ROMANUL OBIECTIV Caracteristici generale ale romanului

Romanul este o specie literar a genului epic n proz de mai mare ntindere dect nuvela. Conflictul romanului poate fi exterior ( ntre personaje sau grupuri de persoanje) sau interior, de contiin, n cazul romanului de analiz psihologic. Aciunea ntr-un roman se poate desfura n planuri paralele urmndu-se att evoluia protagonistului, ct i a celorlalte personaje. Atunci cnd romanul prezint evoluia personajelor pe generaii se poate vorbi despre un roman-ciclu, roman-fluviu. Personajul unui roman poate fi: principal, secundar, episodic, simbolic, pozitiv, negativ. Privind naratorul se poate constata existena celor dou tipuri de roman: obiectiv- narator omniscient i omniprezent, cu scriere la pers a III-a; subiectiv- personaj-narator i scriere la persoana I. n primul caz, perspectiva narativ este auctorial, iar n al doilea caz, actorial. Modurile de expunere folosite sunt: naraiunea, dialogul, descrierea, monologul interior. Potrivit tematicii abordate, romanul poate fi: social, istoric, politic, document, de aventur, tiinifico-fantastic, de dragoste, alegoric, psihologic. Exista romane de creaie (de aciune) i de analiz (psihologice). Raportat la curentele literare, romanul poate fi: romantic, realist, modern, tradiional, naturalist, neomodernist, postmodernist.

Enigma Otiliei de George Clinescu

Enigma Otiliei este un roman obiectiv, modern, de tip balzacian, publicat n perioada dintre cele dou rzboaie (interbelic). George Clinescu a scris cteva romane pe teme fundamentale: Cartea nunii, Un elogiu al tinereii i sinceritii iubirii, Scrinul negru, Bietul Ioanide, romane care pornesc de la condiia omului de geniu, raportat la societate. n cultura romn, George Clinescu este cunoscut ca personalitate complex, un erudit, un savant. Domeniile sale de activitate sunt diverse: proz, poezie, dramaturgie, folclor, estetic, istorie i critic literar.Curentele literare care l-au influenat au fost specifice literaturii romne. Realismul romanului este dat de prezentarea unei realiti sociale, dinr-o anumit epoc istoric. Romantismul romanului pornete de la tema iubirii, scenele de dragoste, descrierile de natur, finalul neateptat i enigma Otiliei. De clasicism, romanul se apropie prin construcia personajelor: cu trsturi dominante, caractere unilaterale, cum este avarul (Mo Costache Giurgiuveanu). Naturalismul romanului este dat de prezentarea unor stri patologice, bolnvicioase, cum ar fi: zgrcenia dus la extrem. Clinescu nsui marturisea c aceste curente literare nu se afl n stare pur, ci se intersecteaz cu creaia unui scriitor. Tehnica balzacian n scrierea romanului este dat de tematica motenirii, a paternitii, dar mai ales de stilul scriitorului care folosete detaliul n descrierea strzii, cldirii, interioarelor, vestimentaiei. Aceste particulariti au fost preluate de la scriitorul francez Balzac, autorul Comediei umane. Tema romanului o constituie realitatea social bucuretean, din primele decenii ale secolului XX; n centrul aciunii se afl burghezia i evoluia unor personaje n plan politic, social, economic, sentimental i intelectual. Compoziional acest roman corespunde tehnicilor moderne ale epocii, mai ales prin simetria incipit-final. Ca i n cazul romanelor lui Liviu Rebreanu, structura acestei scrieri este sferic, ntr-un circuit nchis: romanul ncepe i se ncheie cu descrierea strzii Antim i a casei btrnului Costache Giurgiuveanu. ntre aceste imagini simetrice se circumscrie ntreaga ficiune. Subiectul romanului este construit n jurul ideii de motenire de avere i paternitate. ntrun fel sau altul, toi i asum paternitatea Otiliei; iniial romanul chiar a fost intitulat Prinii Otiliei. ntr-un alt plan al aciunii evolueaz Otilia, n plan sentimental, n relaiile erotice cu Felix i Pascalopol.Primele pagini ale romanului fixeaz timpul i spaiul: n primul deceniu al secolului XX, n Bucuresti, pe strada Antim, la casa btrnului Costache Giurgiuveanu. Aici sosete ntr-o sear de iulie tnrul asolvent al unui liceu din Iai, Felix Sima, la unchiul i tutorele su. Btrnul l ntampin ns cu o expresie care l caracterizeaz, sugernd zgrcenia: Nu, nu, nu...nu tiu nimic...nu st nimeni aici! ntmpinat de Otilia, Felix cunoate la jocul de cri ntregul clan al familiei: Aglae, sora btrnului, Pascalopol-aristocratul apropiat Otiliei, Stnic Raiu-ginerele Aglaei i soul Olimpiei, Aurica-sora Olimpiei. Clanul se ntregete apoi cu Simion Tulea-soul Aglaei i cu Titi, fiul acestora. n jurul Otiliei evolueaz toate personajele: este iubit de Felix i de Pascalopol, iar Mo

Costache ar vrea s o nfieze pentru a-i nsui averea; Aurica o invidiaz pentru succesele ei n plan sentimental, iar Aglae o urte gndind la faptul c va moteni averea btrnului; Stnic Raiu o urmrete gndind c o poate manevra ca s pun mna pe bani. Otilia face cu Felix i Pascalopol o vizit la moia acestuia. Este prilej pentru romancier de a creea un cadru natural romantic i de a construi o adevarat proz liric. O escapad a Otiliei cu Pascalopol la Paris l tulbur ns pe tnrul ndrgostit, Felix.Rentlnirea Otiliei cu Felix prilejuiete o declaraie de dragoste construit ntr-un cadru romantic. Apare ns ideea iubirii prezente i nu a viitorului conjugal. Btrnul Giurgiuveanu intenioneaz s-i asigure viitorul Otiliei s i fac o cas i s i pun bani la banc. Sufer ns un atac de congestie cerebrala. Aglae, care pndea sfritul btrnului, ocup militrete casa, ca s nu ias niciun capt de a. Scena are caracter de tragi-comedie, dominnd ironia i sarcasmul. La cptiul bolnavului se ntinse o masa de butur i mncare gsite n cmar. Spectacolul e grotesc, de comedie tragic. Mo Costache se redreseaz, spre regretul amar al celor care i doareau moartea pentru a intra n posesia moternirii. Un nou atac cerebral l imobilizeaz la pat. De data aceasta l salveaz doctorul adus de Pascalopol. Ca s-i pstreze banii, btrnul ii pune sub saltea. Stnic pndete cnd btrnul e singur pentru a-i smulge banii. Plngndu-i avuia pierdut, btrnul se prbuete i moare. Aglae scormonete toata casa, dar negsind banii, se mulumete cu lucrurile din casa pe care le muta la ea. Otilia e dezgustat de atmosfer i dornic si triasc fr griji anii tinereii; l iubete pe Felix, dar purtndu-i enigma, pleac cu Pascalopol la Paris, cstorindu-se. Dup razboi, Felix ajunge profesor universitar, specialist cunoscut, colaborator la tratate de medicin cu doctori francezi. Romanul se ncheie surprinzator, accentund parc enigma feminin care dobndete valoare de simbol. Felix l ntlnete pe Pascalopol, n tren, n drum sper Constana. Moierul i arat o fotografie a Otiliei, mrturisindu-i c l-a prsit pentru un brbt exotic, cu care s-a cstorit, undeva la Buenos Aires, i confirm ns ca pe Felix l-a iubit cu adevarat. Ultima parte a romanului l prezint pe Felix, ntr-o zi de duminic, pe strada Antim, n faa casei btrnului Giurgiuveanu, al crui vorbe i sunau parc n ureche: Aici nu st nimeni! Personajele romanului constituie o adevrat tipologie. n construcia lor, autorul folosete mijloace directe, mai ales descrierea i mijloace indirecte, comportamentul. Privitor la construcia personajelor, Clinescu i exprim concepia n dou studii: Clasicism-romantism-baroc i Sensul clasicismului. Personajele aparin clasicismului prin caracterul unilateral, cu trstur dominant, ct i realismului, fiind ntlnite n realitate Costache Giurgiuveanu este simbolul zgrceniei a crui evoluie exprim dezumanizarea omului sub puterea nefast a banului. Construcia personajului corespunde tendinelor clasicismului, privind caracterul unilateral ct i intenia moralizatoare a romancierului. Caracterizarea personajului este realizat mai ales n mod indirect prin comportamentul su fa de Otilia i Felix. Obsesia banului, i cea privind averea i anuleaz sentimentele, tergnd gradul de rudenie. Romancierul recurge i la tehnica drumului de la exterior sper interior; zgrcenia sa exagerat este subneleas i din mbrcmintea folosit, din imaginea casei aflate n prsire. Felix i Otilia apar n roman, aa cum Clinescu nsui mrturisea: n calitate de victime i termeni angelici de comparaie. n puritatea dragostei lor de adolesceni s-au infiltrat umbriri ale mediului social. Tririle Otiliei sunt contrastante, paradoxale, enigmatice. Pe Felix l iubete, dar se cstorete cu Pascalopol, pentru a-i salva existena, pentru a se smulge dintr-o lume brutal, neavnd rbdarea mplinirii profesionale, intelectuale i materiale a tnrului pe care de fapt il iubea. Oscilaiile Otiliei n plan sentimental nu l abat ns pe Felix din drumul devenirii sale i nu i declaneaz o adevrat dram. El rmne un spirit raional, care nu se pierde n nebuloasa tinereii, dei e stpnit de o dragoste mare i curat. Otilia ns tria cum cnta la pian: zguduitor i delicat, ntr-un tumult de pasiune, pentru c fericirea trebuia s fie imediat, ca o alunecare ntr-o vltoare. Dorea s triasc momentul, clipa, considernd c se triete doar 5-6 ani cu adevrat. Pentru Felix i Pascalopol, ea va rmne o enigma feminin. Prin Enigma Otiliei, George Clinescu rspunde concepiei sale potrivit creia criticul literar trebuie s fie n acelai timp i creator (scriitor).

Romanul este o specie literar a genului epic n proz, de mai mare ntindere dect nuvela. Aciunea romanului este complex i cu un numr mare de personaje care pot fi urmrite n evoluia lor dar i pe generaii (roman-ciclu sau roman-fluviu). Conflictul unui roman poate fi : exterior , ntre personaje sau grupuri sociale diferite, dar i interior, de contiin n sufletul personajului conflict psihologic. Exist romane n care cele doua tipuri de conflicte (exterior i interior) se suprapun , se interfereaz. Compoziional , romanul poate fi structurat n mai multe volume, capitole, cri. Subiectul poate evolua pe un singur plan sau pe mai multe planuri ale aciunii. ntr-un roman, personajele, pot fi: principale, secundare, episodice,simbolice i alegorice. Sunt considerate apoi pozitive sau negative, n funcie de idealul subneles. Romanele pot fi: istorice, sociale, de dragoste, de aventur, psihologice, politice, SF. Potrivit curentelor literare, crora aparin romancierii i potrivit tehnicii de creaie artistic se ntlnesc romane: romantice, realiste, tradiionale, moderniste, neomoderniste, post-moderniste. Perspectiva narativ ( viziunea narativ) este important n diferenierea romanelor obiective de cele subiective. Romanul obiectiv are o perspectiv narativa obiectiv (auctorial, cu narator omniscient i omniprezent, cu scriere la persoana a IIIa).Romanul subiectiv are o perspectiv narativ subiectiv (actorial, cu peronaj narator sau personaj martor cu scriere la persoana I), se caracterizeaz prin subiectivism.

Ion de Liviu Rebreanu

Romanul a aprut n anul 1920 i a fost considrat prima proz obiectiv din literatura romn, chiar dac pn atunci au mai aprut romane sociale de valoare: Ciocoii vechi i noi de N. Filimon, Viaa la ar de Duiliu Zamfirescu, Mara de Ioan Slavici. Pentru romanul su, Liviu Rebreanu a fost numit ctitor al romanului romnesc modern, de ctre Eugen Lovinescu n Istoria literaturii romne contemporane. n volumul Amalgam , Liviu Rebreanu face cteva mrturisiri privind concepia sa despre art i literatur: literatura nseamn creaie de oameni i de via... nu frumosul, ci pulsaia vieii intereseaz literatura, altfel spus literatura este o transpunere artistic a realitii vieii. Geneza romanului are la baz tot mrturisirile scriitorului , adic elemente ale realitii trite. Prima scena care l impresioneaz pe Rebreanu a trit-o ntr-o zi de primvar la vntoare. Pe dealul satului a zrit un ran n haine de srbtoare care s-a aplecat i a srutat pmntul ca pe o ibovnic. n sat, romancierul a cunoscut i un fecior, frumos i harnic pe nume Ion care dorea cu patim avere i pmnt. O scen real din lumea satului are i caracter erotic. O fata pctuise cu cel mai de jos fecior al satului . Astfel se nate o prim varianta a romanului sub titlul Zestrea. Aceste scene ale realitii se vor afla la baza romanului deschiznd drumul ficiunii autorului. Liviu Rebreanu anticipeaz prin nuvelele sale romanele de mai trziu; sunt reluate personaje, scene, conflicte, subiecte ale nuvelelor, dezvoltate apoi n romane. Astfel nuvela Rfuiala, chiar i nuvela Ruinea anticipeaz romanul Ion. Iniial acest roman purta titlul Zestrea. Tehnica este ntlnit i n scrierea altor romane. Pdurea Spnzurailor a fost prevestit de nuvelele Catastrofa i Hora Morii, iar romanul Rscoala a fost anticipat de nuvela Protii. Romanul Ion corespunde mai multor ideologii literare. Curentele literare se interfereaz nct elemente ale diferitelor tehnici de creaie literar se regsesc n romanul lui Liviu Rebreanu. Realismul este o dominant a romanului fiind inspirat din realitatea social, prezentat obiectiv, cu observaie detaliat i cu personaje reprezentative, cu valoare de generalizare. De realism in i elementele monografice ale romanului privind obiceiurile i tradiiile la nunt, botez, nmormntare, hora, muncile cmpului. Romantismul ar putea fi identificat prin secvenele cu descriere a naturii, prin scenele erotice i dramatismul ntlnirilor, mai ales drama protagonistului din finalul romanului. Clasicismul ar putea fi remarcat cu trimitere la structura compoziional, la simetria romanului. Este o structur armonioas, echilibrat, ntr-un circuit sferic nchis. Titlurile capitolelor incipitului i finalului sunt simbolice n acest sens: nceputul i Sfritul. De clasicism ine i grija pentru perfecionarea formei, a limbajului, pentru expresivitate. Naturalismul este curentul literar a crui tehnic artistic poate fi identificat n construcia personajului. Dorina de pmnt devine patima, nct Ion, n comportamentul su are o latur bolnavicioas , patologic. Bucuria pmntului este sensul existenei sale. Compoziia romanului respect o tehnic original a lui Rebreanu, care i confer modernism scrierii; este o simetrie a incipitului cu finalul, ntlnit i n celelalte romane. n Pdurea Spnzurailor secvena de la nceput prezint condamnarea

ROMANUL OBIECTIV Caracteristici generale ale romanului

la moarte prin spnzurare a unui soldat strin, la care particip, ca ofier, i personajul principal al romanului. n finalul romanului este condamnat la moarte din aceleai cauze i n acelasi fel protagonistul romanului. n Rscoala primul capitol, Rsaritul, cuprinde un dialog despre ranul romn i despre chestiunea rneasc. n capitolul final, Apusul, este cuprins o nou consideraie asupra condiiei ranului din perspectiva unui mare eveniment: Rscoala din 1907. Construcia simetrica a romanului Ion este dat de cele dou volume cu titluri simbolice Glasul Pmntului i Glasul Iubirii. nceputul este o descriere a drumului spre satul Pripas, locul ntmplrilor, o intrare n ficiune, n lumea operei. Sentimentul exprimat prin descrierea drumului este unul de bucurie: nainteaza vesel, ascunzndu-se printre fagii tineri ai padurii, personificarea i epitetul accentueaz acest sentiment. Finalul romanului aduce n mod simetric aceeai imagine a drumului care iese din satul Pripas, i se pierde n oseaua cea mare i fr de nceput, este o ieire din lumea operei, din lumea ficiunii. Evocarea e fcuta ns n mod antitezic, atmosfera fiind acum trist, ca urmare a dramelor consummate, n antiteza cu bucuria nceputului. Limbajul tristeii este expresiv: Civa oameni s-au stins... peste zvrcolirile vieii vremea vine nepstoare. Suferinele, patimile, nzuinele se pierd ntr-o tain dureros de necuprins. Cuvntul dureros amintete de limbajul poetic eminescian (dureros de dulce) iar taina de un alt poet al Ardealului, Lucian Blaga (tainele ce le-ntlnesc n calea mea, a lumii tain). Structura compoziional a romanului cuprinde dou planuri principale ale aciunii: primul urmarete evoluia lui Ion iar al doilea problematica familiei nvtorului Herdelea. Tema romanului este viaa satului romnesc centrat pe dorina puternic de pmnt i avere. n totalitatea sa, romanul este o construcie monografic a vieii de la ar. Subiectul cuprinde cele dou planuri ale aciunii: evoluia lui Ion i a familiei Herdelea. Ascultnd de glasul pmntului, Ion renun la iubirea pentru Florica, o fat frumoas, dar srac. Se apropie la hor de Ana, fiica lui Vasile Baciu, o fat urt dar bogat. Nu o iubete dar aspir la bogiile i zestrea din partea socrului su. Vasile Baciu nu-l dorete, dar vzndu-i fata nsrcinat este obligat s accepte. Dup cstorie, Ion primete i o parte din pmnturile lui Vasile Baciu. Atmosfera familiei devine tot mai dramatic; pe Ana n-o iubete, iar prin naterea copilului nu vede dect proprietate asupra pmntului. Brutalitatea lui Ion o determin pe Ana s se sinucid, spnzurndu-se. Moartea ei i apoi a copilului devine un pericol asupra proprietii pmntului.Al doilea plan al aciunii surprinde momente dramatice n familia nvtorului Herdelea: probleme legate de cstoria Laurei, greutile financiare i nemplinirile profesionale vor duce la retragerea lui Herdelea i mai mult, pensionarea. Rmne ns o singur imagine intelectual n snul familiei; Titu Herdelea, fiul su, cu nclinaiile sale literare. Personajele romanului au valoare reprezentativ de generalizare aa cum este caracteristic realismului. Naratorul omniscient construiete aciuni, ntmplri prin care personajele se caracterizeaz n mod indirect. Sunt frecvente ns i caracterizrile directe fcute fie de narator, fie de alte personaje. Ion este personajul principal al romanului considerat tipic reprezentativ pentru ranul romn dornic de a avea pmnt.Ca imagine reprezentativ a satului, Ion este harnic i chipe, aa cum l caracterizeaz direct romancierul. Vasile Baciu ns , ntr-o caracterizare direct l numete srntoc , lsnd a se ntelege srcia n care se zbate.Ca personaj principal , Ion se afl n centrul relaiilor cu toate celelalte personaje: de tatl su l leag saracia, de Vasile Baciu i Ana l leag numai dorina de pmnt, de Florica l leag iubirea. n construcia personajului, romancierul a pornit de la o realitate a satului; Scena srutrii pmntului i existena unui fecior src, dornic de pmnt, aceasta este realitatea satului ntr-un moment de la nceputul secolului al XX-lea . Potrivit ns ficiunii, imaginaiei romancierului, sunt construite secvene narative, evenimente dramatice, avnd n centru evoluia lui Ion. Personajul are ns un destin tragic; triete ntr-un conflict exterior cu Vasile Baciu, dar mai ales interior, determinat de adevrata iubire i obligat s renune la ea penru o alta iubire, a pmntului . Drama sa interioar este profund, gndind mereu s scape de Ana, de urenia ei, uitnd ns c atunci va scpa i pmnturile. n acest fel se poate motiva comportamentul su brutal, cauza morii Anei. Ion nu are ns un comportament bun nici fa de copilul su, nici fa de prinii si. Acesta l determin pe Clinescu s l considere o brut .Un asemenea comportament nu poate rmne nepedepsit; pedeapsa este ns suprem: Ion nu se poate purifica dect prin moarte. Critica literar cuprinde dou aprecieri diferite, privind caracterul lui Ion: Eugen Lovinescu: Ion e expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune

