecanism aciune-reaciune.%naliza sentimentelor sc!ematizeaz e:periena(o
sub0ug conceptelor iar pe termen lung te nstrineaz &e via.
3ncursiune in estetica
'e recunosc &ou geneze ale sentimentului artistic al creatorului care pe &e-o
parte tin&e la formule stilistice proprii(la imbogairea ve&erii cu noi lentile &e
contact cosmetice ori cellat artist(imaginea sa n oglin&(a crui art se nate
&in &urerea simurilor i care are n&eobte mai mare valoare pentru cellalt oc!i
atot-tiutor n nebunia facerii ce-i cuprin&e pe am=n&oi.
<eneza artei &in &urere are la baz o &eformare a opticii vieii &atorat
consumului fr msur &e me&icamente anti-psi!otice.>i oric=t acestea ar
ncerca s corecteze aceast viziune(o nceoeaz p=n la orbire(o
sc!imonosete p=n ce &evine &e nerecunoscut n termenii vieii(afirm=n&
&orina tainic &e n,l/ucire.
%rta plin &e viat i culoare este infinit i fr valoare(aceasta &in urm prin&e
contur cu c=t instinctul artistic se &ezintegreaz n forme tot mai ciu&ate tr&=n&
nenorocirea i &amnarea artistului.%ici acesta i gsete singularitatea i
refugiul.
9urerea simurilor unui artist e tr&at &e finalitatea artei sale.Cu c=t tin&e mai
grav spre perfeciune(cu at=t ni se relev mai acut suferina acestuia.+e
Leonar&o l ve&em acolo(stp=n absolut al compoziiilor pe care i le-a nsuit.
$ervul unui artist precum van <og! e z&runcinat &e contiina imperfeciunii
viului(
&e trecerea acestuia prea repe&e n uitare(n nefiin.Momentul impresionistic
trebuie prins i imortalizat n &evenire.>i m ntreb oare au fost artiti at=t &e
puternici s creeze &in &urere5
Unul &intre ei este 9ali cu siguran.Curtezan al spiritului(aceast personalitate
fecun& merge n &irecia auto-&istrugerii formelor contiente &e percepie a
realitii.%ici(in p=nzele sale(timpul se topete n &urate &ureroase ce &au
consisten sfaritului.
+useu absent
'unt luni acum &e c=n& am aban&onat realitatea(am pier&ut-o n fapt.
$opi absente &atorit abuzului &e me&icamente anti-psi!otice care n loc s
m ec!ilibreze m-au n&eprtat ireme&iabil &e via.%m primit n sc!imb alta(una
contient &e sine(prea-contient &e neputin(o !ipertrofie a rului n&reptat nu
asupra lumii efemere ci mpotriva a tot ceea ce simt &espre mine.
$opi nfrigurate ce mi-au revelat acel &incolo e:istenial n care suntem totuna
cu pm=ntul(acel acor& muzical al cuvintelor asemenea unui beiv e:taziat n
agonie.6 acolo l=ng mine intrarea n curtea secretelor mele crora nu le gsesc
sensul i c!eia.Bvor=te trainic n negura nopii ,inutil s ncerc s le &esc!i&/
cresc &easupra lor noi intrebri ameitoare.'unt omul care tie s pun
ntrebarea corect tiin& rspunsul care urmeaz s vin(provoc=n&u-l pe
cellalt la &ezvluiri cutremurtoare pentru unul care mai simte lumina zilei ca o
binefacere.
4rin& n ntuneric fr s fiu o fiin nocturn t=n0esc &up soare ca o plant
care-i &esc!i&e florile pe nserat iar parfumul acestora mbie la z&runcinarea
simurilor n&rcite p=n se pier& n visare.
4rin& sub pm=nt &evii una cu viermii(le nvei limba0ul trupurilor pentru a
&ansa lasciv n faa celor ce te mai recunosc ca fiin& totui o fiin omeneasc iar
ncura0rile lor sunt primite ca ultimele picturi &e ap sorbite cu nesa ca unul ce
s-a rtcit ntr-o 'a!ar subteran n care zorii unei noi zile nu se arat
nicio&at.
>i stau pier&ut n nesimire t=n0in& la o nemurire cu picioarele pe pm=nt c=n&
totul e &eert n 0urul meu.>i at=ia ani pier&ui n care am incercat s nsufleesc
un 9umnezeu mort p=n ce &istana &intre el i mine s-a pier&ut n rtciri
greoaie i am &evenit una cu i&olul smintit.%m pus i&entitatea mai presus &e
orice nevz=n& nici o &iferen care m-ar &espri &e el(o &iferen &e g=n&ire ce
se zbate ntre via si moarte.
+lecat la &rum n&elungat eu &e toate m-am n&eprtat sub al tu stin&ar&.
'tau &e veg!e la r&cina trunc!iului tcerii ncerc=n& s-i neleg misterele.
M ri&ic n amintire(s triesc nu pot a tie.
3ntrinsec mortii
-'e moare n istorie.Moartea nu se triete,Pittgenstein/.4ot ceea ce este viu
sunt i&eile.
-9ac i&eile se nscriu n istorie atunci orice curent &e g=n&ire poate fi
&epit.Lucrurile nu stau la fel n cazul marilor religii care c!iar &ac se nscriu n
istorie pstreaz un aer c ar transcen&e istoria a&res=n&u-se unei contiine
venice.8 eternitate care pentru cei mai muli oameni se afl n afara
acestora(pier&ut ntr-un viitor n&eprtat la care ne mai g=n&im &in c=n& n c=n&
sau o eternitate care ri&ic problema nemuririi sufletului i este prezent acut n
contiina noastr.%ceasta &in urm ne con&uce la interogaii privin& natura
sufletului (participarea acestuia i mo&ul n care recunoatem calitile intrinsece
ale acestuia.9ac nu recunoatem nimic &in toate acestea putem foarte bine
afirma c nu avem suflet sau c aa ceva nu e:ist.
-Moartea nu-i un sf=rit.Lunga clatorie a sufletelor noastre pare s-i gseasc
n aceast lume un intermezzo tragi-comic.$-a putea afirma c aceasta lume ar
fi un purgatoriu ci mai &egrab nefiina unei lumi venice.
-9a.%cest lume e non-e:istena(presupun=n& c participarea la ceea ce se
numete suflet e imposibil.
-$on-e:istena sau nefiina sub forma retragerii s=ngelui &in vene i nepenirea
membrelor mi se nt=mpl &estul &e &es.1etragerea &in via este o obinuin
zilnic.Ceva mi suge viaa.$u atept &ec=t ca organele mele s se opreasc
&efinitiv.%scultarea morii a luat locul ateptrii acesteia.Libertatea fa &e propria
moarte s-a ero&at ncet nc=t p=n i absur&itatea oricrei aciuni a lsat locul
neparticiprii.+articip &oar la propria moarte.
-Contiina faptului c nimic nu se termin(nu-i are un sf=rit(inclusiv prin
moarte(care ar pune capt astfel unor &ecepii e:isteniale(are &rept fun&ament
caracterul profun& religios al consecinei aciunilor noastre i constr=ngerea la
venicie(con&amnarea la un &estin tragic,&urerea lui +rometeu sau absur&itatea
muncii lui 'isif/.alabilitatea lor &epin&e &e recunoaterea noastr.
-%stzi se recunosc &oar sentinele penale care nu multe sunt pe via.
-Cre& c tot ce &ucem cu noi n moarte este amintirea acestei lumi(momentele n
care ne-am &ruit cu totul acesteia.9e aceia poi a muri.
-Moartea o triesc n fiecare clip.%stfel se nate o tristee infinit.$u am organ
pentru via.'e moare n fiecare secun& i nu poi face nimic n aceast
privin.
-$u mi-e fric &e moarte at=ta timp c=t e c=t mai &eparte &e mine.Clipa ultim n
sine e banal i am trit-o &e at=tea ori.+unerea ei n practic(sinuci&erea
efectiv(e un gest strin &e vreme ce nu concep nici o valoare practic a
aciunilor mele.$u scap prin sinuci&ere.
-Moartea(&aFea e prietena(iubita.%sta e (vreau s-i spun realitatea.4atl meu a
murit pe c=n& aveam patru ani i 0umtateFla nmorm=ntarea sa( mi-a&uc bine
aminte( m ntrebam oare &e ce pl=ng oamenii aceia(printre care i mama.6i nu
inelegeau.
-1ealitatea58are5
-Concretul a &isprut &in reprezentrile mele.$-am nici o evi&en c
triesc.'enzaiile mele59ar ce rm=ne &up ce m acomo&ez cu ele5Un vi&
infinit. M n&oiesc p=n i &e e:istena mea.6u nu sunt un voluptos.
'ub libertate
-% afirmat oare cineva c libertatea sa e complet( absolut5sau altfel spus(i s-a
ng&uit o libertate absolut5
-6:perienele libertii &in copilrie mi sunt inaccesibile.1eflecia asupra aciunii
mi este imposibil.Libertatea se triete nainte i nu napoi.
-8&at ce ai gustat &in fructul libertii...
-$u asta vroiai:zborul(le0eritatea i uurina acestuia59e ce i vine greu s zbori
printre oameni5,+oc(se au&e un foc &e arm/.
-Unele aciuni sunt sacre.$u ai &reptul s le ntrerupi.
-Ce rost mai are e:istena mea &ac nu pot fi soare5' &au lumin celor mai
ntunecate pri ale mele(s strluceasc precum solzii unui &ragon.'-mi
porunceasc:6u vreau.9a.Uitai-v la mine i mplinii-v vrerea.2ac-se voia
voastr.,Moare/
Ura orbitoare
-1ul in sine nu e:ist aa cum nu e:ist nici binele.C binele e un principiu activ
iar rul pasiv(s terminm &iscuia asta.Cei mai muli &intre oameni nu sunt
capabili nici s urasc.
-$-am vrut s-mi ptez sufletul cu ur.+e plan e:istenial a fost o sinuci&ere.Ura
te ine n via.
-9ac ura rm=ne ceva proiectat n e:terior nu e bine.6a trebuie s-i &ea
satisfacie(s fie nsui scopul pentru care trieti.Ura trebuie a&us n
senzorial.$umai aa poi s treci peste suferina pe care i-o in&uce semenul tu
i pentru care este responsabil.Cellalt trebuie &evalorizat i &emitizat n orice
moment i c!iar ucis &ac trebuie.Cu alte cuvinte cellalt trebuie s nceteze s
mai e:iste.$u concep ura &ec=t ca &epire a celuilalt.
-Ura nu este nicio&at n&reptat asupra unui in&ivi& ca numr.
-$u mai pot sta in&iferent iar n n&rzneala se pltete cu s=nge.$ietzsc!e e &e
neegalat p=n n momentul n care arunc anateme.Ura perfect(ura pur &
msura umanitii:&e aceea toi &iscipolii si sunt montri reci ,%a grit-a
Barat!ustra/.
-C=n& ura i pier&e obiectul suntem n pericol pentru noi nine.Ura este o lege a
firii at=t &e necesar.9a(at=t &e necesar nc=t am o repulsie fa &e propria ur.
-Ura presupune o legtura afectiv cu cellalt.9orina &e a spune un cuv=nt lumii
atunci c=n& este nt=mpinat &e intenii nu tocmai bune(c!iar &e ostilitate (nate
ur. ursc tocmai pentru c voi putei avea un cuv=nt asupra mea n timp ce
eu sunt complet respins(&epreciat(perceput ca bufon n cel mai bun caz.oi avei
&reptate ntot&eauna(eu nu pot scoate nici un cuv=nt.
-1ul e a&=nc nr&cinat n noi i e:ercit asupra noastr o putere magic.6
posibil s facem ru i &e multe ori ateptm prea mult s-l nfptuim.
-1ul nu se gsete n lume.6l trebuie creat &e fiecare &at.
italism
1ealitatea comport gra&e &e interiorizare care(pornin& &e la amib un&e
me&iul este absorbit n proporie aproape absolut(&efinesc viul.4ot ceea ce este
viu simte(ns nu n aceeai msur ci n funcie &e comple:itatea acestuia.Cu
c=t elementele se combin mai comple:(form=n& organisme pluri-celulare(cu at=t
sc!imburile &intre i&entiti se mpuineaz.3&enticul este astfel recunoscut ca
ultimul n lanul trofic.Celulele care se regsesc ca i&entitate n altele(a&ic
esuturile(se specializeaz pe anumite funcii(&evin obtuze la sc!imbrile &e
me&iu pe care nu le mai pot integra i astfel apar bolile.*oala nu este altceva
&ec=t imposibilitatea comple:ului &e a mai absorbi me&iul n care triete.%par
&isfunciile.1areori plantele sufer boli iar n comparaie cu omul sunt infinit mai
contiente &e me&iul n care triesc ca i cum ar avea contiin.Contiina lor nu
este altceva &ec=t o uria for impersonal care se nate &in nefiin i anim
orice conglomerat &e celule(o for ce ine str=ns laolalt tot ceea ce este
viu.<ra&ul &e prezen n realitate este proporional cu comple:itatea
organismelor.$u sunt oare ciupercile mai contiente &e me&iul n care triesc
&ec=t cei care le consum5Comple:itatea organismelor re&uce gra&ul &e
absorbie al me&iului i ngusteaz viziunea &espre realitate.8mul(spre
&eosebire &e amib(n acest sens este un
nesimit.$orii(v=ntul(temperatura(simple fenomene atmosferice pentru om(apar
ca nsufleite pentru cele mai simple organisme.Un ste0ar &e e:emplu le triete
ca fore vitale.;nsui omul este parte natur iar pentru a o scoate la iveal este
nevoie &e un fel &e lic!i&are a contiinei in&ivi&uale i pier&erea oricror
cunotine nvate(integrarea n absolut.8 for vital asemenea gravitaiei ce
ine planetele pe orbitele lor a &at legile viului(legi crora nu le scap nimic &in
ceea ce este viu.3ntrinsec viului este micarea i staticul c=n& acesta
obosete.'taticul este cuprins n contiin i este una cu aceasta n or&inea
viului.$umai omul se poate opri i reflecta o clip la sine nsui c=n& i face
prezena contiina acestuia.8mul a ieit o&at cu contiina &in or&inea
natural.Cci pe masur ce contientizeaz mai acut acest lucru se
n&eprteaz &e realitate(nu se mai simte ca parte integrant n firescul vieii i al
naturii.'e simte tot mai singur(se g=n&ete la unicitatea sa(care este una &e
contiin(static i nu cea natural n continu prefacere i sc!imbare.iaa n
formula ei cea mai comple: este i cea mai ignorant.
3spita organicului
-2r o contiin acut a realitii nu poi nc!i&e obsesia.
-<reeti.Contiina aceasta te-a &us la obsesie.
-Cu c=t cobori mai a&=nc n 8rganic( s fii martor la curgerea s=ngelui &in vene
,nfiortoare necesitate/.8rganicul nu obosete.$imeni n-ar &ori s tie &e ce
s=nger un corp.8rganicul nu-i nimic &in ceea ce tim c-i omenesc.4e a&miri5
$-ai vrea s tii ce a&miri.
-% fi n stare s a&miri e &e0a o calitate apreciabil.$u poi a&mira nite organe.
-<estul lui Lut!er arunc=n& cu climara &e cerneal n &iavol sau acela al lui
3van &in 2raii Caramazov este &e fapt proiecia unei contiine care i-a epuizat
toate resursele organice.Cellalt e prezena ineluctabil.6 acolo(prezent(st=n& la
p=n& iar &ac ntin&em prea tare coar&a raiunii e negreit vizitatorul nostru.
-$ici o ispitire nu mi-a fost strin i totui le-am respins ca fiin& principii ale
morii.>tiu c=t &e mult am pier&ut.Cel care mi-a ntins asemenea &aruri tia c=t
&e mult valorez.6ra ns o cale fr finalitate.9eseori regret c nu m-am lsat
corupt &e lume.% fi crescut nelept.
-8 vorb &in popor zice c o&at cu v=rsta &evii inelept.6 scris in co&ul genetic
ca o&at cu o anumit v=rst s capei nelepciune.9eci nu ca rezultat al
e:perienei se petrece acest lucru.=rste biologice.% fi zeu este e:presia unei
anumite v=rste ce nu-i are organicul punctul &e referin n &evenire.
%cor& anorganic
-C=n& te uii n 0ur i vezi numai suferin(rutate(rzboi se spune c eti
pesimist(c=n& vezi numai bucurie(buntate(mpcare(iubire(pace eti optimist.;n
orice caz ambele presupun o ve&ere &e vultur.9ar ce sunt eu care nu v& la un
metru naintea mea56u nu cunosc nici bucurii(nici suferini(numai o ncor&are
ameitoare a voinei.>i lumea se izbete &e voina mea.
-C!imie anorganic:nu am nici o n&e0&e i nu mai trag nici o speran.'unt
asemenea unei st=nci pe care numai v=nturi o nfrunt i valuri se sparg &e
ea.6roziunea a tot cei omenesc.
-C=n& a0ungem n rarele momente s simim viaa(ne retragem ime&iat n noi
nine(simim c nu-i a noastr(c e ceva strin &e noi.4u nu eti un monstru al
vieii care nelege tririle celorlali(le simte viaa.
-iaa e ceva foarte fragil i nensemnat pentru oameni ca noi(nsetai &e &orina
&e putere.;mi citeti toate gesturile5$u sunt un tiran.
-$u eti om(vrei s a&uci i&ealismul la rang &e e:perien.
-Mai este o latur a e:istenei(aceea a negrii totale n care vieii i se substituie
neparticiparea total(completa opacitate.4ot ce mai trieti acum nu sunt &ec=t
fr=nturi &e e:isten(ruptura total cu lumea fiin& &e natur ontologic.
-6u sunt un e:emplar ratat(euat pentru simul comun.M-am rupt p=n i &e
realitatea lingvistic(rupt &e orice sinta:.
-1enunare(ratare(crim mpotriva ta nsui :iat virtutea virtuilor.4oate actele
se:uale ratate.
;ntrebari universale
4eoria universurilor &e tip bule care prin frecare ar iniia o &ega0are &e energie
specific big-bangului &in care a luat natere universul nostru ri&ic o serie &e
ntrebri:
1:gra&ul &e vali&itate al acestei teorii este i&entic cu cel al big-bangului5
":s fie oare o consecin al acestuia i &ac aa se creeaz lanul cauzal al
e:plicaiei universului5
".1:o&at postulat aceast cauzalitate ce se poate &e&uce &in ea5
#:sa fie viaa consecina big-bangului sau transcen&e aceast &eterminare5
J:un&e se plaseaz aceasta teorie5n fizic sau n imaginaie5
K:n urma big-bangului cunoatem &eterminarea fizic a universului &ar e valabil
i reciproca5
Q:&e ce s cutm o alt &eterminare a universului ca o alt nlnuire &e
consecine5
O:suntem oare n real cu cele &ou teorii n parte iar cu legtura &intre ele n
transcen&ent5
Misiunea
<eorge &&u piept cu vifornia &e afar c=n& iei &in garnizoan.Un ger
amarnic i nep pielea for=n&u-l s-i ncor&eze toi muc!ii feei.C&erea &e
zpa& era at=t &e masiv c nu ve&ea la un metru inaintea sa &ar asta nu-l
&etermin s renune la ceea ce avea &e fcut.Cu pasul nesigur(se ncr=ncen
s nainteze prin stratul &estul &e gros &e omt.4rebuia s rzbat p=n la primul
avanpost i s transmit mesa0ul la superiorul su.6ra crucial pentru compania
sa care naintase prea &eparte &e linia &e aprovizionare fiin& in pericol ca
aceasta s fie tiat &e contra-ofensiva inamic &in ultimele ore.<eorge se g=n&i
la camarazii si care erau nregimentai acolo i alturi &e care luptase la
meninerea liniei.
Ca s scurteze &istana <eorge se abtu &e la &rumul marcat i o lu peste
c=mp.=ntul puternic mo&elase c=mpul intr-o nesf=rit ntin&ere &e &une care
pe alocuri &epaeau nlimea unui om ca el.Bpa&a viscolit l lovea peste
fa(biciuin&u-i pielea.'imtea cum se sufoc.4rimis s c!eme avangar&a napoi
pentru regrupare(<eorge se avant mai &eparte prin viscol cu o &eterminare care
ii tragea seva &in responsabilitatea fa &e camarazii si.;naintarea sa se
poticnea n rstimpuri &e zgomotul &impre0urul su.8rizontul era luminat &e
e:ploziile artileriei inamice.La &istane &estul &e mari(aceste v=lvti roiatice se
reflectau n fulgii &e nea a&uc=n& tot mai aproape &e <eorge urgia &ezlnuit &e
inamic.
9up c=mp <eorge reveni la &rumul marcat care &ucea spre o p&urice.$u era
&eparte acum &e el.9up ali &ouazeci &e pai n &irecia propus(<eorge i
simi picioarele ca &e lut.;ng!eate &e frig(refuzau s mai asculte &e <eorge care
se opri la marginea unui gar& g!impat care incon0ura o barac &in lemn.Cu
ultimele puteri se ag cu mainile &e acesta(nebg=n& &e seama c g!impii i
intrau un carne.'e prinse cu m=inile s=nger=n&e &e zvorul uii(l &esc!ise i
intr nuntru.;ntr-un spaiu restr=ns se aflau o mas i un scaun.<eorge se
tr=nti pe scaun i aps butonul &e aprin&ere al staiei ra&io care se gsea pe
mas.2cu legtura cu ofierul su superior i transmise mesa0ul n&eplinin&u-i
astfel misiunea.;ntinse braul i se ncuie nuntrul barcii.%ici era mcar prote0at
&e v=ntul puternic.;nepenit &e frig(cu &egerturi la ambele picioare &evreme ce
nu-i mai simea &egetele <eorge se prvli pe po&eaua baracii.;ntins pe
spate(respiratia sa se potoli i simi cum o cl&ur neobinuit i se ntin&ea prin
toate membrele.'enzaia aferen care i inun& trupul ng!eat era acea care l
tinea suspen&at(plutin& ntr-o mare tropical.+clit &e aceast senzaie &e bine
nc!ise oc!ii apropiin&u-i acest confort trupesc.4resri &in visare c=n& un obuz
lovi aproape &e barac(spulber=n&u-i o parte &in acoperi.@9ac mi se nc!i&
pleoapele i a&orm sunt &us &in lumea aceasta@ i zise venin&u-i n
fire.;ncepuse lupta cu sine nsui mpotriva tuturor anselor sale &e supravieuire
care i aa i apreau foarte re&use.9ac era s supravieuiasc trebuia s
treac noaptea n &eplin contien altminteri va muri ng!eat &e frig.;i fi:
privirea la gaura &in acoperi prin care putea s va& cerul ncrcat &e nori(&e un
colorit gri-roz.3me&iat aceast nuan i umplu ve&erea i se gsi iari intr-un
para&is n care nu mai purta povara trupului.;n clipa ime&iat urmtoare scutur
&in cap i se trezi.M=inile s=nger=n&e cu &egerturi ncepeau s-l &oar(avea
senzaia lor &ureroas &ar nu i aceea c i-ar aparine.'cpat &e sub control
trupul su se zbtea pentru supravieuire.$umai voina lui <eorge l mai putea
ine n via.@4rebuie s gsesc puterea &e a rezista.9ar &ac acest efort m
&epete@i zise cu o ultim sforare.'e ncr=ncen s-i in oc!ii &esc!ii fr
a-i mai &ori un somn cl&u la care l mbia neputina trupului.Cu oc!ii pironii n
tavan i nfrunt !alucinaiile care ptrunser i care erau prezente &e0a n
contient.<eorge avea n faa oc!ilor o serie &e forme pe care nu le putea
&eslui &e culoare roiatic aprins asemenea unor figurine omeneti care intrau
&e-a valma prin gaura &in acoperiul barcii 0uc=n&u-i n privire &raci
mpieliai.8r&onai n ir in&ian acetia intrau prin acoperi mbiin&u-l cu cuvinte
&ulci &ar otrvite pe care <eorge le auzea ca o opotire &e ap.%cest murmur l
n&emna la somn.@8ric=t &e bine mi-ar face nu le voi rspun&e c!emrii@(i zise
<eorge.% rm=me treaz era singura opiune.Urma s lupte p=n la crpatul
zorilor.@$u ne vrei5@l a&emeneau aceti &emoni s intre n 0ocul lor.@)ai cu noi i
vei cunoate lumina.@<eorge se ncr=ncen s le reziste rm=n=n& in continuare
treaz.
*elzebut i trimise armata fiin& sigur &e sufletul lui <eorge.ictoria nu fusese
reven&icat nc iar timpul curgea n favoarea lui <eorge.'e apropiau zorii.@9-
ne sufletul i nu vei mai cunoate &urerea@ preau ca i spun toi &racii ntr-o voce
la unison.'tarea lui <eorge se agrava(l cuprinser tremurturi n tot corpul.@)ai
s &ansezi cu noi@ se auzeau vocile in capul lui <eorge.@Las-ne pe noi s te
salvm@ continuau s-l a&emeneasc.Borii se artau aproape iar la prima raz &e
lumin care ptrunse n barac toi &racii(parc nciu&ai &e neputina lor se
aruncar spre <eorge n toat !i&oenia lor in=n& fiecare n m=n c=te o
suli.'e puser n rn& i i aruncar simultan sgeile n privirea lui
<eorge.%cesta primi n acel moment revelaia rului.4impul se fr=nse i n spaiu
se csc un gol imens.%ici i acum(ieit &in aceste coor&onate <eorge fu
martorul luptei eterne &intre bine i ru.*un era voina lui care l-a inut n
via(rul era somnul contiinei.$u trecur &ec=t c=teva clipe c=n& <eorge i
auzi camarazii strig=n&u-l.;l gsir ntr-o stare avansat &e &emen &ar n
via.;i &escletar &egetele ng!eate i l urcar pe sanie.6ra viu(respira &e
acuma uurat(i n&eplinise misiunea.
9espre timp
+rintre numeroasele &efiniii ale timpului se regsesc c=teva care l-ar nega cu
ve!emen(altele care l concep ca sube:tracie a spaiului(acestea &in urm fiin&
mai oneste &ec=t cele care ne amgesc c e:ist &oar clipa prezent.9e fapt
acest carpe &iem este ntr-a&evr o mare minciun cci fiecare &intre noi vrea
s-i triasc propria fiinare care nu este posibil &ec=t n timp.9ar s lum
aminte(posibil &oar n prezent.
4impul este o noiune fun&amental a fizicii mo&erne fiin& conceput ca
materialitate(nu ns i a contemporaneitii(aici i pier&e substana.;n&rgostii
&e propria imagine l-am trecut n r=n&ul categoriilor intelectului(tii voi care(cele
prin care ve&em lumea.8 ve&em &ar o i nelegem51spunsul este
&a(nelegem timpul(nu i esena.Cel care a cobor=t n profunzime i a pus la
n&oial cele tiute a practicat un e:erciiu benefic.Marele &ezavanta0 al acestui
tip &e n&oial este c nu poate pro&uce e:plicaii ori &a rspunsuri &in simplul
motiv c nu poate relaiona timpul cu nimic.4impul este acolo(un&eva printre
vec!ituri(ar pune un pre &estul &e bun pe el (cine altcineva &ec=t anticarii.Cert
este c &incolo &e valoarea lui material este nul pentru spirit.9a(acel spirit
n&rzne care s-a &eprins cu amgirea clipei prezente.@%cum i aici sunt tot ceea
ce am@ aa vorbete spiritul liber(un fel &e specie pe cale &e &ispariie.>i acum
&ac aici am tot ce-mi trebuiete am i rspunsurile la toate ntrebrile voastre.;n
antic!itate acetia erau numii nelepi.Ct nelepciune a a&unat omenirea n
cele c=teva mii &e ani &e civilizaie.>i tot nu a neles nimic.
1ana mortala
9e ce vreau s termin cu viaa at=ta timp c=t nu mi se nc!i& rnile pe care tu
mi le in&uci n mine58c!iul &rept e o ran &esc!is &e azi &iminea.Lcrimeaz
ceva ce pare s=nge i m &oare(stiu asta(pentru te-am visat toat
noaptea.$icio&at in visele mele nu mi-ai spus cuvinte &e alint.4u mi &esc!izi
toate rnile cu respiraia ta sulfuroas i ncep s s=ngereze.1ana se a&=ncete
&e fiecare &at c=n& te am prin prea0m i zic c totul este pier&ut.$u e:ist
vin&ecare nici mpreun(nici &up.'unt m=n0it pe fa cu aceast putrefacie care
m sufoc cu mirosul ei.$u e s=ngele meu(e !emoptizia ta.>i pute ngrozitor a
ca&avru.$u am &e un&e ti asta(n-am stat nicio&ata l=ng vreun ca&avru n
&escompunere.4ot ceea ce tiu este c acum c=teva zile mi-au &isprut cei &oi
oricei albi(se vor fi ascuns un&eva printre mobila grea.9ar &e ieri a inceput s
put.Mirosul puternic le & &e gol mortciunea.%nimalele mor ascunse c!iar
&ac uneori sub privirile noastre.Moartea nu se ve&e &ec=t la oameni.
2antoma
4recut n uitare printre morii &e alt&at cu care mparte aceeai
soart(fantoma lui <eorge se art prea lene s mai sperie pe cineva.9e fapt
era at=t &e puturoas c nici mcar nu se putea materializa prea bine fiin&
aproape invizibil pentru oc!iul liber.9oar cei care triau o fric intens n
ime&iata apropiere cu vietile pm=ntului i puteau simi prezena.9intr-o &at i
fr s fie necesar fantoma prinse puteri nebnuite i se n&ur la stp=nul ei s
colin&e lumea i s b=ntuie c=t mai multe case aban&onate.+etrecuse astfel
nenumrai ani in e:il i se &ecise s se ntoarc n oraul natal m=nat &e
nostalgie.%vusese zile mai bune i amintea fantoma pe c=n& i speria
concetenii &ar acum copiii(&e mici(aruncau cu pietre n ea iar prinii lor
n&rugau n0urturi c=n& o prin&eau c se furia n casa lor.Barva &e pe strzi
luase locul linitii &e morm=nt ce se lsa alt&at la c&erea nopii.2antoma gsi
refugiu n lu:ul cimitirului.Marmura rece reconforta prezena obosit a
fantomei.Mai trecu o vreme.eni frigul i fantoma se art nc=ntat.Ceaa &in
fiecare &iminea mo&ela lucrurile n forme stranii asemntoare fantomei i
aceasta se simea mai puin singur.Momentul n care intrase n lume era
inepenit i nu progresa fiin& nscris ntr-un timp imobil care nu concor&a cu nici o
alt venire.9e aceea fantoma era singur pe lume i tria ntr-un prezent
n&elungat.C=t privete spaiul(fantoma i putea apropia ntin&erile(fiin&u-i la
n&em=n &istanele cele mai ntinse.9up ce interioriz toate acestea fantoma
&escoperi ce este o contiin.4otul nu a &urat &ec=t c=teva clipe(suficiente ns
ca fantoma s-i neleag con&iia(aceea c purta un blestem groaznic:<eorge
a fost un sinuciga.
accinatul
Mi-au fcut un vaccin mpotriva celor mai curate emoii ale mele i nu mai simt
acum &ec=t la persoana a &oua.4u eti strinul(n&eprtat &e lume i v=nat pe
nserat &e suflete moarte. v& mai clar cine suntei acum c sunt imunizat
mpotriva rutii voastre.;n prelungirea m=inii st=ngi mi crete o carapace iar pe
retin se ntin&e o reea &e s=rm g!impat.%i rupt &in mine atribute clare i v-
ai nsuit absolute n picioare i tot ri ai rmas.-ai n&eprtat &e mine c=n&
nu am vrut s-mi &escopr ur=enia n faa voastr.Cu vorbe alese eu am
continuat s v art ce nseamn s fii n stare &e compasiune.C=n& v& viaa
prin oc!ii votri m nspim=nt stp=nirea &e sine a criminalului &in mine.%a
ceva nu este posibil(nu poate s aib loc.6 &oar o crim(zicei voi.'unt o 0ucrie
sur& la c!emrile celor care au rmas singuri.>i sentimentul &e vin pulseaz
cu ruine ntr-o vietate.M ascun& &e voi(nu vreau s mi se va& faa
nroit.+oate c este po0ar i nimic altceva(zicei voi.9ar nu m n&uplecai
&eloc(po0arul e contagios(tot &e la voi l-a fi luat.
9i!otomia crimei
+e&epsim criminalul i nu crima.Crima o nfierm.
Crima nu este o ne&reptate ci un cap=t.$e&reptile sunt mereu(crimele sunt
sf=rite.Ce s-ar nt=mpla &ac am pe&epsi crima n sine5
Un criminal(o&at ce i-a sv=rit fapta(nu mai poate fi singur.
$u e:ist crime ci criminali.
%&evrata crim se fptuiete n tcere.<lgia vine &up ce se &escoper.
Criminali suntem cu toii &ar numai unii &intre noi nfptuiesc crime.
Crima nu este permis ci numai tolerat.Lumea o &escrie ca fiin& oribil.
'ub oc!ii notri se nt=mpl crime.
+e crim se pune ntot&eauna un pre.%nticii o priveau ca art.
Crima e absent at=ta timp c=t fizicul e nensufleit.
Crima este simultaneitate prin pier&erea calitii vieii at=t a celui ucis ieit &in
or&inea viului c=t i a criminalului ieit &in or&inea social.
Crima relaioneaz vieile oamenilor n termeni contra&ictorii i absolui:% uci&e
sau a nu uci&e.
;mpotriva i&ealismului
%m fost martorii la &egra&area i&ealismului &e sorginte germanic c=n& a
ncetat s mai fie o for &e recunoatere n vieile oamenilor.% 0ustificat oare
acest i&ealism n numele cruia s-au nt=mplat crime mpotriva umanitii(voita
supremaie cultural a germanilor asupra 6uropei &in timpul celui &e-al &oilea
rzboi mon&ial5%cest i&ealism nu mai triete astzi nici mcar printre grupurile
neo-naziste.$e-am &ezis cu toii &e el ca &e o fals para&igm(c=ci ce ar putea
s mai inspire oamenilor &ec=t teama &e un nou rzboi &us n numele su(&e
ast &at la nivel in&ivi&ual.3&ealismul romantic rm=ne totui n istorie ca
motorul unei culturi nalte(&e a crei constr=ngere totui am scpat sau am tiut
s o evitm.;n zilele noastre cultura i are locul su bine &efinit(&eparte &e ea
acele ten&ine &e &ominaie la care nclin toi acei ce pesc pe teritoriul
ei.Culturii nalte i s-a ascuns sensul lumii(i s-a retezat capul m=n&ru &e
o&inioar(g=n&ii-v bunoar la un *eet!oven plin &e cura0 n alegerea celor
crora le &e&ica piesele sale muzicale.2igura lui $ietzsc!e crete pe morm=ntul
i&ealismului transcen&ental(fiin& primul care s-a &ezis &e el(profeia lui
mplinin&u-se nu &eparte &e moartea sa.9umnezeu e mort(oric=t l-am resuscita
nu mai prin&e via.4erapia limba0ului i-a vin&ecat pe cei care au picat n capcana
acestor concepte fr capt:lucru n sine(a&evr(i&ee(spirit(etc.3&ealismul
romantic rspun&e la toate aceste provocri cu n&rzneal(cu al su orgoliu
tineresc cu care i-a luat sarcina &e a fun&amenta tiinele mo&erne.4otul este
pier&ut &up un secol cn& fisurat !ermeneutic n postmo&ernism i pier&e
e:presia lui genuin.
