Sunteți pe pagina 1din 151

J C

URNALISM OMUNICARE
i
DIRECTOR MIHAI COMAN mihai.coman@jurnalismsicomunicare.eu DTP GEORGE HARI POPESCU george.popescu@cyberculture.ro CONSILIUL REDACIONAL

Revista romn de

REDACTOR EF MARIAN PETCU redactia@jurnalismsicomunicare.eu

Delia Cristina BALABAN, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca; Dumitru BORUN, S.N.S.P.A. Bucureti; tefan BRATOSIN, Universite de Toulouse 3, Frana; Cristina COMAN, Universitatea din Bucureti; CZEKE Peter, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca; Doina DASCLU, Universitatea Tibiscus, Timioara; Ioan DRGAN, Universitatea din Bucureti; Georgeta DRUL, Universitatea din Bucureti; Daniela FRUMUANI, Universitatea din Bucureti; Gheorghe Ilie FRTE, Universitatea Al. I. Cuza, Iai; Peter GROSS, Tennesse University, S.U.A; Constantin HARIUC, Universitatea Ecologic, Bucureti; Lucian IONIC, Universitatea de Vest, Timioara; Ioan LAZA, Universitatea din Oradea; Mirela LAZR, Universitatea din Bucureti; Aurelia LPUAN, Universitatea Ovidius, Constana; Constantin MARIN, Universitatea de Stat din Moldova, Chisinu; Michle MARTIN, Charleton University, Canada; Noemi MARIN, Florida Atlantic University, SUA; Valentina MARINESCU, Universitatea din Bucureti; Pierre MORY, I.H.E.C.S., Belgia; Carmen NEAMU, Universitatea Aurel Vlaicu, Arad; Michel PALMER, Universit Paris III, Frana; Viorica Aura PU, Universitatea din Bucureti; Radu PRVU, Universitatea C. Brncoveanu, Piteti; Ilie RAD, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca; Gabriela RUSU-PSRIN, Universitatea din Craiova; Luminia ROCA, Universitatea din Bucureti; Colin SPARKS, Westminster University, Marea Britanie; Monica SPIRIDON, Universitatea din Bucureti; Laureniu OITU, Universitatea Al. I. Cuza, Iai; Zoltn ROSTS, Universitatea din Bucureti. REDACIA Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii, Bulevardul Iuliu Maniu, nr. 1-3, Sector 6, Bucureti, C.P. 170, Bucureti, Telefon / Fax: 021 3181555 Revista Romn de Jurnalism i Comunicare este o publicaie acreditat de Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice din nvmntul Superior (cod 779)

Site-ul Revistei Romne de Jurnalism i Comunicare: www.jurnalismsicomunicare.eu

cuprins
jurnalism
Impactul european al presei de minoritate - presa romnilor din Ungaria * Cornel MUNTEANU Instituia presei locale n contextul integrrii Romniei n Uniunea European - cteva repere * Cristina MUNTEANU Ghid de identitate vizual? * Odette ARHIP, Ionela Carmen TOFAN

3 10 15 22 25 28 31 38 42 52 59 66 70

c o m u n i c a re
Forme ale comunicrii corporative la nceputul secolului XXI * Sorin George TOMA Fenomenul comunicaional i eco-publicitatea * Adrian Dinu RACHIERU Spaiu comunicaional european i identitate politic * Viorela BUCUR Reeaua multiplicatorilor de informaie european strategii de comunicare n audio-vizualul romnesc * Gabriela RUSU-PSRIN Interferene culturale n comunicarea publicitar * Mihaela CRNU Fora manipulativ a limbajului n comunicarea public * Adela FEKETE Transferul mitic n publicitate * Elena-Mdlina MORARU Limbajul micii publiciti i libertatea presei locale de dup 1989 * Ramona-Gabriela EANA, Cristina MUNTEANU Publicitate i religie * Costin POPESCU Puterea persuasiv a unor voci europene * Ruxandra BOICU

medianalize
Miturile promovate de Adevrul n perioada 1980-2000 * Claudia TALAMAN CHIOREAN Analiza pieei forei de munc n domeniul resurselor umane prin portalurile e-HR * Georgeta DRUL, Elena IFTIME, Cosmina-Adriana MIHAI Psihologia mass-media i profeiile automplinite, n discursul politic * Sorin PREDA Stereotipuri de gen n revistele pentru copii din Romnia * Diana PICRAC Inundaiile din Romnia n discursul presei comuniste i n cel al presei comerciale: din 1970 n 2005 * Elena POPESCU

76 89 99 104 109

i s t o r i a p re s e i
Triunghiul, jurnal al Masoneriei romne (Mangalia, 1880-1883) * Aurelia LPUAN Aspecte ale Legii Presei din 1974 * Bianca STNESCU

123 129

i n t e r f e re n e
Specificits methodologiques et thmatiques dans les tudes de genre * Daniela FRUMUANI

Limitele spaiului public n societatea democratic * Maria CERNAT CRI PRIMITE LA REDACIE VITRINA CRII

135 140 147 149

jurnalism
Impactul european al presei de minoritate - presa romnilor din Ungaria
Cornel MUNTEANU, prof. dr., Facultatea de Litere, Universitatea de Nord, Baia Mare

I. Contexte
Dup momentul 1920, o parte din satele i comunele locuite de romni au rmas n graniele Ungariei, pe partea de vest, ntre Satu Mare i Timioara. ntrebrile i nedumeririle cercettorului s-ar multiplica n noua situaie creat. Ce s-a ntmplat cu populaia romneasc de dincolo de granie? Cum a rezistat ea istoriei pstrndu-i tradiii, limb, cultur, ntre 1920 i 1945? Cci dac la 1947, cnd romnii ncearc s se organizeze cultural, spiritual i n chestiunea colilor de naionalitate1, aflm c sunt peste 25.000 de romni. n anul 1950, cnd Uniunea cultural ncerca i prima tentativ de a scoate un periodic n limba romn2, miza pe un public relativ numeros constant de romni (peste 25.000). Revenind la ntrebrile de mai sus, formulm cteva ipoteze de lucru: Romnii rmai dincolo de graniele de la 1920 sunt concentrai n localiti din sudul i sud-estul Ungariei: Cenadul Unguresc, Btania, Apateu, Micherechi, Gyula (Giula, Jula), Otlaca Pust, Aletea, Chitighaz. n fiecare din aceste localiti funcionau coli primare confesionale susinute de biseric, preotul ndeplinea i funcia de dascl al comunitii.3 n mare parte, preoii romni care oficiau n satele locuite i de romni veneau ca misionari ai Bisericii mam, pn la formarea preoilor autohtoni din rndul comunitiii n coli teologice din Romnia (n special, Oradea, Arad, i parial, Sibiu). Limba romn, ca limb de cult, devenea i limba de comunicare rezervat exclusiv la nivelul familiei i la ntruniri publice cu diferite prilejuri. Limba romn a vieuit i prin formele de reprezentare oral-popular (eztori, clci, povestitul, organizarea dansurilor i balurilor populare de ar). Ca limb cu teren restrns de manifestare (familia, biserica i tradiia oral), limba romn a fost supus, n viaa social (la munc, n conversaie cu autoritile civile, n armat, n administraie i n actele de stare civil) unei presiuni puternice din partea limbii maghiare, astfel c a piedut

foarte mult teren, ducnd la contaminri lingvistice, substituire de norm, amestec de vocabular i, inerent, la bilingvism, cu mare miz n procesul asimilrii. Primii dascli ai comunitii, formai n mare parte la colile din Oradea, Cluj, Arad, (Teodor Oltean, Gh. Santu, Lucia Borza), apar abia ctre anii 1950.

II. Formele de pres romneasc din Ungaria


Am grupat, din necesiti de rigoare demonstrativ, presa scris dup criteriul ritmicitii corelat cu cel al obiectului de abordare, al editorului i redactorilor. 1. Presa scris: A. PRESA PERIODIC : a. pres sptmnal. Singurul ziar sptmnal al romnilor din Ungaria, actuala Foaia romneasc, a srbtorit n 2001, semicentenarul de la primul numr aprut n 1951. Fiindc ne-am ocupat n detaliu despre acest ziar4, facem aici o descriere succint a etapelor. Sub titlul Libertatea Noastr, ziarul editat de Uniunea Cultural a Romnilor din Ungaria apare n intervalul 1951-1956, la Giula. Din 1957 apare sub titlul Foaia Noastr, cu redacia la Budapesta (pn n 1975) apoi, pn n 1991 (oct.), din nou la Giula. Din octombrie 1991 pn n 1997, ziarul apare n cadrul Editurii de pres i cri, Noi. Romnii din Ungaria, pentru ca din 1998, n actuala denumire, Foaia romneasc, prelund n pagina de titlu i anul de tradiie, LIII (2003). Membrii redaciilor: Ludovic Boni, Petru Pomu, Dumitru Suciu, Lucia Borza, Ilie Modovan (Libertatea noastr), Petru Anton, Gh.Meszaros, Petru Podina, Al.Hoopan, tefan Oroian etc. (Foaia noastr), Tiberiu Herdean, Mihai Kozma (Noi), Tiberiu Juhas, Edda Illyes, Eva Iova, Ana Radici Repisky, Eva Ruja Banyai (Foaia romneasc) Rubrici i pagini constante: nvmnt, Cultur, Literatur, Limb, Sport, Ortodoxia, Opinii etc.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

jurnalism

b. pres lunar: din aprilie 2002, forul politic al comunitii, Autoguvernarea pe ar a Romnilor din Ungaria (ARU), scoate ziarul lunar Cronica, cu sediul la Giula, avnd ca editor responsabil pe Tiberiu Juhasz i redactor pe Ana Radici Repiski,apoi pe Eva Ruja Bnyai. Rubrici i pagini constante: Eveniment, Pe urmele strmoilor, File de via, Convieuiri, Viaa minoritar. c. pres anual: Calendarul nostru / Calendarul Romnesc, editor: Foaia romneasc i Uniunea Cultural a Romnilor din Ungaria, apare din 1951, la sfritul fiecrui an, ca volum tip magazin, cu rubrici: Din anul care a trecut, Cronica activitilor culturale, Balurile romneti, Cultur-literatur-art, Magazin, Umor. B. PRESA OCAZIONAL: a. publicaii-supliment: monografii ale localitilor Chitighaz (1993), Btania (1995), Micherechi (1997), aprute sub egida Institutului de Cercetri al Romnilor din Ungaria, redactori, Maria Bernyi, Ana Borbly. La sfritul volumelor despre aceste localiti apar i cteva studii despre personalitile legate de locurile respective: Iosif Ioan Ardelean, Lucian Magdu, dr. Aurel Suciu, Isaia B. Bosco. b. publicaii-magazin: Almanah, editor Societatea Cultural a Romnilor din Budapesta, din 1993, 1995, 1997, 2000, cu rubrici constante: Remember, Creaie, Consemnri, Profil . c. presa de tineret: Liceenii, revist anual, editor: Liceul Nicolae Blcescu Giula, din 1999. C. PRESA DE SPECIALITATE: a. presa tiinific: Simpozion, din 1991, care cuprinde rezumatele comunicrilor i cercetrilor anuale din cadrul Institutului. Au aprut pn acum 15 volume. Annales, n 1996 i 2000, volume ample cuprinznd cercetrile de limb, tradiii, istorie, cultur i literatur ale membrilor Institutului. b. presa de etnografie i folclor: Izvorul, Din tradiiile populare ale romnilor din Ungaria, pres de antologare a creaiei populare. Prima revist apare din anul 1982, anual, ca publicaie a Uniunii Democratice a Romnilor din Ungaria, redactor: Al.Hoopan, cea de a doua, din anul 1975, apare accidental, cuprinznd culegeri de poveti, proverbe, zictori, din folclorul romnesc, redactor Al. Hoopan. Dup 1991, ambele reviste trec sub egida Institutului de Cercetri, avnd ca redactor pe Emilia Martin. Aceste reviste au recuperat multe texte din creaiile povestitorilor populari din Ungaria, Mihai Purdi, Vasile Gurzu, Toader imonca.

c. presa universitar: Europa, editor: Catedra de Romn a Universitii ELTE, Budapesta, revist de studii de istorie i civilizaie romn; din 1993 apare anual. Convieuirea, revist trimestrial, din 1997, editor: Catedra de Romn din cadrul Institutului Pedagogic Juhsz Gyula din Seghedin, cu rubrici: Tradiie, De-ale noastre, Literatur, Recenzii, Identitate redactor: Gh. Petruan, eful catedrei. D. PRESA CULTURAL: a. presa accidental: Timpuri, revist de cultur, cu apariie lunar, 1985-1989, la Budapesta; redactor: Tiberiu Herdean; cuprinde articole de istorie, cultur, literatur, cercetri de istorie a localitilor romneti din Ungaria. b. presa anual: revist de cultur, Lumina, 1895, primul numr scos la Giula de David Voniga, reactivat din 1990, cu apariie anual; editor: Institutul de Cercetri al Romnilor din Ungaria, redactor Elena Csobai. Rubrici constante: Istorie, Cultur, Arte, Tradiii, Cri. Acelai Institut al Romnilor din Ungaria realizeaz n 1998 prima Bibliografie cuprinznd date biobibliografice ale membrilor Institutului, cu o secven de receptare n pres a volumelor i activitii mebrilor instituiei. La 10 ani de existen a Institutului, volumul lansat la ediia a 13-a Simpozionului anual al cercettorilor, Institutul de cercetri al romnilor din Ungaria. Un deceniu de existen (1993-2003) devine o oglind a prestaiilor membrilor cercettori, dar i un document de pres, cuprinznd receptarea activitilor i publicaiilor acestui for cultural. 2. Presa audiovizual: a) radio Emisiunea Aici, Radio Seghedin, emisiunea n limba romn, din anul 1980, redactori: Petru Cmpian, Adam Bauer, Iulia Kaupert. b) presa Tv emisiunea Ecranul Nostru din anul 1982, redactori: Tiberiu Boca, tefan Crsta, Aurel Becan.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

III. Impactul european al presei de minoritate din Ungaria


Raportat la cele dou repere, publicul pe de o parte, i puterea oficial, pe de alt parte, presa a tiut s gseasc soluia adecvat de micare, n ciuda constrngerilor de tot felul venind dinspre cei doi. O constrngere a opiniei publice, fa de care nu-i putea permite compromisuri i eecuri, fiindc publicul

rmne principalul ei aliat, dar i o constrngere, mult mai aprig i conjugat din partea puterii oficiale, ajungnd pn la controlul i cenzura sever a regimurilor politice n impunerea liniei editoriale, a politicii i coninuturilor articolelor ori al emisiunilor. ntre aceste dou constrngeri, opuse ca mod de aciune, una liber, deschis, permisiv, alternativ, cealalt, ngrdit, nchis, limitat, oficial, presa a tiut s coalizeze cu publicul, ntrit astfel pentru o btlie comun n faa puterii oficiale, pn la ctigarea dreptului la independen i libertate de opinie. Informarea i documentarea, ca principale atribute i scopuri, n numele unei etici profesionale, care l are n centru pe cititor i auditor, se dubleaz astfel de formarea publicului, n sensul meninerii contiinei sale civice i naionale. Aceast vocaie de lupttor a jurnalistului, o lupt pentru i o lupt contra, a fcut ca presa s reziste tuturor tentaiilor, s depeasc limitele, i s devin o form cultural de impact asupra comunitii. Presa de naionalitate, n condiiile unei prese tolerate ntr-o majoritate, cum e cazul presei romneti din Ungaria, i-a adugat, n evoluia ei, i un supliment de sarcini, fa de cele dou constrngeri amintite. Aceasta fiindc, prin fora mprejurrilor istorice i sociale, neavnd o independen financiar care s-i asigure supravieuirea prin propriile fonduri, e lesne de neles c a avut de nfruntat i btlia pentru independena editorial cu toate libertile unei prese independente. Se observ acest fenomen al amestecului politicului n existena ziarului romnesc, ndeosebi, n perioada tulbure a celei de-a doua serii a periodicului romnesc, din 1957, cnd ziarul este supravegheat direct, fie prin apariia sa la Budapesta, n cadrul ntreprinderii editoare, fie prin tutela nou, cea a organismului politic de reprezentare a comunitii romneti, Uniunea Democratic a Romnilor din Ungaria (UDRU). O lung perioad de timp, paginile 1-2 i 4 sunt pagini sacrificate, prin reluarea unor tiri i comentarii de politic oficial a timpului, cu tipul de discurs ideologizant, frecvent la ordinea zilei n presa naional maghiar a timpului. Un prim compromis, cel al mpuinrii paginilor pentru problemele comunitare, atrage dup sine un altul, al forrii discursului identitar de a se ncadra n stilul i limbajul discursului politic al zilei. Cine citete secvenele despre satele romneti de dup anul 1958 ori cele despre activitile elevilor de la liceul romnesc din Gyula, rani, intelectuali, elevi fluturnd entuziasmat patriotismul zgomotos al partidului, i d seama pn la ce prag a fost forat s coboare jurnalismul de

naionalitate i la ce compromisuri erau constrni primii ziariti pentru a rezista. E de admirat tenacitatea i curajul acestor rezistene la limitele regimului impus, n dosul crora muli ziariti de nceput au purtat o sarcin nobil scriind i publicnd materiale care rezist i azi, nesufocate de politic i ideologic. Mai protejat sub acest aspect pare media audiovizual, care a reuit s se fereasc de imixtiunea politicului, printr-o desfurare a unor emisiuni spontane i retragerea ct mai prudent n spatele imaginii i a interveniei directe a redactorilor, dnd cuvnt larg interlocutorilor. Apoi au venit i constrngerile economice, ca apanaj al celor politice: reducerea posturilor de redactori de naionalitate, drastica diminuare a timpului de difuzare a emisiunilor n limba romn, dotarea inechitabil a redactorilor de naionalitate cu aparatur radio i tv pentru lucrul pe teren. S mai amintim i cenzura politic, obligativitatea avizului unui cenzor nainte de editarea ziarului sau difuzarea emisiunilor romneti. Pus s fac fa avalanei de instruciuni i notificri, venite de la nivelul central, pe filiera presei majoritare i a canalelor radio-tv naionale, presa romneasc din Ungaria i-a fcut ns onoarea i responsabilitatea profesional fa de publicul su constant, romnii din Ungaria, cutnd soluii i dnd ctig de cauz problemei identitii. nc din anii 50, cnd s-a conturat ideea unui organ de pres scris, conjugat cu momentul constituirii unui organ de reprezentare civic a romnilor, Uniunea Cultural a Romnilor din Ungaria (UCRU) i cnd semne palide ale afirmrii publice a unor intelectuali autohtoni apreau timid, presa romneasc din Ungaria s-a nscut spontan, sub semnul imprevizibilului i improvizoratului. Lipsa unor profesioniti, ziariti de formaie, prezena unor neavenii, unii necunoscnd chiar limba romn ori cu pregtire minim de cteva clase primare, mprumuturile unor intelectuali din Romnia (profesori, preoi, scriitori), prezena unor neromni n cercul de reprezentani oficiali (germani, maghiari),lipsa unei tipografii cu caractere romneti (semnele diacritice pentru , , , , ) iat, succint tabloul vremii n care se nscrie momentul apariiei primului ziar romnesc la Gyula, Libertatea noastr. Raportat la acest moment inaugural pentru comunitatea romneasc din Ungaria, ce ar fi impus o maturizare a intelectualitii, cineva s-ar putea ntreba, dac presa a gsit momentul potrivit de ieire la lumin. Or, mergnd mai departe cu ipotezele: unde erau romnii intelectuali ai anului 1950, avangarda care s dea alt greutate momentului primului ziar al romnitii de aici? Dup cum apas asupra acestui

jurnalism jurnalism jurnalism jurnalism

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

jurnalism

cititor nedumerit ntrebarea grea, n-a fost activitate cultural, n-a fost suflu romnesc prin satele noastre care s fi ntreinut i meninut contiina identitar? Dascli, preoi misionari (mult vreme, pn la 1950, limba i apartenena la o limb i la o contiin de romn s-au retras n biseric a se vedea cartea lui Teodor Misar despre bisericile romneti din Ungaria, responsabile i cu colarizarea copiilor) i n manifestrile culturale directe din sat (obiceiuri, eztori, ntlniri tradiionale) au desfurat o vie activitate cultural i spiritual, prin implicarea benevol i activ a animatorilor culturali (dac e s-i amintim doar pe Gh. Nistor, Mihai Purdi, Vasile Gurzu, Gh. Dulu). Al treilea factor al cultivrii i meninerii contiinei identitare rmne familia din satele romneti. Efectul aciunii benefice al acesteia se resimte azi, prin continuitatea cultural i spiritual a activitii unor intelectuali nscui i crescui n aceste familii de animatori i creatori populari. Ziarul romnesc, la 1951, este produsul unui noviciat, devenind, n prima serie, i spaiul de ucenicie al jurnalistului autodidact. Ca novice, intelectualul romn, devenit brusc jurnalist de naionalitate, i-a sporit eforturile, i-a activat i suplimentat gestul implicrii pn la entuziasm sincer i devotat cauzei momentului ce i s-a oferit. Posibilitatea de a avea un organ n limba matern, de a scrie i crea n romnete pentru conaionali i de a-i aduna pe toi acetia n jurul acestei oaze respirnd curat litera i spiritul romnesc, ei, da, aceast posibilitate a tiut-o valorifica din plin micul grup redacional al primului ziar romnesc. Se observ aceast angajare dezinvolt i acest sentiment al romnitii, chiar din primul an de apariie periodic a ziarului, anul 1951, prin bogia de materiale, corespondene, tiri, chiar mici compuneri originale, care se adun n paginile ziarului. E o explozie, pe alocuri, de materiale, unele scrise cu ndemnare artistic i corect alctuite, semn viabil c romnitatea de aici a activat i creat, ateptnd momentul prielnic al ntlnirii publice cu cititorul su de aceeai limb. La vremea cnd s-au ivit condiiile prielnice, anul 1980 pentru radio, respectiv anul 1982 pentru TV, altele erau realitile. Putem vorbi acum de o intelectualitate autohton, capabil s susin, prin coninut i limb, noile provocri jurnalistice, presa audiovizual, mai ales c o bun parte din jurnalitii radio ori TV au practicat i publicistica din paginile ziarului. Impactul lingvistic, regsirea pe acelai palier al comunitii, n dialogul dintre ziarul romnesc i cititorul su, printr-un puls i o trire continu a regsirii (nmulirea dialogurilor cu cititorii i rspunsuri la

corespondenele cititorilor), iat rostul major al rezistenei n timp al ziarului romnilor din Ungaria i scutul nobil sub care, n 2001, a traversat vrsta semicentenar. Indiferent sub ce titlu ori n ce ritm de apariie ori format a aprut, ziarul romnilor din Ungaria a promovat actul cultural responsabil fa de limba romn. De la grija pentru limbajul ziarului i corectitudinea limbii, la publicarea unui program coerent de cultivare a limbii (rubrici specializate susinute de intelectuali de prestigiu, Cum vorbim, cum scriem romnete, la dialoguri despre limb, exerciii recreative de vocabular pentru elevii de la colile romneti, concursuri de limb), la oferta jurnalistic de scrieri modele de limb romn (povestiri, poezii, comentarii, dialoguri cu cititorii). Prezena profesorilor i redactorilor de limb romn, fie n calitate de lectori ai ziarului (cazul Luciei Borza), fie n calitate de autori de manuale ori de confereniari la ntlnirile cu profesorii romni (cazul lui Endre Plffy, Mihai Cozma, Gh.Petruan), fie chiar ca autori de articole de specialitate care pun problema limbajului gazetei (Al.Kirly, M.Cozma, Gh.C.Mihiescu), este un semn al implicrii presei n meninerea i mbogirea zestrei de baz a contiinei naionale. Radioul i televiziunea n limba romn, la rndu-le, au tiut s promoveze limba vorbit n comunitile romneti, prin dialoguri directe cu vorbitori autentici din satele romneti, povestitori, animatori culturali, nvtori. O grij aparte a fost i inducerea n contiina publicului a grijii pentru exprimarea i adoptarea formei literare a limbii materne. La un alt nivel al aportului presei romnilor din Ungaria la meninerea contiinei romneti, regsim contribuii substaniale n depirea impactului cultural. Att presa scris, ct i cea audiovizual, au rspuns la dou imperative ale culturii comunitii romneti: pe de o parte, valorificarea culturii populare (de la grai, produse culturale, creaii, etnografie, dansuri i cntece populare) la prelucrarea acesteia de specialiti (culegeri, reviste de profil, analize i interpretri). Pe de alt parte, presa romnilor din Ungaria s-a deschis spre popularizarea componentelor spiritualitii romneti, ndeosebi, cele legate de biseric i religie. E tiut c paginile rezervate ortodoxiei ori cultelor neoprotestante din ziarul romnesc sau emisiunile cu caracter religios de la radio i TV au meninut treaz identitatea cultural i sub acest aspect. Benzi ntregi din arhiva radioului ori pelicule memorabile pstreaz azi o zestre nc nevalorificat a creaiei culturale, la cele dou nivele avansate de noi aici. n plus, manifestri culturale largi (spectacole, cercuri culturale de