o inteligen ascuit, o voin imens, George Clinescu: Lcomia lui de zestre e centrul lumii... Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristica oricrei fiine reduse. n construcia personajului, Rebreanu folosete sondarea subcontientului i analiza psihologic, pentru c dorina de pmnt, de avere trece dincolo de limitele firescului, devenind o patim i o obsesie; se neleg influenele naturalismului n construcia personajului.n acest sens, textele sunt semnificative, exprimnd identificarea personajului cu pmntul, vazut de cele mai multe ori ca echivalent al iubirii: Lutul negru, lipicios, i intuia picioarele, atrgndu-le ca braele unei iubite ptimae; l cuprinde pofta slbatic s mbraieze huma. Lua n mini un bulgre i l sfrm, minile i rmaser unse cu lutul cleios, ca nite mnui de doliu... cu cernic se ls n genunchi i-i lipi buzele voluptoase de pmntul ud. i-n srutarea aceasta simii un fior rece, ameitor. Glasul pmntului ptrundea n sufletul flcului. Se simea mic i slab, ct un vierme, umilit i nfricoat n faa uriaului . Ct pmnt, Doamne... Pentru Ion pmntul nseamn demnitate social i independen material; dar viclenia obinerii pmntului i transformarea iubirii n dragoste patima pentru pmnt ne ndreptete s l considerm caz patologic, aflat pe drumul dezumanizrii.Celelalte personaje ale romanului sunt simboluri din lumea satului: Ana- semnific destinul tragic al femeii din lumea satului; pentru c are bogaia, nu poate sa-i anuleze urenia; Vasile Baciu, tatl Anei este ranul nstrit care odat a folosit aceeai cale de mbogire pe care a urmat-o i Ion acum; Alexandru Glanetau tatl lui Ion- este tipul ranului srac, pentru care ieirea din aceast stare material nu se mai putea mplini; Zaharia Herdelea- este imaginea intelectualului, din satul ardelean, care, n ciuda sentimentelor de romn, trebuie s se supun legilor administraiei strine. Stilul lui Rebreanu corespunde propriilor consideraii literare. Nu trebuie s caute frumosul i pulsaia vietii, ci s creeze personaje vii. Altfel spus Rebreanu se declar un anticalofil pentru c nu caut o exprimare aleas, ncrcat de figuri de stil, ci dimpotriv , un limbaj simplu, firesc, uneori dur n concordan cu viata prezent.Criticul literar Nicolae Manolescu a considerat ns ca fiind personaj principal al romanului drumul care duce i iese din Pripas; este un simbol ce ine de tehnica de construcie a romanului. Prin aceast tendin , critica literara l ncadreaz ntr-un realism dur , definitoriu pentru proza sa obiectiv; n privina folosirii limbajului , l caracterizeaz printr-un stil cenuiu.Cuvintele lui Rebreanu aparin satului ardelean, accentund oralitatea stilului. Astfel sunt folosite cteva regionalisme expresive, n scopul sugerrii, diferenierii sociale: srntoc , pentru cel srac, iar bogotonii pentru cei bogai.n ciuda stilului su cenuiu, trebuie remarcat faptul c Liviu Rebreanu este un maestru al cuvintelor care a ptruns taina limbajului artistic. Chiar mai rar se impune n accentuarea dramei, dar folosete figurile de stil n intenia de a sugera o anumit stare sufleteasc. n titlurile volumelor sunt dou metafore cu valoare de personificare: Glasul pmntului , Glasul iubirii. n descrierea drumului sunt folosite epitete, personificri, comparaii, enumeraii pentru a sugera la nceput sperana, viaa, iar la sfrit, tristeea i moartea: nainteaz vesel , fagii tineri, ca o panglic cenuie, amurgul rcoros i suferinele, patimile , nzuinele. Numeroasele elemente stilistice sunt folosite n prezentarea protagonistului, aflat n raport direct cu obsesia sa: pmntul; un epitet dublu mic i slab , o comparaie ct un vierme , o alt grupare de epitete, uimit i nfricoat sunt aezate n opoziie cu imaginea nemrginirii pmntului , exprimat prin metafora n faa uriaului. Ideea morii este sugerat n scena srutarii pmntului prin cteva metafore bazate pe fora sugestiv a epitetului lutul negru , mnui de doliu . George Clinescu n Istoria Romnilor de la nceput pn n prezent, consider romanul Ion o epopee a satului romnesc. Despre originalitatea stilului spunea: frazele, considerate sigure, sunt incolore ca apa de mare inut n palme, dar cteva sute de pagini au tonalitatea neagr verde i urletul mrii. Eugen Lovinescu n Istoria Literaturii Romne Contemporane elogiaz modernismul romnesc considerat a fi nceputul prozei noastre obiective. Este un roman realist, obiectiv, i totodat de analiz psihologic pentru ca Ion triete o dram. Autorul romanului se apropie de marii scriitori ai realismului din Literatura Universal: de Balzac prin ambiia protagonistului; de Tolstoi prin mentalitatea i amploarea realitii prinse n roman; de Zola prin imaginea naturalist a patologiei asupra pmntului.

ROMANUL OBIECTIV Caracteristici generale ale romanului

Baltagul de Mihail Sadoveanu

Baltagul este un roman obiectiv, realist din perioada interbelic. Sadoveanu este autorul i naratorul. Perspectiva narativ este obiectiv, auctorial, naratorul fiind omniscient i omniprezent; scrierea este facut la persoana a III-a; aceast tehnic de creaie este diferit de naraiunea din volumul de povestiri Hanul Ancuei n care ntalnim personaj-narator cu scriere la persoana I i perspectiv narativ subiectiv. n general romanele lui Sadoveanu au narator omniscient; aa sunt scrierile de inspiraie istoric: Fraii Jderi, Neamul oimretilor, sau n scrierile cu tema predilect a naturii cum ar fi mpraia apelor. Baltagul este roman tradiional pentru c scrierea corespunde tradiionalismului, ca tendin literar manifestat n perioada interbelic. Aceast ncadrare de tradiionalism este detreminat de tema romanului, cu lumea rural, de ritualurile ocazionale, de evenimentele importante din viaa omului: naterea, nmormntarea; este un roman al tradiiilor, datinilor, obiceiurilor din viaa satului. Curentele literare regsite prin elemente de ideologie n roman se raporteaz n principal la orientarea realismului, pentru c determin elementul social ntr-o prezentare veridic. Nu pot fi excluse ns, nici influenele romantismului prin elementele de mitologie, de folclor care stau la baza romanului. Aadar, tradiionalismul, realismul i romantismul se interfereaz n Baltagul. Tema romanului este viaa pstorilor munteni. Chiar n primele pagini autorul descrie diferitele ocupaii, printre care i cea de pstorit. Muntenilor pstori nu le ramane dect turma de oi pe care o urc la munte, o coboar la cmpie, ntr-un drum numit al transhumanei. Compoziional , romanul este structurat linear cu un singur fir epic: este drumul cutrilor, al devenirii, nct scrierea poate fi considerat un bildungsroman (al maturizrii lui Gheorghi ). Subiectul romanului urmrete un singur plan al aciunii, dominat de investigaiile asupra unei crime i condamnarea ucigailor. Nechifor Lipan pleac la Dorna s cumpere oi; nu se mai ntoarce i sotia sa, Vitoria Lipan bnuiete c a fost ucis. Cu mult migal, femeia pune la cale plecarea pe drumul soului mpreun cu fiul su Gheorghi. Pe Minodora, fiica sa o duce la mnstire. Drumul Vitoriei este un drum al transhumanei, al turmelor de oi, al devenirii lui Gheorghi. Cu mult pricepere descoper locurile de popas ale soului su, dar ntre dou localiti, Suha i Sabasa, s-a ntamplat nenorocirea, pentru c dintr-o localitate a plecat i n a doua nu a mai ajuns. Cu ajutorul cinelui lui Nechifor, descoper ntr-o prapastie, rmiele pmnteti ale soului i ale calului. A neles atunci c autorii faptei sunt cei doi ciobani care l-au nsoit: Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Potrivit tradiiei, Vitoria mai are de ndeplinit ritualul nmormntrii i n acelai timp s-i demate pe ucigai. La parastas, Calistrat Bogza este adus n situaia de a-i recunoate fapta pentru care va primi pedeapsa cuvenit. Baltagul este considerat chiar un roman de aventur, tocmai pentru acest demers justiiar n legatur cu o crim, descoperirea criminalului i condamnarea sa. Personajele romanului au valoare de simbol. Vitoria Lipan- justiiarul, Nechifor Lipansimbolizeaz lumea arhaic i drama pstorului muntean; Gheorghi- exprim omul n devenire n aceeai atmosfer mitologic a transhumanei. Eroina romanului este Vitoria Lipan, iar soul su, absent, este un personaj simbolic. Vitoria ntrunete toate caracteristicile omului din popor, reprezentand o lume ancestrala(foarte veche); ea respect tradiiile, obiceiurile, legile nescrise, mpotrivindu-se noului: pe Minodora nu o lsa s arunce gunoiul n faa soarelui. Este o femeie credincioas dar se cluzete i dup practicile magice. Ea interpreteaz i visul, n care l vedea pe Nechifor ntors cu spatele trecnd o ap neagr. Pe Vitoria o caracterizeaz spiritul gospodresc, simind povara casei la plecare i mai trziu greutile pe care le ntmpin dup parastas. Este de asemenea istea, inteligent i perseverent, aa cum le este felul oamenilor din popor i mai ales muntenilor pstori. Cu mare isteime i pricepere, Vitoria intuiete scena uciderii, nct ucigasul surpins, aproape c accept faptul c femeia ar fi vorbit n rp cu mortul. Trebuie ramarcat faptul c autorul a preluat din balada Mioria ideea comunicrii omului cu natura n construcie cu personajul su. Victoria se cluzete dup semnele naturii: o natura potrivnic cu ploaie i vnt este semnul drumului greit, n vreme ce razele soarelui dau drumul bun. Pentru spiritul su justiiar i dorina de adevr, de pedepsire a vinovatului, critica literara a numit-o pe Vitoria Lipan un Hamlet feminin. Stilul romanului mpletete elemente specifice realismului cu cele romantice. i n Baltagul ca n ntreaga sa oper, Sadoveanu se afirm ca scriitor realist i romantic totodat. Este realist n limbajul romanului prin tehnica detaliului n msur s exprime o realitate social. Este romantic n limbaj prin tehnica dominant contemplativ n cazul descrierilor de natur. Romanul Baltagul poate fi

considerat o creaie de aciune n principal. Aglomerarea verbelor, mai ales la timpul prezent, sporesc dramatismul evenimentelor, i dau dinamism aciunii. Este firesc s foloseasc mbinarea naraiunii cu descrierea. Pauzele descriptive nu sunt ntmpltoare pentru c la Sadoveanu natura este o cutie de rezonan a sufletului omenesc. Altfel spus, aciunea, gndurile, sentimentele au o prelungire n cadrul natural, fiecare element al naturii dobndind valoare de simbol: un drum erpuit spat n stnc, ocolind n singurti pe sub vulture....se vedeau ndeprtate ntinderi de soare... Privind limbajul, se poate remarca prezena unor cuvinte care amintesc de poetica eminescian: singurti, tcere, sugernd tristeea. Trebuie remarcat i prezena unor imagini aflate n antitez: ntinderi de soare. Soarele este simbolul vieii i al speranei, iar pentru Vitoria sperana nseamna aflarea adevrului. Ca i la Creang, stilul lui Sadoveanu se caracterizeaz prin oralitate. Folosirea unor proverbe, a expresiilor populare i chiar regionale, confer farmec textului auzit, rostit. Romanul Baltagul este o capodopera a literaturii romne, att prin valorificarea elementelor mitologice (existena noastra pastoral, comuniunea cu natura), ct i prin farmecul stilului sau al limbajului folosit.

ROMANUL OBIECTIV Moromeii de Marin Preda

Proza secolului al XX-lea, de dup al Doilea Rzboi Mondial(1945) se caracterizeaz prin realism i modernitate. Se poate considera c romanul acestei perioade cunoate forme i structuri diverse, un roman de inspiraie social, de analiz psihologic, istoric i politic, cu caracter de document, sub forma unui jurnal de dragoste i aventur dar i roman alegoric cu un caracter de parabol. Cei mai nsemnai reprezentani ai romanului romnesc din aceast perioad au fost: Marin Preda, Eugen Barbu, Fnu Neagu, Mircea Nedelcu, Mircea Crtrescu. Romanul lui Marin Preda se afl sub auspiciile adevrului istoric, obiectivitii i realismului. Geneza: Romanul Moromeii are ca punct de plecare imaginea satului romnesc, din Cmpia Dunrii, numit Silitea-Gumeti. Este satul natal al romancierului, purtat ca imagine n suflet i transfigurat artistic n aceast capodoper. Tatl lui Marin Preda a fost i prototipul eroului central- Ilie Moromete. Curente literare. Prezentnd realitatea social a satului romnesc, aceast creaie l ncadreaz pe autor n realism. Romanul are chiar un caracter monografic, prin imaginea veridic asupra obiceiurilor, tradiiilor, ocupaiilor. De realism ine i evoluia satului romnesc ntr-o perioad a istoriei de profunde transformri i oragnizri. Se poate remarca i o anume apropiere de romantism prin descrierile de natur, aventurile erotice, dramatismul unor ntmplri, analiza psihologic a personajului central, aflat ntr-o evoluie dramatic n raport cu lumea, cu istoria. Compoziia. Romanul Moromeii cuprinde dou volume; primul publicat n 1955, iar al doilea dup doisprezece ani, n 1967. Autorul urmrete evoluia unei familii de rani pe mai multe generaii: una dispare(ranul individual) i alta apare(ranul colectiv). Planurile aciunii sunt i ele diverse: cel principal urmrete evoluia lui Ilie Moromete n raport cu transformrile colectiviste i socialiste ale satului i n raport cu propria familie; ntr-un alt plan evolueaz familia vecinului su, Tudor Blosu; ntr-un alt plan este proiectat satul romnesc n evoluia sa istorico-politic. Romanul Moromeii are un caracter obiectiv, cu narator omniscient, aparine realismului; este un roman tradiional, prin elementele de monografie, de tradiie, dar este i un roman modern prin structura compoziional, construcia personajului i limbajul artistic folostit. Marin Preda ca i Liviu Rebreanu anticipeaz Moromeii prin volulmul de nuvele ntlnirea din pmnturi i prin cteva povestiri: O adunare linitit, Dimineaa de iarn. Din aceste scriei de mic ntindere sunt reluate personaje, conflicte, teme. Tema romanului este viaa satului romnesc din Cmpia Dunrii, ntr-o perioad de profunde tranformri organizatorice; este perioada dinaintea nceperii celui de-Al Doilea Rzboi Mondial i pn la transormarea socialist a agriculturii. Familia Moromeilor trece printr-o simbolic dezmembrare: este pierderea proprietii private asupra pmntului i nceputul colectivizrii. Subiectul romanului urmrete evoluia familiei Moromeilor i a satului romnesc din Cmpia Dunrii n preajma celui de-Al Doilea Rzboi Mondial, cnd timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare i viaa se scurgea fr conflicte mari. Aciunea ncepe dintr-un anume moment al existenei Moromeilor i a ocupaiei lor: ntoarcerea de la cmp, discuia despre sup i

