LA VIDA DE JESUCRISTO Y DE SU MADRE SANTSIMA

(Desde el comienzo de la vida pblica de Jess hasta la primera Pascua)

Segn las visiones de la Ven. Ana Catalina Emmerick
- Editado por Revista Cristiandad.org y Editorial Surgite! -

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INDICE Nmero y ttulo del Captulo I Comienzo de la vida pblica de Jess II La familia de Lzaro III Jess en Hebrn, en Dothaim y en Nazaret IV Regreso de Jess a Nazaret V Jess va, a travs del Lbano, a Sidn y a Sarepta VI Jess en Betsaida y en Cafarnam VII Los endemoniados de Sforis VIII Jess en Betulia IX Jess en Kedes y Jezrael X Jess entre los publicanos XI Jess en Kisloth Tabor XII - Jess en el lugar de los pastores llamado Kimki XIII - Jess con el esenio Eliud Misterios del Antiguo Testamento y la Encarnacin XIV - Jess habla con Eliud de Joaqun y de Ana XV - Nuevas conversaciones de Eliud con Jess XVI - Jess en Nazaret XVII - Jess confunde a los sabios de Nazaret XVIII - Una leprosera en el ro Kisn XIX - Jess se transfigura delante de Eliud XX - Jess en Gofna XXI - Jess habla contra los vicios de Herodes XXII - Jess en Betania XXIII - Mara la Silenciosa XXIV - Llegada de Mara y las santas mujeres XXV - Jess marcha con Lzaro al bautismo de Juan XXVI - Historia de Juan Bautista XXVII - Predicacin, y viajes de Juan Bautista XXVIII - Lugares donde bautizaba Juan Bautista XXIX - Juan Bautista y Herodes XXX - Conmocin que produce el bautismo de Juan XXXI - Juan recibe aviso de retirarse a Jeric XXXII - Herodes en el baptisterio. Una fiesta tradicional XXXIII - Brota la isla para el bautismo de Jess en el ro Jordn XXXIV - Herodes nuevamente con Juan XXXV - Jess es bautizado por Juan -3Pgina 5 6 9 11 13 17 19 21 23 25 26 28 31 34 37 41 42 45 46 49 51 53 57 60 62 64 67 70 72 73 75 78 81 84 86

XXXVI - La voz del Padre despus del bautismo XXXVII - Jess predica en la sinagoga de Luz XXXVIII - Jess en Ensemes XXXIX - Jess en el valle de los pastores de Beln XL - La gruta del pesebre, lugar de oracin y de peregrinacin para los pastores XLI - Jess visita las posadas donde descans la Sagrada Familia en su huida a Egipto XLII - Jess se dirige a Maspha a casa de un pariente de San Jos XLIII - "He ah al Cordero de Dios" XLIV - Jess en Gilgal XLV - El Sanedrn de Jerusaln XLVI - Jess en Corazn, Aruma y Betania Notas

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I Comienzo de la vida pblica de Jess ess parti de Cafarnam, a travs de Nazaret, hacia Hebrn. Pas por la hermosa comarca de Genesaret, cerca a los baos calientes de Emas. Estos se hallan entre Mgdala, en direccin de Tiberades, quizs a una hora de camino, y este ltimo punto en la ladera de una montaa. En los campos vease mucha hierba alta y en las laderas de las montaas villorrios y casas entre hileras de higueras, datileros y naranjales. Junto al camino se celebraba una fiesta popular. Grupos de hombres y mujeres, separados unos de otros, disputaban diversos juegos con premios consistentes en frutos de diversas clases. Aqu vio Jess a Natanael de Chased entre el grupo de hombres que estaba bajo una higuera1). Natanael estaba luchando con una fuerte tentacin de sensualidad mientras miraba hacia el grupo de mujeres. Jess, al pasar, le dirigi una mirada de advertencia. Natanael sinti al punto una fuerte impresin y, sin conocer a Jess, pens entre s: "Este Hombre tiene una mirada avasalladora". Tuvo la impresin como si ese Hombre era superior al comn de los mortales. Se sinti conmovido, se reconcentr en si mismo, venci la tentacin y fue desde entonces ms severo consigo mismo. Me parece que vi a Neftal, llamado Bartolom, quin tambin qued prendado de la mirada que Jess les dirigi. Jess iba caminando con dos compaeros de infancia por la Judea en direccin a Hebrn. Estos compaeros y discpulos no le fueron fieles; se separaron muy pronto de l, y slo despus de la Resurreccin y de la aparicin a los discpulos en el monte Thebez de Galilea, se convirtieron de verdad y se unieron a la comunidad cristiana. Al llegar a Betania, Jess se dirigi a casa de Lzaro. Lzaro pareca de ms edad que Jess; tendra por lo menos ocho aos ms. Posea una gran casa con mucha gente, hacienda, huertas y jardines. Marta tena casa aparte, y otra hermana, que viva sola como reconcentrada en si misma, tena tambin vivienda apartada del resto de la casa. Magdalena resida por ese tiempo en su castillo de Mgdala. Supe que Lzaro haca mucho que era amigo de la Sagrada Familia. En otras ocasiones haba ayudado a Jos y a Mara con muchas limosnas y desde el principio hasta el fin haba ayudado a la comunidad cristiana. Todo el dinero que llevaba Judas provena de sus larguezas, as como los gastos que necesitaban hacer los discpulos de Jess eran sufragados con las limosnas de Lzaro. Desde Betania Jess se dirigi al templo de Jerusaln.

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II La familia de Lzaro l padre de Lzaro se llam Zarah o Zerah y era de noble estirpe originaria de Egipto. Haba vivido tambin en Siria, en los confines con Arabia, y tena parentesco y amistad con un rey de Siria. Por sus merecimientos en una guerra fue premiado por el Emperador Romano con tierras y posesiones cerca de Jerusaln y en Galilea. Era como un prncipe entre sus compatriotas y muy rico, y por su casamiento con una mujer juda, de la clase de los fariseos, haba aumentado sus bienes materiales. Su mujer se llamaba Jezabel. Lzaro se hizo judo y era observante de la ley, piadoso al modo de los fariseos de su tiempo. Tena un derecho sobre parte de la ciudad, cerca del monte Sin, donde el torrente corre a travs del barranco, junto a la colina del templo. Pero la mayor parte de sus derechos los haba cedido al templo. Con todo haba quedado en la familia un antiguo derecho sobre la parte donde vi ms tarde que los apstoles suban al Cenculo, a pesar de no pertenecer ya a sus posesiones. El solar de Betania era muy grande, con muchos jardines, pozos y terrazas, y estaba circundado por un doble foso. La familia de Lzaro estaba enterada de las profecas de Simen y de Ana. Esperaban al Mesas y en la infancia de Jess tuvieron amistad con la Sagrada Familia, de la manera que an hoy se ven familias nobles amigas de otras humildes. Los padres de Lzaro tuvieron quince hijos, de los cuales seis murieron tempranamente, nueve llegaron a la edad adulta y slo cuatro vivan en tiempos de la predicacin de Cristo. Estos cuatro fueron: Marta, de dos aos menor; una Mara, llamada la Silenciosa, de dos aos menor que Marta, y Mara Magdalena, de cinco aos menos que Mara la Silenciosa, que era tenida por algo corta de mente. Esta Mara no est nombrada en la Escritura, pero vala mucho delante de Dios. En la familia quedaba como arrinconada y por esto era desconocida2). Magdalena, la menor de todas, era muy hermosa y desde sus primeros aos se manifest de aspecto lleno, vigoroso y esbelto; estaba llena de vanidad, de coquetera y de seducciones. Al cumplir siete aos ya haban muerto sus padres. Ella no los sufra, por los severos ayunos que practicaban en la casa. Desde pequea era vanidosa, orgullosa, muelle y caprichosa y por dems golosa. No le era fiel a nadie y slo buscaba al que la halagaba _ms. Era derrochadora y dadivosa por compasin natural y dada a todo lo brillante y a las magnificencias exteriores. Su madre tena parte de culpa por sus mimos; tambin haba heredado de ella su compasin natural y sensible. La madre y la nodriza falsearon la formacin de Magdalena, porque en todas partes la hacan aparecer para lucir, dejaban aplaudir sus coqueteras y artes de se-6-

duccin y solan permanecer demasiado con ella a la ventana y en pblico. Esta costumbre de sentarse a la ventana para curiosear fue el comienzo de su ruina moral. La he visto en la ventana y en la terraza de su casa en un asiento de alfombras y almohadones, de modo que se la pudiera contemplar desde la calle en toda su hermosura y seduccin. Sustraa desde entonces golosinas con que obsequiar a otras criaturas en el jardn y desde los nueve aos comenz a fantasear con carios y amores. Con el andar de los aos al crecer su talento creca tambin el ruido en torno de ella y la admiracin de las gentes. Reuna a muchos admiradores. Era instruida y saba escribir versos de amor en pequeos rollos de pergamino. He notado que contaba algo con los dedos mientras escriba. Mandaba luego estos escritos a sus admiradores, y as era conocida en todas partes y se hablaba mucho de ella. Pero no vi en ella que realmente amase a alguno o que fuese amado por otro: en todo proceda por vanidad, sensualidad, amor propio y coquetera. Era tenida como escndalo para sus hermanas. Ella se desviaba de sus hermanas por la vida sencilla que llevaban. Cuando a la muerte de sus padres se repartieron por suertes la herencia paterna, le toc a Magdalena el castillo de Mgdala, que era muy hermoso. Desde nia haba estado all varias veces y senta por el lugar especial predileccin. Contaba apenas once aos cuando se retir a ese castillo con mucho acompaamiento de criadas y de servidores de la casa y gran boato. Mgdala era lugar de fortalezas y edificios almenados formado de castillos, casas fortificadas, oficinas pblicas, plazas con prticos, paseos y jardines. Distaba ocho horas de camino al Oriente de Nazaret, a tres de Cafarnam y a una y media de Betsaida, hacia el Medioda, a una milla del lago de Genesaret, en una altura, y en parte en el valle que corre hacia el mar de Galilea, terminando en el camino que se extenda alrededor del lago. Uno de los castillos perteneca a Herodes, el cual posea otro ms grande en la frtil campia de Genesaret, Por eso haba all soldados de Herodes, que eran causa de mayor licencia de costumbres: muchos oficiales tenan trato con Magdalena. Fuera de estos soldados habra en toda Mgdala unas cien personas ms, la mayor parte empleados, cuidadores de los castillos, criados y mayordomos. No haba all sinagoga, y la gente piadosa iba a la de Betsaida. El castillo de Magdalena era el ms hermoso y estaba situado en terreno ms elevado que los dems del contorno: desde sus terrazas se poda contemplar la llanura del mar de Galilea hasta la orilla opuesta. A Mgdala confluan cinco caminos: en cada uno de ellos se vea, como a una media hora, el castillo correspondiente, una torre sobre una bveda como una garita desde donde el centinela poda observar el horizonte a mucha distancia. Estas torres estaban desunidas entre s y rodeadas de jardines, praderas y campos de pastoreo. Magdalena tena criados y criadas, porque posea -7-

all campos con ganado; pero la administracin era defectuosa y todo iba en decadencia. A travs del valle y los barrancos agrestes, desde donde empezaba la edificacin de Mgdala hacia la altura, corra un arroyo en direccin al mar, donde se refugiaban animales salvajes que llegaban all para ocultarse desde tres lugares desiertos unidos al valle de Mgdala. Herodes sola tener all grandes caceras, adems de hacerlo en el castillo de Genesaret, donde posea un parque de animales. La campia de Genesaret empieza entre Tiberades y Tarichea, como a cuatro horas de Cafarnam y se extiende desde el mar hasta tres horas en la comarca, y al Sur de Tarichea hasta la desembocadura del Jordn. Este hermoso valle, como el lago artificial y el lugar de baos de Betulia, formado por un arroyo, son parte de un esplndido conjunto de arroyos que se echan en el mar. Esta corriente de agua forma varias cataratas artificiales y estanques en el hermoso valle, lleno de jardines, casas de veraneo, castillos, jardines zoolgicos, quintas con rboles forestales y frutales de toda clase. Todo el ao se ve all vegetacin y flores. Los ricos del pas, especialmente de Jerusaln, tienen all sus residencias de verano, con jardines, parques y paseos. El lugar est lleno de casitas, paseos, enramadas, con senderos de setos verdes y con caminos bordeados de rboles en forma de pirmides, figurando colinas y elevaciones de diferentes aspectos. Fuera de Mgdala no se ve, en los alrededores, otras poblaciones. Los habitantes estables durante todo el ao son, en la mayora, jardineros y guardianes de los castillos, y pastores que guardan el ganado de ovejas y cabras de razas escogidas. Vi adems que cuidan toda clase de animales y pjaros raros en los jardines. Ningn camino principal corre a travs de Mgdala, pero la circundan dos que vienen del mar y del ro Jordn.

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III Jess en Hebrn, en Dothaim y en Nazaret uando Jess lleg a Hebrn, despach a sus compaeros dicindoles que l deba visitar a un amigo. Zacaras e Isabel ya no vivan y Jess se dirigi hacia el desierto adonde Isabel haba llevado al nio Juan. Este desierto estaba entre Hebrn y el sur del Mar Muerto. Primero se atraviesa una alta montaa de piedras blancas y se entra en un ameno valle de palmas. All se dirigi Jess y estuvo en la cueva donde haba estado Juan, llevado por Isabel. Luego lo vi pasando un riachuelo por el cual haba pasado tambin Juan con Isabel. Lo he visto solitario y en oracin, como si se preparase para su vida pblica. De este desierto volvi nuevamente a Hebrn. Ayuda en todas partes donde se ofreca el caso: lo he visto junto al Mar Muerto ayudando a gentes que pasaban sobre balsas el mar y a extender una lona sobre la barcaza, ya que suban sobre la balsa hombres, animales y fardos de mercaderas. Jess clam a ellos y desde la orilla les alcanz un tirante hasta la embarcacin y les ayud en cargar y mejorar la barcaza. La gente no poda imaginar quien fuera l, pues aunque no se distingua de los dems por su vestido exterior, pero su porte era tan digno, tan amable su trato y admirable su persona, que todos se sentan conmovidos sin saber el por qu. Al principio creyeron que fuera Juan el Bautista, que haba aparecido en esos lugares; pero pronto se desengaaron, pues Juan era ms moreno y tena ms curtido el rostro por la vida del desierto. Estando en Hebrn celebr la fiesta del sbado y dej libres a sus compaeros de viaje. Entraba en las casas donde haba enfermos y los consolaba, les serva, los levantaba y les acomodaba los lechos; pero no he visto sanarlos de sus enfermedades. Su aparicin era para todos una bendicin y se admiraban de su presencia. Fue tambin adonde haba algunos posedos del demonio, que en su presencia se aquietaban, aunque no he visto que los librase de los espritus malignos. Donde l apareca colaboraba cuando se presentaba la oportunidad: levantaba a los cados, daba de beber a los sedientos y acompaaba a los viajeros a travs de caminos difciles. Todos deseaban su presencia, lo queran bien y se admiraban de tal caminante. Desde Hebrn se encamin hacia la desembocadura del Jordn en el Mar Muerto. Pas el ro y se dirigi por el Oriente hacia Galilea. Lo vi caminando entre Pella y la comarca de Gergesa. Haca el camino en pequeas etapas, ayudando, mientras tanto, donde se ofreca la ocasin. Visitaba a los enfermos y a los leprosos, los consolaba, los levantaba, los acomodaba en sus lechos, los exhortaba a la oracin y les sugera remedios y cuidados. En uno de estos lugares haba gente que saba lo de Simen y de Ana, y le preguntaron si acaso era -9-

l ese nio del que profetizaron. Generalmente le acompaaban algunos voluntariamente, que lo hacan por gusto de ir con l. Estuvo tambin en el hermoso riachuelo Hieromax que se echa en el Jordn, no lejos de aquel monte escarpado de donde l ms tarde arroj los cerdos en el mar; este lugar est bajo el mar de Galilea. En la orilla haba cierta cantidad de casitas cavadas en tierra, como chozas de pastores, donde habitaban gentes que trabajaban con sus canoas y barcos; y he visto que no entendan el oficio y adelantaban poco. Jess fue hacia ellos, les ayud bondadosamente llevndoles postes y tirantes, dndoles una mano en sus tareas e indicndoles ciertas conveniencias en el modo de trabajar, mientras los exhortaba a la paciencia y a la caridad mutua en la faena. Ms tarde lo he visto en Dothaim, pequeo pueblo aislado al noreste de Sforis. No haba all sinagoga y la gente viva despreocupada, aunque no era mala. Abrahn tuvo aqu pastores para los animales del sacrificio. Tambin Jos y sus hermanos tuvieron aqu sus ganados, y aqu fue vendido Jos. En los tiempos actuales Dothaim es una villa pequea, aunque las praderas son buenas y hay ganado hasta el mar de Galilea. Haba en este lugar una gran casa, especie de manicomio, donde se encontraban muchos posedos de demonios: stos se pusieron sumamente furiosos y se golpeaban unos a otros hasta parecer que se mataban al acercarse Jess. Los guardianes no podan sujetarlos ni con ataduras. Jess entr en la casa y les habl, y se aquietaron de inmediato. Los exhort y amonest, y he visto que salieron de all completamente tranquilos, dirigindose cada uno a su casa. Los habitantes se admiraron grandemente al ver este hecho, no queran dejarlo partir de all y terminaron por invitarlo a asistir a una boda. En esa fiesta no apareci sino como un hombre a quien se quiere honrar. Habl amigablemente, y con sabias palabras exhort tambin a los esposos. He visto que stos, despus de la aparicin de Jess en Thebez, entraron en la comunidad cristiana.

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IV Regreso de Jess a Nazaret uando Jess volvi a Nazaret, visit a los conocidos y parientes de sus padres, en los alrededores, siendo recibido muy framente por sus habitantes; de modo que cuando quiso entrar en la sinagoga para ensear, no se lo permitieron. Habl entonces en la plaza pblica delante de muchas personas, saduceos y fariseos, refirindose al Mesas que haba de aparecer, muy distinto del que ellos se imaginaban segn sus deseos. Llam a Juan: "la voz que clama en el desierto". Le haban seguido desde la comarca de Hebrn dos jovencitos vestidos con largas tnicas como las de los sacerdotes, aunque no estaban siempre con l. Celebr aqu la festividad del sbado. He visto a Jess, en compaa de Mara, Mara Cleofs y los padres de Prmenas, en total unas veinte personas, abandonar Nazaret y dirigirse a Cafarnam. Tenan asnos cargados de bultos. La casa de Nazaret qued limpia, adornada y revestida interiormente con alfombras y mantas, que me daban la impresin de una capilla: as qued vaca la casita de Nazaret. El tercer marido de Mara Cleofs, que trabaja en casa de Ana, cuidar la casa juntamente con sus hijos. Esta Mara Cleofs, su hijo menor Jos Barsabs y Simn, viven ahora muy cerca de la casita que aquel hombre llamado Lev regal a Jess para su vivienda cerca de Cafarnam. Los padres de Prmenas vivan tambin no lejos de all. Jess fue de un pueblito a otro visitando especialmente los lugares donde haba estado Juan, vuelto del desierto. Entraba en las sinagogas, enseaba y consolaba y ayudaba a los enfermos. En cierta ocasin, mientras enseaba en la sinagoga de un pueblito acerca del bautismo de Juan, de la proximidad del Mesas y de la necesidad de la penitencia, la gente del lugar murmuraba, diciendo: "No hace ms que unos tres meses viva su padre, el carpintero, y l trabajaba con su padre; luego se dio a viajar un poco, y ahora ya se viene para echrselas de maestro". Lo vi tambin en Cana, donde tena parientes, a quienes l visit, y lo vi enseando. Todava no lo vi con ninguno de sus futuros apstoles: parecera que se ocupara de ir conociendo a los hombres, y que ayudara solamente a la obra en que se haba empeado Juan. De un pueblo a otro le sola acompaar siempre algn buen hombre del lugar. Una vez he visto a cuatro hombres, entre ellos alguno que fue apstol, aguardando a la sombra, sobre el camino entre Samaria y Nazaret, a que pasara Jess, el cual acercbase precisamente en compaa de un discpulo. Los hombres le salieron al encuentro, y le contaron cmo haban sido bauti- 11 -

zados por Juan, que les haba hablado de la proximidad del Mesas. Le contaron que haba hablado severamente con los soldados y que de ellos haba bautizado algunos pocos. Le dijeron tambin que l poda tomar piedras del Jordn y bautizarlas, y le refirieron otras cosas de Juan. Luego continuaron el camino en su compaa. Despus lo vi caminando por el lago de Galilea, hacia el Norte. Habl ya ms claramente del Mesas, y en varios lugares los posedos del demonio clamaban detrs de l. Ech el demonio de un hombre y ense en la sinagoga. Le salieron al encuentro seis hombres, que venan del bautismo de Juan, entre ellos Lev, llamado Mateo, y dos hijos de viudas de la parentela de Isabel. Conocan algo a Jess por el parentesco y por odas, y sospechaban que pudiera ser Aqul de quien hablaba Juan el Bautista, aunque no estaban seguros. Le hablaron de Juan, de Lzaro y de Mara Magdalena, opinando que sta deba tener algn demonio. Por este tiempo ya viva Mara en su castillo de Mgdala. Estos hombres acompaaron a Jess, maravillndose de sus enseanzas. Los bautizados que iban de Galilea hacia donde estaba Juan, contaban a ste lo que saban de Jess y lo que haban odo decir, y los de Ainn, donde bautizaba Juan, iban a Jess contndole las cosas de Juan. Despus he visto a Jess caminando solo junto al mar, en un lugar de pesca rodeado por una valla, donde estaban ancladas cinco barcas. En la orilla haba varias chozas habitadas por pescadores. Pedro era el dueo de ese lugar de pesca. Dentro de la choza estaban Pedro y Andrs; Juan y Santiago y su padre el Zebedeo, con otros, estaban en la barca. En la barca del medio estaba el padre de la mujer de Pedro con sus tres hijos. Supe los nombres de todos estos hombres y los he olvidado. El padre tiene el sobrenombre de Zelotes, porque en cierta ocasin haba disputado con los romanos sobre derechos de pesca en el mar de Galilea y haba ganado el pleito. He visto unos treinta hombres sobre las barcas. Jess se acerc, y andaba entre las chozas y las barcas por el espacio cercado. Habl con Andrs y otros pescadores; no s si con Pedro tambin. Ellos no dieron seas de conocer quin era. l les habl de Juan y de la proximidad del Mesas. Andrs era discpulo de Juan y haba sido bautizado por l. Jess les dijo que volvera.

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V Jess va, a travs del Lbano, a Sidn y a Sarepta

ess se dirigi, desde la orilla del mar de Galilea, hacia el Lbano, a causa de las habladuras y del movimiento en todo el pas: muchos tenan a Juan por el Mesas y otros hablaban de otro indicado por el mismo Juan. Le acompaaban ahora, a veces seis, a veces hasta doce discpulos, que se apartaban o reunan en el camino: se alegraban con su enseanza y sospechaban que pudiera ser Aqul de quien hablaba Juan. Jess no haba elegido an a nadie y andaba solo, como si estuviese sembrando y preparando el terreno para su misin. Todos estos caminos guardaban relacin con los viajes de los profetas, especialmente Elas. Jess se dirigi con sus acompaantes a las alturas del Lbano, en direccin a la gran ciudad de Sidn, a orillas del mar. Desde esas alturas se goza de una esplndida vista panormica. La ciudad parece estar muy cerca del mar; pero cuando uno est dentro de ella ve que an queda a tres cuartos de hora de camino de la orilla. Es una ciudad bastante grande y llena de movimiento: cuando se mira desde una altura hacia abajo parece que uno viera una serie interminable de barcos, porque en los techos planos de las casas haba como un bosque de palos de mstiles con grandes banderas coloradas y de otros tonos y unas telas sin pintar, tendidas y colgadas, y debajo una multitud de hombres que trabajaba. En las casas he visto que fabricaban toda clase de recipientes brillantes. Los alrededores estaban llenos de huertas pequeas con rboles frutales. Haba grandes rboles y alrededor asientos. Algunos de estos asientos estaban sobre las ramas de los rboles, a los que se suba por escalones, y all descansaban sentadas muchas personas como en casas areas. La llanura en la cual est situada la ciudad, entre el mar y la montaa, es bastante angosta. Paganos y judos traficaban en la ciudad, donde reinaba mucha idolatra. El Salvador enseaba y predicaba, mientras andaba entre los pequeos pueblos, bajo los grandes rboles, hablando de Juan y su bautismo y de la necesidad de hacer penitencia. Jess fue bien recibido en la ciudad. Haba estado all otra vez. Habl en la escuela de la ciudad de la proximidad del Mesas y de la necesidad de dejar la idolatra. La reina Jezabel, que tanto persigui a Elas, era de esta ciudad. Jess dej a sus acompaantes en Sidn y se traslad ms al Norte a un lugar apartado del mar. Quiso separarse de los dems para entregarse a la oracin. Este lugar est rodeado de un lado por bosques; hay gruesos muros y muchos viedos en torno. Es Sarepta, la ciudad donde Elas fue alimentado por la viuda. Los judos han relacionado con este hecho una supersticin de la que participan los paganos del lugar: dejan habitar en torno de los muros - 13 -

de la ciudad a piadosas viudas y con eso creen que pueden entregarse a toda suerte de licencias, seguros de que no les pasar nada malo. Ahora habitaban all hombres ancianos. Jess habit en la finca de aquella viuda, que pertenece ahora a un hombre de mucha edad. Estos hombres son especie de solitarios que por antigua costumbre y por veneracin a Elas se retiran viviendo all entregados a la meditacin, a la explicacin e interpretacin de las profecas sobre la venida del Mesas y a la oracin. Jess les habl del Mesas y del bautismo de Juan. Aunque son piadosos, tienen ideas equivocadas y piensan que el Mesas llegar con poder temporal y magnificencia exterior. Jess se retira con frecuencia al bosque de Sarepta para entregarse a la oracin. Otras veces va a la sinagoga y se ocupa tambin de instruir a los nios. En lugares donde viven muchos paganos les advierte que se mantengan alejados de las costumbres de stos. He visto que haba aqu gente buena y tambin algunos muy perversos. Generalmente lo veo ir solo, a no ser que le acompae alguno de los contornos. Lo veo con frecuencia ensear bajo la sombra de los rboles, en las faldas de las colinas, rodeado de hombres y mujeres. El tiempo del ao es tal que me parece cuando estamos aqu en el mes de Mayo, porque en esta tierra la segunda cosecha es parecida a la de Mayo, entre nosotros. Veo que no cortan el trigo tan bajo como nosotros; lo asen bajo las espigas con la mano y lo cortan a un codo de altura, y no lo trillan. Estn de pie las pequeas gavillas y pasan por encima un rodillo tirado por dos bueyes. El trigo es mucho ms seco y cae con ms facilidad que entre nosotros. El trabajo lo hacen en campo abierto o bajo un techo de paja, abierto a los lados. Desde Sarepta se dirigi Jess al Noreste, a un lugarcito no distante del campo de los muertos visto por Ezequiel en visin, cuando los huesos de los muertos se juntaron, tomando carne y nervios, y viniendo un soplo recibieron vida y movimiento. Acerca de esto tuve una explicacin: como si por la predicacin y bautismo de Juan se cubran los cadveres de carne y de nervios, y por el espritu de Jess Redentor y ms tarde por el Espritu Santo reciban vida y movimiento. Jess consol aqu a las gentes que se mostraban abatidas, y les habl y explic la visin del profeta Ezequiel3. Despus se dirigi ms al Norte, hacia la comarca donde Juan se haba encaminado al salir del desierto. Haba all una pequea poblacin donde se haban detenido Noem y Ruth algn tiempo. La fama de estas mujeres era tal que an se hablaba de ellas con alabanzas. Ms tarde se retir a Beln. El Seor predic aqu con mucho celo. Se acerca el tiempo en que l se retirar al Sur, para su bautismo, a travs de la Samaria. Jacob tuvo tambin aqu campos de pastoreo. A travs de la pradera corre un riachuelo, detrs del cual est el pozo de Juan, bastante alto, desde el cual - 14 -

se abre un camino que lleva al campo de los muertos visto por Ezequiel. De all se baja hasta el lugar donde Adn y Eva fueron echados del Paraso, descendiendo siempre. En este descenso los rboles se volvan cada vez ms pequeos y achaparrados, hasta que llegaron en medio de arbustos tupidos, donde todo era ya silvestre y deforme. El Paraso estaba alto, como el sol, y fue descendiendo como detrs de una montaa, que pareca a su vez levantarse. El Salvador anduvo por el mismo camino que hizo Elas cuando fue desde el arroyo de Carit a Sarepta. Est de vuelta en el campo de los pastores hacia Sarepta. Ensea durante el trayecto y pasa sin detenerse por Sidn. Desde Sarepta ir muy pronto al Sur para el bautismo; pero se detiene en Sarepta para celebrar el sbado. Despus del sbado lo veo caminando hacia Nazaret, enseando en algunos lugares, solo o acompaado: siempre lo veo descalzo. Lleva sus sandalias, que se pone cuando llega a alguna poblacin. Lo vi por los valles, en las cercanas del Carmelo, y otra vez en el camino, muy cerca de donde se va a Egipto. De pronto se dirigi hacia el Oriente. Veo tambin, caminando hacia Nazaret, a la Madre de Dios, a Mara Cleofs, a la madre de Prmenas y a dos mujeres ms; y de Jerusaln a la Serafia (la Vernica), a Juana Chusa y al hijo de Serafia, el cual ms tarde se uni a los apstoles. Estos van a reunirse con Mara; son conocidos de Ella por las anuales idas a Jerusaln. Hay tres lugares donde las piadosas familias, con Mara y Jos, solan hacer sus devociones cada ao: el templo de Jerusaln, el rbol del terebinto junto a Beln y el monte Carmelo. La familia de Ana y otras piadosas personas iban a este lugar generalmente en Mayo, cuando volvan de Jerusaln. Haba all un pozo y la cueva de Elas que pareca una capilla. Llegaban en diversos tiempos piadosos judos, que esperaban la venida del Mesas; haba otros que vivan all como solitarios, y ms tarde hubo cristianos. Al oriente del monte Tabor ense Jess, en la escuela de un pueblecito, sobre el bautismo de Juan. He visto con Jess a cinco acompaantes, entre stos algunos que ms tarde fueron discpulos. El Sanedrn de Jerusaln envi cartas a todas las sinagogas y puntos principales de Palestina con mensajeros, para prevenir a las gentes contra uno del cual haba dicho Juan que era el que deba venir y que ira pronto a bautizarse. Se deca a los jefes estuvieran atentos con esa persona, dieran cuenta de sus andanzas, aadiendo que si era el Mesas no necesitaba el bautismo. Estos escribas y fariseos estaban muy preocupados, desde que supieron que era el mismo que cuando nio los haba confundido en el templo. He visto a estos mensajeros llegar a una ciudad situada a cuatro horas del camino de Hebrn hacia el mar; es la misma de donde los mensajeros de Moiss y Aa- 15 -

rn trajeron aquellos grandes racimos de uva. La ciudad se llama Gaza. He visto aqu una larga hilera de tiendas y celdas que llegaba hasta el mar, donde se vendan sedas y otras mercaderas. Jess lleg aqu y ense en diversos lugares, hasta el pozo de Jacob, y celebr el sbado. Cuando volvi a Nazaret, vi que la Madre de Dios le sali al encuentro; pero al ver que llegaba con algunos discpulos, permaneci a cierta distancia, y volvise sin acercarse a saludar a Jess. Qued admirada de su espritu de sacrificio, al privarse de ese gusto. Al ensear Jess en la sinagoga estaban all las santas mujeres. Cuando algunos das despus, con sus cinco acompaantes y unos veinte jvenes ansiosos de su infancia, ense en la sinagoga delante de muchos de Nazaret, no estaban ya presentes las santas mujeres. Los oyentes murmuraban contra l diciendo que tal vez quera tomar el lugar de bautismo, abandonado por Juan, y bautizando hacerse pasar por otro igual a Juan; pero que no lo conseguir, porque Juan vena del desierto, y que en cambio a l bien lo conocan, y no lograra engaarlos.

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VI Jess en Betsaida y en Cafarnam ess dej Nazaret para dirigirse a Betsaida, donde quera despertar de su letargo a algunos con su enseanza. Las santas mujeres y otros acompaantes permanecieron todava en Nazaret. Jess haba estado en casa de su Madre, donde se reunieron otros amigos, y les declar que pensaba ausentarse porque se haban suscitado murmuraciones contra l: que pensaba ir a Betsaida, para volver a Nazaret ms tarde. Estaban con Jess un hijo de la que se llam despus Vernica, de nombre Amandor; otro hijo de una de las tres viudas emparentadas con Jess: su nombre me suena como Sirac, y un pariente de Pedro, que ms tarde fue discpulo. En la sinagoga de Betsaida predic Jess con mucha energa en la festividad del sbado. Les dijo que deban aceptar la confesin, ir al bautismo de Juan y purificarse por medio de la penitencia; de lo contrario vendra un tiempo en que clamaran: "ay! ay!" Haba mucha gente en la sinagoga; pero creo que ninguno de los futuros discpulos, excepto Felipe. Los dems apstoles, que eran de Betsaida, me parece que estaran en otras sinagogas ese sbado. Viva Jess con sus hombres en una casa cerca de los pescadores en Cafarnam. Mientras Jess predicaba en Betsaida, yo rezaba para que la gente fuera al bautismo de Juan y se convirtiera. Entonces tuve una visin donde vi a Juan cmo lavaba y quitaba las manchas ms grandes y graves de esa gente, en carcter de precursor del que haba de venir. He visto como se esmeraba con ardor en su trabajo, de modo que a veces se le caa la piel de un hombro al otro hombro; esto me parece una figura de lo que pasaba con los bautizados, a los cuales he visto que les caan como tina y escamas, y de otros sala como un humo negro; mientras sobre otros ms dispuestos llegaban rayos de luz. Ense tambin en la escuela de Cafarnam. De todas partes acudan oyentes: he visto a Pedro, a Andrs y a muchos otros que ya haban sido bautizados por Juan. Cuando abandon a Cafarnam, lo vi enseando en un lugar como a dos horas de camino hacia el Sur, rodeado por la muchedumbre. Con l estaban tres discpulos. Otros apstoles que le haban seguido y odo en Cafarnam se volvieron a sus ocupaciones, no habiendo Jess hablado an con ellos en particular. El tema de la predicacin de Jess fue, tambin aqu, el bautismo de Juan y la proximidad de la promesa cumplida. Despus lo he visto al sur de la Baja Galilea, enseando, y en direccin de Samaria. Celebr el sbado en un pueblito entre Nazaret y Sforis. All estaban las santas mujeres de Nazaret, la mujer de Pedro y otras mujeres de los que fue- 17 -

ron apstoles ms tarde. El lugar estaba formado de pocas casas y una escuela, en un espacio separado de la casa de Ana por un campo. De los futuros apstoles haban acudido a escuchar su predicacin Pedro, Andrs, Santiago el Menor, Felipe, todos discpulos de Juan. Felipe era de Betsaida, tena aspecto distinguido y se ocupaba de escrituras. Jess no se detuvo aqu ni tom alimento: slo ense. Posiblemente los apstoles haban celebrado el sbado en alguna sinagoga cercana. Era costumbre de los judos visitar diferentes sinagogas. Estos discpulos se fueron despus de haber odo a Jess, quien an no haba hablado con ellos en particular.