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

pstrare a tradiiilor, cluburi), concursuri de profil cultural organizate cu elevii, i-au gsit locul cuvenit n paginile ziarelor ori pe undele sonore i peliculele video ale mass-mediei. Domeniul de afirmare a creaiei, n spe al literaturii originale (poezie, proz, memorialistic, istorie i critic literar) l-a constituit tot presa, ndeosebi presa scris. Aproape toi autorii de beletristic ai comunitii au debutat i s-au afirmat n coloanele ziarului periodic ori n alte publicaii cultu-rale romneti. Lansrile crilor lor au constituit tot attea prilejuri pentru presa audiovizual de a iniia interviuri, profiluri radiofonice ori televizate, comentarii. Contribuia cea mai substanial a adus-o presa de naionalitate n ce privete impactul profesional cu referire la obiectul ei propriu de formare i dezvoltare. Fr pretenii ori ambiii personale sau de grup, jurnalitii nii s-au constituit, de facto, n terenul ziaristicii de naionalitate. Au deprins din mers toate practicile jurnalistice, au nvat tainele profesiei prin implicarea direct, pragmatic, att n redactarea ziarelor i publicaiilor, ct i n jurnalismul audiovizual. De la faza nceputurilor, ovielilor i nemplinirilor, activitatea practic a jurnalitilor a trecut, n ultimele dou decenii, la una de perfecionare i nzestrare. Credem c generaiile care s-au perindat, att la redacia ziarelor, ct i la cele ale emisiunilor radio ori TV, cu inerente ncercri i abandonri din partea unora, au dus la constituirea unui grup constant de jurnaliti, confirmat i azi. Acest grup confirm i adevrul c acolo unde vocaia, chemarea de jurnalist nu este dublat i de asumarea unei responsabiliti profesionale n numele publicului cruia practici jurnalismul, nu se poate vorbi de un statut socio-profesional al jurna-listului de comunitate. Or, tocmai grupul acesta deja format, att la ziar ct i n audiovizual, omogen i unitar valoric, i pune tot mai accentuat pecetea personalitilor asupra genurilor i formelor jurnalistice. Putem vorbi n ultimul deceniu de o profesionalizare a redactrii materialelor i emisiunilor, printr-o diversificare a formelor publicistice, de la tirea adecvat la interviul amplu, de la articolul de comentariu la portretul radiofonic ori cronica televizat de artist. Anchete despre contiina identitii, precum iniiativa n serial a Ecranului nostru, de pild ce istorie/ limb/ cultur/ naiune/ drapel v reprezint?, dar i anchete sociologice despre relaia dintre datele recensmntului i rezultatele alegerilor de minoritate, publicate de tefan Crsta n presa scris. Motivaia prezenei mai reduse n presa scris a acestui gen jurnalistic ine i de substituirea lui cu articolul de opinie

i atitudine, provocator de reacii i polemici ori cu analize publice ale strii nvmntului i colilor romneti, materiale jurnalistice mult mai preferate de publicitii romni din Ungaria. La lansarea Euroregiunii Cri-Dunre-Mure-Tisa, n 1997, emisiunea romneasc a fost receptiv n iniierea uni program tip triplex, n care au intrat studiourile din Seghedin, Timioara i Belgrad, puternic implicate n stabilirea unor montaje complexe, de la secvene informative la dezbateri comune pe problematica cooperrii regionale, schimburi de programe i activiti transfrontaliere (ntlniri ale autoritilor locale, trguri, expoziii, activiti culturale, zile ale oraelor nfrite etc.). n aceeai arie a emisiunilor comentative intr i iniiativa studioului din Seghedin de a demara, nc din 2003, o emisiune maraton, ntins pe mai mult de un an, de dezbatere a problematicii integrrii europene. Pe undele Europei, realizat cu suportul ambasadorului n pensie, Alexandru Ardelean, este una din cele mai substaniale contribuii la cunoaterea n detaliu a aspectelor legate de instituiile europene, rolul acestora i perspectivele integrrii. A dovedit redacia radio c este pe faz n alctuirea unor emisiuni de actualitate, c este capabil s-i adapteze profilul n funcie de mersul evenimentelor. n cel puin trei momente redacia sub Petru Cmpian este iniiatoarea unor emisiuni anticipative, nainte ca momentele respective s se ntmple. Euroregiunea Dunre-Cri-Mure-Tisa, nfiinat oficial n noiembrie 1997, este pregtit la redacia romneasc, printr-un ciclu de emisiuni multiculturale, Pe undele Europei, difuzate n ianuarie al aceluiai an 1997, prin cooperarea studiourilor din Timioara, Seghedin i corespondene din Belgrad i Vre, cu aportul redactorilor Petru Cmpian, Lang Jnos (Seghedin) i Agneta Nica i Lehcz Lszl (Timioara). Apreciat pentru spiritul novator i pentru deschiderea multicultural i multietnic, emisiunea a primit n 1998 Premiul de excelen al Radiodifuziunii Maghiare. Al doilea moment iniiat de redacia romneasc este cel al integrrii Ungariei n Uniunea European, printr-un serial de programe rezervate exclusiv tematicii integrrii, nceput la Radio Seghedin n 2003. Ambele seriale se ocup cu responsabilitate de colaborarea transfrontalier, de cunoaterea legislaiei europene n domenii de interes euroregional (transporturi, vam, schimburi de informaii, cultur, turism). Iulia Kaupert a redactat i susinut cteva emisiuni culturale de popularizare i educaie artistic, fie prin audiie de poezie romneasc i universal din ciclul Moment poetic, fie prin prezentarea unor artiti i a

jurnalism jurnalism jurnalism jurnalism

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

jurnalism

unor opere muzicale, din ciclul Emisiuni de oper ori interviuri cu artiti (jazz cu Harry Tavitian, Mircea Tiberian, rapsodul popular Grigore Lee, pictoria Suzana Fntnariu, directorul Filarmonicii Timioara, Remus Georgescu). Anamaria Brad a realizat emisiuni n comunitate, interviuri cu Petru Popua, Maria Bernyi, Lucreia ipo i Mihaela Bucin. O not aparte merit emisiunea complex legat de trecerea spre anul 2000, realizat de Iulia Kaupert cu studiouri locale ale comunitilor romneti din diaspora, din Germania, Israel, Turcia, Basarabia, Ucraina, Paris. Ocazie reuit de a afla preri, impresii, stri, activiti ale romnilor din afara Ungariei, cu redarea unor aspecte specifice comunitii respective, cu fragmente de emisiuni romneti, cu oameni care s-au implicat n realizarea acestora. tefan Frtean realizeaz un interviu cu vicarul Pavel Ardelean, apoi un amplu interviu n 1983, cu poeii Ioan Alexandru i Knydi Sndor, propune emisiuni culturale (interviu cu N. Gheran despre Ediia Rebreanu), dar i iniiaz prima tentativ de a a contacta romnii din diaspora, ntr-un film despre romnii din Cotei-Yugoslavia. n 1985 un material despre Foaia noastr cu redactorii ei (Al. Hoopan, Mihai Kozma) i lectorul ziarului, Lucia Borza, realizat de Petru Cmpian deschide i seria materialelor despre publicaiile i presa romneasc, similare emisiunilor radio. O propunere mai veche a lui tefan Frtean este contactul cu romnii din afara Ungariei, astfel c Petru Cmpian deschide seria emisiunilor despre romnii din diaspora cu un montaj la romnii din Voivodina (1988). Seria acestor emisiuni de legturi cu romni din diaspora continu cu proiectul lui Tiberiu Boca la romnii din Paris din anul 1991. Montajul filmat la Catedra de romn din Seghedin, din vara lui 1988, unde participanii, profesorii Gheorghe Petruan, Mihai Cozma i Petru Cmpian, ntrein cu mult profesionalism discuii despre starea comunitii romneti i despre perspectivele de supravieuire. Pe de o parte, montajul pune probleme ndeosebi de ntreinere a contiinei identitare, pe de alt parte analizeaz prghiile prin care organismele de reprezentare (UDRU, biserica, coala, presa) slujesc idealului minoritii. Montajul recurge la formula spectrelor de opinii, prin interanjarea rolurilor ntre vorbitori, cu ntrebri i rspunsuri intersectate. Raporturile minoritii cu majoritatea maghiar scoate n eviden serioase lacune de cunoatere a unuia fa de cellalt, de unde o optic n genere negativ a fiecruia, cum bine observ n montaj Mihai Cozma. Chiar organizaia politic de reprezentare este una anacronic, fiindc nu este produsul contientizat

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

al minoritii, ci unul conjunctural, pierderea contactului cu biserica mult timp marginalizat i pierderea terenului limbii romne n coal, n favoarea predrii n limba maghiar. Stau n faa presei romneti din Ungaria cteva sarcini pe care trebuie s le depeasc, pentru a reconsidera raportul minoritar-majoritar vs. naionaleuropean: a) reglementarea raportului dintre presa majoritar maghiar i presa minoritar, prin aciuni mai conjugate de ptrundere n spaiul public maghiar (fie n presa scris, fie n audiovizual) b) repoziionarea presei minoritare romneti din Ungaria fa de presa majoritar romn din Romnia, printr-o legtur direct cu presa romneasc i schimb de articole i materiale care vizeaz destinul romnilor din Ungaria, n genul unor parteneriate de publicitate c) reteritorializarea presei minoritare romneti n cmpul presei minoritare din alte comuniti romneti din lume, prin schimb de informaii, de publicaii i prin contacte cu redaciile acestora d) promovarea prin presa de minoritate a valorilor specifice comunitii romneti din Ungaria (etnografia, povestitorii populari, valorile spirituale ale ortodoxiei romneti n Ungaria) e) exploatarea acelor zone de interes jurnalistic cu impact n cultura european, prin proiecte transfrontaliere de colaborare media f) susinerea financiar i logistic att de statul maghiar, ct i de cel romn, prin politici coerente i proiecte viabile, a presei minoritare din afara Romniei; organizarea, prin departamentele responsabile din cele dou ministere de externe, a unor stagii de pregtire pentru tinerii jurnaliti din presa de minoritate a comunitilor romneti din exterior g) integrarea presei minoritare din Ungaria n circuitul presei romneti prin ptrunderea acesteia pe piaa presei romne i instituionalizarea relaiilor profesionale prin cooptarea jurnalitilor minoritari din diaspora n organizaiile de profil din Romnia; recuperarea ntregii prese minoritare din afara Romniei ntr-o istorie integrat a presei romne n general Toate aceste msuri de depire a impactului european datorat unei excesive regionalizri a presei de minoritate pot rezolva n bun parte cteva din problemele presei romneti din Ungaria.

jurnalism jurnalism jurnalism jurnalism

Note
1. Anul 1947 este anul nfiinrii Uniunii Culturale a Romnilor din Ungaria (UCRU), dar i anul primelor manifestri publice ale clerului ortodox romn din Ungaria, ca i inaugurarea primelor forme de nvmnt de stat n limbile minoritarilor. 2. Ziarul Libertatea noastr apare ca numr de prob la 15 iunie 1950, ns, oficial, presa periodic apare de la 1 ianuarie 1951. A se vedea istoricul, etapele i formele de pres, ntre 1950-2004, din volumul nostru Romnii din Ungaria, I. Presa, Editura Noi, Gyula, 2006. 3. Cf. Teodor Misar, Istoricul bisericilor ortodoxe romne din Ungaria, ediia a II-a, Editura Noi, Gyula, 2005. 4. Vezi cartea noastr, Romnii din Ungaria, Presa, Editura Noi, Gyula, 2006

Bibliografie
Barbu , Ion, O floare cu 21 de petale, Editura Antim Ivireanu, Rm.Vlcea, 2002 Dragi asculttori... Radiofonie romneasc n Ungaria, Almanah Radio, 1980-2000, Gyula, 2000 Matei, Ion, Romnii din Ungaria n 2004, Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2004 Misar, Teodor, Bisericile ortodoxe romne din Ungaria, Editura Noi, Gyula, 2004 Munteanu, Cornel, Romnii din Ungaria, I. Presa, Editura Noi, Gyula, 2006 Romnii din Ungaria, publicaie a UCRU, Gyula, 2004, redactor Eva Iova

Rsum
Cet tude fait partie dun projet plus ample qui soccupe de la culture et litt rature de langue roumaine en Hongrie; on tablie le contexte o s affirme la presse roumaine, les formes de presse (presse crite et audio-visuelle) et, par consquence, les aspects particulires qui configurent une presse minoritaire , les effets de l impact europen sur la presse roumaine de Hongrie. Il s agit de leffet linguistique , culturel et celui de la profession du journaliste, y compris une typologie des formes et des genres journalistiques pratiques . Enfin, quelques solutions de dpasser les effets de l intgration europenne.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

jurnalism

Instituia presei locale n contextul integrrii Romniei n Uniunea European - cteva repere
Cristina MUNTEANU, asist. univ. drd., Universitatea Constantin Brconveanu, Piteti
Teoriile despre independena ntreprinderii de pres pe pia sunt de mult clasate de specialiti ca fiind expresii ideologice. Ansamblul media are ca structur de baz dou modele de organizare1: unul dependent de pia, iar cellalt dependent de organisme statale. Realitatea pare a fi adoptata de practicienii presei, cenzura din raiuni de stat sau de pia fiind subiect de controverse etice doar pentru teoreticieni. Independena presei scrise devine din ce n ce mai mult o problem, ca urmare a recesiunii economice generalizate n Europa. Romnia, n ciuda faptului ca are de recuperat decalajul fa de restul rilor din Est, este n poziia ingrat de a suferi o dubl presiune: identitar i comunitar. Exista diferene ntre condiiile pieelor presei n Uniunea Europeana. n timp ce societile din vest au avut timp suficient s dezvolte, dup al doilea rzboi mondial, mass-media libere i sntoase, rile din Est, implicit Romnia, dup generaii de comunism, sufer de absena jurnalitilor cu experien, bine instruii, ca i de dificulti structurale rezultate din procesele de tranziie socio-politic.2 Din 2005 presa romneasc trece printr-o transformare structural. Alturi de Dan Voiculescu i Adrian Srbu, media romneti au nc doi patroni miliardari: Sorin Ovidiu Vntu i Dinu Patriciu. Interesant este declaraia fcut recent de omul de afaceri Dinu Patriciu: presa poate fi cel mai profitabil domeniu din Romnia, mai rentabil chiar dect petrolul (Evenimentul Zilei, 15 septembrie 2006). Declaraia a fost fcut de preedintele Rompetrol, grup de afaceri care a nregistrat n 2005 un profit operaional de 164 milioane de dolari, mai mare cu 62% comparative cu 2004, i care a preluat 60% din aciunile ziarului Adevrul, ziar care a ncheiat anul 2005 cu pierderi de 1 milion de euro. Presa local s-a dezvoltat pe tipicul presei naionale, arhitectura ei fiind opera unor formatori de opinie i formatori de ziariti, n funcie de interesele urmrite. Unul dintre cei mai vizibili ziariti-directori-acionari, este n Arge, Gheorghe Smeoreanu. A fondat 3 cotidiane, fiecare dintre ele fiind premier naional: n 1990, a aprut Curierul de Vlcea, primul cotidian cu capital privat din Romnia; 1993, a editat Curierul Zilei, la Piteti, care a ajuns cel mai vndut cotidian de provincie din ar, n 1998; 2003, a editat la Piteti Societatea Argeean, primul ziar vndut cu 1000 lei. Dup 13 ani de pres, format de el, condus de el, Gheorghe Smeoreanu ocheaz prin declaraii: Presa local ia tax de protecie. Conform unui interviu aprut n mai 2006, n revista Marker din Piteti, ancheta n presa local se poate face i astfel: vine un reprezentant al unui grup de interese cu un dosar incomplet, cteva file, l nmneaz jurnalistului i cu cealalt mn, i nmneaz un plic. i spune: iat o anchet, te rog s-o publici. i jurnalistul ia documentul i scrie un articol i acuz, la modul cel mai clar, cum cutare personaj e un corupt. Continund, formatorul presei argeene declar: Sunt ziariti care vor s-i arate muchii. n momentul n care solicit un contract de publicitate, trebuie ca persoana n cauz s percuteze, s fie inut n priz, e o form oarecare de terorism, adic, tu sacrifici un partener comercial, dar prin el dai un semnal c i celorlali li s-ar putea ntmpla la fel. Noi nu avem o pia real a publicitii. E jenant. Eu de pild apelez la prieteni s contracteze reclam la mine. Declaraiile lui Gheorghe Smeoreanu nu mai au nevoie de un comentariu. Pentru c realitatea imediat este cea care se verific n cel mai nalt grad, n special n perioadele n care vechile repere sunt negate i nlocuite cu modele nc neadoptate, presa local are un rol primordial n modificarea reperelor n funcie de interesul imediat al comunitilor i este rspunztoare de reevaluarea nevoii de informare a cititorilor supravegherea mediului nconjurtor. De aici deriv principala caracteristic a presei de proximitate: familiaritatea personajelor i a subiectelor, palpabilitatea lor i uurina verificrii, uneori prin observaie participativ a veridicitii informaiilor. nc de la sfritul secolului trecut s-a observat c publicul este tot mai interesat de presa de proximitate, n defavoarea mass-media centrale. Evoluia spre mondializarea economic implic modificarea sistemului de gndire cultural i social. n ciuda globalizrii economiei i implicit a mondializrii

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

10

problemelor existentiale, indivizii i ancoreaz ateptrile pentru satisfacerea nevoilor n proxima spatialitate. Se poate afirma ca presa de proximitate apare ca o consecin a suprainformrii globale. Aceasta disfuncie, mutaie a funciei de informare mediatic, este exploatat optim de investitorii din presa: au aprut strategiile impuse de noua dimensiune a comunicrii de mas demasificrile. Publicurile de ni, publicurile ziarelor regionale i locale au devenit inte ale produselor mediatice. Exist o puternic conexiune ntre gradul de dezvoltare economic, social i cultural a unui jude i numrul de titluri editate la nivelul acestuia i ntre densitatea populaiei i producia de pres. Dezvoltarea ntreprinderii de pres n economia de pia n care se afl Romnia, este n interdependen cu investiiile n publicitate. Principala pia, pe care apare profitul este piaa secundar a produselor mediatice, piaa publicitii. n privina presei locale, se poate constata, dup analiza datelor statistice, c cele mai multe titluri de pres apar n regiunile cele mai dezvoltate economic. Banatul i Transilvania vestic au cele mai multe publicaii cotidiane i periodice: 54. Pe locul secund se afl Bucureti-Ilfov, cu 32 de titluri, zona Sud Muntenia cu 31 de titluri, zona Nord-Est cu 24 de titluri i zona Sud-Est cu 20 de titluri. Cea mai dezvoltat reea de publicaii regionale se regsete n zona central-vestic a rii, existnd patru titluri de informare general (Transilvania jurnal, Mesagerul, Bulevardul tirilor i Ndejdea) i patru titluri specializate (Vest info, Plus, Piaa de Vest i Revista de Silvicultur).3 Fondarea celor mai multe publicaii regionale a urmrit extinderea n judeele limitrofe. Grupuri principale de publicaii regionale: cotidiane generaliste i periodice specializate au intrat n concuren cu presa naional. Am punctat in continuare cteva repere ale strii n care se gsete n 2007, presa pitetean. n Piteti, pe 12 km lungime i 4 lime, exist 5 cotidiane i 4 sptmnale. Cei care au construit aceste medii de informare sunt aceeai cu cei care le finaneaz, adic oamenii care au interese n societatea judeean, care vor s se lanseze n politic sau care sunt deja n politic. Am ales s analizez 4 dintre ziarele locale, Argeul, Curierul Zilei, Societatea Argeean i Observator Argeean, deoarece fiecare reprezint un model n economia de pia. Argeul este un fost ziar comunist, privatizat prin metoda MEBO, ulterior aciunile principale find deinute de stafful ziarului, directorul Mihai Golescu deinnd un procent majoritar. Nu face parte din trus-

turi de pres, are ns o tipografie proprie surs de venituri suplimentare. Curierul Zilei face parte dintru-un trust de pres, care are afaceri media diversificate, de la publicistic la agenie publicitar, agenie imobiliar, tipografie. Observator Argeean n spatele redacionalului se afl Partidul Social Democrat, acionarul principal al ziarului fiind un influent politician i om de afaceri argeean. Societatea Argeean este o investiie a unui influent grup de afaceri din domeniul construciilor, este protejat financiar ca urmare a altoirii afacerii de pres pe alte tipuri de afaceri. Studiul de caz vizeaza clarificarea, pe baza opiniilor directorilor de ziar, a rolului pe care ntreprinderea de pres l joac n comunitate. Serviciu public sau profit? Metodologia cercetrii am utilizat tehnica interviului. Acestea au fost realizate n februarie 2007. Subiectii intervievai au fost Mihai Golescu director cotidianul Argeul, Constantin Negu manager Curierul Zilei, Daniel Barbu director Societatea Argeean i Adrian tefnoiu director Observator Argeean. Obiectivele studiului: evaluarea plusurilor i minusurilor presei locale pitetene, n opinia subiecilor; surprinderea unui specific al presei locale; afirmarea unei ipoteze n privina evoluiei presei locale. CHESTIONAR 1. Cum caracterizai situatia n care se afl presa local? 2. Care credei c este rolul instituiei pe care o conducei (informare, formare, educaie, divertisment, profit etc.)? 3. Dup ce criterii este organizat paginaia i agenda informaional a instituiei pe care o conducei? 4. Care credei ca este legtura dintre profit i serviciul public? 5. Ce metode folososii pentru a afla nevoile cititorilor i ale publicitarilor dumneavoastr? 6. Este important n organizaia dumneavoastr serviciul marketing? La ce dimensiune, comparativ cu redacionalul i celelalte servicii? 7. Care sunt cele mai importante probleme cu care se confrunt organizaia de pres local? 8. Caracterizai concurena dumneavoastr. 9. Ce schimbri ai dori (sistem legislativ, financiar, politic, civic) pentru ca presa local s evolueze?