descrierea cinei sunt primele elemente care confer caracterul monografic al romanului i elementele tradiionale prezente n text. n momentul expoziiunii cunoatem i personajele care potrivit obiceiului, la ntoarcerea de la sap au ocupaii diverse: merg la grl s se scalde, intr n grajd s grijeasc caii, iar Moromete iese pe uli i st la stnoaga poditei, ateptnd s intre n vorb. Dialogul cu vecinul Tudor Blosu, dezvluie tehnica disimulrii protagonistului i a limbajului aluziv i ironic folosit: njur-n gnd dar i rspunde foarte binevoitor la ntrebarea despre vinderea salcmului; Moromete se uit pe cer spunndu-i: S ii minte c la noapte are s plou... o s fac o grmad de gru..., altfel spus nu va mai vinde salcmul. Dar i Tudor Blosu folosete aceeai tehnic a subnelesului: Jupuitu o pornete prin sat dup fonciire, adic vei fi obligat s vinzi salcmul, spre a plti taxele. Fragmentul romanului n care este descris cina Moromeilor are valoare simbolic: sugereaz att starea material a Moromeilor ct i locul pe care l ocup fiecare membru n familie: o mas joas i rotund... plin de arsurile de la tigaie... nite scnele ct palma... Cei tre frai vitregi, Paraschiv, Nil i Achim, stteau pe partea din afara tindei, gata n orice clip s plece... lng vatr spre strchinele i oalele cu mncare sttea Catrina, iar lng ea, Niculae, Ilina, Tita, copii fcui cu Moromete... Moromete sttea parc, deasupra tuturor. Locul lui era pragul, de pe care el stpnea cu privirea pe fiecare. Descrierea la cin are o anume semnificaie, sugereaz starea familiei care mnnc mmlig cu ciorb de ierburi. Aflm apoi c n familie ncepe conflictul ntre generaii: copiii cei mari ar dori s mearg la Bucureti s vnd oile, n ciuda voinei tatlui. Plecarea la Bucureti este ncurajat i de Maria, sora lui Ilie Moromete, creia i se zice n sat Guica. Aceasta ar fi dorit s declaneze conflictul n familie pentru c o ura pe Catrina i pe fetele acesteia. Nevoit s plteasc taxele, fonciirea, Moromete se hotrte s vnd vecinului su, Tudor Blosu, salcmul care era un simbol al statorniciei familiei, al proprietii. Episodul care prezint discuiile ranilor de la Poiana Ferriei lui Iocan, n fiecare duminic dimineaa, este de o mare for realist. Vorbirea ranilor confer oralitate stilului, limbajul este aluziv, cu mult umor i plin de ironie. Putem considera ntlnirea din poian, un adevrat Parlament al ranilor unde se dezbat probleme politice, legate de comunitate, de alegerea primarului, dar i de guvern. O poziie privilegiat o are Moromete: adevratele dezbateri ncep doar n prezena sa. Moromete este ns dispreuitor atunci cnd prezint poziia regelui fa de problemele agriculturii; extras dintr-un discurs rostit la marele congres agricol, regele este numit cu ironie primul agricultor al rii. O veste neateptat l determin pe Moromete s se ntoarc de urgen acas pentru c au venit dup fonciire. ntlnirea lui Moromete cu agenii pentru impozit este un nou spectacol plin de umor. Moromete intr n curte i se adreseaz unor persoane imaginare i absente fr a-i bga n seam pe cei doi. Se ntoarce apoi brusc i le spune: N-am!. Cu mult dispre i las chiar s ntocmeasc o chitan dar nu are bani s o achite. Intr ntr-un dialog aspru cu cei doi ageni i-n cele din urm accept plata unei pri din impozit.ntr-un alt plan al naraiunii evolueaz familia lui Tudor Blosu. n ciuda voinei sale, Polina, fiica sa, fuge cu Biric, un flcu srac. Conflictul n familie se accentueaz. Pentru a-i ridica o cas, Polina intr n lotul tatlui su s secere grul. La seceri se afl i familia Moromeilor nct asistm la o nou scen plin de umor: tiind c e fierbinte, fasolea luat de pe foc, arzndu-se chiar el, cu-o nentrecut art a disimulrii, Moromete l las pe unul dintre feciori s nfulece cu poft, creznd c mncarea e rece. n familia Moromeilor se accentueaz conflictele: pentru Niculae nu are bani s-i plteasc coala, nu-i poate achita datoriile, i bate pe cei doi feciori care vor s plece la Bucureti, Moromete devine tot mai singur. Dup plecarea celor doi fii la Bucureti, lund i caii, Moromete se simte nevoit s vnd o parte din pmnt, pentru ai achita datoriile. Peste cteva zile izbucnea Al Doilea Rzboi Mondial: timpul nu mai avea rbdare.Volumul al doilea prezint dou momente semnificative n evoluia satului romnesc: reforma agrar din 1945 i nceputul colectivizrii de dup. Personajul principal din acest volum este Niculae Moromete ca reprezentant al ideilor socialiste privitoare la agricultur. Tatl su, Ilie Moromete, trece ntr-un plan secund. Transformrile profunde aparin satului, colectivitii n care Ilie Moromete nu se poate integra.Personajul principal n primul volum al romanului este Ilie Moromete. Naratorul omniscient, Marin Preda, a construit un personaj cu valoare de simbol. Prin Ilie Moromete se sugereaz ideea proprietii private asupra pmntului. Este ntia oar n literatur cnd ranul romn nu reprezint dorina de pmnt ci dorina de a-i pstra pmntul. Pentru Moromete pmntul nseamn independen i demnitate social. Este nevoit ns s fac ceea ce ntreaga sa via a dorit s nu fac: s vnd o parte din pmnt. Aceasta nseamn nceputul destrmrii proprietii private asupra pmntului. i totui naintea

morii sale, prezentat n volumul al doilea, el a exclamat cu demnitate: Domnule, eu totdeauna am dus o via independent... Ilie Moromete este un simbol n lumea satului de tip vechi, o imagine original. l caracterizeaz disimularea, ascunderea gndurilor. Aceasta, ns l face s se ndeprteze i de familie creznd c toi i neleg planurile pe care el le gndete dar nu le exprim. Disensiunile n cadrul familiei, conflictul accentuat cu cei trei feciori, ct i datoriile mereu amnate sunt un atac brutal la meninerea proprietii. Moromete nu nelege, sau nu vrea s neleag, drumul nou al satului romnesc privind socializarea, colectivizarea, alturarea pmnturilor cu o evident pierdere a proprietii. De fapt ntrebarea care-l frmnt mereu determinndu-i o adevrat dram este: De ce se ntmpl, tot ce se ntmpl? i mai ales cum s-ar putea ti dac ceea ce se ntmpl avea s se ntmple orice ai face?. Ilie Moromete are o particularitate a comportamentului n raporturile sale cu oamenii satului: este un moralist cu spiritul ironiei, cu bucuria i plcerea de a vorbi, cu o puternic dorin de sociabilitate i cu o arm ascuns a vorbei aluzive. Toate acestea i creaz independen n lumea satului su. Nicolae Manolescu, critic literar, l-a numit, ns, ultimul ran i mai ales un rege fr ar. Moromeii este de fapt considerat romanul prbuirii unui mit. Stilul romanului corespunde caracterului realist al operei ct i a obiectivitii autorului, remarcm ca i la Rebreanu o exprimare simpl, lipsit de ncrctur metaforic; limbajul este firesc, n concordan cu vorbirea ranilor din Cmpia Dunrii. Folosind un limbaj popular, Marin Preda realizeaz o monografie a satului romnesc din acest inut rural: cu tradiii, cu datini i obiceiuri, cu muncile cmpului, seceriul i treieriul cu arta i jocurile populare, cu vorbirea satului i a familiei Moromeilor. Exprimarea simpl popular, regional, d farmec textului i oralitate stilului. Marin Preda folosete stilul direct(al dialogului), stilul indirect(al naraiunii la persoana a III-a), dar si stilul indirect-liber n care naraiunea include vorbirea direct(fr liniu de dialog). Trebuie remarcat i monologul, uneori monologul interior, o particularitate a stilului care ajut la caracterizarea personajului principal. Romanul Moromeii poate fi considerat pentru epoca literaturii contemporane, o realizare artistic de excepie asemenea unor creaii valoroase despre ranul romn aparinnd lui Creang, Slavici, Rebreanu sau Sadoveanu. Dac Marin Preda ar tri n zilele noastre, ar scrie probabil al treilea volum ce ar putea fi considerat romanul prbuirii altui mit.

ROMANUL OBIECTIV Caracteristici generale ale romanului

Romanul, ca specie a genului epic n proz, este de mare ntindere i cu un numr mare de personaje, urmrite n evoluia lor i chiar pe generaii. Aciunea romanului se desfoar pe mai multe planuri , aflate n interferen. Conflictul exterior este nsoit cel mai adesea de un conflict psihologic, de un conflict interior, psihologic, de o dram de contiin. Romanul lui Camil Petrescu aparine perioadei interbelice i totodat realismului, fiind o fresc a realitii sociale, istorice din primele decenii ale secolului XX. Dar este totodat i o dram a iubirii. Modernitatea romanului este dat de originalitatea modalitiilor de creaie. Criticul literar Eugen Lovinescu cerea sincronizarea, chiar prin imitaie a literaturii romane cu cea apusean. Camil Petrescu l are ca model pe romancierul francez Marcel Proust, cu tehnica memoriei involuntare, folosit n romanul su n cutarea timpului pierdut. Astfel scrierea devine o structur memorialistic, bazat pe amintire, pe rememorarea evenimentelor retrite sub forma unui jurnal.Camil Petrescu mrturisea c nu poate scrie onest dect la persoana I, ceea ce simte, triete, aude, gndete. Aceasta confer scrierilor sale autenticitate i credibilitate. Personajul narator (tefan Gheorghidiu) i rememoreaz viaa, din perspectiva iubirii i a rzboiului. Scrierea la persoana I conduce la o perspectiv narativ subiectiv, actoriala.

Ultima noape de dragoste ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu

Ultima noape de dragoste ntia noapte de rzboi este romanul modernismului nostru interbelic, un roman psihologic al dramei iubirii i rzboiului. Tema romanului este realitatea istoric de la nceputul secolului, drama unei iubiri i dezumanizarea omului n atmosfera dramatic a primului rzboi mondial. Compoziional, romanul are o structur original; un jurnal al iubirii este inclus, sub forma unei rememorri a vieii ntr-un jurnal de campanie, de rzboi.

Primele pagini ale romanului constituie cadrul care permite nararea evenimentelor.Un grup de ofieri discut un caz de excepie, o crim pentru infidelitatea n iubire. Soul este condamnat. Prerea lui tefan Gheorghidiu este ns opus, considerndu-l nevinovat, pentru c ntr-o csnicie soii au dreptul de via i de moarte unul asupra celuilalt. Aceastea opinie neateptat l determin pe tefan Gheorghidiu s-i rememoreze viaa, s construiasc acest jurnal al iubirii. tefan Ghiorghidiu este concentrat pe Valea Prahovei fiind sublocotenent, n primele zile ale Primului Rzboi Mondial. Discuia despre soul care i-a ucis soia pentru infidelitate, dar fusese achitat, declaneaz n contiina lui Gheorghidiu o ntreag rememorare a vieii. ntrebarea care i frmnta contiina era legat de idealul su n iubire: Este o iubire pur,absolut, sau este ptat de infidelitatea soiei sale, Ela? Subiectul primei cri,un jurnal al iubirii,ne prezint viaa de familie, o adevrat confesine a eroului. tefan Gheorghidiu s-a cstorit cu Ela din dragoste. Studeni sraci la filosofie aveau iubirea ca unic bogie spiritual. Dar o motenire neateptat lsat de unchiul su Tache Gheorghidiu, le transform viaa. Atras de lumea monden, Ela se adapteaz foarte repede la morala acesteia. Dragostea pentru soul su ncepe s scad. n contiina lui tefan Gheorghidiu,explodeaz gelozia, care l tortureaz. Frecventnd serate, ceaiuri dansante, excursii, ntlniri de sear, Ela se ndeprteaz tot mai mult de idealul unei iubiri pure pentru Gheorghidiu. Dar Ela rmne n toate planurile sale, iar gelozia sporea i i tortura sufletulul. O excursie la Odobeti i demonstreaz faptul c Ela se ndeprteaz de el tot mai mult. Ea deranjase pe toat lumea pentru a-i gsi un loc n automobil, alturi de domnul Grigoriade. Au urmat certuri i despriri urmate de voluptoase mpcri. Fiecare desprire presupunea o ateptat ntlnire i o nou scena de dragoste. Ultima noapte de dragoste a nsemnat pentru tefan Gheoghidiu i nceputul unor noi triri i de aici o nou confesiune: rzboiul. Compoziional, romancierul se ntoarce la primele pagini ale romanului, la momentul concentrrii sublocotenentului tefan Gheorghidiu pe frontul de pe Valea Prahovei. ncepe descrierea rzboiului, cu dramatismul su, cu ororile, dezumanizarea i morii si. Aceast realitate, n care plutea obsesiv ntrebarea: a fi sau a nu fi?, i arat eroului ct de minor este o dram a iubirii fa de o dram a rzboiului. Cu experiena tragic a rzboiului, tefan Gheorghidiu nelege c gelozia sa este fr rost. Rnit pe front, dup zile de spitalizare, Gheorghidiu se ntoarce acas i afl un bilet anonim c nevasta lui l neal cu un individ Grigoriade. i arat scrisoarea zmbind i la protestele eii spune cu acelai zmbet binevoitor: -Ascult, fat drag, ce-ai zice tu dac ne-am despri? A doua zi se mut la hotel i i las tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la cri, de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul. Personajul principal al romanului este i narator, el fcnd o confesiune, potrivit concepiei lui Camil Petrescu, de a scrie onest, la persoana I. tefan Gheorghidiu este intelectualul care i-a construit propria filosofie asupra vieii. El face parte din galeria intelectualilor (asemenea lui Camil Petrescu) care viseaz idealul, absolutul, ideea pur. Asemenea eroului din Jocul ielelor care dorea dreptatea absolut, tefan Gheorghidiu aspira spre o iubire absolut. El intra n categoria sufletelor tari, care considera c sentimentul poate fi pur, total. Se constat ns c aceast concepie nu este dect o filosofie metafizic pentru c realitatea este cu totul alta. Spre idealul su nu poate fi atras Ela i din aceast cauz, el va tri o dram a iubirii, accentuat de ultima noapte de dragoste i o dram a rzboiului, a realitii dure nceput cu ntia noapte de rzboi. Romanul se ncadreaz, prin acest personaj, n categoria scrierilor de analiz psihologic. Gelozia i tulbur sufletul, i macin existena, tocmai pentru faptul c este contient de realitatea pe care mereu o refuza. El se afla sub semnul expresiei: ct luciditate, atta dram! tefan Gheorghidiu a fost ncadrat n categoria inadaptailor. ntr-adevr, el este un nvins pe plan moral, pentru c a avut tria s depeasc visul, gelozia, desprindu-se n cele din urm. Prin tefan Gheorghidiu aceast scriere poate fi ncadrat i n categoria romanelor de experien. Viaa eroului a nsemnat o existen social, moral, sentimental, uman, prin marea i dramatica trire a rzboiului. Stilul romanului se caracterizeaz prin obiectivitatea specific realismului. Jurnalul iubirii aduce pagini de profund analiz psihologic asupra sentimentului; jurnalul rzboiului aduce un tablou existenial, dramatic n care sunt vdite influenele naturalismului, n scenele de groaz, de lupt, aa cum apar n capitolul Ne-a acoperit pmntul Lui Dumnezeu; aglomerarea de verbe la timpul prezent sugereaz n aceast parte a crii, intensitatea tririlor, dramatismul i dinamismul evenimentelor. George Clinescu a considerat romanul lui Camil Petrescu drept Cea mai fin analiz i descriere a rzboiului din literatura romn. Critica literar l-a considerat pe Camil Petrescu un anticalofil, pentru c n stilul su

lipsesc exprimrile figurative, ornamentale, ncrcturile i conotaiile stilistice. Este deopotriv un limbaj direct, simplu, dar expresiv. Ultima noape de dragoste ntia noapte de rzboi se ncadreaz n tematica de condamnare a primului Rzboi Mondial (i a rzboiului n general), din perioada interbelic alturi de Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu; ntunecare de Cezar Petrescu i Balaurul de Hordensia Papadat-Bengescu.

NUVELA PSIHOLOGIC Moara cu noroc, de loan Slavici

Nuvela este o specie a genului epic n proz, de mai mare ntindere dect schia i povestirea, dar mai redus dect romanul. Are i un numr mai mare de personaje, dar un singur plan al aciunii, un singur fir epic, n care evolueaz personajul principal. Conflictul nuvelei poate fi exterior, ntre personaje sau grupuri de personaje, dar i un conflict interior, psihologic ca dram de contiin a protagonistului. Moara cu noroc este o nuvela psihologic pentru c urmrete drama sufletesc a personajului principal i este folosit ca tehnic de creaie artistic analiza psihologic. n aceast nuvel conflictul esenial este cel interior, cel psihologic. Naratorul realizeaz o introspecie, o sondare n psihologia eroului, exprimnd frmntrile sale sufleteti si accentund drama tririlor sale. Naratorul nuvelei Moara cu noroc este scriitorul loan Slavici, reprezentant al marilor clasici ai literaturii romne alturi de Eminescu, Creang, Caragiale. Este un narator omniscient i omniprezent, scrierea fiind realizat la persoana a Ill-a. Naratorul i construiete singur personajele, nsoindu-le n ntreaga lor evoluie tiind totul despre ele i despre aciunile lor. Nu este ns prtinitor, ci detaat conferind astfel operei un caracter obiectiv, realist. Se poate totui nelege o anumit atitudine a naratorului, ca urmare a tendinei moralizatoare pe care o aduce n finalul nuvelei. Perspectiva narativ este aadar obiectiv sau auctorial.Potrivit curentelor literare crora aparin autorii nuvelelor putem identifica nuvele romantice, realiste, naturaliste, moderniste, postmoderniste. n funcie de tematica lor, nuvelele pot fi: sociale (Rfuiala de Liviu Rebreanu), istorice (Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi), fantastice (Srmanul Dionis de Mihai Eminescu), mitologice (La ignci de Mircea Eliade), psihologice (Moara cu noroc de loan Slavici; n vreme de rzboi de I. L. Caragiale). Grania dintre aceste categorii de nuvele nu este ns o limitare strict, exact; este aadar o interferen a diferitelor curente literare sau a diferitelor teme n cadrul aceleiai nuvele. Moara cu noroc este o nuvel psihologic, realist, publicat n volumul Novele din popor. Tematica volumului se leag de viaa satului transilvnean, n secolul al XlXlea. Scriitorul urmrete un scop moralizator prin ntregul su volum, analiznd prejudecile de ordin social n lumea satului, ridicarea intelectualilor din lumea rural i dorina de mbogire.Tema nuvelei "Moara cu noroc" este una psihologic: dezumanizarea omului sub puterea banului. Compoziia nuvelei ine de structurarea aciunii n cele 17 capitole. Se urmrete ntrun singur plan evoluia personajului principal de la dorina obinuit de avere, pan la prabuirea sa, ca urmare a complicitilor la tlhrie i crim. Celelalte personaje ale nuvelei au un comportament i o evoluie care determin atitudinile i comportamentul eroului. Curentele literare care au influenat scrierea nuvelei sunt cele consacrate. Realismul n principal pentru c nuvela prezint obiectiv scene din realitatea social a Transilvaniei, din secolul al XlX-lea, cnd banul pune stpanire asupra omului. Influena clasicismului apare ns tocmai prin tendina moralizatoare a nuvelei, scriitorul pedepsindu-i personajele, pentru frdelegile lor, lsndu-i n via doar pe cei nevinovai: btrna i copiii. Romantismul apare n nuvel prin scenele de iubire sau cele dramatice. Naturalismul poate fi identificat n construcia lui Lic Smdul, cel care avea patima sngelui cald, adic obsesia crimei. n nuvela Moara cu noroc, Slavici a nfiat cu profunzime consecinele morale ale setei de navuire n perioada dezvoltrii capitalismuiui, n satul transilvnean, din a doua jumatate a secolului al XlX-lea. Subiectul nuvelei urmrete evoluia personajului principal, Ghi, de la un nceput al mbogirii sale, pn la prbuirea total i sfaritul tragic. Nemaivoind s crpeasc cizmele oamenilor i pentru a scpa de srcie, Ghi ia hotrrea s se mute la moara cu noroc. Devenind crciumar, ncepe s ctige: smbt seara, dup ce plecau cltorii, numra banii mpreun cu soia i cu soacra. Viaa lui Ghi i a familiei sale se desfura n linite, fiind tulburat sufletete numai de pustietatea locului. La crcium ns sosete Lic Smdul, fire demonic, care exercita o influen distructiv asupra tuturor celor cu care venea n contact.