Logica liberala
'e mai poate salva n ziua &e astzi mcar o parte &in &emnitatea omului &e
o&inioar5%ceast poziie pier&ut n faa tiinei(aceea &e 0u&ector absolut al
acesteia(nu se mai regsete astzi nici mcar n vocabularul filozofic.%titu&inea
tiinific nu face altceva &ect s ascun& fiina n spatele unor legi care
&escoper lumea obiectiv.'ensul fiinei se pier&e i este nlocuit &e sensul
lumii.%vem coor&onatele acesteia mai clar ca nicio&at i totui nu putem s ne
orientm n lume(acesta este sensul ultim al unei tiine care se cre&e autonom
i in&epen&ent &e sensul fiinei.9ac tiina pro&uce e:plicaii totalizatoare ale
lumii nu permite realului s le &ezmint.+si!analiza i mar:ismul se nca&reaz
n aceast categorie &e pseu&o-tiine care i au vra0a lor instrumental pentru
cei care calc pm=ntul soli& pe care sunt fun&amentate(a&ic pe observaii
analitice n cazul psi!analizei i pe procese materiale n cazul mar:ismului.8
lege invali& este aceea care se sustrage falsificrii i care se ncp=neaz s
persiste n timp.1ealul este prezent n lege i este compre!ensibil prin
aceasta(cu alte cuvinte este nc!is n aceasta.1ealitatea unei astfel &e legi nu
&epete nicio&at formula tiinific pe care a pro&us-o.9ar cum s ne
raportm fiina in&ivi&ual la ceva care este n totalitate obiectiv fr s-i
aban&onm fiinarea5
'ocietile nc!ise &e tip comunist urmeaz aceeai logic atta timp c=t
ncearc s-i impun i&eologia prin e:plicaii &e nerespins asupra
lumii.Comunismul s-a impus n virtutea a&evrului pe care a pretins c l-ar &eine
i care nu lsa loc nici unei obiecii.Meto&a era simpl i eficient(semn=n&
teroare printre cei care se ri&icau mpotriva acestui a&evr.Lumea se ve&ea ori n
alb ori n negru.C&erea comunismului ne-a &eterminat s construim noi sensuri
ale lumii &e ast &at n nuane &e gri.
8 copilarie mo&el
+e ziua &e astzi v voi povesti(&ragilor(cum s-a format copilul &e o&inioar n
timpul unei vacane &e var.La &oi pai &e blocul n care locuiesc trece calea
ferat.'eara auzeam &in camer orcitul broatelor &e &incolo &e linie(astzi n
afar &e c=teva poti(nu mai gseti picior &e vietate.$u a &urat mult pn ce am
&escoperit potenialul &e &istrugere &in faa noastr(zona laminorului i po&ul
care atunci cn& un tren trecea peste el vuia infernal.$e petreceam mai toat
&up-amiaza(gaca(pun=n& pietre pe linie(ascunz=n&u-ne peste po& i privin&
fascinai cum zburau n toate prile sub roile trenului.%m &escoperit apoi cum
s facem cuite(pun=n& cuie pe ine(msur=n&u-ne apoi care &einea mai multe
fiare.La zece metri &e po& semaforul ne semnaliza venirea trenului(cresc=n&
agitaia noastr n ateptarea acestuia.%m nceput cu timpul s ntin&em pe ine
tot mai multe pietre(prinz=n&u-ne noaptea a&eseori(o&at am ntins cincizeci &e
metri &e bolovani i tare ne-am mai bucurat c=n& trenul a trecut peste ele fr s
opreasc.Calea ferat ne atrgea fantastic(e:ercita asupra noastr o putere
!ipnotic.4recusem la spartul geamurilor la trenuri(a&unam n ir cateva zeci &e
pietre &e cale ferat(i nu o&at cineva pesemne lovit &e cataroaie a tras
semnalul &e alarm(trenul oprin&u-se brusc la c=iva metri &e noi.%m fugit &e am
m=ncat pm=ntul i &ou sptm=ni am stat &eparte &e linie.%m tras n seara
aceea o sperietur(fiecare main care trecea pe stra&(orice siren pe care o
auzeam venea s ne prin&.;mpreun cu gaca iniial(9an(C!aplin i cu
Mircea(linia era locul noastru &e 0oac i mergeam n fiecare zi n vacanele &e
var.Mircea mi-a povestit c n absena mea(mpreun cu 9an a aruncat un
bolovan ntr-un geam &e la tren(l-a spart iar bolovanul aruncat &e 9an n
momentul ime&iat urmtor a nimerit prin gaura fcut &e Mircea n capul unui
pasager(cic i-au vzut scalpul s=nger=n&.%u tras o sperietur groaznic(&ar cu
asta ne !rneam noi sufletul i imaginaia.;ntr-o zi mergn& pe linie &incolo &e
barier am &escoperit un nou loc &e 0oac:cimitirul.Mur&ari &e rugina &e pe font
pe m=ini i pe picioare n cimitir gseam ap s ne splm.;ncepuse perioa&a
c=n& ne &uceam zilnic n cimitir.;n gac au intrat 'ani i 3onel.6ram ase cu
toii.La scara blocului ceilali copii &e v=rsta noastr vorbeau &espre noi(privin&u-
ne cu invi&ie.%0uni n cimitir cutam mai nt=i c!ibrituri i &&eam foc la
lum=nri(&ar ne-am plictisit rapi& i am nceput s &m foc la tot ce gseam n
cale i care ar&ea.eneam cu bee gsite pe l=ng linie i sprgeam
cruci(morminte(tot ce puteam c=n& ne apuca furia &istrugerii.9evastam pomii(n
special viinii c=n& se coceau(m=ncam caise i corco&ue verzi p=n ce ne
umflam burile.;ntr-o sear ne-am urcat pe gar&ul care ncon0ura un
cais(trg=n&u-i crengile n 0os pentru fructele verzi.3me&iat la balconul &in &reptul
lui a aprut un btr=n care vz=n& c nu rspun&em la vorba lui a scos pe geam
un furtun i a &at &rumul la ap.;n loc s-l lsm n pace(ne-am scos tricourile
u&e i fc=n&u-i moului n ciu& ne-am agat cu toat puterea &e trunc!iul
caisului(nclin=n&u-l p=n ce acesta a troznit.9e-abia atunci(nemaiav=n& ce rupe
am prsit ntreaga scen.%m vorbit n seara aceea s-i cumprm moului &e
la pia un nou cais ca &espgubire i ne-am consolat cu aceasta. Bilnic
colin&am cimitirul(a0ung=n& seara acas fr=ni &e at=ta &istrugere i
oboseal.z=n& la ali copii cum trgeau cu pratiile am a&optat ime&iat acest
obicei.2iecare gsise cauciuc pe un&e putea iar pietrele &e font &e pe linia
ferat erau rotun&e(&eci e:celente.4rgeam acum &e la &istan n geamurile
trenurilor(n geamurile laminorului(n psrile ce se aezau pe firele &e nalt
tensiune.%m gsit rapi& un nou teren &e 0oac(l=ng barier se ntin&ea o groap
&e gunoi.eneam acolo pentru a a&una sticle pe care urma s le oc!im &e la o
anumit &istan cu pratiile.Cine sprgea mai multe sticle era gurul grupului pe
ziua aceea.%lteori cutam prin gunoi tot ce putea s
ar&(!=rtie(carton(uleiuri(vopsele(c!imicale i le &&eam foc(fc=n& un fum gros
i neccios.Mi-a&uc aminte cum ntr-o zi am gsit la gunoi aruncai(&oi purcelui
&e lapte(pesemne bolnavi(c omul nu arunc nimic &e bun(&ar vii.$e 0ucasem
naite cu nite seringi gsite la gunoi(le-am a&us ime&iat i am nceput s 0ucm
cuitar pe purcelui nfing=n&u-le acele seringilor n carnea frage& p=n ce au
ncetat s mai mite.Mai nfricotor a fost c=n& am omor=t un celu cu
pietre.L-am gsit printre gunoaie(0erpelit(cu oc!ii plini &e s=nge(l-am luat i l-am
pus pe linia ferat s-l calce trenul(vroiam s ve&em cum l taie n &ou &ar
acesta c&ea mereu &e pe linia ngust oric=t l potriveam noi.+arc nciu&ai am
luat caiva bolovani mai grei(npustin&u-ne ca animalele i am aruncat cu furie n
acesta p=n ce n-a mai micat.6ra srcuul pe moarte(noi am vrut s-i curmm
suferina.2cusem o obinuin &e a pune pe linie tot ce gseam(viu sau
mort.8&at am gsit un roi cu pene albe i cu stomacul umflat &e putrefacie.L-
am luat cu nite bee i l-am pus pe linie.%m ateptat trenul care a trecut peste el
mprtiin&u-i maele putrezite pline &e viermi(sc=rbin&u-ne &e ceea ce am vzut
i parc plictisii am ncetat s mai venim la cimitir.$e-am ntors privirea spre
parte cealalt a liniei care se oprea la gar.<seam o &istracie &eosebit s
vorbim la interfoanele legate n serie &e pe lng linia ferat n0ur=n& sau
anun=n& venirea trenurilor n gar pn ce ni-l nc!i&ea.8binuiam s facem
ec!ilibru merg=n& pe o singur linie ntrec=n&u-ne ntre noi care nu ca&e mai
ales n &reptul macazurile automate.%0uni n gar ne splam la tnitoare i
porneam s cutm printre vagoanele &e marf staionate n gar ceva &e
pre:rulmeni.;i foloseam la fcutul crucioarelor.C=n& gseam buci galbene
tiam c este sulf(ar&ea cu o flacr albastr i &ega0a un fum
nneccios.9&eam foc n scrile &e la bloc iar cine intra ori ieea &e-abia mai
putea respira.;ntr-o sear ntorc=n&u-ne pe linie &e la gar am gsit n
apropierea po&ului un cauciuc &e main(am pus cu toii m=na pe el ca s
mprim vina frete n caz c s-ar fi pro&us un acci&ent i i-am &at &rumul la
vale &e pe po& pe osea.8 main mic l-a lovit cu botul n plin.Cn& am vzut
aceasta am rupt-o la fug i n-am mai ieit n seara aceea &in cas &e fric &e a
fi cutai.
C=teva cuvinte &espre membrii gtii acum.Ce nu mi-a plcut la 9an o&at a
fost c &up ce am prins ntr-un anc vreo zece broate pe care urma s le
&isecm organele(&up instruciunile &in manualul &e biologie(eu a&uc=n&
bisturiul(foarfecii(tifonul i spirtul(9an a luat o broasc i i-a tiat toate cele patru
membre privin& cu plcere cum se zbtea nea0utorat.6u nu eram capabil &e
cruzimea lui.C!aplin(aa l poreclisem &up mersul su(era cel mai &isciplinat
&intre noi i mi amintesc c i crescuser flocii nainte &e a primi buletin.+e fraii
3ulian i 3onel eram invi&ios c aveau vi&eo i povesteau mereu &espre filmele cu
van 9amme.$u ineam cont &e nimic.4otul era posibil(totul era permis.%m neles
mai t=rziu c i n via se rzbate la fel(fr reguli.9ar &e aici ncepe o nou
povestire i poate o nou moral.
1etrospectie pentru actual
8rice i&ee este profeie.8&at cu revoluia in&ustrial oamenii i-au pus
problema valorii muncii lor.%ceasta aprea inutil at=ta timp c=t putea fi nlocuit
&e mainile automate.9ar oric=t &e inutil ar fi(omul pune valoare pe munca
sa.%cesta rupe &e la sine un timp pus n slu0ba unui bine.aloarea muncii omului
este confirmat &e cel cruia i se presteaz acest bine prin remunerare.%ceast
valoare este nul c=n& cellalt lucreaz pentru el nsui.+roletariatul a ntrevzut
posibilitatea unui trai burg!ez pus n slu0ba artei.+truns n politic(a prins
form &e i&eologie.'ocialismul s-a nscut n opoziie cu practica laissez-faire-
ului(ncolin& n minile oamenilor o alternativ la sistemul capitalist.+rofeii
acestuia n frunte cu Mar: propv&uiau venirea unui timp n care munca
omului(&evenit inutil(va &etermina apariia unui nou tip &e moralitate ce va
reglementa raporturile sociale.Munca nu face &ect s ntrein o moral auster
&ominat &e !uzurul celor bogai.Minciuna e:ploatatorilor nu mai putea s
in.Literatura &in acele timpuri !rnea imaginaia copilroas a celor ce-i
nc!ipuiau c se poate tri altfel:o lume liber &e &atorii i constr=ngeri(o lume n
care morala susinut &e acel @eu vreau ce trebuie@ era nlocuit &e @eu trebuie s
vreau@.Lumea intra ntr-un progres accelerat.9repturile celor muli se nmuleau
cu fiecare legislaie(cuv=ntul lor era tot mai prezent n 0urnalele &e
sear.1evoluia socialis se nt=mpl cu succes(&ar oarecum pe muc!ie &e cuit
n 1usia.3ntrarea proprietilor oamenilor n &omeniul statului a fcut s
funcioneze n societate o etic a muncii nu &eparte &e nelesul acelui @%rbeit
Mac!t 2reiG.4impul omului trebuia ocupat cu munca.Munca intelectual era
privit cu &ispre at=ta timp c=t era neleas ca formatoare &e
in&ivi&ualitate.+rivin& lucrurile &up atia ani &e comunism ve&em c oamenii au
rmas &e capul lor(nfrii ntre ei &ar fr nici un 9umnezeu(cu o sume&enie &e
&repturi care creau mai multe obligaii &ec=t liberti(cu alte cuvinte cu forme fr
fon&(mai sraci &ec=t au fost cci numai banul i confer libertatea &e a-i
e:ercita pe &eplin &repturile,3n <o& Ae trust/(libertatea &at a unei viei
in&ivi&ualiste(aa este sntos i moral(ne spun toi cei care au supravieuit
comunismului.Cci siguran se gsete numai n numere iar viaa omului e
ablon &e msurare pornin& &e la cifra unu.Capitalismul relaioneaz vieile
oamenilor pe scara valoric a banului.;ns trebuie s stm &eparte &e critica
lumii &e astzi care a interiorizat o sc!imbare permanent(nemaiav=n& stri &e
lucruri temeinice care s progreseze(n care i&eile &ifuzeaz succes sau eec la
un moment &up ce au fost puse n practic(critica neput=n& atinge fenomenele
&e profunzime crora le lipsete timpul s se &epun n contiina public(totul
este val-v=rte0 n viaa absent a oamenilor.
;n closet
Mircea se trezi pe la amiaz &intr-un somn agitat.6ra plin &e su&oare la t=mple
iar oc!ii bulbucai i se roteau frenetic n cutarea unor lucruri familiare &e care s
se poat rezema.+rinse sptarul unui scaun cu ambele m=ini i ntinz=n&u-se &e
spate trase o gur sntoas &e aer.'imi cum rm=ne fr ec!ilibru(toat
ve&erea i se ntunec pentru o clip &ar se &ezmetici ime&iat scuturn&u-se &e
povara trupului nc a&ormit.;i era aa &e greu s se urneasc nc=t rmase
prins n senzaia &e greutate plumburoas mai bine &e c=teva minute fr s se
mite.;ncetul cu ncetul ncepea s prin& control asupra membrelor
amorite.;ncepu cu &ificultate s fac primii pai n &irecia bii spri0inin&u-se &e
pereii nguti.;ntot&eauna c=n& i se nt=mpla aceasta la trezire nu mai tia &e el
nsui.2cea aceleai lucruri pe care un om este obinuit s le fac n mo&
instinctiv.$umai c astzi prea s nu-i revin la fel &e repe&e ca n alte &i.8
senzaie &e toropeal continua s l cuprin&.9esc!ise ua &e la baie i se
aez aproape prbuin&u-se pe closet.%cum bg &e seam un zumzet
asurzitor care i sfre&elea timpanele(&esfun&=n&u-i simurile a&ormite.;ntr-un
moment fu aruncat ntr-un comarFclosetul veceului era plin &e viespii care l
nepar &e fun& cu zecile.'ri n sus &e pe closet i ntregi cu un ipt scurt
&urerea &at &e nepturile viespiilor.%cestea iroiau &in closet pe suprafaa
pielii lui Mircea(nfing=n&u-i acele otrvite n carnea acestuia.9urerea nzecit l
&ezmetici rapi& i si intr n simire.;ntinse o mn i aps butonul &e tragere a
apei.+rivi cum cuibul viespiilor fu ng!iit &e ap.1estul acestora ieir pe
fereastra bii afar gonite cu un prosop pe care Mircea l v=ntura &easupra
closetului.C=n& izbuti n sf=rit s le goneasc(lu &in &ulapul bii o crem
!i&ratant i o ntinse pe pielea nroit &e nepturi(calm=n&u-i &urerea.;i
sun ime&iat prietenul:$u mai are nici un rost s vii &isear(i spuse
acestuia.2un&ul meu e ferfeni.2r se: n seara asta
1omanian ps7c!o
Limba mi se plimb 0ucu &e-a lungul tieturii &e cuit fcut n &reptul
0ugularei lui Mircea(ntinz=n& s=ngele cal& al acestuia i plescin& &e plcere.'-
au scurs mai bine &e zece minute &e la ieirea violent mpotriva fratelui
meu(timp n care i-am cercetat cu curiozitate trupul nensufleit ca i cum m-a fi
aflat pentru prima oar n prezena sa.+un &egetele n &reptul tieturii nc
s=nger=n&e ncerc=n& s opresc iroiul &e lic!i& v=scos.4ot nu-mi vine s
cre&.;nc!i& oc!ii(mi ncor&ez toi muc!ii feei i mi scutur &in ceaf capul
ameit pe care l simt &e greutatea unei g!iulele.;mi vine s ca& 0os(s m
prvlesc peste trupul mort.reau via n acesta(vreau s se mite(s
comunice.6 mort. mi zic consol=n&u-m.Ce fac cu el5 m ntreb panicat.%!(c=t
m ursc.M ri&ic i ncep s lovesc cu picioarele n ab&omenul mortului.Mic.
;i poruncesc(strig la el.9ar nici o micare.M mpac repe&e cu gn&ul:&e azi
nainte s-a sf=rit(nu voi mai putea vorbi nimnui.'imt ceva repulsiv c=n& mi
n&rept privirea asupra ca&avrului tcut.M &uc repe&e la sistemul au&io(pun
nregistrarea vocii fratelui meu i &au volumul la ma:im.3au n brae capul fratelui
meu(mi potrivesc m=na pe ma:ilarele acestuia i ascult=n&u-i cuvintele pe care
le au& n bo:e(i forez gura s imite micrile articulate ale cuvintelor.M bucur
nespus c=n& &up primele cuvinte Mircea mi pune o ntrebare:<enerale,aa mi
spunea c=teo&at n glum/spune c=te castane ai a&unat astzi.)a(!a(ncep s
r=& saca&at(lovin&u-mi n glum fratele peste obraz.'tau n ezut cu spatele
rezemat &e peretele bii un&e a avut loc omorul i mi in fratele ntins pe spate
cu capul n poala mea(0uc=n&u-m cu &egetele prin prul plin &e s=nge al
acestuia.4rebuie prezervat(m g=n&esc rapi&(iein& &in reverie.%lcool sau
formol5m ntreb.Mai nt=i s-l golesc &e s=nge.;i iau m=inile i le tai n &reptul
nc!eieturilor(ncerc=n& prin apsare s scurg s=ngele rmas.9ar acesta este
&e0a nc!egat i m c!inui &egeaba.Uite ce v=nti i-am fcut micuului.8 &urere
enorm mi sfre&elete creierii(impregn=n&u-mi-se pe c!ip.M sc!imonosesc
pre &e c=teva minute p=n ce simt mil pentru cel mic.%cum m sc=rbesc
complet &e sentimentul acesta care mi-a inun&at fiina i m golesc &e orice
omenie.3au cuitul n m=n i-l nfig cu sete n pieptul acestuia.;ntorc lama
nroit n coastele acestuia i ncerc s-i &esfac toracele.reau s a0ung la
inim.Cre&in i iubire(iat la ce am pus capt(m n&uioez i scap cuitul &in
m=n.Lacrimile mi iroiesc pe fa &ar nu simt nici o nlare.6ste un pl=ns
sec(fr sentiment.)ai s termin aici(mi zic ri&ic=n&u-m &in balta &e s=nge.
'tau n mi0locul pieei oraului(czut n genunc!i cu m=inile mpreunate la
ceaf.8 mulime &e oameni curioi s-au str=ns n 0urul meu neneleg=n& ce se
petrece cu mine.2r vlag(instinctul mi se potolete rapi& i ncetez s mai
ip.$imic nu mi 0ustific crima.1m=n tot mai singur.9eliberrile &inaintea
acesteia i toat cazuistica crimei au fost &epite i nlocuite &e simple senzaii
&e plcere ntregin& tririle sofisticate care nu-i mai gsesc corespon&ent
lingvistic.%m a0uns ntr-un punct mort ce nu mai evolueaz.)oinreala printre
sistemele lingvistice pe care nu mai pot s mi le apropii(neput=n&u-m lega &e o
limb comun cu ceilali s-a sf=rit i a fost nlocuit cu simboluri grafice pe care
le &esenez cu un oarecare talent n 0urnalul &e sear.'unt nc!is &e trei luni ntr-
un ospiciu &e boli mintale.
La &reapta binelui
Micarea fr coor&onate nu este posibil.% &iscerne &reapta &e st=nga este o
art a vieii care te poate &uce &eparte.4e poi n&repta la stnga fr s pcleti
&reapta5$u(cci o&at ce ai fcut un pas n orice &irecie ai ntors spatele
posibilitilor pe care i le oferea cealalt &irecie.4otul este &at n lume(tu trebuie
&oar s alegi.9ac priveti un obiect &in fa nu-i &iscerni nuanele(numai
plas=n&u-te mai la &reapta sau mai la st=nga i ntregeti imaginea &espre el
&escoperin&u-i ung!iurile ascuite sau obtuze.Cci ce este ascuit pentru &reapta
este obtuz pentru st=nga.4e ntrebi apoi &ac i n ce fel e posibil ca obiectul s
aib o form stabil.Mai arunci o privire acestuia(mai piezi(ncerc=n& s-l
pcleti c &oar i poate s-ar potoli cu gluma.
9ar s lum &e e:emplu noiunea &e bine(bun(etc.+rivit n fa ni se impune
ca evi&en absolut i ne &icteaz sensul ei &irect fa n fa.9ar s nu spunem
o prostie i s zicem c sensul vieii este binele(atunci c=n& faci o fapt bun(aa
cum au propv&uit noro&ului &in timpuri imemoriale mai toi profeii.Cci a privi
binele n fa este o imbecilitate aa cum numai un bou o poate nelege.9ar s
nu e:acerbm nici pre0u&ecata popular cum c rul are multe fee(cu toate c
trebuie s-i &m &reptate.Cum ne &eprin&em a privi mai &incoace sau &incolo
iat c ies la iveal fee ori faete ale acestui a&evr.>i nu este nici&ecum incitant
pentru unul &ornic &e cunoatere.Cci numai pe senzaia &e bine se &ezvolt un
caracter(se ntregete o personalitate iar cine are alte senzaii mai neplcute cum
ar fi cea &e vom(&e grea,la 'artre/(aceluia nu-i este bine.>i nu e bine pentru
c s-a &eprins s priveasc.%cest om privete n sine cu o acuitate &ureroas
pentru sine.$scocirea lui +laton &espre un bine n sine a incitat noro&ul
netiutor la ignoran.e&ei(voi nu mai trebuie s privii n &reapta ori n
st=nga(vou v este suficient binele(pare c spune +laton.%a c capul
sus(privirea &rept nainte ca la armat(&eterminare &e taur i mar spre
inamic.%cest bine este ptat cu s=nge(i & seama %postol *ologa.1ebreanu l-a
plasat prost n Marele 1zboi sau nu a avut talentul necesar s-l rup complet &e
turm i s tune o filozofie care l-ar fi plasat printre geniile universale.*ologa
moare i o&at cu el i binele.'e pare c pm=ntul rom=nesc este scl&at mai
mult ca oriun&e n lume &e s=ngele celor care i-au afirmat in&epen&ena(cea
mai &ificil vocaie pe acest meleag care ng!ite tot(fiin& cea &e &ascl.%ici nu ai
voie s-i rosteti nvtura &e bine.
Memoria
9eseori memoria ne neal.Cum este posibil aceast alterare a realitii
originale51spunsul nu vine o&at cu v=rsta:memoria este un fals.
+roteina responsabil cu &epozitarea memoriei funcioneaz asemenea unei
mona&e care nu a&mite sc!imburi nici &in afar nici nuntru.9ar cum ar fi
posibil memoria atunci51spunsul ni-l & tot anatomia.Memoria original este
imposibil at=ta timp c=t peste proteina ce o &epoziteaz cresc polipi proteici
care preiau aceeai funcie &e memorie(fiin& generai &e original.9iferena &intre
proteina care stoc!eaz memoria original i proteina polip este una &e
accesibilitate.%ccesul la memorie este blocat &e e:crescenele parazite care se
!rnesc cu acelai a&evr.$atura proteic a polipilor & natere la confuzia
memoriei(a&ic la boal.'untem bolnavi &e c=n& ne natem.*olile sunt
contagioase(fie c este vorba &e asimilarea unui limba0(fie &e o simpl
scarlatin.8amenii progreseaz n boal.
Memoria este o copie imperfect a tririlor noastre.;n memorie omul a lsat n
urm o alt via &ec=t cea trit.Clonarea memoriei este imposibil.
Memoria este boala spiritului.8amenii care vorbesc mult sunt i cei mai bolnavi.
4ot ceea ce cunoastem
Cunoaterea care &epete ce este &at n lume pune pe seama unor noiuni
ca lucru n sine(9umnezeu(spirit(.a.m.&.(e:plicaia unor fenomene
ine:istente.Critica raiunii pure pune !otar peste posibilitatea raiunii &e a
cunoate aceste fenomene.9umnezeu trebuie s fie &at n lume pentru a-l putea
cunoate(orice alt mi0loc &e a-l ntrezri(fie c se numete
revelaie(rugciune(trire religioas(nu te a&uce nicieri prin prea0ma-i.
+utem avea cunotin &espre toate &atele senzoriale pe care interaciunea
corpurilor noastre cu me&iul le pro&uce5Cum este posibil o cunoatere
complet a me&iului5Cunoaterea nu poate &epi me&iul care a pro&us-o(la
r=n&ul ei nu poate pro&uce me&ii sntoase.9up Cioran cunoaterea este un
blestem(,cine tie c=t &e greu este s ai o contiin5/(&up $ietzsc!e o boal
incurabil,oare c=i ani mi-au trebuit s m nsntoesc5/.;n ce con&iii este
posibil cunoaterea5
4eroarea morala
4eroarea moral i consecutiv oroarea &e e:isten(nimic mai propriu nu
cunosc(mai intrinsec fiinelor umane.'unt acolo n ntuneric i pulseaz n
contiin ca stp=ni absolui ai acesteia.Le pot numi acum fenomene morale(le
pot e:trage &in cangrena ce se ntin&e la r&cina fiinei mele.Cci a fi moral
este sinonim cu a fi bolnavFmorala care crete pe acest pm=nt este una care te
n&eprteaz &e via.6:ist oare vreo moral care s te apropie &e via(s-i
&icteze s iubeti viaa59ar aceasta este mai mult &ec=t poate face morala(este
mai &egrab ntrezrirea unui &rum pe care un cltor trebuie s-l fac
singur.1spunsurile vin o&at ce paii i s-au &eprins s mearg iute n
pustietate:3ubete-i aproapele. ;ns teroarea moral i &ezvluie ca&ucitatea
unui astfel &e fenomen(proasta ntemeiere a unei !imere.8&at ce teroarea a
preluat funciile contiente &e control nervos(nu mai e:ist ntoarcere.6 timpul
pentru cele mai acute intuiii.Lumea i oamenii prin& i se &elimiteaz n &efiniii
clare.;ntemeierea moral a lumii e pus pe seama religiei(orice alt mo& &e a
ntemeia morala in&epen&ent &e aceste premize e sortit eecului.+rezena
oamenilor n lume nu poate fi e:plicat &ec=t tot religios(ca o neascultare a
cuv=ntului lui 9umnezeu.8amenii sunt nelegiuii(asta a neles-o bine Moise i a
&at tablele legilor(un 0ug pe care oamenii l-au purtat cu seriozitate(unii poate c l
mai poart i astzi cu senintate.
4eroarea moral i-o apropie omul ori &e c=te ori i se pregtete s i se fac un
ru i are cunotin &e acesta.%cum apare tot mai acut criza &e i&entitate a
acestuia(unicitatea &e contiin i necesitatea unui eu care nu mai este liber.Cel
care a clcat pe terenul terorii morale i a scpat neatins &e sgeile sale
otrvite(nenfptuin& nimic acolo un&e totul te n&eamn la ru(acela i cunoate
valenele ucigtoare.4eroarea moral lic!i&eaz n tine orice afirmare a
vieii(orice sentiment pozitiv(transform=n&u-te rapi& ntr-o main &e tocat
senzaii plcute.C=n& tii c rul este inevitabil nu mai are nici un rost s-l
ocoleti(s nu-l priveti n fa.9ar c=i oare vor supravieui &up o asemenea
nt=lnire51ul este un fapt &e contiin.
4eroarea n&reapt fiina spre tot ceea ce nu se supune regulii sale.Colonelul
Curtz a neles esena fenomenului moral(a privit n profunzime i a implementat
o meto& proprie:ascultai &e mine(nu &e ceea ce este moral(iubii-m pe
mine(nu iubii morala. Cu toii ne supunem zeului(nimeni nu are scpare.
4eroarea &esc!i&e fiinei orizontul estetic.Lumea care i-a pier&ut calitatea &e
bun este salvat n cele &in urm &e frumusee(&e nebunia celor care cre& ntr-
un frumos mun&an.+oate c i apocalipsa &eparte &e a anuna o 0u&ecat
nspim=nttoare(prezint un oarecare interes estetic.
$aufragiu
Un v=nt npraznic lovea cu putere n ferestrele ubre&e(sco=n& sunete
prevestitoare &e furtun pe o mare agitat ce prea c nu se termin la orizont
ng!iin& toate corbiile care s-au aventurat n largul su.8 singur corabie n
&eriv continua s reziste valurilor care aproape o copleeau.+e puntea
nesigur un cltor care nu se temea &e nimic nfrunta vremea neprielnic
pentru o astfel &e ieire n larg.@remea st n puterea zeilor@ i spunea siei gata
s nfrunte urgii &e &ou ori mai blestemate.4oat ncre&erea lui venea &intr-un
sentiment pozitiv pe care-l ncercase n apropierea zeilor.2usese acolo n slaul
lor(i vzuse i le vorbise(era sigur &e asta(pstr=n& &e fiecare &at c=n& revenea
n lume amintirea unei viei puse n slu0ba propriilor puteri &e nestvilit.%ceste
fr=nturi &e memorie l puneau cap la cap(complet=n&u-i fiina ori &e c=te ori
voina lui nt=mpina greuti n aceast lume.%vea o &eterminare neomeneasc
n tot ceea ce fcea pstr=n& o parte &in natura zeilor pe care o nelegea &rept
corespon&en n aceast lume a amgirilor.;ncerca orizontul cu privirea i &e
fiecare &at trecea &incolo &e linia acestuia ntr-un spaiu nelegat &e timp cum
numai magii &in vec!ime n prepararea vr0ilor l puteau nelege(apropiin&u-i
soarta unuia n ve&erea alterrii unui &at n lume.6l nsui se cre&ea un vr0itor
ale crui puteri erau nelimitate n virtutea i&entitii cu lumea.2urtuna prin care
trecea era pentru unul ca el ceva cunoscut &inainte(o confirmare a puterilor
sale(nimic mai mult &ec=t o toan.'e punea pe picior &e egalitate cu zeii crora
le respectase ntot&eauna puterile iar astzi i ncerca cumptul.'ingur la
n&em=na zeilor era ncercat &e v=ntul puternic ce ri&ica valurile peste punte
nfrunt=n& un a&evr teribil:lumea nu mai aparine zeilor(soarta oamenilor nu mai
st n puterea lor.8ric=t ar fi ocolit acest a&evr(timpul fiin& esenial n
configurarea acestuia ca evi&en(naufragiul prea mai sigur ca
nicio&at.Corabia se n&repta amenintor &e st=ncile &e care se va sfr=ma.Beii
mpietrii(prefcui n st=nc au peceiluit soarta tuturor celor care se aventureaz
s le cunoasc ob=ria(nlesnin&u-i astfel o i&entitate cu acetia.;n a&=ncimea
mrii s-a prefigurat o necesitate conceptual care a trecut la nivel
e:istenial.%colo pe fun&ul mrii st cel care s-a nc!ipuit zeu.2rumuseea lumii e
&estinat s eueze ntr-un sf=rit n acest caz particular.;n lumea &e astzi nu te
mai poate salva &e la naufragiu(frumosul nu mai poate 0ustifica ntocmirea lumii.