jurnalism jurnalism jurnalism jurnalism

11

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

jurnalism

Concluzii
Imaginea general a presei scrise argeene este dominat de reete comerciale, n care faptul divers i senzaionalul sunt, n continuare, privilegiate, totul, cel puin n opinia efilor de gazete, fiind pus n slujba audienei, n ultima instan a profitului. Majoritatea ideilor converg: presa local a evoluat mai mult cantitativ dect calitativ, reeta de succes rmnd aceeai: faptul divers i senzaionalul. Ziarele editate pe plan local nu sunt dect n mic msur ziare de atitudine, deoarece nu exist jurnaliti specializai, nici analiti, iar personalitatea ziarului este dificil de evideniat. Printre minusurile presei argeene sunt semnalate: spaiile mari acordate actelor de violen, calitatea informaiilor i lipsa de credibilitate a acestora; cenzura economica a nlocuit cenzura expresiei; publicitatea nu acoper nevoile financiare ale ntreprinderii de pres, publicitarii investesc putin i preferenial afectiv. Sunt situaii cnd ntreprinderea de pres este supus unor presiuni contradictorii, acutizate n cazul presei locale din cauza proximitii intereselor: decizia de a publica o tire negativ despre un client care are spaiu publicitar cumprat prin contract pe termen lung, pe o sum substanial din ncasrile ziarului. Exemplu: presa din Piteti s-a confruntat n luna octombrie 2006 cu o situaie delicat: n hipermarketul PIC, care are publicitate agresiv, s-a comercializat orez expirat, infestat cu larve i musculie. Nici un cotidian local nu a oferit aceast informaie publicului, doar Antena 1 Piteti n-a fcut concesii. interfaa dintre publicistic i publicitate este foarte fragil; publicitatea mascat este ispita ziaristului de pres local iar ncurajarea i chiar obligarea ziaristului s aduc publicitate este practicata curent; presiunile politice sunt in dependenta cu presiunile economice, politicienii locali sunt poteni oameni de afaceri ce joaca dublu; lipsa unor strategii de dezvoltare pe termen mediu i lung; o problem cu care se confrunt piaa presei locale este c nu se cunoate foarte bine publicul, pentru c nu exist aceast dorina sau resursele materiale (financiare, profesionale) care s o ajute s fac studiile de pia necesare. Plusurile presei argeene pot fi evaluate la un nivel general, punndu-se accentul pe faptul c raporteaz cititorul local la evenimentele din jurul su, realiznd astfel o comunicare comunitar. Rolul presei locale este de a informa cetenii cu privire la realizrile locale sau de a crea o imagine unificat a teritoriului acestor colectiviti. Teritoriul

nu este reductibil la spaiul fizic, este neles ca ansamblu de relaii ntre elementele materiale i imateriale n cadrul unui spaiu fizic i constituie rezultatul construciei istorice a unei comuniti, fiind definit prin relaiile care s-au statornicit de-a lungul timpului4. Se creeaz un fel de complementaritate cu presa naional, fiind elemental de afirmare identitar. Cel mai interesant este aspectul c directorii cotidianelor care exist pe pia i se finaneaz prin vnzarea produselor specifice i a publicitii (Argeul i Curierul zilei) contientizeaz faptul c ziarul este o ntreprindere economic. i cunosc mai bine publicul, tiu teoretic care este misiunea presei i caut strategii pentru a funciona eficient. Rutin sau nu, n goana furibund dup noi informaii, presa local pitetean pare rupt de realitatea responsabilitii sociale. Presa nu i face datoria de serviciu public, este o instituie ce supravieuiete prin celelalte dou dimensiuni: politic i comercial. Plombarea presei pe coordonatele responsabilitii sociale, ntre moral i afacere este o chestiune de timp i maturizare managerial.

Note
1. Zar, Ion, Roman, Iulia, Mass-Media, Studiu de imagine n rndul publicului tnr, Ed. Victor, 2003, p. 15 2. Von Dohnayl Johanness, Christian Moler, The Impact of Media Concentration on Professional Jurnalism, Vienna, 2003 3. Institutul Naional de Statistic, Activitatea unitilor cultural-artistice, 2006 4. Constantinescu, Dorel, Economie Regional Economie Local, Ed. Independena Economic, Piteti, 2006, p. 55

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Bibliografie
Bertrand, Claude-Jean, Deontologia mijloacelor de comunicare, Ed. Institutul european, Bucureti, 2000; Coman, Mihai, Mass-media n Romnia postcomunist, Ed. Polirom, Iai, 2003; Constantinescu, Dorel, Economie Regional Economie Local, Ed. Independena Economic, Piteti, 2006; Coea, Mircea, Romnia subteran, Ed. Tribuna Economic, Bucureti, 2004; Dobrescu, Paul, Brguanu, Alina, Mass-media i societatea, Ed. Comunicare.ro, Bucureti, 2003; Petcu, Marian, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000;

12

jurnalism jurnalism jurnalism jurnalism

Pasti, Vladimir, Noul capitalism romnesc, Ed. Polirom, Iai; Popa, Dorin, Mass-media astzi, Ed Institutul european, 2002; Schwartz, Gheorghe, Politica i presa, Ed. Institutul European, Iai, 2001; Sorlin, Pierre, Mass-media, Ed. Institutul European, Iai, 2002;

Thompson, John, B. Media i Modernitatea, Ed. Antet, 2000; Revista Contrafort, nr. 9-10, 2005, Chiinu Conectarea mediului politic i al mass-media din Europa de sud-est la realitile Uniunii Europene; Adrese internet: www.inforural.ro; www.europa.ro; www.infopoints.ro

Abstract
The printed press independence becomes more and more of a problem due to the generalized economical recession in Europe. There are many differences between the media markets within the European Union. While the western countries had had more than enough time, after the World War Two, to develop free and healthy media, the eastern countries, including Romania, after generations of communism, suffer of the lack of experienced well-trained journalists as much as of structural difficulties as an outcome of the process of the social-political transition. Even from the end of the last century it was seen that the public became more and more interested in the local media despite the national media. In spite of the globalization of world economics and existential problems, the individuals project their expectations for satisfying their needs in the nearest spatiality. We can state that the local press appears as a consequence of the glo-bal overinformation. This dysfunction, a mutation of the function of media information, is optimal exploited by the press investors: strategies imposed by the new dimension of the mass communication have appeared demassifications. The niche publics, the regional and local papers publics have become targets of the media products. There is a strong connection between the levels of economical, social and cultural development of a department and the number of titles published. We can learn, after analyzing statistical data that the most press titles appear in the most economical de-veloped regions. Banat and Western Transylvania have the most daily and periodical newspapers: 54. Bucharest-Ilfov is ranked the second, with 32 titles of newspapers, the South region, Muntenia, with 31 titles, The North-East Region with 24 titles and the South-East region with 20 titles. Daily broadsheets and specialized periodicals are now competing with the national newspapers. Further on I have marked a few details of the state of the media in Piteti in 2007. In Piteti, in a 12 km length and 4 km width area, there are 5 daily newspapers and 4 weekly journals. I chose to analyze 4 of the local newspapers, Argeul, Curierul Zilei, Societatea Argeeana and Observator Argeean, because each of them represents a model in the market economy: Argeul is an ex-communist newspaper, become private through the MEBO method, Curierul Zilei is part of a media trust, with widely-spread media affaires, Observator Argeean sustained by an influent politician and businessman in Arge county and Societatea Argeeana, an investment of an influent constructions business group. The case study has as objectives the appraisal, based on the publishers opinions, of the strongest and weakest points of the local media in Piteti and of its specificity. The research methodology the interviewing technique. The interview was elaborated in 2007. Conclusions The general image of the printed media in Arge is dominated by commercial recipes, where the sensational is privileged, and everything, according to the publishers, is made for the audience and the profit. Most of the ideas converge: the local press evolved more quantitative than qualitative, the recipe of success remaining the same: the sensational. The local newspapers are slightly newspapers of opinion, because there are not specialized journalists or analysts and the newspapers personality is heard to reveal. Among the weakest points of the media in Arge, the following are signaled: a wide covering of acts of violence, the information quality and their lack of credibility; the economical censorship has replaced the expression censorship; the advertisement does not cover the financial

13

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

jurnalism

needs of the media enterprise, the advertisers invest little and in a preferential affective manor; there are certain cases when the press enterprise is submitted to conflicting pressures, more stressed at the local press level due to the nearness of interests; the interface between journalism and advertising is very fragile; the hidden advertising is the temptation of the local press journalist and encouraging or even binding the journalist to bring advertising are of daily use; the political pressures are dependent to the economical pressures, the local politicians are powerful businessmen and double players; the lack of medium and long term developing strategies; a problem of the local media market is that the public is not really known because this desire or the material resources do not exist (financial, professional) in order to help elaborate the necessary market studies. The strong points of the media in Arge can be generally appraised, stressing on the fact that they connect the local reader to the surrounding events, thus having a community communication. As a final touch: the local media in Piteti does not accomplish its public service, it is an institution that survives throughout its other two dimensions: political and commercial and sticking it on the social responsibility coordinates somewhere between morals and business is a matter of time and managerial maturity.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

14

comunicare
Ghid de identitate vizual?
Odette ARHIP, prof. dr., Ionela Carmen TOFAN, prep. univ., Universitatea Petre Andrei, Iai
Brandul de corporaie nu este un simplu logo, o combinaie cromatic, un nume sau un simbol vizual, un slogan cu un anumit tip de mesaj orientat spre identitate. Brandul de corporaie nu este nici o companie, dei cele dou noiuni se confund adesea, la fel cum nici calitatea i puterea brandului nu este neaprat calitatea i puterea produsului vndut. Un brand n ziua de azi este o personalitate, e viu, se schimb cu timpul, i modific comportamentul/ambalajul, trece prin diferite faze de vrst i, dac e bun, devine, oarecum, nemuritor n efemeritatea sa specific lumii oximoronice n care trim. Dac brandurile clasice se realizeaz n jurul unui produs, serviciu, brandul de corporaie este tot ce definete compania, lucrurile tangibile i cele intangibile. Brandul de corporaie transmite brand equity, ncredere i stabilitate produselor companiei. Este o promisiune scump a calitii i siguranei pentru salariat, partener. Tocmai pentru a conferi cteva caracteristici aparte companiei, orice firm i contruiete un ghid de identitate vizual spre a fi recunoscut, pentru a avea reputaie i relevan n faa consumatorilor. Identitatea vizual confer clienilor oarecare siguran, stabilitate, putere, chiar ncredere c acea companie i preuiete consumatorii. Poate se ofer i speran ntr-o societate industrial avansat care cldete o economie sectuind ireversibil natura, o via profesional incompatibil cu cea de familie i o globalizare ce polarizeaz evident.1 Orice logo are o component pragmatic, puterea sa reprezentaional fiind dublat de o putere de eficien, care trimite la capacitatea de a aciona asupra unui public-int. n abordarea mrcii de personalitate SOLOMONS, mediul sociocultural se contureaz destul de pregnant. Firma a neles, din fericire, ascendentul culturii asupra felului n care gndim i asupra comportamentelor noastre. De aceea, s-a strduit prin comunicarea intern s vehiculeze valori filozofice, etice, istorice, astfel spus o cultur. Campania de identitate vizual se face ntr-un mod inteligent, documentat, empatic i critic n ambele direcii ale relaiei. Se observ abordarea serioas i profesionist: tratarea decontractat a unei teme ce se impune numai prin simbolistic. Importana, i, ntr-un sens metodologic mai general (cum se construiete o imagine, adesea att de diferit de modelul su real), simbolurile, imaginile ne invit s ne amintim istoria, raporturile noastre cu ceilali i cu noi nine.

Marca. Simbol. Logotip


Campania de identitate vizual a firmei David Fitterman a pornit de la cteva principii i strategii de baz ce trebuie respectate pentru a se face cunoscut pe pia sau pentru a ntri convingerea c aceast companie exist i e foarte puternic. Astfel, la contruirea imaginii firmei, s-a folosit un simbol ce identific i caracterizeaz, dar i un logotip ce denumete numele firmei. S-a impus devoalarea celuilalt, incluznd conotaia etnic. n ntruparea sa specific romneasc i est-central european, evreul imaginar declaneaz orchestrri ale infernului n Europa, ncepnd cu secolul nti al erei cretine. Palimpsestul imaginilor sau, mai exact, al brandului intenionat are efectul unui film contemporan ce stilizeaz cteva elemente importante ale poporului evreu (antisemitismul cultural, evident existent i n Romnia, relev un portret moral i intelectual n care excepionalismul primeaz, mediocritatea fiind aproape ignorat inteligen, instruire, pricepere n afaceri, solidaritate etc.).2 Semnificaia magic iniial s-a estompat, pentru unii chiar s-a pierdut, deoarece mentalitatea magic, n general, se erodeaz accelerat n societatea modern. Campania de brand a firmei SOLOMONS ofer prilej de exegez, interfernd imagologia i antropologia, firete, nu doar privind imaginea evreului n cultura romn i central-european. Fiind, totui, o familie cu o astfel de origine, e constituit, aadar, din buni negustori, care tiu s i vnd marfa, dar doresc s fac cunoscut i mai ales s realizeze o imagine pentru propria firm, ceea ce nseamn c vor s reponteneze imaginea demonetizat a evreului n

15

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

16

cultura/societatea romn. n ciuda faptului c se merge pe simboluri ce provin din cultura evreiasc, SOLOMONS se dorete un imperiu european, nct se folosete de paradigma semnelor distinctive ale culturii iudaice, uor stilizate. Afirmaia potrivit creia comunicarea contemporan este dominat de componenta vizual este un truism, care nu mpiedic ns ritmul accelerat al strategiilor de comunicare s creasc exponenial. Imaginea vizual transmite imediat, cu un efort minim din partea receptorului, esenializeaz clar i cu o acuratee remarcabil. Logo-ul unei mrci sau organizaii reprezint chintesena mesajului transmis.3 n cazul campaniei Solomon, reprezentarea grafic a numelui (logotipul) este de bun calitate, dar nu reuete s combine toate elementele. Principala problem o identificm n serife: prea evidente, ar fi vorbit prea mult despre un alt spaiu cultural, anume latinitatea, despre o Rom cu care, de altfel, evreii s-au rzboit intens (v. Flavius Josephus, Istoria rzboaielor iudeilor mpotriva romanilor). Fr serife, ar fi fost prea modern i ar fi ters din atributele numelui, ar fi anulat ori doar atenuat tradiia. n forma actual, denot discret elegan, dar i tradiie, cu un uor parfum oriental (curbe domoale, serife care, n context, amintesc de muguri de palmier), care mbrieaz modernitatea. Parfumul reprezint o form olfactiv avnd un coninut.4 O educaie cuprinztoare a simurilor reprezint presupoziia oricrei estetici i chiar a teoriei artei. Logo-ul actualizeaz trei stiluri: demonstrativ (produsul prezentat clar), emotiv (se creeaz o atmosfer), grafic (formal-estetic).5 Simbolul e, dintr-un punct de vedere, cea mai slab realizare, deoarece nu mbin elementele intenionate i dorite: Templul lui Solomon, ,,S de la numele firmei i clepsidra (obiectul ales ca deinnd o anume valoare simbolic). Simbolul nu reuete s fie eficient n a le comunica pertinent. Modelarea a plecat, totui, de la cteva premise exacte (v. Anexa 1 Abordare creativ. Rafinare). 1. La prima vedere, elementul grafic ar trebui s comunice un ,,S stilizat, care s pun vizual n valoare S-ul de la nceputul i finalul numelui (epanadiploz vizual). 2. n relaia nume-simbol, rolul acestuia din urm ar fi trebuit s fie acela de a susine asocierile generate de nume: caracterul de constructor al lui Solomon, ,,the jewish heritage i ideea de tradiie, de continuitate. i asta nu doar ca un start up care s sugereze vizual ideea de ,,established, ci i deoarece, n cazul nostru, e vorba de o afacere de familie, purtnd numele tatlui.

Rezolvarea grafic pleac de la ,,obvious choise, povestea templului lui Solomon, dar aceast soluie are cteva deficiene: a) Dei templul este asociat cu Solomon, planul lui arhitectonic nu e n mod necesar asociat cu templul de ctre necunosctori. Ci dintre cei care vd semnul sau reprezentarea grafic recunoscut planul Templului? b) Modul, n care a evoluat simbolul din planul templului, este profund forat. Distorsionndu-l n acest fel s-ar putea obine orice. c) Sugestia de ,,S este subminat de nevoia de a modela simbolul n form de clepsidr. Mai mult, aceasta ,,taie simbolul pe vertical, eliminnd i sugestia de continuitate, de tradiie care vine spre prezent, de evoluie, de schimb de generaii. O soluie mult mai bun care ar fi rezolvat aceste deficiene ar fi fost folosirea coloanei solomonice, al crei element de design este uor de recunoscut, elegant i mult mai uor modelabil n S fr a-l deforma dincolo de recognoscibil. Altfel, spaiul este bine utilizat: suprafaa liber mare induce ideea de lux rafinat, semn al elitelor care i permit vieuiri spaioase evideniate i de laconismul textului. Alte dou avantaje ar fi fost: I. Senzaia de evoluie continu i de dinamism dat de acest element, care e unul deschis. II. Relaia cu un spaiu conceptual i estetic romnesc care agreeaz coloana ca element de design (v. Coloana infinitului, porile maramureene, elementele de decor din stilul brncovenesc). Coloanele, n general, sugereaz soliditate, suport al cunoaterii etc.6 De asemenea, se pot nota alte cteva observaii referitoare la simbol. a) Clepsidra este o form de numrtoare invers, sugereaz faptul c nimic nu dureaz, presiunea timpului. ,,Clepsidra simbolizeaz a vremii scurgere etern, curgerea ei inexorabil pn la moarte, sfrit ineluctabil al ciclului vieii omeneti. Dar clepsidra mai nseamn i o posibilitate de rsturnare a timpului, o ntoarcere la origini.7 Singura potenial asociere pozitiv este aceea de ,,lucrm contra-cronometru pentru tine, suntem expeditivi, dar aceasta e ngropat ntr-un morman de conotaii negative, care o fac indezirabil. n plus, se opune acelei tradiii/continuiti menionate anterior. Pornind de la distincia clasic n domeniul lingvisticii dintre semnificat i semnificant, s ne reamintim formularea lui Hjelmslev, care a propus s se disting, n orice limbaj, noiuni ca planul expresiei i planul coninutului. Dac acceptm, precum Greimas, c figurativitatea nu este inocent,

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

trebuie s primeze o anume coeren ntre planul expresiei i cel al coninutului. Logo-ul nu poate exprima orice i oricum. A concepe un logo nseamn a-i pune ntrebarea lui ,,ce i ,,cum. Este vorba, n cele din urm, de a alege elementele eseniale i definitorii, acel ,,ceva, sau planul coninutului i de a-l articula ntr-un mod legitim cu semne plastice care trimit la ,,cum, sau la planul expresiei. (v. Anexa nr. 1. Abordarea creativ Simbolul) b) Culoarea este un alt punct slab al logo-ului. Ar fi trebuit aleas cu mai mult grij. Gri este o culoare fad, ambigu, incert ; conine morbul decompoziiei.

Coloanele solomonice. Templul lui Solomon


ntreaga campanie s-a realizat pornind de la religie, adugndu-se i cteva noiuni moderne ntrevzute n stilizarea simbolic. Astfel, numele de SOLOMON se refer la un personaj istoric inspiraional, oferind identitate verbal i greutate demersului. Templul lui Solomon a avut i are valoare, importan istoric, ntro anume msur ocult, relevate nu att prin existena arhitectural, ct graie personalitii regelui biblic. Din punctul de vedere al construciei propriu-zise, din care, la vremea nfiinrii Ordinului Templier, nu mai existau dect anexele (grajdurile dup unele surse istorice, cu o valoare impresionant prin dimensiuni, i nu ca valoare estetic), este depit cu mult de construciile anterioare sau contemporane lui binecunoscute, de altfel. Templul lui Solomon reprezint un punct de reper al istoriei biblice a evreilor, deoarece Solomon a fost neleptul conductor al unui imperiu centrat pe Regatul unit al Israelului. ntrecndu-i n nelepciune contemporanii din Egipt, Arabia, Canaan i Edom, Solomon a devenit marele patron al Crilor didactice ale lui Israel.8 n acelai timp, el este i un profet al Islamului, dar Biblia l crediteaz ca fiind cel ce a cldit Primul Templu al Domnului n Ierusalim9 i, de asemenea, i sunt atribuite dou colecii mari de Proverbe, Cntarea cntrilor i Eclesiastul10. Aceste elemente distinctive, n crearea mrcii, i confer blazonul necesar pentru a se face i mai remarcat. Ne confruntm cu funcia iconic a oricrui logo, adic problema reprezentrii grafice a ,,obiectului ntr-un mod ct mai simplu, frapant i asemntor.11 De asemenea, trebuie subliniat faptul c Templul lui Solomon are o semnificaie aparte i la masoni, deoarece o parte din simbolistica ornamentrii sale se ntlnete n loj. Contribuia cavalerilor templieri nu poate fi neglijat. La masoni, este necesar perpetuarea contiinei despre Templul lui Solomon, fiindc orice

coal spiritual se dezvolt de la concret la abstract, de la materie la spirit, prin ancorarea candidatului n realiti istorice sau contemporane care s-i confere posibilitatea de a-i stabili criterii de valori. i, nu n ultimul rnd, este important reperul cultural, blazonul sub care se aaz. De aceea, n epoca pe care o traversm, important nu este construcia n sine, ci capacitatea noastr de a vedea universalitatea i atemporalitatea nu ale zidurilor regelui Solomon, ci ale personalitii acestuia. Solomon este regele cunoscut din cartea care st pe altarul Lojei, constituind una din Lumini. Pornind de la arhitectura templului, de la coloanele solomonice ce par a fi un arbore rsucit i spiralat amintind de infinit, s-a ajuns, prin stilizare, cu ajutorul mai multor ptrate la un abis tentant de atins. Transferarea valorilor arhitectonice ale celor dou entiti (templul i coloana) asupra unei identiti vizuale confer acesteia soliditate i atemporalitate. Soliditatea provine de la zidurile groase ale templului, iar atemporalitatea de la coloanele spiralate. SOLOMONS se dorete a fi o companie puternic i rezistent n timp, dar fructificnd tot ceea ce ofer piaa. Apare ntrebarea, comun n lumea brandului, dac aceast campanie reuete s creeze o atitudine clar, pentru c o atitudine completeaz ori chiar nlocuiete produsul. ,,Este identitatea central din spatele afacerii.12 Transmite Solomons competen special i durabil? Ironic, timpul/,,clepsidra va decide. Din mai multe jocuri cu acel ptrat, ce simbolizeaz templul, s-a desprins litera S ce vine de la numele companiei, dup care s-a ncercat introducerea coloanei stilizate n aa fel nct s sugereze clepsidra. Logotipul este format din cuvntul SOLOMONS, construit special i care desemneaz denumirea companiei. Apostroful din denumire semnific apartenena i posesiunea ce confer, n acelai timp, distincie, preiozitate chiar, logotipului. Analiznd simbolul se observ c acele coloane solomonice se regsesc cu uurin n stilizarea realizat, numai c nu sunt legate ntre ele, dar se intersecteaz la un moment dat. Integritatea mrcii presupune s nu se produc suprapuneri cu alte elemente grafice. Este obligatorie meninerea unei zone minime de spaiere n jurul mrcii, egal cu nlimea literei S din logotip. Simbolul timpului care se scurge, clepsidra, e inserat, demonstrnd faptul c mereu ciclul rencepe. Oricnd se poate ntoarce clepsidra i, oricnd, se poate remsura timpul alocat unui studiu, unei afaceri, unui lucru. Cu toate acestea, simbolul firmei nu are mare legtur

17

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

cu timpul i, de aceea, nu are pertinen asocierea cu atemporalitatea. Dac aceast combinaie dintre templul lui Solomon i litera S se justific i se susine, atemporalitatea nu are o conotaie semnificant real n simbolul companiei (v. Anexa 2. Abordare creativ Rafinare).

