OUVINDO A PREGAÇÃO DE FORMA PODEROSA

Rev. Fábio Henrique do Nascimento Costa

Tg. 1. 22-25

INTRODUÇÃO

Nosso Senhor nos adverte que o coração de muitos ouvintes da Palavra é como o terreno
espinhoso. A semente da Palavra semeada nele fica sufocada pela multidão dos outros cuidados
que ocupam suas afeições.

Esses ouvintes não se opõem às doutrinas e exigências do evangelho; até desejam crer nelas e
obedecê-las. Todavia, permitem que as coisas terrenas tomem posse da mente, não deixando
nenhum espaço à Palavra de Deus, para que ela faça seu trabalho. Disso resulta que, não importa
quantos sermões ouçam, os tais não parecem melhorar em nada. No seu íntimo, o processo de
asfixiar a verdade avança semana após outra. Não produzem frutos de aperfeiçoamento.

Os cuidados desta vida estão entre os maiores perigos que estorvam o caminho do crente. O
dinheiro, os prazeres, os empreendimentos terrenos do dia a dia, são incontáveis ciladas armadas
para capturarem almas. Milhares de coisas inocentes em si mesmas, se dominadas pelos excessos,
são pouco menos do que veneno para a alma e cooperam com o inferno.

O pecado descarado não é a única transgressão que arruína as almas. No seio de nossas famílias e
nas solicitudes de nossas vocações lícitas temos de estar em guarda. Se não vigiarmos e orarmos,
esses interesses mundanos podem nos roubar o céu e sufocar cada sermão que ouvimos.
Poderemos viver e morrer como ouvintes cujo coração é terreno espinhoso1.

ELUCIDAÇÃO
1
http://mensreformata.blogspot.com/2011/04/o-perigo-dos-anseios-mundanos.html
1
Sendo o primeiro a respeito do conhecimento de Deus nos versos 16-18.

A segunda Tiago trata o coração do homem, quando ele passa as dificuldades e pratica a ira
pecaminosa. Nos versos 19-21

Esta porção da Palavra é a terceira exortação que Tiago faz aos seus leitores no tocante a
ortopraxia, isto é, o colocar em prática o ensinamento que eles recebem ao ouvir as pregações.

TEMA: OUVINDO A PREGAÇÃO DE FORMA PODEROSA

DESENVOLVIMENTO

1. OUVIR NÃO É O BASTANTE (V. 22)

Meus amados irmãos para interpretarmos e explicarmos esse parágrafo se faz necessário fazer uso
da gramática da língua grega.

 TORNAI-VOS: Esse verbo no grego é, Gi,nesqe, este verbo está no modo imperativo do
tempo presente, e na voz média. Isso indica primeiramente que é uma ordem não uma
condição, o tempo presente diz que tem que ser agora nesse exato momento, também que a
voz média é quando o agente pratica e sofre a ação.

 O tempo presente na voz média do modo imperativo remete a idéia de uma ação continua, ou
seja, tem que se tornar um hábito de vida.

ENGANANDO-VOS: Esse verbo no grego é: paralogizo,menoi: este verbo é um

particípio presente na voz média.

 O particípio na língua grega é considerado um adjetivo verbal. E trocando em miúdos, o

particípio adjetival traz as qualidades do sujeito da ação. Indicando assim uma ação em
andamento, um processo ainda não acabado.

2. O PROBLEMA DO AUTO-ENGANO (V. 23,24).

 Tiago aqui introduz uma comparação para explicar a inutilidade de ouvir a Palavra sem
praticá-la. Há uma semelhança entre os meros ouvintes de sermões e aqueles que se olham
no espelho e logo esquecem a sua face ali refletida.

O ponto de comparação é que ambos, tanto o mero ouvinte quanto o contemplador esquecido,
não fazem coisa alguma a respeito do que ouviram e viram. Portanto, o ouvir e o ver não
2
 resultam em coisa alguma. São exercícios inúteis e infrutíferos, mesmo que feitos com muita
atenção, dedicação e intensidade.

O verbo que Tiago usa aqui é katanoou/nti. E que significa: olhar com intensidade,
examinar minuciosamente, fazer um escrutínio atento, e não dar uma mera olhada.
Verbo particípio presente na voz ativa. O particípio na língua grega é considerado um adjetivo
verbal. E trocando em miúdos, o particípio adjetival traz as qualidades do sujeito da ação.
Indicando assim uma ação em andamento, um processo ainda não acabado.

Qual é a finalidade comum de alguém olhar-se num espelho senão para em seguida, ajeitar a
sua aparência, retocando aqui e ali os defeitos que o espelho revelou e que a pessoa que por
si só não poderia ver? Qual a finalidade de ouvir a Palavra de Deus senão para corrigir os
nossos erros e ser instruídos e encorajados a fazer o que é correto? Se não praticarmos o
que ouvimos nos cultos e em outras ocasiões em que a Palavra for pregada, poderá esse
ouvir nos salvar?

 Na Antiga Aliança por meio do profeta Ezequiel, Deus denunciou o seu povo exatamente pelo
mesmo erro Ez. 33. 21... 34. 1-3

Já no Novo Testamento o próprio Jesus e meio irmão de Tiago comparo aquele que ouve suas
palavras e não as pratica a uma casa sem fundamento sólido (Mt. 7.26). aqui está a causa da
superficialidade dos leitores de Tiago.

 Da mesma forma, somente ouvir sermões, ainda que de forma regular e atenta, é um
exercício infrutífero que não traz benefício nenhum, muito pelo contrário apenas o auto-
engano.

3. A BEM-AVENTURANÇA PARA OS QUE PÕEM EM PRÁTICA O QUE OUVEM. (V.25)

Tiago agora apresenta, em contraste com os dois versículos anteriores – e seguindo o modelo
do Senhor Jesus nas bem-aventuranças – a felicidade daquele que tem a atitude correta
diante de Deus, bem como os benefícios trazidos a tal pessoa pela prática dessa Palavra.

Tiago identifica alguém que considera, atentamente , na lei perfeita, lei da liberdade, as duas
últimas expressões são uma referência ao Evangelho de Jesus Cristo, a palavra da verdade
que menciona em 1.18;

3
 É essa lei que o ouvinte operoso, em primeiro lugar, considera atentamente, parando para
contemplação da Palavra de Deus. Podemos traduzir o operoso por: fazedor de obras,

Em segundo lugar esse ouvinte persevera, isto é, perseverar significa permanecer, no original
grego continuar o curso de uma ação, uma atividade. É o equivalente a se praticar aquilo que
se ouviu.

 Comentar o salmo 1.

Como resultado ele será feliz no que ele realizar. Nesse caso Tiago diz que os praticantes da
Palavra de Deus serão recompensados com a prosperidades de seus empreendimentos e
ações, não somente porque os princípios bíblicos assim o conduzem, mas também por causa
da benção de Deus sobre os obedientes.

APLICAÇÃO

Aqueles que deixam de praticar a palavra, que são apenas ouvintes, são culpados de uma auto-
ilusão perigosa e potencialmente fatal.

CONCLUSÃO

A certeza [de salvação] que não resulta num caminhar mais santo é certeza falsa -- Joel Beek

Se o evangelho, por natureza, contém o poder que salva e a convocação obediência, aquele que
olha para apenas em destes elementos não o abraçou verdadeiramente.

Quanto mais graça tivermos menos pensaremos de nós mesmo, pois a graça, como a luz,
revela as nossas impurezas -- Charles Spurgeon