4atua0ul
Un paian0en cu cruce(unii zic c mortal(se coboar &in tavan i crete
amenintor n volum peste un anti-Crist-olog sufoc=n&u-i maele ncruciate ntr-
o rugciune.1up=n&u-i cu g!eara nervoas picior &up altul pn ce &ezec!ilibrat
acesta ca&e micor=n&u-se pe ab&omenul fiarei ntunecate.%cesta privete prin
prismele optice ale acuitii sale vizuale la viaa care se zbate nea0utorat n
!alouri.$u vrea s o a0ute(&impotriv i &orete e:tincia n infra-rou.Cu fiecare
&orin nemplinit(sufletul i alunec n !ul rului.6 acolo un&e i gsete
asemnarea cu albstriul iriilor estivali.% ntins m=na &up g!eara &in ntuneric
i n ultima clip &e speran a ntrezrit un sentiment alturi &e vieile
altora.$imic nltor n actul ratat al sinelui cu alii(nimic 0osnic n senzaia &e
saietate a eului &eca&ent.'e trage alturi &e cel care l cunoate pe &inafar i i
ia in brae sufletul oglin&.'e mic mai la &reapta(apoi mai la st=nga c poate
or iei la iveal e:crescenele sistemice pe care le-ar recunoate ime&iat ca fiin&
rupte &in amn&oi &e fric.>i rul se nt=mpl n rceala imaginii.3at c pe spate
cellalt are tatuat un suflet n oglin&.9ac priveti prin lentil i &iscerni lacrimile
&e tu negru i realizezi c pe acolo este intrarea n curtea secretelor sale &ar ca
s intri trebuie s-i nsueti miestria unui te!nician &e suflete.Cellalt se are
pe sine(tu nu te ai(i spui n ciu& i privirea i ca&e pe tatua0ul minii st=ngi:e un
anti-Crist acolo.
iata unui pagan
%m cunoscut un om care nu-i nelegea semenii &intr-un &efect biologic(&e
constituie i nu unul e&ucaional(fiin& colit alturi &e muli alii.;ntr-o zi acesta
mi-a spus:&ireciile nu sunt opozabile(sunt &irecii care tin& n sine cu at=ta
pasiune nc=t spaiul le face loc i &evine el nsui o singur &irecie.+oi
concepe un act a crui motivaie s fie &at &e tine singur5m-a ntrebat la un
moment &at.Motivaia este ntru totul cretin(m-am grbit s-i rspun&.Mai
corect spus motivaia e:terioar este semnul c omul este cretin.4ot ceea ce
concepi pe alturi este simplu pg=nism.%cesta nu se oprete aici.4rebuie s-i
aminteti(&ac rspunsurile nu s-au &at p=n acum(nu le mai putem gsi(ne
spune o presupus tiin cretin.9intre zecile(miile &e e:plicaii pe care i le
&esc!i&e n fa un pg=n(cretinii nu le cre& posibile i c!iar mai mult
nenecesare.Cretinismul pune capt intelectului(totul este configurat pe un teren
static care nu suport &evenirea.Cretinismul nu suport viaa pe acest
pm=nt(i-a nc!eiat raiunea.
9ac cellalt e prezent mereu n contiina ta atunci eti un bun cretin(c!iar
&ac nu o tii i te crezi un pic mai special ceea ce nu este cazul n virtutea
referinei la cellalt.8amenii i relaioneaz vieile prin interme&iul constructelor
sociale:iubire(caritate(compasiune(con&oleane(s.a..m.&.care pro&uc o apropiere
ntre semeni.%cestea sunt preuite n funcie &e timp i e interesant faptul cum
unii se ataeaz &e vreun secol cretin.1enun=n& la aceste constructe(viaa
omului ar fi searb&(fr nici un 9umnezeu.9ar cum s renuni la motivaii(la
raiunea &e a fi5%tunci c!iar urangutanul este profun& cretin(avn& o singur
motivaie(numai c nu este tulburat &e pcat(&e vina colectiv i nici c i este
team c va fi 0u&ecat.
Urmeaz-i inima ne nva morala cretin.9e fapt cretinismul rspun&e
acestei c!emri sufleteti i l plaseaz pe om n faa unei alegeri a inimii iar
aceasta n forma ei cea mai curat se numete rugciune.Unii oameni &au
rspuns acestei c!emri i &evin sfini(alii i zvorsc inima i &evin atei.8ricum
aici e o c!estie &e &iscernm=nt(&ac nu &e nuan.
Cn& spaiul mpreun cu cellalt este irespirabil trebuie s-i faci loc singur.%ici
morala cretin nu te poate opri(cci toat treaba ine &e igiena ta trupeasc i
sufleteasc(e pur i simplu o treab &e curenie spiritual.%nga0area ntr-un
genoci& &e mas e un act spiritual &e cea mai pur noblee cretin.Cine ia o
asemenea !otr=re(s-i omoare un semen(trebuie s treac prin c=teva faze
pregtitoare(cel puin n teorie asta n caz c nu uci&e la rece ori sub vreo
inflamaie sentimental(gelozie(pasiune(orgoliu rnit(.a.m.&.cum s-or numi toate
cele care fac &in om sclav al instinctelor(om &e ultim spe(un paria cum i
numeau bra!manii pe cei care nu aveau voie s i ating.+rintre tot ceea ce
genereaz aceste sentimente ostile fa &e semenul tu(rzbunare(r=c(invi&ie
st la origine un suflet 0osnic &e maimu.1zbunarea e inutil ne spune o
nvtur bu&ist care nu-l mai poate relaiona pe cellalt cu propria fiin
contemplativ.
'ub inci&enta legii
8amenii sunt fcui prin inci&ena legii responsabili n or&inea
lumii.9iscernm=ntul acestora este punctul &e referin care i plaseaz n lume
fie ca agitatori(fie ca li&eri politici.;n termeni &e nelegere cu agitatorii nu ai ce i
cum negocia(fiin& inflamai &e i&ealism(&e aceea sunt rapi& eliminai &in or&inea
lumii.6i &evin prin moarte figuri legen&are ori revoluionare cu efigiile pe tricouri
ori tatua0e.+rintre cei mai cunoscui se numr C!e <uevarra(Corneliu Belea-
Co&reanu(*in La&en(c!iar i 3sus &in $azaret!.9ac e:ist ceva &e care nu
trebuie s te atingi oric=t &e revoltat ai fi aceea este or&inea statal.C=t &espre
ceilali li&eri politici(acetia continu tra&iia statal(sunt promotorii unui sistem
bazat pe state suverane(cu &iscernm=nt n &ireciile pe care le impun propriului
stat fie c acesta &orete s a0ung !egemonul sistemului(fie c preconizeaz
&estabilizarea sistemului internaional &e state prin sc!imbarea raportului &e fore
n favoarea unuia ori altuia care i &orete propria supremaie.%ceti li&eri spre
&eosebire &e agitatori i asum riscuri politice prin &eciziile raionale pe care le
iau(oric=t ar veni n contra&icie cu preve&erile &reptului internaional.+rintre
statele care i-au &orit ori i &oresc auto-&eterminarea &incolo &e graniele
naionale prin integrarea tuturor vorbitorilor &e aceeai limb au fost statele
&ictatoriale.%ceste state au fost tolerate &e ctre instituiile internaionale n
&orina ori paii lor spre ntregire naional.%pariia n aceste state a li&erilor
&ictatori nu a reprezentat o ameninare la a&resa &reptului internaional (aceti
&ictatori fiin& 0u&ecai &e cele mai multe ori &e ctre propriul popor.;n treburile
interne ale statului rareori se intervine &in afar(este respectat suveranitatea
statal(&e aceea un &ictator precum Ceauescu a pier&ut puterea at=t &e uor n
urma i pe fon&ul nemulumirii populare acestuia nici mcar a&uc=n&u-i-se vina
pentru genoci&ul sistematic la care a supus propria populaie.Ceauescu nu a
fost mpucat pentru trimiterea la moarte a celor c=teva sute &e mii &e
rom=ni(acest rec!izitoriu lipsin& &in acuzaiile care i s-au a&us n ca&rul aa-
zisului proces 0uri&ic.'-a ncercat mai apoi splarea ruinii naionale prin
nfierarea crimelor comunismului(a&unare n timpul creia puroiul a =nit la
suiprafa fiin& o refulare a tuturor acelor ani n care s-a trit sub o voit
teroare.Cauza victimelor comunismului a cptat n sf=rit o voce n ca&rul
statului i a fost recunoscut ca n&reptit pe plan intern.C=n& crimele se
nt=mpla le tine acas i nu &epesc graniele naionale(atunci c=n& &evin
insuportabile pentru propria propire naional toat vina pentru acestea ca&e
pe capul &ictatorului care este gsit ap ispitor.Cazurile n care genoci&ul se
nt=mpl n ca&rul statului &ar mpotriva unor populaii altele &ec=t cele
ma0oritare precum cele &e epurare etnic(aceste cazuri &evin subiect al
respectrii &repturilor omului iar organizaiile internaionale se sesizeaz n
virtutea acestui &rept intervenin& mpotriva statelor ca 3ugoslavia(%fganistan(3raD
ori statele africane.%cei li&eri care se fac vinovai &e aceste genoci&e primesc &e
obicei pe&eapsa cu moartea prin sp=nzurtoare.6:terminarea unei rase a fost
&us la apogeu n timpul regimului nazist ns este &eparte &e a fi o soluie
original(genoci&ul fiin& cunoscut n istorie i &efinit &e mult timp ncoace ca o
msur &e siguran a propriei populaii.
%gitatorii prezeni n istorie i ri&icau vocea mpotriva unui stat sntos care
respecta proprietatea privat mpreun cu o pia liber(propov&uin& un fel &e
anar!ie creia oric=t &e sclipitor i-ar fi mira0ul(nimeni nu o &orete.9e fapt este
soluia cea mai confortabil pentru cei care nu au nimic propriu pe acest
pm=nt(neav=n& puterea s se nfr=neze.6i caut cu &isperare o recunoatere a
propriilor instincte care le &evasteaz fiina venin& n contra&icie cu morala
cretin.%gitatorii vor avea succes n ca&rul unei instituii supra-statale(aceasta
acor&=n&u-se n scopul su cu nzuinele fierbini &e i&ealitate care i
nflcreaz pe aceti agitatori &e mase.+=n la o nou or&ine supra-statal
nimic nu va fi nou sub soare iar lumile &e &incolo vor fi aspru pe&epsite &ac nu
&e biseric &e ctre cei care nu au calitatea necesar s le ntrezreasc n
toat recuzita i&eatic platonic(&ar care stp=nesc pm=ntul.Cci l stp=nesc
cu bun cre&in i pe bun &reptate.
1ealitatea lingvistica
Cum e:plici apariia contiinei n or&inea viului5
<sesc c aceasta nu are temei.
9e aceea nu poi nega e:istena contiinei5
Contiina i e:istena nu sunt nru&ite.
%propo &e nru&ire(c=t &e aproape este verbul(articulatul &e realitate5
%proape &e i&entitate.%mbele sunt tautologii n fapt.
9e un&e ai cunotina faptului c ceea ce rosteti este articulat5
4u &e un&e tii c este aer ceea ce tragi n piept5
+oate c este fum &e igar.
Uite c=t &e uor se articuleaz realitatea prin vicii.$u virtutea l nal pe om ci
vorba.
4e contrazic.6nunurile tale &e mai sus sunt atomice.6le nu permit spargerea
parolelor cu care sunt co&ificate.
orbete o limb comun cu mine.Cum s ne nelegem ntre noi5
+rin rolul pe care l preia intuiia n nelegerea limba0ului.
9ar intuiia nu poate pro&uce o nelegere obiectiv a ceea ce se spune.2a &e
realitate a&uce un plus &e nelegere prin &eco&ificarea simbolurilor.3ntuiia preia
aceast funcie a nelegerii ntre &oi interlocutori.
4e neleg(ns intrebarea mea vizeaz co&ificarea.Cum se nt=mpl c vorbim
aceeai limb co&ificat &e ctre fiecare n parte(realitatea simbolurilor nu este
aceeai pentru toi5
%&evrat(me&icii folosesc termeni specifici meseriei lor(inginerii vorbesc pe limba
lor(preoii la fel etc.1ealitatea unui pra:is lingvistic coti&ian n&elungat contureaz
abloanele unui comportament lingvistic uor &e anticipat.>i totui nu putem lua
parte la o &iscuie ipotetic &intr-un viitor mai mult sau mai puin n&epartat.
1ealitii i corespun& enunuri fragmentate(un fapt semnificativ pentru ceea ce
se nt=mpl n lume fiin& acela c putem articula fragmente &e realitate(fcn&u-
le astfel inteligibile.
9e fapt nu nelegem realitatea ci ceea ce se spune &espre realitate.;n aceast
msur oamenii sunt mai mult sau mai puin prezeni n realitate.
%lturi
%lturi este un cuv=nt pe care i-l alturi atunci c=n& treci &incolo &e i&entitatea
formulelor estetice.Ceea ce este pe &e-alturi trebuie n&eprtat oarecum pentru
a atinge perfeciunea formei.%sta &a para&o:.%lturi &e mine este un cine ce se
&efinete c=n& suntem mpreun(sc!imbul &e i&entiti av=n& loc ntre noi &oi cu
un !ar &at &e la sine.Ceea ce &efinete creaia(fr &e care i&entitatea nu ar
putea &eveni contient &e sine nsi este c!iar cellalt &e alturi.%lturi eu te
pun pe tine ca s-mi zici cum s fac eu mai bine.9e fapt s-l ai pe cellalt eu
alturi a &evenit o mo& n ultimii ani.%lturarea unei forme scoate pe moment n
evi&en i&entitatea originalului care este astfel &ecriptat i fcut inteligibil prin
relaia &e simpatie cu noua form pus alturi.;mpreun cu alturi(i&entitatea i
pier&e nsuirea tautologic i &evine prin sinteza cu ceea ce se altur principiu
matematic aprioric ce va fun&amenta cunoaterea.Matematica rspun&e mai
a&ecvat cunoaterii &ec=t fizica(se acor& cu aceasta prin profunzimea pe care
le caracterizeaz.%cest alturi are loc mai &egrab n fizic &ec=t n
matematic.%ceasta &in urm nu are sigurana fizicii.9ac %r!ime&e ar fi gsit
un punct alturi &e pm=nt am orbita cine tie pe un&e i nici&ecum n 0urul
soarelui.%lturi n matematic este egal cu unu(in fizic este mai mult sau egal
cu unu.%lturi este necesar g=n&irii c=n& aceasta i &e&uce principiile
cluzitoare &in a:iome matematice(alturi n acest caz fiin& tautologic(&e
necuprins.2unciile lucreaz n timp i nu cu timpul.+e &e alt parte i cu alt
meto&(cea a observaiei(fizica l &etermin pe alturi prin msurtoare.Locul lui
alturi n fizic este cel &e mi0locitor pentru legile sale(el &etermin ceea ce este
necesar pentru cunoatere(el nsui fiin& necesar pentru cunoatere.Conceput
alturi &e spaiu(timpul unui univers liniar se face n&ri c=n& este pus fa n
fa cu el nsui &e acum cinci miliar&e &e ani(nsuin&u-i i&entitatea &e la
nceputurile sale i recre=n& con&iiile big-bangului ori &e c=te ori &oi timpi se
pun alturi.9e aici se poate &e&uce cu uurin e:istena unui numr infinit &e
universuri paralele ce se compenseaz ntre ele.;n consecin alturi e:ist i
este cre&ina tuturor metafizicienilor alturi &e care fizicienii ncep s peasc.L-
am trecut pe alturi n or&inea evi&enelor msurabile(am msurat absolutul pe
scara numerelor vi&e i am inventariat mulimea &e gala:ii ce ne sunt
alturi.Universul nu are timp(este &oar o nlmuire &e spaii a cror nsuire
fun&amental(ntin&erea(este fun&amentul scrii gravitaionale ce creeaz
spaiile &in nimic.+rimii metafizicieni ai timpurilor noastre au fost geniile muzicale
care au neles caracterul circular al timpului i au alturat notele muzicale n
sensul acestuia(aa se face c au aprut sferele suspen&ate n muzica &e org a
lui *ac!(i&eea &e &estin n simfoniile lui *eet!oven(sti!iile &ezlnuite n muzica
&e balet a lui 'travinsD7.Muzica se &esv=rete ca art prin *rucDner alturi &e
Pagner i )ans 1ott(i&entitatea artei acestora fiin& romantic precum le era i
firea.$e-am trezit &in i&ealism n cele &in urm ca &intr-un comar pe care puini
mai vor s-l aib.1ealitatea era &in nou alturi ns noi ne-am pier&ut can&oarea
ce ne-a nsoit o&inioar n&emn=n&u-ne s o i&ealizm i s cre&em c ne
aparine.
+useu filozofic
$u am nt=lnit prin peregrinrile mele n istoria spiritului nici un psi!ic n&ea0uns
&e puternic s reziste tentaiei crnii(o contiin care s se fun&amenteze
&incolo &e &orin ntr-un absolut nici&ecum auster ori fa&(vag i ne&efinit ci
plimbat printre cele prea-lumeti(o mun&aneitate a unui semi-zeu.*inecuv=ntat
cu nebunia($ietzsc!e s-a apropiat oarecum &e acea stare &e tensiune psi!ic
care &incolo s-i anime &orinele i-a revelat o lume a unei voine impersonale ce
anim orice conglomerat nt=mpltor &e celule(o lume a voinei &e putere n care
orice micare ori alterare a strii &e conservare tin&e la &ominaie(aceasta este
e:presia viului la $ietzsc!e.9ar ca s a0ungi la evi&ena acestei &escturi a
viului(a z&robirii acestuia sub tirul necontenit al n&oielii pn ce revelaia unei
lumi animate &e fore impersonale ce se ciocnesc necontenit cre=n& astfel
realiti tensionate(greu inteligibile(a spart spectrul &eterministic al vieii psi!ice
legat prea-omenesc &e aceast lume.Cci a pi &incolo i a rm=ne suspen&at
acolo un&e orice &ram este imposibil(un&e orice urm &e trire este aspru
pe&epsit nu este oare o pre0u&ecat a unui spirit ce s-a crezut pe sine prea
liber5Liber &e posibilitatea &e a alege(liber n faa tuturor opiunilor ce i se
&esc!i& merg=n& laolalt cu tine nsui pe acest &rum al vieii(neg=n& cu
ve!emen toate plsmuirile logice(toate acele puncte terminus ale g=n&irii c=n&
pus n faa acestora ca n faa unui zi& nelegi cea &in urm enigm a
spiritului(c trebuie s riti(ce5(poate &oar starea &e contien(asta &ac nu
alegi s te &ai la o parte i s priveti n urm &rumul anevoios p=n la principiul
non-contra&iciei i s-l faci astfel n&ri.>i apoi toi cei care pui la zi& cum se
spune i-au ntors privirile napoi au neles marele c=tig al msurii ignoranei
lor(nimic altceva &ec=t fun&amentul lucrurilor(o privire &e cunosctor(o certitu&ine
implacabil c aa stau lucrurile(c aa iau natere unul &in contrariul celuilalt.Cu
o asemenea certitu&ine i-a se&us 'ocrate pe cei mai muli &intre atenieni.Lui
'ocrate i-a fost &at s moeasc(zeul i-a interzis s nasc(ne amintete
CierDegaar&.'e spune c n lume nu poi alege ce fel &e copii vei avea.2iecare
natere e ro&ul arbitrariului.% pi pe teritoriul acestuia n logic ne spune
$ietzsc!e nu nseamn &ec=t s a&mii o nou ficiune(aceea a 0u&ecilor
sintetice apriori(iar $ietzsc!e s-a ferit s o ia n posesie(s cunoasc regula
acestei alte lumi &e &incolo.+oate c spiritul su nu avea nevoie s-i ostoiasc
travaliul ntr-un necon&iionat mult prea nesigur prefer=n& un &ram &e certitu&ine
unui belug &e posibiliti frumoase.9ar s nc!i&em posibilitatea acestora i s
ne ancorm trainic n timp(s fim mai ateni cu acesta(s nu-l facem n&ri(n
&efinitiv suntem oameni(nu &inamit.
4e:t in constructie
'e crpa &e ziu iar &e acum &eteptat(<eorge privea printre golurile &e lumin
la lucrurile care prin&eau contur i culoare.8 cma roie aruncat pe 0os i
capt atentia pentru c=teva secun&e.;i era le!amite(se g=n&i o clip c nu o va
mai mbrca nicio&at.Biua i se nfia &e0a ntr-o lumin orbitoare(prea cru&
pentru sensibilitatea sa e:agerat.9ac talentul nu este altceva &ec=t o
&ispoziie specific a organicului atunci <eorge suferea &e o inflamare a
orgoliului su p=n n cele mai mici &etalii ale vieii.6ra un rsfat iar ceilali se
obinuiser cu toanele acestuia.+rincipiile sale &e via au fost &e&use &in
a:iome matematice i nu au &epit nicio&at ca nelegere un nivel
primar(nfun&ate n ncp=narea cu care i urmrea scopurile.6ra vetust(un
caracter cum rar mai apar pe meleagurile acestea.
L-am cunoscut pe <eorge acum un an &e zile(&e c=n& s-a mutat n
apartamentul &e &easupra mea .La &ou sptm=ni &up ce am fcut cunotin
am &evenit prieteni.'-a nt=mplat cu ocazia onomasticii sale c=n& am fost invitat
la el acas.%colo am rmas surprins pentru c=teva clipe &e nefirescul
aran0ament care mobila apartamentul su.Lipite pe perei(repro&uceri ale marilor
pictori i tapetau pereii:1embran&t(van 9icD(ermeer(van <og! i muli alii
ntregeau mpreun cu o icoan vec!e(pictat pe lemn(o perspectiv
autonom.;n rest prin apartament se mai gseau vreo &ou glastre cu tran&afiri
0aponezi(at=t &e nali c m-am mirat cum &e anume ating tavanul.<eorge nsui
sttea ntr-un sezlong n mi0locul camerei i se zg=l=ia ntr-un &ute-vino.
;mi pare bine c ai venit(mi-a spus uit=n&u-se atent la mine.3a i servete un
aperitiv.$oaptea e lung i &e-abia a nceput.
Ce ai n minte(l-am ntrebat.
Un cocDtail incen&iar &e muzic bun.or fi prezeni *rucDner(*eet!oven i
)ans 1ott.
ezi s nu ne aprin&em(prea tare.$-am nici un c!ef s m srut cu tine(am
replicat cu an:ietate n glas.
9ragule(fii rela:at n privina asta.+rezena ta aici mi convine &e minune.)ai(ia
loc i s ascultm prima pies(mi-a spus cu un glas cal& care m asigura &e
bunele sale intenii.
%m ncuviinat i m-am aezat pe scaunul ntins &e <eorge.'tteam in st=nga
lui av=n& n fa ferestrele masive ale apartamentului su acoperite &e o cortin
ale crei fal&uri largi i roiatice mi aminteau &e acele nu&uri obeze ale
barocului.$u mai eram atent la muzic.;mi nc!ipuiam o orgie &ezlnuit la care
luam parte n c!ip &e patron.L-am rugat pe <eorge s-mi in&ice un&e este
toaleta.Mi-ar fi fost ruine s m &escarc n prezena lui.
%m rmas cu el p=n pe la orele trei &imineaa c=n& e:tenuat psi!ic(am cobor=t
scrile n &reptul crora se afla ua apartamentului meu.9e cum am zrit patul
m-am prbuit ca un bolovan (a&ormin& n secun&a urmtoare.
%cest mo& &e a petrece timpul cu <eorge a &evenit o regul.%a au trecut mai
bine &e trei luni(timp n care am nceput s-i cunosc mai bine e:centricitile.Cu
c=t ne cunoteam mai bine cu at=t ne n&eprtam unul &e altul.9e la o vreme
<eorge nu s-a mai simit n largul su cu mine.;ncepuse s aib cre&ine &e
nez&runcinat(n contra&icie cu realitatea(cum c posibilitatea ca un eveniment s
se nt=mple este cuprins aprioric n sensul acestuia.@La care vreau s iau parte@
i repeta propoziia ca un monoman.@reau s iau parte la tot@ nelegi.%tunci l-
am luat &e m=n i l-am &us la un psi!olog.@Cangrena ce se ntin&e la r&cina
fiinei mele respinge orice tratament@ mi-a rspuns(ls=n& s se neleag c nu
aa trebuie pus problema i c eu ar trebui s nu-i mai vin n a0utor n treburile
lui.@9ac acest corp este subiect &e investigaie nu suntem &eparte &e afirmaia
ca ar fi i substan reactiv@(mi-a spus &up prima or &e tratament psi!iatric.L-
am surprins &eosebit &e vesel(fr s-i nteleg starea &e spirit i l-am ntrebat &e
un&e at=ta 0ovialitate.@9ac metafizica spiritului e mai transparent &ec=t o
iluzie(atunci cre&ina n revelaia &ivin este mai soli& &ec=t orice e:perien
senzorial.$oi trebuie s mai vorbim@mi-a spus n timp ce mi scutura m=na cu o
cl&ur neobinuit.$u l-am mai vzut &e atunci &ec=t foarte rar i numai pe
stra& neav=n& timp s sc!imbm mai mult &e &ou cuvinte &e politee.
L-am surprins o&at ntr-un bar mai retras &in centrul oraului sorbin&u-i n
linite i singur berea rece.
2-mi o favoare i aeaz-te l=ng mine(mi-a spus uit=n&u-se &irect n oc!ii
mei.%m simit ime&iat acea cl&ur sufleteasc ce &ega0a &in ei i pe care am
iubit-o &intot&eauna la <eorge.
$u pot rm=ne mai mult &e un sfert &e or(i-am rspuns n timp ce priveam cu
circumspecie n 0urul ncperii aglomerate(la celelalte mese ocupate ca s m
asigur c nu suntem urmrii.Mi se ntampla acest efect ori &e c=te ori abuzam
&e se&ative.Cineva era acolo &e fiecare &at(nu mai puteam fi singur(iar s
trieti fr intimitate este mai ru &ec=t s nu ai o i&entitate.
Citin&u-mi g=n&ul <eorge z=mbi la mine.)ai aeaz-te(nu este nici o iluzie(mi
opti peste mas.Linitete-te(suntem n siguran aici.
3luziile cresc &e la sine(i-am rspuns(sunt intrinseci eului nostru.
4u mereu l confunzi cu o inflamare a orgoliului.4rebuie s-l cobori n timp(s-l
pui la lucru(numai astfel va cpta o form.rei s fii puternic(bnuiesc(s-l iei &e
coarne(iar tonul vocii sale suna a ntrebare.
6 acolo(tiu asta pentru c l simt viu n nopi nfrigurate &ar fr
vlag(&ezgustat &e spectacolul lumesc(am nceput ncura0at s m &estinui.
' tii c nu sunt psi!ologul tu(mi-a tiat vorba.' ncetezi a-mi vorbi &espre
organele tale genitale.
$u am realizat asta.*ine c m-ai oprit la timp(i-am spus fr s m supr.
;n numele unui eu(omenirea i-a pier&ut omenia(reflect cu glas tare pentru o
clip.4ot nu te-ai &escotorosit &e i&ealism(v& la tine aceleai grimase.
'unt cel care am fost &intot&eauna.
)ai(nu m lasa n ntuneric.Bi-mi c ai cutat zilele acestea i c ai gsit(c n-ai
stat &egeaba.
Ce s gsesc5l ntreb cu o e:presie t=mp.
'copul(sensul vieiiFf-mi plcerea i nu m mai ine n suspans.;mprtete-
mi ce ai pe suflet.4e-am vzut &e c=n& te-ai aezat la mas c ai ceva s-mi
spui(nerb&area i se putea citi n glas.
$u vreau s ca& n &erizoriu(i rspun& n sil.
rei s spui c &iscuia noastr e ri&icol5m-a ntrebat fulgertor.' tii nu
accept s fiu t=r=t prin mocirl.%uzi la el(curenie moral i 0ignete pe toat
lumea(i se putea citi suprarea n &uritatea cu care a rostit aceste cuvinte.
' m scuzi &ar nu este precum crezi.'ensul nu l gseti o&at pentru
tot&eauna.Cu fiecare nou e:perien el se recompune i e n&ea0uns s fii bou
pentru a cre&e c asta i-a fost viaa.9incolo &e cei care i triesc viaa crez=n&
n propriile fore(sunt cei care l caut nencetat pentru c nu este &e-a0uns s l
gseti(trebuie s-l i nelegi.1estul oamenilor trebuie con&us &e un scop nalt
&e propire(scop n&ea0uns &e viclean pentru a mobiliza mase ntregi &e oameni
cre&uli pus n slu0ba unui i&eal umanitar ce o&at atins le va nnobila i nla
fiina.+roblema este c &e c=n& omenirea(acest i&eal pentru care s-a pornit la
&rum ori &e at=tea ori(nu a fost i nu va fi nicio&at atins.9ac m ntrebi &e ce
nu-i voi rspun&e &ec=t at=t:nu acela este i&ealul(&e sus i nltor(ci puterea
&e a &ispune &e cellalt &up bunul tu plac(aici un&e realitatea se nt=lnete cu
i&ealitatea.9a(puterea &e a controla masele &up bunul tu plac iar &at cucerite
acestea te vor urma oriun&e(c!iar i n &eert(mi-am nc!eiat n for argumentul
mpotriva unui sistem mult prea nesigur.
1efuz s cre& n cru&a ta utopie fascist.>i-i spun &e pe-acum(nimeni nu va
ciuli urec!ile la a&evrul tu.
%&evrul meu se c!eam iubire.
Ce mama &racului(eti un inspirat5se rsti la mine.
9a(&-mi.%sta vreau:i&entitate.9e la tine va fi un &ar mult preuit(mi-am
recunoscut ime&iat vocea &e lac!eu(siropoas i &ublicitar.
9e asta ncerci s scapi(&e anga0amente.$u poi tri &ublu(mi-a spus ca i cum
ar fi gsit o sentin.
%m crezut &up cuvintele sale c e sincer cu mine.9omnule 0u&ector(nu scap
nicicum(i-am spus ironic n ciu&.Citii-mi &repturile.6u nu pot fi acelai n relaia
cu Cellalt.Msura i&entitii mele e &at &e alteritatea mea(i mi se putea citi un
accent &e superioritate n glas(plin &e sine nsui(umflat n pene(m=n&ru p=n
peste cap(ca i cum a fi spus(Mi ra!atule(cine te crezi i cui te a&resezi.
roiam s-l rnesc cu orice pre(cutam puncte comune &e atac &ar ntot&eauna
&&eam peste o prea mai ng&uin &in partea sa ceea ce m enerva.
$u te 0u&ec &ec=t cu simpatie.6ti &e o can&oare incre&ibil.M ntreb &ac nu
cumva eti i&iot.4e rog s-i &eclini i&entitatea ca s-mi infirmi bnuiala.
3&entitatea nseamn temelia fiecrui lucru material si imaterial(constructiv i
neconstructiv i ce nsemntate are pentru omenire i pentru noi ca
oameni.3&entitatea este ceea ce nu poi ve&ea(ceea ce nu poi atinge(&ar fr &e
care nu poi tri ca om( nu poi respira(i-am rspuns cu toat convingerea(fr s
iau o gur &e aer.
1espiri mpreun cu ceilali acelai aer sau respiri moarte5iar ntrebarea sa suna
a ameninare.
$u poi c!estiona asupra &reptului la via al oamenilor &ec=t impunn& o nou
or&ine a vieii.'finii sunt e:emple n acest sens.$ici o religie nu a fost n&ea0uns
&e puternic pentru a &istruge acest &rept.9e aceea ele ram=n e:terioare
omului(i sc!imb registrul vocii nspre o complicitate ironic &ar grav.
;nsa eu nu vorbesc &espre impunerea n fora a e:terminrii ci &espre o
soli&aritate n acest sens(i-am rspuns &ega0at.6ram curios &ac aceste cuvinte
l vor fora la complicitate.
8amenii sunt soli&ari numai n faa morii(n via fiecare se &escurc cum
poate(i aici am surprins in vocea sa fin o pauz foarte scurt.+rea c este
tulburat &e ceva(rostise ciu&at aceast fraz.
L-am scos &in zone &e confort(a intrat n 0ocul meu mi spuneam cu satisfacie(a
czut n plas.Un z=mbet nevinovat mi lumina faa.<eoge prea c nu a neles
aluzia sau se prefcea c este interesat &e &iscuia noastr.
8amenii nu-i preuiesc viaa &ac ascult unul &e cellalt.1elaiile cu oamenii
trebuie reconsi&erate &e fiecare &at(n orice moment.%ltfel ele risc s &evin
obinuine(s se transforme n contiina &e grup.$encre&erea n inteniile
celuilalt e regula &e baz(am concluzionat &orin& s pun punct &ialogului.
8amenii care traiesc mpreun se suport(se tolereaz reciproc.$u concep
&ec=t o fiina egoist(suficient siei(un cameleon n relaia cu cellalt(i-am
surprins un z=mbet.4onul vocii sale prea c se sc!imb cu fiecare silab.6ra &e
o muzicalitate foarte plcut auzului.
Ce mprtesc oamenii ntre ei5$imic.'unt ca &ou &iamante(am tr=ntit i eu o
sentin.
9up o scurt pauz(e:clam cu putere:3at cine suntem. 6u &iamant(tu
cameleon(asta o voi ine minte.%cum trebuie s plec(i zic uit=n&u-m la ceas i
realiz=n& c sunt n nt=rziere.
'untem n cutare &e i&entitate(prietene.>i nici c o ntrezrim la orizont( i-am
auzit ultimele cuvinte(fiin& ntors cu spatele la el.
$u m n&eprtez mai mult &e zece pai &e la ieirea &in bar c au& vocea lui
<eorge(ncerc=n& s m a0ung.M opresc n mi0locul trotuarului(puin circulat la
acea or i i fac semn lui <eorge s m urmeze ntr-un gang.
$u scapi &e mine(mi-a spus g=f=in&.4u i-ai pus n g=n& s faci vreun ru(se
repezi la mine.
1ul nu se nt=mpl n lume(i-am rspuns un pic iritat &e insistena sa.
4u n-ai nici un &rept(nelegi asta(mi-a spus rspicat.Ce s-ar nt=mpla oare &ac
toi ar fi &e prerea ta5'-ar mplini utopia ta totalitar(falansterul.
' tii c eu nu vreau s impun sub btaia putii nimic.6u nu vin cu sabia ci n
slava cereasc.M-am nfrit cu ngerii i am neles ce nseamn
&evoiunea.Unui zeu i &ai tot i pe msur ce te &escotoroseti &e eul tu ncepi
ascensiunea ctre sferele lcaului su(nicio&at singur &e acum nainte ci
ncon0urat &e ngeri.;ntr-un ultim moment &e contiin n aceast lume nc la
puin timp &up ce ai nceput ascensiunea se ntmpl c i poi ve&ea alturi &e
tine(n&rum=n&u-te(c=t timp mai pstreaz o form perceptibil oc!iului tu.%poi
urmeaz incontiena(care e semnul c te-ai integrat n absolut(mi-am inc!eiat
efuziunea &evoional.
'lav 9omnului(la un moment &at m-am speriat &e-a binelea pentru tine(mi-a
spus parc uurat pe suflet.' tii c vreau s aflu &e la tine ce i spun toi acei
ngeri.Mare mi este uimirea.a e:clamat ncerc=n& s-i masc!eze ironia.
9ar sgeile otrvitoare pe care le-a aruncat nu m-au atins pe mine ci pe toi
acei ngeri ce-mi poart &e gri0.>tiam c trebuie s m &espart &e &=nsul
rapi&(nu-i mai suportam prezena fizic.6ram i presat &e timp pe &e-asupra.M-
am ntors pe str&u &ar nu am fcut &oi pai c n urma mea <eorge m-a prins
&e m=nec.%tunci m-am smucit cu toat fora i l-am mpins napoi n gang.%m
rmas pre &e c=teva secun&e n &reptul gangului s m asigur c acesta nu
vine iari &up mine.%m auzit &in spatele unor cartoane(pesemne c prin fora
impulsului czuse pe 0os(un !o!ot isteric &e r=s.%m rmas stan &e piatr(n
mi0locul trotuarului &e-acum aglomerat &e oamenii muncii care se grbeau la
serviciu.6ram printre ei numai c-mi lipsea ocupaia lor.;ntot&eauna mi-a fcut
plcere s m aflu n treab printre muncitori(nu c a fi !otr=t s mic ceva (s
pun osu la treab(ci fiecare &iminea pe care o alegeam s fiu printre ei(m
singulariza ca in&ivi& n acea mas impersonal care iroia pe strzile oraului la
orele c=n& se crap &e ziu.)o!otele &e r=s ale lui <eorge mi rniser orgoliul
enorm(eram cel &espre care se r=&ea n plin stra& circulat &e &iformitatea
mea spiritual(&e faptul c lic!i&asem n mine orice viclenie(i ca s-i spunem pe
nume(omenie(c nu sunt &ec=t un i&iot.