Numele
Att numele ct i semnul se memoreaz foarte uor, ceea ce nseamn c dobndesc o semnificaie. Numele firmei este scurt, uor de pronunat i se poate citi dintr-o singur privire. Conotaia desprins din nume contureaz senzaia de lux, istorie i credin. Impactul numelui este dat de rezonana pe care o are din istorie, dar i de faptul c simbolul aplicat pe peretele firmei este realizat dintr-un metal auriu. Numele distinct aduce cu sine asocieri pozitive, poate fi translat uor dintr-un spaiu lingvistic n altul. Aparte trebuie apreciat feelingul de afacere de familie, de reputaie pentru care acest nume garanteaz. Numele este certitudinea oferit clientului prin care i comunici c vei avea grij de el, c vei avea o relaie personal i c vrei s creti reputaia. Totodat, multe lo-uri, poate i acesta, sunt folosite ca feti, care nu este manipulat, ci sacralizat. ,,El devine obiectul unei focalizri rituale manifestate n cadrul unei adunri care asigur coeziunea simbolic a comunitii13 (v. Anexa 3. Abordare creativ-fontografie). Ideea de a aduga acel S n final este n general bun: adaug ntr-adevr distincie, sobrietate i un sentiment de valoare. Aproape numele se rostete n oapt spre a nu deranja pe ceilali licitatori. La capitolul asocieri, cele mai importante sunt evident cele derivate din relaia cu regele Solomon, ale crui atribute erau nelepciunea, discernmntul i calitatea de bun administrator i constructor. Pe un al doilea plan, sunt asocierile cu tradiia i motenirea evreiasc. Evreii sunt nite oameni rezisteni i insisteni, buni negociatori, dispui i dornici s cldeasc. Sunt un popor care s-a construit pe sine ca stat. Exact genul de oameni pe care cineva i-i dorete de partea sa atunci cnd ncearc s fac acelai lucru: s i caute locul, s i construiasc un cmin/,,un drum. n al treilea rnd, se poate face i asocierea cu solomonarii, vrjitorii din mitologia romneasc. Aceti vrjitori aveau capacitatea de a stpni fenomenele meteorologice, prevesteau vremea, ntocmeau calendare. Dincolo de acest aspect, puin profitabil n context, s-ar cuveni insistat asupra termenului romnesc ,,a solomoni, respectiv

,,solomonie14, care nseamn a vrji, i respectiv fermecat, sub vraj. Retoric deocamdat, ne putem ntreba dac acest logo tie suficiente solomonii pentru a reine atenia publicului. O alt calitate a numelui este capacitatea sa de a deveni sursa de identitate verbal. Plecnd de aici, pot fi dezvoltate foarte uor un slogan, tag line-uri complementare sau derivate, pot fi accentuate mesaje sau sensuri asociate numelui. n mod evident, va fi principala surs de brand equity, rolul logo-ului fiind unul secundar, de susinere.

Culorile
n abordarea creativ a mrcii de personalitate, s-au ncercat mai multe culori pentru a vedea care dintre ele se pliaz mai bine i care se potrivete stilului pe care SOLOMONS vrea s l adopte. De altfel, avnd n vedere faptul c aceast campanie va fi pluricodic, utiliznd numeroase canale de comunicare, va avea nevoie de o coeziune de natur pragmatic. n mesajele vizuale globale se disting, teoretic, semnul iconic de semnul plastic. Primul este de tip analogic i trimite n mod mimetic la un obiect din realitate. Semnul plastic, despre care s-a scris mult, a prilejuit destule interpretri, mobilizeaz coduri ce au la baz liniile, culorile i texturile, considerate n mod independent fa de o anumit trimitere mimetic. Culorile au, astfel, un rol foarte important, pentru c definesc firma, iar contactul vizual e vital n legtura cu clienii. Culorile ce s-au folosit pentru cutarea centrului i introducerea coloanelor au fost verde deschis, portocaliu, rou, toate combinate ntre ele. Dup mai multe ncercri s-a ajuns la concluzia ca simbolul i sigla firmei s fie realizate cu gri. Folosind aceast culoare pe un fond alb sau negru doar n cazul unor plicuri ce vor fi trimise clienilor, simbolul, ce stilizeaz respectul fa de credin i trecerea timpului, iese n eviden, dar n acelai timp, impune i respect. Culorile folosite nainte, n ncercarea stilizrii, erau culori sigure, conotnd ns tineree, iar compania SOLOMONS nu are ca grup-int-tinerii. Verdele i rou sunt culori juvenile , culori preferate de adolesceni, dar care ar fi nsemnat puritate, tineree, expansiune, speran, foc, for, putere, dinamism, dragoste, srbtoare. Violetul, folosit tot pentru a se decide culoarea, ar fi nsemnat demnitate, seriozitate, cunoatere, erudiie, religie. Albul i griul sunt culori ce simbolizeaz puritatea, inocena, perfeciunea, aristocraia, pace, simplitate, elegan, discreie, curenie, seriozitate, cuviin. Ambele au un efect ce calmeaz i mprospteaz.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

18

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

Dup cum se poate observa prin culorile alese s-a mizat pe simplitate i pe elegan. Este de preferat ca marca s apar pe fundalul alb sau negru, gri, n funcie de materialele suport folosite. O dat ce culoarea a fost stabilit, este interzis folosirea mrcii n maniere care i pot periclita lizibilitatea. Culorile sunt un element extrem de important n crearea unei identiti puternice i memorabile. De aceea, trebuie asigurat reproducerea cu acuratee a paletei de culori i evitat folosirea altor culori sau combinaii dect cele stabilite. Ne-am mrginit la asemene consideraii doar. Nu ne propunem s extindem analiza la nivel de textureme, formeme i, n special, cromeme15, ntruct discuia nu comport distincia semn iconic vs. semn plastic. Totui, sintagmatica culorilor rmne deosebit de complex i induce semnificate diferite, aa cum am sugerat anterior.

2. Cote carte de vizit Cartea de vizit este unul dintre cele mai importante articole de papetrie specializat. Crile de vizit se vor grava cu laser, pe un carton special, iar conturul mrcii se va perfora. Dac, din diverse raiuni, cartea de vizit nu poate fi realizat prin gravare laser, ea va fi imprimat tipografic sau serigrafic cu auriu mat. Standardul se va aplica tuturor materialelor speciale ce presupun personalizarea prin gravare laser. 3. Foi cu antet standard Foile cu antet Solomons folosesc obligatoriu urmtoarele elemente vizuale: marca complet; datele de contact se vor scrie pe trei rnduri cu fontul SOLOMONS (normal) la o mrime de 8; pentru text se va folosi fontul SOLOMONS de 12 pt. Foile cu antet se vor tipri pe hrtie alb, netexturat, mat (nelucioas). De asemenea, coninutul trebuie redactat urmrind urmtoarele reguli: se va evita folosirea excesiv a textului scris cu majuscule sau subliniat; pentru evidenierea anumitor cuvinte sau paragrafe se vor folosi atribute bold. 4. Foi cu antet speciale Foile cu antet Solomons speciale au un decupaj curbat n partea superioar i folosesc obligatoriu urmtoarele elemente vizuale: marca complet gravat cu laser i contur perforat; datele de contact (de asemenea gravate cu laser) se vor scrie pe un singur rnd cu fontul SOLOMONS (normal) la o mrime de 8; pentru text se va folosi fontul SOLOMONS de 12. Foile cu antet speciale se vor tipri pe hrtie Ever Amori. 5. Materiale promoionale Pe tot parcursul campaniei de promovare a firmei s-au folosit diverse materiale precum epci, tabachere, suport pentru crile de vizit etc, toate personalizate cu marca Solomons.

Tipografierea
Literele de tipar au fost ntotdeauna o parte important din desenul publicitar. Creeaz o stare de spirit, mbuntesc sau ngreuneaz lizibilitatea i ofer mesajului o imagine. i n cazul SOLOMONS s-au ales tipul i mrirea literelor dup mai multe ncercri. S-a ales un font care s fie lizibil i s ias n eviden. n unele cazuri, firma a folosit nu doar tipografierea, ci i serigrafierea, ceea ce nseamn tiparul nalt, plan sau adnc. Serigrafierea, n acest caz, e folosit doar n serii mici i pentru plicuri sau personalizarea unor scrisori. Acest procedeu este unul ce confer o not de elegan i rafinament. Puine firme i permit s realizeze acest lucru i trebuie avut n vedere faptul c nu este adecvat oricrei firme. Pentru titluri de campanie sau pentru reclame, afie, brouri va fi folosit fontul SOLOMONS Bold i, n anumite cazuri, fontul SOLOMONS. Mrimea fontului folosit pentru corpul de text poate varia ntre 10 14 i este nelimitat n cazul titlurilor, afielor, reclamelor i altor publicaii de mrimi mari (v. Anexa 4 Abordare creativ- final)

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Aplicaii
1. Papetrie specializat Articolele de papetrie specializat foi cu antet, cri de vizit, plicuri sunt elemente foarte importante n crearea unei imagini unitare i puternice a mrcii SOLOMONS, n special n relaiile proprietarului acestei mrci cu alte instituii sau parteneri.

19

c o m u n i c a re

Note
1. Cf. Jos Antonio Marina, Inteligena euat. Teoria i practica prostiei, Iai, Ed. Polirom, 2006, pp. 156-157 2. Andrei Oiteanu, Imaginea evreului n cultura romn, Buc., Ed. Humanitas, ed. a II-a, 2004, p. 12 i urm. 3. Cf. Benot Heilbrunn, Logo-ul, trad. de Cecilia tefnescu, Buc., Ed. Comunicare.ro, 2002, pp. 20-21 4. Mdlina Diaconu, Despre miresme i duhori. O interpretare fenomenologic a olfaciei, Buc., Ed. Humanitas, 2007, p. 170 5. J. Stephan Jellinek, Die Stillebenfotografie von S. Kercher, n Dargoco Report, nr. 4/1984, p. 127 6. Cf. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Buc. Ed. Artemis, 1994, vol. I, p. 350 7. Idem, p. 336 8. Dicionar biblic, Ed. Cartea cretin, Oradea, 1998, p. 1221 9. Cf. M. S. Belenki, Despre mitologia i filosofia Bibliei, Buc., Ed. Politic, 1982, pp. 78-101 10. Cf. Dicionarul biblic, ed. citat, p. 1221 11. Cf. Benot Heilbrunn, op. cit., p. 98 12. Wally Olins, Despre brand, trad. de St. Liue, Buc., Ed. Comunicare.ro, 2006, p. 86 13. Benot Heilbrunn, op. cit., p. 27 14. Lazr ineanu, Dicionar universal al limbii romne, vol. al V-lea, Ed. Mydo Center, 1996, p. 151 15. Cf. Jean-Marie Klinkenberg, Iniiere n semiotica general, trad. de Marina Mureanu, Iai, Ed. Institutul European, 2004, pp. 336-33

Bibliografie
Belenki, M. S., Despre mitologia i filosofia Bibliei, Buc., Ed. Politic, 1982 Chevalier, J., Gheerbrant, A., Dicionar de simboluri, Buc. Ed. Artemis, 1994 Diaconu, M., Despre miresme i duhori. O interpretare fenomenologic a olfaciei, Buc., Ed. Humanitas, 2007 Heilbrunn, B., Logo-ul, trad. de Cecilia tefnescu, Buc., Ed. Comunicare.ro, 2002 Jellinek, St., Die Stillebenfotografie von S. Kercher, n Dargoco Report, nr. 4/1984 Klinkenberg, J. M., Iniiere n semiotica general, trad. de M. Mureanu, Iai, Ed. Institutul European, 2004 Marina, J. A., Inteligena euat. Teoria i practica prostiei, Iai, Ed. Polirom, 2006 Oiteanu, A., Imaginea evreului n cultura romn, Buc., Ed. Humanitas, ed. a II-a, 2004 Olins, W., Despre brand, trad. de St. Liue, Buc., Ed. Comunicare.ro, 2006 ineanu, L., Dicionar universal al limbii romne, vol. al V-lea, Iasi, Ed. Mydo Center, 1996 X X X, Dicionar biblic, Ed. Cartea cretin, Oradea, 1998

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Abstract
Visual Identity Guide? Starting the past century all companies were subject to greater development simultaneously being recognized on the market not only for their products but also via their particular logos. Visual Identity Guide is a brief analysis of one of the 1st corporation campaigns. Built on a case study, the paper highlights and evaluates the elements making / that led to the creation of logo and the symbol of the corporation brand. The analysis starts with Solomons Columns and goes all the may to joining / adding the hourglass representing timelessness, all these being elements of the symbol. When talking of visual identity we clearly and straight forwardly refer to the fact that the company in discussion wants to be recognized in order to gain a reputation, stability, power and even confidence that the firm appreciates its consumers.

20

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

21

Forme ale comunicrii corporative la nceputul secolului XXI


Sorin George TOMA, conf. univ. dr., Facultatea de Administraie i Afaceri, Universitatea din Bucureti
n ntreprinderile actuale, comunicarea reprezint dac nu o prioritate, cel puin o preocupare de primordin pentru managementul lor. n faa multiplelor provocri lansate de mediul nalt concurenial specific noii economii a secolului XXI, managerii ntreprinderilor au contientizat pe deplin importana comunicrii. ntreprinderea mileniului al treilea acioneaz ntr-o nou economie, caracterizat prin: liberalizarea aproape total a pieelor; amplificarea interdependenelor pe plan mondial; expansiunea continu a comerului mondial; emergena hiperconcurenei; schimbri tehnologice frecvente; globalizare (caseta nr. 1); dominaia corporaiilor multi- i transnaionale; risc i incertitudine; digitalizarea economiei mondiale; expansiunea comunicrii etc. Noua economie se bazeaz, n principal, pe tehnologia informaional i telecomunicaional i pe Internet. n esen, este o economie digital care recunoate rolurile fundamentale jucate de cunoatere, informaie i comunicare. Unii specialiti consider c prin conectarea centrelor de informaii la reele globale, Pmntul a devenit plat, iar lumea s-a aplatizat 4. Triumful globalizrii a adus emergena noii economii, n cadrul creia sistemul economic corporativ este predominant. Pornind de la afirmaia conform creia pentru a obine succes pe orice pia trebuie s comunici7, comunicarea corporativ a cptat o dimensiune strategic n mediul de afaceri actual. De altfel, comunicarea corporativ constituie o component major a managementului strategic deoarece vizeaz: obinerea i meninerea avantajului competitiv al firmei prin crearea i dezvoltarea relaiei firm-pri interesate (stakeholders: clieni, furnizori, angajai, acionari, comunitatea etc.); creterea valorii sale corporative. n acest sens, managementul trebuie s enune i s comunice misiunea firmei astfel nct toate prile interesate din interiorul i din exteriorul firmei s neleag ce reprezint firma i care este direcia orientrii sale (tabelul nr. 1). O cultur organizaional solid i o strategie clar definit i bine implementat impun oricrei firme o comunicare eficient cu prile interesate. De exemplu, managementul firmei trebuie s comunice n bune condiii cu clienii firmei, s asculte aa-numita voce a consumatorului pentru a identifica nevoile i dorinele acestuia2. Pe de alt parte, dimensiunea strategic a comunicrii corporative este reliefat i de faptul c, ntr-o societate a comunicrii, firmele actuale nu pot fi insensibile la problemele cu care se confrunt societatea uman din multiple motive: instinctul lor de conservare; mbuntirea imaginii lor; promovarea unor valori importante ale firmelor; dezvoltarea firmelor; dorina i puterea lor de a ajuta etc. Din ce n ce mai mult, identitatea corporativ este legat de modul n care firma comunic cu mediul su3. 2. Forme ale comunicrii corporative la nceputul mileniului al treilea Comunicarea corporativ reprezint o component de baz a activitilor de management i de marketing desfurate de firmele actuale. Printre cele mai ntlnite forme de manifestare ale comunicrii corporative se numr publicitatea i relaiile publice9, 10. De exemplu, publicitatea nu este doar o art, ci i un mijloc de informare (tabelul nr. 2). Toate aceste forme sunt utilizate de firme pentru transmiterea de mesaje capabile s provoace un rspuns favorabil din partea publicului vizat8. Copleite de supracomunicare, firmele acioneaz ntr-o er a megainformrii11. n aceast situaie, publicitatea i relaiile publice pot constitui mijloace de difereniere ale firmelor fa de competitori. Noile tehnologii informaionale i pun amprenta asupra comunicrii corporative. Unii specialiti ai domeniului afirm c este vorba practic de o redefinire a comunicrii corporative1. n condiiile n care accesul

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

22

c o m u n i c a re

oamenilor la Internet crete zilnic n mod exponenial n ntreaga lume, firmele fac apel din ce n ce mai mult la acest canal de comunicare (caseta nr. 2). Firma nceputului de secol XXI ncearc din ce n ce mai mult s devin o organizaie-cetean, un model pentru alte organizaii. De aceea, programele de responsabilitate social corporatist ctig teren n lumea afacerilor. Responsabilitatea social corporatist se refer la impactul pe care activitile unei firme le are asupra mediului social, ecologic i economic n care opereaz. n esen, este vorba despre o nou atitudine a corporaiei fa de societate care este vizibil pe mai multe paliere (economic, politico-legal, social, etic, ecologic, uman etc.) i care trebuie comunicat tuturor prilor interesate. n Romnia, firma braovean Integrator Soft este un exemplu de succes al implementrii conceptului de responsabilitate social corporatist prin intermediul comunicrii corporative (caseta nr. 3). La nceputul acestui mileniu, formele comunicrii corporative devin din ce n ce mai dinamice, implicnd mai multe canale comunicaionale dect n trecut. Internetul continu s revoluioneze formele de comunicare corporativ6. Noile tehnologii informaionale i telecomunicaionale permit o comunicare mai rapid i din ce n ce mai ieftin ntre firm i prile interesate.

Bibliografie
1. Argenti P. A. How technology has influenced the field of corporate communication, Journal of Business and Technical Communication, vol. 20, no. 3/July 2006 2. Charvatova D., van der Veer C. G. Communication and Human Resource Management and its Compliance with Culture, International Journal of Social Sciences, vol. 1, nr. 1/2007 3. Cornelissen J. P., Haslam S. A., Balmer J. M. T. Social Identity, Organizational Identity and Corporate Identity: Towards an Integrated Understanding of Processes, Patternings and Products, British Journal of Management, vol. 18, S1-S16 2007 4. Friedman Th. L. Pmntul este plat. Scurt istorie a secolului XXI, Polirom, Iai, 2007 5. Klepacki L. AVON. Cum a fost construit la nivel mondial Compania pentru femei, Brandbuilders, Bucureti, 2006 6. Kotler Ph., Trias de Bes F. Marketing lateral. Noi tehnici pentru descoperirea ideilor de succes, CODECS, Bucureti, 2004 7. Miege B. Societatea cucerit de comunicare, Polirom, Iai, 2000 8. Morel Ph. Les RP au cas par cas. Les relations publiques au service des relations presse, Vuibert, Paris, 2002 9. Popescu I. C. Comunicarea n marketing, Uranus, Bucureti, 2003 10. Prutianu t. Manual de comunicare i negociere n afaceri, Polirom, Iai, 2000 11. Trout J. Difereniaz-te sau mori. Cum s supravieuieti n epoca actual a concurenei, Brandbuilders, Bucureti, 2006 12. UNCTAD Information Economy Report 2005, United Nations, New York i Geneva, 2005 13. *** Measuring Globalization. The Global 20, Foreign Policy, May/June 2005, www.ATKearney.com 14. *** The Globalization Index. The Global 20, Foreign Policy, November/December 2006, www.ATKearney.com 15. www.integrator.ro.

Concluzii
n condiiile economiei globalizate, n care asistm la o diversificare continu a bunurilor i serviciilor destinate satisfacerii nevoilor materiale i spirituale ale oamenilor, comunicarea joac un rol major n obinerea succesului pe pia al oricrei firme. Managementul strategic al firmelor actuale se bazeaz pe comunicare, una din principalele surse ale obinerii avantajului concurenial. Prin formele sale moderne, comunicarea corporativ constituie un factor major n obinerea i pstrarea avantajului competitiv ntr-o epoc n care mediul de afaceri cunoate frecvente mutaii, n special de natur tehnologic.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Abstract
Corporate communication represents one of the major concerns of business management. In 21st century, managers have fully understood the importance of corporate communication in a globalized economy. In order to gain a competitive advantage, companies are using various kinds of communication, like advertising or public relations. Todays corporate communication is being reformulated once again by continuous technological change.