ntre Ghi, care dorete s cstige ct mai muli bani i ntre Lic, stpnul ilegal al drumurilor i al turmelor de porci, ncepe o lupt dramatic. Ghi i d seama c ederea sa la crcium i mai ales ctigul sunt condiionate de prietenia i complicitatea cu Lic. Astfel treptat deveni colaboratorul lui Lic, complicele su la tlhrie i crim. n scopul de a nu-l pierde pe Lic accept chiar relaia acestuia cu Ana, soia sa.Sfritul este ns tragic. Ana este ucis de Ghi, acesta mpucat de oamenii lui Lic, moara incendiat, iar Smdul, pentru a nu fi prins, alege calea sinuciderii. Rmn n via doar btrna i copiii, drept mrturii i simboluri ai nevinoviei. Personajele nuvelei sunt destine tragice. Modalitile de caracterizare corespund tehnicilor ntalnite n creaiile epice; se folosete caracterizarea direct, de ctre autor sau de ctre alte personaje, dar mai ales caracterizarea indirect, prin comportamentul i faptele personajelor, prin gndurile lor.Personajul principal este cizmarul Ghi, care, dorind s ctige mai mult, deschide o crcium la Moara cu noroc. La nceput triete bucuria ctigului i linitea familiei: smbt seara numra banii ctigai, mpreun cu Ana i btrna care se bucura avnd un ginere harnic, o fat norocoas, doi nepoi sprinteni, iar sporul era dat de la Dumnezeu, dintr-un ctig fcut cu bine. Apariia lui Lic Smdul stric linitea familiei i tulbur sufletul lui Ghi. Nuvelistul surprinde cu subtilitate primele frmntri morale ale crciumarului. Ca om harnic i srguitor, Ghi este acum mereu pus pe gnduri, devine tot mai ursuz, se aprinde pentru orice lucru de nimic, adesea rdea n hohot nct te sperii i i pierde uor cumptul. Ar fi voit ntia oara s n-aib nevast i copii: Se gndea la ctigul pe care l-ar putea face in tovrie cu Lic, vedea banii grmad naintea sa i i se mpinjeneau ochii; de dragul acestui ctig ar fi fost gata s-i pun capul n primejdie. Slavici se dovedete un fin analist al psihologiei eroului su. Stpnit de gnduri ciudate, Ghi i bate ntr-o zi sluga fr a-i da seama pentru ce. Pentru a nu se strica cu Lic accept n totalitate comportamentul acestuia i, ntr-un mod neateptat, o ndeamn pe Ana s joace cu Smdul: Joac, muiere; parc are sa-i ia ceva din frumusee. ncetul cu ncetul, setea de bani pune n totalitate stpnire pe sufletul lui Ghi. El simte c se nstrineaz de Ana i i d seama c ncercarea de a reaprinde n suflet dragostea pentru ea este zadarnic: chipul ei frumos, trupul ei fraged, firea blnd i glasul ei dulce nu mai puteau sa strbat pn la inima lui plin de amrciune. Zbuciumul sufletesc al lui Ghi d natere la o adevrat dram psihologic. Este o dram cauzat de lupta dintre dorina de a ctiga ct mai muli bani i resturile de omenie s-i scuze prbuirea moral punnd-o pe seama firii sale slabe, sau pentru c aa m-a lsat Dumnezeu...e n mine ceva mai tare dect voina mea. Din cnd n cnd n sufletul lui Ghi renvie omenia, n ciuda gndului diabolic al navuirii. Momentele de remucare, de omenie se ntlnesc atunci cnd se gndete la Ana, la parinii ei, sau la copiii si care nu au tat un om cinstit, ci un om ticlos. Starea dramatic a personajului culmineaz sub forma unor puternice remucri; ntr-o noapte dup ce a numrat i a aezat n lad banii primii de la Lic, provenii din omorul din pdure: vedea parc trsura prsit la marginea drumului i copilul omort i aruncat pe iarba stropit cu snge. Patima mbogirii aduce ns i sfritul su tragic: Ghi este ucis de oamenii lui Lic, dup ce o njunghiase, cu snge rece, pe Ana. Un alt personaj al nuvelei, este Ana, soia lui Ghi. La nceput ea este fidel soului. Treptat ns intr n relaie cu Lic i devine tot mai lipsit de stpnirea de sine. Cnd Ghi o ndeamn s joace cu Lic i calc pe inim i se d la joc. Se simte tot mai atras de Lic i nu se sfiete s-i spun admirativ: Tu eti om, Lic, iar Ghi nu e dect o muiere mbrcat n haine brbteti. i pierde demnitatea de soie i cea de mam i l implor pe Lic s o ia cu el, ns acesta o respinge si o d la o parte aa cam cu sil. Ana este i ea un personaj tragic, supus destinului, o adevrat victim a dorinei nemsurate de mbogire. Lic Smdul este personajul caracterizat direct de ctre autor ndrzne si nvalnic, Nuvelistui i realizeaz totodat prin descriere n mod direct portretul fizic i descrierea vestimentaiei n concordan direct cu trsturile sale morale i cu buntatea sa: nalt, uscativ i suplu la fat, cu mustaa lung i ochii mici i verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mijloc. O caracterizare direct a personajului este realizat i de ctre Ana, n dialogul ei cu Ghit: Lic e om ru i primejdios: se vede din ochii lui, din rnjetul lui, din cuttura ce are, cnd ii roade mustaa cu dinii. E om ptima i nu e bine s te dai prea departe cu el. Lipsit de orice comportament moral, Lic exercit o influen nefast asupra lui Ghi, dovedindu-se a fi un personaj malefic. Pentru bani nu tlharete numai, ci comite ir de crime, avnd patima sngelui cald aa cum nsui mrturisea: acum sngele cald e un fel de boal care m apuc din cand n cand.

n construcia acestui personaj se regsesc influene ale naturalismului. Sadismul su, patima mbogirii l transform ntr-un caz patologic, bolnvicios, neobinuit. ntr-un spirit moralizator, specific clasicismului, naratorul i pedepsete personajele. Rmne n viaa numai btrna care exprima nc n incipitul nuvelei concepia autorului aflat sub semnul moralitii i al cinstei: Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci dac e vorba, nu bogia ci linitea colibei tale te face fericit. Stilul scriitorului corespunde tendinelor realismului din epoc ct i caracterul social i psihologic al nuvelei. Este un stil caracterizat de sobrietate, n concordan cu destinul tragic al personajelor. Sobrietatea stilului deriv din cumptarea folosirii ornamentelor artistice. Limbajul folosit red vorbirea obinuit, fr abundena figurilor de stil, conferindu-i stilului autenticitate, veridicitate. Folosind limba vorbit, adesea proverbe sau zictori, ct i unele regionalisme, se poate afirma faptul c Slavici creeaz oralitatea stilului, asemenea lui Creang, pentru c textul rostit, auzit, are un farmec aparte, n comparaie cu textul citit. Trebuie remarcat prezena pauzelor descriptive, pentru c adesea nuvelistul ntrerupe naraiunea, dramatismul evenimentelor, pentru a surprinde, foarte scurt, un cadru al naturii; Tehnica nu este ntmpltoare, pentru c natura surprins devine o prelungire a strilor sufleteti, aflndu-se cu ele ntr-o perfect coresponden. Remarcm n incipitul nuvelei un tablou cu valoare de simbol. Peisajul de la moara cu noroc este dominat de imaginea celor cinci cruci care stau naintea morii. Imaginea se afl n simetrie cu finalul nuvelei. Crucile prevesteau moartea, pentru c acum locul va fi prsit, rmnnd numai zidurile afumate, care printr-o expresiv personificare, stteau privind cu tristee la ziua senin i nveselitoare. Cele dou epitete au i ele valoare de simbol. Copiii rmai n via vor nelege tragismul evenimentetor i i vor gsi o alt cale spre afirmare n plan social.

fantastice (Prslea-cel-Voinic i merele de aur), nuvelistice (Povestea unui om lene), animaliere (Capra cu trei iezi), ultima categorie fiind foarte apropiata fabulei. Trebuie remarcat faptul c dou dintre motivele literare -timpul i spaiul- au n basm un caracter mitologic, de poveste, legendar. Timpul real este nsoit de un timp mitic, al trecutului ndeprtat, al tuturor timpurilor. Se poate remarca apoi o transcendere a spaiului real, a trmului nostru, prin trecerea n cellalt trm, simbol al fantasticului.

Povestea lui Harap-Alp de Ion Creang

Este un basm cult scris de Ion Creang, inspirat din folclorul romnesc. A fost considerat un bildungsroman pentru c urmrete un scenariu al formrii, al devenirii, al iniierii omului. Subiectul basmului cuprinde cteva episoade n care se regsesc elemente ale basmului popular: proba curajului i izbnda mezinului, plecarea spre Verde mprat i sfatul craiului, ntalnirea cu spnul ,,supunerea tnrului fecior de mprat, proba cu salata din grdina ursului i piatra din fruntea cerbului, drumul spre Ro mprat, ntalnirea giganilor(Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-LiLungil), cucerirea fetei mpratului Rou, ntoarcerea la Verde-mprat, rzbunarea i izbnda binelui, nunta. Realismul basmului este o particularitate a scrierilor lui Creang. Naratorul urmrete transpunerea realitii n plan fantastic, pentru ca prin alegorie s surprind momente ale vieii sociale. Criticul literar Garabet Ibrileanu a considerat c lumea basmului lui Creang este lumea satului Humuleti transpus ntr-un alt plan. Btrnul crai are nsuirile humuleteanului sftos care ii dojenete fii pentru lipsa lor de curaj. Pe cel plecat n lume l sftuiete s nu aib ncredere n Omul Rou i nici n Spn. Harap-Alb nsui este tnrul n formare. Drumul su are valoare de simbol, este drumul devenirii. Probele pe care le trece sunt etape ale vieii. n evoluia sa pot fi urmrite caliti sau defecte ale omului obinuit, ale tnrului n formare: nu ascult sfatul btrnului i are prea mare ncredere n oameni lsnd a se nelege c este nechibzuit. Dovedete ns, curaj, ncredere n sine, buntate, omenie, nelepciune, ocrotire i mil pentru micile necuvnttoare. Prietenia i iubirea fa de oameni i aduc salvarea n mprejurimile grele. Numele Harap-Alb are valoare de simbol, cuprinznd n structura sa dou cuvinte antonimice: harap este cuvntul care denumete sluga de culoare neagr, supunerea, iar alb este simbolul puritii, al tinereii, al sinceritii. Realismul basmului se realizeaz i prin aluziile sociale fcute de narator. Sf.Duminic i fetele lui Verde mparat l sftuiesc pe Harap-Alb s cread celor asuprii i necjii, cnd va ajunge mare i tare, pentru c el tie ce este necazul. Apare aici ideea unei diferenieri sociale ntre bogai i sraci, ntre puternici i supui. Aceeai difereniere social, cu evidente aluzii asupra devenirii celor nstrii, apare i ntr-o proz ritmat i rimat: Lumea asta e pe dos, toate merg cu capu-n jos; Puini suie, muli coboar, unul macin la moar.Nunta din finalul basmului este un nou prilej pentru narator de a accentua diferenierea social. Astfel, la petrecere particip -un pcat de povestariu, fr bani n buzunariu... chiar i srcimea ospta i bea... Iar pe la noi cine are bani bea i mnnc, cine nu, se uita i rabd. Ultima fraz a textului este o ntoarcere n planul realului, construit sub forma moralului din fabul. Umorul intra n categoria estetic a comicului. La Creang devine o particularitate a stilului n ntreaga oper.Se poate face o paralel ntre comicul n opera lui Caragiale i umorul n creaiile lui Creang. Comicul are un pronunat caracter satiric, urmrind ndreptarea caracterului i ndeprtarea moravurilor, defectelor. Urmarete aadar o tendin moralizatoare.Umorul lui Creang creeaz numai buna dispoziie printr-o anume ironie. Critica literar l-a considerat pe Creang, unul dintre marii umoriti ai lumii.Sursele umorului in de particularitatea limbajului sau de imaginea unor personaje. Proverbele i zictorile alese de narator, conduc spre zmbet i veselie: La rzboi, napoi, la plcinte, nainte!, sau cine poate oase roade, cine nu , nici carne moale.. Alteori umorul este dat de o construcie neateptat a frazei, n care sensul pare a fi lipsit de logic, prin contrazicerea enunului iniial: pn acum i-a fost mai greu, dar, de acum nainte, tot aa are s-i fie!, dac rmi mi eti ca un frate, dac pleci, mi eti ca doi!, s mai triasc trei zile, cu cea de alaltieri. Descrierea giganilor este prilejul unui limbaj drept surs a umorului. Povestitorul le prezint apucturile, nravurile i drept concluzie, le d numele, caracterizndu-i prin cteva sintagme expresive: o dihanie de om, o minunie i mai mare, o artare de om, o pocitanie i mai mare. Naratorul folosete i proza ritmat i rimat pentru a caracteriza personajele. Aa se ntmpl n prezentarea lui Ochil: poate c acesta-i vestitul Ochil, frate cu Orbil, vr primar cu Chioril, nepot de sor lui Pndil, peste drum de Nimeril, care numai pe el nu

se vede ct e de frumuel. Efectul umoristic este sporit de folosirea diminutivului frumuel; sensul diminutival al cuvntului are un pronunat caracter ironic i cu neles exact opus. Oralitatea stilului este particularitatea esenial a operei lui Creang. Criticul literar Tudor Vianu a remarcat faptul ca Ion Creang s-a considerat mereu narator i nu scriitor, care spune i nu scrie i care se adreseaz asculttorilor nu cititorilor. Trebuie semnalat formularea de tipul vorba aceea sau Eu sunt dator s v spun i v rog s m ascultai. Astfel spus, opera lui Creang i dezvluie farmecul atunci cnd textul este auzit, ascultat. Oralitatea stilului are la baza cteva mijloace distincte de realizare: folosirea vorbirii populare, a regionalismelor, a proverbelor i zictorilor, a prozei ritmate i rimate, a interjeciilor i exclamaiilor, a dativului etic (formele neaccentuate ale pronumelui personal n dativ prin care sugereaz prezena naratorului i asculttorului totodat, n aciune) i mi i-l nfac cu dinii... . Trebuie remarcat tehnica adresrii directe a naratorului prin care asculttorul devine partener de dialog.Prin farmecul naraiunii, originalitatea limbajului, particularitatea stilului, universalitatea faptelor, caracterul alegoric al basmelor, umorul i oralitatea scrierilor, Ion Creang este aezat n gruparea marilor clasici ai literaturii romne, alturi de Eminescu, Slavici, Caragiale. Critica literar l-a aezat chiar alturi de scriitorii literaturii universale, de francezul Rabelais, pentru gigantismul eroilor n asemnarea lor cu Gargantua i Pantagruel. Creang nu a folosit ca sursa de inspiraie opera lui Rabelais, elementul comun este dat tocmai de sursa de inspiraie a celor doi: folclorul.George Clinescu apreciaz c Ion Creang este poporul romn nsui, aflat ntr-un moment de genial expansiune artistic. Povestea lui Harap-Alb a fost considerat Epopeea poporului romn iar Ion Creang, un Homer al nostru.

BASMUL CULT Caracteristici generale ale basmului cult

Basmul ca specie a genului epic se leag de cteva cuvinte care l definesc: fantastic, ireal, fabulos, miraculous, supranatural. Specia literar numit basm cult are particularitatea mbinrii elementelor reale cu cele fantastice. Conflictul ntr-un basm se bazeaz pe lupta dintre bine i ru cu biruina binelui, nving adevrul i dreptatea. Finalul este astfel fericit, aciunea se ncheie cu bucuria nunii.Basmul Tineree fra btrnee i via fr de moarte are ns un final trist, cu moartea protagonistului. Aici intenia creatorului este filosofia existeial: pmnteanul nu poate depi limitele date, nu poate dobndi nemurirea. Singura fericire rmne a fi trirea bucuriilor mrunte i mai ales capacitatea de a drui fericire i iubire celorlali. Personajele basmului pot fi grupate n jurul binelui i rului, fiind pozitive (Ft-Frumos, Prslea, Harap-Alb, Greuceanu, Sf.Duminic) i negative (Spnul, zmeii). O grupare a personajelor poate fi fcut prin raportarea lor la fantastic (zmeii, Sf.Duminic, znele, giganii) i la real (feciorii i fetele de mprat, craii). Exist n basm capacitatea metamorfozrii i a dobndirii valorii de simbol n cazul personajelor din planul uman sau animalier. n plan compoziional, basmul respect o anume structur: formula de nceput(a fost odat ca niciodat), de mijloc(din poveste, nainte, mult mai este) i de sfrit(-am nclecat pe-o a).O particularitate a basmului cult, dar i popular, o constituie prezena unor cifre magice. Cea mai frecvent este cifra trei: trei feciori, trei fete de mparat, trei zmei. Mezinul este ntotdeauna cel nzestrat cu puteri si caliti neobinuite.Dac basmul popular se caracterizeaz prin prezena creatorului anonim, dobndind i particularitate colectiv, basmul cult are creator consacrat, cunoscut. Se poate remarca n cazul basmului cult i faptul c naratorul insist asupra crerii personajului i atmosferei.n basmul cult perspectiva narativ (raportul dintre vocea naratorului i evenimente) are un caracter auctorial, cu scrierea la persoana a III-a, caracter obiectiv, autorul fiind omniscient i omniprezent. Aceasta este diferit de pespectiva narativ actoriala unde scrierea se face la persoana I, cu un caracter subiectiv i un personaj-narator. Sunt specifice basmului cteva motive literare: motivul probelor, podului, drumului, cltoriei, fntnii, castelului, al nunii. Toate aceste motive au un caracter simbolic, alegoric, fiind transpuneri ntr-un alt plan, transpuneri ale realitii, ale gndirii i tririi omului.George Clinescu, n studiul Estetica basmului a considerat c aceast specie literar nu este dect o alegorie prin care fantasticul devine oglindirea realitii ntr-un plan fabulos, ireal. Critica literar a realizat o grupare a basmelor, pornind de la preponderena fantasticului n raport cu realul: basme