Capul meu pur i simplu nu vrea s se plece(nu recunoate nici o autoritate(a
fi zis c e gol pe &inuntru pn ce &urerile &e cap(insuportabile(l-au asertat i l-
au plasat acolo n cavitatea craniului.'unt parte cu acei oameni care nu pot
g=n&i &ec=t la orizontal(cci n aceast poziie i se &ezvluie golul
e:istenial(absena scopului i inutilitatea vieii.
'unt un om comple:at(plin &e reprouri.%cestea sun amenintor c=n& m
aproprii &e a&evr.3at c=teva &intre reprouri.
4u ntot&eauna ai luat &rept voina &e a&evr acea senzaie plcut pe care o
resimeai ori &e c=te ori puneai vreu concept la lucru.$u te opreai ns aici(toat
cunoaterea pe care ai crezut c o nsumezi &espre tine i &espre lume era
masca sub care un instinct tin&ea la &ominaie(o vrere &e luare n posesie a
lumii(a propriei prezene n aceast lume.$efc=n& legtura ntre ele(nu ai
transformat nimic n fenomen i nu ai aflat nici o cauz care i-ar fi fun&amentat
mcar meto&ologic cunoaterea &e sine.;n sc!imb ai urmrit fr scrupule s-i
satisfaci nevoile flm=n&e &e certitu&ini ultime.9eg!izat ntr-un instinct &e putere
cruia i te sub0ugai(atribuin&u-i valoare &e absolut( acesta o&at satisfcut
ascun&ea &e fapt n&eprtarea ta &e cunoatere(efectul unei proaste ntrebuinri
a raiunii(i-a concluzionat analiza.%m ncuviinat(reproul era soli& iar alter ego-
ul mai convingtor ca nicio&at.
6u eram acolo(prezent n sine(prin i ceretor.Un&e se termin cauza i un&e
ncepe efectul5am ncercat s m &isculp.
C=n& teama &evine raional atunci se nt=mpl rul. Cu alte cuvinte teama
care i gsete resortul(fie n cellalt(ori n ceea ce este(acesta &in urm fiin& un
caz &e contiin(atunci nu urmeaz &ec=t s-o nlturi(omul neput=n&u-i construi
pe i&eea &e proprietate nimic pe fun&alul acesteia.
4u vrei s zici c proprietatea este un masacru n numele unei morale5am srit
ca ars n faa acestei atrociti.
$eav=n& proprieti(nu cazi sub inci&ena acestei legi.' rm=n ntre
noi(mcar ine minte un lucru(&ac te plasezi n ca&rul legii(s-l omori pe cellalt
este moralmente o necesitate pentru a rm=ne om.
+entru a scpa &e constr=ngerea lui5Un&e5+e terenul politicii5
9ac iubeti i pe &e-asupra ceva n aceast lume atunci aceasta se va
&eg!iza ntr-o alegere raional.
4u nu eti nici&ecum puternic.+ornin& &e la r&cin(ceea ce nu ai fost(nu vei
&eveni ceea ce eti nicio&at.$u poi fi prim prin manipularea nvturilor
inoculate.%sta nseamn s pui nainte nvtura i nu omul.
2r nvtura &asclilor ce fel &e oameni am fi5M ngrozesc la ceea ce
au&(a nu iei &in cuv=ntul celuilalt(aceasta e raiunea final(ceea ce trebuie
urmat.
%-i urma aproapele nu nseamn nici&ecum s &ai ascultare oricui ci s-l
urmezi pe Cristos(s nu iei &in cuv=ntul lui(c!iar &ac vii pe alturi n
contra&icie cu morala cretin.9e fapt ruptura cretintii are loc ntr-un
moment n care se reven&ic a&evrata tra&iie.Cea urmat &e catolicism are
avanta0ul contactului &irect cu iu&aismul(s nu uitm c toate crucia&ele au
ri&icat sabia mpreun mpotriva sarazinilor.Catolicismul nu urmeaz a& literam
nvturile evang!eliilor(el a&apteaz aceste nvturi la un conte:t i mo& &e
via occi&ental(&e un&e se face c apare instituia papalitii at=t &e nfierat &e
orto&ocii notri &e bun cre&in.%cetia ne pre&ic c natura cre&inei lor este
cea &reapt(cea care trebuie urmat.;ntr-o lume a multi-culturalismului aceast
cre&in este &esfiinat(tra&iia rom=neasc neav=n& n trecut contact &irect ori
sc!imburi culturale cu iu&aismul &ec=t prin scripturi.;n acest punct i
argumenteaz acetia pstrarea i propv&uirea cuv=ntului lui
)ristos.Catolicismul ri&ic sabia mpotriva pg=nilor(preia a&evrata natur a
cre&inei i o mplinete.
Un rasism umanist
;ntre noi i ei se pune o &iferen &e culoare.Marea migraie &in %frica a
strmoului nostru comun(!omo sapiens(care ar fi nlocuit populaiile in&igene
prin e:tincia acestora(nu este n&ea0uns fun&amentat pe &escoperiri
antropologice c=t mai &egrab este o mutare logic(o contra-pon&ere la teoria
raselor care nc mai b=ntuie printre cei crora o &iferen rasial le ntregete
teoria &espre om.;n lumea aca&emic &ac pretinzi c nu africanul este
strmoul comun al tuturor oamenilor &e astzi &incolo &e &iferenele evi&ente
&e culoare(&e forma oc!ilor(a buzelor ori &e conformaia cranian esti ostracizat
ca rasist.>tim cu toii ce masacre au inspirat toate teoriile rasiste &espre om &ar
nici c poi s falsifici o tiiin printr-o aa-zis migraie la nivel planetar care ar
plasa toi oamenii ntr-o &escen&en comun.8mul civilizat nu s-a nscut n
%frica cci actul cultural care i nr=urete e:istena a fost prezent peste tot pe
un&e strmoul nostru a clcat.4eoria raselor are mcar bunul-sim s accepte
concurena tuturor civilizaiilor i nu nesimirea unei tiine care se cre&e nc
aca&emic n fantezia ei &e a 0ustifica teama &e noi genoci&e rasiale.9ou
concepte c!eie stau s nc!i& o tez eminamente fals pentru om:ec!ilibrul
raselor i uniformizarea n rsp=n&irea acestora.9ac ec!ilibrul numeric al
&iferitelor rase s-a meninut constant pe tot pm=ntul fiin& un ec!ilibru
populaional al &iferitelor regiuni fapt vizibil cu oc!iul liber i n ziua &e astzi iar
uniformizarea acestor populaii &e umanoizi n sensul &ezvoltrii propriilor culturi
simultan n cele mai &iferite pri ale pm=ntului at=t n %frica(%sia 6uropa i
%merica atunci putem s ne c=tigm propria voce c=n& suntem n prezena aa-
ziilor antropologi &e teren luminai &e &escoperiri contra-fcute.3ar cu aceast
voce s propv&uim un nou rasism nu n numele vreunei superioriti culturale
ci n numele unei umaniti pe care o mprtim cu toii.
%morul muzei
;n prea0ma ta respiraia mi se taie.6ti o muz prea bun pentru inspiraia mea
luci&.;mi opteti amorul tu cu mine(c m-ai vrea mult mai pentru tine.C=t mai
pot s mai rup &in mine5Las-mi timp s cresc p=n la tine(s a0ung un
oriicine.' fiu al tu pe vecie(ntr-a lumii z&rnicie(e al meu vis &e mrire ce
seamn a nebunie.' te iubesc mai mult &ec=t pe mine(s-mi stea n putere s
te uit ori &e c=te ori mi vrei un bine.;ntre iubirea noastr st un cine ce se pier&e
atunci c=n& m m=ng=i cu a ta privire.%lturi &e tine pot fi oricine(m pot pier&e
n emisfera nor&ic a nesimirii.oi pleca cu tine pe &rumul simirii i voi nla
stin&ar&ul iubirii cu tine &easupra celor mai alese triri &e nicio&at i uitate pe
vecie.'ingur &e acum am ales s-i fiu nebun(&up tine s fiu scrum(numai vorbe
s nu-i spun ca ntot&eauna s rm=n(soarta s-mi g!iceti ntr-o cafea.Borii
zilei se arat(vra0a nopii se &estram(voalul lumii ca&e peste pleoape i a&orm n
profeie sub &ornica ta privire.M trezesc &in reverie pe la pr=nz i astept plictisit
&e lumina zilei s m pori &in nou n noapte printre ale tale oapte &e amor.
%ntagonism crestin
Lumea cretin nu are cum s-l treac n uitare pe $ero(mpratul roman
i&entificat cu %nticristul(cci ce altceva &ec=t e:cesele sale &epeau orice
imaginaie iar cretinii se temeau pentru viaa lor.9ar pui n balan(3isus )ristos
i $ero(ntruc!ipeaz oare poluri opuse5$ero nu se & btut nicio&at(nici n faa
&umanilor(nici a prietenilor.Cu greu las s i se ntreva& slbiciunile.3isus are
momente &e n&oial n gr&ina <!etsemani:s treac pa!arul acesta &e la
mine.$ero este ntot&eauna prezent n situaie(3isus este absent.$ero se
&escrie(se &efinete ime&iat(in orice situaie n care este pus &etermin=n&u-i
&umanii s treac la msuri e:treme.3isus las loc 0u&ecii sale n inima fiecrui
om.?u&ec=n& &up cum s-a petrecut moartea celor &oi(nebunul i artistul(suntem
n faa a &ou caractere antigonice:3isus refuz s 0u&ece(s se numeasc(cu o
singur e:cepie(aceea c=n& ntrebat &ac este regele iu&eilor(rspun&e
afirmativ(fapt pentru care este incriminat ca agitator &e ctre romani(fiin& singura
vin care i s-a putut a&uce.*taia &e 0oc care a urmat i prezena n situaie a lui
3isus ntregesc i mai a&=nc vinovia iu&eilor care l-au v=n&ut i a romanilor
care l-au crucificat.Calmul &inaintea e:ecuiei lui 3isus contrasteaz cu ezitarea i
nervozitatea lui $ero in faa morii.3isus i-a grbit prin rspunsurile sale
sfritul($ero a ncercat s-l evite.Caiafa i rupe !ainele &e pe el pentru c avea
oricum alte r=n&uri &e cmi i nici&ecum pentru c 9umnezeu este mai mult
&ect unul i c fiul 'u i vorbete fa n fa.La aa ceva nu se astepta nici
marele Caiafa.4rimis la +ilat(situaia &evine circ(at=t &e gustat &e romani(care
pun n scen o crucificare(una ca oricare alta atta timp c=t &in cer nu coboar
nici un nger i totul se sf=rete ntr-un nou nceput:piatra &e temelie a
bisericii.%ceasta &e secole propv&uiete 6vang!elia i zice s-l urmm pe
)ristos(oare5(nu(nu &e capul nostru ci n&rumai &e preot pentru o c=t mai
bunstare a bisericii.Cci ce cre&eai5.4otul se re&uce la influen i putere(nu n
starea lor brut(c!iar i barbarii s-au e&ucat la 1oma nainte &e a o cuceri(ci
putere &e a ierta bineneles pentru o a numit ta:(un impozit pe lumea &e
&incolo(cci orice &eine omul este o proprietate ce trebuie impozitat.$imic nu
se sustrage legii,n treact spus(Moise nici mcar evreu nu s-a nscut &ar a fost
a&optat &e poporul evreu pentru meritul &e ai &ezrobi(&e aceea este purtat n
inima evreiasc mai presus &ec=t 3isus care a venit s-i &ezrobeasc &e pcat./
9e &incolo
Un tr=m fantastic se &esc!ise n faa lui <eorge un&e totul &ei n alb i negru
prea litografiat &e m=na unor vec!i maetri.;n ciu&a contrastului puternic
<eorge &eslui o vale ntins ce pornea &e la picioarele sale ntinz=n&u-se
printre buci albe &e spaii &esc!ise suprapuse care i nc!i&eau orizontul
privirii.'imin& cum ameete(<eorge prsi perspectiva central care i plasa
fiina n mi0locul &ezor&inii vizuale i se aban&on unei ci paralele &e
percepie.9ac p=n atunci iluzia cauzalitii l-a in&ivi&ualizat n lume(o&at cu
trecerea ntr-un vacuum senzitiv prea s-i mplineasc cea mai tainic
&orin(&e a transcen&e &incolo &e sine(ntr-un absolut animat &e sperana unui
&rum &e ntoarcere &e-a lungul cruia s culeag &aruri pentru alei.Mai pstra
cu lumea o legtur intuitiv c aceasta se plaseaz nc acolo(c se &efinete
estetic prin creaie(la care el trebuie s accea&.Cci acolo un&e nici un oc!i nu
mai poate privi nuntru(lipsete cu &esv=rire orice reper(<eorge ar fi putut
spune c trirea lui e absolut ceea ce l-ar fi plasat ime&iat n
virtualitate.;ntoarcerea la cauzalitate rm=nea nesigur(at=t &e fragil c=t o
cre&in nermuit c &estinul a scris pentru tine mai mult &ec=t este
necesar.+l=nsul a0ut(se tie aceasta c!iar i acolo(n venicie.
1elatii arbitrare
2iecare natere e ro&ul arbitrariului n termenii vieii.Unii ar fi spus c e
mplinirea unei pasiuni(potolirea focului &in p=ntec(alii c e un miracol al
vieii.9ar mai sunt o serie &e oameni care cre& c acest arbitrar nu-i are loc n
vieile oamenilor.>i iat cum i argumenteaz acetia.;ntlnirea prinilor ti nu a
fost acci&ental(posibilitatea acesteia fiin& cuprins n ecuaia matematic ce
&escrie ntregul(cu alte cuvinte era nscris n timp(o anomalie a sistemului care
urmrea buna funcionare a subiecilor si at=ta timp c=t le era &at o alegere pe
care muli nu o vroiau ori nu o contientizau i care nu &epea o anumit mar0
&e libertate fc=n& posibil eficiena sistemului(anomaliile nca&r=n&u-se ntr-o
limit acceptabil &e control pe care subiecii l contientizau sau nu.9a(e:ista
posibilitatea ca prinii mei s se nt=lneasc &ar nu s se i n&rgosteasc unul
&e altul iar momentul naterii mele este nici&ecum arbitrar fiin& nscris n
posibilitatea s m fi nscut la timp.La urma urmei suntem un conglomerat
organizat &e celule care nu avea cum s se &etermine altfel &ec=t este n forma
perfeciunii.ei obiecta aici c acest corp pe care l locuim este plin &e boli i
nea0unsuri sau imperfeciuni.$u v pot rspun&e &ec=t c boala ca i moartea
sunt &e fapt imposibilitatea &e a mai absorbi me&iul ncon0urtor n cazul
bolii(completa opacitate n cazul morii.Cci a fi viu nseamn a te plasa n
lume(&e la simpla celul la contiin(singur sau n compania
celorlali(relaion=n& cu tot ce te ncon0oar i iubeti.>i iat cum acum(mplinin&
treizeci &e ani am a0uns s nu mai cre& &ec=t n &eterminism(s fiu cel care mai
pstreaz plcerea s &escopere i s fie martor la noi legturi cauzale ntre
fenomene.+entru un pozitivist arbitrariul nu are loc ntr-o lume circumscris la
fenomene.Un astfel &e arbitrariu &e s-ar pro&uce ar urma tot coor&onatele
acestei lumi(nt=mpl=n&u-se n aceasta.9in aceast cauz n &omeniul
evi&enelor cauzale arbitrariul nu are ce cuta(aa cum nu are ce cuta nici n
reelele sociale(religia salvrii ori n politica raionalizrii sociale.iaa n lumea &e
astzi e mai sigur ca oric=n&(c=n& cile &e aciune comunicativ au e:plo&at n
ultimul timp.9ac este ceva &e care s le fie fric oamenilor cea mai mare
spaim le-ar fi &e o organizare arbitrar a lumii vieii.6 &rept c &e c=n& intrm n
lume suntem &ruii cu o i&entitate iar cu c=t progresm n via eroziunea
acesteia rm=ne constant.Cci nu-i poi construi o i&entitate mai t=rziu n via
fr ca aceasta s nu &ea pe &inafar &in cauz c totul n via este finit i i
are rostul su.3nvers=n& raportul rezult o fericire care av=n& &rept fun&ament o
cauz finit se revars n via i este cl&itoare &e caracter.3nteresant &in punct
&e ve&ere lingvistic este c nu e:ist cuvinte interme&iare care s &escrie un
fenomen ntre control i arbitrar.'e spune &oar c n &ragoste i rzboi totul este
permis sau ne&rept.>i pe bun &reptate transparena nu este oare o cale &e
mi0loc5
+rimul cuv=nt rostit a vrut s relaioneze i nu s ascun& fiina.La nceput a
relaionat cu emoia celui care l-a rostit i mai apoi orient=n&u-se n e:terior a
nceput s &efineasc fenomene.8amenii i-au nsuit rapi& aceast unealt &at
fiin& c nlesnea comunicarea(primele sunete articulate spuse trebuie s fi fost
nelese &e ctre cellalt fr prea mare greutate(acesta pstr=n& n
potenialitate e:primarea care a purces &in partea aceluia cu un caracter mai
puternic.Ca orice unealt i limba0ul este la r=n&ul su nensufleit(el prin&e via
atunci c=n& se a&reseaz cuiva(c=n& muc &in cuvinte.
'ntatea fizic este legat &e cea care caut s socializeze.'ntatea
celuilalt ne intereseaz &in momentul n care acesta nceteaz s mai
relaioneze(relaia(funcie intrinsec viului(suferin& grave alterri
lingvistice(nc!iz=n&u-se n izolare ori mutism.1areori se mai iese la suprafa
&up o astfel &e ascensiune n abisurile minii.' nu v cobor=i prea mult n
a&=ncimile sale c vei rm=ne prizonieri acolo(mira0ul singurtii &e
&incolo(acela &e nerostit n faa cruia ni se ntunec mintea se &isipeaz la
primul semn &e comuniune prin cuv=nt.;nsuirea lui este terapeutic ori &up caz
cognitiv atunci c=n& este lu&ic.
#nclestarea
>ile ne$re se scur$ peste ceea ce a mai rmas din iin"a lui 5eor$e.La capt de drum a
!ntrezrit apte mre"e ce nu-l vor !ntre$i niciodat ca urma al !nptuitorilor de limb
romneasc..t sin$ur acum,pierdut printre cuvinte crora nu le mai $sete irul
dezvoltrii interioare,acea necesitate intern care s le pun cap la cap,irescul adunat pe
+rtie asemenea unor note muzicale descriind travaliul simonic al unui
compozitor.Compozi"ia nu-i mai reuete.&estinul i-a cntat ultimele note,!nc+eindu-i !n
$lorie o existen" ratat pentru lume.0i totui,trupul su btrn,dez$ustat de toate cele
lumeti !nc mai simte via",e +otrt s nu cedeze mor"ii,s mai !ncerce !nc o dat
puterea ce "i-o d tiin"a unui $nd propriu,o ultim demnitate la care trebuie s
accead.Cci acolo,!n petera sa,se simte sin$ur,la adpost de orice prime'die conceptual
ce i-ar rsri !n creieri.A !nv"at !n timp s se ereasc de toate acele nluciri lo$ice din
spatele tuturor procedeelor unei min"i mecanice pentru care via"a nu este dect un suport
izic pentru neputin"..imbolul artei vie"ii pe care a deprins-o cu timpul rsare pe alocuri
ca vid de con"inut !n razele care !i lumineaz,lsndu-i !n urm opera.Cltoria sa de
acum !ncepe,un drum si$ur !n sin$urtate,!n taini"ele acelor intestine morolo$ice.Cci !n
acestea $ustul pentru via" se metamorozeaz !ntr-o insult pentru absolutul unei vie"i
pierdute !n cutarea acestuia.,ntotdeauna to"i cei care au purces la cea mai lun$ dintre
cltorii,s-au rupt suletete de tot ceea ce au !ndr$it cndva !nainte de a !ntrezri dup
primii pai !n sin$urtate o ruptur or$anic cu lumea,cu i"ele care te lea$ !n mod
determinat de orice ptur vie.Acest btrn nu a cutat nicidecum plecnd la drum s-i
determine sc+imbarea !ntr-o nou identitate care s mai pstreze cu lumea le$turi
deterministice !ntre sinele su i esen"a lumii acesteia.Miza 'ocului nu mai era nici pe
departe cunoaterea lumii.#-a alat dincolo de ra"iunile cele mai $enerale mici oaze de
linite,adevrate izvoare de via" !n mi'locul deertic al sim"irilor sale cretine.A !nv"at
sin$ur cum s taie rdcina acestor sentimente de recunotin" resim"ite !n a'utorarea
celui de ln$ tine printr-un act de sidare a unui zeu stpn pe cele venice.*idicndu-se
la rndul lui stpn pe cu$etul su,acesta ptrunse !n slaul zeului amenin"ndu-i
existen"a.1 lupt apri$ se porni !ntre cei doi pe terenul unei contiin"e ce se plasa !n
lume./uria zeului se dezln"ui asupra lui 5eor$e,ur$ia unei vremi neprielnice !ntorcndu-
i din drum corbiile trimise !n recunoatere.Cnd !"i abandonezi propria iin"are "i se
desc+ide !n a" un teren pe care numai zeii pot s calce.La rndul lui 5eor$e nu se clinti
din !ndr'irea cu care !nrunta vremea neavorabil.Aceasta nu putea s-i urneasc sinele
din loc,aici ul$erele nu reueau s-l determine s-i abandoneze sinele,s-l scoat din el
!nsui.Cel pe care !l !nruntau era pentru amndoi crea"ia celuilalt,acetia neputnd exista
dect !n contradic"ie.-umai astel putea lua natere acea rvnit contiin" ce !n$loba !n
mod absolut att sinele ct i lumea.%ni$ma acesteia nu putea i rezolvat atta timp ct
nu se tia cine plasa eul !n lume ori lumea !n eu.,ncletarea care se ddea !n lume pe
terenul contiin"ei morale avea drept miz a 'ocului !nsi existen"a acesteia.5eor$e u
primul care cu prima mutare plasnd !n lume toate cunotin"ele sale despre el !nsui
crendu-i astel o o$lind a sinelui.>eul rspunse la aceast !ndrzneal cu atta urie
!nct ul$erul su cu "ndri o$linda..e crpa de'a de ziu peste lume iar 5eor$e primi
semnul noilor zori ca o conirmare a deteptrii spirituale.,n lumina acestei zile el va
!ncerca s ia !n posesie lumea.&eteptarea or$anicului sun !n momentul !n care 5eor$e
se decise s-i arunce !n 'oc suletul.%ra cea mai mare miz cu care se putea paria !n
existen".Ca s ec+ilibreze masa zeul !i puse obria la btaie,slaul su tainic de unde
purcede !n lume..e prei$ura de'a contiin"a celui care i-o va !nsui.&area de seam ce o
!nso"ea era marele cti$ de pe urma cruia cel care i l-a apropiat va da de acum !nainte
socoteal numai siei.Cei doi ur arunca"i !n vltoarea 'ocului r s cunoasc ceea ce
se c+eam cas,aptul paradoxal iind acela c sinele lui 5eor$e pe de-o parte i zeitatea
pe de alta,orict de proprii ar i prut c le apar"in acestora erau de apt posesii
oarbe,ireti i necesare.*idicarea lor la ran$ de contiin" ar sc+imba lumea din temelii
cci odat deveni"i contien"i de puterea pe care i-o pot exercita unul altuia vor accede la
liberul arbitru,vor depi necesitatea ce le-a !nso"it sinele ori natura divin.,ntrezrind
posibilul unei noi existen"e conorme cu datoria a" de sine !nsui !n cazul lui 5eor$e ori
cu puritatea conceptual a zeului,aceti doi mari adversari pe terenul contiin"ei vor urma
s accead !n lume prin aceasta.&ac pn atunci ambii oponen"i !i stpneau lumile
interioare r de seam,contiin"a le va anula unicitatea de identitate prin conruntarea cu
lumea vie"ii.5eor$e se ala !n a"a renun"rii la sine !n timp ce zeul !n a"a renun"rii la
natura sa.Cei doi !i vor deinit umanitatea prin contiin".-umai unul va accede la
ea,cellalt va pieri.Cei care !l vor ale$e s le conduc destinele vor i cei
!nsule"i"i.Ale$erea oamenilor va i cea dintotdeauna,vor ale$e ceea ce este drept,rumos
i adevrat.Aceste calit"i 5eor$e le purta !n sulet.Cu o candoare ne!nc+ipuit !mprti
oamenilor aceste daruri,acetia !nsuindu-i noble"ea suleteasc a lui 5eor$e prin aceasta
intrnd !n rndul lumii lor,!n contiin"a acestora.La rndul lui zeul reuzat dezln"ui !n
aceast lume care l-a recunoscut pe 5eor$e ca pe unul dintre ei,ur$ii
nemaivzute.Acestea au erodat timpul pentru o vreme pentru a trece apoi !n
neiin",oamenii anulnd statornicia acestuia !n aceast lume,natura divin rmnnd pe
veci ascuns acestora devreme ce au ales s nu-i cunoasc obria.Lumea !i spuse
ultimul cuvnt !n aceast privin",aptele de contiin" erau date numai celor cu natura
uman.5eor$e intrase !n lume contient de locul su !n aceasta,zeul rmase suspendat
!ntr-un timp anacronic din care nu-i mai $sea scpare.Metamoroza celor doi se
!ntmplase !n urma !ncletrii pe terenul contiin"ei,acolo unde aptele rmn !nscrise !n
timp.5eor$e deveni copilul de odinioar !nv"nd s ac primii pai !ncon'urat de iubirea
celor din 'ur !n timp ce zeului cruia !i usese reuzat contiin"a se retrase sleit de puteri
!n slaul de acum uitat,rtcind printre constela"iile cerului albastru !n cutare de
identitate.-imeni nu-mai recunotea !ntruparea !n aceast lume care se rotea de acum
!nainte !n 'urul contiin"ei lui 5eor$e.
Mortuar
*uptura de sine s-a produs spre diminea",resorturile interioare au cedat sub $reutatea
vinei,neputincioase s opreasc crima.Acesta nu putea dect s asiste ca spectator la
propria omucidere.-u $sea nici o consolare !n inevitabilitatea acestui ultim act !nscris la
sritul unui timp prei$urat dinainte de destinul su.,n plan existen"ial moartea sa nu
$sea conver$en"e cu iin"a sa din care s se nasc acele emo"ii de om damnat.,n timp ce
totul era opac !mpre'urul mor"ii sale,raze de lumin izvorau din 'ustiicrile
mortului,altel clar-obscurul nici n-ar putea s ie.Ateptndu-i !n linite sritul,acesta
!ntrziind s vin,5eor$e !i urma toate acele $nduri obsedate de moarte pn !n cele
mai tainice cotloane ale contiin"ei sale.Ciudat este c aceasta nu !ntmpina nici o
rezisten" la inevitabilitatea mor"ii sale.Moartea trecea prin el !nsui ca o antom printre
pere"i de crmid nelsnd nici o urm.%ra $ndul care revenea !n contiin"a sa cu cea
mai mare intermiten",sacadat i cu precizia unui ceas elve"ian.Totul !n mintea sa se rotea
!n 'urul acesteia ca un titirez pus !n micare,moartea ticia la intervale scurte i re$ulate
r s-i pese c 5eor$e se ala !nc !n via".&ac este vreun $nd pe care nu putem i
stpni acesta este $ndul mor"ii.Acesta ne macin existen"a odat ce a prins rdcini !n
contiin".&e aici !nainte acesta va anula tot ceea ce !nseamn construc"ie.Moartea
!n"epenete sinele !n rica ori$inar i instinctual a conservrii iin"elor noastre ca i cum
urmtorul moment de'a anulat !n existen" de contiiin"a mor"ii ar putea i ultimul.&ar
acesta nu poate i niciodat ultimul neiind altceva dect repeti"ia celui care s-a plasat
anterior !n moarte .a.m.d.
.uletul rus
*uii sunt poporul prin excelen" care a descoperit valen"ele metaizice ale
ame"elii.Trind liber pentru attea milenii !n spa"iile desc+ise ale stepei mon$ole au
interiorizat !ntinderea ca !nsuire primordial a suletului rus.Cci aceste este lar$ ct vezi
cu oc+ii,nu are $rani"e culturale ori 'uridice $sind !n !ntindere stpnirea tuturor
instinctelor sale,potolirea oricror aspira"ii de civilizare.La contactul cu aceasta rusul a
rspuns prin be"ie,numai ame"eala !i potolea setea ori$inar de spa"iu,de o libertate numai
de rus !n"eleas aa cum o descoper *as?olni?ov la inalul romanului Crim i
pedeaps.*uii nu i-au spus niciodat ultimul cuvnt,motenirea $enetic aduce cu ea de
iecare dat o perec"iune a acelor sim"minte de libertate crora le corespunde un spa"iu
!n care aceasta s se manieste.,mplinirea istoric a poporului rus este una de contiin"
ca a oricrei na"ii peste care a trecut coerci"ia cretin la un sistem de valori care are drept
piatr de undament iubirea de aproape.-u e de mirare aptul c la rui !n ultima sut de
ani aceast iubire este r de &umnezeu.&intre toate popoarele coa$ulate sub 'u$ul
cretin ruii prin aptul c l-au purtat att de iresc au devenit una dintre cele mai solide
na"ii europene.Au !n"eles dup secole marea lor naivitate iar ruptura a ost una dintre cele
mai violente !ntlnite !n istorie.%xploatarea bolevic a culturii ruseti are alte
undamente dect cele !n cazul na"ional-socialismului orict de multe similitudini cele
dou doctrine ar prea c prezint.*ecuzita ideatic a poporului rus e sub"ire prin
compara"ie cu celelalte popoare europene,capete de ai precum &ostoievs?i i
Ceai?ovs?i iind apari"ii trzii pe irmamentul culturii europene..isteme s-au nscut,au
dat aliment,totul a trecut peste suletul rusesc numai consumul na"ional de vod?a a rmas
constant.% constanta civilizatoare a acestui popor care nu a vzut !n libertatea de
contiin" acea libertate ori$inar de la care s !i revendice dreptul la existen",el are
cunotin" de o libertate superioar celei care s-a nscut !n snul
cretint"ii.%r$o,existen"a poporului rus pornete din stepele r srit ale Asiei,tot ceea
ce a ost $reat pe suletul su,cretinism,istorie,civiliza"ie,in$inerie social nu au putut
s-l deineasc,s-l cuprind !ntr-o ormul de compromis cu via"a.
-ebunia credintei
.e$unia credinei odat instalat ntr-o lume n care se triete
conorm unei morale cretine te relaioneaz n mod undamentalist cu
cel de lng tine atins de e$ra credinei,acesta nu mai are dreptul de
a tri conorm acelei morale putrede,viaa lui &ind n contradicie cu
ceea ce cellalt,convertit,vede ce ar tre$ui s &e la acesta..e$unia
credinei lor nermuite de cele lumeti are ca supap de siguran
evidena pcatului lor,al tru&ei lor r de margini cnd aceast
credin ncepe s calce rna care de acum nainte va & ptat de
sngele in&delilor./dat instaurat pe pmnt,n numele
acesteia,cellalt &e pentru struina lui n pcat,&e pentru neauzul
celor s&nte va tre$ui s moar.%storia e plin de masacre i orori i tot
acestea ne nva c viaa celuilalt tre$uie tolerat aa cum este,asta
n cazul n care vrem s scriem o istorie corect.,cest adevr l-a tiut
(ristos prea-$ine cnd i-a spus lui Petru care-i ridicase sa$ia c aceia
de ti vor muri.
, privi viaa prin prisma credinei e ca i cum ai nnopta ntr-un cimitir
cci aceasta re#ect viaa ntr-unul dintre cele mai urte spectre.,m
cutat dincolo de caracterul iraional al credinei n cele mai
incontiente cotloane ale minii o autoritate creia s-i cunosc
umanitatea dar ceea ce am gsit se nla pn la contien su$
orm de idol,de totem.,m cutat mpre+urul meu,n privirile celorlali
ncuviinarea c ceea ce vd nu are cum s recunoasc viaa,pn ce
am deprins s vd mai $ine pe toi aceia n slu+$a credinei,su#ete
m$trnite nainte de vreme,stnd n rnd,z$rcii la a i ncovoiai
de ani,cutnd s a+ung ct mai repede n aa idolului,spernd n
timp la un numr de ordine care s-i aduc ct mai degra$ n aa
adevrului acestuia.(atedrala dezumanizrii spiritului era impuntoare
cnd loc oricrui ochi pe retina cruia,imprimat,idolul se ridica n
mi+locul acesteia la o nlime ce depea omenescul.Era paternitatea
personi&cat su$ orm de zeu.0oi o recunoteau,am citit asta n
privirile lor o$osite de atta ateptare.,teptau
reeta,prescrisul,pre+udecata c viaa lor este una singur.,cest adevr
m punea n rnd,cu toii mi-au artat captul cozii.
Su$ um$rela
Ploua cu ngeri ntr-o sear iar tu mi-ai spus s-i pregtesc o $utur
rece,c este insuporta$il de cald aici,la mine n odaie.)-am ntre$at
dac tiai oare unde suntem,pe ce continent,n ce emiser.1m$rela
deschis pe care o ineai n mn era clar un o$icei european,ne plasa
n nordul ploios.,tunci mi-ai spus c nu-mi nelegi nedumerirea cu
privire la toi acei ngeri,c e ne&resc s cad peste noi n iroaie i c
o um$rel deschis ntr-o ncpere nchis aduce ntotdeauna
ghinion.)-am dumirit atunci,ngerii czui nu ne aparineau,veneau de
dincolo.0u mi-ai rspuns imediat c rezoneaz cu srcia i $oala i c
se gsesc alte locuri pe pmnt unde n mod parado!al dat &ind c
acolo nu plou niciodat,acetia ar tre$ui s cad.,ici n Europa ne
erim de ploaie,aveam n gnd ,rica,dar m-ai trezit din reverie..u-i
aa c acolo, oamenii ar tre$ui s se ascund de ploaie su$ um$rele2
-nelegi acum unde plou cu ngeri czui2
"irtutea lor
"irtutea nu este constitutiv &inei lor,are nevoie permanent de
aducere n act printr-un eort de voin./rice orm de moral e
$urghez,scopul ei este s te aeze ct mai conorta$il n via.