23

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007


c o m u n i c a re

24

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

Fenomenul comunicaional i eco-publicitatea


Adrian Dinu RACHIERU, prof. univ. dr., Universitatea Tibiscus, Timioara
General-accesibil azi, cultura s-a revrsat asupra societii. Devenind pia, mediul cultural s-a extins incredibil dar, pe de alt parte, dup btlia istoric (vzut de muli analiti ca un succes definitiv) ctigat de Occident, provocnd colapsul comunismului se cuvine s observm c etaloanele occidentale sunt n curs de universalizare. Evident, ansamblul mediatic devenind un invincibil mecanism ideologic promoveaz n for aceast cultur. Mass-media, s-a spus, au devenit arena vieii sociale i judectorul ei public. n era comunicrii, satul planetar suport aceast globalizare mediatic. Atotputernicia media este indiscutabil devenind, iari s-a observat (de mult), cele mai importante instrumente de manipulare. Ca vital canal de comunicare social, mass-media se contientizeaz pe sine ca for, controlnd fluxul informaional, arogndu-i rolul de mn invizibil. Mai mult, pentru Alexandr Zinoviev media este chiar biserica occidentalismului. Se impune s struim asupra acestei constatri, nu fr a aminti c media, n ansamblu, constituie i o prosper ntreprindere economic, aceast dubl condiie ntreinnd / favoriznd un sistem pervertit de evaluare. De fapt, fundalul hedonistic al epocii mascheaz virulena ei ideologic, descrcat mediatic sub ambalaje mincinoase. Marul umanitii spre un sens global (confuz i difuz) i-a gsit refugiul n supremaia divertismentului. Anesteziat, ea pare a traversa o euforie perpetu (Pascal Bruckner). Refluxul euforiei e denunat de noul sindrom care bntuie lumea vestic: sindromul vulnerabilitii. Redomesticirea lumii ar fi urgena momentului ct vreme chiar Planeta e primejduit. Globalizarea presupune un spor de responsabilitate, identificarea soluiilor salvatoare, detensionnd focarele tribaliste, nicidecum refugiul ntr-o globalizare mediatic narcotizant, iresponsabil, de fapt. Considerat de unii analiti plauzibil chiar dac rigid iar de ctre alii cel puin ndoielnic dac nu depit, teza imperialismului cultural (v. Herbert Schiller, Mass Comunications and American Empire, 1969) a fost reactivat. Evident, e vorba aici de americanizare; adic de un nou regim colonial care creeaz prin invazia electronic un sistem comercial de difuzare i impune, prin vectorul consumismului, odat cu internaionalizarea bazei economice o nou dependen. Procesul se desfoar alert pe fundalul globalizrii comunicrii. Dincolo de motivaiile consumiste, ipoteza americanizrii, secondat de o anemic disiden european (observa Derrida) este, totui, discutabil. Se impune, nti, corectivul caracterului transnaional al marilor corporaii, subminnd hegemonia american. Apoi, nici ideea integritii (puritii) culturale nu st n picioare. Mai degrab receptarea devine azi un proces hermeneutic de apropiere, crede John B. Thompson, impunnd negocierea coninutului simbolic i, implicit, hibridarea culturilor printr-o adaptare (conflictual) i interdependen crescnd. Nu putem nega inegalitile de acces, nelegere, utilizare i, ndeosebi, faptul c apropierea produselor media, chiar purttoare a unor coninuturi simbolice globalizate suport, contextual i hermeneutic, pecetea localului. Se refuz, astfel, sensul unidirecional? Ca fenomen localizat, activnd resursele simbolice, recepia sfideaz prin transconsumerism frontierele i altereaz sentimentul de apartenen. Penetrana media, interdependenele n cretere nltur izolarea economic, conservatorismul cultural, dogmatismul religios i zdruncin, am vzut, sentimentul apartenenei, loialitatea fa de grup, tradiii i aspiraii. O lume globalizat, interconectat, ncurajnd nomadismul pare a vesteji etnocentrismul. Totui, n pofida magiei tehnologice a epocii (instaurnd ceea ce s-a numit societatea mondial) reacia identitar se manifest la cote de alarm. Firete, interpenetrarea n epoca planetar nu poate fi evitat; metisajul e inevitabil, dreptul la diferen e i el clamat zgomotos. Dar, ne ntrebm, modernizarea are alternative? Poate fi ntruchipat altfel dect prin arhetipul de sorginte euro-american? n plus, cultura societii de consum exprim rolul de lider al Occidentului n pofida unor suspiciuni i adversiti iscate de aceast extensie planetar, dobndind rangul de cultur universal, pierznd ns orice legtur cu contiina de clas sau loialitatea fa de comunitate, cum se ntmpla n zorii societii industriale. Acum hiperrealitatea lui J. Baudrillard, ploaia de simulacre chiar dac nu elimin din ecuaie condiia habitual (clas, generaie, educaie) i nu exclud reacia de indigenizare fac din consumerism vectorul unui proces numit (impropriu, dup noi) westernization. i care, ntruchipnd teza dominaiei culturale a i fost taxat drept anticultural. Alexandr Kiossev vorbea chiar de auto-colonizare. Cum SUA reprezint port-drapelul

25

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

26

acestei direcii este limpede c ofensiva critic ndreptat spre prima societate global din istorie nu putea menaja americanizarea cu apetit imperialist. Discursul mondialist crete la umbra acestei temeri. Cnd, n 1970, Jean Baudrillard semna un aspru rechizitoriu la adresa societii de consum, contradiscursul sociologului francez recunotea, de fapt, c publicitatea este cel mai spectaculos mijloc de comunicare; c, prin travaliu mitic, ea transform obiectul n eveniment i c noi, trind ntr-un univers de obiecte i mrci, acceptm, prin consens, prizonieratul, consumul devenind un mit. Sub sloganul ideologiei egalitare, revoluia bunstrii a insinuat, iluzoriu dar credibil, democraia standingului. Demontnd miturile i structurile societii de consum, Baudrillard evidenia (denuna, mai exact) acest nou mod de socializare prin dresaj colectiv. Ideologia consumului crea ntr-un mediu publicitar suprasaturat obligaia plcerii i imperativul amuzamentului chiar dac abundena (volumul de bunuri vnate de un ego consumans) nsoea precaritatea sinelui. tie azi toat lumea c epoca noastr (numit, inspirat, Evul Media) ofer discursului publicitar un loc preferenial, chiar proeminent. Nscut din abunden ca mecanism de influenare, publicitatea a depit demult rolul unui instrument strict economic, cu precise obiective comerciale fiind, dup Bernard Cathelat, o coal social de consum. Cel care a impus termenul de socio-stiluri avea dreptate. Publicitatea ine pasul cu revoluia tehnologic fiind o oglind a evoluiei societii. Dincolo de valoarea de informare, totul se judec n funcie de eficien (n acest caz, persuadare); pe suportul stabilitii financiare, n condiiile opulenei, publicitatea trezete nevoi i impune alte standarde, fluturnd morganatic stindardul bunstrii. Fiind, indiscutabil, o fabric de stiluri de via i de noi valori, ea a devenit un supra-medium. Fenomen social n extensie, ocupnd scena mediatic, comunicarea publicitar s-a internaionalizat, abolind frontierele; depind spectaculos etapa paleo-propagandei, ea impune acum prin ubicuitate i instantaneitate. Cum mrcile au devenit mondiale, putem conchide c asistm la ivirea unei noi culturi mondiale chiar dac nu puine voci (ale publifobilor, evident) o exmatriculeaz, prin judeci extreme, sever-puriste, din cmpul cultural-academic. Oricum, fenomenul nu mai poate fi ignorat. Mai mult, consumul (n ofensiv) exprim o modalitate de integrare social i, prin replicile achizitive, o definire a persoanei (modele de identificare, valori de conduit). Publicitatea, s-a spus, vinde stiluri de via normative, impune schimbri

culturale (obiecte, valori, simboluri), joac o teribil influen social. Impactul ei este uria. Dar pentru a se ajunge la comportamentul de achiziionare, imagologia publicitar vehiculeaz obsesiv imagini seductoare, necesar a fi asumate. ntre condiionare i seducie, cercetnd etapizat reaciile cumprtorului virtual, n literatura de specialitate s-a identificat o faz cognitiv (learn), o alta afectiv (like), pentru a se ajunge la etapa comportamental (do), de concretizare a inteniilor achizitive. Cum subiectul social se mic ntr-un larg cadru cultural, fenomenul publicitar intr i el n logica unei civilizaii (acum, mediatic, iconocentric). Chiar gestul de a cumpra devine un act social; astfel, consumatorul (curios, mai important acum dect nsui produsul!) cumpr siguran. Trezindu-i nevoi ascunse (Vance Packard), publicitatea l transform ntr-un nvingtor i mijlocete chiar vnzarea apartenenei (clas social, grup). J. Stoetzel atrgea atenia, cu decenii n urm, asupra funciei psihoterapeutice exercitat de media (prin proiectare i identificare). Venind dintr-un mediu care-i procur, cotidian, insatisfacii i frustrri, individul plonjeaz compensativ n universul mediatic. Iar consumul mediatic, observa E. Morin, i stimuleaz participarea imaginar. Cum goana dup profit ntreine frenetic ideologia creterii, fenomenul publicitar, spuneam, a devenit n epoca noastr discursul cultural dominant. Supus bombardamentului informaional / publicitar, individul e un hruit client mondial (world customer, dup sintagma lui E. Dichter). Ca fenomen psihosocial de anvergur, de seducie hedonic, publicitatea este un mesaj. Constatarea lui R. Barthes (1963) suport azi, credem, un corectiv. Putem rsturna enunul, fr a-i anula valabilitatea: orice mesaj este (implicit sau explicit) publicitar. Sub agresiunea culturii pub, captivi ai culturii media (prin excelen epidermic-publicitar), inventnd sub flamura societii de consum nevoi artificiale, idolatriznd obiecte avem obligaia de a analiza critic acest fenomen n expansiune. i de a conjuga perspectivele, disecnd semiotic i discutnd sociologic (contextual), din unghiul comunicrii. Ce s-ar putea ns schimba n lumea de azi? O lume care, am vzut, mpinge sexualizarea publicitar n vampirizare, care transform prin exhibare i erotizare soft (J. Baudrillard, Francoise Brune) persoana n obiect i extinde, insidios i periculos, economia de pia la scara ntregii societi. Asistm neputincioi la o colonizare planetar. i dac teoria societii de mas poate fi respins acum cu argumente istorice iar declinul ideologiilor totalitare e de necontestat, iat,

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

paradoxal, speculnd asupra efectelor narcotizante ale mass-media, fragmentarizarea, atomizarea, localismul suport presiunea aplatizant a unei expansiuni fr precedent. Putem vorbi ns de o cultur-model, cu o misie civilizatoare? Poate fi cultura un bloc omogen, un obiect de dominaie? Putem uita de microculturi i subculturi, de fenomenele culturale parcelare, identificnd strict cultura cu producia elitist? n fine, dac gndirea postmodern a abandonat adevrurile refereniale i a pierdut credina n progres, refuznd tendinele totalizatoare, esenialiste i iubind pulverizarea mai poate fi vorba de consens? Apoi, a clama obsesiv distana cultural, dispreul pentru vulg nu sunt doar presupuneri cu iz ideologizant ct vreme ruptura dintre cultura de elit i produsele mediatice, depreciate (de regul) dar promovate privilegiat e vizibil. Poate fi, oare, ne ntrebm, capitalul cultural un argument ndestultor pentru a proba apartenena elitist? Societatea mediatic a schimbat datele problemei. Lumea social e descris i chiar prescris de TV, arbitrnd accesul la existena social i politic. A fi nseamn a fi n cmpul media-tic sau, mai exact, nseamn a fi vzut. Evident c ceea ce numim cultur mediatic se pliaz noului stil comunicaional. Cultura de mas scap de poliia gustului i dispreul umanist al inteligheniei care deplor invazia nu este un rspuns eficient. Aristocratismul i filistinismul cultivailor nu vor stvili aceast ofert (izbitor subcultural!), inevitabil eclectic, cosmopolit prin vocaie i planetar prin extindere. Rezistena clasei intelectuale este o palid replic, iar mbibarea societii postmoderne cu aceast mass-culture zdruncin autoritatea tradiiei i ne transform n sclavii futilitilor, cultivnd cu frenezie actualul i superficialul. Cultura de mas, observa cu decenii n urm E. Morin este n imersiune istoric i sociologic. Ea dorete recunoaterea, validarea unui standing i se bucur de toate achiziiile tehnologice, fiind din acest punct de

vedere evolutiv. Cultura de mas penetreaz toate esuturile organismului social i spulber orice grani. Fr a ignora potenialul creativ al mesajului publicitar vom conchide c fenomenul publicitar, cznd n excesele retoricii comerciale a devenit, se spune, rul necesar al societii de consum. Or, consumul bunurilor cu renume nota A. Giddens reprezint un substitut al dezvoltrii de sine; posesia unor bunuri (dorite) definete un stil de via i blocheaz, la acest nivel, proiectarea sinelui. Sirenele consumerismului fac din pia o patrie comun iar mass-media au impus un nou tip de intimitate intimitatea mediat. Alienarea prin consum a devenit o realitate a zilelor noastre. Copleitoarea opulen informaional are azi, ca vehicol preferenial, spectaculos i insidios, discursul publicitar. Iluzia c freneticul comportament de consum ar fi sub control uit c procesarea informaional implic (i) distorsionarea / alterarea mesajului prin potenialul de influenare, multiplicnd nevoile i dorinele i provocnd efecte grave n sfera patologiei sociale. Captivi ai video culturii, invitnd la un ritual fantasmatic, anestezic va trebui s activm spiritul critic n sensul unei eficiente pedagogii media. Un aliat preios poate fi ecosofia (Arne Naess), denunnd impasul ecologic, dezbaterile publice inflaionare, fr suport acional. Logica pieei, decretnd supremaia profitului este repus n discuie n numele salvrii patrimoniului comun (Terre patrie, dup E. Morin). La aceast obligatorie metamorfoz a civilizaiei umane n era globalizrii poate contribui i eco publicitatea, tempernd ideologia consumerist. Eco publicitatea, dincolo de sensibilitatea ecologic a epocii, i-ar propune asanarea climatului, ecologizarea unui mediu rvit de nbdile criticii publicitare, aruncndu-ne ntr-o teribil derut axiologic. Evident, sufocai de frenezia publicitar, nu ne iluzionm c cineva ne aude.

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Abrg
Ltouffante opulence informationnelle de nos jours a, comme vhicule prfr, la fois spectaculaire et insidieux, le discours publicitaire. Lillusion dune matrise de ce frntique comportement de consume ignore un fait essentiel: par son potentiel dinfluencer, la procsation informationnelle implique (aussi) la distorsion / laltration du message, tout en multipliant les besoins et les dsires, avec de dangereux effets dans le domaine de la pathologie sociale. Captifs de la vido culture, invitant un rituel fantasmatique, anesthsique, il faudra activer notre esprit critique pour une efficace pdagogie mdia. Dans ce contexte, lcosophie (Arne Naess) pourrait tre un prcieux alli, par le dnoncement de limpasse cologique et des dbats publiques inflationaires, sans aucun support actionnel. En dcrtant la suprmatie du profite, la logique du march est remise en question, au nom du sauvetage du patrimoine commun (Terre patrie, dpres E. Morin). cette obligatoire mtamorphose de la civilisation humaine dans lpoque de la globalisation pourrait contribuer lco publicit, tout en temprant lidologie consumriste.

27

c o m u n i c a re

Spaiu comunicaional european i identitate politic


Viorela BUCUR, lector dr., Universitatea Constantin Brncoveanu, Piteti
Europa post-1989 este o Europ a contrastelor i a incertitudinilor (minoritile naionale, tendinele autonomiste, micrile identitare etc.), care ncearc s-i afirme identitatea politic i s treac de reapariia diferenelor politice ce alunec n diversitatea deja existent i n diferena de istoricitate1. Schimbrile pe care le cunoate necesit o reconsiderare a multiplelor faete pe care le deine. Europa este o realitate identitar complex. Identitatea european bricoleaz. Imprecis i ambigu, ea creeaz o problem dubl, cea a coninutului i cea a naturii identitii. Se impune distincia ntre Europa, n sens general, ca civilizaie i cultur (cu culturile naionale solide), adic identitatea cultural i Europa politic, adic referina la Uniunea European (integrarea politic, construcia politic a Europei) identitatea politic. Pentru ambele este dificil att definirea, ct i detaarea segmentelor componente. Identitatea cultural european este veche i n devenire continu. Ea se afirm ca un mod de recunoatere a pluralitii legat de istorie. Cultura european, cu cei trei piloni: polis-ul i gndirea greac surs a europeneitii, imperiul i dreptul roman i cretinismul se poate substitui identitilor naionale? J. M. Domenach2 consider c nu exist o cultur european i susine ideea unei Europe ca entitate economic i nu entitate geografic, istoric sau politic. Construcia economic a Europei nu induce automat o construcie politic i nici construcia unitii culturale nu conduce la unitatea politic european pentru c intervin memoria i naiunea (naiunile Europei i nu naiunea european). Ca spaiu comun pentru schimburile economice Europa funcioneaz bine, ca spaiu public ncearc depirea dificultilor i gsirea unui numitor comun, iar ca spaiu cultural este dificil i imprevizibil. Analiznd Europa descoperim o comunitate de comuniti comunitate de via, comunitate de destin, comunitate de valori liber consimit (democraie, stat de drept, toleran, drepturile omului), comunitate economic, comunitate social, comunitate politic plural i o trecere la o democraie a toleranei i diferenei. A. Compagnon3 argumenteaz inexistena unei identiti culturale europene prin absena coninutului solid pe care l posed doar identitile naionale. Europei i lipsete motenirea care s-i procure ataamentul la un teritoriu: limba, momente emblematice, eroi, un continuum istoric, elemente care in de identitatea naional. Europa n proces de reformare pune problema identitii la mai multe nivele: regional, transnaional, transfrontalier. Poate asigura o Europ confederal diversitatea identitar a naiunilor ce o compun? Federalismul presupune unitatea politic i teritorial susinut de voina poporului, elemente care duc la o constituie comun, pe cnd multiculturalismul ncearc s ajung la o unitate politic, cutnd o negociere a politicului cu cultura i teritoriul. Federalismul poate fi sursa unitii teritoriale i politice a Europei, el poate crea o identitate confederal4. Multiculturalismul poate echilibra diversitatea identitar i multiplele tradiii politice. Dar Belgia i Cehoslovacia au demonstrat c identitatea lingvistic, accentund particularitatea cultural, poate scinda. Identitatea european este un proiect politic care trebuie s transforme pluralitatea n emergena unei contiine europene (care a trecut deja prin vrtejul naionalismelor, fascism, comunism, rzboiul rece), o contiin de a fi european, de a construi Europa. Raportate la spaiu i timp, contiina i identitatea demonstreaz c pot coexista sau parcurge traiectorii diferite, c se susin sau se distaneaz i c sunt mai rezistente dect sistemele de guvernare. Sentimentul de a fi european descoper rezonane i intensiti variabile. Contiina european este fragil i fragmentat, se construiete. O contiin european complementar mozaicului de contiine naionale care s-au format n cadrul statelor-naiuni i compatibil cu acestea. Ori Europa nu este o naiune, este o construcie ce priveaz naiunea de caracterul su sacru. Integrarea politic a Europei se apropie de forma convenional a statului. Construcia identitar n care s-a angajat Europa nu urmeaz modelul unui stat european, ci mai degrab pe cel al unei societi politice5 care trebuie s treac de dificila conjugare a valorilor universale cu respectarea particularismelor. Proiectul european tinde la formarea unei contiine a unei identiti culturale comune, a unei comuniti politice care s reia, la nivel supranaional, logica construciilor naionale. R. Girault6 consider contiina european ambivalent pentru c, din punct de vedere istoric nu este linear (chiar dac evenimentele

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

28

au generat fragmente de contiin european, memoria rmne naional), iar din punctul de vedere al indivizilor este dificil de a vorbi de o opinie public european. Europa se vede astfel confruntat cu necesitatea organizrii unui spaiu simbolic al diversitii i cu necesitatea unei contiine a identicului sau a identicitii7, care s porneasc de la ceea ce este Europa. Construcia Europei politice aduce n discuie tradiiile politice, practicile guvernamentale, istoria statelor-naiuni. Ea este nsoit de identitile naionale solide, de identitile religioase, ideologice, culturale, identiti vechi i nglobante cu care concureaz. Identitatea Europei este plural, nseamn identiti naionale construite i consolidate n procesul de formare a statelor-naiuni, ntemeiate pe limb, religie, cultur, teritoriu sau apartenen politic i identiti naionale n curs de formare. Dei par c frneaz procesul constituirii spaiului politic european, aceste identiti nu sunt un obstacol, ci o condiie a realizrii acestuia. Ca spaiu politic Europa necesit o societate politic cu rol de conciliere a unitii sale politice cu pluralitatea culturilor naionale. Aceasta impune gestionarea diversitii culturilor politice n cadrul unei democraii participative de proximitate8 i formarea unei culturi politice europene. Europa trebuie s fie expresia sentimentului de adeziune la unitatea acestei diversiti i s asigure dialogul ntre pluralitate (politic, lingvistic, cultural, religioas) i identiti. Europa scoate la iveal ceea ce P. Rosanvallon9 numete deficitul de legitimitate, caracteristic funcionrii instituiilor europene: slaba cultur politic european i absena opiniei publice; imposibilitatea de intervenie a cetenilor europeni n procesele de decizie; absena sentimentului de apartenen pe care-l realizeaz statul-naiune, care emerge ctre un sentiment de apartenen la Uniunea European. Acest deficit democratic european rezult din pendularea Europei ntre tehnocratic i democratic i este, din perspectiva sa, un simptom al transformrii interne a democraiilor, al mutaiilor care se deruleaz pe mai multe planuri: diferenierea politicului, care ine de dou funcii, cea de reglare i cea de instituire. n timp ce reglarea depete spaiul statului-naiune, instituirea socialului, care rmne n centrul vieii democraiilor, se fragilizeaz. Aceast difereniere se datoreaz faptului c cele dou funcii nu se suprapun, societatea civil este spaiul reglrii, iar naiunea este spaiul instituirii.

pluralizarea actorilor politicului; diseminarea politicului, care implic suprapunerea politicii interne cu politica extern. Trecerea la o Europ democratic creeaz un spaiu nou i este urmat de identitate ca parametru i de identitile particulare cu tendine de rezisten. Europa este un spaiu politic care se construiete simultan cu un cadru instituional. Identitatea Europei, eminent politic10 susine B. Badie, este incert. Problema identitii politice a Europei nu a ncetat s existe de-a lungul secolelor, manifestndu-se sub diferite forme ale raportului excludere-includere i fiind dependent de negocierea frontierelor. Europa, dei se exprim prin prisma vectorilor naionali, nu-i poate crea identitatea pe modelul naiunii, nu poate crea un stat-naiune european. Poate renuna la a se realiza contra naiunilor i s se construiasc prin naiuni. Ea trebuie s depeasc vechile naiuni cu identiti singulare, respectndu-le, adugndu-le o alt dimensiune coninutului i dezvoltnd o strategie adaptat la aceast nou realitate. Un prim obstacol l reprezint discrepana ntre universal i specific, ntre construirea unui noi i unui sine datorit experienelor naionale foarte diferite. Uniunea European ca model politic este pus n situaia de a ncerca o alt reformulare a sintezei democraie identiti unitate naional i de a susine pluralitatea patriotic. Ch. Mouffe11 propune o democraie plural ca nou form de articulare a universalului i particularului. Producnd un sistem de reprezentri care s exprime i s-i legitimeze identitatea, Europa i dezvolt o identitate postnaional, n termenii lui J.-M. Ferry. Habermas pledeaz pentru o nou form politic fondat pe patriotismul constituional, care s substituie sentimentul de adeziune la naiunea comunitate de destin. ns referina dominant a construciei europene rmne identitatea naional, dei ea nu mai deine n manier exclusiv sentimentul patriotic. Identitatea european este n filigran12, se construiete voluntar prin cetenie. ntre cetenie i pluralitatea identitar exist o condiionare cu sens dublu: recunoaterea identitilor depinde de recunoaterea ceteniei i invers. Formarea unei identiti publice i instituionale europene este confruntat cu identitile private, n termenii lui J. Rawls (identiti etnice, lingvistice, regionale, religioase) i cu alegerea unei maniere de conciliere a tradiiilor politice cu voina comun. De aici decurge necesitatea caracterului mediat al ceteniei, cetenia ca mediere n relaionarea identitilor. Europa poate opta ntre posibilitatea

29

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

unei societi politice europene ca spaiu public democratic i emergena unei culturi a ceteniei europene. O cetenie european care s induc participare la viaa politic i o participare cultural. Aceast participare poate fi susinut de tehnologiile informaionale care s contribuie la evoluia noiunii de identitate european. Este evident azi emergena unor forme de comunicare tehnologic n reea care devin instrumente de colaborare, de liberalizare a schimburilor comunicaionale, de dezvoltare a sociabilitii politice, de nlturare a barierelor identitare. Ele activeaz democraia electronic i sunt condiia crerii unei identiti politice interactive13. Totodat creeaz comuniti virtuale care particip la vizibilizarea identitar sub influena unei ideologii specifice. Reelele informaionale mondiale consolideaz o lume care adopt formele unei apartenene la universal, unei identiti universale. Astfel, politicul contureaz un spaiu comunicaional, un spaiu complex, multidimensional, conflictual, specific democraiei, n care se revendic afirmarea diferenelor. n acest spaiu identitatea european trebuie s cucereasc un context politic solid care s remedieze pierderea reperelor identitare tradiionale i care s creeze un nou sentiment de apartenen care s valorizeze particularitile axiologice.