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VII Los endemoniados de Sforis

ali Jess con tres discpulos, a travs de una montaa, hacia Sforis, a cuatro horas de camino de Nazaret. Entr en casa de una ta, la hermana menor de Ana, llamada Maraha. sta tena una hija y dos hijos con vestiduras blancas y largas: se llamaban Arastaria y Cocharia, y fueron ms tarde discpulos. La Madre de Dios, Mara, Mara Cleofs y otras mujeres se dirigieron al mismo punto. All he visto que lavaron los pies a Jess y se hizo una comida. Durmi en casa de Maraha, que era de los antepasados de Santa Ana. Sforis es una ciudad bastante grande y tiene tres comunidades: la de los fariseos, la de los saduceos y la de los esenios, y tres escuelas. Ha sufrido mucho a causa de guerras, y hoy no queda casi nada de ella. Jess permaneci varios das enseando y exhortando al bautismo de Juan. El mismo da ense en dos sinagogas, una superior a la otra. En la primera los fariseos murmuraban contra l; estaban presentes las santas mujeres. En la otra, de los esenios, no haba lugar para las mujeres, y all fue bien recibido. Cuando se dispuso a ensear en la sinagoga de los saduceos sucedi algo maravilloso. Haba en Sforis un lugar donde se haban juntado a muchos endemoniados, retardados, locos y desequilibrados. Se los reuna en un recinto, cerca de la escuela, donde eran enseados; y cuando haba explicacin para los dems en la sinagoga, eran introducidos para que la oyesen. Estaban detrs de los dems y escuchaban la predicacin. Haba entre ellos guardianes que los obligaban con azotes a permanecer quietos cuando se desbandaban. Vi a estos desgraciados, antes que Jess entrase en la sinagoga, inquietarse e irritarse entre s, desgarrndose, y atacados de convulsiones, mientras enseaban los saduceos y los guardianes los sujetaban a fuerza de azotes. Al entrar Jess, enmudecieron todos; pero al rato comenz uno y otro a clamar: "Este es Jess de Nazaret, nacido en Beln, visitado por los Reyes Magos de Oriente, y en Maraha est su Madre. Empieza a predicar una nueva doctrina, y no deben escucharla". De este modo clamaban, mientras narraban todos los acontecimientos de la vida de Jess, ya uno, ya otro de los endemoniados, a pesar de los golpes de los guardianes. Entonces dijo Jess que se los acercasen delante, y envi a dos discpulos a la ciudad para que trajesen a los otros endemoniados. Al poco tiempo se hallaban all reunidos unos cincuenta de ellos acompaados de muchos curiosos. Los endemoniados seguan clamando ms que antes, hasta que Jess intervino y dijo: "El espritu que habla por ellos viene de lo profundo y debe volver a lo profundo de donde ha venido". Al punto se encontraron todos sanos y bue- 19 -

nos, cayendo algunos al suelo por la salida de los espritus. Se levant un gran alboroto en la ciudad por este prodigio y Jess y los suyos se vieron en gran peligro. Aument de tal manera el alboroto que Jess se escurri a una casa y por la noche sali de la ciudad, con los tres discpulos y Arastaria y Cocharia, hijos de la hermana de Ana. Tambin salieron las santas mujeres. Mara se afligi y sufri mucho aqu, porque vio por primera vez que perseguan a Jess para hacerle dao. Fuera de la ciudad se juntaron bajo unos rboles y se dirigieron a Betulia.

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VIII Jess en Betulia a mayora de los que san Jess aqu fueron al bautismo de Juan y siguieron ms tarde a Jess como discpulos. Betulia es aquella ciudad en cuya defensa Judit mat a Holofernes. Est situada al Medioda, al Oriente de Sforis, sobre una altura, desde donde se abarca una gran extensin. No hay mucha distancia desde aqu al castillo de Mgdala, donde moraba Mara Magdalena en todo su esplendor. En Betulia hay un castillo y hay abundantes pozos de agua. Jess y sus acompaantes tomaron albergue a la entrada de la ciudad, y las santas mujeres volvieron a reunirse aqu. He odo que Mara le deca a Jess que no enseara all, pues estaba muy temerosa de que se levantara un tumulto. Jess le respondi que ya lo saba y que deba cumplir su misin. Mara pregunt: "No debemos ir ahora al bautismo de Juan?" Jess contest con cierta seriedad: "Por qu hemos de ir ahora al bautismo de Juan? Es acaso necesario?... An tengo que caminar y juntar discpulos. Ya dir cuando sea necesario ir al bautismo de Juan". Mara call, como en las bodas de Cana. Por mi parte slo despus de Pentecosts vi a las mujeres ser bautizadas en el estanque de Bethesda. Estas santas mujeres entraron en la ciudad de Betulia, y Jess ense en la sinagoga el sbado. Se haba reunido mucha gente de los alrededores para or su explicacin. Tambin aqu he visto a muchos posedos de demonios y otros fatuos en los caminos, delante de la ciudad, y en algunas calles por donde pasaba Jess. Se callaban en su presencia, estaban sosegados y Jess los libraba de su mal. La gente exclamaba: "Este hombre debe tener una fuerza prodigiosa, como los antiguos profetas, porque estos furiosos se aquietan en su presencia". Estos se sentan aliviados, aunque directamente no los hubiese tocado ni hablado, y se acercaron al albergue para darle las gracias. Jess ense, exhort con severas palabras y les dijo que fueran al bautismo de Juan. La gente de Betulia mostraba aprecio a Jess y no permiti que siguiera viviendo fuera de la ciudad: se disputaban el honor de albergarlo en sus casas y los que no lo consiguieron quisieron por lo menos hospedar a alguno de los cinco discpulos que lo acompaaban. Estos no quisieron abandonar a Jess; entonces el Salvador dijo a los invitantes que l ira a las diversas casas que le ofrecan. Este amor y entusiasmo por Jess no estaba con todo exento de inters y Jess no dej de hacrselo notar durante las enseanzas de la sinagoga. Tenan la intencin, no confesada, de recuperar, con las atenciones al nuevo profeta, la fama que haban perdido por su comercio y su mezcla con paganos y gentiles. No haba, pues, en ellos verdadero amor a la verdad. - 21 -

Cuando Jess se retir de Betulia, lo vi predicando en un valle cercano bajo los rboles. Le haban seguido los cinco discpulos y unas veinte personas en total. Las santas mujeres haban partido rumbo de Nazaret. Jess abandon a Betulia porque le urgan demasiado all. Haban reunido a muchos posesos y enfermos de los alrededores, y l no quera an ejercer su poder de sanar tan pblicamente. Cuando se alej, quedaba el mar de Galilea a sus espaldas. El lugar desde donde hablaba era un sitio destinado desde mucho atrs para la enseanza ejercida por los profetas a los esenios. Estaba cubierto de menudo pasto verde y tena gradas para sentarse y or ms descansadamente. Alrededor de Jess haba entonces unas treinta personas. Por la tarde lo he visto con sus acompaantes en las cercanas de Nazaret, como a una hora de una pequea poblacin con una sinagoga, donde haba estado antes de partir para Sforis. Lo recibieron amigablemente y lo llevaron a una casa con patio contiguo. Le lavaron all los pies a l y a sus acompaantes, les quitaron sus mantos y los limpiaron del polvo, golpendolos y cepillndolos, mientras les preparaban comida. Jess ense en la sinagoga, mientras las santas mujeres llegaban a Nazaret.

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IX Jess en Kedes y Jezrael

asados algunos das Jess se encamin, dos millas ms lejos, a la ciudad de levitas Kedes o Kision. Le seguan unos siete posedos del demonio, los cuales, en voz ms alta an que los de Sforis, iban proclamando su misin y su historia. De la ciudad salieron a su encuentro sacerdotes, ancianos y jvenes con vestimentas blancas y largas. Algunos de los discpulos le haban precedido anunciando su llegada. Jess no san ni libr a los posesos aqu y los sacerdotes los encerraron en un local para que no molestaran. San y libr a estos infelices recin despus de su bautismo. Lo recibieron muy bien y le sirvieron; pero cuando quiso ensear le preguntaron qu misin llevaba y con qu autoridad, dado que era slo conocido por hijo de Mara y de Jos. l respondi diciendo, en trminos generales, Quin le enviaba, Quin, era l a quien enviaba, y que en el bautismo sabran mejor Quin le enviaba. Ense largo tiempo, acerca del bautismo de Juan, sobre una colina en medio de la poblacin, donde haba, como en Thebez, un lugar dispuesto cubierto con una techumbre de juncos y ramas. De aqu pas Jess al lugar llamado de los pastores, donde ms tarde, despus de la segunda Pascua, san a un leproso y ense en diversos lugares de los contornos. El da de sbado lleg con sus acompaantes a Jezrael, poblado con casitas desparramadas entre jardines, ruinosos edificios y torres derruidas. Cruza por medio un camino principal, llamado el Camino del Rey. Algunos acompaantes le haban precedido, y Jess iba slo con tres de sus discpulos. En este lugar vivan algunos judos, estrictos observantes de la Ley: no eran esenios sino nasireos. Hacan votos por determinado tiempo y vivan en cierta continencia. Posean una escuela con varias habitaciones. Los nios vivan en comunidad en uno de estos edificios y las nias en otro. Los casados solan hacer votos de continencia por algn tiempo, durante el cual los hombres residan en las casas de los nios y las mujeres en las de las nias. Todos vestan de blanco o de gris. El jefe vesta tnica larga de color gris, el ruedo con dibujos de frutas blancas y borlas, y llevaba un ancho cinturn gris con letras blancas. En un brazo tena una cinta de una materia tejida bastante gruesa, gris y blanca, semejante a una servilleta doblada. Penda de ella una punta terminada en flecos. Usaba tambin un manto corto alrededor del cuello, como el del jefe de los esenios Arcos, de color gris, y en vez de estar abierto por delante lo estaba por detrs. En el pecho tena un escudo brillante cerrado por la espalda con cuerdecitas. Sobre los hombros llevaba unos retazos de tela. Todos usaban turbante de un color oscuro brillante: en - 23 -

la frente tena letras y en la coronilla de la cabeza se juntaban tres bandas formando un botn semejante a la manzana. Los bordes del turbante eran blancos y grises. Los hombres llevaban barba larga y cabellera sin cortar. Me recordaban a los apstoles, entre los cuales crea hallar semejanza; pero especialmente me recordaban a Pablo, que tena los cabellos y los vestidos como stos cuando persegua a los cristianos. Ms tarde he visto a Pablo entre ellos, porque era nasireo. Se dejaban crecer los cabellos hasta cumplir con el voto; luego se los cortaban y los ofrecan quemndolos en el fuego. Ofrecan tambin palomas. Uno poda entrar haciendo parte del voto de otro. Jess celebr el sbado en medio de ellos. Jezrael est separada de Nazaret por medio de una montaa. En las cercanas hay un pozo, donde estuvo un tiempo Sal con su ejrcito. Jess ense el sbado sobre el bautismo de Juan. Les dijo, entre otras cosas, que la piedad era cosa muy buena; pero que la exageracin ofreca algn peligro; que los caminos de la salvacin eran diversos; que el apartamiento de los dems puede degenerar en sectas; que fcilmente se mira con orgullo y propia complacencia a los dems hermanos y a los pobres no, los cuales, sin embargo, deberan ser ayudados y llevados por los ms fuertes. Esta enseanza era aqu muy oportuna porque en los contornos vivan gentes mezcladas con los gentiles, sin gua ni consejeros, porque los nasireos se apartaban de ellos. Jess visit a estos pobres de los alrededores y los exhort a ir al bautismo de Juan. Estuvo al da siguiente en una comida de nasireos. Hablaron de la circuncisin relacionndola con el bautismo. Aqu o por primera vez a Jess tratar de la circuncisin. Me es imposible reproducir sus palabras. Dijo, ms o menos, que el precepto de la circuncisin tena un fundamento que haba de cesar muy en breve; es decir, cuando el pueblo no estuviese ya unido tan carnalmente a la descendencia de Abrahn, sino que renaciese por el bautismo del Espritu Santo a una vida espiritual. De entre estos nasireos se han hecho muchos cristianos; pero en general se atenan tanto al judasmo que muchos pretendan mezclar el cristianismo con el judaismo, y as cayeron en la hereja y el error.

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X Jess entre los publicanos

uando Jess se despidi de Jezrael, se encamin hacia el Oriente, borde la montaa que est entre Jezrael y Nazaret, y a dos horas de Jezrael permaneci en un pequeo grupo de casas a ambos lados del camino real. Vivan aqu muchos publcanos y otros judos pobres algo ms apartados del camino. El camino que pasaba entre las viviendas estaba guardado con rejas y cerrado a la entrada y a la salida. Haba ricos publcanos que tenan bajo sus rdenes otras estaciones de pago, que a su vez subalquilaban estos puestos a otros. Uno de estos publcanos subordinados era Mateo, que tena su puesto en otro lugar. Aqu haba vivido aquella Mara, hija de una hermana de Isabel, que despus de enviudar pas a Nazavet, luego a Cafarnam y ms tarde estuvo presente a la muerte de Mara Santsima. Por aqu pasaba el camino real que se diriga de Siria, Arabia, Sidn hacia Egipto. Conducan por este camine, sobre camellos y asnos, grandes fardos de seda blanca, en haces, como lino, telas blancas y de color, alfombras gruesas entretejidas y muchas especias y yerbas. Cuando los camellos llegaban con sus cargas, eran detenidos, encerrados, y obligados a mostrar sus mercaderas. Los pasajeros deban pagar all derechos en mercadera o dinero. Las monedas eran piezas triangulares o cuadradas amarillas, blancas o rojizas con una figura grabada a un lado en bajorrelieve y al otro en altorrelieve. Vi otras clases de monedas con torres, o una virgen, o un nio dentro de una canoa. Aquellas monedas delgadas que traan los Reyes Magos y ofrecieron en el pesebre volv a verlas entre algunos extranjeros que acudan al bautismo de Juan. Estos publcanos estaban entendidos entre s y cuando uno de ellos lograba trampear en dinero o especias a los viajantes, se repartan las ganancias. Eran ricos y vivan cmodamente. Las casas estaban adornadas y provistas de patios, jardines y muros en torno: me recordaban las granjas de nuestros grandes campesinos. Sus moradores vivan apartados de los dems. Tenan una escuela y un maestro. Jess fue recibido bien por ellos. Llegaron algunas mujeres, entre ellas la de Pedro, creo. Una habl con Jess y luego se retiraron de all. Quizs venan de Nazaret y traan algn mensaje de Mara para Jess. Jess estaba ya con uno, ya con otro de los publcanos y enseaba en la escuela. Les enrostr que algunas veces extorsionaran a los viajeros sacndoles ms de lo debido en justicia. Ellos se mostraron avergonzados, sin explicarse cmo poda saberlo l. A pesar de todo recibieron sus enseanzas mejor que otros y se mostraron muy humillados en su presencia. Los exhort a ir al bautismo de Juan. - 25 -

XI Jess en Kisloth Tabor ess abandon el lugar de los publcanos despus de haber enseado toda la noche. Muchos de ellos queran hacerle regalos, pero l no acept sus dones, Algunos lo siguieron con el propsito de ir al bautismo de Juan. Jess lleg a Dotaim, junto a la casa donde estaban aquellos furiosos que haba habitado en su primera pasada desde Nazaret. Al pasar cerca empezaron a gritar el nombre de Jess, e intentaron salir. Jess indic al guardin que los dejase libres, que l se haca responsable de las consecuencias. Fueron puestos en libertad, se sosegaron, vironse librados de su mal y le seguan. Hacia la tarde lleg Jess a Kisloth, poblacin junto al monte Tabor. Vivan all muchos fariseos los cuales se escandalizaron al ver a Jess en compaa de publcanos, de posedos de demonios y de toda clase de gente baja. Jess entr en la escuela de la ciudad y ense sobre el bautismo de Juan. A sus acompaantes les declar que pensasen bien antes de seguirle, si podan hacerlo, pues su camino y modo de vida no era por cierto cmodo ni agradable. Les cont algunos ejemplos de constructores: si uno quisiera edificarse casa deba pensar si el dueo del campo lo permita; que antes se amigase e hiciese penitencia; y si uno quera edificarse una torre, deba primero calcular su gasto. Dijo otras cosas que agradaron poco a los fariseos. No le escuchaban, sino que ms bien le acechaban; luego los he visto tratar entre ellos que le daran una comida para espiar sus palabras y expresiones. En efecto, le prepararon una gran cena en un local abierto. Haba all tres mesas juntas, y a derecha e izquierda lmparas encendidas. En la mesa del medio estaba Jess con algunos de los suyos y los fariseos; el centro de la sala tena la techumbre abierta; en las mesas de los lados estaban otros acompaantes de Jess. Deba haber en esta ciudad la antigua costumbre de que cuando alguien preparaba un banquete para un extranjero, eran invitados tambin los pobres, de los cuales haba muchos en la ciudad olvidados; puesto que cuando Jess se puso a la mesa pregunt en seguida a los fariseos dnde estaban los pobres que tenan derecho de participar. Los fariseos se mostraron confusos y dijeron que esto ya haca mucho tiempo que no se observaba. Entonces mand Jess a sus discpulos Arastaria, Cocharia, hijos de Maraha, y a Kolaya, hijo de la viuda Ceba, que fuesen a buscar a los pobres de la ciudad. Esto caus gran escndalo entre los fariseos y admiracin en la ciudad. Muchos de estos pobres estaban ya durmiendo. He visto a los mensajeros despertar a estos pobres en sus covachas, y he visto muchos cuadros de alegra entre ellos, que acudieron al llamado. Jess y los discpu- 26 -

los los reciban y les servan, mientras les imparta hermosas enseanzas. Los fariseos estaban muy contrariados, pero nada podan hacer por el momento, pues Jess tena la razn y el pueblo se alegraba de ello. Haba un gran movimiento en toda la ciudad por esta novedad. Cuando estos pobres hubieron comido, se llevaron todava algo consigo para los que haban quedado en sus casas. Jess haba bendecido esos alimentos y despus de haber rezado con ellos, los exhort a ir al bautismo de Juan.

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XII Jess en el lugar de los pastores llamado Kimki

ess transitaba por la noche entre dos valles: lo vea hablar de vez en cuando con sus acompaantes; otras veces rezagarse, ponerse de rodillas y rezar, y a alcanzar a sus discpulos. La tarde del da siguiente he visto a Jess llegar a un lugar de pastores con casas desparramadas. Haba all una escuela, aunque no tenan sacerdotes. Estos solan acudir de otro lugar muy distante. La escuela estaba cerrada. Jess reuni a los pastores en la sala de una posada y les ense. Como estaba cercana la fiesta del sbado, concurrieron por la tarde sacerdotes y fariseos, algunos procedentes de Nazaret. Jess habl sobre el bautismo de Juan y la proximidad del Mesas. Los fariseos se mostraban contrarios a Jess: referanse a su humilde origen y trataban de desprestigiarlo. Jess pas all la noche. El sbado habl en parbolas: pidi una semilla de mostaza, y habindola obtenido, dijo que si tenan fe siquiera como un grano de mostaza podran conseguir echar un peral en el mar. Haba all, en efecto, un gran peral cargado de frutas. Los fariseos se mofaban de estas enseanzas, que juzgaban pueriles. Jess explic mejor sus palabras; pero he olvidado la explicacin. Tambin les habl del mayordomo infiel. El pueblo, en cambio, tanto aqu como en los contornos se maravillaba de Jess, y deca como haban odo de sus antepasados, que hablaban de los profetas y sus doctrinas, parecindoles que ste era como aquellos profetas en su modo de ser y en sus enseanzas; pero ms bondadoso que los antiguos. Este" lugar de pastores se llama Kimki. Desde aqu se vean las montaas de Nazaret: estaba como a dos horas de camino. Las casas estn desparramadas; slo en torno de la sinagoga hay un conjunto de viviendas. Jess se alberg entre gente pobre. La duea de casa estaba enferma, hidrpica. Jess se compadeci, de ella sanndola con slo ponerle la mano sobre la cabeza y el estmago. Se encontr de pronto buena completamente y se puso a servir la mesa. Jess te prohibi hablar de este prodigio hasta su vuelta del bautismo. Ella pregunt por qu no lo habra de contarlo por todas partes. Jess le contest: "Si hablas de ello, quedars muda". En efecto, enmudeci hasta la vuelta de Jess de su bautismo. Faltaran, creo, unos 14 das para su bautismo, porque estando en Betulia o Jezrael habl de un trmino de tres semanas. Jess ense aqu hasta el tercer da; los fariseos se le mostraban contrarios. Jess habl de la proximidad de la venida del Mesas y les dijo: "Vosotros esperis al Mesas en esplendor mundano; pero l ya ha venido y apareci como pobre; l traer la verdad; recoger ms desprecios que alabanzas, pues l ama la justicia. No os dejis apartar de l, para que no os perdis - 28 -

como aquellos hijos de No que se burlaban de l mientras fabricaba el arca que deba salvarlos del diluvio universal". Luego habl slo para sus discpulos: "No os apartis de M como se apart Lot de Abrahn, el cual buscando los mejores pastos se alej hacia Sodoma y Gomorra; no miris al esplendor del mundo, que ser destruido por el fuego del cielo, para que no seis convertidos en estatuas de sal. Permaneced conmigo en las adversidades, que Yo os ayudar en todas las necesidades". Estas y otras cosas les dijo. Los fariseos se mostraban cada vez ms contrariados, y decan: "Qu les puede prometer Este a ellos, si no tiene nada l mismo?... No eres acaso T de Nazaret, hijo de Mara y de Jos?..." Jess les dijo veladamente de Quin era Hijo l, y cmo se sabra en su bautismo. Decanle los fariseos: "Cmo puedes T hablar del Mesas aqu y en todas partes donde enseaste, segn nosotros lo hemos averiguado? Crees, acaso, que nosotros hemos de creer que te despachas por el Mesas?..." Jess se content con decir: "A esta pregunta no queda por ahora respuesta alguna, sino sta: S, vosotros lo pensis". Se promovi entonces un tumulto en la sinagoga; los fariseos apagaron las lmparas, y Jess y los discpulos abandonaron el lugar y se dirigieron de noche por el camino real. Ms tarde los he visto descansando bajo un rbol. Al da siguiente por la maana vi que mucha gente esperaba a Jess en los caminos. No haba estado con l en el sitio anterior; en parte le haban precedido. He visto a Jess apartarse con ellos del camino y hacia las tres de la tarde llegar a una pradera donde haba algunas chozas de paja habitadas por pastores en ciertos tiempos del ao. No he visto mujeres. Los pastores le salieron al encuentro. Seguramente saban su prxima llegada por los que haban llegada antes. Mientras unos le salieron al encuentro, otros mataron y prepararon aves, hicieron fuego y dispusieron una comida en su honor. Esto suceda en un vestbulo abierto de la posada; adentro estaba el hogar separado del resto de la casa por una pared. Alrededor haba asientos con respaldares cubiertos de verde. Llevaron a Jess adentro, como tambin a sus acompaantes, que eran unos veinte y otros tantos pastores. Todos se lavaron los pies. Jess tuvo una fuente aparte. Haba pedido algo ms de agua y les dijo que no la derramasen. Cuando se dispusieron para la comida vio Jess que estaban algo cohibidos y les pregunt qu era lo que les preocupaba, y si no faltaban algunos. Le dijeron que estaban afligidos porque tenan a dos compaeros enfermos de lepra; dijeron que teman que por tratarse de enfermedad impura Jess no quisiera acercarse y por esto ambos se haban escondido. Mand entonces Jess a sus discpulos que trajesen a los dos enfermos. Vinieron stos dos envueltos de pies a cabeza en telas de modo que apenas podan andar, acompaado cada uno por dos compaeros. Jess los amones- 29 -

t y les dijo que su lepra no vena de dentro, sino de contagio exterior. Yo tuve entonces el conocimiento de que su lepra provena no de su maldad y perversidad, sino slo por seduccin. Mand que se lavasen en el agua que le haban servido a l, y al hacerlo as he visto que caan como escamas de sus cuerpos enfermos y slo les quedaban algunas manchas rojas. Esa agua se derram en un hoyo y se cubri con tierra. Jess mand a esa gente que no dijese nada de lo acontecido hasta que l volviese de su bautismo. Luego les habl de Juan y de la proximidad del Mesas. Preguntaron entonces, con toda sencillez, a quien deban seguir: a Juan o a l, quin era el ms grande. l les explic entonces que el ms grande era aqul que ms humildemente sirviese: aqul que ms se humillase en amar, se era el ms grande. Los exhort tambin a ir al bautismo de Juan. Les habl de las dificultades de su seguimiento y licenci a todos sus acompaantes, menos a los cinco discpulos. A los dems los cit en un lugar en el desierto, no lejos de Jeric, me parece en las cercanas de Ofra. Joaqun tuvo en estos lugares un campo de pastoreo. Una parte de esta gente lo abandon definitivamente; otra parte fue al bautismo de Juan; y el resto se fue antes a su casa para prepararse a ir despus al bautismo de Juan, Jess y los cinco se dirigieron a Nazaret ya muy tarde, a slo una hora de camino. No entraron en la ciudad: se acercaron por la puerta que daba al Este, donde pasaba el camino que lleva al mar de Galilea. Nazaret tena cinco puertas; aqu estaba una de ellas, pequea, a un cuarto de hora de la ciudad, en una altura empinada desde la cual pretendieron una vez precipitar a Jess mismo. Al pie veanse algunas chozas. Jess les dijo que buscasen refugio en alguna de esas casitas, mientras l pasaba la noche en otra. Todos recibieron agua para lavarse los pies, un trozo de pan para comer y lugar para descansar. Ana tena una posesin en las cercanas de Nazaret, mirando al Oriente. He visto que los pastores pusieron pan sobre las cenizas, para cocerlo al rescoldo. Tenan un pozo de agua, pero no amurallado.

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XIII Jess con el esenio Eliud Misterios del Antiguo Testamento y la Encarnacin l valle a travs del cual anduvo Jess durante la noche desde Kisloth Tabor, se llama Aedrn, y el campo de los pastores con la sinagoga donde los fariseos de Nazaret se mofaron tanto de Jess, se llama Kimki. Las personas a quienes habl Jess cerca de Nazaret eran esenios, amigos de la Sagrada Familia4. Vivan en lugares acondicionados junto a ruinosos muros de la ciudad; habitaban hombres solteros y pocas mujeres, separadas de ellos. Cultivaban pequeas huertas; los hombres vestan largas tnicas blancas y las mujeres llevaban mantos. Haban vivido antes en el valle de Zabuln, junto al castillo de Herodes; pero por amistad a la Sagrada Familia se haban trasladado a estos lugares de Nazaret. El esenio junto al cual se hosped Jess, se llamaba Eliud, un anciano de larga barba y de aspecto muy venerable. Era viudo y lo atenda una hija. Era hijo de un hermano de Zacaras. Esta gente viva en retiro: iba a la sinagoga de Nazaret, tena amistad con la Sagrada Familia, y se le haba encomendado el cuidado de la casita de Nazaret en ausencia de Mara. A la maana siguiente se fueron los cinco discpulos de Jess a Nazaret, visitando a sus parientes y a la escuela del lugar. Jess permaneci entre tanto con Eliud, el esenio. Con este anciano se detuvo orando y conversando familiarmente. Muchos secretos divinos le haban sido revelados a este anciano de extrema sencillez. En la casa de Mara estaban, adems de ella, cuatro mujeres: su sobrina Mara Cleofs, la prima de Ana, la del templo, Juana Chusa, parienta de Simen, Mara madre de Juan Marcos y la viuda Lea. La Vernica ya no estaba aqu, ni la mujer de Pedro, que haba visto en el lugar de los publcanos. Por la maana vi a Mara, con Mara de Cleofs, junto a Jess. Jess dio la mano a Mara, su madre. Su comportamiento con ella era lleno de amor, aunque apareca serio y callado. Mara se manifest muy preocupada por Jess, y le dijo que no convena ir a Nazaret, pues all haba mucha animosidad en su contra. Los fariseos de Nazaret, que haban estado en Kimki y le haban odo en la sinagoga, estaban muy enojados contra l y haban predispuesto al pueblo. Jess dijo a Mara que iba a dejar a sus acompaantes, hasta que fuera al bautismo de Juan y que l solo ira a Nazaret. Dijo varias cosas ms, puesto que Mara volvi en el da dos o tres veces junto a su Hijo. Le dijo tambin que l ira tres veces a la Pascua a Jerusaln y que en la ltima sentira ella gran afliccin. Le revel otros secretos, que he olvidado en este momento. Mara de Cleofs era una mujer de hermoso porte y atrayente; habl con Jess durante la maana de sus cinco hijos, rogndole - 31 -

los hiciera sus discpulos. Uno de ellos era escribiente, especie de juez de paz, llamado Simn; dos eran pescadores, Santiago el menor, y Judas Tadeo: stos eran hijos de su primer marido Alfeo, el cual le haba dado un hijastro llamado Mateo, de quien se lamentaba mucho por ser un publicano, recaudador de impuestos. De su segundo marido, Sabas, tena un hijo llamado Jos Barsabas, pescador, y, por ltimo, tena otro hijo de su tercer marido, Jons, pescador: este nio era Simen. Jess la consol dicindole que sus hijos vendran con l, y acerca de Mateo (que ya haba estado con Jess en el camino a Sidn) le dijo que tambin vendra y que sera uno de los mejores. Mara entretanto parti de Nazaret hacia su morada de Cafarnam con algunas de sus amigas. Haban llegado de all algunos criados con asnos para acompaarlas. Llevaron otros objetos que haban quedado en Nazaret la ltima vez: mantas y bultos con utensilios; todo se haba acondicionado en canastos de mimbre y cargado en los asnos. La casita de Mara en Nazaret pareca durante esta ausencia una capilla bien adornada y el hogar semejaba un altar. Sobre l haba un cajoncito y encima de ste un, florero con siemprevivas. Durante la ausencia de Mara habitaban la casa algunos esenios. Durante el da estuvo Jess en ntima conversacin con el anciano Eliud. ste pregunt a Jess acerca de su misin y l le declar muchas cosas. Le dijo que era el Mesas y habl de toda la lnea de su descendencia, aclarndole el misterio del Arca de la Alianza. Escuch cmo este misterio entr en el arca de No y cmo se perpetu de generacin en generacin; cmo de tiempo en tiempo era sustrado y dado nuevamente. Le explic que Mara, con su nacimiento, era el Arca misteriosa de la Alianza. Eliud consultaba a menudo sus rollos de la Escritura y sealaba trozos de los profetas, que Jess le aclaraba mejor. Pregunt Eliud a Jess por qu no haba aparecido antes, y Jess le explic que l no haba podido nacer sino de una Virgen que hubiera sido concebida del modo que lo hubiesen sido los hombres, a no haber habido la culpa original, y que a nadie se haba encontrado desde Adn y Eva tan puros para el caso como los esposos Joaqun y Ana. Jess desarroll esto y le mostr todos los impedimentos y dificultades que motivaron el retardo de su venida. En esta ocasin entend muchos misterios que encerraba el Arca de la Alianza. Cuando el Arca cay en manos de los enemigos, los sacerdotes haban ya retirado el misterio de ella, como solan hacerlo en todo peligro. A pesar de esto era tan santa el Arca, que los enemigos eran castigados por su profanacin, vindose forzados a devolverla a los israelitas. He visto que una casta a la que haba encomendado Moiss de manera especial el cuidado del Arca, subsisti hasta el rey Herodes. Cuando Jeremas, en la cautividad de Babilo- 32 -

nia, escondi el Arca, con otras cosas sagradas, en el monte Sina, no se la volvi a encontrar; pero el misterio ya no estaba adentro. Ms tarde se hizo un arca a semejanza de la primera, pero ya no contena todo lo que antes haba contenido. La vara de Aarn, como parte del misterio, estaba con los esenios del monte Horeb, y el sacramento de la bendicin fue a estar de nuevo dentro, no recuerdo por ministerio de qu sacerdote5). En el estanque, despus llamado de Bethesda, se conservaba el fuego sagrado. Muchas de estas cosas que Jess revelaba a Eliud, parte yo las vea en imgenes y parte las oa de palabras; pero me es imposible reproducir todo lo que entonces entend acerca de estos misterios. Jess habl con Eliud explicando cmo l tom carne para hacerse hombre de aquel germen de bendicin que Dios haba dado a Adn y quitado de ste antes de caer en la culpa. Le dijo que ese germen de bendicin deba haber pasado por muchas generaciones, para que todo Israel fuera participante de l, y que muchas veces este germen de bendicin fue enturbiado y retenido por los pecados de los hombres. He visto estas cosas en la realidad y he visto cmo los patriarcas al morir daban realmente a sus primognitos esta bendicin misteriosa, de un modo sacramental, y entend que el bocado y el sorbo del cliz que el ngel dio a Abrahn cuando le prometi al hijo Isaac era figura del Santsimo Sacramento del Altar del Nuevo Testamento, y que esa fuerza recibida por Abrahn era en atencin a la carne y sangre del futuro Mesas. He visto cmo la lnea de descendencia de Jess recibi este Sacramento para cooperar en la Encarnacin de Cristo y que Jess instituy esta misma carne y sangre, recibida de sus antepasados, en un ms alto Sacramento y misterio para la unin del hombre con Dios6.