)odul de via occidental este lipsit de calitate.,cesta se perpetueaz
n contradicie cu posi$ilitile unui om ine!istent pentru sine i timp
&ind acelai lucru cu a impune un cod moral unei maimue.
%spitele,tentaia rmn necunoscute unui om ntr-o total resemnare
cu venicia.Ele intr n uzul comun odat cu noile proprieti ale
vieii,cu noile posesiuni ce le ntregesc e!istena i care se reunesc su$
noiunea de soart ori destin./mul a acut iari un eort volitiv,s-a
nstrinat de sine nsui,i-a privit din e!terior &ina i a a#at c e
singur,neputincioas,nenorocit n aa legii care este ntotdeauna
dreapt.3i-a nsuit apoi aceste caliti drept posesii ale su#etului pe
care i-l descoperi drept atri$ut al &inei.4e aici poi deduce imediat c
natura uman e sinonim cu sl$iciunea.4ar se ntmpl n lume ca la
unii oameni aceasta s &e nsoit de singurtate iar atunci ia natere
inteligena care legat de timp devine nelepciune sau legat de act i
se cheam virtute.
S m amintii@
'evd n minte episodul morii mele iar imaginile ntregite de
deznodmnt se dezvolt n detalii ameitoare care leag o compoziie
otogra&c ale crei elemente se succed tot mai rapid i n contraste
tot mai pronunate ctre &nal.,m a+uns s cartogra&ez acest teritoriu
al disperrii care se ntinde prin sinestezii asupra simului auditiv
strigndu-mi n ureche n nopile trzii c s-a terminat cu viaa.4incolo
de ea rmn scpate de su$ control voci ale neantului,spaii moarte de
o vastitate ce ntrece organicul ce ne populeaz cu sperana mplinirii
dorinelor noastre &inele erodate de timpul necrutor.,cum tiu ce
m ntregea n via,toate momentele eli$errii de dorin nu a
mplinirii acesteia le culeg acum din adncul unei contiine ce s-a
scindat amarnic mpotriva timpului ce mi dicta ncontinuu c m
ndrept spre moarte.3i s-a rnt5%remedia$il i ireversi$il am trecut n
venicia clipelor de altdat legnd sursul tu dulce de ceea ce nu voi
& ost niciodat.
'evolta meta&zica
"iaa este o mirodenie ce ne condimenteaz gustul pentru
a$solut.0ria meta&zic se a$soar$e rapid &ind cea mai solu$il dintre
trii.Suportul organic nu ridic nici o o$iecie niciodat n momentele
cnd viaa tinde s-i depeasc piedicile uncionale,i astel are loc
sinteza devenirii istorice a &inei.,ici,n aceste momente spaiul i
nsuete atri$utele contiinei pe care le undamenteaz n realitatea
unei lumi care i-a pierdut credina ntr-un sine de&nit de coordonatele
spaio-temporale ale acestei lumi.'elaia de dependen dintre sine i
lume este acum tautologic,respinge orice determinare sintetic.3i
totui sinteticul atta timp ct nu mai este recunoscut ca dieren ce
lua natere din opoziii,acum este a$sor$it n mod a$solut.
(nd orice atingere a minii tale se transorm n arsur,cnd corpul
i este o ran deschis iar durerile de care sueri se nteesc ori de
cte ori ridici ochii nsngerai din pmnt la astrul de pe cer n
sperana a$surd c c-i vei putea nsui unele dintre atri$utele sale
atunci nu tii s preuieti n timp orice secund a vieii tale care este
mai aproape de recunoatere de viermii pmntului dect de
soare.,$sor$ind soarele pn la tautologie pn ce se pune semn de
egalitate ntre strlucirea sa i opacitatea voit de ctre razele sale ale
retinei mele.3i din acest moment ncepe visarea./dat nsuite
atri$utele solare,cu ochii siai de razele sale,m aund ntr-o mare
de durere n care toi solzii de dragon ai pielii mele reci merit s
strluceasc pn ce tot ce a stat ascuns de lume dintr-o ric de
identitate cu aceasta n care nu-mi recunoteam prezena,nici mcar
&ina creznd a$surd c sunt cut dintr-un alt material dect toi
oamenii,un material meta&zic de care era singurul lucru de care nu-mi
era ruine la mine,putea de acum nainte s strige6sunt singur5.3i l-am
urmrit,am nceput prin aceasta,apoi i-am cercetat valenele i
vai,acestea se potriveau cu ceea ce vroiam,ceau reacie chimic
ntre ele a+utate $azic de voina mea oar$,aectiv,greoaie de attea
cte i-am pus n spinare,toate spre a-mi mplini elul6a mica &ina de
partea luminii.Era partea de lume perect din toate punctele de
vedere,reuit estetic i $un din punct de vedere moral.,a arta
noua lume pe care mi-o imaginasem,o li$ertate intrinsec conorm cu
datoria a de mine nsumi.Semnele de ntre$are picau pe pmntul
viu ca ructele prea coapte.Stteam ncolcit n pomul cunoaterii din
grdina n care se plim$au cei doi nsu#eii ndrgostii.Privindu-i mi-
am dat seama c dragostea n esena ei te poart n paradis.,colo nu
sunt certuri ci doar ispite.'ealitatea este peste tot con#ictual,chiar i
n paradis..icieri nu ai unde s-i aezi capul ostenit de attea
ntre$ri a$surde despre creaia celui care o deine.4ar nici s-i
a$andonezi &inarea nu poi atta timp ct te plasezi n ea.,cest ntre
este ceea ce ne de&nete ca oameni..iciodat nu putem & complei
ct mai pstrm amintirea paradisului,a revoltei meta&zice.
Prezenta in lume
,lungat de oameni s pri$egesc n pustietate,m ntregesc n cuvinte
meteugite ce nu vor putea & niciodat rostite.(ui s le adresez2
Semenului care mi recunoate stigmatul gndirii trzii al unui
pustnic,al unui ascet al timpurilor trecute n venicia ocrilor de alt
dat.(uvntul meu e hul pentru alii,e cuvntul ce nu domolete caii
nrvai ai aectelor de dup m$lnzire,scuipnd n ciud cte un
$lestem ce-l va petrece pe cel care va ncerca s-mi spun c sunt
uitat cu a mea hul.1itarea e un timp trecut peste cel r de srit ce
s-a nchipuit stpn pe um$letul n nicieri departe de ai si dragi.Se
are acum pe sine r s-i iu$easc imaginea cci gsindu-i &ina i-a
pierdut prezena ntr-o lume ce nu se mai recunoate pe sine.Se are n
posesie i asta l consoleaz,tie c nu se poate ntoarce napoi n
lume.'mas a$sent aceasta nu are dect s mearg mai departe,s-l
treac n uitare.'ealitatea e crud.4ar i rumosul este eemer,nu-l poi
iu$i,nici mcar nu te poi ataa de ceva ce are moartea nscris n
timp., iu$i momentele de ericire,iat o scpare mpreun cu
ceilali,dar neleas ca participare la devenirea ntru &in.Singurul
detriment al acestui tip de ontologie este lipsa coerenei n ntregirea
sa cci nu te poi compune omenesc din strulgerri de voin
e!tatic.Este ce se cheam iluminare,puterea de a dispune de cellalt
prezent acum n contiina ta i recunoscut ca dieren a$solut n
timp ce i-ai su$or$onat complet voina controlului acestuia.)uli
oameni triesc n lumin dar r s-i cunoasc originea ntregindu-i
astel un destin or$,puini sunt cei care acced la cunoaterea sensului
sursei de lumin,la direcia pe care razele luminoase o imprim &inei
lor pierzndu-i calitatea de centri ai vieii i descoperindu-i astel
prezena n lume.
)unca celor invinsi
4in cele mai vechi timpuri cuceritorii au distrus rodul muncii celor
cucerii i i-au trimis n sclavie legitimndu-se ca adevraii posesori
peste produsul muncii acestora.,ezri omeneti au ost distruse
tocmai pentru a-i dezrdcina i a-i nstrina pe oameni de modul lor
de via i de munca proprie de pn atunci ntr-o nencetat lupt
pentru putere,pentru un control e&cient i a-i determina s presteze
munci pentru ceea ce se numea propire naional.Scopul era
ndea+uns de neltor pentru ca oamenii,pierzndu-i li$ertatea de a
munci pentru ei nii s ia parte la ceea ce se numea construcia
modern a 'omniei.,ceasta nu cea dect s-l legitimeze pe
dictator,pus astel n slu+$a poporului i stpn de acum nainte pe
destinele romnilor.'omnii au cedat presiunii ideologice,apropiindu-i
comunismul i +usti&cndu-i astel prestarea muncii pus n slu+$a
cuceritorilor.
Prima instan
,vocatul64omnilor,s lum de e!emplu micarea unui asteroid.Este
acesta supus unei traiectorii prede&nite i este determinat prin natura
sa s amenine cu dispariia alte enomene ale acestui univers2La
tri$unalul oamenilor ar tre$ui incriminate toate schim$rile de stare
care pun n pericol vieile
oamenilor6cutremure,vulcani,tornade,ulgere.0oate acestea,ntr-un
trecut pre-cretin i ante-societal oamenilor apreau ca nsu#eite,erau
rezultatul unei conduite necorespunztoare a unui om ce se credea
atot-puternic i stpn pe acest univers.Pcatul i insigni&cana omului
erau necunoscute acestuia,pmntul era locul n care acesta putea s-
i mplineasc n mod a$solut condiia solipsist..imic nu-l ncetinea s
ating noi culmi ale umanitii n ceea ce se numea ortreaa sa
solipsist.-n mod parado!al este evenimentul de contiin de care
aceast umanitate se teme n mod constant azi mai mult ca oricnd.
,cuzarea6/$iecie5/mul nu este un enomen atmoseric.El este
nzestrat cu voin i intelect i este capa$il s acioneze n acord cu
aceste caliti &ind pe rnd sclavul ori stpnul acestora.,ciunea sa
a de semenul su este o$iectul procesului nostru +uridic de astzi.,
doua o$iecie privete posi$ilitatea realizrii condiiei solipsiste a
omului.4ac totul se petrece n lume conorm voinei sale atunci la ce
$un i olosete ortreaa2.u ine oare ortreaa de domeniul
cauzalitii n care tot ceea ce se petrece n lume este rezultatul
aciunii-reaciunii ntre semeni2
,vocatul6'esponsa$ilitatea este un dat al omului pentru a-i ngrdi
semenului su li$ertatea de aciune i a-l culpa$iliza dup nevoie.Ea
presupune nzestrarea omului cu discernmnt n tre$urile lumii.,cesta
nu mai poate invoca necunoaterea.,cesta este motivul pentru care ne
trimitem copiii la coal de la o vrst nc oarte raged.-ns o
societate $azat pe cunoatere este oarecum periculoas dar ne-am
priceput de minune s evitm acest pericol prin ncadrarea tinerilor
cunosctori n cercul vicios al muncii.
,cuzarea6"iaa este static numai cnd se petrece ntr-o singur
direcie.,tunci ea d natere unui neadevr.,cesta se ace o$iectul
oricrui proces +uridic.
,vocatul6E o nerozie s crezi c viaa pe pmnt are un scop,chiar i
acela de a se nmuli.E la el cu a spune c Saturn ori Pluto au scopul
lor i c r ele nu ar & e!istat via pe pmnt..imic nu a concurat
pentru apariia vieii pe pmnt.,ceasta s-a ntmplat.(entrul
universului este viaa,iat un adevr care poate s seduc acuzarea.
7udectorul6Se admite5
, doua niare
,vocatul6(ile +uridice de atac duc nicieri n cazul clientului meu
pentru c simplul motiv c identitatea acestuia a ost disociat de
mo$ilul indierenei acesteia n aa dumneavoastr.4e aceia a dori s
acei cunotin cu acesta.
Procurorul6(um te numeti,$iete2
%ncriminatul6(el *r de *nceput.Pe unde merg las n urm numai
um$ra tlpilor mele.
Procurorul6S neleg c nu pot porni cu tine pe nici o cale +uridic2
%ncriminatul6%dentitatea mi-a ost nsuit de dumneavoastr n sens
+uridic su$ un nume oarecare.Pot & oricine su$ acesta.,leg s &u un
necunoscut pentru cei cu un nume.
Procurorul6%ndierena te trimite la locul acesteia.4e acolo vom porni
pe urmele tlpilor tale.
%ncriminatul6,m spus c sunt um$ra acestora..u avei dect s
urmrii um$re.
Procurorul6S-i &e ruine c aci um$r pmntului acestuia..u mai
am ntre$ri.
,vocatul6S se consemneze c asocierile sunt de prisos n cazul
clientului meu.'estul e minciun.
7udectorul6" rog s v oprii aici.-n caz contrar v vei ace vinovat
de s&darea curii.
,vocatul61m$ra +uridic a clientului meu e nspimnttoare,se
re#ect n halouri peste tot pe unde acesta este ndemnat s calce tot
ce se numete procedur +uridic.,ceast curte se ace vinovat de
mal pra!is n privina omeniei clientului meu.
Procurorul6(ine se crede clientul dumneavoastr2
,vocatul61m$ra nerostitului,interogaia retoric a ne&inei.S-l
ntre$m2
Procurorul6(ine crezi c eti2
%ncriminatul6)aniestarea contient a vieii de dup uitarea numelui
meu.
Procurorul6) dau $tut.Legai-l..u.Legai-i um$ra.Prindei-o5Ea este
vinovatul pe care l cutm.
Sala6S-a icnit de-a $inelea.
8uddha al meu
9r s & ost &ul vreunui 4umnezeu,8uddha a ptruns adevruri
despre via de o prounzime ce depete orice alt religie.Pentru un
cretin cunoaterea este un pcat sau cel puin aa a ost pn nu
demult,viaa acestuia se petrece pe terenul static al
dogmatismului.,a este prescris de sus,asta ac,gsesc &resc s m
supun unei autoriti,nu o cercetez cci acest lucru m poate duce la
pierzanie.4orina de cunoatere i nrurirea ei asupra vieii unui
individ este periculoas pentru $unstarea turmei cretine care ca
orice alt turm are nevoie de o autoritate care s o pstoreasc.(e s-
ar ntmpla dac unul cte unul dintre cei ce alctuiesc turma s-ar
ridica prin cunoatere la rang de autoritate asupra unei viei care nu
mai are acum nevoie de adevruri dogmatice pentru a
supravieui.9iecare ar deveni propriul lui stpn,ar deine propriul
adevr,ar respira aerul tare al nlimilor cura+oase la care ar accede
prin cunoatere.(unoaterea n orma ei cea mai pur este erezie i
este condamnat de 8iseric.'eligia $uddhist rspunde mai adecvat
dorinelor unui individ ndrgostit de cunoatere care se a# n
cutarea unor adevruri cu priz la realitate.%ar realitatea este c
suerim cu toii &ind n via,viaa nsi este suerin.(um ar putea
un su#et e!pus la durere prin meditaie s nu urasc tot ceea ce i este
prin prea+m2Prin cunoatere., ti c esena vieii este suerina,c
aceasta are o cauz n iluzoria realitate a dorinelor noastre nu
nseamn dect c te ridici prin cunoatere i n acelai timp c
m$riezi viaa.1n $uddhist nu are timp pentru ispite,acestea
ne&indu-i totui strine dar c sunt de o alt calitate i intensitate
dect cele ce in de cretinism.Prin comparaie cu 8uddha
iluminatul,%sus autoritarul ne nva despre adevrul inimilor noastre
dar aa cum inima este plasat n corp su$ capetele noastre tot aa
mesa+ul lui (ristos este de rang secund pentru cei care nu sunt n stare
s-i olosesc raiunea.(ci a cunoate este un act de o no$lee
superioar a da ascultrii.,vem de-a ace cu o religie a ascultrii de
ctre cel mai mare n rang,presupus nelept i nicidecum cu
su$limarea dorinelor n cunoatere aa cum se ntmpl la
$uddhiti,aceasta &ind o cheltuiala de energie nervoas i un eort de
voin de care cretinii nu sunt capa$ili.,cetia nu tiau dect s-i
auto-#ageleze corpurile pline de dorine incestuoase n sperana
eli$errii de pcat i nicidecum s ating prin practici de lupt
pereciunea micrilor sale.1n $uddhist tre$uie s se apere de
pericol,%sus nu vede pericole nicieri.
8uddha a reuit n via s triasc,culturile i-au a$sor$it
nelepciunea stnd departe de drama inutil a lui %sus cruci&cat pentru
un adevr semantic care a ascinat un ntreg ev mediu dogmatic.
(alea de mi+loc
(alea de mi+loc este nsi viaa."iaa nu are o cauz precis,nu
origineaz de nicieri.Suiurile i co$orurile vieii se compenseaz
prin calea de mi+loc.(auzele sunt cele care le determin,determin
tocmai tririle noastre./ trire i poate spune cine eti ns niciodat
nu-i va de&ni viaa atta timp ct origineaz n contradicii insta$ile i
nesigure6iu$ire-ur,team-cura+.(alea de mi+loc ne nva s ne erim
de cauzele care le determin i s ne trim viaa nelept,cu msur
sigur.
Parado! relativ
,devrurile sunt de dou categorii,uncionale i relative.Primele
devin uncii cnd te loveti de via i au valoare de principii ultime i
a$solute,la ele se accede,&ind determinate sintetic,pe cnd cele din
urm le au pe acestea drept cauz,micarea spre nainte care le este
proprie &ind rezultatul inerenei deductive pe $aza lor.'elativismul
triete n doi timpi,muli vor s-l revendice greit n mod
a$solut,nenelegndu-i natura de ractur logic.'ealitatea lumii n
care trim tre$uie acordat tautologic cu cea pe care o gndim.Putem
produce un numr in&nit de modele matematice care s circumscrie
lumea,dar de la un punct gradul de comple!itate al acestora depind
ceea ce se petrece n lume lsnd loc n realitate pentru interpretare.S-
a ntmplat sau este posi$il s se ntmple,iat o dilem de calcul care
te poate conduce la prsirea unei realiti sincrone cu &ina care
triete n acelai timp cu lucrurile care se ntmpl.4up relativism nu
mai poate sta nimic atta timp ct omul a ost educat i a trit ntr-o
realitate sigur din care s-a desprins singur prin intuiia c e mai mult
ntr-nsa dect pare,interioriznd aceast greeal de percepie.Lumea
n care triete nu este autentic,are acest sentiment,c ceva nu este
n regul cu aceasta."a accede n curnd la adevr..atura acestui
adevr este relativ atta timp ct se trage dintr-o realitate
a$andonat.
(atre o noua lume
:eorge se gsi r s tie cum a+unse acolo n crngul de la
marginea oraului./ senzaie de oame i mcina stomacul i vznd n
aa lui tue de ructe roii,se repezi la ele cu minile goale r s-i
pese de nepturile care i nroeau pielea &n.Pesemne c erau
otrvite dar acest lucru nu-l mpiedica s cread c acestea i vor potoli
setea.Sor$i sucul rou cu aviditate,nroindu-i $uzele su$iri.Lu
niarea unui prdtor care tocmai i-a devorat victima nc din
via.'evenit n sine nsui se aez la $aza trunchiului unui copac i
nchise ochii.%maginile de un rou aprins nu-l prsir,rotindu-se
amenintor n contiin.Pstra un centru vizual proiectat ntr-o pat
de culoare roie care cu ct nainta n e!isten rmnea vie amintirea
c se gsete la marginea umanitii.'oul care i inunda privirea l
scuunda ntr-o mare de durere vie,acut,tioas nsoit de contiina
aptului c era de+a pierdut.Se a$andon durerii care se nteea cu
&ecare pictur de culoare care i se scurgea din privire pe pmnt.-i
ddu seama c acestea erau n realitate lacrimi,c plngea asemenea
unui copil nea+utorat.0oat tensiunea din cretet se detensiona printr-o
simire oar$ c viaa lui pn aici usese o minciun pe care o
stpnise n mod a$solut,trind n aceasta pn la identi&care cu
ticloia originar.Se avusese pe sine nsui comprimat ntr-un
sentiment de ticloie att de dens devenit contagios pentru tot ce
atingea cu privirea.-ncepu s lupte cu acesta.Lacrimile i se oprir
su$it.-n#crat de perspectiva unei noi lupte cu sinele su nu se
a$andon disperrii aa cum i se ntmplase de &ecare dat cnd a
ntlnit greuti n aceast lume care i solidi&caser voina ntr-un idol
de lut.Se mpotrivi sl$iciunii care-l ndemna s se idolatrizeze.0otul era
putred n el,tot ce-i constituia &ina se regsea n lume su$ orm de
neltorie.Se nelese n privina sa,cutnd n lume o reciprocitate a
aectelor sale..oua lume nu rspundea chemrilor sale,era surd la
implorrile sale.3i atunci o a$andon r nici un eort de voin printr-
o a$andonare de sine./ grimas i se ntipri pentru o clip pe chip
pentru ca s se tearg imediat printr-un zm$et.Era accesul la o nou
lume a vieii conorm cu datoria i lipsit de data aceasta de
ric.%dentitatea i posesia care de&nesc viaa oricrui om erau noile
achiziii ale vieii lui :eorge.Se regsea n ceilali n chip &resc,ntr-un
om care tia de azi nainte cum s tin piept greutilor vieii.Prin
cellalt.
4a vieii5
(elui care m-a eli$erat de ric i-a spus nu de &ecare dat.,stzi ceva
s-a schim$at n mine,&ina mea tn+ete ctre un da e!istenial,spus
lumii,spus vieii de dincolo de via.(nd voi spune da celui cruia i
sunt ndatorat cu devenirea ntru &in,m voi cons&ni ca zeu."oi lua
asupra mea toate greelile acestei lumi descirate analitic pn n cele
mai mici detalii de care m-am iz$it ntr-o logic a a$surditii devenirii
pn ce prounzimea vieii m-a pus n aa unei convertiri la
$uddhism.Pentru un $uddhist nu e!ist apte penale,responsa$ilitatea
pentru acestea este trecut celor care i-au ntregit credina n
rencarnare.9iina mea s-a acordat $lestemului pe care l port de la
natere cu suerina unui su#et nsetat de eternitate.3i am gsit-o
acolo,printre multe dureri ce mi-au deschis orizontul unei viei r
capete vii sau moarte,ntr-o sintez a devenirii perpetue pe acest
pmnt pe care am vrut s-l dezertez i care acum mi zm$ete prin
toate ispitele posi$ile..u mai pot sta departe de via cnd attea viei
s-au comprimat n mine.Le-am a#at ntr-o serie de revelaii nu departe
de acum,cerndu-i dreptul la e!isten.(ontiina mea era ncrcat
de attea viei trecute nct i dorea s treac i ea mai departe de
mine n moarte.,ceasta nu ar & cut dect s perpetueze suerina n
lume prin rencarnare.,ttea viei trecute,ct suerin am ndurat
pentru cei care au trit naintea mea pentru a accede ntr-un srit la
adevr.1n drum anevoios prin vieile trecute nstrinndu-m de mine
nsumi,pn ce toate aceste mi-au artat un singur lucru,ce era
prezent n toate i le nrurea e!istena,suerina.,veam
rspunsul,modelul dup care s-a creat viaa i dup care se
perpetueaz ceea ce mi-a permis s ac predicia n privina vieii
mele.Este ultima,este cea care ncheie irul rencarnrilor prin acel da
spus r discernmnt vieii.
/chiul dracului
)-am ascuns de instincte ntr-o identitate r numr.(entrul vieii
mele este prezent cnd numr $ani.,tunci instinctele ies la iveal i i
cer drepturile,se cer satiscute..e$unia omului cu capital cnd $anii
sunt att de muli n lume dar el se regsete n att de puini norocoi
cu care poate empatiza,cci te simi $ine numai n prezena acelora ca
tine,ntocmete o ierarhie n lume dup care alearg s se plaseze n
ea toi cei care vor s ai$ $uzunarele pline.,stel se de&nete o lume
n care valoarea vieii st n suma numerelor adunate la srit de
sptmn,ntr-un ridicol generalizat al vieii care se crede mai n
siguran n spatele conturilor ct mai grase.8anii au avut din
totdeauna aceeai destinaie,au ntreinut o calitate a vieii creia i
lipsete msura,$anul &ind sinonim cu lcomia i tautologic cu
numrul,el este cel care creeaz identitai n lume pe scara valoric a
puterii de cumprare.(elui care se numete diavol i s-a nchinat attea
su#ete care erau aprioric moarte,m$ogindu-i colecia maca$r de
viei a$andonate.:aleria de art care le e!pune cere ta! la intrare pe
cap de om sau mai recent n grupuri $ine organizate.0otul i are un
pre pe lumea aceasta inclusiv i su#etul iar cnd acesta se recunoate
mort mai salt o treapt n ierarhia vieii.8alana vieii rmne totui n
echili$ru pe acest pmnt,sunt locuri unde viaa plictisete chiar i pe
diavol.;rile nordice de e!emplu.La el acas,n Statele 1nite dospete
r nici o acoperire de capital n opere de art pe care americanii se
pricep att de $ine s le securizeze prin asigurare.,colo moartea e
asigurat nc din via,are un pre care urc n continuu.Prin progresul
tehnologic care anim numai du$lura vieii,cci tot ce este clonat nu
cunoate progresia n moarte a viului,viaa nu mai are nici o valoare,e
du$lat ntr-o identitate r numr."iaa a depit numrul acolo.
-mpria contiinei

-mpria contiinei este rezultatul ntlnirii europenilor cu +udaismul
care s-a petrecut n timpul cruciadelor,(ristos nu ne vor$ete nicieri n
evanghelii despre o asemenea mprie.9enomenul iudaic nu a putut
& negat,era ceva ceea ce s-a ntmplat n lume..ihilismul neag
tocmai acest lucru,aptul c nu am putut ridica negaia la rang de
principiu cluzitor,anulnd astel importana lui (ristos n istorie.La
contactul cu acesta a luat natere n Europa o mprie a
contiinei,ultima maniestare a acesteia,nihilismul i masca lui
.ietzsche care anun moartea lui 4umnezeu,aptul c nu am putut
scpa pentru attea secole coerciiei sale,negaie creia i suntem
ndatorai cu apariia mpriei contiinei.
Pauz n gnduri
4incolo de cuvnt se a# viaa.(nd reuzi s mai ormulezi
gnduri,cnd ai depit necesitatea acestora pentru a tri,descoperi c
te plasezi singur n via.(ci cuvintele te rpun prin sensurile lor
ine!istente pentru viaa sinelui.,m trecut pragul e!primrilor alese i
le-am gsit captul.,m pus cruce peste nceputul unei lumi create de
cuvnt sau prin cuvinte.La nceput a ost cuvntul.3i cuvntul era
4umnezeu.Pe urm i s-a revelat viaa.3i viaa nu i-o trieti prin
cuvinte."iaa nu-l cuprinde pe acesta.(lcnd peste moartea lui
4umnezeu primeti viaa etern a sinelui.,cesta este sensul nvierii lui
(ristos,sensul unei credine ce i-a depit nceputul i s-a a#at pe sine
dincolo de cuvnt n via.
0riumul voinei este e!presia ultim i desvrirea vieii cretine.,
ost nevoie de moartea unui 4umnezeu pe cruce pentru ca omul s
intre n posesia voinei divine."oina este una &e c este divin ori
omeneasc.-n sens cronologic,viaa este e!presia acestei voine.
(e s-a ales de noi5
(aragialcul clasei politice de azi ori a societii n care trim nu mai
este de mult via$il,nu mai prezint interes pentru /ccident,ergo
8ucuretiul nu se va mai numi niciodat micul Paris,integrarea ideatic
de sla$ calitate este departe de a constitui o realitate cultural care
s seduc Europa..aiunea romn a ost des&inat,i doarme
somnul de veci,ncercrile de resuscitare nu ac altceva dect s
scoat la iveal montri.,ceasta este 'omnia
monstruoas,corupie,crim organizat,indieren,resentiment,ur,aa
cum se ntmpl cu o naiune care a ost uitat de 4umnezeu.,cesta
i-a ntors privirea de la eele hidoase ale romnilor,nu le mai trimite
ngerii protectori.4in acest punct se poate constata o realitate
ngrozitoare,comunismul a ost un succes./$ieciile sunt aici de
supraa,romnii import ori mai nou i a$ric noi 4umnezei,idoli cu
care s-i vopseasc eele duplicitare./ naiune eradicat dup aa
pmntului triete un soi de idolatrie pgn a unui mod de via n
orme ori ormule crora le lipsete ondul.Pe romnete se um$l cu
cioara vopsit,nimeni nu-i mai crede n Europa capa$ili s se integreze
cultural unei Europe ale crei coordonate ideatice sunt inaccesi$ile
romnilor.,ctul cultural care s le nrureasc viaa,s le puri&ce
e!istena,s le spele ruinea i de la care s-i revendice demnitatea i
o voce n Europa nu-l ntrevd dect ntr-o 'omnie uitat.
)aniest de iu$ire schizoida
E oarecum $anal s mai spui n ziua de astzi c ideologiile au lucrat
la nstrinarea oamenilor unii de alii i a zdruncinat serios ncrederea
n semeni.9ie c erai rate ori sor,&e c te numeai so i soie,legtura
sentimental trecea prin &ltrul ideologic.1niunile dintre
oameni,totdeauna circumspecte rareori aveau loc pe $aza mprtirii
unor sentimente adevrate.0otui iu$irea a supravieuit dar n oarte
puine cazuri,cci din tot ce s-a trit su$ comunism e singurul lucru
relevant pentru discuia noastr,nicidecum cum ai dori s o$iectai c
n#crarea anatic a unor adepi ai adevrului ideologic care-i
primeau con&rmarea ideilor lor a$solute,anga+ate politic n realitile
sociale ale 'omniei i-ar & avut rostul..u v spun dect att c toate
lumile geniilor,acele realiti alternative de la care oamenii s-i
revendice un dram de demnitate au ost aspru n$uite n a i tiu
c aceast a&rmaie cade su$ incidena criticii dumneavoastr.
9uncionarea sntoas a oricrei societi deschise accept
concurena tuturor ideilor &e c e!peditorii acestora cred c pot
schim$a lumea ori i-au pus n gnd c pot s o distrug su$limndu-i
ideile resentimentare ntr-o revolt voit mpotriva enomenelor
societale pe care le concep ca o ameninare la adresa integritii
umane.,cest tip de schizoid narcisist n plin erupie la <oll=>ood este
e!presia unei nemulumiri generale al unui mod de via a+utat de
tehnic i ncununat de consum.Privind mai departe n psihologia
acestor revolte,aceti schizoizi suer voit de privaiuni materiale
neputndu-i apropia un mod de via pe care au nceput s-l
urasc.1n schizoid nu are nimic propriu,su$ masca sa de sl$ticiune
aparent nu are nici o adeziune emoional cu care ar putea &
a$ordat,inteligena lui great pe o insta$ilitate emoional l plaseaz
singur ntr-o lume ce i-a pierdut calitatea unei viei conorme cu
dorinele acestuia.%nteresul nostru se rami&c aici ntre genial i
ne$unie.:eniul lupt pentru o calitate a vieii n timp ce un ne$un va
aciona n direcia distrugerii nu a calitii ci a vieii nsi.%u$irea de
sine ne ndreapt s trim schizoid ntr-o lume care nu ne este proprie
i de la care ateptm mplinirea dorinelor noastre n timp ce iu$irea
de aproapele nostru deschide orizontul unei lumi conorme cu dorina
inimii noastre ntru cele mai tainice mistere care ac posi$il
cunoaterea de sine neleas ca ndreptare a &inei noastre de partea
$inelui.-n oarte rare cazuri un schizoid trece de partea $inelui,pentru
el aceast incursiune e ca rspunsul la ntre$area6ncotro te ndrepi n
noapte2 care n loc s &e,la $ordel,acesta te iz$ete cu un rspuns de
tipul6Spre ntna spiritului5-nelegem mai trziu i numai apropiindu-
ne paradigma acestuia ce poate nsemna un rspuns sincer ca
acesta.E ateptarea schizoidului s-l determine pe cellalt la provocri
aective care s le transcead prezena amndorura legai acum unul
de celllt n aceast lume.(omportamentul schizoid l mpinge pe cel
care se a# n prezena acestuia la o depire a limitelor aective
convenionale care i leag pe amndoi spre o relaie direct ntre dou
&ine dintre care una se crede despuiat de voin.S nu-mi o$iectai
c n aceast situaie s-a a#at (ristos pe cruce c nu v cred.Schizoidul
i-a su$ordonat voina alegerii celuilalt cruia i-a inserat ideea c se
a# n control peste voina acestuia.(nd aceast idee este
mprtit de un grup social aa cum se ntmpl n cazurile n care
un tiran este alungat de la putere de tocmai lingii de serviciu atunci
istoria este schizoid.Ea poate da natere unui comple! social
schizoidal caz n care o ntreag societate devine schizoid.(um
aceast $oal nu cunoate remisiuni ci numai reevaluri se ntmpl ca
un ntreg popor ca cel romn a#at n incapacitatea de a-i ur trecutul
odios,cci ca n cazul nazismului acest trecut depete posi$ilitile
de nelegere a lipsei umanului i devine deose$it de periculos pentru
c tre$uie trecut su$ tcere complicitatea ce?i nu e cazul
romnilor@s &e culpa$ilizai colectiv.9r vin i r trecut romnii nu
au cum s triasc dect viciind reciproc procedurile penale din
aceast ar ngrozind ntreaga Europ cu nivelul de corupie la care s-
a a+uns n ultimii douzeci de ani..u e un lucru cu care ne putem
mndri,este chiar speci&cul naional.3tirile de la ora cinci orict de
ngrozitoare ne apar pe ecran l de&nesc.;ara asta e un hrdu de
sentimente ori de aecte resentimentare orict de omenoi ar prea c
suntem ntre noi.'ul aa cum l nelege un schizoid este minciuna
devenit main-stream care nu-i are originea n dualitatea de tipul
adevr-minciun,$ine-ru,lumin-ntuneric,de unde i trage calitatea
de universalitate cci o minciun r s tie c se opune unui adevr
este ntotdeauna into!icant n rndul maselor aa cum rul pe care l
poate produce n lume un schizoid nu poate avea dect trstura
universalitii.
"ocea ce nu o vei auzi niciodat rostind cuvintele schizoidului e
acolo,prezent,n$uit ns de acccesele de tuse ori de cte ori
acesta inspir aerul tare al li$ertii,e vocea interioar ce i nsoete
cuvintele mnioase ndreptate mpotriva celor mai rumoase
simminte de li$ertate.4in cele dou voci schizoidul o optete doar
pe cea din urm i numai siei6 Su$ vra+a nopii mi nsuesc puterea
unui demiurg al soriiA) va purta departe,pe mri disperate,un gnd
tainic de singurtateA'enun la tine n tcere pn ce visul mi se va
transorma n mngiere.El i iu$ete vocea interioar,e ameit de
muzica acesteia,cuvintele ns nu le rostete ci le ascult,e drept pe o
muzic dierit,in+urioas a cuvintelor rostite celuilalt,niciodat
adresate acestuia ci tot siei.E ceea ce se cheam n termeni de
specialitate aectul dus-ntors ori n matematic denumirea de cap
ptrat.