COMEDIA O scrisoare pierduta, de I.L. Caragiale

Comedia este o specie a genului dramatic aprut chiar n Antichitate alturi de tragedie. Are la baz categoria estetic a comicului aa cum tragedia se bazeaz pe categoria estetic a tragicului. Comedia poate fi scris n proz sau n versuri. Scrierea n versuri aparinea mai ales Antichitii, apoi clasicismului. Remarcm n perioada antic scrierile comice ale lui Aristofan, n literatura greac (Psrile, Norii) iar n literatura romn, comedia lui Plautus Aulularia. n perioada Renaterii s-a impus n literatura italian, prin Carlo Goldoni, o specie numit comdia dell arte. Se impune n literatura universal i comedia lui Shakespeare mblnzirea scorpiei. n secoulul al XVIIlea reprezentantul comediei clasicismului francez este Molire (Avarul). n literatura romn comedia este reprezentat prin Alecsandri (Chiria n provincie, Chiria n Iai), n epoca romantic, iar n epoca realismului prin Caragiale. n perioada interbelic se impun comediile lui Tudor Muatescu i Ion Bieu. Comedia strnete veselia, are un conflict derizoriu i evolueaz spre un deznodmnt fericit. Caracteristica esenial a comediei o constituie satira, pentru c dramaturgul satirizeaz , ridiculizeaz anumite defecte, general umane. Comedia poate fi de caracter (Hagi Tudose). de moravuri (O noapte furtunoas), de situaii (Dale carnavalului). n studiul Comediile domnului I.L. Caragiale, Titu Maiorescu a identificat moralitatea artei i raportul dintre art i realitate. A pornit de la Dale carnavalului, comedie fluierat n epoc pentru imoralitatea personajelor i situaiilor. Acestea ns exista n realitate, dramaturgul realiznd numai transfigurarea artistic. Este constatat moralitatea artei ct vreme personajele sunt luate de la periferia societii, folosind un limbaj urt, trivial, chiar vulgar. Criticul literar va considera c aceast comedie, prin valoarea ei artistic, are capacitatea de a ne nla n lumea spiritual, estetic, a ficiunii ideale, mplinindu-se astfel purificarea prin art. n acest fel situaiile imorale ale realitii, trec, prin talentul dramaturgului, la valoarea estetic i produc efectul n plan moral asupra cititorului sau spectatorului. Lumea operei comice a lui Caragiale este burghezia din a doua jumtate a secolului XIX care a trdat idealurile revoluionare de la 1848. O scrisoare pierdut este capodopera creaiei lui Caragiale i a dramaturgiei romne n general; se mbin aici toate tipurile de comedie: caracter, moravuri, situaii. Tema comediei este politicianismul epocii. Dramaturgul alege cel mai comic moment al vieii politice: campania electoral. Subiectul evolueaz de la conflictul determinat de pierderea unei scrisori de dragsote, pn la punctal culminant al alegerii candidatului din partea judeului n Parlamantul rii, cu un deznodmnt fericit,

n care dispar rivalitile, toi se mpac ntr-o atmosfer de srbtoare. Aciunea se petrce n capitala unui jude de munte n zilele noastre, adic oriunde i oricnd. Se confrunt partidul aflat la putere reprezentat prin Zaharia Trahanache, tefan Tiptescu, Zoe Trahanache, Farfuridi i Brnzovenescu cu opoziia, reprezentat de Nae Caavencu i ai si, ateptnd s le ia locul. Zoe Trahanache, soia preedintelui partidului, Zaharia Trahanache, pierde o scrisoare de dragoste primit de la tefan Tiptescu, prefectul judeului. Scrisoarea este gsit de Ceteanul Turmentat. Caavencu l neal cu bere i vin i intr n posesia scrisorii. Amenin cu publicarea documentului copromitor n ziarul Rcnetul Carpailor pe care l conducea, dac nu iese candidat. n ciuda mpotrivirilor lui Farfuridi i Brnzovenescu, aspriani i ei la candidatur, pentru a se evita scandalul, i se promite lui Caavencu susinerea din partea partidului. n actul al treilea este prezentat ntrunirea electoral, cu discursurile celebre ale lui Farfuridi i Caavencu dar, mare surpriz: Zaharia Trahanache anun numele candidatului:Agami Dandanache. Acesta a folosit acelai antaj: o scrisoare de amor a unei personae marcante de la centru. Rezultatul alegerilor este mulumitor: Dandanache obine majoritate, chiar unanimitate cum l asigur Tahanache. Fiind prins cu o poli falsificat, Caavencu este nevoit sa conduc festivitatea n cinstea noului ales. Personajele comediei au o dubla vin comic: sunt comice ca pretinse personaliti politice i comice prin defectele gereral umane. Caragiale creeaz prin comedia sa o ntreag tipologie, personajele sale sunt dominate de o puternic trsatur de caracter, ca n clasicisim, dar comportamentul lor aparine realitii epocii, ncadrndu-se n realism. n acest fel, Caragiale devine original, aparinnd unui realism clasic. Tipologia creat este divers: tipul ncornoratuluiZaharia Trahanache, tipul femeii infideleZoeTrahanache, amorezul-tefan Tiptescu, imbecilul-Farfuridi/Brnzovenescu, slugarnicul i linguitorul-Pristanda, demagogul-Caavencu, canalia-Dandanache. Zaharia Trahanache este preedintele partidului aflat la putere i preedintele altor comitete i comiii. Sub masca bonomiei sale ascunde o mare viclenie. Consider scrisoarea o plastografie de a amna hotrrile, cum exprim i ticul su verbal: Avei puintic rbdare... Numele su este sursa comicului: trahanaua exprim o coc uor de modelat, el este zaharisitul. n plan politic se cluzete dup principiul enunat de fiul su, o construcie echivoc , o dovad a inculturii i surs a comicului de limbaj : Unde nu e moral, acolo e corupie; i o soietate fr prinipiuri, vas--zic nu le are!. Zoe Trahanache este femeia voluntar, simbol al infidelitii, ea rmane ns stlpul puterii politice n jude. Pentru a evita scandalul accept propunerea lui Caavencu, mpotriva reprezentanilor partidului: Da, eu l aleg, eu i cu barbatul meu". Cu aceeai hotrre se comport cnd trebuie desemnat candidatul de la centru, asigurndu-i totui un viitor lui Caavencu: Fii zelos, d-le Caavencu, nu este cea din urm camer!. Numele personajului sugereaz vulgaritatea. n acest sens, caracterizarea fcut de Ceteanul Turmentat este elocvent: n sntatea Coanei Zoiichii, c e dam bun. Chiar Pristanda face trimitere la caracterul ei adulterin, vorbind despre Tiptescu: "Foncia, foncie, Coana Zoiica, Coana Zoiica, trai, neneaco, cu banii vulnerabilului." tefan Tiptescu este prefectul care administreaz judeul ca pe o moie propie. Pentru a evita scandalul i ofer lui Caavencu funcii i moii. Se simte nemulumit ns de ntregul politicianism n care este prins i exclam cu vehemen: Ce lume, ce lume, ce lume !!! uitnd ns c i el este o cauz a lumii" pe care o contest. Farfuridi i Brnzovenescu sunt dou personaje complementare. Numele lor, cu aluzie culinar, este o surs a comicului. Sunt pretini oameni politici, care ns prin limbajul folosit i dezvluie att prostia ct i incultura politic: la dousprezece trecut de fix, trdare s fie dac o cer interesele partitudului, iubesc trdarea, dar i ursc pe trdtori. Despre constitutie: s se revizuiasc dar s nu se schimbe sau s nu revizuiasc dar atunci s se schimbe pe ici pe colo, prin punctele eseniale!, din celebrul discurs a lui Farfuridi de la intrunirea electoratului. Nae Caavencu este directorul ziarului Rcnetul Carpailor i fondatorul unei societi economice. Este tipul demagogului politic care prin viclenie i antaj urmrete s-i ating elul politic, se ncadreaz n categoria parveniilor, arivitilor, cluzinduse dup principiul: scopul scuz mijloacele, aparinnd lui Machiavelli i atribuit, din prostie, lui Gambetta. Discursul su de la ntrunirea electoral cnd plnsul l neac, cum consemneaz dramaturgul n indicaiile scenice, este o dovad a inculturii politice, a demagogiei. Binele rii pentru care plnge are ca int binele personal. Sunt celebre citatele lui Caavencu, ct i rspunsul auditoriului: Industria romneasc e admirabil, e sublim dar lipsete cu desvrire. (-Bravo!) Noi aclamm munca, travaliul, care n ara noastr nu se face deloc. (-Bravo!) n oraul acesta de gogomani unde eu sun cel dinti... ntre

fruntaii politicii, Dup lupte seculare, care au durat aproape 30 de ani. i dovedete ns laitatea, atunci cnd este prins cu polia falsificat, conduce festivitatea n cinstea noului ales, cu mult extaz i bucurie. Caavencu este comic i prin numele su, sugerndu-l pe ltratorul, caa- caa. Ceteanul turmentat nu are nume pentru c el reprezint masa alegtorilor; este i el ns apropritar avnd astefel drept de vot. n lumea comediei pare a fi singurul personaj onest, care tie ca trebuie s aduc scrisoarea gsit adresantului. Singurul su defect rmne butura, este mereu turmentat devenind motivul scandalului pentru c scrisoarea ajunge la Caavencu. Ameit de bautur i desconsiderat de lumea politic, se zbate mereu pentru o cauz, cui s-i dea votul. Rmne astfel celebra sintagm rostit cu puine minute naintea nchiderii urnelor: Da eu cu cine votez?!, devine simbolul alegtorului dezorientat pentru care Campania electoral nu a fost dect un simplu scandal politic. Comicul este categoria estetic aflat la baza acestui text dramatic. Prin satirizare i ridiculizare, dramaturgul vizeaz caracterele i moravurile epocii, comedia dovedindu-i efectul moralizator.Sursele comicului sunt diverse; Este un comic de situaie pentru c personajele sunt puse n diferite momente ridicole: pierderea i gsirea scrisorii, nciererea de la ntrunirea electoral, sosirea lui Agami Dandanache. Caragiale exceleaz ns prin comicul de limbaj; Prin modul de folosire a mijloacelor lingvistice personajele i dezvluie prostia i incultura politic. Se ntlnesc construcii absurde, paradoxale, alturi de ticurile verbale, de nonsensuri, de pleonasme, de etimologii populare. Criticul literar Garabet Ibrileanu a remarcat comicul numelor proprii n opera. Fiecare personaj al acestei comedii creeaz un efect comic prin rezonana fonetic a numelui su; La aceasta se adaug i elementul semantic al cuvntului.Comicul de intenie este determinat de contradicia dintre aparen i realitate. Este un constrast evident ntre aparena, intenia i capacitatea personajului. Se pretind a fi oameni politici dar prin aciune i mai ales prin extindere i dovedesc inconsistena, incultura politic.

DRAMA Teatrul modern Creaie dramatic postbelic

Iona, de Marin Sorescu Genul dramatic cuprinde trei specii literare distincte: comedia, tragedia i drama. Comedia i tragedia au fost cunoscute nc din Antichitate i cultivate apoi n perioada clasicismului, cnd dramaturgii aveau un adevrat cult pentru creaia anticilor. Drama este ns o specie literar a genului dramatic aprut n perioada romanticilor. Drama mprumut elemente ale comediei i tragediei aa cum le plceau romanticilor constrastele. Drama este foarte apropiat de tragi-comedia i de comedia liric. Caracteristica principal a dramei o constituie conflictul puternic, dramatic, care evolueaz de cele mai multe ori spre un final tragic. n drama obinuit conflictul este exterior, iar n drama psihologic apare un conflict interior, n sufletul personajului, culminnd cu moartea protagonistului. Drama poate fi isoric ( Rzvan i vidra de Bogdan Petriceicu-Hadeu), psihologic absolut ( Jocul ielelor, Suflete tari de Camil Petrescu), filozofic ( Iona de Marin Sorescu)Teatrul modern aparine perioadei interbelice, reprezentat mai ales de mitul dramatic, creat de Lucian Blaga. Aici personajele sunt simboluri iar limbajul este liric, poetic. Perioada post-belic se subordoneaz i n dramaturgie tendinelor neo-moderniste existente n proz i poezie. Iona aparine teatrului modernist i neomodernist, fiind scris n perioada postbelic de ctre poetul neomodernist, Marin Sorescu. Iona face parte dintr-o trilogie dramatic, intitulat simbolic Setea muntelui de sare, alturi de dramele Matca i Paracliserul. Unitatea celor trei creaii dramatice o d tema comun, aspiraia spre ideal, spre absolut. Chiar titlul trilogiei sugeareaz aceast idee: setea este dorina; muntele simbolizeaz aspiraia, nlimea; sarea este prin culoarea sa din nou simbolul puritii, absolutului. Marin Sorescu a prelucrat ntr-o manier liric, sub form alegoric, de parabol, cunoscutul motiv biblic despre Iona. Iona este nsrcinat s propovduiasc cuvntul Domnului. Vrea ns s se ascund pornind ntr-o corabie pe mare. Dumnezeu l pedepsete pentru neascultare, corbierii aruncndu-l n valuri. Un monstru marin l nghite. Dup trei zile i trei nopi petrecute n pntecele petelui, n urma multor rugciuni,

din porunc divin, petele l-a vrsat pe Iona pe uscat. Pescarul lui Marin Sorescu, Iona, se afl de la nceput n gura petelui, fr posibilitatea eliberrii. Ca pescar, Iona, se afl n faa mrii, care simbolizeaz libertatea, aspiraia. i aduce de acas un acvariu i n micul vas prefigureaz modelul unui univers ntreg. Un pete uria ieit din hul apelor l nghite. ncercnd s se elibereze, nu are alt soluie dect s spintece pntecele petelui. Dar ieirea dintr-un pete nseamn intrarea n alt pete; aceasta ar simboliza faptul c eliberarea dintr-un arc al existenei nseamn nchiderea n altul; ieirea din limitele vechi nseamn intrarea n limite noi. Iona devine astfel captiv ntr-un labirint luptnd cu jocul iraional al existenei. Reuete n cele din urm s ias la lumin, din spintectura ultimului pete dar este mbtrnit i mai mult orizontul care i se arat este nspimnttor fiind alctuit dintr-un alt ir nesfrit de buci de pete. n loc s le mai spintece, n sperana unei liberti iluzorii i spintec propriul abdomen cu sentimentul de a fi gsit nu n afar, ci n sine, deplina libertate. n acest sens este simbolic ultima replic a dramei: Rzbim noi cumva la lumin!; Se poate nelege c liberatea deplin se dobndete numai prin moarte, prin sacrificiul de sine. Aceast idee i-a detrerminat pe unii critici literari s-l apropie pe Iona de imaginea biblic a lui Iisus, cel sacrificat pentru mntuirea omenirii. Marin Sorescu a mrturisit c prin Iona nu a vrut s creeze dect imaginea unui om singur, exagerat de singur, n aspiraia lui spre un ideal, spre absolut, spre libertate. ntreaga pies este construit pe baza unui limbaj metaforic, poetic, trdndu-l pe poetul Marin Sorescu. Replicile sunt ncrcate de filosofia existenial, exprimnd o profund meditaie asupra sensului i rostului vieii, amintind parc de versurile celebre ale poetului George Cobuc: O lupt-i viaa, deci te lupt,/ Cu dragoste de ea, cu dorReplicile lui Iona au valoare de simbol. Pentru el definiia vieii ar fi aceasta: Drcia aceea frumoas i minunat i nenorocit i caraghioas, format din ani, pe care am trit-o eu.n dialogul cu sine nsui Iona filosofeaz asupra sensului existenei umane; interogaiile retorice fiind de mare expresivitate: De ce trebuie s se culce toi oamenii la sfritul vieii?, De ce oamenii i pierd timpul cu lucruri care nu le mai folosesc dup moarte...?. Caracterul modernist al dramei lui Marin Sorescu este dat de structura alegoric a textului: este exprimat o filosofie asupra luptei omului cu viaa, printr-o poveste a pescarului. Este aadar o parabol, o poveste cu simboluri. Modernismul dramei ine ns i de limbajul metaforic, alegoric, poetic al textului dar mai ales de structura sa compoziional. Drama e construit sub forma unui dialog al lui Iona cu ali doi pescari, dar el e singurul personaj care pune ntrebrile i d i rspunsurile. Este aici tehnica dedublrii. Putem considera c drama Iona este o metafor asupra vieii aa cum ntreaga oper poetic a lui Marin Sorescu este o metafor existenial.

ROMANTISMUL Luceafrul de Mihai Eminescu

Poemul Luceafrul este cea mai nalt expresie a romantismului romnesc i capodoper a liricii eminesciene.Caracterul romantic al poemului pornete de la sursa de inspiraie folcloric i mitologic, pentru c poetul a cunoscut i a versificat dou basme populare cu aceeai filozofie asupra condiiei omului de geniu: Fata din grdina de aur, Miron i frumoasa fr corp.Tematica poemului este dominant romantic: natura, iubirea, filosofia existenial, condiia geniului nemuritor. Motivele literare sunt caracteristice romantismului i dominante n creaia romantic eminescian: cosmicul, visul, ngerul, demonul, cltoria cosmic, teiul, codrul, luna i stelele, metamorfozarea. Procedeul artistic dominant n poem i frecvent n creaia eminescian este antiteza: Maiorecu aprecia chiar existena unor antiteze cam exagerate n creaia poetului. Aa apar antitezele ntre simboluri- omul comun i omul superior, geniul- dar mai ales antiteza ntre muritor i nemuritor, ntre ei(oamenii obinuii) i noi(nemuritorii). Structura compoziional a poemului se ncadreaz ntr-o anume simetrie; nceputul i finalul sunt cele dou proiecii simetrice n care se mbin planul terestru cu cel cosmic. n aceste limite se circumscriu celelalte tablouri care exprim n exclusivitate fie planul terestru, fie cel cosmic. Exist o interpretare controversat privind apartenena poemului la un anume gen literar. Atmosfera de basm i existena personajelor, a naraiunii, ne-ar conduce spre genul epic. Dialogul dintre personaje, aflate n confruntare direct, ndreptete apropierea de genul dramatic. Exprimarea unor simboluri, a filozofiei poetului privitoare la condiia nefericit a geniului, constituie argumentul caracterului liric al poemului. S-a considerat c dominant rmne latura liric, pentru c personajele nu sunt dect simboluri, sau vocile interioare ale poetului, sau ipostaze ale strii poetice. Este aadar o liric a mtilor. n povestea Luceafrului poetul nscrie o anume filosofie privind nefericirea omului de geniu. Numele su scap de uitare,