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XIV Jess habla con Eliud de Joaqun y de Ana

ess habl mucho con Eliud de la santidad de Joaqun y de Ana y de la concepcin sobrenatural de Mara bajo la Puerta Dorada de Jerusaln. Le declar que l no es nacido de Jos, sino que, segn la carne, lo es de Mara Virgen, y que sta fue concebida de aquel germen puro que se le quit a Adn antes de caer en la culpa, germen que lleg a travs de Abrahn, de Jos en Egipto, y, por medio de ste, al Arca de la Alianza y desde all a Joaqun y a Ana. Jess le declar que para salvar a los hombres haba aparecido l en toda la flaqueza propia del hombre, sintiendo y probando todo como hombre, y que sera elevado como la serpiente de Moiss en el desierto, sobre el monte Calvario, donde el cuerpo del primer hombre haba sido sepultado. Le declar lo que deba padecer y cmo seran de ingratos los hombres para con su Redentor. Eliud preguntaba con nimo ingenuo y sencillo. Entenda estas cosas mejor que los apstoles al principio y lo entenda todo ms espiritualmente. Con todo, no poda comprender de qu modo se desarrollaran los hechos. Por eso pregunt a Jess dnde estara su reino, si en Jerusaln, en Jeric o en Engaddi. Jess le contest que donde l estaba, estaba tambin su reino, y que, por lo dems, no tendra l un reino exterior. El anciano Eliud hablaba con Jess con mucha sencillez y naturalidad y le contaba muchas cosas de Mara, como si Jess no las supiera. Jess le escuchaba con mucho amor. El viejo le hablaba tambin de Joaqun y de Ana, de su santa vida y de su muerte. Jess aadi en esta ocasin que ninguna mujer hasta entonces haba sido ms pura que Ana, y que despus de la muerte de Joaqun cas dos veces ms por voluntad del cielo. Deba cumplir y llenar el nmero establecido de frutos de la bendicin recibida. Cuando Eliud se refiri a la muerte de Ana, yo tuve una visin. He visto a Ana sobre un lecho algo levantado, como he visto despus a Mara, en la parte posterior de su gran vivienda; la vi muy animada, conversando, como si no estuviese por morir. La vi bendecir a sus hijitas y a los dems que estaban en la parte anterior de la casa. Mara hallbase a la cabecera del lecho y Jess a los pies. He visto cmo bendeca a su hija Mara y peda la bendicin de Jess, que ya era un hombre y tena una barba incipiente. La he visto despus hablando alegremente. La he visto mirar a lo alto: se puso blanca como la nieve y aparecieron algunas gotas como perlas sobre su frente. Entonces no pude contenerme y exclam: "Se muere, se muere...!" y en mi angustia pretend tomarla en mis brazos. Parecime que ella se vena a mis brazos, y al salir de mi xtasis crea tenerla an en mis brazos. Eliud cont an muchas cosas de la juventud de Mara en el templo. Vi todo - 34 -

esto en cuadros y en figuras. Supe que su maestra Noem era parienta de Lzaro; esta mujer, de unos cincuenta aos, y todas las dems que estaban en el templo, eran esenias. Mara aprendi de ella a bordar y a tejer; desde nia iba siempre con Noem cuando sta purificaba los vasos de la sangre del sacrificio y reciba parte de la carne de los sacrificios, que luego parta y preparaba para las que servan en el templo y para los sacerdotes; pues stos reciban su parte de alimento de los sacrificios. Ms tarde he visto a Mara ayudar en todos estos menesteres. He visto que Zacaras, cuando estaba de turno en el templo, visitaba a la nia Mara, y que Simen la conoca. De este modo yo vea el andar y servir de Mara en el templo a medida que Eliud se lo contaba a Jess. Hablaron tambin de la concepcin de Jess y Eliud cont la visita de Mara a Isabel, y dijo que Mara haba hallado un pozo, el cual pude ver yo tambin. En efecto, Mara con Isabel, Zacaras y Jos fueron a una pequea posesin de Zacaras, donde faltaba el agua. Mara se alej sola delante del jardn con una varita, y rez; al tocar la tierra con la vara brot un hilo de agua, que luego engros, rodeando una pequea colina. Zacaras y Jos acudieron al lugar, removieron la colinita con la pala, el agua brot en mayor caudal y se encontraron con una fuente y pozo de agua excelente. Zacaras viva al Medioda de Jerusaln, a unas cinco horas de camino hacia el Oriente. En estas y semejantes conversaciones estuvieron Jess y Eliud, y ste honraba a Jess gozosa y sencillamente, pero slo como un hombre elegido y extraordinario. Una hija de Eliud viva en una gruta del lugar, alejada de all. Los esenios que vivan en esta montaa, eran unos veinte: las mujeres vivan separadas, de cinco a seis, agrupadas entre s. Todos veneraban a Eliud como a su jefe y se reunan todos los das con l para la oracin. Jess comi con l pan, frutas, miel y pescado, todo en pequea cantidad. Los esenios se ocupaban en el trabajo de la huerta y el tejido. La montaa que habitaban era la punta ms alta del conjunto donde Nazaret estaba edificada, aunque estaba todava separada de la ciudad por un valle. Del otro lado haba una pendiente, llena de verdor y de viedos. En el fondo de la pendiente, adonde pretendieron los fariseos precipitar a Jess, haba una cantidad de desperdicios, huesos y basura. La casa de Mara estaba delante en la ciudad, sobre una colinita, de modo que una parte entraba como gruta en la misma colina. Con todo, se vea la casa sobresalir de la colina, en la cual se vean otras casitas desparramadas. Mara y las santas mujeres, en compaa de Colaya, hijo de Lea, llegaron a su vivienda en el valle de Cafarnam. Las amigas le salieron al encuentro. La casa de Mara en Cafarnam perteneca a un hombre llamado Lev, que viva no lejos de all en una gran casa. Por medio de la familia de Pedro fue alquilada y dejada a la Sagrada Familia, - 35 -

pues Pedro y Andrs ya conocan a la Sagrada Familia por la fama y por Juan Bautista, cuyos discpulos eran. La casa tena otras dependencias, donde discpulos y parientes podan ser alojados; por esto pareca que la haban elegido. Hacia la tarde sali Jess de la habitacin de Eliud y, acompaado por l, se fue a Nazaret. Delante de los muros de la ciudad donde Jos tuvo su taller, vivan varias personas pobres y buenas, conocidas de Jos, con hijos que haban sido compaeros de infancia de Jess. Dieron a los viajeros pan y agua fresca, pues Nazaret tena agua verdaderamente buena. He visto a Jess sentado en medio de esta gente, en el suelo, mientras los exhortaba a ir al bautismo de Juan. Esta gente se porta con Jess con cierta reserva, pues lo conocan como a uno de ellos, y ahora lo vean respetado por el anciano Eliud, a quien todos honraban pidindole consejo y direccin. Ellos saban que el Mesas deba venir, pero no podan concebir que pudiera serlo uno que haba vivido en medio de ellos.

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XV Nuevas conversaciones de Eliud con Jess aminaba Jess con Eliud desde Nazaret hacia el Medioda por el camino de Jerusaln que pasa por el valle de Esdreln. Cuando hubieron pasado el riacho Kisn, despus de dos horas, llegaron a un lugarcito formado por una sinagoga, una posada y pocas viviendas. Es una avanzada de la cercana ciudad de Endor, y no lejos de aqu hay un pozo famoso. Jess entr en la posada; la gente se mostr fra con l, aunque no enemiga. Tampoco Eliud les mereca mucho respeto, pues eran aqu ms farisaicos. Jess dijo al jefe de la sinagoga que deseaba ensear, y le replicaron que no era costumbre permitirlo a los forasteros. l declar que tena la misin de hacerlo, y entrando en la escuela, habl del Mesas:, que su reino no era de este mundo y que no aparecera con brillo exterior; luego habl del bautismo de Juan. Los sacerdotes del lugar no le eran favorables. Jess hizo traer algunos rollos de la Escritura y les aclar varios pasajes de los profetas. De manera particular me conmova ver el modo tan confiado y familiar de hablar de Jess con Eliud, y cmo ste crea en la misin de Jess y su venida sobrenatural; pero, al parecer, no poda tener una idea de que Jess era Dios. Contaba a Jess, con toda naturalidad, mientras paseaban juntos, muchos episodios de la infancia del mismo Jess, lo que Ana, la del templo, le cont y lo que saba ella de las cosas contadas por Mara despus de su vuelta de Egipto, ya que varias veces la haba visitado en Jerusaln. Jess, a su vez, le cont otras cosas que el anciano ignoraba, todo esto con profundas reflexiones. Esta conversacin fue llevada de modo muy natural y conmovedor, como hablara un anciano venerable con un joven amigo ntimo de confianza. Mientras Eliud contaba estas cosas yo las vea en cuadros y me alegraba muy de veras al comprobar que eran las mismas que haba visto y odo en otras ocasiones, excepto lo que a veces haba olvidado en parte. Jess habl tambin a Eliud de su viaje al bautismo de Juan. ste haba reunido a mucha gente, citndola al lugar de Ofra. Pero Jess le dijo que pensaba ir all solo, atravesando Betania, pues deseaba hablar con Lzaro antes. En esta ocasin mencion a Lzaro con otro nombre, que ya he olvidado, y habl del padre de Lzaro y del cargo que haba tenido en una guerra. Dijo que Lzaro y su gente eran ricos y que ofreceran todo su haber para la obra de la redencin. Lzaro tena tres hermanas: la mayor, Marta, y la menor, Magdalena, y otra mediana, que tambin se llamaba Mara. Esta ltima viva retirada, escondida en casa, porque era tenida por idiota: llambanla Mara la Silenciosa. Jess dijo a Eliud que Marta era buena y piadosa y que le seguira con su hermano Lzaro. De Mara la Silenciosa dijo que tena un - 37 -

gran espritu y gran entendimiento para las cosas de Dios; que para su bien se le haba quitado el entendimiento de las cosas del mundo; que ella no es para el mundo, que tiene vida interior y no comete pecado. "Cuando hable con ella, entender an los grandes misterios. Ella no vivir mucho tiempo ms, despus que Lzaro y los dems me sigan y dejen todas sus cosas para la comunidad". Aadi que la menor andaba perdida ahora, pero que volvera y sera ms que la misma Marta. Eliud "habl tambin del bautismo de Juan, aunque l no estaba an bautizado. Pernoctaron en la posada junto a la sinagoga, desde donde muy temprano al da siguiente partieron marchando a lo largo del monte Hermn hacia la ciudad de Endor. Desde el albergue se vean restos de muros tan anchos que hubieran podido pasar carros por encima; la misma ciudad estaba llena de ruinas, rodeada de huertas y jardines. A un lado se vean an palacios y lindas casas, y el otro apareca arruinado como por una guerra. Me pareca que habitaba aqu una casta especial de israelitas, separados de los dems por sus costumbres. No haba sinagoga. Jess se dirigi con Eliud a un lugar muy extenso, con tres hileras de edificios y muchas piezas en torno a un estanque; haba all un espacio lleno de verdor; en el lago, pequeas canoas para baos y se vea una bomba de agua. Pareca el conjunto un balneario para enfermos y las cmaras estaban ocupadas por ellos. Jess entr con Eliud en una de esas cmaras, donde les lavaron los pies y les sirvieron. Ense en un espacio abierto, ms levantado. Las mujeres que habitaban otras cmaras se situaron detrs de l. Esta gente no eran del todo israelitas, sino una especie de esclavos que deban trabajar y pagar cierto tributo de los frutos de sus cosechas. Me parece que haban quedado all despus de una guerra y creo que su jefe, Sisara, fue batido no lejos y muerto por mano de una mujer. Fueron dispersados como esclavos por todo el pas y aqu haban quedado unos cuatrocientos, teniendo que ocuparse en trabajar piedras para el templo, bajo David y Salomn. Solan usarlos en el templo y en otras construcciones. El difunto rey Herodes los haba empleado tambin para construir un acueducto muy largo, que iba hacia el monte Sin. Estaban muy unidos entre si: eran caritativos, llevaban largas vestiduras con fajas y gorras en punta que les cubran las orejas y parecan trajeados como ermitaos. No solan comunicarse con los dems judos, y aunque podan mandar sus hijos a la escuela comn, no lo hacan, porque eran tan vejados, que preferan abstenerse. Jess les tuvo mucha compasin y les dijo que le trajesen a los enfermos. Estaban sobre especies de camas, como mi silln (pens en l), porque debajo de los brazos de esos sillones haba maderas, de modo que bajando los brazos quedaban convertidos en lechos. Cuando Jess les habl del bautismo y del Mesas, exhortndolos a ir all, - 38 -

replicaron, muy confundidos, que ellos no se atrevan a participar, porque no tenan derechos y eran despreciados por los dems. Entonces les habl en una parbola del injusto mayordomo. Tuve entonces cabal entendimiento de la misma, que me preocup todo el da y luego olvid la explicacin. Espero recibirla de nuevo. Tambin les cont la parbola del hijo enviado a la via, que sola repetir cuando hablaba a los gentiles despreciados por los judos. Cuando prepararon una comida en honor de Jess, bajo el cielo abierto, Jess hizo llamar a los enfermos y pobres, y con Eliud les serva los manjares de la mesa. Al ver esto, se mostraron muy conmovidos. Por la tarde volvi Jess con Eliud a la sinagoga, celebraron el Sbado y pernoctaron. Al da siguiente sigui Jess con Eliud hacia Endor que distaba solo el camino de un sbado desde el albergue que haban tomado, y ense all. Los pobladores eran cananitas, creo que de Siquem, pues o el nombre de siquemitas. En una galera subterrnea tenan oculto un dolo, que por un ingenioso mecanismo sala afuera para ser visto sobre un altar adornado. Podan hacerlo desaparecer de pronto al solo contacto de un resorte. Este dolo, que provena de Egipto, se llamaba Astart, que yo ayer haba odo como Ester. La figura del dolo tena cara redonda como luna; los brazos delante, y presentaba la figura de algo largo, envuelto como una mueca o crislida de mariposa, en el medio ancha y en los extremos angosta, como un pez. En la espalda tena una prominencia sobre el cual haba una especie de cuba que sobresala de la cabeza; dentro del recipiente se vea algo verde, como espigas con hojas verdes y frutas. Los pies, hasta la mitad del cuerpo, estaban en una tina y en torno haba floreros con plantas vivas. A pesar de que tenan a este dolo oculto, Jess los reprendi en su discurso. Antiguamente haban ofrecido y sacrificado a nios deformes. Perteneca al dolo Adonis, que vena a ser como el marido de esta diosa. El pueblo haba sido vendido en tiempo de su jefe Sisara y dispersado entre los israelitas como esclavos: por eso eran despreciados y tenidos en menos. Haban promovido, no mucho antes de Cristo, bajo Herodes, tumultos y por eso fueron ms oprimidos. Por la tarde volvi Jess de nuevo con Eliud a la sinagoga, para concluir el sbado. Los judos haban visto con malos ojos la visita de Jess a Endor; pero l les reprendi severamente su dureza para con esta gente oprimida, los exhort a tratarla con consideracin y a dejarla ir al bautismo de Juan, ya que se haban decidido ir despus de la exhortacin de Jess. Al finalizar esta enseanza se mostraron ms benvolos con Jess. Volvi Jess con Eliud a Nazaret y los he visto en camino hacia la ciudad en amena conversacin, como otras veces; a veces se detenan. Eliud contaba muchas cosas de la huida a Egipto y yo vea todas estas cosas en figuras. Lleg la conversacin al punto de si seran tambin los egipcios llamados a - 39 -

la salud, ya que haban sido conmovidos con su presencia cuando huy. En esta ocasin vi que el viaje de Jess, despus de la resurreccin de Lzaro, a las tierras paganas de Asia y Egipto, que yo haba visto en visin, no haba sido fantasa ma, porque Jess dijo que en todas partes donde haba sido sembrado habra l de recoger los sarmientos. Eliud habl tambin del sacrificio de Melquisedec, de pan y de vino, y pregunt ingenuamente si Jess era como Melquisedec, ya que no poda formarse idea cabal de la personalidad de su compaero. Jess le contest: "No; aqul deba preparar mi sacrificio; Yo, empero, ser el Sacrificio mismo". En esta conversacin o tambin que Noem, la maestra de Mara en el templo, era ta de Lzaro, hermana de la madre de Lzaro. El padre de Lzaro haba sido hijo de un prncipe sirio; haba servido en la guerra y recibido en premio vastas posesiones. Su mujer haba sido una distinguida juda de la familia sacerdotal de Aarn de Jerusaln, emparentada con Ana por medio de Manases. Tenan tres castillos: uno en Betania, otro en Herodin y un tercero en Mgdala, en el mar de Tiberades, no lejos de Gabara. Se habl del escndalo que daba Mara Magdalena y del dolor que causaba a su familia. Jess se hospedo con Eliud en una casa donde se encontraron con los cinco discpulos, otros esenios y varias personas que pensaban ir al bautismo de Juan. Se reunieron all otros publicanos de Nazaret, que queran ir al bautismo de Juan. Algunos grupos haban partido en esa direccin.

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XVI Jess en Nazaret

ess ense nuevamente por la maana. Acudieron dos fariseos de Nazaret, los cuales lo invitaron familiarmente a acompaarlos a la escuela de Nazaret, ya que haban aprendido tantas cosas de l, rogndole les explicara acerca de los profetas y sus palabras. Jess los sigui hasta la casa de un fariseo, donde estaban reunidos muchos otros. Llevaba consigo a sus cinco discpulos. Los fariseos se mostraron amigos y l les habl en tan bellas parbolas, que ellos manifestaron gran alegra y le llevaron a su sinagoga, donde haba mucha gente. l les habl de Moiss y les explic muchas palabras de los profetas sobre el Mesas. Pero cuando les dio a entender que l era ese Mesas, se escandalizaron. Con todo le prepararon comida y pas la noche con sus discpulos en un albergue cerca de la sinagoga. Al da siguiente ense a un grupo de publicanos que iban al bautismo de Juan y les expuso la parbola del grano de trigo que debe ser enterrado. Volvieron a escandalizarse los fariseos y comenzaron a referirse al hijo del carpintero Jos. Le echaron en cara su compaa con publicanos y pecadores, y l les respondi severamente. Le hablaron tambin de los esenios, diciendo que eran unos hipcritas que no vivan segn la ley. Jess les replic que seguan mejor la ley que los fariseos, aadiendo que hipcritas ms bien podan ser llamados los fariseos. Originse la conversacin sobre los esenios, porque Jess bendeca a los nios, y era costumbre de los esenios bendecir las cosas y personas. Cuando Jess sala o entraba en las sinagogas acudan las mujeres presentndoles sus criaturas para que las bendijera. Los nios permanecan quietos y sosegados cuando los bendeca, aunque lloraban antes desaforadamente. Las madres le pedan que bendijera a sus hijos y observaban si se mostraba orgulloso al ver cmo se callaban. Traan algunas criaturas, que sufran espasmos, y no podan tranquilizarse, y apenas los bendeca se aquietaban. He visto que sala de algunos de ellos como una niebla oscura. Jess les pona las manos sobre la cabeza y los bendeca, al modo de los patriarcas, con tres lneas, desde la cabeza y de ambos hombros hasta el corazn, donde convergan las lneas. A las nias las bendeca sin poner las manos sobre ellas: les haca una seal sobre la boca. Yo pensaba que era para que no hablasen tanto, pero creo que deba encerrar algn misterio. Pernoct con sus discpulos en casa de un fariseo.

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XVII Jess confunde a los sabios de Nazaret

los cinco discpulos se han aadido cuatro parientes o amigos de la Sagrada Familia. Uno de ellos era descendiente de Rut, que habase casado con Booz en Beln. Haba en Nazaret tres jvenes de familias ricas, conocidos de Jess, delicados y bien educados. Los padres, que haban odo la predicacin de Jess, convencidos de su sabidura, persuadieron a sus hijos que hicieran una tentativa con Jess; que le ofrecieran dinero para que l los recibiese en su compaa, pudiesen orle y aprender su ciencia. Estos padres estimaban mucho a sus hijos y pensaban que Jess no tendra reparos en recibirlos como ayo e instructor de sus hijos. Los jvenes acudieron hoy a la sinagoga. Por medio de los fariseos y por estos mismos jvenes concurri a la escuela cuanto de distinguido o sabio haba en Nazaret para presenciar una prueba de la sabidura de Jess. Se encontraba entre ellos un letrado de la ley y un mdico. Este era un hombre corpulento, de anchas espaldas y larga barba; llevaba una faja con seales en el vestido, a la altura de los hombros. Jess entr y lo vi bendiciendo a los nios que le traan las madres: haba entre stos algunos leprosos, que l cur. Cuando predicaba, los sabios le interrumpan, intentando envolverle en sus preguntas y cuestiones. Pero a todos los fue confundiendo con sus respuestas y aclaraciones. Las afirmaciones del letrado las contest con citas de Moiss, y cuando se trat del divorcio, fue decisivo. Si el hombre no puede vivir con su mujer, o viceversa, pueden separarse, pero permanecen un solo cuerpo y no pueden casarse de nuevo mientras viva uno de los dos. Esta doctrina no gust a los fariseos ni a los judos en general. El mdico pregunt si Jess saba quin era de naturaleza hmeda o seca, bajo qu constelacin ha nacido cada uno, qu clases de yerbas habra que dar a uno y a otro segn su temperatura, y cmo estaba constituido el cuerpo humano. Jess les respondi con gran sabidura: habl de las diversas complexiones de los presentes, de sus enfermedades y remedios, y se refiri a la composicin del cuerpo humano en trminos totalmente desconocidos por el flamante mdico. Habl del alma y cmo obra sobre el cuerpo; trat de las enfermedades que slo pueden curarse con la oracin y la mejora de la vida, y de otras que se curan con los remedios humanos de yerbas y medicamentos. Todo esto lo trat con tanta profundidad y tanta gracia que el mdico se declar vencido, confesando que lo odo exceda en mucho a sus conocimientos. Me parece hasta que desea seguir a Jesucristo. l describi al mdico todo el cuerpo humano: sus miembros, msculos, venas, nervios y entraas; su importancia y sus propiedades, con tanta preci- 42 -

sin y al mismo tiempo tanta brevedad, que el pretendido sabio qued completamente humillado y admirado. Hallbase presente un astrlogo, y Jess comenz a hablar del camino de las estrellas, de cmo un astro influa sobre otro, y de cmo los diversos astros ejercen distintas influencias. Refirise a los cometas y a las seales del cielo. Habl tambin con un arquitecto sobre edificacin y le dijo cosas muy significativas del tema. Al tratar del comercio y del intercambio con pases extranjeros, dijo cosas severas acerca de las vanidades, modas y lujos provenientes de Atenas. Se haban introducido ciertos juegos y artes de magia en el pas por medio de estos extranjeros, que haban pasado tambin por Nazaret y otros pueblos vecinos. Aadi que ciertas artes malas son imperdonables, porque no se tienen por malas y no se pide perdn ni se hace penitencia por ellas. Todos quedaron altamente maravillados de su sabidura y comenzaron a decirle que se quedara entre ellos, que le iban a edificar una casa y le proveeran todo lo necesario. Le preguntaron por qu se haba establecido con su madre en Cafarnam. l les contest sencillamente que no pensaba permanecer all, hablndoles de su misin y de su destino; que, adems, habase establecido en Cafarnam porque deseaba estar en el centro del pas. Ellos no comprendieron la referencia a su misin, y se ofendan porque no quisiera quedarse. Crean haberle ofrecido una posicin muy ventajosa y que rehusaba por orgullo y presuncin. Al atardecer dejaron el local de la escuela. Los tres jvenes, que eran de unos veinte aos, pidieron tratar con Jess en particular, pero l no los quiso recibir hasta que llegasen los nueve discpulos que le haban seguido: esta negativa los entristeci. Jess dijo que proceda as para que fuesen testigos de lo que iba a hablar con esos jvenes. Ellos entonces, con todo comedimiento, le dijeron cual era la voluntad de sus padres, que deseaban ser sus discpulos, que sus padres le daran dinero para los viajes, que ellos queran acompaarle y ayudarle en todas sus obras. Jess se entristeci al tener que darles una negativa, ya por s mismos, ya por causa de los discpulos, pues deba exponer motivos que ellos no podan comprender an. Les dijo que quien ofrece dinero quiere sacar ganancia de ese mismo dinero, y que, en cambio, quien quisiere seguirle a l deba renunciar a toda conveniencia humana. Ms an: el que quisiere seguirle deba renunciar hasta a sus parientes y amigos. Aadi que sus discpulos no buscaban ni pretendan conveniencias de casamientos. Les dijo cosas tan serias que aquellos quedaron muy abatidos. Atinaron a decir que tambin los esenios en parte vivan casados. Jess les respondi que los esenios hacan bien siguiendo sus leyes, y que, por lo dems, ellos preparaban el camino para cosas que l estaba por establecer con mayor perfeccin. Los - 43 -

despidi recomendndoles que meditasen lo que les convena hacer. Los discpulos se asustaron por sus palabras, parecindoles una doctrina muy severa: no lo podan entender y decayeron de nimo. Jess anduvo con ellos por las afueras de Nazaret; se dirigi a casa de Eliud y durante el camino les dijo que no desmayasen ni se desalentasen; que las causas por las cuales habl as a aquellos jvenes eran secretas, y que alguno le seguira ms tarde y otros nunca; que ellos le siguiesen sin preocuparse. Se ha suscitado un gran tumulto en Nazaret. No pueden perdonarle que no se haya querido quedar entre ellos, y dicen que todo lo que sabe lo ha aprendido yendo de un lado a otro. Aadan: "Es cierto que es diestro en responder y en ensear, pero es demasiada soberbia para el pobre hijo de un carpintero". He visto regresar a sus casas a los tres jvenes. Los padres interpretaron muy mal las dificultades que Jess les puso, y los jvenes pensaban lo mismo: de modo que todo el mundo estaba all en contra de Jess. Con todo, los tres jvenes volvieron al da siguiente y prometieron a Jess obedecerle y servirle. Jess los despidi nuevamente y se entristeci de que no pudiesen comprender el motivo de su negativa. Luego habl con sus nueve discpulos, que le siguieron algn trecho, segn les haba dicho, para dirigirse luego al bautismo de Juan. Respecto de los jvenes agreg que ellos pensaban sacar algn provecho, pero que no estaban dispuestos a dejarlo todo por amor; que los discpulos lo dejaban todo y recibiran, en cambio, mucho ms. Djoles cosas muy profundas sobre el bautismo de Juan, y les orden ir a Cafarnam, a anunciar a su madre que l se diriga al bautismo de Juan, que hablasen con los discpulos Juan, Pedro y Andrs, para ir al bautismo y que avisasen al Precursor que l tambin se pona en camino para ser bautizado.

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XVIII Una leprosera en el ro Kisn e visto a Jess caminando de noche con Eliud en direccin del Medioda y Occidente. No hacan un camino directo, porque Jess quera ir a Chim, lugar de leprosos. Llegaron al amanecer, y he visto que Eliud quera impedir que Jess entrase para que no contrajese impureza legal: que no lo dejaran ir al bautismo si se llegaba a conocer su proceder. Jess le contest que deba cumplir su misin: que quera entrar porque haba all un hombre bueno que deseaba verlo. Para llegar deban pasar el ro Kisn, porque el lugar estaba en un lago que reciba las aguas del Kisn donde se purificaban los leprosos. Esa agua no volva al ro Kisn. El lugar estaba completamente aislado y nadie llegaba hasta all. Los leprosos vivan en chozas aisladas. Fuera de la gente que les serva nadie ms viva all. Eliud se mantuvo lejos y esper a Jess, que entr en una choza aislada donde yaca un hombre enfermo en el suelo envuelto en lienzos. Jess habl con l. Era un hombre bueno y no recuerdo por qu causa contrajo la enfermedad. Se incorpor, sumamente conmovido al ver que Jess haba querido visitarlo. Jess le mand que se levantase y se baase en un recipiente que haba junto a su casita. El hombre obedeci y Jess puso sus manos sobre las aguas. De pronto el hombre se encontr sano y flexible, se visti con otras ropas, y Jess le mand que no hablase de su curacin hasta que l volviera de su bautismo. Este hombre acompa luego a Jess y a Eliud un trecho de camino, hasta que Jess le mand que regresara. Ms tarde vi a Jess y a Eliud caminando por el valle de Esdreln hacia el Medioda. A menudo hablaban entre si; otras veces andaban aislados, como ocupados en la meditacin y en la oracin. El tiempo no es bueno: con frecuencia hay nieblas en estos valles y el cielo est nublado. Jess no usa bastn; nunca lo llev; los dems llevaban bastn curvado al uso de los pastores. Jess calzaba slo unas suelas, mientras otros llevaban un calzado ms completo hecho de cortezas de rbol o entretejidos. Una vez, al medioda, los vi descansando junto a una fuente, comiendo trozos de pan.

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XIX Jess se transfigura delante de Eliud e noche he vuelto a verlos caminando. He visto luego una hermosa escena: mientras Jess caminaba delante de Eliud, ste comenz a maravillarse de la correccin de sus modales y de la perfeccin de su cuerpo. Jess le dijo: "Si vieras, dentro de pocos aos, este cuerpo, no hallaras en l nada de hermoso: de tal manera lo pondrn los hombres y lo maltratarn". Eliud no poda entender esto. No poda imaginar cmo Jess en tan corto tiempo pudiese constituir su reino, pues creyendo siempre en un reino temporal, pensaba que no poda hacerlo sino en diez o veinte aos, hasta darle forma y consistencia. Mientras caminaban, dijo Jess a Eliud, que marchaba pensativo detrs de l, que se acercara, pues quera mostrarle lo que l era en realidad, lo que era su cuerpo y cmo sera su reino. Eliud estaba a pocos pasos de Jess. Jess mir a los cielos, orando. De pronto descendi una nube que envolvi a los dos en un torbellino. Desde fuera no se los poda ver. Sobre sus cabezas se abri el cielo y pareca descender hasta ellos la luz. Vi arriba una ciudad de luminosas murallas, que era la Jerusaln celestial. El interior de esta aparicin estaba rodeado de un esplendor semejante al arco iris; adentro vi un rostro, como de Dios Padre, y a Jess con l, en una comunicacin de luz y de esplendor. Jess estaba resplandeciente y transparente. Eliud estuvo al principio admirado, mirando haca arriba; luego se ech sobre su rostro, hasta que la luz y la visin se fueron perdiendo. Jess sigui su camino y Eliud permaneci silencioso, maravillado de lo que haba contemplado. Fue un cuadro como el de la transfiguracin; pero Jess no se elev. Creo que Eliud no sobrevivi hasta la crucifixin de Jess. Jess se mostraba ms familiar con l que con los mismos apstoles, pues el anciano estaba muy iluminado en las cosas del cielo y en los secretos de la Sagrada Familia. Eliud honraba a Jess como a un compaero y amigo: dile todo lo que poda dar e hizo mucho por la comunidad de Jess. Era uno de los esenios ms instruidos7). Los esenios, en los tiempos de Jess, ya casi no vivan desparramados en los montes, sino ms bien en torno de las ciudades. Esta aparicin y transfiguracin tuvo lugar de noche, cerca de las once. A la maana siguiente vi a Jess y a Eliud llegando a un campo de pastores. Amaneca y los pastores, ya con sus rebaos, salieron al encuentro de Jess, a quien conocan, se postraron delante de l, y llevaron a ambos a la choza donde tenan sus aperos. All les lavaron los pies, les prepararon un sitio para descanso y les pusieron delante panes y copas; asaron unas palomitas que tenan nidos en las mismas chozas y que andaban por todas partes familiar- 46 -

mente como las gallinas. Despus he visto que Jess despach a Eliud, bendiciendo antes al anciano, que estaba de rodillas. Los pastores estuvieron presentes en esta escena. Le dijo que a l le convena cerrar sus das en paz y tranquilidad, pues su misin era muy pesada e imposible que le pudiese seguir. Le dijo que lo consideraba de su comunidad, ya que haba hecho su parte en la via del Seor, y que recibira el premio en su reino. Declar esto con la parbola de los trabajadores en la via. Eliud estaba muy serio y silencioso desde la aparicin de la noche. Creo que fue ms tarde bautizado por los apstoles. Eliud acompa todava a Jess un trecho de camino desde este lugar de los pastores; finalmente Jess lo abraz y se despidieron con varonil emocin. Se puede ver desde aqu el lugar adonde se dirige Jess para pasar el sbado. En un tiempo lo habitaron parientes de Jess. El lugar hacia donde se encamina ahora el Salvador solo se llama Gur y est sobre una altura. Un hermano de Jos, que luego se retir a Zabuln, muy relacionado con la Sagrada Familia, estuvo habitando aqu. Jess entr inadvertido en una posada, donde le lavaron los pies y le dieron alimentos. Tena una pieza para l solo; se hizo traer un rollo de la sinagoga y or, leyendo unas veces de pie, otras hincado, mirando hacia arriba, en un sitio apartado. No fue a la escuela. He visto que algunos intentaban hablar con l, pero los despidi. He visto llegar a Cafarnam a los cinco discpulos ms ntimos que Jess haba despachado. Hablaron con Mara y dos se dirigieron a Betsaida para buscar a Pedro y Andrs. Santiago el Menor, Simn, Tadeo, Juan y Santiago el Mayor estaban tambin all. Los discpulos contaban muchas cosas de la mansedumbre, bondad y sabidura de Jess. Los dems hablaban elogiosamente de Juan, de su austeridad y de su enseanza, aadiendo que jams haban odo a otro semejante expositor de los profetas y de la Ley. El mismo Juan hablaba entusiasmado del Bautista, aunque ya conoca a Jess, pues sus padres haban vivido a pocas horas de Nazaret y Jess le amaba desde nio. Celebraron aqu el sbado. Algunos das despus he visto a los nueve discpulos guiados por los antes nombrados, camino de Tiberades, desde donde se dirigieron, a travs de Ephron y el desierto de Jeric, adonde estaba Juan Bautista. Pedro y Andrs hablaban con mayor entusiasmo del Bautista: que era de estirpe sacerdotal; que fue instruido por esenios en el desierto; que era tan severo como sabio y no poda tolerar desorden alguno. Los discpulos, en cambio, encomiaban la mansedumbre y sabidura de Jess. Otros alegaban que por su indulgencia se promovan desrdenes y daban algunos ejemplos. Decan que tambin l haba sido instruido por los esenios, cuando haba viajado. A Juan no le o hablar en este viaje. No iban siempre juntos: a veces - 47 -

un trecho o durante algunas horas. Yo pensaba: "Los hombres eran entonces como son ahora".