%u$irea prin elementul de catharsis pe care l deine lupt mpotriva
rspndirii acestei $oli mintale i ace ca viaa s &e tolera$il orict
de suocant ar & mediul n care aceasta se maniest.%u$ii ca s &i
iu$ii5
Sedat5?B@
(eea ce ar tre$ui s ac aici este s descriu eectele pe care le are
asupra mea a$uzul de anti-psihotice.
0impul pare c $ate pasul pe loc.Senzaii o$scure noesc o stare de
veghe orat., & n aara timpului nu nseamn s te plasezi naintea
ori napoia acestuia ci n virtualitate.
4ac e!ist un 4umnezeu,ca toate lucrurile $une n lume,st
ascuns.9orndu-i prezena n lume,te va pune n aa ncercrii
credinei tale.
La $aza contractului social st o neltorie.-n chip parado!al cel
nelat nu cunotea stricciunea,era curat.El a luat cunotin de ea
a$ia mai trziu.4ar r s & tiut cum este posi$il s & ost nelat.,tt
de naiv,a cedat prospectului unei viei mai sigure mpreun cu
cellalt.,#nd pe urm n ce const neltoria el nu a rupt acest
contract ci a ales s nele la rndul lui.,cesta este preul vieii care
st su$ sigurana oricrui contract social.
Sevra+?B@
Sunt nc n via.Simminte mult prea omeneti legate de
moarte.Poate doar scr$..ici c m sperie aptul c mi pun n
prime+die viaa de &ecare dat cnd ac a$uz de anti-psihotice.4e ceea
ce m tem sunt acele senzaii prime+dioase n prea+ma morii care se
ridic a+utate de a$urii de alcool ntr-o contiin care are moartea
drept un reazm n via.
Sinesteziile cognitive,transerul potenialului cognitiv n voin i
sentiment m-au nstrinat de moarte,m-au zei&cat.4ar de la o vreme
ncoace le-am redirecionat asupra morii,cnd din aceasta o$iectul
re#eciilor mele,scond la iveal degradarea su#eteasc pe care nu o
mai pot stopa.,i dori moartea este un act o$scen.4ac oamenii
rspund la orice el de o$sceniti,n privina morii,caracterul acesteia
este trecut su$ tcere.(t de $ine ne pricepem s ascundem celor din
+ur o$sceniti cotidiene,splat,mncat,iu$it,tratnd cu tot respectul
persoana celui pe care moartea l-a ales dintre noi.
(ontiina unei mori inevita$ile ne dezvluie ct de puin avem n
comun cu viaa.
Sedat5?C@
/ ultim ncercare ratat de conceptualizare a e!istenei din care a
rmas doar intuiia c lumea nu ?se@ triete prin concepte care
aciliteaz accesul la o vrere de a$solut,&ind astel li$er dar n acelai
timp n$uit de eectul sedativelor crora nu le-am putut
rezista,asemenea ructelor coapte din pomul cunoaterii.1nde oare i
prin ce cotlon mi-am ascuns &ina de la lume,o caut nencetat prin
vieile altora dar r succes., urmat sinele,l-am pierdut cltorind pe
trmuri necunoscute nsuindu-mi necunoaterea lor pn la
tautologie., deschide toate posi$ilitile r a te interesa alegerea
uneia sau alteia,a stpni senzaia aerent a$solutului trit n apt
alturi de ceilali pe care i-ai & vrut complici naintea aptei atroce a
criminalului din tine i nu dup aceasta aa cum se ntmpl n
realitate cu orice crim svrit la care devenim complicii criminalului
prin nelegerea i pedepsirea aptei sale.,prioric crimei,acolo se +oac
rolul meu pe scena lumii,de acolo vreau s orez la complicitate
mpotriva mea nsmi.Pentru memoria actorului care a murit pe scen
merit eortul unui +oc actoricesc de e!cepie.-n via ne nscenm
propria dispariie de timpuriu,a$sor$ii de iureul vieii i dnd uitrii
un sine mai mult sau mai puin prezent n lume.,desea n con#ict cu
dorinele noastre sinele uitrii i dorete propria e!tincie,el nu va mai
rsri la supraaa contiinei niciodat.-n acest moment survine
moartea cere$ral care nu este alteva dect viaa unui animal de
turm.
Ergo6crima este de apt uitarea.
Sevra+ ?C@
S o iau de la capt netiind din mulimea de direcii pe care s-o
apuc,stnd la ncruciarea iniial a unor direcii opuse altel zis,n
centrul con#ictual atunci cnd emoia se iz$ete de gnd,nu ac
altceva dect s $ttoresc cu siguran un drum compus din toate
clipele care m-au adus n prea+ma ericirii.Eu nu cred n ericire,pentru
motivul c nu persist n timp.)ai degra$ cred n satisacie aa cum
se ntmpl cnd reuesc s pun un concept n relaie cu lumea.0ema
&inei mele a ost din totdeauna singurtatea.,zi n lume nu se mai
gsesc singuratici,vra+a unei raiuni instrumentale aplicate pe oameni
este prea puternic pentru ca acetia s mai apar pe &rmamentul
culturii.(t despre mine pot s spun c mi doresc s dispar ct mai
repede i din via i din cultur.,m realizat n cele din urm c nu au
nevoie de mine,nu sunt ntr-att de nea+utorate nct s nu
supravieuiasc i r mine.
"iul
(t vezi cu ochii se-ntinde viul./chiul uman este creat s vad numai
viaa,s o recunoasc,s-i cunoasc alteritatea./riunde deschizi ochii
pe acest pmnt totul mustete de via.(eea ce nu susine viaa,nu
are ochi s o cunoasc.
/ul salvrii
-ntr-nsa se gasete oul.,vnd n pntec un (ristos n &ecare
...rotund.(ircular e orma acestei proeii,nchide viaa i deschide
drumul crucii &ecrui ou sintetic., venit pe lume la un termen,clocit la
cldura unei tradiii ce urmeaz s o mplineasc cu istoria unui drum
al iu$irii de semeni,nu se mai recunoate pe cruce stpn peste cele
s&nite de tradiie.)-am rupt de tradiie cnd am iu$it ceea ce se
revrsa n identicul acesteia.0otul era unu ca la nceput,cuvnt rostit i
mplinit.Este legea pe care am rnt-o prin credina n oameni,n ei.,m
cut din ei &ine li$ere,i-am nvat c a iu$i determin creaia,o
numete alturi de 4umnezeu nicicnd ca supunere oar$ n numele
unei legi ce i leag strns pe ceilali unii de alii anulndu-le potenele
creatoare ce zac adormite ntr-nii pn ce somnul dogmatic ce
de&nete ver$ul a & se va srii odat cu zorii unei noi religii a
iu$irii."iaa &ecruia se nate o singur dat,e cut s strige de la
nceput ct de dureros este n lume s &i clocit alturi de raii ntru
iu$ire pe care i vezi identici cu tine..e natem alturi de 4umnezeu
prin voia sa,tot pe alturi clcm drumul crucii att de greu de urmat
cnd ni se cere numai sinceritatea inimii noastre.9erecat din clipa n
care ai ntrevzut n sentiment numai sclavie a de cel asemenea
ie,purcede pe drumul unei iu$iri ce nu se are pe sine.-l are n schim$
pe 4umnezeu al &ecruia,mprindu-i harul ntre ei pe drumuri
paralele care orict de deprtate toate duc la un centru al
sinelui."ieile noastre sunt paralele,numai prin cuvntul rostit i neles
deplin de cellalt pe cruce n cunotina lui 4umnezeu ne ndreapt
vieile ctre centrul iu$irii,acelai pentru toi cei care au ieit din sine
ntorcndu-i privirea de la sine,iradiind iu$ire din centrul salvrii de
sine.
1n ou care se rmnt din pntec i pune interogaia n centrul
sinelui,corupt organic de plcerea simurilor n placent i va
determina devenirea ulterioar a propriei &inri n lume prin puterea
de a supune.%u$irea lui e nc pentru sine,zcut n ntunericul din
pntec unde viaa ncepe s se simt pe sine vrednic de lumina la
care va accede la un termen &resc.0ot ce este viu pzete la
integritatea sa chiar n lips.,cea zi mult ateptat i ncepe travaliul
la captul cruia,o$osit,lumina arta spre o lume lsat n
o$scuritate..u s-a nscut,ci a ost avortat.
4-ale unui $eiv
,m uitat pentru o secund c sunt $eat i am ntrezrit n acel
moment ceea ce tre$uie s ac,s m m$rac cu un rnd de haine
nvechite.E diminea oarte devreme i pzesc ca lumina s m prind
n picioare.E drept,recunosc c sunt ameit de $utur dar vreau s
pstrez o not de elegan n purtarea mea a de dumneavoastr.,i
insinuat ntotdeauna c mprim n lume aceleai nevoi,e motivul
pentru care este aa de aglomerat dar doar una singur m leag de
voi.E aceea care v satisace orgoliul n siguran,c suntei n
cunotin de cauz cnd vestit n aceste oale ridic un semn de
ntre$are cu privire la pro$itatea inteniilor mele,trecnd pe lng voi
n pas le+er,cci doar m cunoatei,nu-i aa railor mei de pahar2"oi
v purtai &resc ca instrumente ale $inelui i rului n lume,+udecai
drept pe alocuri i numai din greeal v apropiai de adevr.<ainele
mele arat urt,cine tie cine le-a mai purtat nainte.E tot ceea ce
poate ochiul dumneavoastr s ptrund,un o$icei urt pe care-l am,s
$eau.Sunt visceral alturi de voi,numai mnuile al$e i trdeaz
dezgustul pentru simul tactil..u suport atingerile &zice de cnd am
rnit o arip de nger n z$or.8eat,m ntind cu privirea dincolo de
visceral i trag concluzii viscerale din principii a$surde cnd sunt rnit
n orgoliul de $eiv.(nd $eau tre$uie s &u m$racat,altel nu in la
$utur.3i port mnui cci nu pot atinge viul dect cu privirea,ochiul
meu m pune alturi de dumneavoastr numai cnd a$urii de alcool i
nceoeaz retina..umai spre zorii unei lumi care se pre&gureaz
visceral pot ptrunde cu privirea n su#etele voastre.,colo gsesc
$ti de aripi rnte ce seamn ngrozitor de mult cu cele crora
odinioar le-am negat z$orul n liniaritate.(ci nimic n via nu tre$uie
s tind drept n a peste cellalt,r simire pentru acesta,ci tre$uie
s nvee s se ntoarc spre sine pentru a se depi.1n $eiv nu tie
c nu tre$uie s depeti msura.
)unca celor care se iu$esc
)unca,&e &zic,$rut ori n ormele ei moderne i specializate de $irou
se presteaz astzi cu o demnitate necunoscut sclavilor din lumea
antic &e c alergi s te m$ogeti rapid,&e c urmreti s te
integrezi social ntr-un colectiv ce-i mprtete
idealurile,cas,main,cont n $anc,vacane./rict s-ar mini oamenii
c ac ceea ce i-au dorit ntotdeauna n via,munca nu place la
nimeni.3i nu place pentru c este pus n slu+$a unui timp pierdut n
mod legitim atta timp ct este recunoscut i de comun acord acceptat
ca prestare de servicii.4ruirea de sine ori nstrinarea de sine sunt
astzi virtui.D$ovind un pic pe lng acest sine care este prezent mai
mult sau mai puin n vieile oamenilor,tre$uie s &i ntr-att de
pervertit de morala cretin pentru a-l pune la munc.'elaionnd cu
cei asemenea ie a+utndu-te de $ani,munca e un pic mai tolera$il,e
ceea ce ndulcete simul amar pe care-l ai atunci cnd nuntrul tu
tii $ine ce li$ertate +erteti pentru a a+unge propriul tu stpn.3i e
$ine s-i doreti s &i cineva n via,un soi de &in independent
cci nu-i aa,e treapta cea mai de sus pe care poate accede un su#et
cretin mai mult sau mai puin autentic.Poi & vopsit pe interior cu
pizm,culp,resentiment ori cu orice alte sentimente care nu se pot
e!prima,acest tip apropiindu-se prin caracter de sclavii din lumea
antic care nu cunoteau ericirea cretin a druirii de sine.4-i-o
celuilalt c tu nu eti vrednic de ea ehe he,de unde atta no$lee de
spirit2)unca trece de la sclav la cretin n cunotin de cauz,se
m$lnzete odat cu cunotina unui dincolo nedeterminat ce le anim
spiritele.)unca alung spiritul ru,ndrtnic,e motivul pentru care
nsui %isus s-a ncon+urat de &ine ncptnate.%u$irea primilor cretini
nu nseamn nicidecum slugrnicie precum derivatele ulterioare ale
acesteia care au schim$at din temelii o lume n care pn astzi
ascultarea a ost preuit proporional cu autoritatea stpnului.,cest
stpn are dou ee,$anul i su#etul i e duplicitar cnd le iu$ete pe
amndou.%u$irea lui nu este altceva dect nstrinare de sine ce
urmrete s scoat pro&t de pe urma vnzrii acestora.'nile mai
mult su#eteti le suer un cretin n orma lui cea mai spiritualizat
care tinde i crede c lucreaz pentru umanitate,acel inde&nit
intelectual r capete nu e oare ormula cea mai su$limat a vieii
cretine,acel ideal umanitar,viaa pus n slu+$a celuilalt n
nevoie,atta timp ct aceasta o de&nim noi suerin cretin i ne
corupe simirea.3i i vedem c nu le este ruine,se simt datori s a+ute
&ina n suerin.,stel se articulez prin acest loc-comun care este
munca nvechitul cretinism punnd n micare roata moralitii
cretine.) minunez cnd vd pe strad atta diversitate n
e!presii,unul e mai $ine m$rcat,altul mai prost,unul are pasul mai
sprinten,altul l $ate pe loc,cu toii nu-i ntorc privirea de la sine la
esena vieii care este inegalitatea de anse./dat ce ai acces la acest
adevr vei ti de acum nainte cum s lupi pentru via i s nu o
munceti pn la epuizare.
Beificare
Pai uori l vor urma curnd n pustietate,pe unde se trece spre cea
mai adnc dintre prpstiile care i-au nghiit pe cei nenorocii.,colo
se geme de durere n adncimea ntunericului,pietrele de +os rein din
suerin o und de tcere impregnat acum pe chipurile lor moarte,n
descompunere ce rezoneaz n ecouri asurzitoare ntre pereii a$rupi
ai prpastiei.8lestemul lor se perpetueaz n lume cu &ecare und ce
geme n tcere,modelnd o lume trecut n ntuneric prin gestul ultim
al &ecrui pr$uit.1n gest o$scen trece viul n non-e!isten,durerea
n tcere,singurtatea ntr-o grimas., ndoi adevrul despre acest hu
al omenirii cnd te a#i la $uza lui sngernd,pe marginea spre unde
se rezolv totul momentan,nu aci altceva dect s le reuzi salvarea
din gheara disperrii acelor gnduri ce s-au nscut din rica n aa
morii pe cnd se cuta cum s se ntrein,asemenea oamenilor care
descoperiser ocul,de data aceasta viaa.(ei care se olosesc de
puteri ce le depesc nelegerea se cheam zei,ceilali rmai n
suerin vor pieri n ntuneric.,cest contrast ce ntocmete lumea se
cheam dualitate.Esena lumii st n opoziie,altel nu este ochi spre a
cunoate.
St singur acum de paz la lemnul care plpie ncet,l ntreine cu
amintirea celor stini de dinainte de zei&care."a duce n prpastie
lemnul aprins,va scotoci printre oseminte dup un model scheletic al
omului ce s-a desctuat pe sine n moarte.(nd acest model va prinde
coeren iar piesele vor & complete,l va prezenta oamenilor su$ orm
de totem.(unoaterea va & venerat de atunci nainte,oamenii o vor
iu$i mai presus dect viaa,pmntul se va zei&ca.
6volutii recente
Evoluionismul i mai toate teoriile din aceeai specie care i trag
adevrurile cluzitoare pe $aza descoperirilor ce stau drept cauze
pentru o tiin care nc mai are nevoie de puncte n timp i spaiu
pentru a deduce viteza unui corp n micare,cunosc n secolul EE o
transormare ce le va plasa de&nitiv n aceast lume ca tiine solid
ancorate n realitate.(teva o$servaii naturale stau totui s-l
contrazic6speciile care muteaz n medii arti&ciale tind s revin la
zestrea genetic de dinainte de supunerea la radiaii cnd sunt
replasate n mediul lor natural.Se renun la mutaii cnd acestea nu
ntrein viaa,dat &ind aptul c ele au aprut ca reacie de adaptare la
un mediu ostil.Sunt specii oarte vechi pe pmnt care nu au
evoluat,de e!emplu crocodilii i estoasele.(onservarea speciei care a
atins un vr evolutiv este preerat evoluiei.-n privina
omului,evoluia lui din maimu este considerat ca
ncheiat.,natomic ne tragem din maimue atta timp ct postulm o
nlnuire de cauze ce au declanat procesul evolutiv la captul cruia
ne gsim.
E!ist un univers real i in&nit de multe universuri teoretice.1niversul
real este o nlnuire de consecine care se ridic prin determinismul
care l guverneaz la cauza ultim ce l e!plic6 4umnezeu..oile teorii
&zice nu caut e!plicaia universului ntr-o nlnuire coerent de cauze
pentru a-l circumscrie ntr-o necunoscut matematic cu rol de
principiu e!plicator.%n&nitul nu-i mai are rostul lui n acest
univers..oile universuri teoretice sunt n esen un platonism deghizat
tiini&c mai degra$,au renunat la cauz i eect,la determinism.-n
istoria ideilor,eectul acestuia s-a ncheiat,nu mai ascineaz
spiritele.,celai lucru se poate spune i despre evoluionism.Lumea
ideilor platonice i revendic nc o dat dreptul la e!isten.Suntem
mai ascinai de originea lor dect de originea noastr.8inele,rumosul
i adevrul nu sunt rezultatul unei mutaii genetice,nu au ptruns n
lume prin evoluie,nu se e!plic prin determinism.1n univers r om
este de neconceput.
8glin&a oglin0oara
Un sistem coerent care nu a&aug nimic la e:plicaia lumii este ec!ivalent cu
lumea.9e fapt este imaginea lumii n oglin&.Legile fizice nu &escriu realitatea ci
o acor& unui sistem teoretic care este imaginea lumii n oglin&.%colo se
&iscerne staticul i micarea pentru un fizician(i&entitatea pentru un
logician(culoarea i compoziia pentru un artist.2oarte puini acce& la un a&evr
pentru care imaginea lumii n oglin& ascun&e o lips.8mul s-a priceput
&intot&eauna s acopere aceast lips cu ficiuni(ntregin&u-i imaginea p=n la
saturaie.Cci totul st n &etaliu iar c=n& cineva &escoper un nou aspect c!iar
i grotesc care simplific oarecum lucrurile atunci oglin&a reflect puterea &e
&iscernm=nt al aceluia.2armecul unei imagini n oglin& st n corespon&ena
cu realitatea.9ar nu-i aa(ntot&eauna c=n& ne privim n oglin&(imaginaia
noastr tin&e s zboare iar unii oameni c!iar se n&rgostesc &e ceea ce v&
acolo ancor=n&u-se puternic n realitate(cu alte cuvinte lucreaz la transformarea
imaginii lor n lume prin mi0locirea oglinzii.8glin&a a0ut la mplinirea pre&iciilor
pe care oamenii ngrgostii le fac cu privire la propria imagine(la felul cum
trebuie s se prezinte n faa lumii.6 oarecum straniu s fii prezent numai n
oglin&.6 ceea ce CierDegaar& numea sta&iul estetic al omului.4recerea ctre
sta&iul moral nu poate fi fcut n faa oglinzii.6 vorba &e o virtute care se
ascun&e(nu se las vzut.*inele(&ac e:ist n lume ar trebui s fie vizibil i s
apar n oglin&(ceea ce nu se nt=mpl.;n lips(primete &in partea oamenilor o
ntrebuinare fictiv.
% iubi nu se invata
<eorge lu cunotin &e cele venice i trecu prin acestea cu o voiciune &e
invi&iat.1ealitatea era acolo venic(cum fusese &intot&eauna.<raniele sale
erau &e acum nainte libere(nimeni i nimic nu i ameninau ne:istena.6ra
viu(era viaa.Lic!i&ase n el orice form &e viclenie.Legat &e voina lui(p=lp=ia
senzaia unei ultime &escturi &e ceilali(crora le nclzea &e acum nainte
inimile.% iubit pe peste conveniile oamenilor un concept(fr=nt acum(ce i-a animat
spiritul.2r &iscernm=mt a legat lumea &e sinele su(l-a propulsat n abstract i
a &at ro&(fructe prea-coapte cu care i-a a&pat foamea &e conceptual.$u are
r&cini n aceast lume(tie acest lucru(nu este ancorat n realitatea voinei
celorlali(nu pete pe un pm=nt z&ravn.$u ve&e r&cina(oc!iul su
sufer(se rotete ameitor n toate &ireciile i refuz s priveasc n 0os
omenescul.%&evrul(vai(a&evrul(l ar&e(i frige carnea(se vrea martirizat.Ce
capcan.$u vrea s va&(nu vrea s simt &ar este &esc!is lumii(o consum
estetic(e tot ce a crescut ca ro& n aceti ani &e izolare.;i place frumosul(tin&e s
se mbogeasc estetic i s se ncon0oare &e graie.;n lume toate acestea stau
ascunse(se gsete cu greu momentul c=n& acestea se &ezvluie.iar el vrea s
le respire.<sesc c s-a nt=mplat &e0a s nu mai &iscearn ntre iluzie i
realitate.+us n faa acestei alegeri acesta mi-a rspuns:am ales viaa.'unt viaa.
% ng!eat acolo un&e fiecare inim bate pentru e:isten.% ng!eat &e fric la
auzul acestora.% sa nu bate(e sur& la propria pen&ul.4impul bate pentru
realitate(n mo& para&o:al &ac timpul pare c bate pasul pe loc(realitatea l
contrazice &e fiecare &at c=n& cele &ou sunt puse laolalt.1ealitatea e copilul
timpului i fuge &e aceasta la unii oameni care mai pstreaz &in copilrie
inter&icii i consecinele acestora sub form &e pe&epse.1ealitatea greelilor
noastre poate fi n&reptat astzi spre &eosebire &e lumea antic(un&e greeala
se pltea pe loc.4empus fugit-&ar un&e5La cei nenorocii.'e poate ri&ica vreunul
care s absoarb timpul59ac &a(realitatea l va consfini ca zeu(i&ea0uns &e
puternic s lic!i&eze animalul &in el(realitatea nevoilor.4impul se consum(e
masa at=t a celor bogai c=t i a celor nevoiai.Cantitatea &e suferin pe care o
las n urm este proporional cu numrul btilor &e pen&ul.8 mas
mbelugat face c=t &ou ceasornice(&intre care unul a rmas prea mult n
urm.1ealitatea i pier&e pentru moment msura prin lcomie.Msura clar a
realitii o & timpul pe care n ziua &e astzi se pune un pre.6 masca sub care
se ascun&e realitatea i nu este oare realitatea nevoilor celorlali acor&ate la
unison.>i c=n& te g=n&eti c sunt at=ia imbecili pe lume care i v=n& timpul pe
nimic(a&ic pe bani(n sperana c pot construi o realitate creia s i se supun
n c!ip &e stp=ni pe timp.>i c!iar &ac reuesc n realitate(se mpotmolesc n
timp(cci timpul nu iart.
6:istena omului este insular.3nsule &e noblee(insule &e tristee(insule &e
&emnitate etc.Le cucerete r=n& pe r=n& pe fiecare.$u are prea mare importan
&ac sunt locuite sau nu(acesta &ispune &e un arsenal care alung
tristeea(tirbete &emnitatea(&egra&eaz sufletul i cucerete nlimile
spiritului.Cu fiecare nou cucerire puterea &ispune &e faa ei cea mai
cru&:sclavia.;ntorc=n&u-ne faa ctre noi nine gsim puterea &e a ne asemna
lui 9umnezeu i a-l emoiona prin lacrimile &e croco&ili ce suntem.+uterea
ro&ete putere(pruncul sfintei fecioare Maria e imaginea tatlui prin e:celen ce
mplinete legea ce spune s stp=nim pm=ntul.%&evrul fie c vine &in inim
sau prin sabie nrobete.8mului i s-a &at o voin liber s urmeze pe cine cre&e
&e cuviin(&e parc a&evrul ar fi ntr-at=t &e nea0utorat s aib nevoie &e
prozelii.9impotiv este auto-suficient.;nc!is n sine nsui trebuie s fie un
a&evr &ogmatic iar &ogmele sunt &eparte &e a mai fi prezentabile.4e tragi
&eoparte(nencreztor ca &in faa unui mort.;i acorzi totui respectul cuvenit.;n
concluzie crezi mai &egrab n moartea celorlali(nu i n a ta nssi.4u eti viu i
s-i fie ruine c le &oreti moartea.%a trim unii cu alii(i nu &e azi pe
m=ine.$e nelm n privina morii celorlali i a vieii noastre.
M ntreb cum se leag !alucinaiile &e timp.;ntors mpotriva lui nsui timpul
!alucinogen bate asemenea unei pen&ule care s-a oprit pe loc.4impul se
constituie acum &in vizite mai mult sau mai puin inoportune(&e obicei ultima
vizit fiin& moartea clinic ori cerebral.
%t=tia ani &e cutri nfrigurate a verbului a iubi.%m iubit pe r=n& un gest(o
graie(neprezene fizice(&ureroase pentru setea &e absolut prin nsui caracterul
lor efemer(re&us la carnalitate n aceast lume populat &e voinele celorlali
p=n la refuz(p=n la sufocarea cu propria &evenire estetic.>i &ac i este
imposibil s te ncon0uri n aceast lume &e graie(&e frumos(caut-l bine(cci
este acolo(l-am gsit ascuns n propria sa visceralitate.C=t &e sc=rbos arta
r&cina vieii sale.>i a trebuit s o recunosc pier&ut pentru tot&eauna.' nu v
nelai.6 vie (mic i &evine.9ar cum este posibil s creasc(s &evin fr
r&cini n via5'unt r&cini n ru(n spini ce i rnesc privirea(nu poi trece
&e ei &ec=t s=nger=n&(cu oc!ii plini &e lacrimi.$imic mai sincer i se cere &e la
intrare(i se cere sufletul.Ca s i se &esc!i& aceast lume a suferinei pentru
care ai pltit cu nfr=ngerea voinei tale &e frumos nu i se cere &ec=t sinceritatea
inimii(cci acolo nu poi nela pe nimeni(nici mcar pe tine nsui.6 ceea ce
numesc a tri n a&evr.%&evrul este c nu poi iubi &ec=t &e sus fr smerenia
inimii.9in nalt suferi pentru un a&evr tainic iar &ac l &esc!izi oamenilor l
supui 0u&ecii acestora.8 0u&ecat nemiloas ce nu-i va ierta ieirea &in
contingent(viaa &e &incolo &e bine i &e ru(acolo un&e cunoaterea &e sine
este la apogeu i i &orete riscul &e a se e:pune oamenilor.9ac i-a asumat
acest risc i a scpat cu via(acela s-a &esctuat pe sine nsui(a fcut posibil
trecerea &e partea certitu&inilor sale care &e acum nainte vor fi botezate cu
numele &e a&evruri.6 gata s se transforme ntr-un mesager.;n vec!ime acest
tip &e mesa0 era purtat &e profei(acei oameni care iubeau pietrele aruncate
nspre ei &in rutate.>i cre& c acetia iubeau mai mult rutatea &ec=t v=ntile
&e pe trup.1utatea este prin &efiniie meta-fizic(cu c=t &etermini n lume ca
oamenii s-i &oreasc rul cu at=t le &esc!izi calea spre cunoatere cci
rutatea nu potolete pe nimeni(ea provoac la mai mult.1ul nu se gsete n
lume(el trebuie a&us la cunotina oamenilor(atunci vor venera cunoaterea &e
sine iar societatea se va structuras anatomic n visceral i meta-fizic.
%m iubit c=n&va fr &iscernm=nt viaa.%m investit o energie fr limit &e
consum n simuri.>i acestea m-au a0utat n creaia unei viei
contiente.Urmream atent ntreaga e:isten(eram totul(prezen omnipotent a
ceea ce oc!ii mei ve&eau(a ceea ce timpanele mele ascultau(a tot ceea ce
pipiam i simeam.%u fost zile c=n& m purtam ca un n&rgostit.4otul concura
la purtarea mea plin &e &ragoste fa &e viu.$u n&rzneam s rup o
floare(eram parte a creaiei.9ar nu m-am potolit aici(nu m-am muumit cu
at=t.Lumea era cu mult mai frumoas iar simurile puteau fi amplificate.%m
nceput s ascult muzic i s privesc repro&uceri ale tablourilor pictorilor.%ceste
activiti mi-au &esc!is un nou orizont estetic.%m nceput s v& n realitate ceea
ce o constituia(r&cina care lipsea(am &evenit foarte critic.M ntrebam &e ce
oare ceea ce v& nu se supune estetic criteriilor artei(vocile trebuiau s fie
muzicale(s aib un anumit timbru plcut auzului(altfel nu le mai auzeam.M-am
retras ncetul cu ncetul ntr-o coc!ilie &in care n rarele momente n care mai
ieeam viaa mi se prea un calvar.4ot ceea ce iubisem m rnea
sufletete.+ier&usem centrul(m ntinsesem ntr-at=t &e mult n realitate(nc=t
repro&uceam tot ceea ce m rnea(zgomote i imagini.'ufletul meu trebuia s
rm=n curat numai aa se putea nate ura.9iscernm=ntul lipsea n continuare
cu &esvrire &in moment ce nglobam n continuare realitatea(&e &ata aceasta
era o lips &e &iscernm=nt a simurilor.%bsorbeam tot(zgomote(voci(e:presiile
oamenilor prin plimbrile mele n ora iar noaptea le repro&uceam n secvene
logice.roiam s scap &e ele la nceput(apoi le-am legat &e un anumit sim critic
&epreciin&u-le la ran& &e non-sensuri.>i am neles apoi(realitatea acestora este
nul i corupe puritatea i inocena vieii.Ura n&reptat mpotriva a tot ce nu se
leag estetic &e realitate cretea amenintor peste potenele creative.reau s
spun c nu sunt nfr=nt(&impotriv am srit obstacole pe care muli nici nu le
tiu.<rania &intre iluzie i realitate nu mai este o limit &e trecut(at=ta tim c=t
iluzia a crescut estetic &in realitate.La r=n&ul ei realitatea s-a ancorat puternic n
iluzie printr-o nevoie estetic.M-am rupt sinele &e lumea n care triesc i l-am
fun&amentat mai nt=i logic(apoi estetic.9ar nu a fost suficient pentru fiina
n&=r0it care sunt(am fragmentat sinele(miezul e:istenei in&ivi&uale prin
strfulgerri &e lumin e:tatic.;ntors &e la lume(privin& ctre acest sine(lupsa se
& n alte registre(&e pe acel c=mp &e btlie &ecizi mpotriva cui s ri&ici
armele.6 o lupt fr nvingtor sau nvins(o lupt &incolo &e bine i &e ru.Beii
nu pot muri(&e aici &e alege intrarea n eternitate.Un sentiment uman mi-a
&escris aceast lupt:restul zilelor ce mi-au rmas aici s-au comprimat ntr-o
intuiie a temporalitii i&entitii mele(povara pe care trebuie s o port pe umeri
p=n ce voi trece prin moarte ntr-o alt temporalitate.C=t &e groaznic este s-i
cunoti viitorul.%m czut nu n timp ci n eternitate.Un blestem teribil este s pori
tiina propriei viei sub form &e intuiie a timpului vieii.C=n& vizualizezi c!iar i
prin interme&iul conceptelor(c=n& le arunci n timp s-l fac tn&ri(acestea l
flui&izeaz p=n la un moment c=n& i iese &in matc revrs=n&u-se sub form
&e act n vieile celorlali.+rivin& &eterminarea acestor oameni &e aciune care nu
au mplinit nimic spiritual(realizezi c actul nu conine potene spirituale ori
creative.%ctul e nul.$icio&at nu va nla +m=ntul ci l va &istruge iar
&istrugerea ce-l ncon0oar pe om i-o apropie ca &istrugere a sinelei su ce nu-
i mai gsete locul ntr-nsa.C=n& ai cobor=t n&ea0uns n tainiele acestei lumi
(i-ai e:pus sufletul unei ncor&ri neomeneti(&ureroas ca nici o &urere
fizic(tumultoas ca nici o pasiune pm=nteasc(semnalul luptei pentru sufletul
tu.'geile lui <!eorg!e n loc s nimereasc lig!ioana &in tine mai greesc i
i intr n suflet.9umnezeu nu este at=t &e precis pe c=t se cre&e.Cine ar fi
crezut c ngerii pot rni i provoca &urere.'unt oameni rnii &e &ivinitate care
pe pm=nt se cre& anti-Criti.8amenii nu mai recunosc asemnarea &up c!ipul
lui 9umnezeu la mine.;n oglin& l &iscern pe 9umnezeu ntr-un !o!ot &e r=s
&ement.%a m-am nscut(crescut (e&ucat i uitat.' sufr(asta vreau(s m
compun &in lacrim(s fiu izvor &e suferin.