Note
1. V. Rey, Les Europes orientales, la force des diffrences, in Y. Michaud (sous la direction d), Qu estce que la culture?, vol. 6, Editions Odile Jacob, Paris, 2001, p. 251 2. J. M. Domenach, Europe: le dfi culturel, ditions la Dcouverte, Paris, 1990, p. 72 3. A. Compagnon, La culture, langue commune de l Europe?, in Y. Michaud (sous direction d), op. cit., p. 228 4. G. Hermet, Conclusion, in R. Kastoryano (sous la direction de), Quelle identit pour l Europe? Le multiculturalisme l preuve, Presses de Sciences Po, Paris, 1998, p. 263 5. J.-M. Ferry, L tat europen, in R. Kastoryano (sous la direction de), op. cit., p. 215 6. R. Girault (sous la direction de), Identit et conscience europennes au XX me sicle, Hachette, Paris, 1994, p. 47 7. idem, p. 49 8. J.-M. Ferry, La souverainet postnationale, in Esprit, no 1, 2002, p. 143 9. P. Rosanvallon, Le dficit dmocratic europen, in Esprit, no 10, octobre 2002, pp. 87-93 10. B. Badie, Originalit et futur de la construction europenne, in Y. Michaud (sous la direction d), op. cit., p. 208 11. Ch. Mouffe, La democratie entre modernit et postmodernit: pour une dmocratie plurielle, in Revue du MAUSS, no 8, 1990, pp. 14-30 12. J. M. Pontier, Les donnes juridiques de l identit culturelle, in Droit public, no 5, 2000, p. 1289 13. . Zernik, La pense politique, Ellipses, Paris, 2003, p. 404-405

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Resum
La dfinir de l identit politique de l Europe doit passer par la constitution d un sens politique de la vie en commun, qui permette la concordance avec la mondialisation. Ce qu il ncesite un lexique politique spcifique la manire de construire du politique dans cet espace, l espace publique europen qu il peut concevoir une culture politique qu il peut tenir le dialogue d entre la diversit des identits cultulturelles. L unit politique de l Europe a besoin d une culture politique capable de dterminer le dialogue d entre les traditions politiques diffrentes et de crer une identit solide, une culture politique commune dans l espace publique domine de pluralit. La multidimensionalit des changes et la provocation constante de l option visent les deux points de vue: une part, la communication politique mdiatise reprsente une condition de la dmocratie, autre part, la communication complique, ce qu il ne simplifie pas. La construction politique de lEurope suscite l expansion de l information et de la communication, la formation d une place la communicationelle commune, la formation d un espace qui ait comme rfrence et qui favorise la communication.

30

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

Reeaua multiplicatorilor de informaie european strategii de comunicare n audio-vizualul romnesc


Gabriela RUSU-PSRIN, conf. univ. dr., Universitatea din Craiova / Societatea Romn de Radiodifuziune

Procesul integrrii n Uniunea European este un proces complex, de durat care necesit susinere printr-un complex de aciuni conexate cu tehnici comunicaionale pentru ca arderea etapelor s se fac n mod contient, asumat i implicat. Este n esen un proces societal caracterizat de schimbare, un proces n care actorii comunicrii redefinesc o serie de repere valorice i funcionale care s nu se schimbe n timp, genernd astfel stabilitate i favoriznd procesul de adaptare. Costurile adaptrii conduc la nelegerea costurilor aderrii i postaderrii unui stat la Uniunea European. Dinamica schimbrii (ce impune abordarea managementului schimbrii i implicit a managementului riscului) presupune definirea a dou categorii de fore generice: forele de inerie i forele de schimbare. n spaiul romnesc forele de inerie, generatoare de rezisten la schimbare ar fi trebuit abordate din perspectiva managementului operaional. Performana acestuia ar fi redus costurile de adaptare i ar fi schimbat raportul de fore (de inerie i de schimbare) n favoarea dinamicii schimbrii. i trimiterea este explicit la mentalitate. Aplicat la tema noastr, un cetean informat despre costurile i beneficiile integrrii n Uniunea European este un cetean care i asum contient statutul de eurocetean. Informaiile transmise printr-un contract de comunicare ntre emitent (Uniunea European prin canalele mediatice i instituionale) sunt n fapt date purttoare de semnificaii. Obin calitatea de mesaj, dac se vor constitui n noutate pentru receptor, iar eficiena lor semantic va depinde de cantitatea de entropie informaional pe care o primete receptorul. Dintr-o succint, dar necesar introducere n domeniul comunicrii informaiei (nu doar a transmiterii ei) se constat necesitatea documentrii, a funcionrii calitilor de comunicator, definirea competenelor, a performanelor, n fapt profesionalizarea celor ce opereaz cu informaia european. Un scurt istoric al procesului de informare a populaiei din Romnia dinspre instituiile Uniunii Europene ne favorizeaz susinerea pledoariei pentru aceast idee.

Reeaua multiplicatorilor de informaie european-repere diacronice


Delegaia Comisiei Europene n Romnia a fost deschis n anul 1993, cnd Romnia a devenit stat asociat la Uniunea European i s-a transformat n Reprezentan dup aderarea Romniei la Uniunea European. Misiunea sa a fost s sprijine pregtirea Romniei pentru aderare, s mobilizeze voina politic, expertiza i resursele financiare ale Uniunii Europene n vederea aderrii. O alt sarcin a Delegaiei, definit explicit i sistematic de Jonathan Scheele, eful Delegaiei Comisiei Europene n Romnia a fost completarea eforturilor fcute de Guvernul Romniei pentru a furniza fiecrui cetean informaia gratuit i obiectiv privind aderarea la Uniunea European1. n acest scop, Delegaia a dezvoltat o reea de multiplicatori de informaie european, care numra n anul 2006 peste 1000 de persoane. n programul de informare al Delegaiei obiectivul principal a fost aducerea informaiei mai aproape de nevoile i interesele publicului, la nivel local i regional. Mesajul acestui obiectiv este n esen: regiunile au un rol important n cadrul Uniunii Europene; 75% din legislaia Uniunii Europene se refer la regiuni i 75% din fondurile Uniunii Europene de preaderare sunt destinate regiunilor2. Grupurile int vizate de strategia complex de comunicare a Delegaiei au fost: autoritile locale, presa local, multiplicatorii de informaie, societatea civil local, mediul de afaceri. Funcionarea reelei multiplicatorilor de informaie european a impus definirea zonelor profesionale care s disemineze informaia, iar instituiile vizate au selectat (prin concurs sau prin numire) persoanele care s opereze diseminarea. Presa a constituit un segment important n aceast reea, n prim faz. Au fost vizai jurnaliti acreditai pentru comunicatele de pres ale Centrului de Informare European, jurnaliti specializai n abordarea subiectelor adiacente (economic, social, sntate, cultural), profesioniti din presa local. Butada lipsa vetilor este o veste bun nu

31

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

trebuie s funcioneze n cazul presei. Traducerea mesajelor Uniunii Europene ntr-un limbaj accesibil consumatorului de produs mediatic, fr imixtiunea politicului n comentarea subiectului s-au constituit n dou rigori ce au delimitat segmentul pres i l-au plasat n zona specific i tradiional: colaborare cu membrii reelei multiplicatorilor de informaie european, mpreun cu, fr ns apartenen la reea. n acest caz, membrilor reelei le-a revenit sarcina i de comunicatori de pres. Misiunea Delegaiei Comisiei Europene a fost adoptat ca misiune a reelei comunicatorilor de informaie european: de a informa i a comunica valorile europene. Principiile procesului comunicrii Delegaiei au devenit i principiile diseminrii informaiei europene de ctre multiplicatori: flexibilitate, transparen, neutralitate politic, eficien, rspundere public. Implicit s-a produs un transfer de imagine dinspre Delegaia Comisiei Europene ctre multiplicatori. Iar Delegaia a beneficiat de un plus de vizibilitate datorit activitii multiplicatorilor. Transferul de semnificaie a fost notabil n cazul Centrelor de Informare European: Centre de Informare European Infoeurolider i Punctele Europa (finanate prin Fondul Europa). Reeaua s-a dezvoltat ncepnd cu anul 2000, extinzndu-se an de an, cuprinznd la nivelul anului 2006 peste 1000 de multiplicatori. Delegaia Comisiei Europene a susinut n acest timp eforturile de mbuntire a cunotinelor multiplicatorilor despre Uniunea European, pentru ca acetia s poat rspunde competent nevoilor specifice ale grupurilor-int crora li se adreseaz. Aciunile Delegaiei s-au concretizat n organizare de seminarii, reuniuni ale multiplicatorilor pe regiuni (8 regiuni), difuzare de publicaii cu titlu de gratuitate (editate sub egida Comisiei Europene), asisten i tutoriat pe forum inter i intranet. n contextul unei evoluii ntr-un tempo accelerat, cu o trecere sensibil dar ferm a viziunii romnilor despre Uniunea European de la eurooptimism spre optimism moderat (proces firesc datorit contientizrii costurilor aderrii, asumrii contiente a statutului de euroceten) este necesar o redefinire a statutului multiplicatorilor de informaie european, a competenelor specifice domeniului i a competenei comunicative.

Competenele multiplicatorilor de informaie european


n viziunea Delegaiei Comisiei Europene n Romnia, Programul de Informare i Comunicare Regional ar trebui s fie continuat de acei multiplica-

32

tori care i asum sarcina i sunt capabili s preia acest program aflat n derulare. Departamentul de comunicare i pres al Delegaiei a analizat stadiul la care au ajuns capacitile specifice (abiliti, competene) ale celor care au activat timp de 6 ani n reeaua multiplicatorilor de informaie european. ntr-o prezentare grafic ascendent (spre performan) situaia se configureaz astfel: contientizare / informare / comunicare / cunoatere / participare / proprietate / implicare / angajare. Conform evalurilor, reeaua a parcurs doar dou etape: contientizare i informare, cu tendine spre comunicare. Momentul aderrii a fost n viziunea Delegaiei mijlocul procesului de performare a competenelor informaionale i comunicative. Prima faz de transmitere a informaiei europene a nsemnat parcursul de la faza de contientizare la cea de cunoatere (n datele specifice i cu competena de punere n context). Cea de-a doua etap ar trebui s se desfoare dup momentul aderrii i n continuare n procesul de integrare european. De la participare la gestionarea complet a procesului de informare i comunicare este o parcurgere a unor faze de performare a contractului de informare. Concluziv, multiplicatorii de informaie european sunt cei ce au depit stadiul voluntariatului i al poziiei de intermediar ntre Delegaia Comisiei Europene i populaia Romniei i trebuie s se angajeze (numai cei ce vor i pot, specific reprezentanii europeni) n continuarea Proiectului de informare i comunicare. Multiplicatorii de informaie european vor fi vectori eseniali n informarea populaiei asupra obiectivelor de baz ale politicii de dezvoltare regional, reducerea disparitilor la nivel naional i regional, pregtirea cadrului instituional (pentru folosirea Fondurilor Structurale de Coeziune), corelarea la nivel regional a politicilor guvernamentale sectoriale, stimularea cooperrii prin dezvoltarea de proiecte de interes comun, n plan intern, internaional i inter-regional. Pentru a informa i comunica despre aceste politici, multiplicatorii trebuie s aib competenele specifice. Dar, esenial, s aib abiliti de comunicator. Condiie a producerii comprehensiunii i receptrii este i calitatea discursului. Acesta este supus unei validri pe criterii de natur psihologic sau raional i pe criterii de valoare operatorie. F. Schleiermachen, unul din fondatorii hermeneuticii moderne consider eseniale: puterea inclasabil i impredictibil a intuiiei, o anume ordine a interogrii i un sistem de reguli de apropiere raional. Criteriile cu valoare operatorie sunt relevana, pertinena, coerena. Multiplicatorul de informaie european

trebuie s aib i o cultur jurnalistic, s cunoasc rigorile de construcie a produsului mediatic i criteriile de validare a discursului, pentru a formula enunuri pertinente, acceptate de consumatorul de informaie. Calitatea resurselor umane antrenate n diseminarea informaiei europene depinde de: competena atribuit (autoritatea postului ocupat); competena intrinsec propriu-zis (dat de cunotinele de specialitate, aptitudini, deprinderi). n modul de transmitere a informaiei multiplicatorii trebuie s probeze vocaia creativitii, potennd astfel: receptivitatea, discernmntul, conceptualizarea, competena interdisciplinar. n contextul post-aderrii multiplicatorii de informaie european trebuie s aib i cunotine specifice de cultur organizaional i s activeze n sistem organizat pentru armonizarea, sincronizarea activitilor de informare i comunicare. Ghidul de standarde pentru multiplicatorul de informaie european va fi ns instrumentul necesar prin care va putea s-i dezvolte competenele. De la comunicator la formator-iat traiectul profesional al multiplicatorului, azi aflndu-se n anticamera comunicrii: ofier de informare. De ce este att de important pentru programele de radio i televiziune ca multiplicatorii de informaie european s aib competene comunicative? n interiorul reelei a fost atestat doar un singur jurnalist n calitate de director de Centru de Informare European. Selectarea nu a fost ntmpltoare: jurnalistul este i profesor de comunicare. Este cazul nostru, un statut compozit de jurnalist, comunicator, coordonator de programe radiofonice i confereniar n domeniul tiinelor comunicrii. La emisiunile radiofonice i de televiziune sunt ns invitai ceilali membri ai Reelei multiplicatorilor de informaie european care reprezint profesii diferite i puin sunt cei ce au beneficiat de training-uri cu tematic european. De aceea, discursul multiplicatorilor trebuie s corespund rigorilor impuse de dou paliere: nivelul receptrii mesajului de ctre un public divers (ca vrst, pregtire profesional, grad de informare) i nivelului comunicrii audio-vizuale caracterizat de conciziune, expresivitate, puritate, spontaneitate. Realizatorii de emisiuni radiofonice i de televiziune devin mediatori ntre multiplicatori i opinia public. De aici rezult gradul de responsabilitate al actului emitentului profesionalizat n spaiul audio-vizual romnesc. Pentru ca un multiplicator s fie evident performant ar trebui: s asigure continuitatea centrului sau a punctului de informare (s asigure sustenabilitatea acestuia);

s-i perfecioneze competenele comunicative, devenind un comunicator (ca profesie); s realizeze un impact imediat i un impact la distan a informaiei europene diseminat competent; s realizeze un dublu transfer de imagine, n cheie pozitiv: dinspre instituia reprezentat spre persoana sa i dinspre personalitatea sa spre instituie (un risc asumat!); s realizeze multiplicare real a informaiei prin transmitere n medii largi.

c o m u n i c a re

Diseminarea informaiei europene i cultura media


Reeaua multiplicatorilor de informaie european format din Centre de informare, organizaii nonguvernamentale, birouri de informare din cadrul Consiliilor judeene i Primriilor a adoptat strategii de comunicare intern i extern cu impact moderat la public. Programele radioului public i televiziunii publice au mediatizat strategiile i au adaptat formate i structuri specifice pentru multiplicarea informaiei europene. Receptarea programelor de ctre un public divers, a generat dezbateri referitoare la strategia de programe i la complexitatea (sau lejeritatea) formatelor radiofonice sau televizuale. Fenomenul mediatic, n evident expansiune este supus provocrilor lumii contemporane ntr-o er a simultaneitii, determinnd proliferarea produselor mediatice cu cel mai pronunat impact emoional. Lanul evenimenial plaseaz n prim plan, cu efect imediat n procesul receptrii faptul cotidian, a crui actualitate este o prezen meteoric i devine fapt de arhiv a societii pentru un moment dat istoric. Perisabilitatea vizeaz doar palierul durabilitii n prim planul ateniei opiniei publice. Ceea ce se constituie ca valoare a produsului mediatic se circumscrie n sfera empatiei, a ceea ce nu se uit, graie unor atribute estetice, emoionale, prefereniale sau ca impact al noutii, suspence-ului, ineditului, insolitului. Tentaia tot mai mare de a constitui evenimentele mediatice sau ceea ce Dayan Daniel i Elihu Katz3 au numit transmiterea n direct a istoriei a contribuit la renunarea la modelele culturale i instaurarea unei noi culturi, cultura media. Douglas Kellner definea acest tip de cultur acela n care imaginile, sunetele i spectacolul se mplinesc n estura vieii de zi cu zi, dominnd timpul liber, modelnd opinii politice i comportamentale sociale i oferind materiale din care oamenii i construiesc propria identitate (s.n.). Radioul, televiziunea, filmul i alte produse ale industriilor culturii

33

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

34

creeaz tipare; aflm astfel ce nseamn s fii brbat sau femeie, om de succes sau ratat, s ai sau nu putere. Cultura media, de asemenea, creeaz materiale din care muli i formeaz sentimentul clasei, etnicitii i rasei, al naionalitii, al sexualitii, al ideii de noi spre deosebire de ei. Cultura media ajut la modelarea viziunii generale asupra lumii i asupra valorilor primordiale: definete ceea ce se consider a fi bun sau ru, pozitiv sau negativ, moral sau imoral. Povetile i imaginile media vin cu simbolurile, miturile i resursele care ajut la formarea unei culturi comune majoritii indivizilor din mai multe pri ale lumii de azi. Cultura media vine cu materiale din care se creeaz identiti (s.n.), prin intermediul crora indivizii nii se insereaz n societile tehnico-capitaliste i care produc o nou form de cultur global4. Cultura media poate fi o motivaie a acordrii unei importane tot mai sczute modelelor culturale la care se raporteaz toate formele de identitate. Identitatea poate proiecta cine eti, ce faci, cum faci i orizontul tu de ateptare. Este nu numai responsabilitatea realizatorilor de produse mediatice, ci, poate n egal msur i a destinatarilor acestor produse. n legtur cu dimensiunea psihologic a opiniei publice s-au emis diferite teorii: leneul cognitiv, inferena corespondenei, omul de tiin ingenuu5. Iar despre accesibilitatea cognitiv Richard E. Nisbett i Lee Ross6 au spus c este n fapt accesibilitate a percepiei, memoriei sau construirii de imagini. Este n fapt uurina cu care ne amintim anumite evenimente sau personaje. Accesibilitatea cognitiv este favorizat de congruena (imaginile cel mai uor de reamintit sunt att cele obinute care sunt similare cu cele proiectate n orizontul de ateptare, ct i imaginile care contrazic ateptrile i de aceea li se atribuie o cauz). La fel de important este i semnificaia emoional. Aceste consideraii teoretice ar putea conduce la nelegerea alegerii formatelor jurnalistice mai simple, chiar simpliste, cu impact emoional i cu o redundan care s creeze impresia c evenimentele sau personalitile mediatizate sunt importante pentru viaa comunitii. Este un risc asumat cu efecte imediate i la distan n definirea identitilor. Cultura presei (n sensul de probitate profesional, sau, din contr, n sens peiorativ de inconsisten valoric a produselor mediatice) poate influena formarea identitilor: personal, colectiv, social, cultural, naional, european. Identitatea cultural european, este un nou concept i n fapt o dimensiune a politicii cultural europene. ntr-o Europ unit, cu un al cincilea val de extindere (la 1 ianuarie 2007), diversitatea cultural n spaiul euro-

pean se caracterizeaz printr-o specificitate datorat poziiei geografice i a evoluiei culturilor din acest spaiu. O specificitate care-i confer identitate. n acest context stabilirea criteriilor pentru definirea operelor europene a devenit o necesitate, cu att mai mult cu ct acestea reprezint o proporie majoritar n programele audiovizualului romnesc dup aderarea la Uniunea European, norm care se regsete deja n articolele 22 (1) din Legea nr. 504/2002: De la data aderrii orice radiodifuzor aflat n jurisdicia Romniei va rezerva operelor europene o proporie majoritar din timpul su de difuzare, cu excepie timpului consacrat informaiilor, manifestrilor sportive, jocurilor, publicitii, precum i serviciilor de teletext i teleshoping. Opera european este definit prin apartenena geografic i prin controlul financiar al produciei. Identitatea naional n contextul globalizrii este o tem de dezbatere de actualitate, necesar demers pentru nelegerea contextului aderrii i integrrii europene. Rolul mass-media n diseminarea informaiei europene este esenial. Diseminarea prin pres s-a dovedit a fi modalitatea cea mai eficient, cu un impact major asupra publicului destinatar. Sondajele de opinie public sunt la mod. n intenia de a afla poziionarea n viaa public, tipuri de programe i canalele mediatice preferate, profilul publicului etc. institutele specializate realizeaz sondajele de opinie public. Cnd acestea sunt preluate de massmedia pot influena opinia public, pot constitui un climat de opinie orientat. Interpretarea datelor ofer i imaginea procesului de pierdere a reperelor tradiionale, a modelelor culturale. Doar un exemplu: n sondajul efectuat de CURS n luna martie 2004 (i publicat n volumul Refracia sociologic i reflexia jurnalistic. Despre sondajele de opinie i prezentarea lor n mass-media, volum coordonat de Septimiu Chelcea i Gabriel Jderu i aprut la Editura Economic, Bucureti, 2005) la itemul: n ce msur ar trebui s existe la TV i radio mai multe campanii sociale referitoare la educaia copiilor?, 48,2% dintre cei chestionai au rspuns: foarte mare msur, 42,0% mare msur, 3,9% mic msur, 1,0% foarte mic msur/deloc, 4,9% NS/NR. Este evident opiunea publicului pentru educaie, nu doar ca o atitudine de tradiie (grija pentru tnra generaie), ci poate mai mult ca o consecin a scderii calitii culturale i educative a programelor difuzate la TV i radio (sunt vizate posturile private), acestea fiind surse de informare cu un impact mai mare dect chiar mediul educaional i familial. Paradigmele identitii sunt susinute de modele culturale, cele ce impun

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

exemplaritate, ncredere i fidelizare. Din nefericire prolifereaz formate noi n audio-vizual, genuri hibride n presa scris care pun n umbr modelele culturale autohtone, le ridiculizeaz sau le ignor. Asistm la o adevrat rezisten la cultur n gazetria romneasc post decembrist, cum i intitula schia unui studiu profesorul Ion Dur 7. Este chiar mai ngrijortor dect instaurarea culturii media, aa cum a fost definit de Douglas Kellner.