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XX Jess en Gofna l sitio llamado Gur, donde Jess or solitariamente en la posada, no estaba lejos de la ciudad de Mageddo y lugar del mismo nombre. Yo haba visto que hacia el fin de los tiempos habra una gran batalla en este lugar contra el Anticristo. Jess se levant al amanecer, arroll su lecho, se ci la faja, dej una moneda y sali. Atraves varios pueblitos y no trat con la gente, ni entr en poblacin alguna: caminaba junto al monte Garizim, en Samaria, a su izquierda. Se diriga al Medioda. De vez en cuando se alimentaba de cerezas y otras frutas, y con el hueco de la mano o con alguna hoja beba agua de la fuente. Por la tarde lleg a una ciudad, en las montaas de Efran, llamada Gofna, situada sobre un terreno irregular, bajo y alto, con muchos jardines y granjas. Vivan aqu algunos parientes de Joaqun que no haban tenido mayores relaciones con la Sagrada Familia. Jess se hosped en una posada, donde le lavaron los pies y le dieron una refeccin. Luego llegaron algunos parientes acompaados de los principales fariseos y lo llevaron a una de las mejores casas. La ciudad era de cierta importancia y tena la sede de una circunscripcin de pueblos. El pariente de Jess era empleado y se ocupaba de escrituras. Creo que la ciudad pertenece a Samaria. Se trat a Jess con respeto. Tomaron una refeccin mientras caminaban bajo una especie de glorieta. Jess pas aqu la noche. Desde Jerusaln hasta aqu haba un da de camino. Un riachuelo surcaba el paraje. Cuando Mara y Jos perdieron al Nio en el templo, haban llegado a este lugar: crean que Jess pudo haberse adelantado para llegar a casa de estos parientes puesto que lo perdieron de vista en Michmas. Mara tema hasta que hubiera podido caerse al agua. Jess pidi algunos rollos de los profetas y ense acerca del bautismo y del Mesas. Explic una profeca, segn la cual el Mesas ya haba llegado. Habl de acontecimientos que ya se cumplieron y de otros que deban cumplirse en un trmino de ocho aos, no recuerdo si de una guerra o que el cetro de Jud haba de ser quitado. Manifest varios testimonios de hechos sucedidos que deban preceder a la venida del Mesas y habl de las sectas en que estaban ellos divididos y de muchas observancias que se haban convertido en vanas ceremonias. Dijo que el Mesas estara entre ellos y no lo reconoceran. Aludi a Juan y aadi ms o menos lo siguiente: "l indicar al Mesas y no lo reconocern por tal; querrn ver a un triunfador, a un guerrero brillante, rodeado de esplendor y de gente sabia y distinguida; no querrn reconocer por Mesas a uno que aparecer sin brillo, sin hermosura, sin riquezas, sin aparato exterior; a uno que andar entre los pobres, campesinos - 49 -

y artesanos y se mezclar con los mendigos, lisiados, leprosos y pecadores". Habl mucho tiempo refirindose a las profecas y declar lo que sucedera con el Mesas y con Juan. En todo esto nunca deca: "Yo", sino que hablaba como de otra persona. Estas enseanzas llenaron casi todo el da y la gente y sus parientes terminaron por creer que l sera un mensajero, un enviado del Mesas. Cuando Jess volvi a su habitacin, ellos trajeron un libro en el cual haban escrito lo que haba sucedido en el templo con Jess, el hijo de Mara, al tener doce aos. Recordaron ciertas cosas dichas por l entonces y las que deca ahora y al notar la semejanza quedaron admirados y extraados. El dueo de la casa era un anciano viudo, con dos hijas, tambin viudas, quienes hablaban entre ellos recordando lo que haban visto en el desposorio de Jos y Mara: como haban sido lucidas esas fiestas en el templo de Jerusaln; ponderando las riquezas de Ana, y aadiendo como esa familia haba decado en esplendor. Estas cosas las decan, como se acostumbra en el mundo, con cierto aire de reproche y desprecio hacia el decaimiento social de tales familias. Mientras charlaban, como mujeres que eran, de las bodas de Mara y de sus trajes, vea yo un cuadro admirable de la ceremonia y del traje de bodas de Mara, con su significado. Los hombres volvan a leer las cosas escritas de Jess nio en el templo: cmo los padres del Nio lo haban buscado con tanta ansia. La noticia de cmo y cuando lo encontraron en el templo se extendi fcilmente tanto ms cuanto que se trataba de personas emparentadas con ellos. Mientras estos parientes se maravillaban de la semejanza de sus enseanzas y comenzaban a entusiasmarse, Jess declar que deba dejarlos, y parti, a pesar de los muchos ruegos para que se quedara ms tiempo. Varios hombres lo acompaaron. Pasaron un riacho sobre un puente amurallado donde crecan arbolillos. Durante algunas horas lo acompaaron a una pradera de pastoreo donde haba estado el patriarca Jos cuando su padre Jacob lo envi a ver a sus hermanos, en Siquem. En esta comarca estuvo tambin mucho tiempo Jacob. Muy tarde ya, Jess se retir a un lugar de pastores, al otro lado del riacho, y sus acompaantes lo dejaron. Del otro lado se extiende una comarca ms extensa; la sinagoga estaba de este lado. Jess se alberg en una posada. Se haban reunido aqu dos grupos de bautizandos que iban por el desierto al bautismo de Juan: stos haban hablado de la venida de Jess. l convers con ellos por la tarde y ellos partieron por la maana. Lavaron los pies al Salvador, quien tom una refeccin y se apart para la oracin y el descanso. XXI - 50 -

Jess habla contra los vicios de Herodes

or la maana fue Jess a la escuela donde se haba reunido mucha gente. Habl como de costumbre del bautismo de Juan y la proximidad del Mesas, a quien no queran reconocer. Les ech en cara su dureza de juicio en cuestiones de antiguas costumbres, que era la falta propia del lugar. Recibieron bien la reprensin, pues eran de hbitos sencillos. Jess se hizo llevar por el jefe de la sinagoga adonde se hallaban unos diez enfermos: no san a ninguno porque haba dicho a Eliud y a sus discpulos que antes de su bautismo no curara enfermos en las cercanas de Jerusaln. Estos enfermos eran en su mayora hidrpicos y artrticos, y haba entre ellos algunas mujeres. Los exhort a todos en general y en particular dijo, a cada uno, lo que deba hacer en lo espiritual, pues sus enfermedades eran, en su mayora, castigo por sus desarreglos y pecados. A algunos les mand que se purificasen para marchar al bautismo de Juan. En la posada se prepar una comida a la cual concurrieron muchos hombres del vecindario. Antes de la comida hablaron algunos de ellos de la conducta de Herodes, reprochndole el mal proceder en su casamiento prohibido y queran saber lo que Jess pensaba de ello. Jess conden el mal proceder con palabras severas, pero aadi que cada uno deba juzgarse a s mismo antes y habl severamente acerca de los pecados que atentan contra el matrimonio. Haba muchos pecadores, y Jess habl en particular a cada uno condenando sus pecados e infidelidades en el matrimonio. Declar a muchos sus pecados ocultos en este sentido, de tal manera que quedaron impresionados y prometieron hacer penitencia. De aqu parti hacia Betania, a unas seis millas. De nuevo lo vi andando por la montaa. Ahora reina tiempo invernal; hay neblina, el cielo est nublado y de noche caen heladas. Jess se cubra la cabeza con un pao. Lo veo caminando hacia el Oriente. He visto a Mara y a las santas mujeres de camino por una pradera cerca de Tiberades, despus que salieron de sus casas. Llevan en su compaa a dos criados de los pescadores del lugar: uno va delante y otro detrs. Ellas cargan sus equipajes que consisten en dos sacos: uno pendiente en el pecho y otro en las espaldas, sostenidos por un bastn sobre los hombros. Entre ellas veo a Juana Chusa, Mara Cleofs, una de las tres viudas y Mara Salom8. Se dirigen tambin a Betania por el camino acostumbrado de Sichar, a su derecha. Jess en cambio dej este lugar a su izquierda. Las santas mujeres marchan generalmente en lnea una tras otra, separadas algunos pasos, quizs porque los caminos, fuera de los reales, son angostos, a veces montaosos y con pasos difciles. Caminan bastante ligero, con paso seguro, no como hoy en da andan las mujeres, porque entonces se acostumbraban desde - 51 -

pequeas a largos viajes a pie. Llevan los vestidos algo levantados, ceidos; las piernas fajadas; calzan unas sandalias gruesas y forradas, atadas a las plantas de los pies; sobre la cabeza un velo, sujeto con una tela angosta y larga, que cruza el pecho y por detrs llega hasta la cintura. A veces llevan las manos descansando dentro de esta tela. El hombre que marcha delante remueve los impedimentos del camino, abre los cercados, quita las piedras y facilita el trnsito como asimismo el hospedaje para las viajeras. El que marcha detrs cierra los cercos y puertas y deja las cosas como antes estaban.

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XXII Jess en Betania

i a Jess en la montaa seis millas de camino haca Betania. De noche lleg a una ciudad situada a pocas horas al Norte de Jerusaln: tiene una calle larga, como de media hora de camino, que se interna en la misma montaa. Betania est a tres horas de este lugar. Se puede ver el lugar desde la distancia, porque est en un valle. Desde la montaa se extiende hacia el Noreste un desierto de tres horas hasta el desierto de Efrn. Entre ambos desiertos he visto a Mara con sus acompaantes acampando esta noche en un albergue. Esta montaa es la misma en la cual se refugiaron Joab y Abisai en la persecucin de Abner, cuando ste les habl. El monte se llama Amma, y est al Norte de Jerusaln. El sitio donde estaba Jess tiene vista hacia e Oriente y el Norte: me parece que se llama Giah y mira al desierto de Giben que comienza al pie y se enfrenta con el de Efrn. Es de una extensin de tres horas de camino. Jess lleg a la tarde y entr en una casa pidiendo algn refrigerio. Le lavaron los pies, le dieron de beber y le pusieron pequeos panes delante. Llegaron gentes y como supieron que vena de Galilea, empezaron a preguntarle acerca de las enseanzas del maestro de Nazaret, del cual tanto se habla y del cual habla tambin Juan en el desierto. Preguntaron si el bautismo de Juan era bueno. Jess ense, como de costumbre; los exhort a ir al bautismo de Juan y a hacer penitencia. Refirindose al profeta de Nazaret y al Mesas les dijo que aparecera entre ellos, y que ellos no lo reconoceran, sino que lo perseguiran y maltrataran. Que mirasen bien y considerasen que las seales ya se haban cumplido; que no aparecera con esplendor y magnificencia exterior, sino pobre y que marchara entre los sencillos. La gente no lo reconoci, aunque lo recibieron bien, y mantenan cierto temor y reverencia en su presencia. Haban pasado por aqu algunos que iban al bautismo de Juan y hablaron de Jess. Despus de haber descansado unas dos horas, algunas personas le acompaaron un trecho de camino. Jess lleg a Betania durante la noche. Lzaro, que haba estado das antes en su posesin en Jerusaln, cerca del monte Sin, al Occidente del monte Calvario, haba vuelto a Betania: haba tenido conocimiento de la prxima venida de Jess por medio de algunos discpulos. El castillo de Betania perteneca en realidad a Marta. Lzaro, empero, sola permanecer ms tiempo aqu y se llevaba bien en compaa de su hermana. Esperaban a Jess, con la comida ya dispuesta. Marta sola habitar los departamentos situados a un lado del edificio principal. Haba huspedes en la casa. Con Marta estaban Serafia, Mara de Marcos y otra mujer de Jerusaln: haba estado con Mara en el templo; hubiera quedado all de buena ga- 53 -

na para siempre, pero por disposicin de Dios tuvo que contraer matrimonio. Con Lzaro hallbanse Nicodemo, Juan Marcos, un hijo de Simen y otro hombre de edad, Obed, un hermano o hijo de un hermano del marido de Ana, la del templo. Todos eran amigos, aunque ocultos, de Jess, en parte por Juan Bautista, en parte por relaciones de familia y en parte por las profecas de Simen y de Ana. Nicodemo era un pensador que buscaba la verdad, y tena esperanzas en Jess. Todos haban recibido el bautismo de Juan y haban concurrido ocultamente, a invitacin de Lzaro, para ver a Jess. Desde entonces Nicodemo sirvi a Jess y a su comunidad secretamente. Lzaro haba enviado algunos criados para recibir a Jess. Media hora antes de llegar a la casa le sali al encuentro el antiguo y fiel criado de Lzaro, que ms tarde fue tambin discpulo de Jess. Este criado se ech a los pies de Jess y le dijo: "Yo soy un criado de Lzaro, y si he encontrado gracia en tu presencia te ruego me acompaes hasta la casa de mi seor". Jess le dijo que se levantara y le sigui. Se mostr familiar con l, manteniendo la dignidad propia de su persona. Precisamente era esto lo que atraa en Jess: lo amaban como hombre y sentan algo de su Divinidad. El criado llev a Jess a la entrada del castillo, junto a un pozo, donde estaba todo dispuesto. Lav los pies a Jess y le puso otras sandalias. He visto las suelas de Jess: eran gruesas, forradas y de color verde. Dej aqu estas sandalias y se puso otras de cuero duro, con ataduras de cuero tambin, que luego llev en sus viajes. El criado limpi los vestidos de Jess. Cuando se hubo lavado, lleg Lzaro con sus amigos. Trajeron entonces un vaso de bebida y una refeccin. Jess abraz a Lzaro y a los dems les tendi la mano. Todos le sirvieron amigablemente y le acompaaron hasta la casa. Lzaro lo acompa antes a la habitacin de Marta. Las mujeres, aqu reunidas, se echaron a tierra cubiertas con el velo. Jess las levant y dijo a Marta que Mara, su Madre, haba de llegar y esperara su vuelta del bautismo. Despus de esto entraron en la casa y se pusieron a la mesa. He visto un cordero asado y palomas, miel, frutas, pequeos panes, verduras y vasos para beber. Se tendieron a la mesa, sobre asientos con apoyos, de dos en dos. Las mujeres comieron en una antesala aparte. Jess rez antes de la comida y bendijo los alimentos. Se mostr con el rostro serio y contristado. Dijo que se acercaban tiempos difciles, que comenzara un camino muy pesado y que el trmino de ste sera muy lamentable y amargo. Los exhort a permanecer fieles, ya que eran ahora su consuelo, anuncindoles que ellos tambin tendran mucho que sufrir. Les habl tan tiernamente, que lloraron, pero no lo entendieron todo: no podan imaginar que un hombre as era Dios. Nunca pude entender esta incomprensin de su Divinidad, pues tengo una - 54 -

persuasin ntima y segura de su Persona divina. Pensaba: "Por qu no les muestra a estas personas lo que yo veo tan claro y tan seguro?..." He podido contemplar cmo el hombre fue creado por Dios, cmo sac a Eva del hombre, dndosela por compaera y cmo cayeron ambos. He visto la promesa del Mesas, la dispersin de los hombres y la Providencia admirable y el misterio de Dios hasta la formacin de la Virgen Mara. He visto el camino de la bendicin del cual el Verbo se hizo carne, como una lnea de luz que corra por todos los antepasados de Mara. He visto el mensaje del ngel a Mara y el rayo de la Divinidad que la penetr cuando el Salvador se hizo hombre. Y despus de todo esto, me resulta imposible concebir, a mi, criatura miserable, cmo estas santas personas, contemporneas y amigas de Jess, que est en su presencia, a quien aman y honran, creyendo todava que su reino ser temporal, le tienen amor y reverencia y lo creen el Mesas, y con todo no piensan siquiera que es Dios mismo el que les habla. Era para ellos el hijo de Jos y de Mara. Nadie imagina siquiera que Mara era Virgen; nada saban de una inmaculada y pura Concepcin; ignoraban el misterio encerrado en el Arca de la Alianza. Era ya mucho, empero, y seal de eleccin que le amasen y reconociesen como Mesas. Los fariseos, que conocan las profecas de Simen y de Ana en el templo cuando la presentacin, y que haban odo su doctrina a los doce aos en el templo, estaban completamente endurecidos por el orgullo. Se haban interesado por conocer a la familia del Nio; pero les pareca todo tan pobre y tan pequeo que lo despreciaron: queran un Mesas con toda gloria y majestad. El mismo Lzaro, Nicodemo y muchos de sus amigos crean, siempre en silencio, que l estaba llamado con sus discpulos a tomar Jerusaln, a librarla del yugo de los Romanos y a establecer el esplendor del reino de Israel. Suceda como ahora que cada uno se imagina un Dios que debe dar a su patria libertad y esplendor. Entonces, como ahora, no saban que el reino que nos debe interesar no es este reino de penitencia terrenal. Ellos se alegraban pensando de que en una u otra forma habran de acabar con los eternos charlatanes que le rodeaban. Pero nadie se atreva a hablar con l abiertamente: permanecan con gran reverencia y cierto temor en su presencia, porque en sus palabras y en su modo de proceder no vean ninguna seal de que fuera a acometer la empresa que ellos haban imaginado. Despus de la comida fueron al sitio de oracin. Jess recit una accin de gracias, diciendo que su tiempo y su misin ya comenzaba. Lo dijo en tono tan conmovedor, que todos lloraban. Las mujeres estaban detrs, presentes a la escena. Rezaron algunas preces generales y Jess los bendijo a todos. Luego Lzaro llev a Jess a su dormitorio. Haba en una gran sala lugares aislados donde los hombres podan descansar. Todo estaba bien arreglado: - 55 -

el lecho no estaba aqu, como en otras partes, extendido en el suelo, sino ms levantado y fijo, con un borde de verja donde haba adornos de frazadas y borlas. En la pared, donde estaba afirmada la cama, haba una estera muy delicada que se poda bajar o subir a voluntad, formando un techo para ocultar el lecho vaco. Junto a ste haba una mesita y en un hueco abierto en la pared haba una palangana y otro recipiente pequeo para llevar agua. De la pared penda una lmpara y una toalla, Lzaro encendi la lmpara, se hinc de rodillas, pidiendo a Jess la bendicin, y se separaron.

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XXIII Mara la Silenciosa ara la Silenciosa (hermana de Marta y de Lzaro), que era tenida por lela, no apareci en todo este tiempo: nunca hablaba delante de hombres. Cuando estaba sola en su cuarto o en el jardn, hablaba en voz alta consigo misma relacionando sus palabras con lo que la rodeaba. Para ella las cosas parecan tener vida: slo delante de los hombres callaba, permaneca inmvil, miraba al suelo y quedaba como exttica y silenciosa como una columna, aunque saludaba, inclinndose y se mostraba deferente. Cuando se hallaba sola trabajaba en los vestidos y ordenaba las cosas. Era piadosa, no frecuentaba escuelas, oraba en su cmara a solas. Creo que tena visiones y hablaba con las personas que se le aparecan. Senta gran amor por sus hermanas, especialmente por Magdalena. Haba sido as desde nia y aunque tena aya, no necesitaba de nadie, ni manifestaba ninguna seal de no estar en su cabal juicio. De Mara Magdalena no se haba hablado hasta el presente en presencia de Jess: viva ahora en el castillo de Mgdala en medio del esplendor y del fausto. La misma noche que Jess lleg a casa de Lzaro vi a Mara, a Juana Chusa, a Mara de Cleofs, a la viuda Lea y a Mara Salom en una posada, entre el desierto de Gibea y el de Efram, a cinco horas de Betania, donde pasaron la noche. Durmieron en un galpn cerrado por todos lados con tabiques muy livianos. Estaba dividido en dos partes: la parte anterior, en dos hileras de camas, que tomaron las santas mujeres; la parte posterior, era la cocina. Delante de la casa haba un lugar abierto, como una choza, donde arda fuego. Los hombres que las acompaaban pasaron la noche all, cerca de la casa del dueo de la posada. Al da siguiente de su llegada ense Jess aqu caminando por los patios y jardines del castillo. Hablaba con seriedad, muy enternecido; se mostraba siempre digno, bondadoso y reservado, sin decir una palabra intil o vana. Todos lo queran y seguan, pero se mostraban tmidos y apocados en su presencia. Lzaro le era ms familiar: los dems demostraban respeto, mezclado con cierto temor reverencial. Acompaado por Lzaro fue Jess adonde estaban las mujeres y Marta lo llev en presencia de su hermana Mara la Silenciosa, puesto que Jess quera hablar con ella. Fueron por una puerta abierta en la pared desde la casa grande a otra ms pequea, aunque tambin espaciosa, con un patio cerrado y jardn, al cual estaba unida la habitacin de Mara la Silenciosa. Jess permaneci en el jardn y Marta fue a buscar a su hermana. El jardn era muy bonito: en el medio se levantaba un datilero; tena otras plantas y arbustos. Haba una fuente con borde y en medio de ella un asiento de piedra, - 57 -

al cual sola ir Mara la Silenciosa desde el borde, pasando por una tabla; all se sentaba rodeada del agua, bajo una techumbre que cubra la fuente. Marta le dijo que pasara al patio, pues alguien la esperaba. Mara la Silenciosa, que era muy obediente, se cubri con el velo, y sin decir palabra se encamin sola al patio. Mara la Silenciosa era hermosa y esbelta, como de treinta aos; casi siempre miraba al cielo, y cuando por acaso miraba donde estaba Jess, la suya era una mirada incierta, de soslayo, como si mirase a lo lejos. Al hablar de s no deca nunca yo, sino t, como si se viese en otra persona y se hablase a s misma. No habl a Jess ni se ech a sus pies. Jess le habl primero y as pasearon por el jardn conversando propiamente uno frente al otro. La Silenciosa hablaba siempre de cosas del cielo, como si las viera, y Jess, de la misma forma, habl de su Padre y con su Padre. Ella no miraba de frente a Jess y alguna vez de lado. Su conversacin era ms bien una alabanza, una oracin a Dios, una meditacin, una aclaracin de misterios. Mara pareca no darse cuenta que viva en este mundo, sino en otro. Recuerdo que habl de la Encarnacin de Cristo como si la estuviera viendo en la adorable Trinidad. Me es imposible reproducir su conversacin ingenua y, sin embargo, profunda y misteriosa. Deca como si lo estuviera viendo: "El Padre dijo al Hijo que bajase a la tierra y una Virgen sale por Madre", aadiendo que todos los ngeles se alegraron de ello y que Gabriel fue enviado a la Virgen Mara. Hablaba como a travs de los ngeles que vea, como hablara una criatura ante una procesin, y se alegrara y se congratulara con cada uno de los que pasaban, por su piedad y devocin. Luego, como si mirase la cmara de Mara, le hablaba exhortndola a aceptar ser Madre de Dios, recibiendo el mensaje del ngel, y viendo al ngel descender y anunciar la Encarnacin, hablaba, como si todo lo estuviera presenciando a alguna distancia, en voz alta, consigo misma. Se detuvo diciendo que Mara haba reflexionado antes de contestar, y aadi: "T tenas un voto de virginidad; si T hubieses rehusado, cmo habra sucedido todo esto?... Se habra hallado otra Virgen digna de ser Madre de Dios?... Mucho tiempo hubieras tenido, oh Israel, que llorar y suspirar por el Mesas!..." Volvi a referirse a la dicha por haber Mara consentido; alab a la Virgen y habl del nacimiento de Jess, y dirigindose al Nio, deca: "Manteca y miel has de comer, Nio". Recit profecas, recordando las de Simen y de Ana, todo esto como si lo viera ante sus ojos y hablase con ellos, como si estuviese presente en estos acontecimientos. Lleg as hasta el presente y dijo: "Ahora vas, oh Jess, a comenzar tu camino amargo y doloroso...". En todas estas conversaciones estaba como ausente del cuerpo y hablaba con personas invisibles para los dems, y dirigindose a Jess le hablaba como lo hiciera con los dems que la rodeaban. Jess la interrumpi, finalmente, con ora- 58 -

ciones y alabanzas a su Padre, rogando por todos los hombres, desde el lugar donde se haban detenido. Esta escena fue conmovedora y misteriosamente hermosa. Jess la dej y ella qued inmvil, silenciosa, y lentamente se retir a su aposento. Cuando Jess volvi adonde estaban Lzaro y Marta, dijo ms o menos lo siguiente: "Ella goza de plena razn y entendimiento; pero no pertenece a este mundo, no est en este mundo: su alma est ausente. El mundo no la entiende ni ella entiende al mundo. Es dichosa y se halla en estado de impecabilidad". Esta criatura silenciosa con la mirada puesta en lo sobrenatural, no saba en realidad lo que pasaba en torno, pues siempre estaba como ausente en espritu. Delante de nadie haba hablado como delante de Jess; delante de los dems callaba, no porque fuera orgullosa o mal criada o despreciativa, sino porque pareca no ver a las personas o no tenan relacin con las cosas que vea en espritu acerca de la redencin y salvacin. Algunas veces le hablaban personas piadosas e instruidas y entonces deca algunas palabras en voz alta; pero nadie la entenda, porque lo que deca era una continuacin de una conversacin interior o de las cosas que vea y que los mismos sabios no comprendan. Por eso era tenida como una enferma mental y se la arrincon, aislndola de los dems seres. Ella no viva con su alma en este mundo, sino abstrada en esferas superiores y sobrenaturales. Haca trabajos manuales; teja para el templo labores que Marta le encargaba; era diestra en estos trabajos, que haca mientras su mente se hallaba en piadosas consideraciones. Cuando no haca estas tareas, trabajaba en el jardn y en la huerta. Rezaba mucho, con gran fervor, y padeca por los pecadores con especial sufrimiento. A menudo senta tal pesadez sobre su alma como si los pecados del mundo la agobiasen a ella sola. Aunque tena todas las comodidades en la casa, en lechos, asientos y descansos, coma siempre sola y muy poco. Muri de dolor y compasin por los padecimientos de Jess en su pasin, que vio en visin anticipada9.

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XXIV Llegada de Mara y las santas mujeres

arta habl en esta ocasin de Magdalena, exponiendo su grande afliccin por el extravo de su hermana. Jess la consol dicindole que volvera al buen camino; que no se cansasen de exhortarla, de rogar por ella y amonestarla. A eso de las dos y media lleg Mara Santsima, con Mara Chusa, Lea, Mara Salom y Mara de Cleofs. El criado que las preceda anunci su llegada, y Marta, Serafia, Mara de Marcos y Susana les salieron al encuentro con lo necesario y alimentos, y las recibieron en la antesala al comienzo de la entrada del castillo donde ayer fue recibido Jess por Lzaro. Se saludaron y las de la casa lavaron los pies a las viajeras, que se cambiaron los vestidos y los velos. Tenan vestiduras blancas, amarillas o parduscas. Tomaron algn alimento y se retiraron a las habitaciones de Marta. Jess y los hombres acudieron luego a saludarlas, y Jess permaneci hablando solo con su Madre. Le dijo, lleno de amor y seriedad, que su camino pesado iba a comenzar; que ira al bautismo de Juan y volvera a verla algn tiempo para estar con ella en las cercanas de Samaria; que luego ira al desierto para ayunar cuarenta das en la soledad. Mara pidi a su Hijo que no quisiera ir a ese lugar horrible, para no desfallecer de hambre y miseria; pero Jess le pidi que no le hiciera representaciones de humanos cuidados, puesto que deba cumplir su misin; deba comenzar a hacer lo que era necesario, porque comenzaba su camino, y los que estaban con l deban padecer con l: deban cumplir su misin y renunciar a todas las conveniencias humanas. Dijo que la amaba y siempre la amara, pero que ahora perteneca a todos los hombres. Pidile que hiciese el sacrificio, que el eterno Padre se lo premiara. Aadi que comenzaba a realizarse lo profetizado por Simen: que una espada traspasara su corazn y su alma. Mara se puso triste y muy seria, pero resignada con la voluntad de Dios, y fuerte y confiada en Dios. Jess se mostr lleno de amor y de bondad. Por la noche hubo todava una comida en casa de Lzaro, a la que el fariseo Simn fue de los invitados con otros fariseos. Las mujeres comieron aparte en una sala dividida por una verja, de modo que podan or las enseanzas de Jess, que habl de la fe, la esperanza y la caridad y acerca de la obediencia. Dijo que los que quisieran seguirle, no deberan volver atrs, sino hacer lo que l deca y enseaba, y padecer lo que deberan padecer; que l no los abandonara nunca. Volvi a hablar del pesado camino que le tocaba andar: cmo lo maltrataran y lo perseguiran; que sus amigos deban padecer y sufrir con l. Todos le escucharon con respeto y admiracin; pero lo que deca que sera perseguido y maltratado les pareca ms bien un modo - 60 -

de hablar de profeta, que no deba entenderse a la letra. A los fariseos tampoco les pareci su hablar escandaloso e inaceptable; pero se mantuvieron observando y oyendo con ms curiosidad que los otros.

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XXV Jess marcha con Lzaro al bautismo de Juan espus de la comida y de un breve descanso, Jess parti con Lzaro, en direccin de Jeric, al bautismo de Juan. Un criado de Lzaro los acompa algn tiempo con una antorcha, pues era de noche. Despus de media hora llegaron a un albergue, que perteneca a Lzaro, y donde ms tarde los discpulos hacan sus paradas y descansos. No es la misma posada, ms lejos, en otra direccin, de la que he hablado otras veces y que usaban los discpulos con frecuencia. La galera donde Jess y luego Mara fueron recibidos por Lzaro, era la misma donde Jess ms tarde permaneci y ense, antes de resucitar a Lzaro, desde donde le sali al encuentro Magdalena. Cuando llegaron al albergue Jess se quit las sandalias y estuvo descalzo, caminando. Lzaro le rog que se calzase, por las piedras del camino, pero Jess le dijo: "Deja que esto se haga as. S que debo hacerlo". En esta forma siguieron su marcha. Este desierto se extiende durante un camino de cinco horas, con desfiladeros entre las montaas, hasta Jeric, y luego durante dos horas por el rico valle de Jeric aunque por lugares selvticos, de difcil trnsito. De all quedaban an dos horas hasta el lugar donde bautizaba Juan. Jess andaba mucho ms ligero que Lzaro, a veces le preceda una hora de camino. Un grupo de gentes, entre ellas publcanos, volvan del bautismo, al que les haba enviado el mismo Jess: pasaban cerca de Jess algn trecho de camino a travs del desierto hacia Betania. Jess no entr en lugar alguno, y dej a su izquierda a la ciudad de Jeric. Haba un par de pueblitos en el trayecto, pero no entr en ninguno de ellos. Los amigos de Lzaro: Nicodemo, el hijo de Simen y Juan Marcos haban hablado poco con Jess; pero se maravillaban de su sabidura y de sus modales,, ponderando las cualidades de su alma y de su cuerpo. Solan exclamar: "Qu hombre!... Nadie ha aparecido igual hasta ahora, ni nadie habr como l... tan manso, tan dulce, tan serio, tan sencillo a la vez que digno... Cmo lo penetra y lo sabe todo!..." Y agregaban: "No lo llego a comprender del todo, y, sin embargo, debo creer. No se le puede mirar fijamente al rostro porque lee los pensamientos. Qu presencia, qu rostro, qu porte, qu manera de andar tan ligero y sin apuro!... Nadie puede caminar como l! Cmo devora las distancias y cmo al llegar a un punto, de pronto predica y habla y vuelve a marchar! Qu hombre extraordinario!..." Luego hablaban de su niez, de sus enseanzas en el templo con los doctores de la Ley y lo que haban odo contar de su primer viaje por el Mar Muerto, cuando ayudaba a los boteros y otras mil cosas. Pero ninguno sospechaba - 62 -

que Jess era Dios. Lo encontraban ms grande, ms sabio que todos los hombres y lo veneraban; pero se mostraban esquivos en su presencia. Slo lo tenan por un hombre extraordinario. Obed era un hombre de edad, hijo de un hermano del marido de la anciana Ana del templo: era uno de los ancianos del templo, del Sanedrn; era piadoso y fue discpulo oculto de Jess, y mientras vivi ayud a la comunidad de Jess.