$u mi-a fost &at s iubesc(>i c=i ani am cutat iubirea fr s o gsesc
lovin&u-m &e pre0u&eci ce mi-au confirmat tiina:iubirea nu se nva.8rice
altceva botezat cu numele &e tiin este recunoscut c ntreine o calitate a
vieii(ns iubirea ce ntreine viaa nsi nu se nva.%cest lucru l tia prea.bine
3isus a&us n faa lui Caiafa.3ubirea nu este pro&usul nici al me&iului social(nici al
mpririi speciei umane n brbai i femei.3ubirea este viaa(crete cu fiecare
&ova& &e iubire n lume(se &ezvluie fiecruia sub &iferite forme (se mplinete
prin simm=nt.3ubirea comunic cu oricine i se amplific n prezena lui
9umnezeu pe care l are &rept spri0in n via.Legea moral a0ut la &escoperirea
sensului unei viei puse n slu0ba iubirii &e semeni.3ubirea nu se nva(ceea ce
nva oamenii unii &e la alii este viclenia(nelciunea(reaua-
cre&in(nencre&erea n semeni(toat aceast nvtur prost canalizat pentru
ntreinerea unei viei pus n slu0ba prostiei.Cci toate acestea ntrein viei
pustii(sarb&e &e coninut(ele ntr-a&evr relaioneaz n sens greit vieile
oamenilor iar acetia gsesc satisfacie ntr-o afacere &e tipul acesta.3ubirea nu
mai este suficient n lumea &e astzi.6a trebuie nsoit &e revelaii ale
intelectului care s o plaseze n lume.3ntuiii care s o plaseze aici i
aiurea.6voluia creierului(&ac este s-l parafrazm pe 9arAin &up care i&eile
care nu-i gsesc inlocuitor sunt sortite morii(nu este oare sinonim cu evoluia
aplicaiei rului5Cum putem s manipulm mai bine(s nelm(s ne ias
combinaia pentru un scop nobil &eclarat:a tri.$u sunt toate acestea meto&e &e
a ntreine viaa5C!iar &ac una patetic &e tot r=sul.Cine are mai mare &reptate
atunci:rul sau binele5$imic nu trebuie trecut n absolut &intre e:presiile vieii(ci
poate &oar moartea.% trece moartea n absolut(a trece un act pe care nu-l poi
stp=ni ori anticipa ntr-o sfer un&e viaa nu are ce cuta(faci &in ea un principiu
cluzitor n via i ncepi s-i asumi riscuri.Mai nt=i ale contiinei(apoi ale
inimii.Moartea este lumina pe care nici zeii nu o neleg(e glasul tainic al
neantului(un vuiet asurzitor ce nu permite sinelui s mai asculte i s
neleag.$e primim rencarnrile n aceast lume ca eliberri &intr-un! refuz
pentru )a&es.Ce cre&eai oare5C organele noastre(oc!ii(urec!ile(creeaz
lumea noastr contient i ncon0urtoare52ore abisale ne in legai &e aceast
lume(s mplinim necesitatea care le guverneaz.$ecesitatea(acest &uman al
omului(al spiritului liber(creator i spontan care o fr=nge cu fiecare act
artistic(re&efinin&u-i locul n lume(mai &egrab plas=n&u-se singur prin
apropierea &e imaginea sa n oglin&(aceast necesitate e fr=nt asemenea
artistului care a n&rznit s se msoare cu zeii.3ar opera sa este o reuit(o
ieire &in contingent.6 o via acolo(una tainic a artistului &amnat pe via
pentru apropierea &e zei.+entru el nu e:ist &ec=t srutul muzelor care l-au
inspirat pe venicie.
%m rupt &in mine tot ceea ce am iubit.3ar iubirea mea era totul pe
lume(i&entitatea mea i sensul vieii mele.M compunea organic i-mi &&ea
coeren(aripi care acum zac fr=nte.$u am renscut(reanimarea are loc n
rstimpuri(nsoit &e necre&in(&e un &efect &e contiin ce nu poate fi
corectat oric=t tin& s m i&entific cu egalitatea anselor tuturor n via(ei
bine(ansele mele au sczut la zero.' fi avut ei ansele mele are fi pit pe un
teritoriu un&e orice era posibil:logica animat &e muzic(cuvinte cu puteri magica
asemenea runelor(o alc!imie a sufletelor moarte ce-i cer &in a&=ncuri nc o
&at &reptul la via.M-am prbuit &in nalt n via(n ur=tul e:istenei.'tarea &e
contien s-a nc!is naltului absolut(acelei fore care putea mica
muni.9rcovenia &e ceasornic funciona brici p=n ce nu s-a mai gsit nimeni
s-i ntoarc rotia.>i am neles &eficitul absolutului(czusem n timpul unui
ceasornic stricat care btea mereu acelai timp pe care l-am crezut greit c este
venic.4ot ce vroiam era ca timpul s in(s &ureze o venicie care s-mi poat
alina setea &e absolut.M a&pam cu o venicie static(ncepusem s caut
concepte i s absorb aceast venicie.%veam i momente &e satisfacie c=n&
vreun concept trimitea la realitate i o punea la lucru.;ncepusem s zi&esc
fun&aia unei lumi abstracte personificat n c!ip &e putere.%m trit aa c=iva
ani glorioi p=n ce mbibat &e at=ta putere am ce&at-o uitrii nu ns fr s o
zvorsc ntr-un cotlon al contiinei mele &e un&e mai rsare uneori la
suprafa.%t=ta energie fr temei s-a transformat ntr-un sim
critic.?u&ecata(fragil la nceput s-a artat n lume ca o nou !ain a&us &e la
croitor.$u-mi sttea bine la nceput nici s 0u&ec(nici s fiu 0u&ecat.C!iar i acum
cre& c spiritul critic & &ova& &e ngustime.2a &e lucrurile pe care le puteam
realiza c=n& libertatea nc prezent m purta prin tot felul &e ntorsturi
logice(acum mi este fric s ptrun& n lume(s mai cre& n absolute(s m
cobor n necesitate &e un&e toate 0u&ecile noastre se nasc.'piritul critic(noua
ac!iziie m oprete la timp.9ar n-am s uit nicio&at fiinarea cuvintelor(ori a
muzicii(s nasc absolute(iat ceea ce mi-a &ori nc o &at.'ensurile vieii le
v& acum efemere ca i viaa.%bsolutul m-a nelat amarnic(totul e sortit morii
mai &evreme sau mai t=rziu.>i am crezut n el(am investit o energie vital care
seca prea rapi&(&escoperin& noi resurse ce nu mai izvorau &in viaa pus n
slu0ba absolutului.4recusem la absorbia unei energii pur spiritual.4ot ceea ce
am c=stigat au fost coor&onatele unei contiine care recunoate cuv=ntul &rept
mesager i sunetul &rept lacrim.
3storia unei iubiri
1=n&urile &e mai 0os sunt tot at=tea lacrimi a&unate ce-i cer &reptul la o
e:isten creia i-am ntors spatele(o e:isten n care g=n&ul se preface n
lacrim &e fiecare &at c=n& se sinte singur n lume(c=n& i recunoate
nesigurana.8amenii au pus zbrele iubirii n ziua &e astzi ca i &intot&eauna(ea
este imposibil ori tragic.%m cunoscut ambele secvene ale unei iubiri ce nu
poate s &evin(s se mplineasc cu cellalt(prin cellalt.C=n& am auzit primul
@te iubesc@ at=t &e t=rziu n via rostit &e un copil nu &eparte &e v=rsta pubertii
i n consecin at=t &e pur(&e sincer(&intr-o inim micu(netrecut prin via(se
&esc!i&e o lume ce nu-i mai are sinele ori voina &rept turnuri &e control ale
vieii(efecte nt=rziate ale unei contiine scin&ate mtre a fi i a iubi.%ceste
r=n&uri sunt scrise(nu le iubesc precum acei oc!i n&eprtai prea mult unul &e
altul(rana prelung fi: n mi0locul frunii nc proapt(s=nger=n&.%m privit n
acei oc!i fr s 0u&ec malformaia(apoi la rana &e pe frunte fr s ntreb
cine(ce(&espre cine i pe cine primin& n sc!imb un @te iubesc@.$oaptea am pl=ns
n tcere(cu glas viu &e neputin pentru un copil !an&icapat ce nu cunotea
&ec=t in&iferena celor &in 0ur.%m ncercat s atern uitarea peste tot ce prea
absur&(&ar acei oc!i ce nu preau a se putea fi:a asupra vreunui obiect m
urmreau nencetat.3ar rana ce i-o fcuse singur(era rana mea
interioar(sufleteasc prin care puteam comunica cu acel copil cu un !an&icap
&e prezervare a fiinei &ar nu i &e iubire.M-a ntrebat cum m c!eam iar &up
rspunsul meu m-a srutat pe obraz spun=n&u-mi c m iubete.%m czut ntr-o
peter n care mi regsisem rsuflarea.Luminam orbete mpre0urul meu
&incolo &e orice refugiu.'e lsa noaptea peste spitalul &e nebuni ls=n& s se
prefac n bocet toate acele oapte nerostite ntre mine i acel copil(Maria.;ntre
noi zceau zbrele &e fier(le-a fi vrut rupte(&imineaa trebuia s nfrunt tot ce
nsemna convenie(regulament(oprelite i s o v&.@3ubitule@mi-a spus &e
&iminea(ntinz=n&u-mi m=na.%m prins &egetele micue i fragile i le-am simit
cl&ura.%t=t am putut s stau cu ea n acel loc impropriu pentru un copil
aban&onat &e cei &in 0ur(aruncat cu bat0ocur n mi0locul unei pleve umane fr
simm=nt i respect &e sine.Ce tie acest copil5;ntre noi nu s-a legat nici o
prietenie(&e ce m iubete5'-a uitat n oc!ii mei(at=t.>i &us am fost.3ubirea
noastr era mai mult ca imposibil.Bceam la pat g=n&in&u-m cum s-i vin&ec
rnile &e pe trup(cum s mi le vin&ec pe ale mele(cum s salvez un simm=nt
at=t &e fragil &e la pieire.Cum s rzbatem(eu i ea ntr-o lume &e nebuni(privin&
n 0urul noatru(poate &oar cu &ragoste.Ceea ce se nfiripase ntre noi &e la prima
ve&ere prin&ea r&cini puternice ntr-o via n care verbul @a zcea@ i puse
pecetea peste nebunia iubirii noastre.9a(zceam n&opai cu se&ative(semi-
contieni &e o&orul &rag al fiecruia(simin& nevoia &e a fi mpreun.6ra o iubire
imposibil i &evenise astfel c=n& &imineaa urmtoare am zrit-o alerg=n& pe
cori&or cu cmaa &esc!eiat(acei sni care m-au n&eprtat pentru tot&eauna
&e eternul feminin.3-am zrit bine(aproape c i-am cercetat cu curiozitate i nu
am putut salva &e la naufragiu o iubire ce aproape c mi luase minile.%m simit
femeia &in ea n acel moment(an simit cum se va &esc!i&e n scurt timp
tentaiilor se:ului opus.<ata(mi se fcuse sc=rb pentru moment(rnile nu i se
vor nc!i&e(nu va &eveni spiritual ntr-o iubire cristic &atorit celor &in 0ur(va simi
fiorul &ulcei penetrri a corpului su(iari i iari i iari.a fi femeie peste
scurt timp(c!iar &ac nebun(se vor gsi ali nebuni care s o
bat0ocoreasc(&ac acest lucru nu s-a nt=mplat &e0a.1nile nu in(vin&ecarea lor
ine &e timp oric=t &e a&=nci ar fi acestea.;n cazul nostru timpul nsui a creat o
ran ce nu-i va mai gsi vin&ecarea nici la maturitate.Cci noi am pornit fr &e
nceput(la noi e greu s spui c totul s-a sf=rit.6 posibil s m recunoasc peste
ani(poate c!iar m=ine.%cest lucru trebuie s-l probez nc o &at m=ine
&iminea.% fost oare o iubire56ste nc una care se recunoate pe sine ca
atare5%m fost ntr-at=t &e orb s-i recunosc rana i nu feminitatea5Un copil mi
zic i acest g=n& alin za&arnic.
%ve Maria
Cu fiecare or care trece rm=ne tot mai puin &in Maria n mine.%ceast
minciun am fabricat-o pentru a m rupe complet &e o realitate creia i-am
nc!inat sufletul &evenit parte a Mariei.+entru &urerea semnat n mine &e
amintirea vie a &ragostei noatre triesc(pentru srutul su ce cuta s-i
mplineasc o e:isten prea-contient &e neputina &e a fi mpreun.Maria
ncepu s pl=ng pe cori&or strig=n&u-mi numele &rag ei(pe care nu putea s-l
pronune corect(prsin& pentru mine logica unei lumi n care o astfel &e iubire
pare o nebunie.;n sufletul Mariei era agonie.Bbuciumul su sufletesc era
ntreg(nsoit &e c!emarea verbal a iubitului ei.%m rmas sur& n salon(tiin& c
eu sunt acela.@2ii realist@(ncerca s m trezeasc &in reverie colegul meu &e
salon.@2ata pl=nge pentru tine@.;n&emnul su nu m-a urnit &in ncp=narea mea
&e a rm=ne n pat.>tiam prea bine realitatea.Maria &up oc!iul su avea ntre
&oisprezece i paisprezece ani(un fruct nc interzis(prea bun la gust iar eu o
srutam n faa sa(fr s m supere prezena unui om trecut &e aizeci &e
ani(ce cre&ea c le vzuse pe toate(ferm convins &e realitatea unor lucruri pe
care poi ori nu s le faci.%colo(n salon(eu n&rzneam s-i z&runcin cre&ina c
el este msura tuturor lucrurilor vzute i nevzute.1eacia sa &e om nt=rziat n
via a fost ferm:ncepu s m urasc.6ra prea t=rziu pentru el s nceap ceva
ce sub masca unui respect &e sine nu i-a ng&uit nicio&at s n&rzneasc.L-
as fi ntrebat ironic:Cine este &omnule(aici(realistul5 6u(prin faptul c n-am
rezistat ispitei buzelor Mariei ori viaa &umitale pe care mi-ai nirat-o ntr-o serie
&e secvene(plin &e prezena eului tu e:acebat ntr-nsa(orbecin& printre
convenii ce-i ng&uiau o libertate pe care ai crezut-o totul ntr-o lume ce-i &icta
ce este bun sau ru(obnubilat &e me&iul &in 0urul tu.%cest repro mi-l a&resam
mie prin tcerea cu care i ncon0uram cuvintele ce ncercau s m scoat &in
mine nsumi(la mrturisire.%vea o voin slab(turuia n continuu cuvinte fr ir
i mi atepta sentina c e un prost.L-a fi 0ignit cu plcere &ac nu ar fi e:istat
Maria.9ac nu ar fi e:istat Maria5 Cine oare voi fi fost5Maria era puntea
e:istenial cu a&olescena mea(refacerea unui curs firesc al vieii i renaterea
unui simm=nt pe care l-am crezut ngropat.4oate acele suspine n&reptate ctre
tine(1amona(iubirea mea rmas nemrturisit p=n n ziua &e astzi(m-au
mpins n braele Mariei.6ram un copil pe atunci infatuat cu prezena fizic a
1amonei(motiv pentru care o urmream pe stra& p=n acas(fr cura0ul
mrturisirii &ragostei mele pentru ea.'unt zece ani &e tcere c!inuit(torturat &e
g=n&ul &e a fi mpreun.$u te-am rostit nimnui.1&cina care-i trgea seva
&in &ragostea noastr nu era comun.%m crescut &esprii unul &e cellalt(fr
a ne maturiza sufletete.$arcis ne-a zvor=t pe ntuneric la uitare i n
necunotin &e cauz(poate i &in &isperare am czut pra& unui somn
profun&.9ar Maria a gsit calea &e a ne &esc!i&e oc!ii i &e a ne aban&ona
lumii.'uferina acestei fete a comunicat cu &isperarea unei fiine nsetat &e
atenie(aplatizat afectiv i persecutat(aa cum arat necrologul &in urma
e:amenului psi!ologic al unui psi!ic mort.9ac este s-mi numr rnile i s le
compar cu ale Mariei(ale mele sunt superficiale.Maria are rni i pe trup(n
frunte(la nc!eieturile m=inilor(rni a&=nci pornite &in &isperare.'unt rnile ei
proprii(rni &e sf=nt pentru c acestea comunic.9e la prima noastr nt=lnire n
sala &e mese(&e cum m-a vzut m-a pupat pe obraz i mi-a spus c m
iubete.9e atunci am fcut tot posibilul s fiu n prezena ei.3-am vorbit &octorului
s m transfere la saloanele supraveg!eate(la cei printre care Maria semna
iubire acolo un&e toi aceia care sufereau &e un !an&icap &e prezervare a
fiinelor lor erau plini &e rni nu numai pe trup &ar i pustii sufletete.'rut=n&u-i
buzele(apoi m=nuele mici(in=n&-o pe genunc!i am neles minciuna esut n
0urul ei.%cei care o suprau i tiau con&iia precare a minii sale tulburate(vz=n&
n ea numai retar&ul mintal.orbin&u-mi n oapt &espre cum au lovit-o
ngri0itorii(am neles c=t &e mult suferea &in cauza celorlali care o fceau
c!ioar i proast(suferin la care era supus zilnic(a&unat n suflet(rostit cu
team mie la urec!e.%m ncercat s-i &isipez angoasa srut=n&-o.Maria str=nse
&in &iniori.%u(am ng=nat.%u(i a &oua oar.%m luat prosopul i m-am ters la
gur.+e albul imaculat se ve&eau clar urme &e s=mge.Maria(mi-ai &at s=ngele(i-
am spus toropit &e cl&ura ei sufleteasc.Maria se uit la pata roie &e pe
prosop cu o in&iferen aparte.$u-i nimic(s=nge(mi-a spus pe un ton absent.%m
stat g=n&itor pentru o clip: $u i este fric &e s=nge.% fost primul moment &e
real intimitate cu Maria(cu boala ei psi!ic.9ragostea noastr nu trecea prin
raiune(nu era filtrat &e intelect.Ce raiuni s fie cele care m legaser &e
Maria(&e alegerea mea s trec peste zbreliti &e partea Mariei5 'tteam la
&ou saloane &eprtare &e ea acum.9istana &intre noi era numai fizic(era
numai ce ceea ce ceilali &in 0urul nostru puteau &iscerne.+e &e-o parte eram
supraveg!eat atent &e asisteni s nu ntrec msura cu Maria fiin&u-mi ng&uit
s o srut aa cum reuisem pe &e alt parte s atrag oprobiul persoanelor n
v=rst &in salonul Mariei.;ntinse n pat &ou babe se !olbau la noi n timp ce
buzele noastre se uneau nc o &at(fr s ne pese &e in&ignarea verbal a
acestora.1uine s v fie(le auzeam bolborosin&(rm=n=n& surzi la
consi&erentele morale ale constituiilor &in 0urul nostru.La v=rsta lor acestea au
visat la o iubire n timp ce noi &oi ne-o mplineam.9e un&e at=ta ur se nstea n
0urul nostru.9ar nou nu ne psa(nu le rspun&eam(Maria m privea &oar pe
mine(a vrea i acum s m privesc prin oc!ii Mariei(acolo n salon(un&e toi ne
erau mpotriv(&epose&=n&-o &e toate bucuriile pe care ncercam s i le ofer(&e
la sticle &e Coca-cola (struguri(reviste(tot ceea ce mi cerea sufletul meu perec!e
pe care ncercam s-l mpac.Maria nu se supra pe rutatea celor &in
0ur(cre&ina ei era mai puternic &ec=t realitatea nevoilor celorlali ntr-o continu
cutare a iubirii celor &in 0ur.+oate c gsise n mine o porti prin care s-i
e:prime viaa(pe sine.La mine gsea rspuns.La r=n&ul meu aveam o via n
mbririle sale(&incolo &e contien(ntr-un nevzut i neatins &e mine(acei
s=ni micui pe care i-am srutat fr s-i muc(aa cum se temea Maria c voi
face.;mpreun cu Maria totul ne era permis(zbrelele care ne inuser netiui
unul altuia fuseser acum nlturate.$u aveam ntre noi intimitate &ec=t n
atingerile trupeti pline &e simm=ntul c aparinem unul altuia.;ntr-o
&iminea(mult prea &evreme pentru mine(Maria a venit n salonul meu i m-a
&eteptat srut=n&u-mi buzele.$u o vroiam pe Maria sclav a iubirii
mele.Cunoteam spiritul acestei fete mult prea bine pentru a-l nctua ntr-un
simm=nt pueril(&e mas(ce nu ne-ar fi in&ivi&ualizat n lume.Maria avea un
spirit &e amazoan(puternic i !otr=t ca o leoaic.;mi sub0uga nopile.$u este
bine ceea ce fac(m g=n&eam n orele t=rzii..6ste greit.6ul meu mi &icta c
totul este permis.Cine m controla5 Un eu mpins n abstract &e un&e i trgea
seva ncrc=n&u-se &e via ori &e c=te ori se &epea ca limit
e:istenial.+entru el nu e:istau filtre convenionale ori sociale prin care s
comunice.6:istena nu se mprtete ci se triete.8 resimeam glorios n
sruturile Mariei(la captul fiecrei recompuneri ontologice a fiinei mele n
braele ei.2ragmentarea psi!ic pe care o resimeam ca &urere i avea &rept
punct &e plecare lupta care se &&ea n mine ntre ceea ce este sau nu este
permis.1m=nea n urm actul n sine(trecerea n fapt a posibilitii ca lucrurile
s stea altfel &ec=t soli&e psi!ice ori aparene.$u &eslueam pe moment c eu i
Maria triam ntr-un para&is artificial &in care rzbteau consi&eraii &e or&in
moral.$oaptea mi rzbtea &in piept un strigt &e &urere cluzit &e
Maria(ntregit &e lacrimi fierbini iscate &in neputina &e a trece prin vieile altora
cu Maria n suflet.roiam s o in prizonier a vieii mele sub0ugate bucuriei &e a
ne regsi ori &e c=te ori treceam printr-un impas e:istenial cu repercusiuni n
realitatea unei viei &ezec!ilibrate psi!ic(compensat prin se&ative i restabilit
pe un soclu c!imic care fcea reacie pozitiv cu centrul &in care ra&ia iubirea
noastr.;n urma crizei(Mariei i se a&ministr un se&ativ puternic i fu legat &e
patul &e spital.9e cum am prins un moment prielnic(nesupraveg!eat(m-am
repezit n salonul Mariei.%m privit-o cum se c!inuia sub efectul
se&ativelor.*uzele i erau uscate(trupul acestui ngera czuse ntr-un timp n
care iubirea este venic apreciat negativ ca iein& &in abloanele morale ale
unei societi epene.+rivin&-o atent cum se zbate m-am rupt printr-o alegere a
inimii &e fr=ntura psi!ic a celor responsabili.Ce-i fcuser5 $u eu sunt
vinovatul(ci ei sunt &e vin.Mi-au ucis pruncul. Maria era nscut &in mine n
spirit(parte vie ce zcea se&at(nu aveam cum s nu sufr pentru ea.%m neles
atunci c icoana Mariei ce zcea legat la m=ini(a&ormit(mi va lumina &e aici
nainte calea vieii mele.
Psi+olo$ii pun probleme nebunilor pe care ei insisi nu le intele$.La randul lor nebunii vor
pune problema altor nebuni cu buna stiinta.
Pasul unu,ale$e dintre aceste culori amestecate cele care iti plac.
Pasul doi,ale$e dintre aceste cartonase,proilul de persoana cu care ti-ai dori sa stai de
vorba./i$urile neclare desenate in carbune ac imposibil un discernamant clar in ale$erea
ta.Persoanele in drept au o suerinta incurabila.
4orba aia,daca nu pot sta de vorba cu nebunii sa-i trimitem sa stea de vorba intre ei.
8magiu
1esursele ntrein viaa unei comuniti.4ri ca 3raD(3ran(Libia nu ascult &e
comunitatea internaional(fun&amentalismul acestora rm=ne sur& la stimulul
material &in partea &emocraiilor puternice.Cci a fi &emocrat este acelai lucru
cu a suge bani.9emocraiile se nbuesc una pe alta(sunt locuri fierbini pe
pm=nt ce le e:cit interesul &e &ezvoltare.C=n& e:citaia bneasc trebuie
tra&us ntr-o infrastructur atunci c=n& nu se nt=mpl ca n rile
fun&amentaliste care pstreaz o &istan religioas fa &e mira0ul bnesc(cci
tiu c valoarea banului lor este &at &e puternicul economic al lumii(c oric=t ai
a&una ca C!ina nu poi s-i mprtii n investiii soli&e pe tot
mapamon&ul(lipsin&u-i cre&ibilitatea &in spatele unor instituii ca *anca
mon&ial(2M3 ori 8$U care te slu0esc(ng&uin&u-i lcomia &e a alerga &up
c=ini turbai(ei( atunci apar eparii feei nevzute a banului(orae ri&icate pe
aceast &orin &emocratic &e &ezvoltare ca n rile arabe(ne&orite s fie
populate &e o comunitate care resimte banul acestor eici ca o presiune n viaa
lor conform unor canoane religioase(n consecin mur&ar(cci ce sunt aceti
eici &ec=t aservii intereselor %mericii(lsai &e izbelite n urma crizei imobiliare.
$u putem gsi o comparaie cu <a&&afi &ec=t scormonin& a&=nc n istorie p=n
la Mussolini cu care cre& c mprtea un fon& uman &ictatorial cu care a se&us
minile celor mai nflcrai a&epi.Lipsa lor &e 0u&ecat era
evi&ent(&iscernm=ntul lor(absent(tiranul mbibat n fiinele lor.%stfel &e oamneni
apar rar n istorie.+rin comparaie cu <a&&afi(Ceauescu era un bou &e 1om=nia
ale crui onomatopeie nu rzbtea mai &eparte &ec=t inimile fu&ule ale celor ce
umpleau spaiul mioritic.3nimile rom=nilor sunt mici ca &e iepure.C=n&
&emocraiile occi&entale puneau inta pe vreunul(acetia sreau n toate
&ireciile(se fceau prinsori care calibrau oarecum lumea occi&ental n faa
pericolului comunismului.+lanta acestuia era plin &e spini oric=t &e frumoase
erau florile sale.9istana estetic era evi&ent.1om=nia era nolit n blan &e
urs peste iarii piai i nesplai.'e &regea busuiocul cum se putea.3ar astzi5
'e vorbete &espre ur n&reptat &e ctre rom=ni unul mpotriva
celuilalt.2enomenul este &e suprafa.%&us la contiina publicului prin me&ia a
gsit teren propice c!iar i n creierii celor mai &estupai oameni &in
1om=nia.orbii (&omnilor(&espre voi niv i lsai s se trag linie(nu
gloane.9oar purificarea prin analogie cu moartea tiranului(lingi.(lsai-v linai
&e me&ia(trii-v vina &e a fi e:istat ntr-o etuv spiritual ce v steriliza afectiv
instrumentele &e torionari(voi ce suntei plaga intelectualitii &in 1om=nia.9ai
&rumul limbii ostoite &e argument urii voastre i lovii-v &e voi niv.4iranizai-
v natura ori lasai-v tiranizai &e natura voastr infect ce a a&unat mrturii
nregistrate fizic n &osare &e urmrire(tot at=tea &ovezi &e cre&in pornite &intr-
o inim prea mic pentru a suporta mizeriile acestei lumi.%i trecut la atac ca
vulturii lipsin&u-v ns ptrunzimea ve&eriii lor &e st=nga ori &e
&reapta(orbecin& &in nalt cu rapacitatea unui stomac gol pe &inuntru.oi nu
consumai lumea ci ea v consum timpul.$u vei gsi un&e s v aezai capul
obosit &ec=t trg=n&u-v un glon n east.Luai aminte &e la mine i legalizai
sinuci&erea colectiv.'e impune ca regularizatoare a unui curs firesc al
vieii.om retri astfel glorioasa supunere n faa morii naiunii rom=ne.
<olgota mintii mele
'unt n apropierea crucii(urmeaz s fiu rstignit.3storia nu va reine &in revolta
mea mporiva lor nimic care s 0ustifice crucea.Un vacuum senzitiv pare c mi-a
amorit simurile.4rupul meu este purtat pe brae(lovit(plin &e s=nge.$u-l simt.$u
este nici o pier&ere(acest g=n& m consoleaz.9ar unul i mai puternic pune
stp=nire pe mine.;l resimt &ureros &e contient(e satisfacia &at &e mplinirea
menirii mele aici.Cel &in urm c=tig rm=ne &incolo &e prsirea umanitii pe
care o nsoea cel mai puternic sentiment &e iubire(vocea care nu o va mai putea
e:prima vreo&at.9ar ce mai rm=nea oare &e mprtit &up <olgota5+e
cruce c!em(&ar nu m au&e.Un&e eti tu5+rintre ei te zresc(m recunosc n
tine(cel care m scuipi i arunci ctre mine.9e ce m-ai prsit5$u te c!em oare5
$u v-am c!emat &intot&eauna la mine5;mi cerei s m salvez(&ar pentru cine5
%vei alte scopuri pentru mine.%i conceput viaa at=t &e greit &oar pentru
mine(pentru <olgota minii mele53ubirea nu va mai crete n lume aa cum a
crescut cu mine.3zolat &e lume n cercuri izoterice(ea nu va mai recupera
e:otericul nicio&at.9isctincia unei scin&ri ce am neles-o pe cruce(cel care m
va lovi singur cu &e la sine putere va trece &incolo o&at cu mine(pe c=n&
voi(unii n ura voastr pentru mine vei cl&i comunismul fr mine.+entru
mine(a fi prezent n istoie nseamn a tri i nu a 0u&eca.Cci 0u&ecata nfr=nge
viaa atunci c=n& i lipsete msura in&ivi&ului ani!ilat &e mas.3storia rom=n nu
va mai recupera in&ivi&ul nicio&at(in&ivi&ul complet n sine prin ceilali at=ta timp
c=t ceilali s-au &eprins s va&(s 0u&ece(nu sunt proti ci ascuni(infiltrai n
mas(cu scopuri &emne &e principi mac!iavelici.+ara&o:al(rom=nii nu neleg
valenele &ezafectate ale verbului a face.+rima reacie este cu tine ca
in&ivi&(restul e istorie.$u ptrunzi n aceasta &ec=t proiect=n&u-te ca in&ivi& n
marea mas a impersonalitii.Cci teroarea moral a ucis n rom=ni &reptul la
liber e:primare a n&ufului sufletesc c=n& cellalt nu te mai iubete.9e parc
iubirea ar sta &rept fun&ament al tuturor lucrurilor simple ce le gsete o inim
care nu a cunoscut m=!nirea sufleteasc a unei iubiri &e semeni ntori unul
mpotriva celuilalt.1om=nia este una(ori a fost una singur.1om=nia este 3isus
Cristos.Crucea &e piatr pe care o poart &e &ouzeci &e ani ncoace nu este
&ec=t o alt fa a terorii morale trit n istorie ca &evenire ntru fiin.%cum e
timpul s stabilim n lume noi culmi ale umanitii.'untem copi(poate prea-copi
pentru a &esctua o energie spiritual care s nrurasc o 6urop analitic
creia i lipsete sensul i gustul pentru o astfel &e 0u&ecat estetic.6 locul &in
urm ce ne-a mai rmas pentru a rzbi n istorie.
Un nou ra!at
Lumea &e astzi nu mai este &ispus s recunoasc coor&onatele spirituale
universale(vocea oamenilor care au acces la acestea este bruiat iar atunci c=n&
auzim rostin&u-se un mesa0 &e acest gen l trimitem ime&iat la r&cina &in care
i trage seva(l auzim filtrat &e spaiul i timpul &in care a rsrit.6 clar c marele
succes al %mericii a fost i este recunoaterea naiunilor &emocratice n
continuitatea naterii acestora.;ns naterea unei naiuni nseamn mai &egrab
propirea spiritual a acesteia(accesul la spiritul universal.3ar coor&onatele
acestuia trasate ferm &e %merica la sf=ritul celui &e-al &oilea rzboi mon&ial nu
mai sunt tot at=tea repere ale realitii.?an&armul lumii pzete la buna
funcionare a unui sistem &emocratic ce are pretenii &e universalitate.'piritul
american este puternic i valabil at=ta timp c=t nu nbu vocea spiritual a
prote0ailor ei(aa cum s-a nt=mplat n Consiliul &e securitate al 8nu ce a &ispus
inva&area 3raDului.3ar acest act &e voin a avut &rept catalizator presupusa
&einere &e ctre un stat ne&emocratic a unor mi0loace &e &istrugere n mas.6
clar c lumea musulman a polarizat spiritul(&evenit n urma atacurilor teroriste
contient &e el nsui(&e necesitatea reevalurii valorilor eseniale.3ar &ac nu se
mai gsesc n lume capete care s neleag acest lucru(%merica va fi n scurt
timp &oar o naiune.3mplicaiile la nivel mon&ial vor fi profun&e(regresul
&emocratic i apariia unor noi ten&ine ctre universalitate.+oate c acesta este
cursul firesc al istoriei(s ne amintim c nici &emocraia greac nu a supravieuit
prea mult timp(i-a supravieuit n timp ns spiritul.' nu ngropm %merica prea
&evreme.%mericanii sunt ferm convini c surlele i tr=mbiele care i vor suna
sf=ritul vor anuna un %rmagge&on religios(se cre&e acolo c ?u&ecata &e apoi
va veni &in spaiu.3at un spirit orbit &e propriile coor&onate(&e necesitatea &e a
e:ista ntr-o cultur perfect &in care sunt era&icate toate buruienile(stricciunea
care ar nbui un ro& perfect.8 astfel &e cultur i-ar fi reuit lui )itler &ac s-ar fi
nscut american.8ricum(americanii(martori ai istoriei lor universale sunt oarecum
sceptici la reuita unei astfel &e culturi biblice &in care rzbat &e0a voci n me&iul
cel mai gustat &e americani(muzica(fc=n&u-se auzite armonii &e toalet: 4!is is
t!e neA s!it.
2ara zei
Ce nu poi face c=n& i lipsete un organ al simurilor5;n realitate sau n
imaginaie5Una este mai trainic ca ceallalt.*ietul )omer a gsit e:presii
pentru am=n&ou.8&at cu nevzutul a rupt &in sine i &e la greci o fr=m &e
mitologie.1=n&urile sale vorbesc &espre ncletri titanice ale unor puteri
imaginate.*tr=n orb(i-ai recunoscut neputina n faa unei viei ce preuia mai
mult &ec=t oriun&e actul(fatalitatea &esprins ulterior &in el.9=n& rost cuvintelor
printr-o &ova& vie a unor aciuni mblsmate &e cultura greac(a trecut a trecut
prin moartea senzorial(s nu uitm c a fost orb(ntr-o &imensiune cultural ce
rzbate n timp prin rezistena la aa numitul senzorialism ce-i are oc!iul &rept
cluz n via.
9ar ce-l cluzea oare pe )omer58 intuiie a morii tra&us n inutilitatea vieii
sale.%tunci c=n& totul se oprete fr &e voia ta(c=n& lumea este acolo(puls=n&
fr &e tine i c=n& ti c nu-i mai poi nfrunta iureul(rm=ne s sacrifici tot ce i
s-a luat(vzul trecut ntru nevz.
2ara zei 33
)omer &esc!i&e omului mo&ern n secvene logice &e neputin(cci nu-i
aa(acest om nu mai poate ntrezri o e:isten a sa(proprie(un &rum anevoios
printr-o via creia zeii i &icteaz un &estin &emn &e o trage&ie antic.;n
contra&icie cu semnul fatalitii sub care scria )omer(omul &in spatele puneri n
scen(tria cu o luci&itate neneleas p=n astzi &rama unui biet orb nstrinat
&e lumea n care nu mai putea funciona &ec=t ca sentiment iar la )omer acesta
era groaznic.Cine era &e fapt )omer &in spatele scenei5Un om torturat &e sine
nsui(&e o gran&oare pe care a reuit s o pun n scen(&e o via imposibil
care se ntea &incolo &e oc!i(prefer=n&u-l ns pe acesta ca mo& &e
viziune(trec=n& prin via contient &e ruptura senzitiv cu aceasta.6ste o &ram
soli& n istorie(poate c!iar cea mai soli&(restul(6sc!il('ofocle(6uripi&e au
e:ploatat o formul proprie pus n slu0ba umanitii care va compune replica
unor generaii viitoare.9ar numai )omer poate a&uce i respinge o e:perien.6l
este omul.