dar pe pmnt nu poate fi fericit i nici s fericeasc pe cineva. El nu cunoate moarte dar n-are nici noroc. Primul tablou al poemului aduce atmosfera specific basmului accentuat printr-o formul de nceput. Este de remarcat superlativul absolut prea frumoas, prin care poetul construiete o imagine artistic. Variantele stilistice au fost diverse: o dalie de fat, o mult frumoas fat, ghiocel de fat. Se pare c poetul alege expresia cea mai profund n concordan cu atmosfera basmului. Elementul fantastic, specific basmului, este accentuat i de comparaia cu elementele cosmice- luna ntre stele. Iubirea fetei de mprat pentru Luceafrul de sear, exprim simbolic, aspiraia pmnteanului spre absolut; la fel iubirea Luceafrului este simbolic dorinei omului de geniu de a cunoate si a tri plcerile pmntene, chiar trectoare. Invocarea Luceafrului are caracterul unui descntec popular, unui ritual magic: Cobori n jos lucefar blnd, Alunecnd peo raz,Ptrunde-n cas i-n gnd i viaa-mi lumineaz!Poetul romantic folosete elementele mitologiei. Metamorfozarea Luceafrului amintete de mitul Zburtorului, un mit erotic din mitologia romneasc. Luceafrul se ntrupeaz fie din adncul oceanului, fie din nemrginirea cosmic; mndrul su chip, un tnr voievod, rmne ns lipsit de via. Aceast stare se explic prin credina popular potrivit creia nemuritorul este o form a morii: Eu sunt vie,tu eti mort/i ochiul tu m-nghea. Metamorfozarea Luceafrului pune n micare alte dou elemente mitologice aflate n antitez; proiecia sa n planul uman trector este de nger apoi de demon. Motivul dominant de factur romanic rmne n acest tablou visul i chiar somnul. Finalul primului tablou cuprinde dorina renunrii la nemurire pentru cunoaterea plcerilor pmntene, ct vreme nemurirea omului de geniu este vzut ca blestem. Poetul accentueaz printr-o nou antitez, opoziia dintre cele dou lumi, incompatibile, cu opoziia dintre muritori si nemuritori. Tabloul al doilea cuprinde n exclusivitate planul terestru pentru a fi mai pmntean i mai trecatoare, fata de mprat dobndete numele Ctalina. Scena de dragoste, o adevarat idil, sugereaz rapiditatea prin care se mplinesc legturile, sentimentele ntre doi pmnteni, doi muritori: Ctalin i Ctalina. n portretul lui Ctalin, poetul folosete un limbaj popular: copil din flori, obrjei ca doi bujori, bat-l vina, acu-i acu. Este remarcabil idila dintre cei doi ndrgostii pentru capacitatea de a sugera caracterul trector al plcerilor pmntene.Scena de dragoste devine acum un tablou specific iubirii pmntene trectoare. Nostalgia unei iubiri ideale, pentru Luceafrul de sear devine o ntoarcere spre idealul absolut, aspiraie a pmnteanului spre nemurire.Tabloul al treilea este construit ca o prelungire a terestrului spre spaiul cosmic. Dominante sunt aici motivele romantice ale cltoriei cosmice, dialogului cu Demiurgul, dorinei dezlegrii de nemurie i antitezei ntre soarta trectoare a pmnteanului i nemurirea omului de geniu.Poetul folosete acum un element din mitologia greac, pentru c luceafrul devine Hyperion, n dialogul cu Demiurgul; este un nume care sugereaz cltoria cosmic nsemnnd zborul n nlimi deasupra obinuitului.Cltoria cosmic simbolizeaz ntoarcerea spre nceputurile lumii, spre haosul primordial, spre ziua ce-a dinti, Cnd izvorau lumini. Pentru Eminescu, nemurirea este echivalent cu nefericirea, iar dezlegarea de nemurire nseamn cunoaterea fericirii pmntene, prin Ora de iubire. Iubitor de antiteze cam exagerate, Eminescu i construiete rspuns Creatorului prin acelai procedeu romantic, al opoziiei dintre ei, oameni trectori i noi cei nemuritori. Se nelege din aceast construcie c Hyperion, simbol al geniului, se identific chiar cu Demiurgul, devenea nemuritor prin propria-i creaie. Finalul poemului este construit n simetrie cu incipitul; este o interferen a planului terestru cu cel cosmic. Poetul prezint ca n toate poeziile cu tema iubirii i a naturii un cadru natural, prielnic mplinirii sentimentului n care domin cteva motive literare romantice: codrul, teiul, luna, stelele, singurtatea. Idila prezent n aceast parte a poemului, creaz antiteza terestru cosmic, pmntean geniu, muritor nemuritor. Invocarea Luceafrului, chemarea spre plcerile pmntene, rmne fr rspuns. Simbolul este evident: nelegerea condiiei de geniu, nemuritor i a nefiricirii, ca blestem ntr-o condiie de damnat: Trind n cercul vostru strmt/Norocul v petrece/i eu n lumea mea m simt/Nemuritor i rece. Poemul Luceafrul este construit printr-o varietate tematic: natura, iubirea i condiia geniului sunt teme prin care poetul sugereaz nu doar soarta trectoare a pmnteanului ci i nefericirea geniului, pentru c Luceafrul sau Hyperion nu sunt altceva dect imaginea simbolic a poetului nsui. Poetul Tudor Arghezi a remarcat filosofia eminescian asupra condiiei geniului, exprimat att n Floare albastr, Glos, Scrisoarea I ct mai ales n Luceafrul.

SIMBOLISMUL
Simbolismul este un current literar care apare n Frana, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, ca reacie fa de romantism i parnasianism. Poeii parnasieni cultivau o poezie descriptiv, rece, lipsit de lirism, de sentiment, pe care simbolitii o negau. Curentul literar a fost denumit astfel pornindu-se de la cuvntul simbol, ca figur de stil dominant n creaia simbolitilor. n literatura francez prima etap a poeziei simboliste a fost considerat decadent, dar modernist. Reprezentanii de baz ai simbolismului francez au fost Verlaine i Rimbaud. n literatura romn simbolismul se afirm prin teoretizrile fcute de Alexandru Macedonski, prin revista Literatorul. n studiul Poezia viitorului Macedonski recomand modernitatea textului poetic, sugernd folosirea simbolului. El consider n acest studiu c textul poetic trebuie s foloseasc un limbaj original, bazat pe simbolistica unui cuvnt, pe conotaiile sale, pe sensurile figurate. Ajunge s afirme c i sunetele, vocalele unui text poetic pot fi purttoarele unor semnificaii, pot deveni simboluri. Ajunge astfel la concluzia c poezia are o logic proprie, ceea ce este absurd n vorbirea obinuit, poate fi logic n limbajul poetic. Alexandru Macedonski s-a afirmat ca poet romantic prin tematica operei sale: natura, iubirea, trecerea timpului, creaia i creatorul, condiia geniului nemuritor. El este simbolist prin tehnica poetic, prin limbajul artistic, prin modalitatea construciei versului. Prin volumul de poezii Ciclul nopilor n care Noaptea de mai i Noaptea de decembrie sunt poezii cu tema naturii i aspiraia spre absolut, tehnicile poetice rmn ns profund simboliste. La fel volumul Poema rondelurilor, cu ciclul de poezii Rondelurile rozelor mbin elementele romantice ale temelor i motivelor literare cu particularitatea simbolismului dat de expresivitatea simbolurilor folosite. Simbolismul este un nceput al modernismului n literatura romn aa cum afirm Eugen Lovinescu n lucrarea sa Istoria literaturii romne contemporane. Exist cteva particulariti (trsturi) care definesc simbolismul ca un curent literar: Folosirea simbolului ca figur de stil dominant; Limbajul poetic bazat pe sugestie; Sugerararea sentimentului se face prin senzaii, prin culoare, parfum, sunet; mbinarea acestor senzaii n aceeai imagine artistic este folosit pentru a crea sinteza simbolist; Muzicalitatea versurilor este cultivat cu predilecie prin repetiii obsedante, prin laitmotive ca elemente de recuren, prin folosirea refrenului (a versului sau chiar a strofei); Cultivarea temei cltoriilor a marilor deprtri, a inuturilor orientale, exotice; Prezena cntecului instrumentelor muzicale pentru fora lor sugestiv; Folosirea epitetului cromatic i a simbolurilor pietrelor i metalelor preioase, a parfumului florilor; Exprimarea unei stri nedefinite a vagului, a imprecisului, a nedefinitului, a plictisului i a strilor obsedante mai ales cu obsesia singurtii, izolrii, morii; Prezena unui profund lirism n textul poetic. Reprezentanii simbolismului romnesc sunt: Alexandru Macedonski, tefan Petic, Ion Minulescu, George Bacovia.

George Bacovia, Universul poetic Simbolismul operei

n Istoria literaturii romne contemporane criticul literar Eugen Lovinescu a considerat simbolismul un nceput al modernismului n literatura romn. Momentul Bacovia, ca reprezentant al simbolismului romnesc l-a numit bacovianism. A remarcat cteva caracteristic specifice poeziei lui Bacovia, prezentndu-le astfel o atmosfer cenuie, dezolant, de plumb, cu peisaj ntre cimitir i abator, cu grdin public rvit i copaci cangrenai, cu un cntec trist al famfarei militare, cu ploi fr de sfrit i noroaie eterne... o atmosfer n care plutete obsesia morii i a neantului.. n poezia lui Bacovia prezena eului liric este marcat gramatical prin pronume i verb la persoana I, adresare direct i vocativ, exlamaii i interjecii. Ipostaza eului liric este dominat de tristee, singurtate, izolare i gndul morii.Este specific liricii bacoviene, repetiia obsedant i refrenul, muzicalitatea versului prin aceste elemente de recuren, folosirea epitetului cromatic ca element de sugestie, de transmitere a senzaiei, a sinesteziilor simboliste, simbolistica unui cntec al instrumentelor sale. Plumb este poezia care deschide primul su volum cu acelai titlu. A fost considerat chiar o art poetic pentru faptul c adun ntreaga tehnic simbolist ct i atmosfera specific tuturor poeziilor sale. Este tehnica lait-motivului, a paralelismului sintactic, a repetiiilor obsedante, a sugestiei prin senzaii, a corespondenelor ntre elementele exterioare i strile sufleteti, iar atmosfera este dominat de obsesia morii.

n prima secven poetic, primul catren, sunt folosite cteva metafore care simbolizeaz moartea: sicriele, vestmnt funerar, coroanele, cavoul. Cuvntul plumb este folosit pentru expresivitatea sa, pentru fora sa de sugestie, simboliznd apsarea i moartea. Verbul dormeau la imperfect exprim ideea de continuitate a strii, iar prin ncrctura lui semantic sugereaz tot moartea: Dormeau adnc sicriele de plumb/i flori de plumb i funerar vestmnt-/Stam singur n cavou... i era vnt.../i scriau coroanele de plumb. A doua secven poetic se deschide cu acelai verb, la imperfect i d aceeai semnificaie. Poetul altur acum o nou metafor amorul de plumb ntors. Este aici un nou simbol al morii. Pentru poet nu doar elementele materiale sunt apstoare asemenea plumbului, ci chiar sentimentele, tririle umane. Ultimul vers al acestui discurs liric are la baz un nou simbol, sugerat cu metafora atrnau aripile de plumb. Este zborul frnt, o imagine a prbuirii, un simbol al morii: Dormea ntors amorul meu de plumb/Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig/Stam singur lng mort... i era frig.../i-i atrnau aripile de plumb. Exist n tehnica simbolist aceast coresponden ntre elementele naturii i planul uman, interior. Cuvintele vnt i frig creaz prin senzaie un sentiment de team, o obsesie a morii. Poezia este considerat o elegie, exprimnd o tristee pornit dintr-o meditaie filosofic cu tematic existenial. Lirismul textului poetic este subiectiv, iar prezena eului liric o dau cteva elemente lexico-gramaticale; aa este verbul la persoana I stau. Cuvntul plumb folosit ca titlu i ca element de recuren n textul poetic este sugestiv prin greutatea sa, rceala metalului i prin culoarea gri. Toate senzaiile sunt adunate aici pentru a sugera parc apsarea i moartea. Poeii simboliti recurg adesea chiar la simbolul sunetelor, adic la o simbolistic fonetic. Cuvntul plumb conine o singur vocal, i aceasta nchis u, un sunet venit parc din abis, din adncuri; este nsoit de dou grupuri consonantice, a cror rostire este un nou simbol fonetic al adncului.

Riga Crypto i lapona Enigel de Ion Barbu

n perioada interbelic criticul literar Eugen Lovinescu promava sincronizarea, prin imitaie, a literaturii romne cu modernismul european. Criticul remarc drept prim etap a sincronismului, n spiritul veacului, simbolismul romnesc, prin care ncepe defapt modernismul poeziei dintre rzboaie.Evoluia modernismului acestei perioade, de la Arghezi la expresionismul lui Blaga, va culmina prin poetul matematician Ion Barbu(Dan Brbilian). Apropierea matematicii de poezie nu e ntmpltoare, pentru c lirica lui Ion Barbu va fi o creaie abstract, conceptualizat, esenializat, opernd cu simboluri nchise. Poetul nsui mrturisea c: se afl undeva un loc n care geometria se ntlnete cu poezia. Motivnd un ermetism al creaiei i lasnd o interpretare personal a versurilor sale, n acelai spirit matematic, Barbu considera c dac o poezie accept o explicaie, nsemneaz c va accepta o infinitate de explicaii, de soluii. Astfel spus, metaforele i simbolurile sale ascunse din poezie pot fi descifrate, nelese n semnificaia lor potrivit gradului de cultur, nelegere, pentru fiecare cititor.Critica literar a identificat trei etape n evoluia poeziei lui Ion Barbu, dup apariia volumului Joc secund: poezia de tip parnasian; poezia de tip balcanic i pitoresc balcanic; poezia ermetic.Caracteristica esenial a poeziei parnasiene o constituie lipsa lirismului subiectiv. Parnasienii au creat o poezie descriptiv, cu un lirism obiectiv, n care poetul era detaat de imaginea creat. Prima etap a poeziei lui Barbu are aceste caracteristici. Totui, Barbu, ca poet matematician, ncifreaz cteva simboluri ascunse n poeziile sale parnasiene, n imaginile de tablouri de natur descrise. Poezia Copacul urmrete o evoluie a naturii n cele patru anotimpuri ncat simbolul devine evident: trecerea ireversibil a timpului. i n poezia Munii imaginile naturii devin simboluri ale aspiraiei spre ideal, absolut. ncepnd cu poezia Umanizare, Barbu trece de la lirismul obiectiv parnasian la un lirism subiectiv n care se regsete eul liric prin meditaiile sale, tririle sale, i gndurile sale. Chiar titlul Umanizare este sugestiv n acest sens, exprimnd aceast trecere spre lirism, aa cum matematicianul prsea domul de ghea al matematicii, trecnd spre caldul pmnt de miazzi al poeziei.A doua etap a creaiei lui Ion Barbu e marcat de poeziile scrise sub forma unor balade i cele care aduc atmosfera inutului balcanic, oriental. Poeziile din ultima categorie descriu ntr-un limbaj original, pitorescul balcanic dominat de imaginea cetii Isarlk; cetatea este un simbol al idealului. inutul apare ns populat de personaje de factura folcloric, aa cum este Nastratin Hogea. Baladele rmn ns punctul de referin al creaiei poetice din aceast etap. Dup melci este prima balad care ncifreaz n mod alegoric o anume filsofie existenial: un drum iniiatic, al cutrii, descoperirii; o dorin de cunoatere, dar mai ales imposibilitatea ieirii din limitele date ale existenei. Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulat Balada. Structura compoziional respect particularitile clasice ale acestei specii literare. Prima secven poetic este tocmai invocarea, adresat menestrelului(cntreului) pentru a rosti povestea de iubire dintre Enigel i Crypto. Atmosfera de poveste este una autohton: la spartul nunii n cmar. Povestea de iubire se nscrie n aceast poveste a nunii, nct structura devine original, de poveste n poveste. Procedeul artistic dominant este alegoria, pentru c personajele nu sunt dect simboluri, iar ntamplrile rmn o simpl alegorie.Lapona Enigel coboar din inuturile polare spre pmntul cald de miazzi, ca un drum spre lumin. ntlnirea cu Riga Crypto, regele ciuperc, o tulbur. Iubirea lor rmne ns numai o aspiraie. Lumina soarelui, oglindit n pielea cheal a regelui Crypto, i aduce chiar moartea.Aceasta este povestea; alegoria ns este ncrcat de simboluri care duc spre condiia nefericit a omului de geniu. Ca i n cazul Luceafrului lui Eminescu, se poate vorbi despre un lirism al matilor n balada lui Barbu. Aceasta, pentru c simbolurile, semnificaiile i conotaiile textului liric sunt exprimate alegoric prin crearea de personaje. Nu putem considera ns o specie a genului epic, determinat de aceast situaie; personajele nu sunt dect mti, voci interioare, prin care se exprim gndurile, meditaiile poetului; toate legate fiind de condiia nefericit a omului de geniu. Rolurile sunt inversate fa de Luceafr. Lapona Enigel, ntruparea feminin, e aici omul superior, de geniu. Se afl evident n antitez cu omul obinuit i trector. Ideea e sugerat prin simbolul luminii, adic al absolutului, care e aspiraia laponei. Riga Crypto devine acum, cu rolul su inversat, simbolul omului obinuit, trector, aflat n imposibilitatea depirii condiiei proprii. Drama nefericirii este a laponei Enigel. Poetul folosete, ca i Eminescu, procedeul romantic al antitezei, care explic imposibilitatea iubirii, adic incompatibilitatea celor dou

MODERNISMUL Flori de mucigai de Tudor Arghezi

Flori de mucigaieste volumul de poezii prin care Arghezi exemplific poetic un concept cuprins n testamentul su literarEstetica urtului. Volumul e inspirat din atmosfera dramatic i dezumanizant a nchisorilor. Titlul volumului are valoare simbolic, fiind construit prin sensul metaforic al cuvintelor: floarea sugereaz puritatea, frumosul, iar mucegaiul e cuvntul care definete urtul, sintagma din titlu devine astfel printr-un oximoron o expresie metaforic a esteticii urtului.Poezia care deschide volumul are acelai titlu- Flori de mucigai. Ar putea chiar sugera ideea potrivit creia n aceast lume urt a nchisorii triete nc o speran, o lumin; sau c n sufletul deinutului, ca simbol al rului, traiete totui i o latur bun, uman. Textul poeziei, aezat n deschiderea volumului, poate fi considerat chiar o art poetic, fiind o mrturisire arghezian asupra scrierii unui volum poetic. Ca deinut politic, Arghezi rmne chiar n celul un creator. Dar versurile sale sunt acum altele, despre un infern social. Aa se explic i metafora potrivit creia acum versurile au fost scrise nefiresc pe tencuial cu unghia de la mna stng. Sunt versuri de groap, de sete de ap, de ntuneric, de spaim, moarte. Volumul Flori de mucigai, cu imaginea deazumanizant a deinuilor corespunde, printr-un limbaj dur i urt, mrturisirii lui Arghezi din Testament, potrivit creia frumuseile i preurile noi, adic imaginile poetice, au fost iscate, create, din bube, mucegaiuri i noroi. Tematica liricii argheziene este ampl; n poezia iubirii i naturii folosete motive literare romantice, amintind de Eminescu; n poezia Miniaturalului, a boabei i a frmei, creaz o lume a ludicului, a copilriei, cu mare sensibilitate. Poezia filosofico-religioas cuprinde o frmntare existenial, exprimnd raportul om-divinitate. ntreaga zbatere poetic exprim credina i tgada. Este in Psalmi o cutare a semnului divin o ivire de cristal care s-i ntreasc o credin n existena lui Dumnezeu. Semnul neivindu-se pentru poet rmne ndoiala i tgada. n plan existenial frmntarea sa determin o dram a existenei umane. Un volum de mai tarziu Cntare omului creaz un elogiu umanitii gsind, ntr-o exprimare poetic sensul devenirii umane prin chiar fericirile pmntene, fie ele i trectoare.Creaia arghezian a creat n epoc, prin originalitatea imaginii i revoluionarea limbajului, un moment definitoriu n evoluia modernismului romnesc.