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XXVI Historia de Juan Bautista

uan recibi una revelacin sobre el bautismo, y debido a ella, al salir del desierto, cav un pozo en las cercanas de la Tierra Prometida. Lo vi en la parte occidental de una escarpada montaa. A su izquierda, haba un ro, quizs una de las fuentes del Jordn que nace en una gruta del Lbano, entre dos montaas: no se la ve brotar sino cuando se est cerca. A su derecha se extiende un llano, rodeado por el desierto, donde deba cavar una fuente. Juan estaba hincado con una rodilla; sobre la otra tena un rollo largo de corteza, en el cual escriba con un canuto. El sol brillaba ardientemente sobre l; miraba hacia el Lbano al frente, hacia Occidente. Mientras escriba, me pareci que se quedaba exttico. Cuando lo vi as absorto, apareci un hombre ante l, que escribi muchas cosas y dibujaba seales en el rollo. Al volver en s Juan pudo leer lo que el hombre haba escrito y comenz a trabajar en la obra del pozo con mucha energa. Mientras haca el trabajo tena el rollo de corteza escrito en el suelo, sujeto a dos piedras, para mantenerlo abierto, y miraba frecuentemente el dibujo, pues me parece que all estaba diseada la obra que deba hacer. En relacin con el pozo que estaba haciendo Juan, tuve una visin sobre Elas. Lo vi contrariado por una falta cometida, en el desierto, desanimado y sooliento. Soaba que un nio le empujaba con un bastoncito a un pozo, junto a l y que estaba por caer; pues se vio como movido un trecho del lugar donde estaba echado. En ese momento fue cuando el ngel lo despert y le dio de beber. Esto sucedi en el mismo lugar donde Juan iba a hacer la fuente y el pozo. Mientras Juan trabajaba conoc la explicacin de cada capa de tierra que sacaba y el misterio de cada labor que haca. Esto tena relacin con la dureza y la obstinacin de los hombres, y con los caracteres que deba doblegar para que la gracia de Dios pudiese llegar hasta ellos. Este trabajo era, como toda su obra y toda su vida, una figura y anticipo que indicaba no slo que era guiado por el Espritu Santo, sino que en realidad obraba lo que deba obrar y lo que su trabajo significaba, puesto que Dios vea la buena voluntad que l pona en su tarea. En todo este negocio era llevado, como los antiguos profetas, por el espritu de Dios. Comenz por cortar delicadamente el verdor de la superficie, en torno del pozo, de forma redonda, y luego hizo, cavando, un recipiente redondo bastante amplio, y lo rode con piedras elegidas, menos en el medio, donde cav hasta encontrar una fuente de agua. Con la tierra que sacaba iba engrosando el borde de la fuente, dejando cinco lugares cortados. Frente a cuatro de estas aberturas plant cuatro arbolillos a igual distancia. Estos rboles tenan la copa verde, eran - 64 -

de cuatro clases diferentes, con su significacin particular. En medio de la fuente plant un rbol especial, de hojas delgadas y ramas piramidales con brotes y espinas. Este rbol haba estado algn tiempo reseco delante de su gruta. Los otros cuatro parecan arbustos y tenan bayas y les hizo en torno un refuerzo, amontonando tierra. Cuando hubo llegado con su excavacin hasta el agua, donde plant el rbol mencionado, pas a hacer un canal que parta desde el ro que corra junto a su gruta hasta el pozo cavado. Para esto lo he visto juntar en el campo muchas caas que iba uniendo unas a otras y las haca llegar hasta el pozo, y luego cubra estos canales con tierra. Poda a voluntad cerrar estos canales o abrirlos. Haba hecho una senda a travs de los matorrales hasta la abertura de su fuente, senda que corra alrededor del pozo, entre los cuatro rboles y las aberturas. Delante de la abertura dejada como entrada no haba plantado rbol alguno. Slo este lado de la fuente estaba libre; los otros estaban cerrados con matorrales o piedras. En torno de los cuatro rboles plant una hierba, que no me es desconocida: la tuve desde nia por muy apreciada y cuando la encontraba la plantaba cerca de mi casa. Tiene un tallo alto y jugoso, con brotes de color rojo oscuro, y es muy medicinal contra granos y dolores de garganta, segn hoy lo he entendido. Plant tambin otros arbolitos y diversas hierbas. Durante su faena l miraba de tanto en tanto el rollo dibujado y meda las distancias con su bastn. Me parece que todo lo que haca y hasta los rboles estaban diseados en el rollo escrito y dibujado. Recuerdo haber visto dibujada la figura del rbol que puso en medio de la fuente. Trabaj durante varias semanas y slo al terminar su trabajo apareci un poco de agua en el fondo de su fuente. El rbol del centro, que pareca marchito y seco, reverdeci. Juan fue a buscar agua de otra fuente y la derram adentro. El recipiente que us pareca hecho de gruesas cortezas, en forma de saco y calafateado con pez o resina. Esta agua provena de una fuente que surga cerca junto de su gruta, qu en otro tiempo l haba hecho brotar hiriendo la pea con su bastoncito en forma de cruz. He odo en esta ocasin que l no hubiera podido hacer el pozo en ese lugar, porque era todo de piedra y esto tena su significado. Dej entrar tanta agua cuanta era necesaria; cuando sobrepasaba la medida era para salir por las aberturas y regar las plantas alrededor del pozo. He visto despus que Juan entr en el agua hasta medio cuerpo; que se abrazaba con una mano al rbol erguido en medio de la fuente y con la otra sostena un bastoncito al que haba aadido una cruz y una banderita y con el cual pegaba en el agua hacindola saltar sobre su cabeza. Cuando haca esto vi que descenda una luz sobre l y se derramaba sobre l el Espritu Santo, mientras dos ngeles aparecan en el borde de su fuente y le hablaban. Todo esto fue lo ltimo que hizo en el desierto. El pozo estuvo en uso an - 65 -

despus de la muerte de Cristo. Cuando los cristianos huyeron por la persecucin, he visto que seguan trayendo a los enfermos y a los viajeros para ser bautizados all donde acostumbraban a rezar sus preces. En tiempos de Pedro estaba el pozo rodeado de un cerco. Despus de esta obra, sali Juan del desierto y fue hacia donde le esperaba la gente. Su presencia era imponente: alto de estatura, aunque delgado y enjuto por los ayunos; de fuerte musculatura; de porte noble, atrayente, puro, sencillo y compasivo; el color del rostro bronceado, la cara demacrada y el continente serio y enrgico; los cabellos castao oscuros y crespos y la barba corta. A la mitad del cuerpo tiene una tela que le llega hasta las rodillas. Lleva un manto oscuro, que parece hecho de tres pedazos. Una piel, sujeta con una correa, le cubre las espaldas. Los brazos y el pecho estn descubiertos; el pecho curtido por la intemperie y cubierto de vello del color de su manto. Lleva un bastn con curvatura como el que usan los pastores.

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XXVII Predicacin, y viajes de Juan Bautista l volver del desierto hizo un puente sobre un ro. No le interesaba que hubiera ya un pasaje a cierta distancia: haca sus trabajos donde convena para su misin. Cruzaba el lugar un antiguo camino real. Haba enseado en Cidessa, cuyos habitantes fueron los primeros de los paganos que acudieron a su bautismo. Esa gente viva abandonada y en cuevas. Eran descendientes de varias castas que se haban establecido all desde la destruccin del templo. Uno de los ltimos profetas les haba dicho que se radicaran all hasta que llegara uno, que seal como a Juan, que les dira lo que deban hacer. Ms tarde se retiraron hacia Nazaret. Juan no se dejaba impresionar por nada de lo que le rodeaba y slo hablaba de un asunto: hacer penitencia, pues se acercaba el Mesas. Todos le admiraban, permaneciendo obsortos en su presencia. Su voz era penetrante como una espada, potente y severa, pero con todo bondadosa. Se asociaba con toda clase de gentes y con los nios. En todas partes iba derechamente a su objeto: no le importaba de nada, no peda ni necesitaba cosa de nadie. Lo he visto recorrer los desiertos y penetrar en los bosques; lo he visto cavar, remover piedras, desarraigar rboles o plantarlos, preparar asientos. A los hombres que le vean los llamaba para que le ayudasen, y le obedecan. A veces los sacaba de sus chozas. Todos lo respetaban. En ninguna parte paraba mucho y cambiaba constantemente de lugar. Anduvo por los caminos de Galilea, alrededor del lago, sobre Tarichea y el Jordn, por Salem, en el desierto hacia Betel, y cerca de Jerusaln, que no quiso tocar en toda su vida, ya que sus quejas y lamentos estaban dirigidos muchas veces contra la ciudad depravada. Apareca siempre lleno de su misin y destino: serio, severo, sencillo y celoso, clamando a una voz: "Penitencia! Preparad los caminos del Seor! El Salvador viene!" Despus volva a su lugar por el valle de los pastores. Sus padres ya haban muerto. Entre sus primeros discpulos haba algunos jvenes que eran parientes de Zacaras. Cuando Juan pas por Betsaida, Cafarnam y Nazaret, no lo vio Mara, porque despus de la muerte de Jos, sala poco; pero algunas personas de su familia haban odo sus palabras y hasta le acompaaron un trecho de camino. Tres meses antes de empezar a bautizar recorri Juan el pas, por dos veces, anunciando al que deba venir despus de l. Su andar era acelerado, con pasos ligeros, sin descanso, pero sin agitacin. No se asemejaba al caminar tranquilo del Salvador. Donde no tena nada que hacer yo lo vea correr de campo en campo. Entraba en las casas, en las escuelas, para ensear; reuna a las gentes en las plazas y en las calles para hablarles. He visto que los fariseos y los grandes del pueblo a veces lo - 67 -

detenan, para impedir su predicacin; pero luego quedaban maravillados y admirados, y lo dejaban en paz. La frase: "Preparad los caminos del Seor", no eran slo figuras retricas. He visto que Juan recorra todos los caminos que Jess y los apstoles hicieron despus, removiendo los obstculos y allanando las dificultades. Limpiaba de matorrales y piedras los caminos y haca sendas nuevas. Colocaba piedras en ciertos lugares de vado, limpiaba los canales, cavaba pozos, arreglaba fuentes obstruidas, haca .asientos y comodidades, que despus el Seor us en sus viajes. Levant techados donde Jess ms tarde reuni a sus oyentes o donde descans de sus fatigas. En todos sus trabajos este hombre sencillo y serio despertaba la admiracin de todos los que le observaban o ayudaban, an en las chozas de donde los sacaba para que le prestasen herramientas. En todas partes era rodeado, y sin miedo los exhortaba a la penitencia para la proximidad del Mesas, llamndose a s mismo el preparador de sus caminos. A menudo lo he visto indicando la direccin por donde Jess caminaba en esos momentos. Con todo, nunca lo vi junto con Jess, aunque a veces no estaban a ms que a una hora de camino, uno de otro, en sus viajes. Una vez Juan dijo a las gentes que l no era el Salvador esperado; que no era ms que un humilde preparador y precursor, y que "all" (indicaba a poca distancia) iba el Salvador. Juan, en realidad, vio slo tres veces en su vida al Salvador. La primera, en el desierto cuando la Sagrada Familia, en su huida a Egipto, pas cerca de donde estaba Juan, y ste, guiado por el Espritu, se acerc a saludar a su Maestro que le haba santificado desde el seno de su madre; Juan sinti la cercana de su Salvador, que tena entonces sed: or y toc con su vara la pea, de la cual brot abundante agua. En aquella ocasin corri delante el nio Juan, y vio a Mara, a Jos y a Jess. Yo lo vi danzar y saltar de contento all donde brot la fuente, mientras jugueteaba concia banderita que llevaba consigo. La segunda vez lo vio al bautizarlo. La tercera, cuando pas junto al Jordn y dio testimonio de l delante de sus discpulos. He odo que Jess ponderaba delante de sus discpulos la mortificacin de Juan: que en ocasin del Bautismo realiz las ceremonias del rito slo por cumplir su deber, aunque su corazn estaba quebrantado de amor por su Salvador, por el deseo de estar con l y seguirle. Dijo tambin Jess que Juan se alejaba de su presencia por humildad y mortificacin, porque su gusto hubiera sido visitarlo a menudo y permanecer con l. Por otra parte, Juan vea siempre al Salvador en espritu, pues estaba frecuentemente en estado sobrenatural y proftico. Vea en Jess el cumplimiento de la promesa y la realizacin de las profecas acerca de su misin. Jess era para l, no un contemporneo y un conciudadano: era el Salvador del mundo, el Hijo de - 68 -

Dios hecho hombre, el Eterno aparecido en el tiempo; y por esto no poda siquiera pensar en vivir con l y familiarizarse en su presencia. Por otra parte, Juan mismo se senta desvinculado de los hombres y no estaba enredado en ninguna de sus costumbres. Desde el seno materno estuvo prevenido y regido por el Eterno, puesto en relacin sobrenatural por el Espritu Santo con su Redentor. Desde pequeo nio fue como sustrado del mundo y permaneci en el desierto no sabiendo nada ms que las cosas de su Redentor, hasta que sali, como nuevamente nacido, del desierto para cumplir su misin seriamente, con entusiasmo, enrgicamente, sin preocuparse de lo que pasaba en el mundo. Su desierto es ahora la Judea; y como antes haba hablado con animales, pjaros, piedras, plantas y rboles, mientras viva en medio de ellos, as ahora lo hace con los hombres y pecadores, sin cuidarse de s mismo ni de lo que pasa a su alrededor. l no habla, no sabe y no ve otra cosa sino a Jess. Su palabra es: "l viene. Preparad el camino. Haced penitencia y recibid el bautismo. Ved al Cordero de Dios que lleva los pecados del mundo". Puro y limpio, como un nio en el seno materno, sali del desierto; puro y sencillo es ahora, como un nio en los pechos de su madre. He odo que Jess deca a sus apstoles: "l es puro como un ngel; nada impuro, ningn pecado lleg a mancharlo; ni una mentira lleg a sus labios".

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XXVIII Lugares donde bautizaba Juan Bautista

uan bautiz en diversos lugares. Primero en Ainn, cerca de Salem. Luego en On, frente a Bethabara, en la parte occidental del Jordn, no lejos de Jeric. El tercer lugar fue al Este del Jordn, bautizando ms al Norte. Despus volvi a bautizar en Ainn donde fue capturado por Herodes. El agua con que bautiza pertenece a un afluente del Jordn, que al Oriente hace un desvo de una hora de camino. Este brazo del Jordn es all a veces tan angosto que se lo puede pasar de un salto. El lecho del ro parece haber cambiado de curso, pues vea que algunos lugares iban quedando sin agua. El desvo del Jordn forma fuentes y pozos que reciben sus aguas del afluente del Jordn. Una de estas fuentes est separada del brazo principal: es el sitio del bautismo llamado de Ainn. Debajo de ese vallado hay canales que se pueden abrir y cerrar a voluntad, dispuesto as por el mismo Juan. En la orilla haba como una canaleta y varias lenguas de tierra entraban en ella. Los bautizandos se colocaban entre dos de estas lenguas dentro del agua hasta la cintura apoyndose sobre un borde. Sobre una lengua de tierra estaba Juan, que recoga y derramaba el agua con una concha sobre la cabeza del bautizando, mientras en la otra parte estaba uno de los ya bautizados, que pona la mano sobre los hombros del nefito. Al primero de estos testigos el mismo Juan le haba puesto las manos sobre los hombros. Los bautizandos no tenan la parte superior del cuerpo completamente descubierta: se les pona encima un pao blanco, dejando descubiertos solamente los hombres. Haba all una choza donde se vestan y desvestan. No he visto bautizar aqu a ninguna mujer. Cuando bautizaba Juan tena puesta una ropa larga y blanca. La regin es una comarca hermosa y rica de agua, llamada Salem, La poblacin de este nombre est a ambos lados del ro. Ainn est situada al otro lado del Jordn, al Norte de Salem, ms cerca del Jordn y es ms grande. Veo muchos animales paciendo en las praderas, sobre todo asnos. Rige en Salem y Ainn una especie de derecho antiguo, segn el cual nadie puede ser echado del lugar que ocupa, por ser declarado libre. Juan levant su choza en Ainn sobre las ruinas de un antiguo edificio, cuyos muros estaban ya cubiertos de vegetacin y se vean otras chozas edificadas sobre ellos. Estas ruinas eran los antiguos fundamentos de tiendas levantadas por Melquisedec. Acerca de este lugar tuve varias visiones, de antiguos tiempos. Recuerdo que Abrahn tuvo aqu una visin y dispuso dos grandes piedras: sobre una se hinc para orar y la otra la erigi en altar. He visto su propia visin. Era - 70 -

una ciudad como la celeste Jerusaln, de donde partan como rayos de agua brillantes hacia abajo. Se le dijo que deba rezar para el advenimiento de la ciudad de Dios sobre la tierra. Esa agua, que provena de la ciudad celestial, se desparramaba hacia todos lados10. Abrahn tuvo esta visin cinco aos antes que Melquisedec levantara su tienda. Este castillo estaba compuesto ms bien por una serie de tiendas con galeras y escaleras, semejantes a las habitaciones del rey Mensor en Arabia; solamente los fundamentos eran de piedras. Me parece reconocer ahora, en tiempos de Juan, los cuatro ngulos donde estaban plantadas las columnas del edificio. Sobre estos muros, que parecen una fortaleza, haba construido Juan su choza de juncos. Melquisedec haba edificado estas casas porque aqu se juntaban muchos extranjeros y viajeros, por ser lugar de abundantes aguas. Creo que tambin Melquisedec haba edificado aqu porque, como siempre lo he visto aparecer como gua y conductor de pueblos, los reuna para aconsejarlos y guiarlos y hospedarlos hasta su partida. Pero desde entonces tena ya una relacin con el bautismo de Juan, y era para Melquisedec el lugar desde donde iba para edificar a Jerusaln, y para ir adonde estaba Abrahn. Desde aqu distribuan las familias y tribus que se hospedaban en el lugar. Tambin Jacob tuvo mucho tiempo su campamento en Ainn. La cisterna del pozo del bautismo exista ya y he visto que Jacob la renovaba. Los restos de los edificios de Melquisedec estaban cerca de las aguas y del lugar del bautismo; y he visto que en los primeros tiempos del cristianismo se edific, desde Jerusaln, una iglesia en el lugar donde bautiz Juan. Subsista an esta iglesia cuando Mara Egipcaca se diriga al desierto para hacer vida de penitente. Salem era una bella ciudad, devastada en guerras antes de Cristo, cuando se destruy el templo. El ltimo profeta anduvo tambin por estos lugares11.

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XXIX Juan Bautista y Herodes

uan era ya clebre por su predicacin desde haca algunos meses cuando acudieron algunos mensajeros de Herodes, desde Kallirrohe, para verlo. Herodes viva en el castillo al Oriente del Mar Muerto, donde haba baos de mar y baos calientes. Herodes deseaba que Juan fuese adonde estaba l; pero Juan contest a los mensajeros que tena mucho que hacer; que si Herodes deseaba verlo y hablarle poda allegarse a l. Despus de esto vi a Herodes viajando sobre un carruaje, ms bien bajo, de ruedas, pero sobre un trono alto, desde el cual poda ver a su alrededor: este asiento tena un techo y en torno del carro haba soldados que custodiaban al rey. Iba a un pueblo como a cinco horas de viaje al Sur de Ainn y mand a decir a Juan que poda llegarse hasta ese lugar. Juan accedi y fuera de la ciudad, en una choza, esper a Herodes, quien concurri sin acompaamiento. Recuerdo que Herodes le pregunt por qu habitaba una choza tan miserable en Ainn; que l, el rey, quera hacerle una casa buena. Juan respondi que no deseaba casa alguna, que tena cuanto necesitaba y cumpla as la voluntad de Aqul que es superior a los reyes. Habl seria y enrgicamente y se volvi a su lugar. Habl a cierta distancia de Herodes, con la mirada vuelta a otro lado. He visto acudir a los hijos del difunto Alfeo y de Mara Cleofs: Simn, Santiago el Menor y Tadeo, y al hijo de su segundo matrimonio con Sabas, Jos Barsabas. Todos stos fueron bautizados por Juan en Ainn. Tambin Andrs y Felipe se hicieron bautizar en Ainn. Ms tarde volvieron a sus ocupaciones. Los dems apstoles y muchos discpulos tienen ya el bautismo. Un da concurrieron muchos ancianos, sacerdotes de los pueblos vecinos de Jerusaln, para pedirle razn de quin era para predicar, quin le enviaba, cul era su doctrina, y otras cosas semejantes. l les contest refirindose a la proximidad del Mesas y a su venida y reprendilos, echndoles en cara con valor su hipocresa y su obstinacin en no hacer penitencia. Algn tiempo despus concurrieron toda clase de ancianos, sacerdotes, fariseos de Nazaret, Jerusaln y Hebrn para inquirir acerca de su misin, quejndose adems de que se haba apropiado del lugar donde bautizaba. He visto a muchos publicanos ser bautizados por Juan, despus de haberles reprendido por sus injusticias. Entre ellos estaba el publicano Lev, ms tarde Mateo, hijo del primer matrimonio del viudo Alfeo, que fue marido de Mara de Cleofs. Parti de all muy conmovido, y mejor de vida: hasta entonces haba estado en gran desprestigio entre sus parientes. Muchos publicanos fueron rechazados por Juan por impenitentes. - 72 -

XXX Conmocin que produce el bautismo de Juan n Dothaim, donde Jess haba aquietado al endemoniado furioso, vivan mezclados con los judos bastantes paganos desde el tiempo de la cautividad babilnica. Los infieles tenan en una altura de las cercanas un dolo con altar. Los judos, oyendo hablar de la proximidad de la venida del Mesas, no queran ya vivir mezclados con esos idlatras. Este movimiento se despert desde que Juan recorri toda esa regin y cuando volvieron los bautizados de Juan. Un prncipe de Sidn tuvo que mandar soldados para proteger a los paganos. Tambin Herodes envi soldados para apaciguar a la gente. Estos soldados eran de la peor clase. He visto que fueron primero a Kallirrohe, donde se encontraba Herodes, para decirle que queran hacerse bautizar por Juan. Lo hacan ms por poltica y para causar buena impresin entre la gente. Herodes les contest que no era necesario hacerse bautizar; que Juan no haca milagro alguno y que no se poda probar su misin divina; que en todo caso preguntasen en Jerusaln lo que convena hacer. Los he visto luego en Jerusaln. Estuvieron con tres jefes preguntando sobre el particular, por lo cual conoc que estaban divididos en tres sectas. Todo esto sucedi en el patio del juzgado donde ms tarde Pedro neg a Cristo. Haba all muchos sentados delante del juez, rodeado de espectadores. Los sacerdotes respondieron con sorna que podan hacerlo o dejar de hacerlo, que era lo mismo. He visto que unos treinta de ellos fueron a Juan, el cual los reprendi con severidad, puesto que no los llevaba deseos de convertirse; de ellos bautiz a algunos de buena voluntad, despus de haberles afeado su hipocresa y mal proceder. Las multitudes que llegan a Ainn es muy grande. Algunos das deja Juan de bautizar, y los emplea en predicar y reprender con energa. Veo muchos grupos de judos, de samaritanos y de paganos, sentados separadamente en las colinas, en las praderas, bajo techumbres, o a la sombra, al aire libre, escuchando la predicacin de Juan. Son muchos centenares. Escuchan su palabra, se hacen bautizar y parten luego. Una vez he visto a muchos paganos, algunos de Arabia y de otras regiones orientales que traan muchos asnos y ovejas, porque tenan parientes en estos lugares y como deban pasar por all, fueron a or la predicacin de Juan. Hubo en Jerusaln una importante reunin del Sanedrn por causa de Juan Bautista. Fueron enviados nueve hombres, tres por cada una de las tres autoridades, para que fueran a interrogar a Juan. Anas envi a Jos de Arimatea, al mayor de los hijos de Simen y a otro sacerdote que velaba por los sacrificios y las ofrendas. Por el consejo fueron enviados tres mensajeros, y otros - 73 -

tres civiles iban en representacin del pueblo. Deban preguntar a Juan quin era y decirle que se presentara en Jerusaln. Si su misin era verdadera deba presentarse antes en el templo. Le hacan cuestin respecto a su manera de vestir, y por qu bautizaba tambin a los judos cuando slo se acostumbraba hacerlo con los paganos. No faltaba quien crea que Juan era Elas vuelto al mundo. Veo ahora a Andrs y a Juan el Evangelista con Juan. Estuvieron adems con Juan la mayora de los futuros apstoles; muchos discpulos, adems de Pedro, que se hizo bautizar ahora, y Judas el traidor, que haba estado en Betsaida con los pescadores y se haba enterado de todo lo que se deca de Jess y de Juan. Cuando los enviados del Sanedrn llegaron, haca ya tres das que Juan no bautizaba, y empezaba de nuevo a hacerlo. Los enviados queran que los oyera en seguida. l les dijo que los escuchara cuando hubiese terminado su labor, y con palabras cortas y severas los dej esperando. Le reprocharon que se hubiese tomado l mismo la autoridad; que deba presentarse en Jerusaln y que no deba vestirse tan selvticamente. Cuando se alejaron estos mensajeros, permanecieron an Jos de Arimatea y el hijo de Simen y recibieron el bautismo de manos de Juan. Haba muchas personas a las cuales Juan no quera bautizarlas. stas se unieron a los mensajeros del Sanedrn, acusando a Juan de parcialidad y de animosidad contra ellos. Los futuros apstoles vuelven ahora a sus casas, hablan de Juan y ponen atencin en Jess, de quien han odo hablar por Juan, el Precursor. Jos de Arimatea, al volver a Jerusaln, encontr a Obed, pariente de Serafia, que era servidor del templo. Cont Jos a Obed muchas cosas de Juan y Obed fue tambin a bautizarse. Como servidor del templo fue de los discpulos secretos de Jess y ms tarde se declar cristiano.

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XXXI Juan recibe aviso de retirarse a Jeric

e visto ms tarde que Juan pas para bautizar a algunos enfermos. Llevaba su pao de vestido y su manto pendiente de los hombros. De un lado tena el recipiente con agua bautismal y del otro colgaba la concha que usaba para bautizar. Haban trado a muchos enfermos sobre camillas porttiles y sobre carretillas de mano, disponindolos a lo largo de la orilla, al otro lado del Jordn donde Juan bautizaba. Como no podan ser llevados a la orilla opuesta rogaron a Juan fuera adonde se encontraban. Juan fue con algunos discpulos. Haba preparado all una hermosa fuente cercada por un vallado hecho por l mismo. Llevaba consigo una pala. Dej entrar agua por un canal que hizo y la mezcl con la que traa en su recipiente. Catequiz a los enfermos y los bautiz, despus de ordenar que los dispusiesen a la orilla de la fuente, mientras l pasaba derramando el agua sobre ellos. Despus de haberlos bautizado volvi a pasar al otro lado del Jordn a Ainn. Aqu he visto presentrsele un ngel y decirle que volviera al otro lado del Jordn, hacia Jeric, pues se acercaba Aqul que deba venir, a Quien deba anunciar. Juan y sus discpulos levantaron sus tiendas, caminaron unas horas por la parte oriental del Jordn, hacia arriba, y pasaron a la otra orilla, por donde hicieron un trecho. All se vean sitios de baos, cavados y cercados, de ladrillos blancos, con canal que se abra y cerraba a voluntad para traer el agua del Jordn; aqu el ro no tena isla. Este segundo lugar de bautismo estaba entre Jeric y Bethagla, en la parte occidental del Jordn, frente a Bethabara, en la parte oriental del ro. Habr unas cinco millas de Jerusaln. El camino recto va por Betania, a travs del desierto, hasta llegar a un albergue, un poco fuera del camino, ameno lugar entre Jeric y Bethagla. Las aguas del Jordn son aqu muy claras, sosegadas. Percbese el aroma delicioso de las plantas aromticas y de las flores, cuyos ptalos caen en el agua. En algunos puntos, el ro es tan angosto y poco profundo que se puede ver el fondo; en las orillas se ven grietas cavadas por el agua con el tiempo. Me alegro mucho cuando me encuentro en la Tierra Santa; pero me extraan las mudanzas del tiempo comparado con el de nosotros. Cuando aqu es invierno, all florece todo, y cuando aqu es verano, ya estn all brotando las plantas para la segunda cosecha. Viene luego un tiempo en que hay mucha neblina y llueve mucho. Junto a Juan veo unas cien personas, entre ellas sus discpulos y muchos paganos. Trabajan en mejorar el bautisterio y en arreglar la choza. Traen desde Ann cosas. Los enfermos son transportados en angarillas. Este es el lugar - 75 -

del Jordn donde Elas hiri con su manto las aguas, para pasar al otro lado, y donde hizo lo mismo Eliseo cuando volvi a pasar. Elseo descans aqu de su viaje. Por aqu pasaron tambin los hijos de Israel al entrar en Tierra Santa. De Jerusaln fueron enviados de nuevo a Juan gente del templo, fariseos y saduceos. Un ngel se lo anunci al Bautista. Cuando llegaron cerca del Jordn, mandaron un mensajero a Juan para decirle que se aproximara. Sin abandonar su obra contest que si queran hablar con l podan hacerlo allegndose donde l bautizaba. Acercronse, pero Juan no dej de proseguir su predicacin y su bautismo en presencia de los enviados. Cuando termin Juan su trabajo atendi a los mensajeros y mand a sus discpulos que los cobijaran bajo una techumbre, llegndose a ellos acompaado por diversos oyentes. Los mensajeros preguntaron quin era Aqul del cual deca siempre que haba de venir, que segn las profecas era el Mesas y que se deca haba llegado ya. Juan les respondi que Uno habase levantado contra ellos, a quien no conocan. Aadi que l tampoco le haba visto, pero que desde antes de haber nacido le haba ordenado preparar su camino y que haba de bautizarle. Les dijo que volviesen en cierto tiempo en que deba venir l para ser bautizado. Les habl luego severamente dicindoles que no haban venido para el bautismo, sino para espiarlo. Le respondieron que ahora saban quin era l: que bautizaba sin misin recibida; que era un hipcrita al vestirse tan extraamente y se volvieron a Jerusaln. Poco tiempo despus llegaron otros mensajeros del sanedrn de Jerusaln en nmero de unos veinte: sacerdotes procedentes de varias ciudades, con sus mitras, anchas fajas y largas (cintas que colgaban de los brazos. Le conminaron diciendo que venan del gran Sanedrn, que se presentara delante de l para dar cuenta de su misin y de su conducta; que era una seal de que no tena misin al no obedecer al Sanedrn. O entonces a Juan que les dijo que esperasen un poco, que vendra Aqul que le haba enviado, sealando claramente a Jess: que era nacido en Beln, educado en. Nazaret, que haba tenido que huir a Egipto y l no le haba visto an. Le echaron en cara que l estaba entendido con Jess; que se enviaban recprocamente mensajeros. Juan les respondi que los mensajeros que se enviaban no poda l mostrrselos, porque eran ciegos. Los mensajeros se fueron disgustados y contrariados. Acuden de todas partes turbas de judos y paganos. El mismo Herodes manda gente a or su predicacin con encargo deque le cuenten lo que han odo de l. Veo que est mejor ordenado el lugar del bautismo. Juan levant con sus discpulos una gran techumbre donde son agasajados los enfermos y los fatigados por el viaje y donde se renen para or su predicacin. A veces cantan salmos; as, por ejemplo, o el salmo que habla del pasaje del Mar Rojo por los hijos - 76 -

de Israel. Por momentos parece que hubiera improvisado una pequea poblacin de tiendas y de chozas; estas casitas estn cubiertas con pieles y juncos que crecen a orillas del ro. Se nota mucha afluencia de viajeros provenientes de las regiones de los Reyes Magos: vienen en camellos, en asnos y en caballos hermosos y muy giles. Estn en camino a Egipto. Ahora se reunieron todos en torno de Juan, oyen su predicacin sobre el Mesas y reciben el bautismo. De aqu suelen ir en grupos hasta Beln. No lejos de la gruta del pesebre, frente al campo de los pastores, haba un pozo, donde Abrahn haba vivido con Sara, y estando enfermo dese vivamente beber agua; habindosele trado en un recipiente agua del pozo, no quiso luego bebera, dejndola por Dios, y al punto, en recompensa, lo libr Dios de su mal. A causa de su gran profundidad era muy difcil sacar agua del pozo. Hay all un rbol muy grande y no lejos est la gruta de Maraha. Siendo la nodriza muy anciana la sola llevar en sus viajes sobre un camello. Por estos hechos se ha convertido ste en un lugar de peregrinacin para los piadosos israelitas, como lo son el monte Carmelo y el monte Horeb. En este lugar rezaron tambin los santos Reyes Magos. De Galilea no haban venido muchos a ver a Juan, aparte de los que fueron sus discpulos. Ms gente llegaba de Hebrn, entre ellos muchos gentiles. Por eso, mientras Jess pasaba por Galilea, exhortaba a los habitantes a ir al bautismo de Juan.