Comunicarea audiovizual i integrarea european


Ritmul alert al evenimentelor catalizeaz derularea secvenelor radiofonice sau televizuale, genernd o alternare a momentelor informative, de ultim or (n jurnale de tip express sau ediie special) cu momentele de relaxare i reflexive. Informaia este n contrapunct cu naraiunea, accentul punndu-se pe cauzele evenimentelor i nu pe sensul lor. Sunt n fapt alternative ale stilului narativ, preferate n timp diurn i aflate n net superioritate n cheia audienei n comparaie cu dezbaterile /talk-show-rile plasate n timp nocturn. Genurile de programe preferate de telespectatorii televiziunii publice (TVR1) (conform clasificrii EBU European Broadcasting Union n perioada ianuarienoiembrie 2006) pun n real dificultate strategia de programe la postul public de televiziune: ficiune 26,48%; publicistic 14,96%; tiri 11,84%; divertisment 8,53%. Conform aceleiai clasificri la TVR2 post semiprofilat, adresat publicului activ, cu studii superioare, genurile publicistice cu ponderea cea mai mare n arealul preferinelor au fost: ficiune 33%; publicistic 16,17%; tiri 6,23%; divertisment 5,62%. Dac n cazul postului generalist (TVR1) educaia (funcie complementar) deinea 1,95% din preferine (de explicat prin realizarea echilibrului ntre tiri-publicistic 26,80% i ficiune divertisment 35%) n cazul postului public profilat pe educaie (TVR2) procentul sczut de doar 5,50% este greu de explicat. Explicitarea proceselor specifice aderrii i postaderrii la Uniunea European nu se poate realiza cu eficien (impact imediat informaional i impact la distan, de reacie) dect n formate cu arhitectur,

discurs, i tematic educativ. Din aceast superficial privire asupra comportamentului consumatorului de produs mediatic televizual conform cu clasificarea realizat de EBU rezult c sarcina prioritar n diseminarea informaiei europene revine emisiunilor informative i celor de ficiune, bazate pe fluxuri narative. Dintre programele cu cea mai mare audien n rndul telespectatorilor n 2006 singurele care au vizat posibila diseminare a informaiei europene au fost: Ulia spre Europa (film serial), episodul din data de 19.03.2006 (TVR2 4,2% - 19,8%) i Rromii-patima cstoriei(documentar), din data de 29.10.2006 (TVR 2 4,2% - 8,4%). Campania Mari romni a avut la origine un format britanic de succes, Great Britons. Pe site-ul instituiei media publice (TVR) este postat i o secven sugestiv intitulat Bagaj pentru... Europa, unde sunt reperate documentare culturale, printre care Moteniri. Codex Caioni proiect european ce a debutat la Bucureti n luna mai 2007 i care va fi itinerat n Romnia i Uniunea European pn n 2009. tirile hard suscit interesul, limbajul utilizat este caracterizat de simplitate i claritate. Ar putea fi o explicaie, dac l invocm n acest context pe G. Stuart Adam cel ce consider c, stilul simplu este uniform i consistent, elaborat de o voce narativ stilizat, pus n circulaie i rutinizat, avnd adesea un ton oficial. n fiecare situaie, jurnalistul este o prezen care l ghideaz pe cititor prin poveste. El sau ea arat, spune i explic. n final instrumentele pe care le folosete naratorul n jurnalism sunt acelea folosite de toi povestitorii: intrig, caracterizare, aciune, dialog, secvene, dramatizare, cauzalitate, mit, metafor i explicaii8. Diseminarea informaiei europene s-a realizat n manier similar (ca format axat pe arhitectur narativ sau dezbatere) i la radioul public romnesc, cu un grad sporit de persuasiune n emisiunile care au explicitat experiene din spaiul comunitar. De real succes s-au bucurat la radioul regional emisiunile care au alternat secvenele narative (informative sau dramatizate) cu secvene ilustrative (artistic), reprezentnd curba intensitate-relaxare n raport de ziua i ora de difuzare a programelor astfel structurate. Cltoriile imaginare n spaiul european axate pe detalierea unor experiene comunitare n acelai context al pregtirii psihologice i sociale pentru aderare au vizat funcia terapeutic a presei, o trire compensatorie, dar proiectiv. Emisiunile cu public (gen Galeriile Radio-Arts) sau spectacolele radiofonice cu public (seria Oltenia de ieri i de azi i Portrete n aqua-forte) produse, realizate i moderate de noi i care au devenit permanene n grilele de

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

35

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

programe (indiferent de anotimp i ani) s-au constituit n formate radiofonice complexe, ca arhitectur, compoziie, realizare n regie artistic dup un scenariu sintetic i persuasiv prin susinerea argumentat a structurii ideatice. Un alt aspect inedit al diseminrii informaiei europene prin programe radiofonice a fost transferarea unor componente informaionale din activitatea de director al Centrului de Informare European n radioprogramele n direct, pe care le realizm joia, ntre orele 14.00-16.00: prezentarea publicaiilor cu date recente din spaiul comunitar, recenzii ale unor volume editate sub egida Comisiei Europene, difuzarea integral a unor dezbateri pe teme de politici ale Uniunii Europene cu participarea reprezentanilor instituiilor europene. Astfel publicul beneficiar al diseminrii informaiei europene nu s-a cifrat la 100-500 persoane/lun, ci la 500.000-1.000.000 sptmnal (conform ratei de audien a postului de radio regional i a emisiunilor amintite). Discursul jurnalistic ca form de interaciune social contribuie la creterea ateniei acordate informaiei europene. Multiplicatorii de informaie european au beneficiat de informaii de la surs, n cadrul ntlnirilor organizate de Delegaia Comisiei Europene n Romnia. Jurnalitii folosesc inevitabil informaie de gradul doi, oferit de multiplicatori. Experienele europene n domeniu nu au putut fi aplicate n Romnia, calchierea, cu att mai puin copierea, neputnd fi adaptate mentalitilor i orizontului de ateptare al publicului romnesc. ngrijortor este faptul c n perioada imediat postaderare, datorit climatului politic atenia a fost vectorizat ctre discursul politic, strategia post-aderrii nemaifiind mediatizat. i dac sursa prim (mediul instituional) nu a oferit informaiile necesare, presa nu a mai avut materia prim necesar pentru formatele informative i de dezbateri. Strategia de programe la nivelul radioului i televiziunii publice din Romnia a pstrat ns ca obiectiv multiplicarea informaiei europene, activnd surse din spaiul comunitar i prezena europarlamentarilor romni. Strategiei de programe i va fi necesar ns o strategie de comunicare specific realizat de iniiai n domeniu. Un obiectiv ce va trebui urmrit de strategii posturilor publice de radio i televiziune.

Note
1. Raport anual, 2003. 2. conform sondajului organizat de Global Consulting and Expertize cu sprijinul Centrului de Informare al Comisiei Europene n Romnia decembrie 2002. 3. Dayan, Daniel, Elihu, Katz, Media events: The Live Broadcasting of History, Harvard University Press, Cambridge, 1992. 4. Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iai, 2001, p. 13. 5. Chelcea, Septimiu, Opinia public. Gndesc masele despre ce i cum vor elitele?, Bucureti, Editura Economic, 2002, pp. 42-52. 6. apud Robert, Julian V., Public opinion, crime and criminal justice, Crime and justice, 16, 1992. 7. Dur, Ion, Rezisten la cultur i gazetrie romneasc postdecembrist n vol. Curente i tendine n jurnalismul contemporan, Editura Limes, ClujNapoca, 2003, p. 215. 8. Adam, G. Stuart, 1993, Notes Toward a Definition of Journalism, Poynter Institute, St. Petersburg, 1993, apud Zelizer Barbie Despre jurnalism la modul serios, Editura Polirom, Iai, 2007, p. 140.

Bibliografie
Chelcea, Septimiu, Opinia public. Gndesc masele despre ce i cum vor elitele?, Bucureti, Editura Economic, 2002. Dayan, Daniel, Elihu, Katz, Media events: The Live Broadcasting of History, Harvard University Press, Cambridge, 1992. Dur, Ion, Rezisten la cultur i gazetrie romneasc postdecembrist n vol. Curente i tendine n jurnalismul contemporan, Editura Limes, ClujNapoca, 2003. Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iai, 2001. Robert, Julian V., Public opinion, crime and criminal justice, Crime and justice, 16, 1992. Sondaj organizat de Global Consulting and Expertize cu sprijinul Centrului de Informare al Comisiei Europene n Romnia decembrie 2002. Zelizer, Barbie, Despre jurnalism la modul serios, Editura Polirom, Iai, 2007.

36

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

Abstract
The present study focuses on the dissemination of European information through radio and television broadcasts within the Romanian public system. The communication strategy adopted and implemented by the organisations that form the European Information Multiplicators Network has a correspondent in the strategy of programmes of the Romanian public radio and television. The European experiences in the field could not be applied in Romania, and their imitation or copying could not be adapted to Romanian mentalities and expectations. The European Information Multiplicators Network, including Information Centres, non-governmental agencies, information offices within district councils and city halls, has adopted internal and external communication strategies with moderate impact on the population. The programmes of the public radio and television network have promoted these strategies and have adapted formats and structures specific to the multiplication of European information. Our study illustrates and makes an analysis of the effects of these strategies from a personal double perspective: that of the coordinator of a European information centre and that of the organiser co-ordinator with the Romanian Radio Broadcasting Company.

37

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

Interferene culturale n comunicarea publicitar


Mihaela CRNU, lect. dr., Universitatea Dunrea de Jos - Galai
Un fenomen att de complex i de rspndit cum este publicitatea, ntr-o epoc a informaiei i a informatizrii, nu putea s rmn nevirusat. Fiecare cultur a rilor prin care trece reprezint un filtru, care permite intrarea sa pe un teritoriu nou, din care iese mprumutnd altceva fa de forma sa iniial. Dac mrcile de bere germane mizau, la nceput, pe apartenena lor, atunci cnd concepeau un spot publicitar pentru Romnia, subliniind, ntr-un fel sau altul, calitatea berii germane, acum apar i forme romnizate. Romnul srbtorete orice, chiar i ncheiere reviziei la ap cald, invitndu-i prietenii la o bere pretinde reclama pentru Lwenbrau. Indiferent dac produsul este autohton sau din import, publicitatea ncearc s creeze o impresie ct mai puternic receptorului. Are loc un proces asemntor celui din art: obiectul din realitate, de la care pornete artistul, seamn tot mai puin cu cel devenit obiect artistic. Produsul promovat seamn din ce n mai puin cu cel din reclam i nu de multe ori trece n plan secundar. n prim-plan apar tot mai frecvent imagini ale altor obiecte sau persoane, care folosesc ca auxiliar la nelegerea mesajului. O voi numi imagine paralel a produsului i voi ncerca, n cele ce urmeaz, s schiez cteva caracteristici i variante existeniale. Din dorina de a convinge receptorul s cumpere produsul promovat, reclamele utilizeaz adesea aspecte mitice sau mitizate, prin care se realizeaz un transfer de imagine, fie asupra produsului, fie asupra utilizatorului. Acest lucru este posibil datorit dorinei umane, permanente, de a-i depi condiia, de a avea acces la lucruri performante, de a ctiga n orice fel de competiie. Exist multe imagini culturale i mituri generale sau specifice prelucrate n reclam, pentru c emitorul unui astfel de mesaj publicitar tie exact la ce face referin i ce valoare acel lucru pentru receptor. Este o condiie de existen. Prin anii 1992-1994 igrile L&M aveau o reclam cu un motociclist pe o osea; din buzunarul motociclistului se vedea pachetul de igri, iar sloganul era: Iat drumul tu. Reclama era american i tradus n limba romn. Dac pentru ei este o adevrat filozofie de via s-i caui drumul, n cultura romneasc acest lucru nu spune prea multe i, oricum, nu are nici un impact asupra consumatorului (sau, cel puin, nu cel scontat). Aa c reclama respectiv a fost retras de pe piaa romneasc. O imagine preluat mai uor de publicul romnesc este imagine clreului care nvinge sau triete liber (exist mai multe spoturi, cu ipostaze diferite), avnd n buzunar un pachet de igri Malboro. Interesant este faptul c aceast imagine paralel i nu produsului n sine trebuie s corespund mediului cultural n care intr. Nu conteaz dac exchimoii au nevoie de frigider, le pot vinde un astfel de produs, dac imaginea de promovare atinge ceva din tezaurul lor cultural, mental. M voi opri doar la imaginile n care brbaii sau femeile apar ca auxiliare ale promovorii unui produs. Femeia zei este imaginea ce se brodeaz n jurul unui mit dintotdeauna, preluat de artitii din toate timpurile, sub variate forme. n epoca modern, publicitatea este cea mai nimerit art, ca purttoare a acestei idei, mai ales cnd este vorba despre un parfum. Textul reclamei este constituit din nsi povestea zeiei cu acest nume: n timpuri strvechi, Freya era zeia frumuseii i a dragostei cea mai frumoas i mai iubit zeitate din mitologia nordicilor. Avea pene de oim i zbura peste ntinderi vaste. Ea era cea care i conducea pe vikingi pe cmpurile de lupt. Era seductoare, rzboinic i avea un spirit cu adevrat liber. n zilele noastre, Freya este parfumul care se impune pentru femeia modern i independent. Mica prezentare a personajului mitologic era necesar unui public fr prea multe tangene cu mitologia nordic. Aa devine mai clar intenia de a transmite, prin intermediul parfumului, spiritul independent (i, de ce nu?!, toate celelalte caliti) al(e) zeiei. Aceast reclam se adapteaz foarte bine pe piaa romneasc. Receptorii (mai bine spus, receptoarele) neleg semnificaia simbolic a produsului. Spre deosebire de o danez sau o suedez, pentru care parfumul Freya este mai mult dect un obiect cosmetic, o romnc va cumpra acest parfum ca un accesoriu al modernitii. Cea mai promovat de reclam este imaginea femeii frumoase, cu un corp perfect. Forte multe cosmetice apeleaz la aa ceva: LOREAL Claudia Schiffer, AVON Salma Hayek, PANTENE Mihaela Rdulescu. Ideea general este c frumuseea puterea de seducie, celebritatea pot deveni transmisibile prin intermediul acestor produse. Dac n cazul precedent, imaginea paralel lucra n interesul produsului i chiar a receptorului (prin lrgirea sferei sale de

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

38

cunoatere i raportare la anumite valori), n cazul acesta imaginea paralel se ajut i pe sine: vedeta din imagine se va bucura de mai mult succes prin apariiile repetate pe ecran O alt imagine este cea a madonei: mama tnr, frumoas, care capt o aur deosebit datorit ateniei acordate copilului. La noi, o asemenea imagine a conferit-o Dana Rzboiu, n campania de promovare a hrnirii pe cale natural a bebeluului. Perioada de difuzare a spotului a fost foarte scurt i astzi, probabil, foarte puine femei i-l mai amintesc, dar este un caz deosebit n care imaginea paralel a produsului a avut o deosebit importan pentru protagonist: este vorba, aici, de conflicul din viaa particular a vedetei, cnd, n urma divorului, trebuia decis custodia copilului. Dup ce toat lumea din pres a discutat despre aportul pe care l-a avut n campanie, nimeni nu-i mai putea imagina c micuul ar putea fi ncredinat altcuiva dect mamei. Succesul n carier este un atuu al femeii moderne. Imaginea ei este promovat mai ales de reclamele pentru alimentele semipreparate (prin intermediul crora se economisete timp un lucru att de preios pentru o femeie ocupat) sau cosmetice. De cele mai multe ori, femeia din spot nu este o vedet, tocmai pentru a sublinia c folosirea produslui respectiv este cheia spre o carier de succes. Activitatea cotidian poate deveni o adevrat provocare pentru femeia dinamic. Dup stresul unei zile ncrcate, nimic nu poate fi mai neplcut dect mirosul de transpiraie. Reclamele pentru antiperspirante propun soluia ideal, indiferent dac este vorba despre REXONA sau LADY SPEED STICK. Dac o sportiv att de cunoscut ca Maria Sharapova poate face situaiilor suprasolicitante, cu ajutorul antiperspirantului, atunci, cu siguran, orice femeie (indiferent dac alearg printr-un deert arztor sau foreaz oseaua pentru a prinde metroul spre serviciu) va fi n siguran cu aa ceva. Femeia gospodin, priceput la orice, care poate da sfaturi celor mai tinere este ntruchipat de personajul Maria din seria de spoturi publicitare pentru detergentul BONUX. Aproape necunoscut marelui public pn la aceast reclam, actria recunotea ntr-un interviu televizat, c, dup aceast experien publicitar, i-a fost greu s aleag roluri diferite, deoarece publicul tindea s o asimileze mereu unui astfel de rol. Soacra tipic, aa cum apare n povetile lui Creang, exigent, mereu nemulumit, este cel mai bun exemplu gsit de reclama pentru iaurtul CASA BUN. O nor dornic de a face pe plac unei aseme-

nea soacre nu putea gsi o alt variant: un iaurt bun, hrnitor i ieftin. Nu n ultimul rnd apare bunica (mtua), femeia cu mult experien, care deine tainele gospodritului, i atunci cnd este vorba de prepararea buntilor (seria de alimente BUNICA: ulei, mutar, dulcea etc.), i cnd este vorba despre obinerea celor mai bune rezultate la curenie (ACE). Prezena masculin este, de asemenea, speculat n publicitate. Varianta divinitii masculine insist mai ales supra caracterului supranatural al personajului. Dumnezeu (n varianta btrnului cu pr alb i barb lung aa cum este descris de imaginarul popular) devine personaj de reclam. Spotul publicitar pentru conectare rapid la Internet, prin intermediul Zapp, sugereaz c este cea mai rapid i eficient metod, chiar i pentru cei care au foarte mult de lucru: Dumnezeu nsui ar fi apelat la aceast cale pentru a rspunde la mulimea de rugciuni primite. Nu putea lipsi Sfntul Petru, care i face griji c-i va pierde slujba (aceea de portar al Raiului), deoarece butura Red Bull i d aripi , facilitnd ajungerea n cer fr ajutorul sfinilor. O astfel de abordare ar putea fi numit sacrul glume (Pedler, 2001, p. 103). suntem una dintre culturile care, dei se declar foarte religioase, nu ajunge la fanatism. O astfel de abordare a sacrului nu a strnit nici o ripost, nici din partea credincioilor, nici din partea conducerii Bisericii (nu a existat nimic asemenea scandalului din pres iscat de caricaturile reprezentndu-l pe Alah). Imaginea aduce o not de umor, atrage atenia i-i ndeplinete cu succes rolul de auxiliar. i mai nostim este apariia brbatului-zn (creditul de la banca Transilvania). Dei pare incredibil posibilitatea obinerii unui credit avantajos la fel ca apariia unei zne, surprinztor apare chiar varianta masculin n costum de culoare nchis i o fusti ca un volna pe deasupra. Imaginea paralel ajut promovarea produsului, dar brbatului din spot nu cred c i-a fcut prea mare plcere dac, pe strad, copiii ntorceau capul i artau: uite, mam, znul din reclam! Mult mai ntlnit n publicitate nu este zeul, ci eroul. El nu se mai numete astzi Ft-Frumos i nu mai vine clare pe un cal naripat. Este un Super-Erou, a crui aventur nu mai este drumul iniiatic, ci o lupt permanent mpotriva rului, pentru a apra sau salva omenirea de un pericol iminent. Se poate numi Badman sau Superman, dar un loc aparte l ocup James Bond. Interpretat cu succes de Pierce Brosnen, spionul englez atrage prin arm, inteligen, abilitate i, mai ales, prin spiritul aventurii. La dispo-ziia sa sunt puse ntotdeauna cele mai noi descoperiri i invenii n domeniul tehnic. Interesant