Celula
6ul(sinele(i&entitile cu funcie &e centru sunt constructe semantice ale celulei
originare.%cestea i aparin oric=t &e convini suntem c vorbim &espre ele.;n
numele lor i cu a0utorul lor am construit o realitate simbolic caracterizat printr-
un 0oc lingvistic fr margini at=ta timp c=t ira&iaz &in eul sau sinele
nostru.'uportul organic al universului este lipsit &e i&entitate i suficient
siei(celula se menine vie prin &iviziune fr s-i nstrineze proprietile
originare.%tributele sale sunt recognoscibile n motenirea genetic ce le poart
&e la nceputurile vieii.9e aceea viaa este aceeai peste tot n univers &e la
originea acesteia.iaa n univers este o constant.Ce este aparte i i
recunoate o i&entitate este formula vieii.+m=ntul este creuzetul &iversitii
acestei formule(poate c alte planete gz&uiesc o formul mult mai
simpl(aproape vegetal(compus &intr-o singur celul ce nu cunoate &ec=t
marginile orizontului acelei planete.8 astfel &e form &e via nu ar cunoate
fenomenul morii.Moartea ca fenomen e:plic &iviziunea unei celule ce i-a gsit
ca mo&alitate &e trinicie n timp mprirea n in&ivizi.Centrul unui in&ivi& nu este
nici&ecum celula sa(&iviziunea acesteia(trupul sau corpul acestuia ci constructul
semantic al i&entiii acestuia(faptul c poate vorbi &espre sine la
nesf=rit(referin&u-se la sine ntot&eauna ca centru.Ceea ce nu tie este c
&eparte &e a se in&ivi&ualiza n lume prin contient el construiete cu fiecare
concept(con&iii pentru susinerea unei viei auto-suficiente prin ea
nsi.3n&ivi&ul este instrumentul vieii.C=n& vine vorba &e viaa omului termenul
&e unicitate este ultimul la care ne vom g=n&i.Me&icina(&reptul ori tiina lucreaz
cu instrumente ce nca&reaz specificul vieii ntre-o serie &e coor&onate pe care
le cre&em n virtutea generalitii lor c ntrein cel mai prielnic viaa.Ceea ce este
&e comun mprtit c ntreine viaa este n scurt timp recunoscut.+erenitatea
acestor tiine i vra0a instrumental sub care a czut fascinat &e sigurana
ei(viaa(nu mai poate fi nlturat n ziua &e astzi.
9intr-o suflare
.uletul omului a ost mai dintotdeuna prezent intr-insul./ormele de animism sunt prea
primitive pentru a-i ala o ori$ine certa,renuntam la a cauta o iniltratie a suletului in
ritualurile lor reli$ioase care oricum isi imbarbatau oamenii inainte vanatoare ori
stabileau ca e timpul pentru o prada bo$ata..uletul se recunoaste dupa vorba
imperativa,apoi in cel sub'u$at suleteste se revarsa printr-o continua euziune in inima
acestui aproape.*ana s-a desc+is.&ar a impartasi o simtire este de'a o de$radare,trairile
prea inalte neputandu-se pravali ara retinere in incomensurabilul suletesc a celuilalt ara
sa-i provoace moartea.Caci nu-i asa are si el un sulet care se recunoaste pe sine in
suparari,necazuri atunci cand celalat ii vede $reselile.*are sunt cazurile cand toata
aceasta pleava de sentimente pornite iresc din inima si cu buna credinta sa-l emotioneze
nu atat pe cel de aprope cat sa-l dezumanizeze.-u-i neaparat necesar sa treaca prin
plictiseala..e poate opri la dez$ust,varsaturi si $rimase alese..uletul potolit,stins are o
istorie c+iar daca lumea pe care a vazut-o a disparut.&ar iata ca suletul i-a
supravietuit,cel in cautare de vedenii,vizionarul unei lumi de dincolo inlacarat de
speranta unui drum al inimii.La primiii crestini se ace de'a simtita lipsa de
masura.&umnezeul la care ei se roa$a e incomensurabil,atot-prezent si puternic,ii apara
de toate pericolele.Crestinismul nu intampina nici o impotrivire mai cu vla$a,nu putem
aici sa nu-l amintim pe -ero dar si acesta isi pastreaza distanta ata de cei care trimisi sa
arda pe cruce zbierau indurare in ata imparatului.&ezumanizarea lumii antice neputand
articula,ace a aceasta sa ramana blocata intr-o uimire antropolo$ica de teren ce i-a
impietrit suletul,lacarile credintelor sale se stin$ incet nu ara a-si savura la lumina
diuza cele din urma si mai soisticate placeri aristocratice.Lumea antica a murit cu
stil,decent.-u a putut replica nici prin orta,nici prin viclesu$ unei dorinte omenesti de
salvare.Pusa in ata acestui sarsit si-a pastrat distanta ata si de acesta,asteptand poate
unul mai prielnic.#n ata crestinismului nimic nu mai poate i salvat.4iata acestuia va
dainui peren cu conditia ca suletul sa se desc+ida oricui.-u ai cum sa-i ster$i urmele,sa-l
extirpi din inima omului.#ndiciiile ca acesta ori acela e un crestin sunt acile2rica ca tot
ce-i apartine,posesiunile care ii pot propulsa viata intr-o ierar+ie ii pot i instrainate si
viclenia pusa in slu'ba curateniei suletesti,derivata ei verbala,minciuna se tese cu ba$are
de seama in 'urul celor interesati sa se uneasca in viata sub acoperamantul
credintei.Anticii,nerecunoscand minciuna decat in viata publica si viclenia doar in
politica,cat despre rica pentru avutul personal ori obstesc,pierderile nu inspaimantau pe
nimeni daca nu apartinea templelor.Aurul crea ierar+ii de ordin secund,nu se cantarea cu
masura,orta lui de destabilizare a unei lumi solid ancorate in le$alitate si drepturi
aristocratice nu determina dincolo de zvonurile ma+alalelor *omei nici o decizie
politica.&ecizia se lua in senatul roman atunci cand in lumea stapanita de romani aurul
era mi'locul prin care se incerca nerespectarea dreptului roman.Taxele provinciiilor earu
calculate 'ust si nimeni nu putea umbla cu tocmeli.#n aceasta lume antica si-au acut
aparitia primii crestini.*euzul realitatii acestei lumi si speranta intr-una mai buna
devenita apoi credinta intr-o imparatie ce nu-l avea pe Cezar drept stapan ci unul revelat
aceluia inviat la dreapta caruia sa ridicat de pe pamant a pus lumea antica in ata unui
paradox unciar.Cum aceste iinte atat de incapatanate isi ascund tot ce au pe sulet celor
carora nu puteau decat sa-i plictiseasca cu nevoile lor.&ar iata ca de'a Pavel se pricepe de
minune sa oloseasca mi'loace de persuasiune politica,de apt milo$eala,in numele unei
sperante intr-o le$e noua.Predicatorii crestini s-au raspandit in lume vorbind norodului si
adresandu-se autoritatilor in numele unor alsuri $rosolane.Caci tot ce a purces de la
mormantul lui Cristos e inselatorie.Totusi credulitatea lor nu cunostea limite.Cuvantul
care lucre in si prin ei pacalea pe oricine inbracat in zdrente ori in strae alese.Acest
cuvant mieros nu avea radacini in realitatea antica,transcendenta lui temporala de stil,de
ritm,intonatie,adresa si adresant convin$ea pe toti cei alati sub nevoi,in suerinta.Parintii
:isericii au intrevazut viitorul unei lumi in dezordine sociala,in abandonare si lasata in
indierenta si au decis sa mear$a inainte pana ce uitarea sa-si depuna praul pe o realitate
care 'udecata prin prisma istoriei civilizatiei a ost sin$ura realitate prezenta pe acest
pamant.Cultura imbalsamata de crestinism nu va mai recupera niciodata ormele de viata
autentice ale anticilor,nici macar resuscitarea renascentista a artei unei vieti neiiind
altceva decat un suro$at ietin de reprezentari biblice in cadre de executie antice.Tot ce
merita amintit in *enastere este ridicarea la o orma inteli$ibila si placuta vazului,toate
stan$aciile exprimate in evan$+elii,devenite teme de relectie pentru ceea ce de acum
inradacinata prin credinta se va numi libertatea de constiiinta.1ri$inea ei este mai
vec+e,ea patrunde in sera literara cu splendoarea ima$inativa a primilor eretici.Tumultul
spiritual din primele secole de dupa invierea lui Cristos este o dovada ca spiritul lucra in
istorie ara o obarsie prea vec+e.4inul nou te aprinde repede,te tulbura.Crestinismul a
pornit ara obarsie,ara traditie,rupta de Cristos prin inima.%vreii sunt uitati pentru cateva
secole.Cruciatiii sunt cei care le recupereaza cultura la contactul cu iudaismul,credinta lor
autentica,simpla,naiva si care a purces spre ei verbal ace cunostinta cu un cod de
moralitate,simbioza din care va rezulta o imparatie a constiiintei..Trezirea spirituala este
crespondentul trezirii lui Cristos din moarte.Constiinta este in consecinta intr-u totul
iudeo-crestina.#udeii nu s-au impotrivit niciodata acestei,este cea care le asi$ura pe
pamant un loc bine meritat.Preacerea acestei constiinte este continua din acest
moment./ormele ei vor inspaimanta pentru un timp :iserica.Avand un punct de sesizare
in timp,o nastere mosita de evrei,se ma multiplica intr-o serie de limi individuale traduse
in acte culturale indeaproape observate ca enomene ale spiritului de cei pentru care
turnul :abel era o constanta a acestor spirite.Mii de $anduri bune,indreptate catre
aproapele din inima ta,spre Cristos trebuiau canalizate intr-un creuzet cu puteri cezariene
ma$ice.#ar ca sa nu cada intr-o compoleta alienare a mintii,dorita de cei care duceau mai
departe cuvantul,:iseica a simpliicat treburile,le-a do$matizat.Credinta dreapta se 'udeca
de acum inainte dupa ele.:iserica si-a insusit acest instrument de selectie in materia unei
credinte care nu-si are intelectul drept indrumator in viata.Adoptand prin procedee ale
culturii $recesti o ordine care pucede de la Platon,pune pe un soclu ancorat intr-o
constiinta statica,nepreacute,pure si conceptuala,do$mele or'ate in ocurile
credintei.Calauze pentru cei care si-au desc+is mintile tuturor posibilitatilor asemenea
pa$anilor ori pe rand calai pentru cei care acandu-si examene de constiiinta vor ale$e
preerential credinta 'usta.#n toata istoria crestinismului s-a lucrat cu instrumente de
dezumanizare2do$mele,suletul,toate comporta un $rad inalt de indiscernabilitate si
control.%xportate intr-o lume de acum cucerita de minuni dumnezeiesti,umanitatea este
extirpata din istorie.Caracterul antic a supravietuit totusi celor mai aberante torturi
suletesti.Mitul pesterii lui Platon cuprinde explicatia tuturor timpurilor ce vor veni.#ata-i
le$ati cu lanturi la picioare pe uniii oameni.#nsetati si obositi acestia isi privesc pe un
perete iluminat dintr-o parte umbrele ante mer$atoare,de apt suletele lor incuiate in
necunoastere,inrobite de dorinte materiale,pline de sine,de sentimentul propriei persoane
cu treburi in alta parte.-imanui nu-i trece prin cap ca aceste umbre $em asemenea lor de
durere,sunt impre$nate de suerinte provocate de le$aturile cu pamantul rece al
pesterii./izicul lor se c+inuie si este proiectat in ata lor dar aceasta proiectie este
muta.Cine mai trece pe acolo nu discerne c+inul suletelor lor umbra e in tacere,suletul e
mut daca nu salasluieste in om.Aceasta perspentiva va i intoarsa pe dos de crestinii al
caror sulet apropiat de celalalt,le$at inseparabil de iinta lor se vor lasa martirizati.&ar
iata ca Platon evita martiriul.Cel eliberat de povara trupeasca isi va pierde suletul si ca
accede la lumina.Acesta nu se mai vede pe sine ci vede ara sa simta./ara nimic pe sulet
calea spre cunoastere este desc+isa.Lumina prea stralucitore care il intampina la inceput
creaza contraste tari ori aparente violente,cunoasterea va sueri radicalizari in opozitii
clare din care se va dezvolta principiul non-contradictiei.% prima ac+izitie cu care ti-ai
imbo$atit privirea.#n cateva minute,pielea rece datorita aerului din pestera va simti o
caldura neobisnuita.*otindu-ti privirea,linia orizontului ce-ti ascunde datorita curburii
pamantului,teritorii intre$i indepartate,se ridica intr-un mira' al mortii,rezultand o
ascinatie pentru aceasta ata ideala.%ste expresia salbatica a romantismului inlacarat de
idealuri de umanitate.&ar cel iesit din persera poate privi acum cu atentie la cer
intampinandu-l in marea sa uimire doi sori.Lumina se imprastie cu totul invaluind
obiectele care ramase ara umbra nu se pot deslusi.1rbirea este completata de neputinta
de a discerne.% timpul idealismului $erman..ubiectul trece prin iltrul unui obiect
indiscernabil si se construieste sin$ur in opozitie cu cee ce nu se poate discerne,in
solipsism.>iua a trecut,noaptea se cerceteaza tot ceeea ce palpaie in lume,de la stele,la
comete si lumi misterioase.#nclinatia spre cunoasterea astrelor va desc+ide drumul
masuratorilor,matematicii,calculelor si aplicatiiilor.&intre toate aceste tipuri de
cunoastere ca motor explicativ al lumii nu a supravietuit decat intunericul,restul de
lumina a disecat lumea.Materia nea$ra ramane sa ne ascineze,ara ea nu este posibil
universul asa cum il vrem noi..in$ularitarea creata in centrul unei $auri ne$re este o
pre'udecata stiiintiica acilitata de necunoasterea lo$icii elementare.1 'udecata sintetica
apriori trece prin punctul de sin$ularitate,e clar ca aposteriorul 'udecatii trecuta prin $aura
nea$ra a validat sinteticul%r$o,'udecatile sintetice sunt universale,ele calatoresc prin
univers si se anima in creierul nostru.Compus din aceleasi elemente prezente la cateva
secunde dupa bi$-ban$ carbonul esential vietii noastre cuprinde intr-insul posibilitatea
vietii or$anice.-u cred ca este nici o erezie sa spun ca elementele care ne compun sunt
nult mai in varsta decat noi.9niversul e ormat din consumabile si a pus de'a pe $anduri
marii producatori industriali.Tot ce se extinde in univers este nimicul,cu care ii speriem
deopotriva si pe cei varstnici dar si pe copii..a ne ducem totusi la culcareAe
tarziu.Crestinul este o inectie supuranda in vazul tuturor iar cel care poarta c+iar si o
arama de omenie incepe sa-si supureze umanitatea in prezenta acestuia.
-eutralitate
Lumea in care traim nu este intocmita dupa vreo le$e.A cauta un ar$ument impotriva
acestei airmatii este inutil.Le$ile se descopera aposteriori prin subiectii ei care dupa
comportament,care ie anar+ic,ie pazitor,le valideaza existenta.Actiunea umana este
astel orientata sa caute validitatea prin le$e.-ici un om nu poate trai ara aceasta
certitudine.1 lume in care subiectii si-ar intoarce privirea de la actiune este o lume
amorala.1amenii participa ara sa vrea la ceea ce se numeste moralitate.
Cine este <eorge
'ilueta sa se &epata &e punctul initial in care tangenta privirilor insistente ale
unor necunoscuti aparuti &in stanga farului vopsit in &ungi portocalii inc!i&ea
orice forma &e comunicare verbala.Curiozitatea acestora trecuse intr-o &istractie
vizuala care avea in centrul atentiei ravasite &e apusul &e soare(conturul unei
persoane ce parea ca se in&eparteaza intr-o &irectie opusa umbrelor alungite ce
se prelingeau lenese pe nisip.

3l suo aspetto morbi&o nel punto iniziale &i lontananza c!e la tangente &i
sguar&i insistente &i Rualc!i sconosciuti versificarsi &ella sinistra &el proiettore
c!e fu &ipinto in strisce arancioni per c!iu&ere Rualsiasi forma &i comunicazione
verbale.La loro curiositS era passata in una &istrazione visiva c!e &isturbava
sotto i riflettori &el tramonto( la sagoma &i una persona ciT sembrava &i sara
venuta rimossa in una &irezione opposta la bugia &elle ombre infiltrate c!e
avranno spalmato sulla sabbia.
Cine oare sunt 5
't=n& pe loc am prins r=ncezeal(motiv pentru care beau(s m
&eselenesc.9evin flui& ori &e c=te ori ntrec msura.*eau ca s m trezesc ntr-
o realitate bicisnic mie(n care cuv=ntul m 0upuie(trg=n& s=ngele afar &in
mine.Ce rm=ne se urc la cap(&ar fr vlag(fr omenesc(un amestec &e
sperm i contien ce se petrece n sine prin incen&ierea unei contiine
mistuit acum &e e:presii sinegologice futile.+rin& r&cini n rstimpuri c=n&
oare bestia rsare fulgertor &e stp=n pe ea nsi(potolin&u-se la fel &e
repe&e precum travaliul n absolut ce nu &ureaz &ec=t secun&e(&ac este s
apreciem n timp &urata unor intuiii ce-i au realitatea &rept punct &e plecare i
zeul punct &e revenire.in alb &emisec(Cria 4ransilvaniei(muza
mea(Carbomazepin pentru tolerarea realitii ncon0urtoare i
*eet!oven(alunecarea n absolut(amestecul &e care vorbeam.' nu uit o igaret
Pinston i cu asta basta.'timulente fr &e care nu m-a fi crezut zeu.8are5
$ietzsc!e vorbete &espre voine slabe i voine puternice(ce &ezamgire &in
partea mentorului meu.4e vreau mort(animalule.Baci acolo(bestie.oina nu
comunic(ci &(mprtete.oina este multitu&ine &e subiecte i nu
sufletul.Baci n nebunia ta(eu &uc mai &eparte stin&ar&ul sub capul tu(sub
voinele care se recunosc ntr-u totul aceleai pe acest meleag pe care mi-a fost
&at s m nasc.2ii cu noi ntr-u salvarea naiunii rom=ne.'piritul tu at=rn greu
n istorie(o tim(f s ne recunoatem i&entitata.8 &at pentru tot&eauna.8 tim.
Cre&eti in instinct .
8 greseala a meto&ei lui +avlov este ca a ales animale &oar pe criteriul
comportamentului topografic(cu alte cuvinte animale fara ten&inte suici&ale,pe
cainele sau il cunostea si il trata cu afectiune/.Beci &e balene esueaza in fiecare
an,e:emplul cel mai vizibil/(papagali care isi smulg penele(c!iar furnici care
saboteaza musuroiul &ar se gasesc si cazuri izolate &e animale care pier fara
vreo cauza naturala sau urma.%plicata la specii(meto&a pavloviana para sa
ramana in picioare(o specie nu se poate stinge atata timp instinctul &e
supravietuire &omina ten&intele suici&are izolate.9ar e:ista si specii care pe
langa e:tinctie s-au stins &in cauza necunoscute,&e e:emplu unii oameni/.
%ctele naturale nu pot fi asociate cu nimic pentru a obtine un raspuns
pavlovian.Carui scop si-a subor&onat meto&a +avlov53nrobirii instinctelor
primor&iale(lumina,vaz/(sunete,auz/(mancare,foame/ tocmai ceea ce astazi
mass me&ia &efineste ca locuri ale libertatilor publice.3ar ca sa fim porci( o serie
&e stimuli vizuali si sonori ai mancarurilor te in&eamna sa folosesti toaleta inainte
&e vreme.$-ati observat ca mai recent oamenii folosesc toaleta cat mai &es
numai pentru senzatia &e libertate atunci can& esueaza un animal mort.%stfel
oamenii si-au insusit calitatea pavloviana a vietii si sunt fericiti ori pe closet ori in
fata farfuriei(ca este totuna(acelasi raspuns pavlovian.4oata lumea are beculete
&ar un oras lumineaza in intregime numai noaptea.
Miopia greutatilor lingvistive
4ot ce am scris pana acum(e:ceptie facan& cateva fraze(nu suna placut
urec!ii.'a fi fost la mi0loc o orbire &ezinteresata &e propria suferinta(o cautare
fara incetare &e a retrai simtaminte omenesti puse in fata &ezastrului cognitiv5
Cert este ca numai parti ale acestei vointe s-au cristalizat in e:presii natange ce
sunt acum stinse.1estul a pierit in &eplina lumina sufleteasca(anulan&u-se pe
sine.Mircea trebuie sa fi stiut capatul pana la care pot lucra intr-o completa
&e&icare pentru o incarcatura ce &epasea emotia.9ar mi-am platit &atoria si stau
acum la c!eremul placerilor mele.
%&io timp
Mai multi sau mai putini sunt martori la geneza formelor &e constiinta &e &upa
fiecare e:perienta senzoriala.4otul sta in manuirea senzatiei(in volitia
recunoasterii ca atare o forma &e reprezentare.'enzatiile &e scurta &urata sunt
ri&icate in constiinta care se recompune in fiecare minuscul punct &e
convergenta cu vointa.La nebuni reprezentarea nu este asociata cu vointa.La
mine reprezentarea este vointa.'enzatiile &e lunga &urata sfarma isteria &e
reprezentare a unei vointe ce se cre&ea stapana pe sine.9aca citim in stele
aflam ca timpul incepe o&ata cu un big-bang.3ntot&eauna m-a fascinat faptul ca
am pastrat gan&irea analitica ca o ramasita si o constanta reamintire a faptului ca
ne-am nascut cu totii &intr-o gaura neagra.4ot ce este static si nu suporta alterari
temporale este proba ontologica a ine:istentei lui 9umnezeu.%cest univers in
care traim suporta una &intre posibilitatile unei asocieri a spatiului cu
timpul.4impul este o posibilitate trecuta in e:istenta.4eoria relativitatii lui 6instein
este una &intre cele mai facile solutii &e cotitura la criza cunoasterii &in secolul
UU.3n acest univers traim intr-un timp liniar(ingeniozitatea teoretica a unor fizicieni
care au inventat calatoriile in timp care(fie zis(sunt imposibile &in princina timpului
iar &aca este cineva sa ma contrazica onest ii voi &emostra cum pot sa ma
teleportez in acelasi timp si loc cu scuzele &e rigoare.$u e:ista un creator al
acestui univers pentru ca nu e:ista un timp inaintea marelui big-bang cu care sa
lucreze la facerea lumii.3ntrebarea este &aca alte universuri sunt intocmite &upa
formula timp spatiu.8ricum(puteti inlocui timpul cu tot ce va trece prin cap &ar
veti ramane in acelasi spatiu(a&ica in corpul vostru.9ar gan&iti-va cum ar fi o
simbioza timp-spatiu cu celalalt &e langa voi pe care vi-l reprezentati in
timp.4impul se scurge(&ar &e un&e si catre ce5+re0u&ecata ca totul are o cauza
in timp este o ameteala.*u&&!istii cunosc &e mai bine &e &oua mii &e ani teoria
cuantica a materiei.Cre&inta in reincarnare este e&ucatia stiintifica pe care o
primeste orice bu&&!ist.
1azboiul informal
Ce este oare mai trainic n lumea n care trim &ec=t forma &e a&ulare a puterii
care & via5Lumea cretin nu cunoate &ec=t puterea &e nfr=nare.9ar este
acolo o alt for(inut sub control &eci accesibil celor puini(o for mai
puternic &ec=t viaa(o for ce nsumeaz toate cunotinele omului &espre sine
nsui(&espre seamn(&espre me&iul ncon0urator(n fine &espre univers.8 putere
ce se rasfr=nge n rstimpuri asupra vreunei contiine a timpului i
&esctueaz noi &imensiuni(noi prefaceri spirituale.%m crezut c mesagerii ei
sunt n ziua &e astzi sc!izofrenicii. +aranoia lor i a&uce n prea0ma a&evrurilor
lumii acesteia(fie c este vorba &e conspiraii ori &e intervenii supra-
naturale(acetia simt pulsul lumii.2oarte rar nt=lneti r&cini spirituale(pro&usul
unor intuiii ce asociaz &elirul metafizic cu pulsiuni se:uale n particular i
contiine colective precise care au purces la aciune la un moment
&at.+strtorii lumii &e astzi creaz puni ntre om i trecut.%stfel se ivesc
misiuni pe pm=nt(reven&icri ale unor &repturi(societi secrete.9e
e:emplu(0i&anii care i ri&ic stabilimente n teritoriile promise
palestinienilor.Coor&onatele spirituale ale lumii n care trim sunt trecute sub
tcere ori &e c=te ori o voce se face auzit c acest lume mai poart povara
unor e:tincii rasiale.>i aceste voci cunosc trecutul prea-bine pentru a se ancora
ntr-un viitor esenialmente rasial cu intenii istorice &e masacrare a celor ce vor
s reziste n faa atacului informal.Lumea musulman este imun la
informaie(noul cult al lumii occi&entale(&e aceea timpul unui nou genoci& este pe
cale s se nt=mple.Cea mai &orit intervenie militar &e pe glob(cea a 'U% n
3ran nu este nici&ecum mpotriva unei populaii care vorbete persana sau
farsi(limb n care s-a vorbit pentru prima oar &espre or&inea mon&ial(amintii-
v c toi solii lumii puteau citi la intrarea n +ersepolis urmtoarele cuvinte:
;nelegei informaia ca sa putem tri cu toii n pace.3nformaia relevant este ca
eu(3mperiul persan con&uc lumea.;nelegei acest lucru.$imic mai mult.'tatele
Unite nu &oresc nimic altceva &ec=t totalitatea.3ar c=n& aceasta este spri0init &e
&eclaraia universal a &repturilor omului nu ai cum s nu i te supui.<estul lui
<a&&affi care rupe in consiliul 8$U te:tul acestei &eclaraii a fost aspru
pe&epsit.;nainte &e H 11 'U% con&ucea lumea(&up H 11 % aflat c nu tie s se
con&uc.+oilitica e:tern a lui 8bama a fost ca ine:istent.;n loc s pun
presiune n lume pe respectarea &emocraiei(8bama a pus presiune pe propriul
popor.+oate c politica mon&ial a 'U% a fost ceva &e mprumut n istorie &e la
naziti iar acum mprumutul trebuie pltit cum alftfel &ec=t &e ctre cetenii
contribuabili.4ot mai multe voci n societatea american se acor&eaz la unison
mpotriva acestei informaii.%colo un&e viaa nu mai are nici un neles e clar c
lucrurile o vor lua razna.+oate spre bine.3nteligena omeneasc a fost
&epi(clasificat(e ceva &e &omeniul '2-ului &in anii HL(ceva ce caut s fie
e:ploatat pentru a manipula viaa.Cum altfel &ec=t prin pionii politici.+rimul
e:periment farmaceutic pe un li&er religios cu o influen politic consi&erabil n
lume a fost papa 3oan +aul al 33-lea.%mintii-v cum arata i cum vorbea n ultimii
ani.3mpecabil.$ici o slbiciune.9eunzi l-am privit pe +utin.%ceeai
&eterminare.8bama facea glume pe seama transformarii &e imagine suferite in
cei patru ani &e man&at.%ceti li&eri nu mai sunt oameni ai &ialogului(cum nici
politica astzi nu mai este arta compromisului.
9espre spirit
Ce este spiritul dac nu spa"iu pur3.piritul ce se !mpovreaz !n timp este lipsit de
identitate.4ezi cmila la -ietzsc+e.%l continu s triasc !n ciuda tuturor nevoilor care !l
copleesc..pa"iul,prin urmare este stin de spirit,nu-i apar"ine i exercit o presiune
constant,apstoare.Metamoroza spiritului cmil !n leu care-i cti$ vocea,rmne !n
deert..pa"iul rmne acelai pustiu suletesc.Adevrata trecere la percep"ia unui spa"iu
care este parte inte$rant a spiritului se ace odat cu devenirea !ntru copil..pa"iul este
din nou al tu !ns nu mai arat ca cel de dinainte.0i-a sc+imbat calita"ile,este prezent
att cmila ct i leul !n el,dar reduse la ineicien"e !ntr-un spa"iu prieten de acum cu
omul.Puntea dintre om i spa"iu este cut cu le'eritatea copilreasc redobndit de
odinioar.Ct de mult se poate sc+imba spiritul !n c"iva ani.
4riri i timp
,n lume nu se triete dup cum vrei tu ci dup cum vor ei iar ei traiesc dup credin"
unii,dup principii al"ii,dup tot ce le !nstrineaz sinele .a.m.d.1dat alctuit o
contiin" colectiv,aceasta va decide s mute !n istorie la un anumit moment dat iar dac
la acel moment societatea este suprasaturat de ur,rzboiul este inevitabil.9ra !nclin
ec+ilibrul unei vie"i alate !ntotdeauna !n balan"..pa"iul este vital c+iar i pentru molute
care nu cunosc dect dou ac"iuni2rzboiul i pacea.&incolo de ele stau cultura i arta
care depesc cadrul unui timp accelerat pe timp de rzboi ori interiorizat alert pe timp de
pace dup cum a ost cel dintre cele dou rzboaie mondiale.4ia"a are sens numai !n
razboaiele pe care le purtm ie cu noi !nine,ie !mpreun.
Cre&o
Crucea vesela se stinge-n palma
Ca o voce &e su&alma.
er&ele bolnav(feti&
+e retina se intin&e(
3n &esert tori& se-ncinge.
4orta &e lumina-nc!isa(
6rezia e o forta
2ara vina(
+romisa.
Cum a0ungi la fericire(
als uitat &e agonie
8bturat &e o faclie(
3ntr-o nobila zvacnire.
ama moarta &e cuvinte(
Cre& in ceea ce se simte.
Ma!mureala
Cru&e picaturi &e roua
3zvorasc &in bezna vie.
9iamante in ruina &iminetii
6:cavate &e tristete
4e ranesc in vra0ba vietii.
%roma &e sfant stricat
'e prelinge in ficat.
<atuit &e pestilenta(
'ubit greata ma invinge(
oma franta ing!itita.
4ranzitie
'ingur batatoresc carari
La apus &e cautari(
Urmarin& ce-a mai ramas
9in fiinta fara glas(
Ma in&rept spre alte zari
Un&e se fac scufun&ari.
$egurime
+ier&ut trec mai &eparte
prin viaa unei oapte(
vlguit &e &evenire(
obosit &e &ec&ere(
m arunc n bra &e noapte
toate sunt tot mai &earte
m golesc acum n moarte
&espuiat &e orice fapte(
vr=n& a lumii zeitate
sa mi &ea socot in toate.
4rainic g=n& &e noutate
m cobor n pustietate(
mers &e-a lungul unei pante
ntr-o nou tonalitate.
%murgire
*l=n& sur=s &e cprioar
ntr-un g=n& &e lcrmioar
al tu gest
graios ca o felin
se preface n sur&in.
4u eti lacrim si nger(
nerostire la ve&ere
n amurg &e amintire.
<an&acul
vlguit &e &evenire azi i miercuri i tot vine(
sar n foc &e mistuire cut=n& ntr-o mrire...este vie.
ropotin& n 0osnicie.
sunt at=t &e fericit
c plm=nii mi-au pleznit.
ntr-o scorbur &e fericire(nu e:ist o ieire.
m prefac n sc=rnvieF
un gan&ac bolnav &e ziu
iese-n noaptea veniciei
i aplic teorie
pe o fals 0ucrie(
ncep=n& o nou ziu
ca sc=rnvie...care vine.
g=n&uri libere ce se-a&un
ca i norii pe furtun.
se ri&ic ca un zeu
trznet ca un paraleu
care tun pe nserat
tot cuvinte &e ra!atF
altceva el nici nu tie
stricciune i prostie.
1efuzul profetului
>i te ascunzi n vguna timpului ceos
crez=n& c &ai valoare verbului spumos
i le vorbeti tuturor &espre un viitor ascetic
pe care l alegi ngrozitor profetic
crp=n& ve&enii &intr-un topor
precum fceau sfinii la timpul lor.
%runci n 0oc o &inamit
i te-ai pitit ca mort &e fric(
c poate prin&e iarai grip
a verbului ctare spre care ai ti oc!i ri&ic
n zare negura subit.
1efuzul tu s mai primeti a timpului &eterminare
c=n& toate tii c stau sub ale lui picioare(
or fi &e lut &ar ele tot alearg
spre o nuan tot mai cal&(
spre un p=r0ol nc!is n sine(
o supernov n agonie ce-i caut n propria pieire
suspine n&reptate spre lagrul unor &estine
ce ine str=ns legat &e mine
aceeai soart ca i tine.
'mintitul
Mozaicul &e simiri l-am creat &in amintiri
glorioase n smintiri.
+iese logice am imbinat bucuros ca un copil
0ucu i un pic &ebil.
Metafizice suspine am nlat
ntr-un lego animat.
;nt=lniri cu !eroina n-am avut(
9ar n s=nge mi-au crescut
+orniri &ornice &e om &rogat
Cu care am fost confun&at
9eseori !alucinant(
Culmea comportamentului meu &eviant
$eneles i &elirant.
9oruri &e nestvilit &e moral s-au ciocnit
c=n& nc!is n infinit eu pe toate le-am voit.
>i am &at uitrii toate
inclusiv iubirii moarte
&up care am pl=ns un pic p=n ce s-a linitit
zgomotul &e fon& nc!is ntr-un vers fr sf=rit.
%m rmas fr nimic c=n& cuv=ntul l-am rostit
i a ncremenit n timp.
Catre varf
' te gsesc ntr-a lumii nefericire(
&intre toate &oar pe tine(
izvor &e tm&uire ce-mi eti alturi
c=n& ncingem o orgie.
' zac pier&ut n amintire
p=n ce ziua se &esparte &e mine(
intr=n& n negura simirii pentru tine.
'unt cine5
$oroc &e nebunie.
' &uc mai &eparte ale mele oapte &incolo &e zri n&eprtate
pe timpul c=n& se mai scriau versuri ns=ngerate
&in porniri pentru umanitate.
%stzi eu am pus !otar peste via &ar za&ar
i am &at uitrii toate(
soarta unei iubiri ce se scrie mai &eparte
fr s fie prezen n moarte.
9espartire
ou ce suntei acolo sus(ascuni printre cuvinte(
-am gsit cu greu morminte(
<=n&uri cu un verb nespus(
Meapn ca i mortul &us.
Bborul n singurtate fr=nt &e inegalitate
C=n& toate acele triri nalte(
;n aceast lume brut
Un&e non-valoarea e cru&(
;ntoarse spre un zeu ascuns n sine(
;n simire(
9in nalt tu sufereai &e srcie.
8 fomul &e a&io am a&us &in venicie
Celor ce m ncon0oar(&asclilor &e o&inioar.