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XXXII Herodes en el baptisterio. Una fiesta tradicional l lugar donde Juan enseaba estaba como a media hora del baptisterio. Era ste un sitio sagrado lleno de recuerdos para los hebreos y estaba cercado como un jardn. En el interior haba chozas y en medio una gran piedra que sealaba por donde pasaron los hijos de Israel con el Arca de la Alianza, y dnde la haban depositado para ofrecer un sacrificio de accin de gracias. Sobre esta piedra haba levantado Juan el asiento desde donde enseaba; haba construido un gran galpn con techo de juncos; al pie de la piedra estaba la ctedra de Juan. Hallbase rodeado de sus discpulos enseando, cuando lleg el rey Herodes; pero Juan no se perturb por ello en su predicacin. Herodes haba estado en Jerusaln, donde se uni con la mujer de su hermano, que tena una hija, llamada Salom, de unos diez y seis aos. Tena intencin de unirse con esta mujer y haba en vano tratado de conseguir el beneplcito del Sanedrn. Habase suscitado por esto una viva discusin entre ellos. El rey tema, por otra parte, la voz del pueblo y pens escudarse con alguna palabra de permisin de parte de Juan. Pensaba que el Bautista, para congraciarse con el rey, dira algo de conformidad con su plan. Veo ahora a Herodes con la joven Salom, hija de Herodas y sus camareras, en compaa de unas treinta personas de viaje hacia el Jordn. l iba con las mujeres sobre un carruaje y haba enviado un mensajero a Juan' El Bautista no quera recibir al rey en el lugar sagrado, ya que vena con tales mujeres. Dej, entonces, de bautizar y se retir con sus discpulos adonde sola predicar, y habl enrgicamente del asunto que Herodes quera saber. Le dijo que esperase a Aqul que deba venir; que no permanecera mucho tiempo bautizando, que deba ceder el lugar a Aqul de quien era slo su precursor. Habl de tal manera a Herodes que ste entendi que trataba su asunto y conoca su intencin. Herodes le present un rollo muy grande que contena su procedimiento; pero Juan no quiso manchar sus manos de bautizador tocando el escrito. Vi luego a Herodes, muy contrariado, abandonar el lugar con su squito. Viva en esa ocasin cerca de los baos de Kallirrohe, a pocas horas del baptisterio. Herodes haba dejado a unos delegados con el rollo para que lo leyera Juan, pero intilmente: Juan volvi al lugar del bautismo. He visto a las mujeres que iban con el rey: estaban vestidas lujosamente, pero con decencia. Magdalena estaba adornada ms fantsticamente por este tiempo. Se celebra ahora una fiesta de tres das junto a la piedra del pasaje de los hebreos. Los discpulos de Juan adornaron el lugar con plantas, coronas y flores. Veo entre ellos a Pedro, Andrs, Felipe, Santiago el Menor, Simn y - 78 -

Tadeo y muchos de los futuros discpulos de Jess. El paraje era aun sagrado para los piadosos israelitas; pero esta veneracin estaba muy decada y Juan volvi a renovarla. Vi a Juan y algunos de los suyos con vestiduras que parecan sacerdotales. El Bautista tena, sobre un vestido oscuro, otro blanco, largo; estaba ceido con una faja amarilla, entretejida de franjas blancas, de la cual pendan borlas. Sobre los dos hombros llevaba una gran piedra preciosa donde estaban grabados seis nombres en cada lado de las doce tribus de Israel. En el pecho tena un escudo cuadrado, amarillo y blanco, sujeto de las cuatro puntas con cadenillas de oro. Sobre el escudo haba tambin doce piedras grabadas con los nombres de las doce tribus. Del hombro le colgaba una banda como estola entretejida de amarillo y blanco que le llegaba muy abajo y terminaba en borlas. Sobre el vestido exterior en la parte baja haban cosido brotes de frutas en seda blanca y amarilla. Llevaba la cabeza descubierta, pero en la espalda le colgaba una especie de capucha que poda alzar sobre la cabeza hasta la frente y terminaba en punta. Delante de la piedra donde haba estado el Arca de la Alianza haba un altar pequeo, casi cuadrado, vaco en el medio y cubierto con una rejilla; debajo un agujero para la ceniza y en los cuatro costados caos huecos como cuernos. Juan y varios discpulos estaban con vestiduras que me recordaban a las que vi cuando los apstoles celebraban los misterios en los primeros tiempos. Estos ayudaban en el sacrificio. Se incens el lugar y Juan quem varias hierbas aromticas, plantas y creo que tambin granos de trigo sobre el altar, que era transportable. Se haban congregado muchsimos que esperaban ser bautizados. Las vestiduras sacerdotales fueron preparadas en este lugar del bautismo, porque moraban ahora mujeres en los alrededores del Jordn y ellas hacan toda clase de ornamentos y utensilios para Juan. Con todo, no eran bautizadas all. Pareca como si Juan comenzaba una iglesia nueva con un culto propio. Ya no lo vea trabajar como antes con sus propias manos y se pona para bautizar una larga vestidura blanca. Lo he visto an preparar l solo el lugar del bautismo de Jess, mientras los discpulos le traan lo necesario. Juan dijo en este da de fiesta un gran sermn muy animado. Estaba, con sus vestiduras sacerdotales, sobre la tienda, que tena una galera en torno como haba visto en las tiendas en el pas de los Reyes Magos. Alrededor haban levantado graderas donde se colocaba la gente, en esta fiesta; era una incontable muchedumbre. Habl del Salvador que le haba enviado, y al cual l no haba visto an, y habl del paso del Jordn por los israelitas. Luego, en el interior de la tienda, hubo de nuevo ofrecimiento de incienso y se quemaron hierbas. Desde Maspha hasta la Galilea haba corrido la voz de que Juan iba a pronunciar un gran sermn, y as fue como se congreg una muche- 79 -

dumbre tan grande. Los esenios estaban todos presentes. La mayora de los oyentes llevaban vestiduras largas y blancas. Venan hombres y mujeres, las mujeres generalmente montadas sobre asnos, en medio de alforjas, con palomas y comestibles, mientras los hombres guiaban los animales. Los hombres ofrecan panes en sacrificio, y las mujeres, palomas. Juan estaba detrs de una reja y reciba los panes: eran depositados sobre una mesa con rejilla, purificaban con harina y luego, amontonados, eran bendecidos por Juan y alzados a lo alto en ofrecimiento. Estos panes eran luego divididos en pedazos y repartidos: a los que venan de ms lejos les tocaba partes mayores por estar ms necesitados. La harina que caa y los pedazos de panes desprendidos eran pasados a travs de la rejilla y quemados en el altar. Las palomas eran distribuidas entre los necesitados. Esto dur casi medio da. Toda la fiesta dur, con el Sbado, tres das. Despus volv a ver a Juan en el baptisterio.

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XXXIII Brota la isla para el bautismo de Jess en el ro Jordn

l Bautista habl a sus discpulos acerca de la proximidad del bautismo del Mesas. Afirm nuevamente que no le haba visto an, pero aadi: "Yo quiero ensearos el lugar de su bautismo. Mirad: las aguas del Jordn se habrn de dividir y se formar una isla". En ese momento las aguas del Jordn se dividieron en dos y se levant sobre la superficie una pequea isla redonda y blanquecina. Era el mismo lugar por donde los hijos de Israel pasaron el Jordn con el Arca de la Alianza y donde Elas dividi con su manto las aguas. Se produjo una gran conmocin entre los presentes: oraban y daban gracias a Dios. Juan y sus discpulos trajeron grandes piedras, que pusieron en el agua, y luego, con ramas, rboles y plantas acomodaron un puente hasta la isla y cubrieron el pasaje con piedras pequeas y blancas. Cuando terminaron el trabajo, se vea correr el agua bajo el puente. Juan y sus discpulos plantaron doce rboles en torno de la islita y unieron sus copas para formar un techo con el follaje. Entre estos arbolillos pusieron cercos de varias plantas que nacen muchas a orillas del Jordn. Tenan brotes blancos y colorados, y frutos amarillos, con una pequea corona, como nsperos. La isla que haba surgido en el lugar donde haba estado depositada el Arca de la Alianza a su paso por el Jordn, pareca de roca, y el fondo del ro, ms levantado que en tiempos de Josu. El agua, en cambio, me pareci ms profunda; de modo que no sabra decir si el agua se retir ms o la isla se levant sobre el agua, cuando Juan la hizo comparecer para formar el baptisterio de Jess. A la izquierda del puente, no en el medio, sino ms bien al borde de la isla, hizo una excavacin, a la cual aflua un agua clara. Llevaban a esta fuente algunas gradas; en la superficie del agua haba una piedra triangular, plana, de color rojo, donde deba estar Jess durante su bautismo. A la derecha se levantaba una esbelta palmera con frutos, la cual habra de abrazar Jess. El borde de esta fuente estaba delicadamente trabajado y todo el conjunto presentaba un hermoso aspecto. Cuando Josu llev a los israelitas a travs del Jordn, he visto que el ro estaba muy crecido. El Arca de la Alianza fue llevada bastante distante del pueblo hacia el Jordn. Entre los doce que la conducan y acompaaban figuraban Josu, Caleb y otro personaje, cuyo nombre suena como Enoi. Llegados al Jordn tom uno solo la parte delantera del Arca que solan llevar dos; los otros sostenan por detrs y en el instante en que el pie del Arca toc las aguas, stas se aquietaron, pareciendo como gelatinas que suban unas sobre otras, formando una muralla o ms bien una montaa que se poda ver desde la ciudad de Zarthan. Las aguas que corran al Mar Muerto se perdie- 81 -

ron en el mar, y se pudo pasar a pie enjuto por el lecho del Jordn. As cruzaron los israelitas que estaban distantes del Arca por el lecho del ro. El Arca fue llevada por los levitas aguas adentro, donde haba cuatro piedras cuadradas colocadas con regularidad. Eran estas piedras de color de sangre y a cada lado haba dos hileras de seis piedras triangulares, planas y trabajadas. Los doce levitas dejaron el Arca de la Alianza sobre las cuatro piedras del medio y pasaron doce por cada lado sobre las otras piedras triangulares que tenan su cono hundido en las aguas. Otras doce piedras triangulares fueron colocadas a distancia: eran muy gruesas, de colores diversos, grabadas con figuras y dibujos con flores. Josu eligi a doce hombres de las doce tribus para que llevaran sobre sus espaldas desnudas estas piedras y a distancia una serie de dos hileras para recuerdo del pasaje. Ms tarde se levant all una poblacin. Fueron grabadas en las piedras los nombres de las doce tribus y los de los que llevaron las piedras. Las piedras sobre las cuales estuvieron los levitas eran ms grandes, y cuando pasaron el ro, las piedras fueron vueltas con las puntas hacia arriba. Las piedras que haban estado fuera del agua, no eran ya visibles en tiempos de Juan Bautista: no s si fueron destruidas por las guerras o estaban simplemente cubiertas por tierra y escombros. Juan haba levantado su tienda en el lugar de ellas. Ms tarde hubo una iglesia all, creo que en tiempos de Santa Elena. El lugar donde haba estado el Arca de la Alianza es exactamente el mismo de la isla y de la fuente donde fue bautizado Jess. Cuando los israelitas pasaron con el Arca y hubieron erigido las doce piedras, el Jordn volvi a seguir su curso como antes. El agua de la fuente del bautismo de Jess era de tal hondura que desde la orilla slo se poda ver desde el pecho cuando estaba un hombre dentro. La profundidad algo escalonada y esta fuente octogonal, que meda como cinco pies de dimetro, estaba rodeada de un borde, cortado en cinco lugares, desde donde podan algunas personas presenciar el acto. Las doce piedras triangulares sobre las cuales haban estado los levitas se alzaban a ambos lados de la fuente bautismal de Jess con sus puntas hacia arriba fuera del agua. En la fuente del bautismo yacan aquellas cuatro piedras cuadradas coloradas, sobre las cuales haba descansado el Arca de la Alianza, debajo de la superficie del agua. Estas piedras aparecan con sus puntas fuera del agua en pocas de bajantes. Muy cerca del borde de la fuente haba una piedra triangular, en forma de pirmide, con la punta hacia abajo, sobre la cual estuvo Jess cuando el Espritu Santo vino sobre, l. A su derecha estaba la palmera, junto al borde, a la cual Jess se sujet con la mano, mientras a su izquierda estaba el Bautista. La piedra triangular donde estuvo Jess, no era de las doce: me parece que Juan la trajo desde la orilla. Haba all un misterio porque he visto que estaba sealada - 82 -

con dibujos de flores y estras12. Las otras doce piedras eran tambin de diversos colores, dibujadas con flores y ramificaciones. Eran ms grandes que las llevadas a tierra: me parece que eran al principio piedras preciosas que plant Melquisedec desde pequeas, cuando el Jordn no pasaba sobre ellas. He visto que en muchos lugares haca esto; pona los fundamentos de obras que venan luego a ser lugares sagrados o donde sucedan hechos notables, aunque por mucho tiempo quedaran en pantanos o escondidas entre matorrales. Creo tambin que las doce piedras que llevaba Juan en la fiesta en el escudo del pecho eran trozos de aquellas doce piedras preciosas plantadas por Melquisedec.

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XXXIV Herodes nuevamente con Juan

uando Juan volvi al baptisterio fue a verlo nuevamente un grupo de unas veinte personas para pedirle cuenta de su misin. Venan de Jerusaln. Aguardaron en el sitio donde haba tenido lugar la fiesta e invitaron a Juan; pero ste no se movi. Al da siguiente he vuelto a verlos a media hora del lugar donde bautizaba Juan; pero Juan no los dej entrar en el recinto de las tiendas que estaba cercado. Vi luego que Juan, cuando termin su trabajo, les habl desde cierta distancia: les dijo las cosas de siempre, refirindose al que pronto iba a venir al bautismo, a Aqul que era ms que l, y al que no haba visto an personalmente. Algunas de sus preguntas, no contest. Ms tarde he visto a Herodes, montado sobre una cabalgadura, acomodado en una especie de asiento de cajn, y a la mujer de su hermano, con la cual viva, tambin montada sobre una cabalgadura, orgullosa y atrevida, vestida con lujo y desvergenza, que se aproximaban al lugar donde estaba Juan bautizando. La mujer se detuvo a cierta distancia, mientras Herodes baj de su cabalgadura y se acerc a Juan y comenz a hablar con l. Herodes litigaba con Juan porque ste le haba excomulgado, prohibindole participacin en el bautismo y en la salud del Mesas si no dejaba su escandalosa compaa. El rey le presentaba de nuevo aquel escrito en defensa de su proceder. Herodes le pregunt si saba algo de un tal Jess de Nazaret, de quien se hablaba mucho en el pas y de quien, segn haba odo, reciba mensajes; si ese Jess era el Esperado, ya que siempre hablaba de l. Le exiga le dijese claramente, pues quera tratar su asunto con el Mesas. Juan le contest que Jess no le escuchara, como no le escuchaba l su demanda; que era adltero y como tal sera tratado; que por ms que presentara su caso en una forma u otra, se trataba siempre de un adulterio. Cuando Herodes le pregunt por qu le hablaba a la distancia y no se acercaba, contestle Juan: "T eres ciego, y por el adulterio cometido te has vuelto ms ciego an, y cuanto ms me acercare a ti ms ciego te pondras. Cuando yo est en tu poder, hars conmigo lo que ms tarde sentirs mucho haber hecho". Con esto anunciaba profticamente su prxima muerte. Herodes y la mujer regresaron muy contrariados. Se acerca el momento del bautismo de Jess. Veo a Juan muy entristecido. Pareca que su tiempo iba a terminar muy pronto: ya no lo veo tan vehemente en su obra y lo veo perseguido por todos lados. Acudan ya de Jeric, ya de Jerusaln, ya de parte de Herodes, para arrojarlo del lugar del bautismo. Sus discpulos haban ocupado una parte bastante considerable de los alre- 84 -

dedores del bautismo y por eso urgan a Juan que se retirase de all y pasase al otro lado del Jordn. Los soldados de Herodes llegaron a deshacer hasta cierto punto el cercado, echando a la gente; con todo no llegaron a molestar en la tienda de Juan, entre las doce piedras. Juan habl muy contristado, con el nimo decado, con sus discpulos: deseaba ya que acudiese Jess al bautismo; luego se retirara de su presencia al otro lado del Jordn y no permanecera mucho tiempo en su puesto. Sus discpulos se mostraban muy tristes por las cosas que les deca y no queran que los dejase abandonados.

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XXXV Jess es bautizado por Juan uando Juan recibi aviso de que Jess se acercaba, cobr nuevos bros para bautizar. Acudieron grupos de aqullos a quienes Jess haba exhortado a ir al bautismo, entre ellos publcanos, y he visto a Parmenas con sus parientes de Nazaret. Juan habl a sus discpulos sobre el Mesas y se humill ante l de tal manera que aqullos quedaron contristados. Llegaron tambin a Juan aquellos discpulos a quienes Jess haba rechazado en Nazaret: he visto a stos hablando con Juan de Jess y sus obras. Juan arda de tal amor por Jess que casi se manifestaba impaciente de que el Mesas no se declarase ms abiertamente. Cuando Juan los bautiz, recibi la seguridad de que se acercaba Jess. Vio una nube luminosa que envolva a Jess y a los suyos, y los vio en visin que se acercaban. Desde entonces se muestra extraordinariamente contento y ansioso y mira con frecuencia hacia el lado de donde vendr. La islita con la fuente bautismal est toda verde y nadie va a ella fuera de Juan, cuando tiene algo que arreglar: el camino que lleva a ella est ordinariamente cerrado. Jess caminaba ms ligero que Lzaro y lleg dos horas antes que ste al lugar del bautismo. Era la alborada cuando lleg Jess al mismo tiempo que otros. stos no lo conocan y caminaban a la par de l; pero lo miraban con extraeza, porque vean en l algo admirable que no podan explicarse. Haba una turba extraordinaria de gente. Juan predicaba con mayor entusiasmo de la proximidad del Mesas y de la necesidad de hacer penitencia. Deca que pronto l desaparecera. Jess estaba en medio de los oyentes. Juan sinti su cercana, lo vea y se mostraba muy contento y animado; pero no dej por eso de hablar, y comenz luego a bautizar. Haba ya bautizado a muchos y eran como las diez de la maana, cuando le toc el turno a Jess, que baj a la fuente. Entonces se inclin Juan ante l y dijo: "Yo debo ser bautizado por Ti, y T vienes a m?..." Jess le contest: "Deja ahora que se haga esto; es menester que cumplamos toda justicia: que t me bautices y Yo sea por ti bautizado". Jess aadi: "T debes recibir el bautismo del Espritu Santo y de la sangre". Entonces Juan le dijo que le siguiera a la islita. Jess dijo que as lo hara aadiendo que deseaba que las aguas con que eran bautizados los dems se dejasen afluir a aquel lugar, que todos los que deban ser luego bautizados fueran all bautizados, y que el rbol que l iba a abrazar fuera trasplantado adonde eran bautizados los dems y que todos lo tocasen al ser bautizados. El Salvador pas con Juan y sus discpulos Andrs y Saturnino sobre el puente de la islita. Jess se retir a una pequea tienda, junto a la fuente, al lado oriental, para vestirse y desvestirse. Los dis- 86 -

cpulos lo siguieron a la isla. Hasta el puente haba gran multitud de gente y en la orilla del ro ms an. En el puente podan permanecer hasta tres hombres: entre ellos estaba Lzaro. La fuente bautismal estaba hecha en una excavacin escalonada, de forma octogonal y tena debajo un borde de igual forma con cinco canales en el fondo que comunicaban con las aguas del Jordn. El agua llenaba la fuente por medio de entradas cortadas en los bordes. Tres de estas entradas eran visibles en la parte Norte, por donde las aguas entraban y dos salidas estaban cubiertas en la parte Sur de la fuente; por aqu se pasaba y por este lado no se vea el agua rodeando la fuente. Del lado Sur suban unas gradas de hierbas verdes. La isla misma no era del todo plana, sino un tanto ms elevada en el medio, rellenada con piedras y partes blandas, todo cubierto de verdor. Los nueve discpulos de Jess, que en los ltimos tiempos estaban con l, acercronse a la fuente y permanecieron en el borde. Jess dej en la tienda su manto, su faja y su vestido de lana amarilla abierto por delante y cerrado con cintas, una banda de lana ms angosta cruzada sobre el pecho, que alzaba sobre la cabeza por la noche o en la intemperie, y qued con un vestido oscuro, con el cual sali de la tienda, para entrar en el agua, donde, por la cabeza, se quit tambin esta prenda de vestir. Tena, dentro del agua, slo una banda desde la mitad del cuerpo a los pies. Todos sus vestidos los recibi Saturnino, el cual se los pas a Lzaro, que estaba al borde de la fuente. Jess baj a la fuente, donde qued cubierto por las aguas hasta el pecho. Con la mano izquierda se asi a la palmera y puso la derecha en el pecho, mientras la faja blanca flotaba sobre las aguas. Juan estaba en la parte. Sur de la fuente; tena en la mano un recipiente de borde ancho del cual sala el agua por tres aberturas. Se inclin, tom agua con el recipiente y la verti en tres lneas sobre la cabeza del Salvador. Una lnea de agua cay sobre la parte anterior de la cabeza y la cara; otra, en medio de la cabeza, y la tercera en la parte posterior. No recuerdo bien las palabras que dijo Juan al bautizar, pero fueron ms o menos stas: "Jehov, por medio de los Serafines y Querubines, derrame su bendicin sobre Ti, con ciencia, inteligencia y fortaleza". No recuerdo bien si fueron estas tres ltimas palabras; pero eran tres gracias o dones para el espritu, el alma y el cuerpo, y all estaba contenido todo lo que cada uno necesita para presentar al Seor un espritu, un alma y un cuerpo renovados. Mientras Jess sala fuera del agua, los discpulos Saturnino y Andrs, que estaban a la derecha del Bautista, sobre la piedra triangular, sostenan una tela, que pusieron sobre l para que se secara, y una tnica blanca y larga. Al detenerse Jess sobre la piedra triangular roja, a la derecha de la entrada de la fuente, pusieron sus manos sobre sus hombros, y Juan sobre su cabeza. - 87 -

Hasta entonces se pona a los bautizados slo un pao pequeo; pero despus del bautismo de Jess se us otro ms extenso.

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XXXVI La voz del Padre despus del bautismo

uando estaban por subir las gradas para salir de la fuente se oy la voz de Dios sobre Jess, detenido solo en la piedra en oracin. Lleg como una rfaga de viento desde el cielo y un trueno; de modo que todos los presentes se atemorizaron y miraron hacia arriba. Descendi una nube blanca luminosa, y yo vi una figura alada sobre Jess, que le llen como un torrente. He visto el cielo abierto, y vi la aparicin del Padre celestial en forma y rostro comn, y o la voz que resonaba: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo mis complacencias". Era una voz como dentro del trueno. Jess estaba completamente rodeado de luz y apenas se le poda mirar: su rostro era transparente. He visto ngeles en torno de l. A cierta distancia, sobre las aguas del Jordn, vi a Satans en figura oscura, como nube negra, donde se agitaba una confusin de sabandijas y de reptiles de todas clases: era la representacin de cmo todo lo malo, todo lo pecaminoso, todo lo ponzooso de la regin se concentraba all, en su origen, huyendo de la presencia del Espritu Santo que se haba difundido en Jess. Era algo espantoso y horrible, que contrastaba mejor con la claridad y la luz que se difunda en torno de Jess y del lugar del bautismo. La misma fuente brillaba hasta el fondo; todo estaba como transfigurado. Se vean las cuatro piedras, sobre las cuales haba estado el Arca de la Alianza, resplandecer con brillo de regocijo en, el fondo de la fuente, y en las doce piedras donde haban estado los levitas aparecieron ngeles en oracin, porque el Espritu de Dios haba dado testimonio delante de todos los hombres sobre Aqul que deba ser la piedra viva, la piedra preciosa elegida, la piedra angular de la Iglesia. De este modo nosotros debemos, como piedras vivas, formar un edificio espiritual y un espiritual sacerdocio, para poder ofrecer a Dios sacrificios aceptables, como sobre un altar, por medio de su Hijo divino en quien slo encuentra sus complacencias. Despus de esto, Jess se dirigi a la tienda. Saturnino le trajo sus vestidos, que Lzaro haba tenido en custodia, y Jess volvi a ponrselos. Ya vestido, sali Jess de la tienda, y, rodeado de sus discpulos, se coloc en el lugar libre de la isla al lado del arbolito central. Entonces Juan habl con viveza y gran alegra al pueblo, dando testimonio de Jess, diciendo que era el Hijo de Dios y el prometido y esperado Mesas. Para confirmar su testimonio record las profecas de los patriarcas y profetas y seal su cumplimiento, diciendo lo que l haba visto y lo que todos haban odo ahora, agregando que no bien Jess volviera, despus de una ausencia, l, Juan, desaparecera del lugar. Dijo tambin que en ese lugar haba estado el Arca, - 89 -

cuando Israel recibi en herencia la tierra prometida y que ahora se produca el cumplimiento de la Alianza, de lo cual daba testimonio el mismo Dios Padre en su Hijo divino. Recomendles que siguiesen a Jess, llamando feliz el da del cumplimiento de la promesa para Israel. Mientras tanto haban llegado otras personas, entre ellas amigos de Jess: Nicodemo, Obed, Jos de Arimatea, Juan Marcos y otros varios que haba visto entre la turba. Juan dijo a Andrs que hablase en Galilea del bautismo de Jess como Mesas. Jess, por su parte, dio testimonio ele Juan, afirmando que haba hablado verdad; aadi que se alejara por algn tiempo; pero que luego viniesen a l todos los enfermos y afligidos, pues quera consolarlos y ayudarlos; que se preparasen entretanto con penitencia y buenas obras. Dijo que se alejaba por algn tiempo para luego entrar en el reino que su Padre le haba encomendado. Jess expres esto como en la parbola del Hijo del Rey, que antes de cumplir la voluntad de su Padre, quera recogerse, implorar su ayuda y prepararse. Haba entre los oyentes algunos fariseos, los cuales tomaron estas palabras en un sentido burlesco, diciendo: "Quizs no sea el hijo del carpintero, como pensamos, sino el hijo bastardo de algn rey, y ahora quiere ir all, juntar gente y luego venir a tomar Jerusaln". Les pareca todo esto muy curioso e insensato. En cuanto a Juan continu ese da bautizando a los presentes sobre la isla de la fuente de Jess: eran, en su mayora, de los escasos hombres que fueron ms tarde discpulos de Jess. Entraban en el agua que rodeaba la fuente y Juan los bautizaba desde el borde. Jess, con sus nueve discpulos y otros que se le agregaron, parti de all. Le siguieron Lzaro, Andrs y Saturnino. Haban llenado, por orden de Jess, un recipiente con el agua del bautismo de Jess y lo llevaban consigo. Los presentes se echaron a los pies de Jess, rogndole se quedara con ellos. Jess les prometi volver muy pronto, y se alej.

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XXXVII Jess predica en la sinagoga de Luz ess se dirigi con sus acompaantes hacia un pequeo lugar a un par de horas de Jerusaln: el nombre sonaba como Bethel. Haba all un hospital con muchos enfermos. Jess entr y tom algn alimento con sus discpulos. Acudieron muchas personas, que lo saludaron ceremoniosamente como a un profeta, pues ya se saba lo que Juan deca de l. Jess recorri luego los lechos de los enfermos, los consol y les dijo que volvera de nuevo y los sanara si crean en l. San slo a un enfermo que estaba en la tercera cmara: hallbase este enfermo muy consumido, tena en la cabeza llagas y granos. Jess lo bendijo y le mand que se levantara. El hombre se levant al punto y se hinc delante del Salvador. Saturnino y Juan bautizaron aqu a algunas personas. Jess mand traer un recipiente de agua grande, donde poda caber un nio y lo hizo colocar sobre una tarima de la habitacin; bendijo el agua, y con una ramita esparci algo dentro de ella: creo que fue el agua trada de la fuente de Jess. Los bautizandos se cubran hasta el pecho, se inclinaban hacia la fuente, y Saturnino los bautizaba. Deca palabras que Jess le haba enseado; pero ya no las recuerdo claramente. Jess celebr aqu el Sbado y despus envi a Andrs a Galilea. Jess entr en una ciudad que se llama Luz; fue a la sinagoga, donde hizo una larga explicacin declarando cosas ocultas de la santa Escritura, que eran figuras de las presentes. Recuerdo que dijo, hablando de los hijos de Israel, que despus que hubieron pasado el Mar Rojo anduvieron peregrinando tanto tiempo en el desierto por causa de sus pecados; ms tarde pasaron el Jordn y entraron en la tierra prometida; que haba llegado el tiempo en que esto era realidad en el bautismo del Jordn. Entonces era slo una figura: ahora deban permanecer y cumplir los mandamientos de Dios, para entrar en la tierra prometida de la celestial Jerusaln y ciudad de Dios. Ellos pensaban en una Jerusaln libertada del yugo de los romanos. Habl del Arca de la Alianza y de la severidad de la antigua Ley, pues quien se acercaba al Arca reciba la muerte. Ahora se ha cumplido el tiempo de la Ley y vino el tiempo de la Gracia, que trae el Hijo del Hombre. Dijo que ahora era el tiempo en que el ngel lleva a Tobas a la tierra prometida, el cual haba estado tanto tiempo viviendo fiel a los mandamientos de Dios, como prisionero. Habl tambin de la viuda Judit, que cort la cabeza al ebrio Holofernes y libr a la oprimida Betulia: ahora habra de crecer y prosperar aquella Virgen, que existe desde la eternidad, y muchos soberbios Holofernes que opriman a Betulia, habran de caer. Aluda a la Iglesia y a su triunfo sobre los prncipes soberbios de este mundo. Jess record muchos hechos seme- 91 -

jantes que ahora tendran cumplimiento. Nunca deca: "Yo soy se". Hablaba siempre en tercera persona. Refirise tambin a las normas para seguir la ley, de que modo deban dejarlo todo y no tener preocupacin demasiada por lo temporal, porque era mucho ms importante ser regenerado y nacido de nuevo que andar en busca de la comida; que, por lo dems, si estaban regenerados por el agua y el Espritu Santo, el mismo que los haba hecho renacer cuidara de su alimento y vestido. Dijo que los que quisieran seguirle deban dejar a sus parientes y abstenerse de mujeres, porque no era tiempo de sembrar sino de recoger. Habl tambin del pan del cielo. Todos lo escuchaban respetuosos y admirados, pero todo lo entendan de modo material y corporal. Aqu se despidi Lzaro; los otros amigos de Jess se haban despedido en el Jordn. Las santas mujeres, que estaban en Jerusaln, en casa de Susana, se pusieron en marcha a travs del desierto. Jess con sus discpulos parti de Luz hacia el Sur, atravesando el desierto. Durante el camino, mientras Jess y sus discpulos pasaban entre una hilera de datileros, stos tuvieron escrpulo de juntar y comer los frutos que haban cado en tierra. Jess les dijo que los comiesen tranquilamente y que no fuesen tan miedosos y meticulosos; que cuidasen la limpieza del alma en sus conversaciones y en sus acciones, y no tanto en las cosas que son para comer. En este viaje vi que Jess visit a unos diez enfermos en unas casitas desparramadas: a algunos los consol y a otros los san. Algunos de ellos le siguieron despus.

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XXXVIII Jess en Ensemes

e visto a Jess llegar a un pequeo pueblo llamado Ensemes, donde le salieron al encuentro algunas personas, ya avisadas de la llegada del nuevo profeta. Lo rodearon muchos, con sus criaturas tomadas de la mano, lo saludaron con solemnidad y se echaron a sus pies humildemente. Jess los levantaba familiarmente, con bondad. Lo llevaron a su casa gente de noble alcurnia. Los fariseos lo llevaron a su escuela: eran bien intencionados y se alegraban de tener a un profeta entre ellos. Pero cuando supieron por los discpulos que era hijo de Jos, el carpintero de Nazaret, comenzaron a advertirle detalles que a ellos no les pareca bien. Crean que era profeta, y cuando Jess habl del bautismo, preguntaron ellos, para tener motivo sobre qu murmurar, cul de los dos bautismos era mejor: el de Juan o el suyo. Jess les repiti lo que el Bautista haba dicho de su bautismo y del bautismo del Mesas, y aadi que el que despreciaba el bautismo de Juan, despreciara tambin el del Mesas. Con todo, l nunca deca: "Yo soy", sino que hablaba en tercera persona, o como dice en el Evangelio: "El Hijo del hombre". En la casa donde se aloj tom su alimento y or con sus discpulos antes de ir al descanso. De Ensemes parti con sus acompaantes a travs del torrente Cedrn, en la Judea. Casi siempre iba por caminos pocos frecuentados y cruzaba los valles, que haban recorrido Mara y Jos cuando fueron a Beln. Ahora hay mucha neblina en el pas y hace bastante fro: veo a veces nieve o roco y helada en los valles; pero en la parte donde hiere ms el sol todo se presenta verde y hermoso. Aun cuelgan frutos de los rboles. Durante el camino veo a Jess y a sus discpulos comer de estos frutos. Evita entrar en las grandes ciudades, porque en todas partes ha corrido la fama de las cosas sucedidas en su bautismo y del testimonio de Juan. Tambin en Jerusaln se advierte alarma por estos acontecimientos. Jess quiere presentarse slo despus de su vuelta del desierto de Galilea, y si anda ahora por estos lugares es por amor a los enfermos o para mover a otros al bautismo. No va siempre con todos sus discpulos: a veces no veo ms que a dos de ellos con l. Los otros se desparraman por las calles por donde pasan y rectifican lo que se dice de Jess. En general estn entusiasmados con Juan y creen que Jess es slo un ayudante del Bautista; y as le llaman su ayudante. Los discpulos les cuentan la aparicin del Espritu Santo .y la voz que oyeron del Padre y repiten lo que Juan dice de s mismo: que l no es sino el precursor y preparador de los caminos, y por eso es tan recio y severo como quien dispone el camino. Por esta causa acuden a veces a Jess los - 93 -

pastores y tejedores de estos valles, que oyen a Jess bajo los rboles o galpones, y se echan a sus pies, mientras Jess los bendice y los exhorta al bien. Mientras andan explica Jess a sus discpulos que las palabras que han odo del Padre: "Este es mi Hijo amado", las dice tambin para todos los que reciben sin pecado el bautismo del Espritu Santo. Esta comarca es la misma que recorrieron Jos y Mara cuando fueron a Beln. Jos conoca mejor estos lugares porque su padre haba tenido campos de pastoreo. Jos habase apartado como de un da y medio de Jerusaln para evitar las grandes ciudades y por pequeas etapas prefera pasar por estos lugares, donde las chozas de los pastores estaban ms unidas. Mucho le costaba a Mara estar cabalgando largo tiempo, como tambin andar a pie. La poblacin principal a la que ahora se dirige Jess estaba formada por dos casas de pastores, a las cuales haban llegado antes Jos y Mara. Se detuvo primero en aquella casa donde haba sido mal recibida la Virgen. El dueo de casa era un anciano grosero. Ahora tampoco quera recibir a Jess. Tena el aire como el de algunos de nuestros campesinos de hoy, que parecen decir: "Qu me importa a m todo esto? Yo pago los derechos y voy a la iglesia". Por lo dems, viven luego como quieren. As decan aquellas gentes: Para qu necesitaban todo esto? Tenan la ley de Moiss, sta la haba dado Dios y no necesitaban ms. Jess les habl de la hospitalidad y de la caridad con el prjimo, que los antiguos patriarcas haban ejercitado. Dnde, en efecto, estaran la bendicin y la ley, si Abrahn no hubiese recibido al ngel que se las traa?... Les expuso luego esta parbola: Quien rechaza a una madre, que trae al hijo en su seno, cansada, golpeando a su puerta, y se burla del hombre que amigablemente le pide hospedaje, se rechaza tambin la salud que el Hijo le trae. Jess dijo esto tan claramente que pareca un rayo que hera el corazn del hombre duro. Esta era la casa donde Jos y Mara haban sido despedidos sin piedad. He reconocido muy bien la casa. Los viejos de ella tuvieron grandsima confusin, porque sin que Jess nombrase a Jos y a Mara, les dio a entender todo lo que ellos haban hecho con la Sagrada Familia. Entonces uno de ellos se ech a los pies de Jess, y le pidi se hospedase con l, pues seguramente, dijo, es un profeta Aqul que sabe todo lo que sucedi aqu treinta aos atrs. Jess no tom alimento en su casa, como el hombre deseaba, y dijo, enseando a los pastores reunidos, que muchas cosas que se hacen son preparacin y semilla de otras que se harn, y que el arrepentimiento y la penitencia pueden destruir las races de los malos sentidos por el bautismo del Espritu Santo, que hace renacer al hombre y llevar frutos de vida eterna. De aqu sali recorriendo otros valles, enseando en diversos lugares. Algunos posedos gritaban a su paso, pero callaban cuando l lo mandaba. Jess - 94 -