lumi: M-nchin la soarele-nelept/ C sufletu-i fntn n piept/i roata alb e stpn/Ce zace-n sufletul-fntn./ La soare, roata se mrete;/ La umbr, numai carnea crete/ i somn e carnea, se desumfl -Dar vnt i umbr iar o umfl Antiteza este evident i prin semantica tuturor cuvintelor din aceast secven poetic. n jurul laponei Enigel se nscrie cmpul semantic n care intr: soarele , nelept, sufletul , lumina , roata, alb, fntna. Dimpotriv, cmpul semantic n care se nscrie Crypto e un simbol opus : umbra, carne, somn, vnt. Ion Barbu aduce aadar , o tem romantic, a condiiei omului de geniu- ca un blestem al nefericii sale- ntr-o epoc literar modernist. Dac tema i specia literar aparin tradiiei poetice, limbajul folosit e unul de tip modernist i chiar versificaia aparintoare noii tendine. Volumul Joc secund poart titlul primei poezii care poate fi considerat o art poetic. Dar Joc secund aparine celei mai importante i originale etape n evoluia liricii lui Barbu- ermetismul. Modernismul devine acum excesiv i extrem, determinat de ambiguitatea limbajului. Metaforele i simbolurile sunt att de ncifrate, de ascunse, nct l trdeaz pe matematicianul Dan Barbilian i accentueaz ideea libertii individuale n interpretarea textului, n descifrarea conotaiilor. Ca art poetic, Joc secund definete poezia, exprim concepia lui Barbu privitoare la creaia poetic. Cndva, Eminescu considera la fel poezia: un voluptos joc cu icoane i glasuri tremurate, adic o mbinare a cuvintelor care creaz imagini vizuale(icoane) i imagini auditive (glasuri). Pentru Ion Barbu poezia e un joc secund, adic o reflectare de gradul doi. Prima reflectare a realitii (de gradul I) se prodece n contiina poetului, n sensibiliatea sa; a IIa reflectare este cea transmis cititorului prin creaia poetic. Astfel spus, poezia, ca transpunere artistic a realitii, e o oglindire a acesteia fcut prin tririle poetului.n categoria poeziilor ermetice se nscriu i Oul dogmatic, Ritmuri pentru nunile necesare.n general, poezia lui Barbu, din toate cele trei etape ale creaiei, e caracterizat de originalitatea limbajului care nscrie o eternitate de semnificaii ntr-un numr redus de cuvinte.

NEOMODERNISMUL Leoaic tnr, iubirea de Nichita Stnescu

Poezia postbelic a cunoscut 2 momente distincte n evoluia sa. n primii ani de dup rzboi ncepe s se afirme o poezie ocazional, aflat sub semnul unei noi ideologii politice-socialiste i comuniste. Aceast orientare va conduce spre o literatur proletcultist, n cadrul creia poezia se ndeparteaz de specificul ei tradiional. Apare poezia politic, lipsit de lirism, cu poeme ample, de larg respiraie, care cnt elogiind noile transformri sociale, istorice i politice. Al doilea moment important n evoluia literaturii postbelice l aduce generaia aizecitilor. Poezia deceniului a 6-lea e marcat de apariia volumului Primele iubiri, de Nicolae Labi, cu balada Moartea cprioarei. Este momentul prin care poezia se ntoarce la specificul ei: lirism, simbol, natur i iubire, meditaie, filosofie, mitologie. Prin Nicolae Labi, se deschide o nou orientare literar, legat de modernismul interbelic, numit simbolic neomodernism. n aceast grupare poetic se ncadreaz: Nichita Stnescu , Ana Blandiana, Ioan Alexandru, Marin Sorescu. Neomodernismul aizecitilor impune cteva particulariti n creaia poetic: legtura cu modernismul interbelic (Blaga, Arghezi, Barbu), prin tematica poetic; abordarea unor tehnici noi prozodice privind versul liber-fr msur ,ritm, rim; este folosit tehnica enjambamentului, conducnd la scrierea cu liter mic a nceputului de vers; limbajul poetic neomodernist renun adesea la expresivitate, evolund spre ambiguitate, spre exprimarea ncifrat, ascuns a conotaiilor. Aceste trsturi ale neomodernismului sunt perfect legate de tehnicile modernismului interbelic, ceea ce argumenteaz i denumirea curentului literar promovat de generaia aizecitilor-neomodernismul. Nichita Stnescu este neomodernistul generaiei aizecitilor, pe care criticul literar Eugen Simion, n lucrarea Scriitori romni de azi, l-a aezat n capitolul Poezia poeziei. Aceasta presupune ambiguitatea limbajului poetic, ct i originalitatea cuvintelor poetice. Privind folosirea cuvntului cu valoare poetic, Nichita Stnescu mrturisea faptul c limbajul su poetic nu e construit pe semnificaia obinuit a cuvntului. Poezia sa este o transfigurare artistic a realitii, alta dect cea fireasc. Se ajunge aici pentru c n textul poetic un cuvant nu este doar semnificaie, ci devine obiectul nsui, obiect pe care l semnific. Se ajunge astfel nct cuvintele din poezia lui Nichita Stnescu s dobndeasc un comportament uman, s devin ele nsele sentimente, triri, chipuri.Privind rostul cuvntului n poezie, Nichita Stnescu scria o art poetic intitulat

Ars poetica, n care discursul liric asupra cuvntului este simetric. Critica literar a identificat trei etape n evoluia liricii lui Nichita Stnescu. Poezia de nceput se afl sub semnul iubirii, fiind o poezie de tineree, cu volumele Sensul iubirii i O viziune a sentimentelor. A doua etap este o poezie ncrcat de filosofie, de meditaie existenial, asupra trecerii ireversibile a timpului, prin volumele Dreptul la timp, 11 elegii, n dulcele stil clasic. A treia etap a creaiei sale poetice este considerat a perfeciunii, a maturitii artistice, dominnd tematica filosofic, mitologic i obsesia morii, n volumele Mreia frigului, Necuvintele, Noduri i semne. Leoaic tnr, iubirea este o poezie cuprins n volumul O viziune a sentimentelor din prima etap a creaiei lui Nichita Stnescu. Are ca tem iubirea i creaia, iubirea i poezia. Prima secven a discursului liric cuprinde cteva cuvinte expresive, prin care poetul definete iubirea n starea ei devoratoare, vzut ca suferin n intensitatea tririlor: leoaica, a srit, m pndise, colii, m-a mucat. Putem considera c Nichita Stnescu a preluat ideea suferinei prin iubire din creaia eminescian unde era caracterizat sub forma unui oximoron: suferin tu, dureros de dulce. n aceast prim secven lirismul e subiectiv, prezena eului liric fiind marcat prin pronume la persoana I : Leoaic tnr, iubirea mi-a srit n fa. m pndise-n ncordare mai demult. colii albi mi i-a nfipt n fa, m-a mucat ,leoaica, azi, de fa. Din urmtoarea secven poetic se constat trecerea discursului liric de la tema iubirii, exprimat metaforic prin sintagma leoaic tnr , la tema creaiei, poeziei.Nichita Stnescu alege cteva elemente dominante n creaia poetic din toate curentele literare. Este tema naturii, specific poeziei, cu motivul literar al apei, ca simbol al vieii; i al cerbului, ca simbol al armoniei i echilibrului universal. Acestor elemente de coninut specifice creaiei poetice, Nichita Stnescu le adaog n versurile urmtoare, elemente de form ale poeziei: imaginea artistic este compus din metafora curcubeu, simboliznd imaginea vizual i din metaforele auzul, ciocrlia, simboliznd imaginea auditiv.Aceast secven poetic face trecerea de la iubire la poezie, vazut ca unitate ntre coninut i form: i deodat-n jurul meu, natura se fcu un cerc,de-a dura. cnd mai larg, cnd mai aproape, ca o strngere de ape. i privirea-n sus ni, curcubeu tiat n dou, i auzul o-ntlni tocmai lng ciocrlii. Dac incipitul poeziei aduce metafora leoaic tnr, sugernd iubirea, finalul textului poetic va cuprinde o nou metafor leoaic armie, simboliznd chiar poezia(imaginea poetic). Deertul n strlucire este o alt metafor prin care se definete imaginarul poetic. Metafora micrile viclene exprim jocul de cuvinte al textului poetic. Ultima parte a secvenei, prin repetarea substantivului vreme, exprim ideea veniciei, a nemuririi creatorului, prin chiar actul creaiei, prin poezie. Poezia Leoaic tnr, iubirea, un discurs liric ce marcheaz mrturisirea poetului privind drumul de la iubire la poezie, l definete pe Nichita Stnescu ca poet neomodernist, prin originalitatea versificaiei i ambiguitatea limbajului poetic.

Lucian Blaga a fost poetul care ntr-o parte a creaiei sale devine tributarul tradiionalismului; pentru el venicia s-a nscut la sat, iar dominant existenei sale nsemna ntoarcerea la obrie, la izvor. Blaga a cultivat i elementul religios n poezia Paradis n destrmare. O creaie epic profund tradiionalist este romanul Baltagul de Sadoveanu, prin lumea pstorilor, a transhumanei, a credinei, a datinilor i obiceiurilor legate de natere, botez, nunt, nmormntare. Aceste elemente se regsesc ns i n romanul Ion de Liviu Rebreanu. Istoricul i criticul literar, Nicolae Iorga, a definit, metaforic, cele dou etape ale tradiionalismului: dac smntoritii s-au aplecat mai mult spre pmnt, gndiritii i-au nlat privirea i spre cer. Unul dintre poeii reprezentativi ai tradiionalismului a fost Ion Pillat. Tematica poeziilor sale i motivele literare sunt profund tradiionaliste: satul natal, casa printeasc, odaia bunicilor, moia, biserica de altdat, amintirea trecutului, regretul pentru desprirea de satul natal, pentru trecerea ireversibil a timpului. Vasile Vioculescu, prin poezia n Grdina Ghetsemani, publicat n volumul Prga, accentueaz tradiionalismul tocmai prin elementul religios, prin preluarea unui motiv biblic despre Iisus. Poetul pornete de la mrturisirea biblic privitoare la trdarea, prinderea i crucificarea lui Iisus; este surprins ns tocmai momentul rugciunii lui Iisus in Grdina Ghetsemani. n prima secven poetic exprimarea este metaforic. Simbolurile alese creaz o stare dual a lui Iisus: cea de om i cea de divinitate. Ca om se mpotrivete morii, iar ca divinitate trebuie s accepte crucificarea pentru mntuirea omenirii: Iisus lupta cu soarta i nu primea paharul Czut pe brnci n iarb, se-mpotrivea ntruna Curgeau sudori de snge pe chipu-i alb ca varul i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna. Elementele stilistice din aceast strof au valoare de simbol. Poetul folosete cuvinte i expresii pentru a sugera latura pmntean, uman a lui Iisus Omul; aa sunt lupta, soarta, nu primea, czut, sudori, strigare. Alte expresii sugereaz latura divin a lui: alb i slvi. Trebuie remarcat, n plan stilistic i folosirea unor epitete expresive: epitetul alb sugereaz absolutul; amarnica exprim zdrnicia mpotrivirii n faa morii. Prezena unor metafore simbolizeaz aceast dram n lupta pentru existen: paharul, exprimnd moartea; sudori de snge, sugernd frmntarea sufleteasc; furtuna exprimnd idea morii.Este de remarcat n planul muzicalitii versurilor folosirea aliteraiei, adic prezena aceluiai sunet la nceputul mai multor cuvinte: strigare, strnea, n slvi. Urmtoarele secvene poetice exprim printrun ir de metafore, epitete cromatice i simboluri, aceeai frmntare sufleteasc determinate de gndul morii,vizndu-l pe Iisus Omul. Latura divin a lui Iisus apare ns n ultima strof printr-o coresponden a frmntrii sale sufleteti cu ntreaga natur. Poetul creaz o imagine tulburtoare a Grdinii Ghetsemani n care ntreaga natura intr ntr-o frmntare i nelinite asemenea tririlor lui Iisus, cel crucificat pentru mntuirea omenirii. Poemul n Grdina Ghetsemani se altur unor volume ntregi din creaia lui Vasile Voiculescu , n care sunt prelucrate artistic motive religioase. Tradiionalismul, cu cele 2 etape, smntorist i gndirist, se prelungete n ntreaga literatur, chiar dac n perioada interbelic se impunea tot mai pregnant modernismul.

UL

n Grdina Ghetsemani, de Vasile Voiculescu

Tradiionalismul este un curent literar care n perioada interbelic a precedat modernismului. Numele su se leag de cuvntul tradiie, pentru c acest curent literar nseamn inspiraie din lumea satului, cu toate obiceiurile, datinile, tradiiile existente. Tradiionalismul a cunoscut dou etape. Prima etap a fost reprezentat de ctre gruparea smntoritilor; smntorismul a fost promovat de revista Smntorul, condus de Al. Vlahu i G.Cobuc. Un alt poet smntorist a fost O. Goga. Smntorismul corespunde ideilor tradiionalismului, pentru c ideologia smanatorist nsemna inspiraie n exclusivitate din lumea satului; sentimentul dominant al dezrdcinrii, al regretului pentru desprirea de satul natal; elogierea excesiv a trecutului. A doua etap a tradiionalismului o constituie gndirismul, un curent literar promovat de revista Gndirea, condus de Nechifor Crainic, la Cluj. Gndirismul adaug ideologiei smntoriste o nou dimensiune, cea religioas; creaiile literare prezentau mituri biblice, cu precdere ortodoxe. Ortodoxismul corespunde tendinelor tradiionaliste , pentru c face parte din lumea satului, mai ales.

PASTELUL Iarna de Vasile Alecsandri

Vasile Alecsandri este scriitorul perioadei paoptiste n opera cruia se ntlnesc temele romantice promovate prin articolul program Introducie al Daciei literare : istoria, natura, folclorul. n atmosfera revoluionar de la 1848, Alecsandri public poemul Deteptarea Romniei prin care ndeamn la lupt pentru libertate social i naional. Evenimentul unirii de la 1859 este povestit de poet n cunoscut creaie Hora Unirei. Rzboiul de independen de la 1877 nseamn pentru poet victoria ostailor romni ntr-un volum simbolic intitulat Ostaii notri. Titu Maiorescu n studiul su Direcia nou n poezia i proza romna, l numea pe Alecsandri cap al poeziei romne ntr-o perioad de renatere literar. Criticul literar fcea trimitere la volumul Pasteluri prin care Alecsandri ieea din iarn tcerii de la Mirceti. Volumul a fost considerat de ctre mentorul Junimii podoab a literaturii romane att pentru sinceritatea sentimentelor exprimate ct i pentru farmecul limbajului poetic. Pastelul este o specie literar a genului liric n care se descrie un tablou de natur exprimndu-se totodat i sentimentele poetului.

MODERNISM I ERMETISM

Poeii paoptiti, Grigore Alexandrescu n Umbra lui Mircea. La Cozia sau Heliade Rdulescu n Zburtorul au creat pastel al nserrii cultivnd motive romantice cu elemente ale naturii terestre i cosmice. Vasile Alecsandri impune ns pastelul, ca specie literar a genului liric, n forma lui distinct, c imn nchinat naturii. Pastelurile lui Alecsandri pot fi grupate potrivit momentelor alese n descrierea tabloului naturii: anotimpurile (Iarna, Miezul iernei, Oaspeii primverii), inuturile natale (Serile la Mirceti, Malul iretului), muncile cmpului (Semntorii, Cositul), srbtorile religioase (Floriile). Dei nu iubea iarna, Alecsandri arta anotimpul n cele mai multe dintre pastelurile sale. n primele secvene ale pastelului Iarna, domin lirismul obiectiv. Este o descriere a naturii n care domin imaginile vizuale i auditive cu prezena substantivelor i adjectivelor (ca epitete).Lirismul obiectiv e dat de prezena verbelor la persoana a III-a i a timpului present, care sporete intensitatea sentimentului, sugernd idea prezentului etern. Figurile de stil sunt cele specific descrierii: epitetul, inversiunea, comparaia, personificarea, metafor: Din vzduh cumplita iarn cerne norii de zpad Lungi troiene cltoare adunate-n cer grmad Fulgii zbor, plutesc n aer ca un roi de fluturi albi Rspndind fiori de ghea pe ai rii umeri dalbi. n ntreaga poezie domin cuvinte cheie, sub forma unor epitete cromatice, expresive pentru un tablou al naturii de iarn : albi, dalbi, albii. Starea sufleteasc e accentuat n urmtoarea secven poetic prin verbele la prezent. Se adug de asemenea conotaii textului prin folosirea repetiiei i enumeraiei: Ziua ninge,noaptea ninge, dimineaa ninge iar Cu o zale argintie se mbrac mndra ar Soarele rotund i palid se prevede printre nori Ca un vis de tineree pintre anii trectori. Folosirea epitetului dublu prin care poetul realizeaz personificarea urmat de o comparative expresiv schimb nu numai registrul stilistic ci i starea sufleteasc o conotaie evident a textului . Motivele literare, visul i tinereea, intra ntro imagine poetic prin care se transmite acum regretful pentru trecerea ireversibil a timpului. Este specific pastelutilor lui Alecsandri prezena vieii n finalul discursului liric este totodat marcat grammatical prezenta eului liric i a lirismului subiectiv: prin verbe i pronume la persoana I sau prin interjecii, interogaii i exclamaii retorice: Iat-o sanie uoar care trece peste vi n vzduh voios rsun clinchete de zurgali. Registrul stilistic al textului poetic aduce fantasme populare, chiar regionale : pintre i zurgali. Pastelurile lui Alecsandri aproprie poezia de artele plastice, aa cum poetul latin Horaiu afirma Ut pictura poesis (poezia ca i pictura).Romantismul creaiei lui Alecsandri cunoate o prelungire liric prin romanticul trziu european, Mihai Eminescu, la apariia cruia Alecsandri nchina.

