Sunteți pe pagina 1din 2

Tatal Nostru, Bucura-te Marie si Crezul.

Pe bobitele mari : Parinte Vesnic iti ofer Trupul si Sangele, Sufletul si Dumnezeirea Fiului Tau preaiubit-Domnul nostru Isus Cristos pentru ispasirea pacatelor noastre si ale lumii intregi! pe bobitele mici:Prin patimirea Sa dureroasa ai mila de noi si de intrega lume! La final de 3 ori: Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte Fara de Moarte, ai mila de noi si de intreaga lume! n prima duminic de dup Pati, numit i Duminica Tomei, ne amintim de acel apostol care a dorit, a cerut i a avut nevoie de dovezi palpabile pentru a crede n nvierea lui Cristos. tim c el mai este numit i Toma necredinciosul i uneori facem uz de acest apelativ cnd cineva se ndoiete de spusele noastre. Noi, cei de azi, ce dovezi palpabile avem sau cutm pentru a rmne fideli ca i cretini unui om care, n urm cu mai bine de dou mii de ani, a murit rstignit pe o cruce? Sau poate ne este de ajuns ndemnul pe care Isus l-a exprimat atunci cnd Toma i-a artat nencrederea: "Pentru c m-ai vzut, ai crezut. Fericii cei ce n-au vzut i au crezut!" (In 20,29)? Cunoscnd Dumnezeu mai bine ca oricine slbiciunea i limitele umane, intervine la timpul potrivit i, prin intermediul unei clugrie poloneze, Faustina Kowalska (19051938), suflet pe care el l alege i l pregtete ndelung pentru misiunea pe care i-o va ncredina, dorete s fac lumii cunoscut milostivirea sa, atrgnd atenia la ncrederea de care omenirea are nevoie n timpurile pe care le trim. Aceast sfnt, o tnr oarecare n ochii lumii, fr instruire - doar trei clase primare - dar curajoas i cu o mare credin, a primit misiunea de a face cunoscut iubirea milostiv a lui Dumnezeu pentru om, precum i de a transmite noi forme de cult al milostivirii lui Dumnezeu, a cror practicare s duc la o renatere a vieii religioase ntr-un spirit de ncredere cretin i de milostivire, i anume: 1. Srbtoarea Milostivirii. Alegerea primei duminici de dup Pati reflect strnsa legtur dintre misterul pascal al mntuirii i misterul milostivirii lui Dumnezeu. Aceast relaie este subliniat i de novena la milostivirea lui Dumnezeu, care preced aceast srbtoare i ncepe n Vinerea Mare. 2. Icoana lui Isus Milostiv. Imaginea i-a aprut sorei Faustina n cursul unei viziuni pe care a avut-o la 22 februarie 1931, n chilia sa. 3. Rozariul Milostivirii lui Dumnezeu. "Sufletele care vor recita acest rozariu vor fi nvluite de milostivirea mea n timpul vieii lor i mai ales n ceasul morii" (MJ 754). 4. Ora milostivirii. Isus i-a spus sorei Faustina: "ncearc la aceast or s faci Calea Crucii pe ct i ngduie ndatoririle tale, dar, dac nu poi face Calea Crucii, intr mcar pentru un moment n capel i cinstete inima mea care este plin de milostivire n preasfntul sacrament i, dac nu poi intra n capel, cufund-te n rugciune acolo unde te afli, chiar i pentru scurt timp" (MJ 1572). 5. Rspndirea devoiunii la milostivirea lui Dumnezeu. "Tu trebuie s dai dovad de milostivire fa de semeni, ntotdeauna i pretutindeni, nu poi s te abai de la asta, nici s te scuzi, nici s te dezvinoveti" (MJ 742). Esena cultului milostivirii lui Dumnezeu rezid n atitudinea de ncredere cretin fa de Dumnezeu i de iubire activ fa de aproapele. Modul n care sfnta Faustina a reuit s creasc n ncrederea i intimitatea tot mai profund cu Isus este descris de ea nsi n "Mic jurnal. Milostivirea lui Dumnezeu n sufletul meu", carte tradus i n limba romn i tiprit n 2008. Cnd a fost ridicat la cinstea altarelor, la 30 aprilie 2000, papa Ioan Paul al II-lea, numind-o "marea apostol a milostivirii lui Dumnezeu pentru timpurile noastre", a artat c mesajul de milostivire transmis de sfnta Faustina Kowalska este de maxim urgen la nceputul acestui mileniu. "Astzi, n timpul cursului de catehism, am avut confirmarea a ceea ce nelesesem luntric i triam de mult vreme, i anume: dac un suflet l iubete sincer pe Dumnezeu i este intim unit cu el, chiar dac n exterior triete n condiii grele, nimic nu are puterea de a-i tulbura interiorul, i n mijlocul corupiei, el poate fi curat i neatins, cci imensa iubire a lui Dumnezeu i d fora s lupte i Dumnezeu nsui ia n mod deosebit aprarea sufletului care l iubete sincer, i chiar n mod miraculos" (MJ 1094). Aceast destinuire a sfintei ne poate fi de mare folos n momentele n care

ne confruntm cu cele mai diverse i dificile situaii ale timpului nostru: criz economic, politic, social, nedrepti, confuzie, lipsa locurilor de munc pentru unii i suprasolicitarea n munc pentru alii, atacuri la adresa clerului, a Bisericii i a demnitii umane etc. "Nu te teme, fiica mea, eu sunt cu tine. n clipa aceea, toate chinurile i tot ntunericul au ncetat, simurile mi-au fost ptrunse de o bucurie de nespus. Iar puterile sufletului meu au fost inundate de lumin" (MJ 103). "Cnd inteniile mele nu sunt aprobate, ci condamnate, nu m mir prea mult, cci tiu c numai Dumnezeu mi ptrunde inima adevrul nu piere, inima rnit se va alina cu timpul, iar spiritul meu se ntrete n necazuri" (MJ 511). "Nu neleg cum cineva poate s nu aib ncredere n acela care poate totul; cu el totul, fr el - nimic. El, Domnul, nu va permite, nici nu va admite ruinarea acelora care i-au pus toat ncrederea lor n el" (MJ 358). Isuse al meu, ca ispire pentru cei care zic blasfemii, voi pstra tcerea atunci cnd voi fi mustrat pe nedrept, ca astfel s repar mcar puin. i cnt un imn necontenit n sufletul meu i nimeni nu va bnui i nu va nelege asta" (MJ 81). "neleg bine acum c ceea ce unete cel mai strns sufletul cu Dumnezeu este lepdarea de sine, adic unirea voinei noastre cu voina lui Dumnezeu. Acesta face sufletul cu adevrat liber, l ajut s aib o profund reculegere a spiritului, i face uoare toate durerile vieii i moartea - blnd" (MJ 462). Sfnta Faustina Kowalska este i una dintre sfinii patroni ai Micrii Familiilor de Nazaret, care s-a nfiripat n Parohia "Sf. Tereza a Pruncului Isus" din Iai. De aceea, n Duminica dedicat srbtorii Milostivirii Divine, un grup de credincioi a fost prezent n biseric pentru a se ruga n faa icoanei lui Isus Milostiv i pentru a invoca ndurarea sa pentru ei nii i pentru lumea ntreag. Cultul Milostivirii lui Dumnezeu are menirea de a rennoi viaa religioas n Biseric, ntr-un spirit de ncredere cretin i de milostivire. Aceasta nu cere multe cuvinte, ci presupune o atitudine cretin de credin, de ncredere n Dumnezeu, care s se reflecte ntr-o comportare milostiv i coerent. Celina Romila