lleg a otra casa de pastores, sobre una altura, donde tambin haba estado la Sagrada Familia en su paso a Beln. El dueo tena gran cantidad de ganado. A lo largo del valle vivan pastores y fabricantes de tiendas. Haban tendido grandes lonas como toldos y trabajaban al aire libre de comn concierto. Haba ganado y animales silvestres; las palomas andaban en grandes bandadas, como las gallinas, en torno de la casa, como tambin otras aves grandes de larga cola. En el campo veanse muchos corzos con pequeos cuernos: eran domsticos y se mezclaban con el ganado. Aqu fue recibido Jess muy amistosamente. La gente de la casa, los vecinos y los nios le salieron al encuentro y se arrodillaban ante l. Haba algunos jvenes en la casa, hijos del anciano que an viva y que haba hospedado a Jos y a Mara; era de pequea estatura, inclinado y caminaba con un bastn. Jess tom algunos alimentos, frutas y verduras, que se mojaban en salsa, y comieron pequeos panes al rescoldo. Esta gente era muy piadosa e instruida. Llevaron a Jess a la misma cmara donde haban hospedado a Mara, que haban convertido en lugar sagrado de oracin. Constitua slo una reparticin de la casa, pero la haban aislado hacindole un camino; haban deshecho los cuatro ngulos de la casa, formando un octgono, y el techo lo haban recogido en un cono truncado. Colgaba una lmpara y en medio del techo haba una abertura que poda abrirse a voluntad. Delante de la lmpara haba una mesa angosta semejante a un banco de comunin, entre nosotros, donde se poda rezar apoyado al banco. Todo estaba limpio y ordenado como una capilla. El anciano llev a Jess y le mostr el lugar donde haba descansado su Madre y donde su abuela Ana tambin se haba hospedado en su paso a Beln, cuando fue a visitar a Mara en la gruta de Beln. Esta gente saba del nacimiento de Jess, de la adoracin de los Reyes Magos, de la profeca de Simen y Ana en el templo, de la huida a Egipto y de la enseanza del Nio Jess en el templo. Algunos de estos das los festejaban con oraciones en este lugar, creyendo, esperando y amando con fidelidad. Preguntaban a Jess con simplicidad: "Cmo ser esto? En Jerusaln, entre los grandes, se dice que el Mesas ser un rey de los judos, que restituir la grandeza del reino y lo librar del yugo de los romanos. Ser esto as como lo dicen ellos?" Jess les declar todo en la parbola de un Rey que manda a su Hijo para ocupar el trono, restablecer el santuario y librar a sus hermanos del yugo; pero que ellos no reconoceran al Hijo enviado, lo perseguiran y maltrataran... pero que l sera levantado, y as los atraera a todos al reino celestial de su Padre, si guardaban sus mandamientos. Fue mucha gente con Jess al lugar de oracin y l ense y san a algunos enfermos. El anciano pastor llev a Jess a casa de una vecina, que desde haca aos estaba en cama enferma de gota. Jess la tom de la mano y le mand que se levanta- 95 -

se. Ella al punto obedeci, se hinc y le acompa hasta la puerta. Andaba encorvada como la suegra de Pedro. Jess se hizo llevar luego a un valle profundo donde haba muchos enfermos: san a algunos y consol a todos. Los curados fueron slo unos diez. Juan bautiza an y va mucha gente a l. El rbol que toc Jess durante su bautismo fue trasplantado al medio de la gran fuente y est verde y hermoso. Esta fuente bautismal tiene gradas desde la orilla y varias lenguas de tierra que se internan hasta el lago. La gente va pasando una tras otra; entran por un lado y salen por el opuesto. Cuando Jess dej la casa del pastor, que est como a cinco horas de Beln, lo acompaaron algunos hombres, parientes de aquellos pastores que haban visitado a Jess en el pesebre. Por esto se mostraban tan bien dispuestos con Jess. El Salvador y sus discpulos anduvieron por muchos recovecos y reunieron, aqu y acull, grupos de pastores y trabajadores, a quienes l enseaba con parbolas y comparaciones de sus propios oficios. Los exhort an a ir al bautismo de Juan y a la penitencia, y les habl de la proximidad del Mesas y de la salud. En una ladera' del monte, en un buen lugar del camino de Jess, he visto a la gente trabajando en faenas de campo: en los viedos y en los trigales. Vi llevar trigo, arar y sembrar, pues esa regin es muy frtil, aunque en otras veo heladas y nieve en los valles. El trigo no estaba en gavillas, sino que era cortado bajo la espiga un medio pie y los manojos estaban atados de tal manera por medio que a ambos lados salan las espigas. Estos atados yacan en montones juntos. Los campesinos no llevaban estos atados a sus casas, como en tiempo de la cosecha terminada: quedaban all formando pequeas montaas, y ahora, que comienza el tiempo de las lluvias, eran cubiertas con heno mientras preparan de nuevo los campos. Los granos eran cortados con una cuchilla curvada, el heno amontonado y emparvado luego. Cuando lo llevaban dentro lo hacan sobre unos carritos que tiraban cuatro hombres. El heno lo tenan en hileras y arrollado en paquetes, quizs para quemar. En otras partes araban con arados sin ruedas y lo tiraban los hombres. El arado que vea era a modo de un trineo con tres tramos cortantes, agravados con pesos; entre ellos estaba el yugo; no era generalmente guiado, y lo tiraban personas o asnos. Araban a lo largo y de travs. Sus rastras eran triangulares, con la parte ancha adelante y marchaban muy bien. Donde la tierra era pedregosa araaban un poco, y algo creca tambin all. Los sembradores tenan las bolsas de semillas delante y atrs, a veces sobre el pescuezo con los dos cabos cados sobre el pecho. He visto sembrar ajo y una planta con grandes hojas, que creo la llaman durra. Los discpulos reunan a estos trabajadores en los caminos y Jess les hablaba en parbolas sobre arar, sembrar y cosechar. A los discpulos les deca que deban sem- 96 -

brar por medio del bautismo, y design a algunos, entre ellos a Saturnino, para que bautizasen en el Jordn por algn tiempo. Les dijo que esto ser la semilla y luego cosecharan ellos despus de dos meses, como las gentes que sembraban aqu. Habl de la paja, que sera destinada al fuego. Mientras Jess enseaba, vino una turba de trabajadores desde Sichar: tenan palas, hachas y largos palos; parecan esclavos que trabajaban en una obra pblica y se dirigan ahora a sus casas. Quedaron muy sobrecogidos, no atrevindose a unirse a los judos y escucharon desde cierta distancia. Jess los llam dicindoles que su Padre celestial los llamaba a todos por medio de l, hablando de la igualdad de todos ante Dios, de los que hacen penitencia y se bautizan, Estos pobres hombres se conmovieron tanto al ver la mansedumbre y la bondad de Jess, que le rogaron de rodillas quisiera ir con ellos a Samaria a ayudarles. Jess les contest que ira despus, que ahora tena que aislarse para prepararse a entrar en el reino al que su Padre celestial le haba mandado. Los pastores lo llevaron por otros caminos que haba recorrido su santa Madre. Como Jess conoca mejor que ellos estos caminos, le decan: "Seor, T eres un profeta y un buen Hijo, puesto que conoces bien los pasos de tu santa Madre y los vas recorriendo". Despus de haber enseado y exhortado, Jess se encamin hacia el pueblo de Bethabara. Era de tarde cuando lleg con sus discpulos, y al aire libre subi a una tribuna para la enseanza que estaba a la sombra de los rboles. Congregronse muchos oyentes y mostraron buenos sentimientos con Jess.

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XXXIX Jess en el valle de los pastores de Beln

ess, acompaado por muchos oyentes, se dirigi al valle de los pastores, como a tres horas y media de camino de este lugar. Lo vi con sus discpulos bajo una techumbre donde coman bayas coloradas y granos que haban recogido. Los discpulos se desparramaron en distintas direcciones y Jess les seal el sitio donde volveran a reunirse con l. Los discpulos exhortaban a las gentes al bautismo y les hablaban de Jess; algunos hombres fueron con ellos hasta el lugar sealado por Jess. Jess iba por caminos y vericuetos. Lo he visto a menudo pasar la medianoche en oracin sobre colinas solitarias; as ocupaba el tiempo de sus viajes. He odo que los discpulos decan a Jess que no se arruinase la salud con su vida tan dura, con su caminar descalzo, con sus ayunos y velas nocturnas, con estos fros y tiempos hmedos. Jess los oy con bondad, pero continu su vida mortificada como siempre. En la alborada he visto a Jess con sus discpulos subir por la ladera de una montaa en el valle de los pastores. Los habitantes de los alrededores ya tenan noticias de su venida. Todos estaban bautizados por Juan y algunos de ellos haban tenido como visiones y prevenciones de la llegada de Jess y vigilaban siempre por donde deba llegar el Salvador. Lo vieron resplandeciente, lleno de luz, bajar de la montaa hacia su valle. Muchas de estas personas sencillas tenan dones extraordinarios. Tocaron en seguida un cuerno llamando la atencin de los que vivan lejos, para que se congregaran. Seguan esta costumbre en toda ocasin solemne. Todos acudan al encuentro del Seor, y se arrojaban a su paso, avanzando humildemente el cuello en seal de sumisin, mientras sostenan en las manos sus largos bastones de pastor. Llevaban jubones cortos de piel de ovejas, abiertos algunos en el pecho; les llegaban hasta las rodillas. Sobre los hombros tenan sacos atravesados. Saludaron al Salvador con palabras de los salmos, que se referan a la venida del Mesas y la accin de gracias de Israel por el cumplimiento de las profecas. Jess se mostr muy bondadoso con ellos y les habl de su estado dichoso. Enseaba en una u otra de las chozas que estaban a lo largo del valle de los pastores; sus enseanzas iban acompaadas de comparaciones del pastor y las ovejas. Despus, acompaado por ellos mismos, se traslad hasta la torre de los pastores en Beln, construida en medio del valle, sobre una altura, con un fundamento de gruesas piedras. Se compona de un parapeto bastante alto de tirantes y estaba reforzado con rboles de hojas perennes. Colgaban esteras de l y tena escalones desde afuera para subir a las galeras y de tanto haba pequeas garitas de observacin. A la distancia tena el aspecto de un buque - 98 -

alto con velas extendidas y guardaba semejanza con las torres que vi en el pas de los Reyes Magos usadas para observar las estrellas. Desde esa torre vean toda la comarca, se distingua a Jerusaln y an la montaa de la tentacin de Jess. Los pastores observaban desde esta torre el camino y el ganado y vigilaban las posibles irrupciones de ladrones, pues desde all daban aviso a los habitantes del valle. Los dems pastores vivan con sus familias en un circuito a cinco horas de camino de la torre; tenan sus campos, jardines y huertas. El lugar de la torre era el de las reuniones generales; tenan all el depsito de sus herramientas y acudan a recibir los alimentos. A lo largo de la colina haba chozas y casitas y haba una casa o galpn muy amplio, donde vivan las mujeres que preparaban la comida para los pastores. Estas mujeres no salieron con ellos al encuentro de Jess; ms tarde recibieron la visita de Jess y sus enseanzas. Haba unos veinte pastores, a los cuales habl Jess de su dichoso estado y les dijo que los visitaba porque ellos haban querido visitarle en su cuna en el pesebre y le haban demostrado amor a l y a sus padres. Les habl en parbolas del pastor y las ovejas, diciendo que l era tambin pastor que tena otros pastores que deban reunir a las ovejas, cuidarlas, sanarlas y guiarlas hasta el final de los tiempos. Los pastores a su vez narraban cosas del anuncio de los ngeles, de Mara y Jos y del Nio recin nacido. Tambin ellos haban visto en la estrella que estaba sobre el pesebre, la imagen del Nio. Narraron de los Reyes Magos y cmo stos desde su pas haban visto la torre en las estrellas y se refirieron a los muchos dones que haban dejado los Reyes en su venida; que haban empleado muchas cosas de las recibidas por ellos aqu en la torre, en las chozas y en sus viviendas. Haba hombres de edad que haban intervenido en todos estos acontecimientos cuando jvenes y haban ido al pesebre de Beln: stos contaban las cosas que haban presenciado. Jess y sus discpulos fueron conducidos por los pastores cerca de Beln, a la vivienda de los hijos de los tres pastores ms ancianos, ya difuntos, a los cuales el ngel se les haba aparecido primero y que fueron a adorar al Nio recin nacido. Los sepulcros de stos no estaban lejos de sus viviendas, como a una hora de camino de la gruta del pesebre. Tres de estos hijos, ya de edad, vivan all y eran muy respetados. Esta familia era como guardiana de los dems, como lo eran los tres Reyes Magos entre su gente. Recibieron a Jess con mucha humildad y lo llevaron al sepulcro de sus padres, en una colinita donde creca la vid: se levantaba aislada y tena en torno una techumbre debajo de la cual se poda andar en subterrneos; arriba estaba la sepultura de los ancianos, que reciba luz por una abertura superior. Las tres sepulturas estaban en el suelo en estas posiciones, y tenan puertas. Los pastores abrieron las puertas, y yo vi los cadveres envueltos y sus rostros rese- 99 -

cos y ennegrecidos. El espacio entre las tres sepulturas estaba rellenado con piedrecitas bien dispuestas. Dentro de los sepulcros estaban sus cayados pastoriles. Los pastores mostraron a Jess el tesoro que tenan guardado all mismo consistente en objetos de valor regalados por los Reyes Magos, que an les haba quedado. Consista este tesoro comn en plaquitas de oro y en gneros entretejidos de oro. Preguntaron a Jess si lo deban llevar al templo, y Jess les dijo que lo guardasen para la comunidad cristiana, que sera el nuevo templo, aadiendo que un da se levantara una iglesia sobre este sepulcro. Esto lo he visto realizado por Santa Elena. La colina era el principio de una serie de montaas de viedos que se extendan hasta Gaza y serva de comn sepultura para los pastores del lugar. De aqu lo llevaron los pastores al lugar de su nacimiento en la gruta del pesebre, como a una hora de camino, por un hermoso valle por donde corran tres sendas entre rboles frutales. Durante el camino contaban los pastores la escena del Gloria in excelsis. En esta ocasin he visto estas escenas renovadas. Los ngeles aparecieron en tres lugares: primero, a los tres pastores; la noche siguiente, en la torre de los pastores, y luego, en el pozo del lugar donde Jess ayer fue recibido por los pastores. Junto a la torre de los pastores aparecieron en mayor nmero ngeles hermosos y grandes personas sin alas. Los pastores llevaron a Jess tambin a la gruta de Maraha, la nodriza de Abrahn, junto al gran terebinto.

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XL La gruta del pesebre, lugar de oracin y de peregrinacin para los pastores l camino a la gruta del pesebre sigue por el lado del Medioda, por el cual no es fcil llegar a Beln, porque no hay camino directo. La ciudad apenas se vea por este lado: estaba como separada por gruesas murallas en ruinas y por escombros, donde haba hondas depresiones entre ella y el valle de los pastores. La entrada ms cercana a la ciudad estaba por el lado de la puerta del medio que llevaba hacia Hebrn. Desde este punto se deba caminar hacia el Oriente en torno de la ciudad, si uno quera llegar a la comarca de la gruta, unida al valle de los pastores, y desde el cual, sin tocar a Beln, se entraba en esta regin. La gruta del pesebre, como las grutas adyacentes, pertenecan a los pastores, y desde un principio las usaron para refugio de los animales y para sus utensilios de labranza, y ninguno de Beln tena en este lugar propiedades ni derechos de trnsito ni senderos. Jos, que haba tenido su casa solariega en la parte meridional, haba tratado varias veces cuando nio con estos pastores, para ocultarse de las molestias de sus hermanos o para entregarse ms tranquilamente a la oracin. Cuando los pastores fueron a la gruta con Jess, estaba ya bastante cambiada. Haban convertido el lugar en sitio de oracin y devocin, nadie deba entrar y por esto haban hecho en derredor del pesebre un cerco de reja y la misma gruta la haban agrandado. Desde la entrada haban hecho varias habitaciones hacia dentro, en la roca, a modo de las celdas conventuales. Colgaban de las paredes algunas colchas de los Reyes Magos y en el piso haba alfombras de la misma procedencia; eran de varios colores y adornos, especialmente figuras de pirmides y torres. Desde estos pasajes laterales de la gruta haban hecho dos escaleras que llevaban al techo, de donde haban quitado el cobertor con dos ventanas transversales, convirtindolo en una cpula que dejaba entrar la luz. Desde una de estas escaleras podan subir a la montaa y dirigirse a Beln. Estos cambios y comodidades las hicieron con los regalos que les dejaron los Reyes Magos en su paso por la comarca. Era el principio de la festividad del sbado cuando llevaron a Jess. Haban encendido las lmparas que estaban en la gruta. El pesebre estaba conservado como antes. Jess les seal lo que ellos no saban: el lugar exacto donde naci. Tuvo aqu mismo una conversacin instructiva con ellos, y celebraron el sbado. Les dijo que su Padre celestial haba preelegido desde la eternidad este lugar cuando Mara lo engendr, y yo tuve conocimiento de varios hechos preanunciantes del Antiguo Testamento, referentes a este lugar. Abrahn y Jacob haban estado en este mismo sitio, y Set, el hijo prometido - 101 -

en lugar de Abel, naci en esta gruta de Eva, que haba hecho siete aos de penitencia. Aqu mismo el ngel se le haba aparecido a Eva anuncindole que le sera dado a Set por Abel. Set estuvo aqu largo tiempo escondido por la envidia de los suyos y fue tenido en la gruta de la nodriza Maraha y alimentado mucho tiempo, porque sus hermanos lo perseguan, como los hijos de Jacob al inocente Jos. Los pastores llevaron tambin a Jess a la otra gruta donde Mara estuvo oculta algn tiempo por temor de los soldados de Herodes. La fuente que haba brotado en el nacimiento de Cristo la haban arreglado y usaban de sus aguas en las enfermedades. Jess les dijo que llevaran de esa agua consigo. Despus de esto lo he visto visitar cada una de las chozas de los pastores. He visto a Saturnino bautizar a varios ancianos que no podan ir al bautismo de Juan. He visto que al agua de la fuente del bautismo de Jess de la isla del Jordn, mezclaban esta agua de la gruta del pesebre. En el bautismo de Juan haba siempre antes una confesin general de los pecados. En el nuevo bautismo de Jess se confesaban los pecados en particular, se arrepentan y reciban el perdn. Los ancianos se hincaban y reciban el agua del bautismo desvestidos hasta medio cuerpo. Inclinaban la cabeza sobre un gran recipiente, donde se les derramaba el agua. En este bautismo usaban las palabras de Juan, porque o el nombre de Jehov y el don de las tres gracias, pero aadan el nombre del Mesas.

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XLI Jess visita las posadas donde descans la Sagrada Familia en su huida a Egipto

ess pasaba a veces las noches en oracin solitaria. Cuando se dispona a despedirse de los pastores dijo a sus discpulos que deseaba hacer una visita a las gentes que haban albergado y socorrido a Mara y Jos cuando huan a Egipto; que tena que curar algn enfermo y convertir algn pecador. Dijo que ninguna pisada de sus padres quedara sin ser bendecida y visitada. A todos los que entonces les ayudaron, socorrieron y mostraron amor, quera visitarlos y llevarles la salud. Toda demostracin de benevolencia era una parte de la obra de la redencin y quedara por la eternidad. Aadi que as como l ahora visitaba y agradeca a los que haban demostrado amor y benevolencia hacia Mara y Jos, as mismo su Padre celestial pensar en todos aqullos que benefician a uno de los ms pequeuelos de sus hermanos. Cit a sus discpulos para encontrarse en un lugar cerca de la montaa de Efraim, donde se reunira a ellos despus de su viaje. He visto a Jess andando solo por los confines del territorio de Herodes, hacia el desierto de Anim y en Enganim, a un par de horas del Mar Muerto, atravesando una regin algo salvaje, pero no infructuosa ni estril. Pastaban all muchos camellos; cont unos cuarenta y estaban como en corrales. Haba una posada para los viajeros que atravesaban el desierto, hacia donde Jess se diriga. En el trayecto vi galpones y chozas, unos junto a las otras. Este lugar tena el ltimo sitio de hospedaje en el territorio de Herodes que us la Sagrada Familia en su huida a Egipto, y aunque era gente de mal vivir y hasta an haba ladrones entre ellos, recibieron bien a la Sagrada Familia. En la cercana ciudad viva tambin mucha gente de avera, que se haba retirado all despus de una guerra. Jess pidi hospedaje en una casa cuyo dueo se llamaba Rubn, hombre de unos cincuenta aos, que en la huida a Egipto haba estado ya all. Cuando Jess le habl y le mir, fue como s un rayo penetrara en su pecho. La palabra de Jess fue para l como una bendicin y el saludo como una salud. El hombre dijo: "Seor, me parece que viene contigo a mi casa como la tierra prometida". Jess le dijo que" si crea en el cumplimiento de la venida del Mesas y no rechazaba su realidad, sera partcipe de la tierra prometida. Le habl de las buenas obras y de sus consecuencias. Aadi que l vena a su casa a traerle la salud, puesto que l haba recibido bien a su Madre y a su padre adoptivo en esa misma casa treinta aos atrs, en su huida a Egipto. As sta como toda obra buena lleva siempre su consecuencia, del mismo modo las malas llevan sus malas consecuencias. El hombre se ech a los - 103 -

pies de Jess humildemente, diciendo: "Seor, cmo puede ser que T vengas a mi casa siendo yo un hombre perdido y miserable?..." Jess le declar que vena para quitar los pecados y purificar al hombre. El otro segua hablando de su miseria moral, y como todos los del lugar eran ms o menos de la misma clase. Agreg que sus nietos estaban enfermos y contrahechos y en estado miserable. Jess le contest que si crea en l y se dejaba bautizar, dara tambin la salud a sus nietos. El hombre lav los pies a Jess y le present lo que tena para que comiera. Cuando se acercaron sus vecinos, les dijo quin era Jess y lo que le haba prometido. Haba entre ellos un pariente llamado Isacar. Llev luego a Jess para que viera a sus nietos, de los cuales uno estaba leproso, y otro baldado y contrahecho. Tambin visit algunas mujeres enfermas. Mand a estas criaturas que se levantasen, y cuando lo hicieron se encontraron sanas. Mand preparar un bao; trajeron un gran recipiente con agua y lo pusieron debajo de un techado. Jess tom agua de un recipiente, de los cuales tena dos, sujetos a la correa de su vestido, y derram un poco de esa agua del Jordn en el recipiente grande, y lo bendijo. Los hombres se lavaron all, y salan sanos y limpios de sus enfermedades, y daban gracias al Seor. Jess no los bautiz: este lavado era como un bautismo de necesidad, y los exhort a bautizarse en el Jordn. Como preguntaran si las aguas del Jordn tenan la virtud de sanar las enfermedades, les respondi: "El camino del Jordn est medido y fundado, y todos los lugares santos de esta tierra estn predestinados, antes que existieran hombres y antes que existieran el Jordn y la tierra, por mi Eterno Padre". Aadi cosas muy admirables a todo esto. Con las mujeres habl del matrimonio: les recomend la continencia y la pureza de costumbres. Les dijo que la miseria de la gente de la comarca y las enfermedades de las criaturas, eran consecuencias de las malas uniones. Habl de la culpa y de la responsabilidad de los padres en las miserias y males de sus hijos: corri esta culpa y estos males se deben atajar y aminorar con la penitencia. Luego habl del renacimiento del hombre por medio del bautismo de penitencia. Despus convers con todos acerca de lo que haban hecho sus padres con la Sagrada Familia cuando pasaron por all y ense donde los haban hospedado y dado de comer. Tenan en su huida a Egipto un asno y una asnilla. Jess les mostr estos hechos como seales de su actual paso del pecado a la salud. La gente prepar a Jess una comida lo mejor que pudo. He visto que presentaron una leche espesa como queso fresco, miel, pequeos panes al rescoldo, aves y uvas. Acompaado por algunos hombres del lugar sali Jess de Anim por otro camino y lleg por la noche a un lugar montaoso donde se extenda un valle agreste con muchos barrancos. El lugar y la montaa se llamaban Efraim - 104 -

o Ephron. La montaa se diriga a Gaza. Jess sala de la regin de Hebrn. Algo lejos del camino se vea una poblacin medio en ruinas, con una torre, llamada algo as como Malaga. (Quizs sea Molada; Flavio Josefo la llama Malatha). Alrededor del lugar, como a una hora de camino, est el bosque de Mambr, donde los ngeles trajeron a Abrahn la promesa del hijo Isaac. Cerca de all estn la cueva que Abrahn compr a Ephron Hetita, donde estuvo su sepulcro, y el paraje donde tuvo lugar el combate de David contra el gigante Goliat. Jess, a quien ya haban dejado sus acompaantes, anduvo por el lado donde estaba edificada la ciudad, y en el valle agreste lo encontraron los discpulos a quienes haba dado cita. Los llev a una gruta agreste, pero espaciosa, donde pasaron la noche. Era la sexta parada de la Sagrada Familia en su huida a Egipto. Jess deca estas cosas a sus discpulos, mientras stos frotaban una madera dura contra otra y sacaban chispas para el fuego. Les dijo que ese lugar era sagrado; que all se detena a menudo un profeta para orar: creo que Samuel. David haba guardado las ovejas de su padre y haba orado en esta cueva y recibido ah mandatos de un ngel; y mientras estaba en oracin le lleg el mandato de matar al gigante Goliat. La Sagrada Familia haba llegado muy cansada y oprimida; Mara estaba tan triste que haba llorado. Padecan toda clase de privaciones, porque huan por caminos inhospitalarios, evitando las ciudades y las posadas de los caminos pblicos. All pasaron un da entero descansando de sus fatigas. Sucedieron all algunos prodigios para su consuelo: salt agua de una roca de la gruta y una cabra silvestre se acerc dejndose ordear. Jess habl a sus discpulos de los grandes trabajos que les esperaba a ellos y a todos los que le siguen a l, de los trabajos que pas su Madre y de la bondad y misericordia de su Padre celestial. Les anunci que un da se levantara all una iglesia, y bendijo el lugar como si lo consagrase. Tenan frutas y pequeos panes que haban trado los discpulos, y comieron.

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XLII Jess se dirige a Maspha a casa de un pariente de San Jos uando Jess y sus discpulos abandonaron la gruta se encaminaron en direccin de Beln; entraron en algunas casas del otro lado de Ephron y en una posada tomaron alimento y descanso, lavndose los pies. La gente era buena y se mostr curiosa. Jess ense sobre la penitencia, la venida de la salud y su seguimiento. Ellos le preguntaron por qu su santa Madre haba hecho el camino de Nazaret a Beln, pudiendo haberlo pasado tan bien en su casa. Les habl Jess de la promesa, de que l deba nacer en la pobreza en Beln, entre los pastores, como Pastor que era, que deba juntar las ovejas; por eso caminaba ahora l mismo por estas comarcas de pastores desde que su Padre haba dado testimonio de su persona. De aqu pas al centro de Beln, a pocas horas de camino, acort el sendero del valle de los pastores, pas al Oeste de Beln, dejando la casa solariega de Jos a su derecha. Al anochecer lleg a la pequea ciudad de Maspha, a pocas horas de Beln, que se divisaba de lejos. En las calles ardan antorchas puestas dentro de recipientes de hierro. Tena muros y torres y la cruzaban varios caminos. Esta ciudad haba sido por mucho tiempo lugar de oracin. Judas Macabeo haba orado largamente aqu antes de la batalla, presentando a la presencia de Dios los edictos injuriosos del enemigo, despreciativos del poder divino, recordando a Dios sus promesas de proteccin. Aqu fueron desplegadas tambin las vestiduras sacerdotales delante del pueblo. A raz de su oracin se le aparecieron cinco ngeles delante de la ciudad, que le prometieron completa victoria sobre sus enemigos. En este lugar se reuni Israel contra la tribu de Benjamn para castigar el ultraje y la muerte de la mujer del levita viajero. Esta maldad sucedi bajo un rbol. El lugar estaba cercado y nadie se atreva a acercarse. Samuel juzgaba en Maspha y aqu estuvo el convento de los esenios, donde vivi Manahem, que le predijo el reinado a Herodes cuando era nio pequeo. Un esenio llamado Charioth lo haba edificado. Este haba vivido unos cien aos antes de Cristo; era un hombre casado, de la comarca de Jeric, pero se haba separado, por mutuo consentimiento, de su mujer y ambos edificaron varias comunidades de esenios, l para hombres y ella para mujeres. No lejos de Beln haba edificado otro monasterio, donde muri. Era un santo varn, y en la muerte de Jess fue de los primeros que resucit y se apareci en Jerusaln. En Maspha haba varias posadas y la gente saba en seguida cuando llegaba un forastero. Apenas hubo llegado Jess a la posada, la gente se reuni en torno de l. Fue llevado a la sinagoga, donde explic la ley. Haba espas que trataban de sorprenderle en sus palabras: haban odo que l quera lle- 106 -

var tambin a los paganos al reino de Dios y de la salud, que haba hablado en ese sentido al tratar de los Reyes Magos con los pastores de Beln. Jess habl con severidad diciendo que el tiempo de la salud haba llegado, que el tiempo de la promesa se haba cumplido, que todos los que renacen por el bautismo y creen en l, que ha sido enviado por el Padre y guardan sus mandamientos, sern participantes del reino de Dios, y que los que le siguieren sern herederos de ese reino. Aadi que si los judos no crean, la promesa y la salud pasara a los gentiles, apartndose de ellos. No puedo reproducir todo lo que les dijo. Agreg que saba que estaban espiando sus palabras; que fueran a Jerusaln y dijeran all lo que les haba dicho. Habl tambin de Judas Macabeo y de otros hechos que tuvieron lugar aqu. Ellos quisieron hablar de la grandeza del templo de Jerusaln y de la preeminencia de los judos sobre los dems pueblos. Jess les dijo que el fin de haber sido elegido, como tambin el objeto del templo, haban dado trmino a su razn de ser, pues Aqul a quien el Padre celestial enviaba ahora haba venido para fundar, segn los profetas, el reino y el templo de su Padre celestial. Despus de esta enseanza dej Jess a Maspha y se retir al Este, a una hora de camino. Pas primero por una hilera de casas y entr en una que era de una pariente de Jos. Un hijastro del padre de Jos, por medio de una viuda, se haba establecido y casado, y sus descendientes vivan aqu. Tenan hijos; haban estado en el bautismo de Juan, y recibieron a Jess con humilde corazn. Acudieron otros vecinos ms. Jess ense y tom algn alimento. Despus de la comida pase con los dos hombres solos, que se llamaban Aminadab y Manases. Ellos le preguntaron si l saba las circunstancias en las cuales se encontraban y si deban seguirle de inmediato. Jess les contest que no; que ahora se contentasen con ser sus discpulos ocultos. Se hincaron, y l los bendijo. Estos hombres, an antes de la muerte de Jess, fueron sus discpulos ostensiblemente. Jess pas la noche con ellos. Anduvo Jess con sus discpulos algunas horas ms adelante al lugar que fue la penltima posada de Mara delante de Beln, de la cual dista unas cuatro horas. Le salieron al encuentro algunos hombres y se echaron a sus pies y le invitaron a ir a sus casas. Le recibieron con mucha alegra. Esta gente va a menudo al lugar del bautismo de Juan, y saba lo sucedido en el bautismo de Jess. Le prepararon una comida, un bao templado y un lugar de reposo muy bien acomodado. Jess ense aqu. Viva an la mujer que treinta aos atrs haba recibido y servido a Mara y a Jos. Habitaba la casa principal sola, y los hijos, desde al lado, le enviaban el alimento. Cuando Jess se hubo lavado fue adonde estaba la mujer, ciega y desde varios aos atrs baldada y encorvada. Jess le habl de la misericordia y de la hospitalidad, de las obras imperfectas y del amor propio y egosmo, y le manifest - 107 -

que su estado miserable de ahora era un castigo por todas esas faltas. La mujer se mostr muy compungida, y confes sus faltas. Jess la san de su enfermedad. Jess le mand echarse en el agua que l haba usado para lavarse. Al punto recobr la vista y se irgui sana. Jess le mand no publicar el hecho. La gente le pregunt de nuevo, muy ingenuamente, quin era mayor, si l o Juan. l contest: "Aqul de quien Juan da testimonio". Hablaron tambin de la fuerza y del celo de Juan, y ponderaron el hermoso y vigoroso rostro de Jess. Jess les dijo que en el trmino de cuatro aos y medio no hallaran en l hermosura alguna y no le reconoceran: de tal manera pondran los hombres su cuerpo. Habl de la fuerza y del celo de Juan como de quien est golpeando a la puerta de uno que duerme y no atiende a la venida del Seor; como de quien prepara el camino a travs de un desierto para que el rey pueda pasar y como del torrente que corre para sacar la basura del lecho de un ro.