I mai CRITIC LITERAR ROMANTISMUL Dacia literar

n literatura romn perioada dintre 18301860 e numit epoca paoptist. Denumirea se leag de micrile revoluioniste de la 1842, din toate provinciile romane. Scriitorii erau legai direct de eventimente sau pregteau evenimentele prevestindu-le n creaiile lor. Aa a fost Andrei Mureanu cu poezia Un rsunet care circula sub forma unui manifest n perioada pre-revoluionar. Azi poezia a devenit inmul de stat Deteapt-te, romane!. Caracteristica esenial a literaturii paoptiste o constituia prezena temelor patriotice, istorice, a sentimentului naional. Dacia literar este revista care a trezit n epoc interesul pentru creaia literar. A fost publicat la Iai n 1840 de ctre Mihail Koglniceanu. El considera revistele de pn atunci prea provinciale, urmrea s adune scrierile tuturor romanilor ntr-o singur revist.n primul numr al Daciei literare, Koglniceanu a publicat articolul-program intitulat Introducie. Ideologia literar urmrit de revist cuprindea idei fundamentale. Revista va publica numai scrieri originale i nu traduceri pentru c traduciile nu fac o literatur, ci omoar n noi duhul naional. Revista urmrete prin publicaiile ei s creeze o limb literar unitar i un limbaj artistic. Scriitorii trebuie s se inspire din istoria naional, din natur, folclor i familie. Critic literar promovat de revist va fi neprtinitoare: se va critica opera i nu autorul. Ideologia literar promovat astfel corespunde romantismului european.

Romantismul se opunea rigorilor clasicismului pentru c las liber sentimentul n defavoarea raiunii. Temele romantic erau cu precdere, gloria trecutului, farmecul naturii, mitologia i folclorul. Procedeul artistic dominant n creaia romantic l constituia antitez. Conflictul era dramatic, iar personajul complex, cu trsturi contrastante. Speciile literare predilecte romantismului erau poemul, pastelul, elegia, meditaia, nuvela, romanul i dram. n perioada paoptist romantismul romnesc a cunoscut cteva etape: Preromantismul e reprezentat de Heliade Rdulescu, Grigore Alexandrescu; Romantismul propriu-zis cunoate scriitori c Vasile Alecsandri i Costache Negruzzi; Romantismul trziu l consacra pe Mihai Eminescu. Primul numr al Daciei literare public, drept model de creaie original, romantic, nuvel istoric Alexandru Lapuneanu de C. Negruzzi. Grigore Alexandrescu este poetul perioadei paoptiste n poezia cruia se mbin elementele clasicismului cu cele romantice. De clasicism ine tendina moralizatoare din satirele sale i din fabule. Este romantic ns prin cea mai mare parte a creaiei sale lirice, prin meditaii i elegii, prin poezia patriotic. Lirica s romantic inspirat din istorie cunoate dou aspecte tematice : o poezie-n care arta evenimentele contemporane sau inspirate din evenimentele glorioase ale trecutului(Umbra lui Mircea. La Cozia, Mormintele. La Drgani). Umbra lui Mircea. La Cozia este o creaie poetic n care se mbin mai multe specii literare: pastelul, oda, meditaia. Tema discursului liric o constituie natura, epoca de glorie n timpul domniei lui Mircea cel Btrn i condamnarea rzboiului. Primul tablou e un pastel al nserrii cu descrierea cadrului natural n care se nscrie imaginea mnstirii: ale turnurilor umbre peste unde stau culcate Ctre rmul dimpotriv se ntind, se prelungesc i-ale valurilor mndre generaii spumegate Zidul vechi al mnstirii n caden l izbesc. Remarcm n plan stilistic folosirea aliteraiei prin repetarea vocalei u i a silabei ri sau re. aceste elemente fonetice alturi de structur metaforica a versului sugereaz, prin micarea repetat a valurilor, trecerea timpului, a generaiilor. Tabloul naturii aparine romantismului, aducnd cteva motive literare specifice: mormntul, umbra, fantoma, misterul, dialogul cu natura. Folosirea obsedat a punctelor de suspensie creeaz n aceiai maniera romantic suspansul, fiorul nopii, uimirea-n faa fantomei. Partea a doua construiete sub forma unei ode elogiul adus gloriei strbune i mai ales eroului Mircea cel Btrn. Este ns o glorie ptat de sacrificiu. Urmtoarea secven poetic e construit sub forma unei meditaii. Cugetarea i viziunea poetului e naintat i chiar actual. Rzboiul e condamnat printr-o succesiune de metafore: e bici groaznec, e foc care topete. Meditaia poetului conduce spre idea nelegerii ntre popoare prin tiine i prin arte drumul slavei l gsesc. Finalul poeziei creeaz o structur compoziional simetric: tabloul naturii, dintr-o perspectiv romantic, cuprinde motivele literare de la nceput. umbr, fantom, se retrage, n mormnt. ntreaga poezie devine astfel un prilej de elogie a trecutului, dar i de meditaie asupra viitorului. Critic literar a remarcat sensibilitatea lui G. Alexandrescu n ntreaga sa creaie n care se mbin lirismul obiectiv i cel subiectiv.

Vasile Alecsandri impune ns pastelul, ca specie literar a genului liric, n forma lui distinct, c imn nchinat naturii. Pastelurile lui Alecsandri pot fi grupate potrivit momentelor alese n descrierea tabloului naturii: anotimpurile (Iarna, Miezul iernei, Oaspeii primverii), inuturile natale (Serile la Mirceti, Malul iretului), muncile cmpului (Semntorii, Cositul), srbtorile religioase (Floriile). Dei nu iubea iarna, Alecsandri arta anotimpul n cele mai multe dintre pastelurile sale. n primele secvene ale pastelului Iarna, domin lirismul obiectiv. Este o descriere a naturii n care domin imaginile vizuale i auditive cu prezena substantivelor i adjectivelor (ca epitete). Lirismul obiectiv e dat de prezena verbelor la persoana a III-a i a timpului present, care sporete intensitatea sentimentului, sugernd idea prezentului etern.Figurile de stil sunt cele specific descrierii: epitetul, inversiunea, comparaia, personificarea, metafor: Din vzduh cumplita iarn cerne norii de zpad Lungi troiene cltoare adunate-n cer grmad Fulgii zbor, plutesc n aer ca un roi de fluturi albi Rspndind fiori de ghea pe ai rii umeri dalbi. n ntreaga poezie domin cuvinte cheie, sub forma unor epitete cromatice, expresive pentru un tablou al naturii de iarn : albi, dalbi, albii. Starea sufleteasc e accentuat n urmtoarea secven poetic prin verbele la prezent. Se adug de asemenea conotaii textului prin folosirea repetiiei i enumeraiei: Ziua ninge,noaptea ninge, dimineaa ninge iar Cu o zale argintie se mbrac mndra ar Soarele rotund i palid se prevede printre nori Ca un vis de tineree pintre anii trectori. Folosirea epitetului dublu prin care poetul realizeaz personificarea urmat de o comparative expresiv schimb nu numai registrul stilistic ci i starea sufleteasc o conotaie evident a textului . Motivele literare, visul i tinereea, intra ntro imagine poetic prin care se transmite acum regretful pentru trecerea ireversibil a timpului.Este specific pastelutilor lui Alecsandri prezena vieii n finalul discursului liric este totodat marcat grammatical prezenta eului liric i a lirismului subiectiv: prin verbe i pronume la persoana I sau prin interjecii, interogaii i exclamaii retorice: Iat-o sanie uoar care trece peste vi n vzduh voios rsun clinchete de zurgali. Registrul stilistic al textului poetic aduce fantasme populare, chiar regionale : pintre i zurgali. Pastelurile lui Alecsandri aproprie poezia de artele plastice, aa cum poetul latin Horaiu afirma Ut pictura poesis (poezia ca i pictura). Romantismul creaiei lui Alecsandri cunoate o prelungire liric prin romanticul trziu european, Mihai Eminescu, la apariia cruia Alecsandri nchina: E unul care cnt mai dulce dect mine? Cu att mai bine rii i cu att mai bine Apuce nainte, s mearg ct mai sus La rsritu-i falnic se nchin al meu apus.

CRITIC LITERAR Junimea . Convorbiri literare

Rolul lui Titu Maiorescu n evoluia culturii i literaturii romne n perioada paoptist (1830-1860) cultura i literatura romn se aflau sub semnul spiritului naional; reprezentative erau scrierile patriotice. Epoca marilor clasici (dup 1960) este caracterizat de impunerea spiritului estetic. Principiul esteticului, al valorii artistice a operei, devine elementul esenial n evoluia literaturii. Esteticul va fi susinut de ctre Titu Maiorescu prin Junimea i Convorbiri literare. Junimea a fost o societate cultural-literar nfiinat de Maiorescu la Iai n 1863. Avea ca scop prezentarea unor prelegeri populare pe tema de literatur i filosofie ct i alctuirea unei antologii a poeziei romne. Junimea ncuraja socierile originale pe baza principiului estetic, acordnd astfel prioritate formei, valorii estetice. Spiritul junimist se caracterizeaz prin inut academic, nclinaie spre filozofie, spirit critic i ironic.Scriitorii grupai n cadrul junimii au fost marii notrii clasici: Eminescu, Creang, Slavici, Caragiale. Convorbiri literare era revista Junimii n care se publicau capodoperele acestor scriitori dup lecturarea lor n cadrul societii. Revista a publicat ns i scrieri de filosofie, istorie, lingvistic. Titu Maiorescu a fost mentorul Junimi i Convorbirii literare. Studiile sale au un caracter programmatic promovnd primele principia estetice, de cultur, de raportare la civilizaia european. O cercetare critic asupra poeziei romane este studiul fundamental n care Maiorescu i exprima concepia estetic asupra poeziei. Face diferenierea ntre adevr i art;

Iarna de Vasile Alecsandri

Vasile Alecsandri este scriitorul perioadei paoptiste n opera cruia se ntlnesc temele romantice promovate prin articolul program Introducie al Daciei literare : istoria, natura, folclorul. n atmosfera revoluionar de la 1848, Alecsandri public poemul Deteptarea Romniei prin care ndeamn la lupt pentru libertate social i naional. Evenimentul unirii de la 1859 este povestit de poet n cunoscut creaie Hora Unirei. Rzboiul de independen de la 1877 nseamn pentru poet victoria ostailor romni ntr-un volum simbolic intitulat Ostaii notri. Titu Maiorescu n studiul su Direcia nou n poezia i proza romna, l numea pe Alecsandri cap al poeziei romne ntr-o perioad de renatere literar. Criticul literar fcea trimitere la volumul Pasteluri prin care Alecsandri ieea din iarn tcerii de la Mirceti. Volumul a fost considerat de ctre mentorul Junimii podoab a literaturii romane att pentru sinceritatea sentimentelor exprimate ct i pentru farmecul limbajului poetic. Pastelul este o specie literar a genului liric n care se descrie un tablou de natur exprimndu-se totodat i sentimentele poetului. Poeii paoptiti, Grigore Alexandrescu n Umbra lui Mircea. La Cozia sau Heliade Rdulescu n Zburtorul au creat pastel al nserrii cultivnd motive romantice cu elemente ale naturii terestre i cosmice.

adevrul cuprinde ideii tiinifice, iar arta cuprinde frumosul, adic manifestarea ideilor n forme sensibile. Condiiunea material a poeziei este primul capitol al acestui studiu, se face diferenierea ntre formele material prin care se exprim diferite arte : pictura folosete ca material-culoarea, sculptura-lemnul i piatra, muzica-sunetul. Poezia ar avea ca mijloc material cuvntul. Dar nu orice cuvnt folosit n vorbire nseamn poezie. Aici Maiorescu precizeaz condiiunea material a poeziei care prin cuvintele folosite trebuie s trezeasc imagini sensibile n fantezia cititorului. Drumul spre valoarea poetic a cuvntului, l fac figurile de stil: epitetele, comparaiile, personificrile i mai ales metaforele. Condiiunea ideal a poeziei este a doua parte a studiului, referindu-se la coninut la fond. Maiorescu a considerat c poezia trebuie s exprime simminte i pasiuni ns nu idei tiinifice, principii moralizatoare, care nu aparin artei. Referindu-se la patriotism, Maiorescu a considerat c este un sentiment i poate aparine poeziei. El respinge ns falsul patriotism, pe care-l considera o ide politic, ce nu-i gsete locul n art. Acest studiu a fost rezultatul ncercrii lui Maiorescu de a alctui o antologie a poeziei romane. El aduce astfel cteva principii privind forma i fondul creaiei poetice. Comediile D-lui Caragiale este al doilea studiu publicat la Maiorescu, n care se fundamenteaz principiile sale estetice. Pornete de la comedia D-ale carnavalului contestat n epoc, pentru a preciza raportul dintre art i realitate ct i moralitatea n arta. Maiorescu a considerat c personajele i situaiile prezentate n comedie se regsesc n societate i comedia are un caracter realist. Problema legat de moralitatea artei, a prilejului criticului exprimarea unei concepii eseniale de factur estetic. Creatorul n actul creaiei i contemplatorul, n contemplaia sa estetic-lectur, spectator-trece din lumea personal n lumea ficiunii ideale, a operei; Depersonalizndu-se, uit problemele zilnice, cauza a tuturor relelor, distrungndu-se o parte a egoismului. n acest fel, se exercit rolul moralizator al artei, chiar al unei comedii, care aduce n scen situaii i personaje de la periferie, cu un limbaj trivial, urt, esenial rmne ca opera s fie realizat artistic. Pentru susinerea principiului estetic, drept element esenial al creaiei, Maiorescu a fost considerat ca promotor al artei pentru art adic a creaiei lipsit de finalitate. Direcia nou n poezia i proza roman este studiul care-l consacra ca un critic literar. Maiorescu remarca dup 1870 o renatere a literaturii, iar cap al poeziei l considera pe Alecsandri, care a ieit din iarn tcerii sale literare cu volumul Pastetului. i vine greu s citeze ndat dup Alecsandri, pe un tnr de numai 21 de ani, care a publicat n Convorbiri literare doar trei poezii. Este un om al timpului modern, cunosctor al culturii i artei antice, reflexive peste margini, iubitor de antiteze cam exagerate, dar cu farmecul limbajului poetic- Mihai Eminescu. Eminescu i poeziile lui este studiul de critic literar prin care Maiorescu devine primul exeget eminescian. n prima parte e prezentat structura pesimist a poetului care n orice epoc ar fi trit, ar fi fost la fel. Se fac trimiteri la elegiile poetului, la poeziile dominate de melancolie, cele mai multe considerate expresia artistic a tristeii, a visului de iubire nemplinit, iar criticul spune c Eminescu vedea n femeie copia imperfect a unui prototip irealizabil. Partea a doua a studiului cuprinde aprecieri asupra limbajului poetic eminescian asupra originalitii versificaiei, mai ales a rimei. n Contradirecie de azi n cultura romn e o lucrare n care Maiorescu atinge o problem fundamnetal de ordin cultural pentru a doua jumtate a secolului al XIXlea , dar valabil n orice perioad. Sunt condamnate aici formele fr fond, Maiorescu respinge idea mprumutrii formelor de organizare a culturii instituionaln Apusul Europei, ct vreme nu avem fondul-nivelul cultural- corespunztor acestor forme. Zadarnic organizm instituii de nvmnt, de pres, artistice, academice, de seciuni, dup model strin dac noi avem o cultur redus n comparaie cu instituiile. Mai trziu Maiorescu revine asupra ideii enunnd condiia ca s ridicm nivelul cultural nct s fie corespunztor formelor. A rmas ns celebra formularea Att de potrivit i azi, n toate domeniile- numit forme fr fond. n cultur i literatura mai ales, Maiorescu impune principiul estetic, apreciind opera dup valoarea ei artistic, ca principiu fundamental pentru ntreaga critic literar va fi adoptat mai trziu de ctre renumiii istorici i criticii literari: Eugen Lovinescu, George Clinescu i Nicolae Manolescu.

n exclusivitate viaa satului, modernismul aduce dimpotriv tematica citadin, fr a exclude prezena elementelor tradiionaliste. Promotorul modernismului n literatura romn a fost istoricul i criticul literar Eugen Lovinescu, prin cenaclul literar i revista literar intitulate Sburtorul. Teoria de baz promovat de Lovinescu n impunerea modernismului este numit sincronism. Criticul literar cerea sincronizarea literaturii romne cu cea european, mai ales cea francez. Uneori exagera n susinerea sincronismului exprimnd i teoria imitaiei, adic a folosirii modelului strin n creaia original, romneasc.n aceeai ide a modernismului, Eugen Lovinescu exprim teoria mutaiei valorilor estetice. El afirm c de la o epoc literar la alta se schimb gustul estetic i evident maniera de creaie artistic. Vasile Alecsandri a fost cap al poeziei romne ntr-o anume perioad a istoriei literare, numit chiar de Eminescu rege al poeziei; apariia lui Eminescu va pune n umbr creaia lui Alecsandri; este o poezie nou, modern pentru sfritul secolului XX. Simbolismul ns de la nceputul secolului XX, aflat la noi sub influena simbolismului francez, va constitui prin George Bacovia i Al. Mecedonski, prima treapt a modernismului interbelic. n acest fel se produce mutaia valorilor estetice, pentru c de la o epoc la alta se schimb, modernizndu-se tehnica expresiei artistice. Teoria sincronismului, a imitaiei, a mutaiei valorilor estetice, se afl la baza celor dou lucrri fundamentale de istorie i critic literar, scrise de Lovinescu: Istoria literaturii romne contemporane , Istoria civilizaiei romne moderne. n aceste lucrri este promovat modernismul, aducndu-se exemplificri din creaia scriitorilor perioadei interbelice. Liviu Rebreanu e considerat ctitor al romanului romnesc modern pentru proza sa obiectiv i de analiz psihologic. Camil Petrescu e apreciat pentru romanul subiectiv, scris sub influena scriitorului francez Marcel Proust, cu tehnica memoriei involuntare, a romanului de analiza psihologic, a romanului de experien. Analiznd elementul modernist n poezia interbelic, Lovinescu a remarcat noutatea expresiei poetice la fiecare scriitor: la Bacovia- folosirea unui limbaj simplu dar expresiv; la Blaga- mbinarea tradiionalismului cu modernismul, dar i expresionismul n poezie sau teatru; la Arghezi- prezena romantismului i a realismului ntr-un limbaj original, cu accente din estetica urtului; la Ion Barbu- un modernism exagerat prin inchiderea ermetica a sensurilor, innd de tendine ale ermetismului. Modernismul promovat de Lovinescu n perioada interbelic presupunea o ideologie literar nou i o tehnic original a expresiei artistice: o proz obiectiv i subiectiv; un roman de analiz psihologic; prezena naturalismului; inspiraie din lumea citadin alturi de viaa satului; folosirea n poezie a versului liber, a enjambamentului i renunarea la rigorile tehnicii tradiionale n versificaie. Modernismul interbelic deschide, n literatur, drumul spre tendinele neomoderniste i post-moderniste din perioada de dup al Al Doilea Rzboi Mondial.

CRITIC LITERAR MODERNISMUL Eugen Lovinescu

n perioada interbelic, modernismul se opune tradiionalismului n literatur. Dac tradiionalismul susinea ca surs de inspiraie