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XIJII "He ah al Cordero de Dios" or la maana, al despuntar el da, camin Jess hacia el Jordn, que poda distar de aqu tres o ms horas, en compaa de sus discpulos y de un grupo de personas que se le haban reunido. El Jordn serpentea en un ancho valle que sube durante media hora de camino a ambos lados. La piedra del Arca de la Alianza que se hallaba en ese espacio cerrado donde se celebr la fiesta descripta, estaba quizs a una hora del lugar de bautismo de Juan, yendo hacia Jerusaln. La choza del Bautista entre las doce piedras estaba en direccin de Bethabara, algo ms al Norte que la piedra del Arca. Las doce piedras quedaban a media hora del lugar del bautismo en direccin a Gilgal, lugar situado al Oeste de la altura desde donde comienza un nuevo declive. Una hermosa vista se abarcaba desde la fuente de Juan a las laderas de ambas orillas que eran muy frtiles y verdes. Una cinta d verdor verdaderamente hermosa, llena de frutales y de riqueza, bordeaba el mar de Galilea; pero aqu haba, como en Beln, ms huertas de ajos, de pepinos, de la planta durra y de praderas, Jess haba pasado ya la piedra del Arca y estaba como a un cuarto de hora de la choza de Juan, donde ste se hallaba de pie, enseando. Pasaba en ese momento por una estrecha abertura, por donde se poda ver a Juan desde lejos. Jess no fue visible para Juan ms que por espacio de unos minutos. Juan se sinti impulsado por el Espritu Santo, seal a Jess, que pasaba, y clam: "He ah al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo"13. Jess pas rodeado de sus discpulos, unos delante, otros detrs. Los que se haban aadido recientemente venan en ltimo trmino. La escena fue muy de maana. Muchos corrieron hacia Jess cuando oyeron clamar a Juan; pero Jess ya haba pasado y ellos clamaban y vivaban y le glorificaban, ya sin poder alcanzarle. Cuando esa gente volvi, dijeron a Juan que muchos seguan a Jess, que haban odo que tambin los discpulos, de Jess haban bautizado, y qu significaba eso. Juan volvi a decirles que l pronto dejara ese lugar a Jess, pues aada que l no era sino su precursor y su siervo. Esto no les agrad mucho a sus discpulos, que se mostraban algo celosos de los de Jess. Jess torci su camino al Noroeste, dej a Jeric a la derecha y se dirigi a Gilgal, que est como a dos horas de Jeric. Se qued en algunos de estos lugares, donde los nios le salieron al encuentro cantando alabanzas, y entrando en las casas, de donde sacaban a sus padres.

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XLTV Jess en Gilgal

ilgal se llama toda la comarca alta que est sobre el valle ms profundo del Jordn, rodeada de riachuelos que corren hacia el ro en un espacio de cinco horas de camino. Pero la ciudad a la cual lleg Jess por la tarde, se extiende desparramada entre muchos jardines por una hora de camino hacia el lugar donde bautizaba Juan. Jess fue primeramente a un lugar sagrado delante de la ciudad, donde solan llevar a los profetas y a los grandes maestros. Era all donde Josu comunic a los hijos de Israel cosas que a l y a Elieser haba participado Moiss antes de su muerte. Eran seis bendiciones y seis maldiciones. El montculo de la circuncisin de los Israelitas estaba cerca de este lugar rodeado de una muralla. En esta ocasin vi la muerte de Moiss. Muri sobre una pequea colina empinada que est en el seno de las montaas de Nebo, entre la Arabia y Moab. Las tiendas de los Israelitas estaban situadas lejos de all; slo algunos puestos de vigilancia se internaban en el valle que rodeaba la montaa. La colina estaba cubierta de verdor, como de hiedra, que crece all como matas semejantes al enebro. Moiss tuvo que subir a lo alto agarrndose de estas plantas. Josu y Elieser estaban con l. Tuvo all Moiss una visin que los otros no vieron. Le dio a Josu un rollo donde haba seis maldiciones y seis bendiciones que l deba hacer conocer a los Israelitas cuando estuvieran en la tierra prometida. Luego los abraz y les mand alejarse de all, sin volver el rostro. Despus se hinc, alz los brazos en oracin y cay muerto, inclinndose de un costado. He visto que la tierra se abri all mismo y volvi a cerrarse en una hermosa sepultura. Cuando Moiss apareci al lado de Jess, en la transfiguracin, vi que sala de este lugar para dirigirse al Tabor. Las seis bendiciones y las seis maldiciones las ley Josu al pueblo. En Gilgal esperaban a Jess muchos amigos: Lzaro, Jos de Arimatea, Obed, un hijo de la viuda de Nazaret y otros ms. Haba all una posada donde lavaron los pies a Jess y a sus acompaantes y les prepararon comida. Jess predic a las numerosas personas que se haban reunido all, entre las cuales haba muchas que iban al bautismo de Juan. El lugar era un puesto de baos y de purificaciones construido en la orilla del ro, en un terreno en forma de terraza. Estaba cubierto con un lienzo y haba all lugares de esparcimiento, con rboles, matas y diversas plantas alrededor. Saturnino y dos discpulos ms, que lo haban sido de Juan, bautizaron all despus que Jess les habl del Espritu Santo y les ense sus diferentes propiedades y dones y cmo se manifiesta cuando uno lo ha recibido. - 110 -

Al bautismo de Juan sola preceder una exhortacin general y una declaracin de arrepentimiento de los pecados con la promesa de enmienda; pero en el bautismo de Jess haba no slo la confesin en general, sino que cada uno se confesaba individualmente y reconoca sus pecados principales y ms graves. Jess exhortaba a ello, y a los que no queran hacerlo, por temor o por vergenza, les deca sus pecados en su propia cara, para que se arrepintieran. Jess ense sobre el pasaje del Jordn y sobre la circuncisin que tuvo lugar aqu, por lo cual se daba el bautismo en este lugar; y les dijo que se dejasen circuncidar en el corazn renunciando al pecado y cumpliendo los mandamientos. Los bautizandos no entraban aqu en el agua; slo inclinaban la cabeza, y no reciban todo un lienzo, sino slo un pao blanco sobre los hombros. Los discpulos que bautizaban no tenan recipiente con tres salidas para el agua, como el que usaba Juan, sino un vaso comn; y la derramaban tres veces, con la mano, sobre la cabeza. Jess haba bendecido el agua y echado en ella un poco de la misma con que se haba lavado. Cuando estos bautizandos, que eran unos treinta, fueron purificados, quedaron muy contentos y conmovidos y decan que sentan en s mismos al Espritu Santo. Despus de esto sali Jess, entre cnticos de alabanza y con muchos acompaantes, hacia Gilgal, para celebrar el sbado en la sinagoga, que estaba situada en la parte oriental de la ciudad y era bastante grande y antigua. Era cuadrada, con los ngulos cortados y tena tres pisos, donde estaban instaladas las tres aulas de la escuela. Cada uno de estos pisos tena una galera exterior para circular y las escaleras corran hacia arriba junto a los muros exteriores. En la parte superior, y precisamente en los ngulos cortados, haba unos nichos donde se poda estar de pie y se alcanzaba a ver el paisaje a gran distancia. La sinagoga estaba libre a ambos lados y tena parcelas de jardines alrededor. Delante de la entrada haba un vestbulo con una silla para ensear desde ella, como en el templo de Jerusaln, y luego un patio con un altar al aire libre donde solan ofrecerse los sacrificios. Haba aqu lugares cubiertos para las mujeres y los nios. Se vean vestigios de que haba estado el Arca de la Alianza y de que se ofrecan sacrificios, por la semejanza de los arreglos con los del templo de Jerusaln. En el aula de la escuela del primer piso, mejor arreglada, se vea una columna octogonal en uno de los ngulos, con casilla en torno conteniendo diversos rollos escritos. Recordaba este lugar el del Sancta Sanctorum del Templo. En la parte baja haba, en torno de la columna, una mesa y se vea la bveda donde estuvo el Arca de la Alianza. Esa columna era muy hermosa, de piedra blanca pulimentada. Jess ense en la parte baja de la escuela, en presencia del pueblo, de los - 111 -

sacerdotes y de los ancianos y sabios. Les dijo que se haban puesto all los primeros fundamentos del reino prometido y que luego se cometieron horribles pecados de idolatra; de modo que apenas haba siete justos en la ciudad; que Nnive era cinco veces ms grande, y se encontraron all cinco justos; que Gilgal fue perdonada por Dios, pero que no desechasen ahora la realizacin de la promesa y del Enviado prometido; que hicieran penitencia y se dejasen renovar por el bautismo. Mientras predicaba tom algunos rollos escritos y los ley y explic. Despus pas a ensear en el segundo piso a los ms jvenes y luego a los nios en el piso tercero. Cuando descendi ense tambin bajo una arcada, a las mujeres, y luego a las jvenes. Habl de la castidad y de la continencia, del vencimiento de los deseos, de la decencia en los vestidos, de cubrirse la cabeza y los cabellos en el templo y en la escuela. Habl de la presencia de Dios, especialmente en los lugares sagrados, y de la presencia de los ngeles, que se cubren el rostro por reverencia en estos mismos lugares. Dijo que son muchos los ngeles que estn en el templo y en la escuela en torno de los hombres all presentes y explic por qu deben las mujeres cubrirse los cabellos y la cabeza. Los nios trataban a Jess muy familiarmente: los bendeca y los levantaba, y ellos se mostraban muy adictos a l. Aqu hubo, en general, grande alegra y contento con Jess, y cuando dej la escuela todo el pueblo clamaba, tanto los que iban delante como los que le seguan: "Se ha cumplido la promesa; que permanezca con nosotros; que no se aparte nunca de nosotros esta bendicin".

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XLV El Sanedrn de Jerusaln espus que Jess ense, la gente quera traerle enfermos. Jess les dijo que no era el lugar apropiado ni convena por ahora; que deba partir, porque era requerida su presencia en otra parte. Lzaro y los amigos de Jerusaln volvieron, y Jess dej dicho a Mara Santsima donde deberan encontrarse antes de su partida para el desierto. El Sanedrn de Jerusaln tuvo de nuevo una larga sesin sobre Jess. Haba establecido por todas partes espas pagados que deban referir todo lo que saban de l. Este Sanedrn estaba compuesto de 71 miembros, entre sacerdotes y escribas; de ellos haban sido elegidos unos veinte y distribuidos en grupos de cinco, con la misin de discutir y averiguar todo lo referente a Jess y su proceder. Buscaron los registros genealgicos y no pudieron menos que reconocer que Jos y Mara descendan de David y que la madre de Mara era de la raza y tribu de Aarn; pero decan que esas familias haban decado y que Jess se mezclaba con toda clase de gente de mal vivir; que se manchaba tratando con publcanos y pecadores y adulando a los esclavos. Saban ya que Jess haba tratado familiarmente poco tiempo antes, en las cercanas de Beln, con los esclavos siquemitas que volvan del trabajo; y pensaban si no estara tramando alguna conjuracin con esa gente. Algunos decan entre s que quizs era un hijo bastardo de algn rey y que por eso hablaba de un reino y de la posibilidad de recuperarlo. Otros opinaban que deba tener una enseanza secreta que no poda provenir sino del diablo, porque, decan, se retira a veces a solas y pasa las noches en el desierto o en una montaa. Todo esto lo haban espiado y averiguado. Entre estos haba unos veinte miembros que conocan mejor a Jess y a los suyos; haban sido ya conmovidos por su trato y eran ocultamente sus amigos. En esta ocasin no se levantaron a contradecir a los dems, para poder as en secreto ayudar mejor a los amigos de Jess, por medio de mensajes y de avisos. Finalmente, el consejo de los veinte miembros decidi adoptar una conclusin definitiva: Jess no poda ser sino amaestrado por el demonio. Por otro lado, el bautismo que se dio en Gilgal fue tambin anunciado a Juan como una intromisin en sus derechos. l les respondi, como siempre, con profunda humildad, que pronto tendra que dejar el lugar delante de su Seor, puesto que no era sino su precursor y su anunciador. Los discpulos de Juan no se dieron por satisfechos con esta respuesta. Jess dej a Gilgal con unos veinte acompaantes y camin por el Jordn pasando luego el ro en una balsa de tablas. En el interior de la balsa haba bancos para los pasajeros y en medio una gran artesa destinada a los camellos; de otro modo - 113 -

podan caer al agua a travs de las tablas. Podan ponerse all hasta tres camellos por vez, pero ahora no haba ninguno. Slo Jess y los suyos ocupaban la balsa. Era de noche y por eso se hallaba iluminada por antorchas. Jess ense por medio de la parbola del sembrador, que sigui explicando a la maana siguiente. La pasada del ro dur un cuarto de hora, porque era torrentoso en este punto; se dirigieron primero hacia arriba y luego se dejaron llevar por la corriente. El Jordn tiene particularidades curiosas: en algunos lugares no es posible pasarlo por no haber vado alguno por las rocas escarpadas de ambos lados. A menudo tuerce de modo que parece atravesar una ciudad y luego desva su curso. Corre entre rocas y piedras, unas veces turbio, otras claro, segn el terreno que atraviesa; y tiene muchas isletas en su curso. Tiene tambin algunas cascadas. Sus aguas son suaves y templadas. En la orilla opuesta haba casas habitadas por publcanos, porque vena una calle principal desde la comarca de Kedar, donde se abra un valle. Jess entr en casas de publcanos que haban recibido ya el bautismo de Juan. Muchos de sus acompaantes se extraaron de su familiaridad con esa clase de gente y se mantenan a distancia por temor de contaminarse. Jess y los suyos fueron servidos muy humildemente por estos publcanos. Las casas estaban situadas en el camino del valle del Jordn; a alguna distancia haba albergues para los mercaderes y los camellos. Estaban sosegados porque al da siguiente comenzaba la fiesta de los Tabernculos y no podan partir ni viajar y aunque eran la mayor parte paganos estaban obligados a observar el descanso. Los publcanos preguntaron a Jess qu deban hacer con las ganancias ilcitas que posean. Les dijo que las llevaran al templo; que deba entenderse espiritualmente de su iglesia y de la comunidad cristiana; les dijo que comprasen con ellas un campo para las viudas pobres cerca de Jerusaln. Les explic el por qu de esto, relacionndolo con la parbola del sembrador que expuso nuevamente. Al da siguiente fue Jess con ellos alrededor de la playa enseando diversas aplicaciones de la parbola del sembrador y de la futura cosecha. Esto lo dijo porque era tambin una fiesta de la cosecha de frutas y de la vendimia. Continu Jess su camino a travs del valle. A ambos lados se extienden, por media hora de camino, en lo alto y en lo bajo, casitas o chozas donde se celebraba la fiesta de los Tabernculos. El camino llevaba a Dibn, de la cual pareca eran estas las primeras casas. Al lado de ellas se vean por doquiera chozas verdes levantadas con ramas de rboles, adornadas con hojas, frutos y racimos de uvas. A un lado del camino estaban las chozas para las mujeres, separadas, y de otro lado las chozas para los sacrificios de animales. Traan toda clase de alimentos y se vean nios en grupos que iban de una a otra choza, tocando instrumentos de msica y cantando. Estaban ador- 114 -

nados con coronas y flores y tocaban unos instrumentos triangulares con anillos que sonaban; otros, un instrumento triangular con cuerdas e instrumentos de viento que tenan caitos retorcidos. Jess iba de un lado a otro enseando. Le trajeron, as como a sus discpulos, algunos alimentos; por ejemplo, uvas sobre palos llevados entre dos. Al final de esta hilera de casas entr Jess en una posada cercana a la grande y hermosa sinagoga de Dibn, que estaba situada entre estas casas y la ciudad, en un amplio lugar del camino rodeado de rboles. Algunos das despus Jess ense de nuevo con la parbola del sembrador; habl del bautismo y de la proximidad del reino de Dios; de la fiesta de los Tabernculos y del modo de festejarla aqu, dicindoles que mezclaban algunas cosas paganas con el rito de la fiesta. En efecto, vivan all moabitas y ellos se haban mezclado con esa raza. Cuando sali Jess de la sinagoga encontr que haban trado a muchos enfermos en andas y carretillas. Estos enfermos clamaban; "Seor, eres un profeta. T eres un enviado de Dios. T nos puedes ayudar". San a muchos. Por la noche se le dio a Jess y a los suyos una gran comida en la posada. Estaban presentes muchos mercaderes paganos, ya que hablaba de la vocacin de los gentiles y de la estrella aparecida para llamar a los Reyes Magos que vinieron a adorar al Nio recin nacido. Por la noche Jess abandon el lugar y se fue slo a orar en un monte. Cit a sus discpulos para reunirse a la maana siguiente en el camino, al otro lado de Dibn. Esta localidad est a seis horas de distancia de Gilgal: es una comarca con muchas fuentes de agua y praderas y por esto se ven muchos jardines y casas con terrazas. Est en el valle, pero se ven edificios en las laderas de la montaa. De all Jess se dirigi a Sukkoth. Cuando lleg por la tarde a esta ciudad se juntaron muchas gentes a l y tambin muchos enfermos de los alrededores. Jess ense en la sinagoga y por medio de Saturnino y de otros discpulos hizo bautizar a las gentes. Estos bautismos tuvieron lugar en la fuente de una roca que se abra en una cueva que miraba hacia el Occidente en direccin al Jordn. El ro no se poda ver porque haba otra montaa de por medio. Con todo, esa agua era del Jordn, porque sus aguas corran hondas hasta all. En esa gruta entraba luz por medio de una abertura en la parte superior. Delante de la gruta haba un lugar de esparcimiento bastante amplio adornado con rboles, plantas y gramilla y se conservaba una piedra, recuerdo antiguo de una aparicin de Melquisedec al patriarca Abrahn. Jess habl del bautismo de Juan, diciendo que era de penitencia, que deba ceder su lugar a otro bautismo del Espritu Santo y del perdn de los pecados. Les pidi antes una especie de confesin general y despus particular a cada uno. A algunos les dijo sus pecados para humillar su obstinacin. Pona las manos sobre ellos en seal de absolucin. Los bautizandos no eran - 115 -

sumergidos en el agua; haba sobre esa piedra un recipiente y ellos, descubiertos hasta los hombros, inclinaban las cabezas sobre la fuente y reciban el agua. El bautizador derramaba tres veces el agua que sacaba con las manos de la fuente. De este modo fueron bautizadas muchas personas. Abrahn haba vivido en Sukkoth con su nodriza Maraha y tuvo campos en tres lugares. En este mismo lugar tuvo ocasin de dividir tierras con su pariente Lot, y Melquisedec vino por primera vez a ver a Abrahn al modo como los ngeles solan venir a l. Melquisedec le mand hacer un sacrificio triple de palomas, pjaros con picos largos y otros animales. Le anunci tambin que vendra a l de nuevo para ofrecer un sacrificio de pan y vino; le ense cosas que deba pedir y por las cuales deba orar y le anunci lo que iba a suceder con Sodoma y Gomorra. He visto que tambin Jacob tuvo sus tiendas en este lugar.

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XLVI Jess en Corazn, Aruma y Betania

esde Sukkoth dirigi Jess sus pasos hacia la gran Corazn, que era el lugar adonde haba citado a Mara y a las santas mujeres, en un albergue de sus cercanas. De camino pas por Gerasa, donde celebr el sbado, y despus se dirigi a una posada casi en el desierto, a unas horas de camino del mar de Galilea. Esa posada estaba adornada para la fiesta de los Tabernculos y los dueos vivan all cerca. Las santas mujeres la haban ya alquilado de antemano y adornado. La comida la hacan venir de Gerasa. Estaban all presentes la mujer de Pedro con otras, entre ellas Susana, de Jerusaln; pero no la Vernica. Jess habl a solas con su Madre dicindole que iba a Betania y luego al desierto. Mara estaba preocupada y seria y le rog que no fuese a Jerusaln porque haba sabido lo que el Gran Consejo maquinaba contra l. Ms tarde he visto a Jess enseando desde la altura de una colinita donde se acostumbraba a hacerlo, para lo cual haban dispuesto un asiento. Se haba reunido mucha gente de los alrededores y he visto unas treinta mujeres que ocupaban un sitio aparte. Despus de la enseanza dijo a los suyos que l se apartara de ellos por algn tiempo; que podan separarse hasta que le viesen volver. Lo mismo dijo a las mujeres. Habl del bautismo de Juan, que deba cesar muy pronto, y predijo las graves persecuciones que sufriran l y todos los que le seguan. Jess dej esta posada acompaado por unos veinte y camin unas doce horas hacia el Sudoeste, en direccin a la ciudad de Aruma, cerca de la cual haban ya alquilado definitivamente un albergue para l y los suyos. Marta, a quien por primera vez veo junto a las santas mujeres en este viaje a Gerasa, lo haba arreglado ya, de paso. Los dueos vivan en las cercanas y los gastos los sufragaban los amigos de Jerusaln. Las mujeres indicaron a Jess esta posada antes de su partida. Aruma est como a nueve horas de Jerusaln y a seis de Jeric. En torno de este albergue tenan sus habitaciones algunos esenios, quienes vinieron a ver a Jess, hablaron y comieron con l. Jess fue a la sinagoga y ense sobre el bautismo de Juan. Dijo que era un bautismo de penitencia, una primera purificacin, una preparacin y una ceremonia de las tantas que hay en la ley; pero que era diferente del bautismo de Aqul al cual Juan anunciaba. He visto que los bautizados por Juan no fueron rebautizados sino despus de la muerte de Jess y de la venida del Espritu Santo, en el estanque de Bethesda. Los fariseos preguntaron aqu por las seales con las cuales reconoceran al Mesas que deba venir y l se las dijo. En este lugar habl de los matrimonios mixtos con los samaritanos. Aqu he visto a Judas Iscariote entre los - 117 -

oyentes de Jess. Vino solo a escuchar su predicacin y no con los discpulos. Despus de haber odo por dos das la predicacin de Jess y de haber charlado sobre ella con los fariseos que la contradecan, fue a una poblacin cercana, algo desprestigiada, donde se entretuvo en hablar, a propsito de dicha predicacin, contra un hombre piadoso que viva en este lugar y que invit luego a Jess a su casa. Judas se ocupaba en diversos negocios y escrituras y haca toda clase de servicios por todas partes. Cuando Jess lleg con sus discpulos a este lugar desprestigiado, aunque tena nuevas edificaciones, Judas ya no estaba all. Herodes tena un castillo en sus alrededores. Debe haber acontecido algo aqu con los benjamitas, pues haba un rbol cercado por una muralla, al que nadie se atreva a acercarse. All haban ofrecido sacrificios Abrahn y Jacob, y se haban separado Esa y Jacob despus de sus diferencias por cuestin de la primogenitura. Isaac vivi por entonces en Sichar. El hombre a quien visit ahora Jess se llamaba Jairo y era de los esenios casados, pues tena mujer y varios hijos. Los varones se llamaban Amn y Caleb. Tena tambin una hija a la cual Jess cur ms tarde. Este no era el Jairo a quien se refiere el Evangelio: era un descendiente del esenio Chariot, que haba fundado los monasterios de Beln y de Maspha; saba muchas cosas sobre los padres de Jess y la infancia de ste. Sali al encuentro de Jess con sus hijos, humildemente. Este hombre era tenido por el principal de este pueblo despreciado y lo gobernaba con amor. Cuidaba a los enfermos; enseaba a los ignorantes en determinados das, porque no haba aqu ninguna escuela ni sacerdote encargado. Se ocupaba tambin de los nios y de los pobres. Jess habl aqu como de costumbre del bautismo de Juan, como un bautismo de penitencia, y de la proximidad del reino de Dios. Luego fue con Jairo adonde estaban los enfermos y los consol, aunque no san a ninguno. Les prometi, empero, que volvera dentro de cuatro meses y los sanara de sus dolencias. Record en su enseanza algunos hechos acontecidos all, como la separacin por enojo de Esa de su hermano Jacob y las razones por las cuales era despreciado este lugar. Seal la bondad del Padre celestial, que prometi a todos, y se ha cumplido, la salud para quienes creyesen en el Enviado, se dejasen bautizar e hiciesen penitencia, indicando cmo la penitencia repara las consecuencias de las malas obras. Hacia la tarde se dirigi con Jairo y sus hijos a Betania. Jairo y sus hijos se volvieron a mitad de camino y los discpulos siguieron a Jess. En un albergue cerca de Betania habl Jess con sus discpulos largamente sobre los peligros y tribulaciones que le esperaban, as como a todos los que seguiran ms tarde sus pasos. Les dijo que ahora podan dejarle y mientras tanto pensasen seriamente si podan seguirle y perseverar con l en el futu- 118 -

ro. Lzaro vino a su encuentro, cuando haban ya partido para sus casas los acompaantes de Jess, menos Aram y Themeni, que fueron con l a Betania. All muchos amigos de Jerusaln esperaban a Jess; tambin las santas mujeres, con Vernica. Aram y Themeni eran sobrinos por parte de madre de Jos de Arimatea. Eran discpulos de Juan y siguieron a Jess cuando pas por Gilgal, junto al lugar del bautismo de Juan. Jess ense en la casa de Lzaro, hablando del bautismo de Juan y del Mesas, de la ley y de su cumplimiento, de las sectas de los fariseos y de su modo de ser. Dos amigos de Jess haban trado varios rollos de Escritura y l les explic algunos pasajes de los profetas que se referan al Mesas. En esta explicacin no estaban presentes todos sino Lzaro y algunos ntimos. Jess habl de su futura residencia y los amigos le dijeron que no se estableciese en Jerusaln donde se tergiversaba todo lo que l deca y enseaba. Le proponan a Salem, donde haba pocos fariseos. Jess dijo algo sobre estos lugares y sobre Melquisedec, cuyo sacerdocio deba tener ahora su cumplimiento; dijo que ste haba medido y visitado todos los lugares que haba establecido su Eterno Padre para ser recorridos por su Divino Hijo. Les dijo que a menudo estara junto al lago de Genesaret. Esta conversacin tuvo lugar en un sitio retirado, donde haba cuartos y lugares de baos. Jess habl tambin con las mujeres en un cuarto que haba sido de Magdalena, cuyas ventanas daban a la calle que llevaba a Jerusaln. Lzaro trajo, por deseo de Jess, a Mara la Silenciosa, y la dej all con las otras mujeres, retirndose. Las otras paseaban entre tanto en la antesala. La conducta de la Silenciosa fue en esta ocasin diferente de la anterior: se ech a los pies de Jess y se los bes. Jess la dej hacer y luego la levant de la mano. Habl nuevamente, mirando a lo alto, cosas muy elevadas y profundas, con un modo muy sencillo. Habl de Dios y de su Hijo y de su Reino como hablara una hija de campesinos del padre de su seor y de su herencia. Su hablar era como una visin, pues todo lo que deca lo vea delante. Habl de las grandes culpas y faltas cometidas por los siervos y siervas, y cmo ahora manda el Padre a su propio Hijo para que repare y pague las deudas de sus siervos; cmo le recibiran mal y le haran morir con grandes dolores, y cmo deba con su sangre salvar y fundar su reino, y pagando las deudas de sus siervos hacerlos herederos del reino e hijos de Dios. Dijo todas estas cosas de modo muy natural. La Silenciosa se alegraba, a veces, y otras se lamentaba de ser tambin ella una sierva intil y mala, compadeciendo los grandes trabajos del Hijo del bondadoso Dios que lo enviaba. Se lamentaba de que los siervos no entendieran esto, que era tan natural y que as deba ser. Jess habl de la resurreccin: cmo el Hijo iba a visitar a los detenidos en - 119 -

las crceles subterrneas, para consolarlos y libertarlos, y una vez rescatados, subir con ellos al Padre celestial, y cmo todos los que no quieren reconocer esta redencin y siguen obrando el mal sern arrojados al fuego, cuando venga de nuevo a juzgar. Despus habl de Lzaro y de su muerte y resurreccin. Sale de este mundo y lo ve todo; los dems lo lloran, como si no volviera; pero el Hijo de Dios lo llama de nuevo y l vuelve a trabajar en la via del Seor. Habl de la Magdalena diciendo: "La sierva est en el desierto ms espantoso, donde estuvieron los hijos de Israel, en un lugar malo donde reinan las tinieblas y donde no pis planta de hombre alguno; pero ella saldr de esas tinieblas y remediar todos sus errores en otro desierto solitario". Hablando de s Mara dijo que su cuerpo era como una crcel; que no saba lo que era su vida y deseaba mucho ir a la casa de su Padre; que la tierra le era estrecha; que nadie comprenda su modo de ser, porque estaban como ciegos. Aadi que no obstante quera quedar aqu por amor de Dios y esperar; que no mereca cosa mejor, por otra parte. Jess le habl, lleno de amor, y, consolndola, le dijo: "T irs a la casa de mi Padre, despus de la Pascua, cuando Yo vuelva aqu de nuevo". La bendijo, mientras ella se hincaba; pos las manos sobre su cabeza y creo que derram algo sobre ella de una botella, no s si aceite o agua. Esta Mara la Silenciosa era una persona muy santa. Nadie la conoca por tal ni la entendan. Viva en continua visin sobrenatural sobre la obra de la Redencin que entenda ella en modo muy sencillo y natural. Se la tena por retardada o persona simple. Jess le dijo el tiempo de su muerte y como ira a la casa de su Padre celestial, y ungi su cuerpo para la sepultura. De esto debe entenderse que conviene tener ms atencin con el cuerpo de lo que piensan los hombres. Jess acude a Mara la Silenciosa porque siendo tenida por retardada quizs la privaran de los cuidados con que solan embalsamar a los difuntos. La santidad de esta persona era oculta y misteriosa. Jess dej a la Silenciosa y ella volvi a sus departamentos. Jess habl an con los hombres sobre el bautismo de Juan y el bautismo del Espritu. No recuerdo que hubiese gran diferencia entre el bautismo de Juan y el de los primeros discpulos de Jess: slo tena este ltimo ms relacin con el perdn de los pecados. Tampoco he visto que volviesen a bautizar a los bautizados por Juan, antes de la venida del Espritu Santo. Antes del sbado estos amigos de Jess volvieron a Jerusaln. Aram y Themeni partieron con Jos de Arimatea. Jess les haba dicho que iba a separarse un tiempo de ellos con el fin de prepararse para su difcil misin. No les habl de su ayuno. - 120 -

NOTAS:
La mayor parte de los autores opinan que Natanael y Bartolom son una misma persona. La vidente conoce a Bartolom apstol y lo distingue de dos Natanael. A uno lo llama Natanael Chased, que es el verdadero israelita en el cual no hay dolo, y a Natanael, el novio de las bodas de Cana, de quien dice que era compaero de infancia de Jess. Natanael Chased fue discpulo del Seor, oculto, a semejanza de Nicodemus. 2 De Mara la Silenciosa, hermana de Marta y de Mara Magdalena, no hace mencin el Evangelio. Era tenida por lela en la familia de Lzaro y muri antes de la pasin del Seor. De ella habla tambin Teresa Neumann en sus visiones de la familia de Lzaro y te da el mismo apodo: "La Silenciosa". (Ritter von Lama, Jahrbuch). 3 Vase Ezequiel, captulo XXXVH. 4 Desde el punto de vista religioso el pueblo judo estaba dividido en varias sectas: los Fariseos, los Saduceos, los Herodianos y los Esenios. Estos hacan, una vida asctica, silenciosa y contemplativa; vivan en lugares retirados, algunos en perfecta continencia, otros temporalmente y otros casados. 5 Se trata del tabernculo antiguo de Moiss y del Arca de la Alianza que se guardaban en el templo. Fueron escondidos por Jeremas en el monte Nebo y se volvern a encontrar en los ltimos tiempos cuando se conviertan los judos y se restablezca el reino mesinico de que hablan los profetas. Vase I Macabeos II. 6 De este modo se puede decir que el Santsimo Sacramento existi en preparacin desde el principio. Dios sac de Adn no slo la costilla de la que form a Eva, sino otro elemento sacramental al cual dio su bendicin y que fue la fuente de la Gracia para el pueblo antiguo y la preparacin de la carne y la sangre de Jesucristo. 7 Eliud aparece como una personificacin del espritu de santidad que poda producir la ley antigua para las almas elegidas Que, iluminadas y perfeccionadas por la venida del Mesas, deban dar testimonio de la nueva ley de gracia. 8 Las santas mujeres de las cuales se habla en las visiones son: Mara Hel hermana mayor de Mara Santsima y madre de Mara Cleofs, madre a su vez de varios apstoles; Marta y Magdalena, hermanas de Lzaro; Mara Salom, mujer de Zebedeo, madre de los apstoles y Susana Alfeo; Serafia (Vernica, por el sudario), prima de Juan Bautista; Mara Marees, madre de Juan Marcos; Juana Chusa, viuda sin hijos; Salom, viuda que viva en casa de Marta en Betania; Susana, hija de Cleofs, hermano de San Jos, que viva en Jerusaln; Dina, la Samaritana convertida; Maroni, la viuda de Naim, madre de Marcial el resucitado; y Mara Sufanitis, a la cual libr Jess del demonio. 9 Mara la Silenciosa aparece como un tipo de la vida contemplativa con la misin de orar y sufrir, apartada del mundo, por la conversin de los pecadores. La conversacin de Jess con ella indica que el objeto de la contemplacin, tanto en la ley antigua como la nueva, es nico: el gran misterio de la redencin de Jesucristo. Estas almas las habr en todas las pocas. A la vidente de 1824 sucedieron Louise Lateau, de Eois d'Haine, en 1883; Canori Mora, en la misma poca; Gema Galgani, en 1903; las estigmatizadas Brbara Pfister y Ana Schafer, de Mindelstetten, en 1925; Magdalena de la Cruz, de Alemania, y Teresa Higginson, de Neston, en 1905, y en estos tiempos: Teresa Neumann, en Alemania; Padre Po de Pietralcina, en Italia, y la Hermana Amalia, en Campias, Brasil. 10 En el captulo 47 de Ezequiel se habla de estas aguas misteriosas. En el nuevo salterio ordenado por Po XII se leen las siguientes palabras sobre el salmo 98: "Cuando el Seor, presente en el templo, sentado sobre Querubines, hace suyo el reino sobre todos los pueblos
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del cual es propia la justicia que ejercer sobre el pueblo de Israel, mostrando que son invitados a entrar en el templo no slo los Israelitas sino todos los habitantes de la tierra, porque Dios es el Creador y Pastor de todos". (Biblia de Straubinger). 11 Estas relaciones nos muestran la unidad de las figuras en Jesucristo y la sabidura divina en la preparacin del misterio de la Redencin. 12 No puede menos que reconocerse la coincidencia de estas piedras con la descripcin de la Iglesia en el Apocalipsis. El Cordero est en medio de los cuatro animales, como aqu el Arca, y como Jess en medio de las cuatro piedras simblicas de su bautismo. Estas cuatro piedras, cuatro animales, son los cuatro testimonios o evangelistas del Cordero. Los 24 ancianos estn representados por las 24 piedras que hizo colocar Josu: los jefes de las 12 tribus de Israel y los 12 apstoles. 13 Segn las indicaciones de la vidente, ese da era el Tisri o segundo de la fiesta de la Purificacin, cuando se echaba al desierto el macho cabro cargado con los pecados y maldiciones de los sacerdotes. Al indicar Juan al divino Cordero Indica que termina el simbolismo para dar paso a la realidad.

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