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

39

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

40

este c actorul a preluat o parte din aceste caliti, i n alte roluri. Ideea n sine este foarte atrgtoare i reclama SENSOTEC (un aparat de ras) face direct trimitere la acest personaj, din filmul Die in another day (S nu mori astzi). Aa cum am precizat, mecanismul care funcioneaz n astfel de reclame este cel al analogiei. Dac un personaj att de cunoscut ca James Bond folosete un astfel de aparat, atunci i receptorul poate deveni un brbat de succes prin folosirea acestuia. Imaginea paralel se potrivete perfect profilului actorului, ajutndu-l n carier. O alt variant este cea a brbatului macho, care nu mai lupt calculat i echilibrat pentru salvarea omenirii, ci pornete cu pasiune fie n aflarea sau salvarea iubirii, fie n obinerea unei rzbunri. Acest caracter personal i pasional este ntruchipat foarte bine de Antonio Banderas, devenit, prin reclam, simbolul unor parfumuri ca DIAVOLO. Cnd se prefer, n acelai scop, imaginea unui brbat necunoscut (parfumul AXE: spotul prezint un brbat care folosete acest parfum i o mulime de femei alearg spre el), ideea subliniaz valoarea produsului. Nu este nevoie s devii celebru pentru a fi cuceritor. Este suficient (i chiar mai mult) AXE. Brbatul sportiv, este o alt imagine preluat de publicitate. De data aceasta este accentuat condiia sa fizic: sntatea i vitalitatea sunt pe primul loc. Bineneles, spoturile n care apare aa ceva sunt cele pentru alimente: Eti pe felie cu Adi Ilie! (CAMPOFRIO). O vedet poate juca chiar rolul unei... vedete. Cristi Chivu este surprins ntr-o asemenea ipostaz n care, pe strzile Bucuretiului, nimeni nu-l mai recunoate. Lucrul acesta este imposibil, aa cum ar spune orice romn. Dar, chiar dac, prin absurd, acest lucru s-ar ntmpla, gustul COCA-COLA este recunoscut de oricine. Cele dou vedete (Cristi Chivu i COCA COLA) se susin reciproc n aceast reclam. Din perspectiva profesiei, brbatul poate aprea n variant de medic stomatolog, recomandnd o past de dini, constructor, dnd sfaturi n alegerea materialelor sau poate fi pota. Aceasta este o apariie nostim i toat lumea cunoate spotul drept reclama cu potaul. Dup un moment de gndire i amintesc despre ce era vorba: o cafea, dar nu toi i mai aduc aminte despre ce cafea era vorba (JACOBS). Este un exemplu de reclam n care imaginea paralel triete n sine, alctuind un mic moment comic, un fel de glum. Dei este foarte greu de definit un dandy, putem pleca de la cteva trsturi generale identificate de A. Babei (2004, p. 24) : un dandy este caracterizat de plcerea de a uimi i de a nu fi niciodat uimit, plcerea osten-

taiei vestimentare, inventarea unei rdcini mitice, a unei genealogii ilustre (certificat de noblee). Un astfel de personaj apare ntr-una din reclamele pentru DERO (ALB DALB). Totul din cas este alb, excesiv de alb i, cu o atitudine superioar, brbatul citete pe ambalaj c detergentul poate scoate chiar i petele de crbune. Ironic, batjocoritor chiar, el deschide ua, ateptndu-se la o livrare deosebita. Aceasta consta n bunicul dat disprut ntr-o min de crbuni. ntreaga serie de reclame pentru detergentul DERO este alctuit din miniseriale, cu final neateptat, comic, cu tipuri diferite de personaje masculine: pstrtor al tradiiei (nimeni din familie nu consum ketchup sau ciorb de burt pn cnd i aici intervine elementul surpriz (o cistern cu ciorb de burt sau o sprtur n perete pe unde intr ketchup de la vecini); cu o form fizic perfect (ignor capacitatea detergentului de a scoate petele de sirop de tuse pn n momentul cnd ajunge, prin cdere, la parter, ntr-o farmacie, distrugnd un raft plin cu medicamente). Imaginea lui Dorel din seria de reclame pentru butura alcoolic Unirea, indiferent de variant (descarc un camion cu pietri, se electrocuteaz) este pe cale de a da natere unui epitet deoarece tot mai muli muncitori (mai ales n construcii) i numesc aa pe cei nepricepui sau care fac greeli ilogice. Probabil, acest tip de personaj va rmne ntotdeauna asociat cu imaginea buturii care l-a consacrat. Concluzia acestui mic studiu este existena imaginii paralele a produsului, care, ncetul cu ncetul se desprinde tot mai mult de surs. Ea ajut la promovarea produsului i, de cele mai multe ori, rmne un auxiliar. Alteori devine un punct de referin pentru cariera celui prezentat, consacrndu-l chiar. Puine sunt cazurile n care imaginea paralel se desprinde, avnd propria existen. Cele cteva tipuri feminine i masculine schiate reprezint un prim pas ntr-un studiu care urmeaz a se concretiza ntr-o lucrare mult mai ampl. Oricare ar fi imaginea sau structura mitic pe care o propune o reclam, ea se bazeaz pe o bun cunoatere a destinatarului, a cunotinelor sale n domeniu. Prin originea produsului, reclama poate fi german, american, danez, romn etc. Ca realizare, n ceea ce ne privete, ea trebuie s corespund culturii i mentalitii romneti, pentru ca rezultatul ei s fie cel scontat. Publicitatea devine astfel unul dintre cele mai concludente exemple de interculturalitate, iar publicitatea romneasc va intra ntr-o alt etap, odat cu extinderea exportului produselor pe piaa european. Spoturile publicitare i pentru alte spaii dect cele autohtone sunt o provocare n domeniu.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

Bibliografie
Babei, A., Dandysmul. O istorie, Polirom, Iai, 2004 ; Haineault, D, J. Roy, Publicitate i psihanaliz, Editura Trei, Bucureti, 2002 ; Kernbach, V., Universul mitic al romnilor, Ed. tiinific, Bucureti, 1994;

Pedler, E., Sociologia comunicrii, Cartea Romneasc, Bucureti, 2001; Rovena-Frumuani, D., Semiotic, societate, cultur, Iai, Institutul European, 1999.

Abstract
The majority of cultural, economic and political processes from the contemporary Romanian society are passing a difficult period being influenced by external factors. After 1990, the advertising from our country, has tried to copy firstly, the American model and secondly, the European one. Presently, scholars are trying a return to our authentic values in favor of fabrication.This paper presents in few pages the most important aspects of interculturality from Romanian advertising area, such as: the presentation of the advertisement and their topics (using the comparative method), the family look, the childs look, the womans look, the mans look and I also try to distinguish a classification of the two last types aforementioned.

41

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

comunicare

Fora manipulativ a limbajului n comunicarea public


Adela FEKETE, lect. univ. dr., Universitatea Ecologic din Bucureti
Moto:Orice cuvnt este o tentativ de influenare a celuilalt. (Alex Mucchielli)

Sugestia
Persoanele care pot argumenta, convinge i manipula sunt considerate a fi superioare celor care se limiteaz doar la a descrie faptele sau la a informa despre ele, pur i simplu. J. F. Lyotard, caracteriznd epoca postmodern, afirma c legitimitatea acesteia este dat de criteriul operativitii, n sensul c tot ceea ce este operativ devine adevrat i just. Dac n societile tradiionale legitimarea se face prin discursul despre ceva (metapovestire), n societatea postmodern legitimarea se face prin discursul de putere. Cel mai puternic / performant devine cel care are dreptate. O alt caracteristic a postmodernismului este dat de faptul c acesta nlocuiete valoarea de adevr cu aceea de existen (ceea ce exist conteaz prin simplul fapt de a exista). Accentul se mut de la finalitate la mijloacele de aciune. Nu mai conteaz de ce?, sau n ce scop? se petrece ceva, ci cum?, sau n ce fel?. Criteriul tehnic influeneaz criteriul adevrului. Mijloacele tehnice se supun principiului optimizrii performantelor, n sensul c acestea nu sunt nici adevrate, nici juste, nici frumoase, ci eficiente. (JeanFranois Lyotard) Informatizarea este mijlocul tehnic care permite cel mai mare control asupra contextului i mai cu seam asupra vieii indivizilor, n mod special, al celor care pot fi manipulai. Societatea postmodern dispune de mijloacele tehnice cele mai deosebite, prin care anumii oameni, situai n vrful unei organizaii piramidale, utilizeaz comunicarea n aa fel nct s poat obine, prelucra i s transmit informaia transformat (dup cum gndesc ei) n aa fel nct s se ntoarc la ei profitul. Informaia produce bani i se produce cu bani. Cunoaterea postmodern este mercantilizat. Oamenii bogai, i prin generalizare, rile bogate vor produce din ce n ce mai mult informaie, devenind astfel din ce n ce mai bogai/bogate. Aa stnd lucrurile putem vorbi despre o cunoatere de investiie i de profit, proprie acelor structuri organizaionale care cunosc i stpnesc formulele cele mai eficiente de comunicare. Dac n cele mai multe tipuri de comunicare, de la cea incidental pn la cea de comuniune sau con-

42

sumatorie, forma i coninutul mesajelor emise depind de starea emitorului, n ceea ce privete comunicarea instrumental, mesajele sunt transmise i variaz n funcie de efectele pe care acestea trebuie s le produc asupra receptorului. Astfel, dac n cazul comunicrii de comuniune, cellalt este perceput ca subiect dorit pentru a fi ntlnit i pentru a stabili comunicarea, n comunicarea instrumental, cellalt este perceput ca obiect de exploatat i prin urmare, devine mult mai uor de manipulat. Cercetrile efectuate asupra comunicrii i, n mod special, asupra structurii interne a psihicului uman, au relevat faptul c anumite persoane sunt mai sugestionabile dect altele. Acest lucru se explic, n mare msur, prin faptul c la unii oameni se constat o stare de receptivitate ceva mai deosebit sau dup cum spun specialitii, dispun de o anume stare de sugestionabilitate. Pornind de la aceast idee ne propunem s vedem n ce fel anumite persoane, care in s comunice n intenia de a schimba / transforma atitudini i comportamente, reuesc s i fac acceptate sau s i impun ordinile i ideile mult mai repede. n paradigma structural-expresiv, sugestia este definit ca o putere a cuvntului ce ine de o stare a receptorului numit sugestie. Astfel, H. Bernheim definete sugestia ca fiind actul prin care o idee este introdus n creier i acceptat de acesta. (A. Mucchielli, 2005, p. 114, apaud H. Bernheim) n perspectiva paradigmei relaional-sistemic s-a introdus un punct de vedere nou n modul de a vedea fenomenul sugestionabilitii. Acesta aparine cercettorului colii de la Palo Alto, Watzlawick, care susinea c un fenomen rmne de neneles atta vreme ct cmpul de observaie nu este suficient de larg ca s cuprind i contextul n care se produce el. Neputnd s perceap complexitatea relaiilor dintre un fapt i un cadru n care acesta se insereaz, dintre un organism i mediul su, cel care observ ceva misterios ajunge s atribuie obiectului pe care-1 studiaz proprieti pe care acesta poate c nu le are.... (P. Watzlawick, 1980, p. 37) Ceea ce, n termenii lui Watzlawick s-ar traduce printr-un fenomen de recadrare. Acesta conduce spre necesitatea redefinirii situaiei dintr-o alt perspectiv, mai precis, se ajunge

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

la o metaperspectiv, cu scopul de a face s apar un nou sens sau un nou fenomen care nu fusese luat n calcul la nceput. Analizele tradiionale asupra fenomenelor de sugestie se focalizeaz pe starea de sugestionabilitate a subiectului (analiza receptorului) sau pe puterea cuvntului (analiza mesajului). Lrgind cmpul observaiei, se constat c efectul de sugestie se produce ntotdeauna n situaii mai puin obinuite i c dispozitivele experimentale utilizate sunt anume dispozitive de intimidare ascuns, dependente de o inserie instituional. (A. Mucchielli, 2005, p. 115, apud, J. Carroy) Despre o anume situaie i despre anume dispozitive de influenare vom vorbi n cele ce urmeaz. T.Vianu face urmtoarea constatare: limbajul omenesc este nsufleit de doua intenii care dei rmn mai tot timpul solidare, sunt diferite n spiritul i direcia lor. Cine vorbete o face pentru a-i mprti gndurile, sentimentele i reprezentrile, dorinele i hotrrile, dar n acelai timp comunicrile sale nzuiesc s ating o sfer anumita a sentimentelor care ntrebuineaz acelai sistem de simboluri lingvistice. Cine vorbete comunic i se comunic. O face pentru alii i o face pentru el. n limbaj se elibereaz o stare sufleteasc individual i se organizeaz un raport social. Considerat n dubla sa intenie, se poate spune ca faptul lingvistic este n aceeai vreme reflexiv i tranzitiv. Se reflect n el omul care l produce i sunt atini, prin el , toi oamenii care l cunosc. Cercetrile recente cu privire la rolul funciilor limbajului n modificarea de comportamente au demonstrat faptul c formulele de tip cliee sau abloanele, existente n limbajul omenesc, s-au dovedit a fi o trstur comun i esenial a comunicrii noastre de zi cu zi. Limbajul plin de abloane are un numr de funcii comunicative, care corespund / trimit n mod direct ctre funciile socio-interacionale existente n comunicare. Ele sunt direcionate spre o manipulare fizic, emoional i perceptual a auditoriului. Aa se explic de ce anume anumite comenzi, rugmini sau avertizri pot fi exprimate doar prin anumite cuvinte. Cuvintele creeaz n mintea noastr o realitate independent de cea exterioar. Filosoful Karl Bhler, n lucrarea Teoria limbii, (1934) vorbind despre funciile dominante n evoluia limbajelor, identific trei trepte de evoluie a acestora. Prima dintre ele exprima o stare interioar. Cea de-a doua treapt, denumit de Bhler funcie declanatoare sau comunicativ i redefinit de Roman Jakobson drept funcie impresiv, permite limbajelor s semnalizeze i s imprime o anumit impresie asupra receptorului unui

mesaj, cu scopul de a declana un comportament specific. Pe cea de-a treia treapt de evoluie, limbajul dobndete funcia descriptiv sau referenial (Roman Jakobson). Karl Popper mbogete aceast treapt evolutiv cu nc o funcie. Este vorba despre funcia argumentativ sau persuasiv. Aceasta este funcia care n interpretare sofist urmrete dezvoltarea capacitii practice de a vorbi i de a aciona ca membru al familiei i al societii. Pentru filosofii antici funcia persuasiv este strns legat de fenomenul interpretrii retoricii, n sensul c aceasta este interesat de direcionarea unor cuvinte potrivite spre un auditoriu specific. De asemenea, Aristotel crede c retorica se ocup de gsirea mijloacelor disponibile pentru a convinge. Pentru postmoderni, funcia persuasiv se transform n funcia manipulativ a limbajului verbal. Dac n viziunea lui Popper, funcia manipulatoare este plasat chiar pe cea mai avansat treapt de evoluie a limbajului, prin analogie, putem spune c persoanele care pot manipula sunt considerate a avea un plus fa de celelalte. Pentru partea aplicativ a acestei argumentaii am ales s ilustrm felul n care aceast funcie se manifest prin cazul Donald Tramp. Vom apela la o scurt secven dintr-un episod din, nu mai puin celebrul show Ucenicul (The Apprentice). Ne intereseaz s analizm felul n care magnatul american reuete s i impresioneze posibilii ucenici i s le induc un anume comportament dorit. Trump i ntmpin candidaii, ntr-un anume spaiu i cu anume cuvinte. Pentru c n acest material nu putem s ne folosim de ntreaga palet de canale sau sisteme senzoriale auditiv, kinestezic etc., ne vom rezuma doar la cel vizual. Iat care sunt cuvintele magnatului i de ce anume am considerat c ele joac un rol important n modificarea de comportamente, avnd efectul a ceea ce n literatura de specialitate se numete glonul magic: Ne aflm n holul Trump Tower. E mare. Aa gndesc eu mre! Vreau s gndii i voi, la fel. Analiznd cuvintele acestei secvene vom observa c la nivelul construciei sintactice avem de a face cu o structur simpl, format din propoziii principale. La fel de simplu este i comentariul cu privire la organizarea prilor de vorbire la care recurge Trump. Din punct de vedere morfologic, dei putem constata c verbele au o uoar supremaie n faa celorlalte pri de vorbire, c doar utilizatorul lor este o persoan dinamic, de aciune, raportul este de cinci verbe la dou substantive (unul propriu, cellalt comun), dou pronume, dispuse dihotomic (eu voi) i trei adverbe. Ajungnd cu

c o m u n i c a re

43

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

44

analiza n acest punct mai facem un singur comentariu tehnic. Avem de-a face cu ceea ce n morfo-sintax se numete element predicativ suplimentar, acel (EPS). Depind acest nivel, ne putem permite s descifrm mesajul su i prin acel dincolo de nelesul primar, comun al cuvintelor. n cazul interpretrii noastre, vom transfera accentul din planul morfologic n cel psihologic. Astfel c elementul predicativ suplimentar mare/mre devine un atribut al subiectului, adic al fiinei. La nivel psihologic, epitetul atribuit hotelului se traduce din mare n mre, grandios. Mare nsufleete spaiul, l transform dintr-un lucru comun, (mai sunt i alte holuri mari) n ceva magic/magnific, demn de admirat. Acest mare transform spaiul din ceva existent, cunoscut n ceva dorit, ca spre exemplu frumuseea (pentru femei) sau ca puterea pentru brbai sau i una i cealalt i pentru unii i pentru ceilali. Valoarea acestuia crete odat cu trecerea de la planul material la cel uman. Tramp va spune: Aa gndesc eu mre!. Mare, devenit mre, capt i mai mult atributele umanitii. Omul se caracterizeaz practic pe sine. El vrea s transmit concurenilor c este un om ce se definete prin mreie. Holul este mre pentru c el, cel care l-a creat, este mre. Aadar, acesta este mesajul pe care Trump vrea s l transmit concurenilor. C acesta va avea un feedback pe msur nimeni nu se poate ndoi, fie i mcar pentru simplul fapt c fiecare dintre noi, la un moment dat n via, ateptm sau ne gndim la a avea parte de glorie! Tramp devine modelul. i nu doar att. Dac s-ar fi oprit cu cuvintele aici, probabil, c ele nu ar fi lovit pe toat lumea. Dispunerea dihotomic, de la nceput, dintre eu i voi se transform n ultimul enun, n plan metaforic, din doi (eu vs. voi) n unul. Avem un eu i voi contopii prin mesajul: s gndii i voi la fel. La acest moment, manipularea devine cert. Este vorba de acea ans pe care concurenii o vd deja (se manifest i pe chipurile lor) de a ajunge la un anume nivel. Ei vor ncerca s vizualizeze transformarea de la statutul de doresc n am/posed. De fapt n acest neles const filozofia lui Tramp de via, n magicul posed. Aadar, dorina este mult mai motivat din acest moment. Fiecare concurent tie de ce a ajuns aici i mai cu seam pentru ce anume. n acest moment, rolul cuvintelor lui Tramp i-au ndeplinit menirea. Efectul funciei manipulative / de persuadare este vizibil, nu doar n planul emoiei, ci i n cel al concretului. Se simte motivaia concurenilor de a nvinge, de a ctiga. Pentru cei care au vzut secvena din show-ul TV, au avut i confirmarea acestei stri de fapt i la nivelul limbajului nonverbal. n

planul realitii imediate, se poate observa efectul mesajului lui Donald Tramp. La una dintre sarcini, unul dintre concureni, (la proba n care li se cerea s creeze vlv n jurul unui nou produs pentru compania Procter & Gamble care la rndul su este caracterizat prin atributul cea mai mare din lume i anume pentru pasta de dini cu arom de ment i vanilie), nemulumit fiind de ideile unor colegi de echip, avea s afirme: Muli se gndeau la o parad sau la a merge n Times Square i a distribui past de dini, dar eu am ncercat s gndesc mai mre. Iat cum i la nivel lingvistic i n plan psihologic avem confirmarea efectului Trump. Sintagma aa gndesc eu mre devine laitmotivul concurenilor att n plan mental, ct i n planul aciunilor. Vreau o idee mrea va cere managerul de proiect. Cu o astfel de coal, concurenii vor putea s se achite de sarcin. Iar obiectivul de a crea cea mai mare vlv n jurul aromei de vanilie i ment pentru o past de dini va fi atins. Pe parcursul sarcinii, laitmotivul mare capt diferite reprezentri. Personajul adus pentru ndeplinirea scopului, juctorul de baseball Mike Pizza, va ajunge: Pizza e o zeitate. Ceva mre, nu putea s se asocieze, n mintea concurenilor dect cu aducerea unei zeiti. Aadar, concurenii sunt pregtii s nving zeitile. Trump a obinut ceea ce au vrut. La final, Donald Tramp demonstreaz c tie s valorizeze un comportament exemplar. Pentru echipa care a ctigat sarcina urmeaz rsplata. coala lui Trump ofer un model i pentru acest lucru. Este momentul pentru a nchide galeria lui mre. Magnatul american revine i i ncheie momentul / mesajul aa cum l-a nceput. Avem, din acest punct de vedere, de a face cu o secven gndit circular: se termin precum a nceput. Iat ce va spune, la final, Tramp: Recompensa pentru c ai gndit mre este vasul: Regina Maria a II-a, cel mai mare vas oceanic din lume () E mai nalt dect Statuia Libertii i mai lung dect patru terenuri de fotbal. E o frumusee. Kevin, i vei lua echipa i vei lua cina la bordul vasului. Observm c i nainte de a recompensa, Donald Tramp simte nevoia s sublinieze rolul unei gndiri i atitudini mree: un vas mai mare dect chiar simbolul Americii Statuia Libertii. Prezentnd acest caz, am vrut s demonstrm c, n planul realitii concrete, cuvintele pot avea puteri nelimitate. Pot transforma cunoaterea implicit n cunoatere explicit. Ele au puterea de a influena mintea i aciunile umane. Dezlnuie energii i desctueaz orice nlnuiri fizice sau psihice. Influeneaz oamenii i i capaciteaz n sensul dorit de cel care le

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

formuleaz. ntr-o reprezentare grafic a felului n care cunoaterea implicit (deinut de Trump) poate deveni explicit (la concureni) lucrurile se prezint ca n Figura 1, inspirat dup Modelul Nonaka: n legtur cu fundamentele comunicrii organizaionale, acest model, preluat de la o coal japonez i intitulat Nonaka Model, descrie cel mai bine cele dou tipuri de cunoatere: cunoaterea implicit i cunoaterea explicit. Informaiile din cunoaterea

implicit se adun se prelucreaz i n cele din urm ele devin cunoatere comun, anume cunoatere explicit. Organizaia, n cazul nostru, simbolizat prin imaginea lui Donald Trump are menirea s ofere informaia grupului, care la rndul su s o transmit individului la modul explicit (o fac concurenii care sunt manageri de proiect). Pragmatica i programarea neuro-lingvistic vorbesc despre puterea i fragilitatea cuvintelor. Consider cuvintele ca fiind instrumente ce acioneaz asupra minii i a sufletului oamenilor. Studiile au artat c, n creierul uman, ele provoac efecte biochimice specifice, urmate de reacii fiziologice care fie produc plcere, fie fac ravagii la nivelul ntregului organism. De pild, atunci cnd suntem njurai, presiunea sangvin, ritmul respiraiei i tensiunea muscular se modific brusc i semnificativ. Ne mbujorm atunci cnd suntem ludai, iar complimentele sincere ne procur senzaii dintre cele mai plcute. Cuvinte precum nger sau geniu nmoaie sufletul oricui. Dac dorim s se ntmple acest lucru, trebuie doar s tim

ntotdeauna s ne alegem cuvintele potrivite. Aadar, puterea de influenare a cuvntului nu trebuie subestimat. Poetul Al. Vlahu rostea un mare adevr atunci cnd a scris: Ca-n basme-ia cuvntului putere / El lumi aevea-i face din preri / i chip etern din umbra care piere / i iari azi din ziua cea de ieri (A. Vlahu, 1962, p. 184). Aceasta pentru c orice cuvnt implic relaii concrete, personale. Cuvntul pleac de la cineva spre altcineva. Omul nu vorbete n vnt. Nu vorbete pentru sine, ca s se asculte, ci s fie ascultat. Cuvntul nu este proprietatea particular a cuiva, ci un bun obtesc. De aceea, ca orice bun obtesc, de cuvnt te poi folosi doar n anumite limite, cu respectarea anumitor reguli, avnd permanent contiina funciei lui normale, aceea de vehicul al binelui i adevrului. La rndul su, Arghezi a precizat valoarea testamentar a cuvntului, amintind astfel de puterea acestor altfel de bunuri obteti: Nu-i voi lsa drept bunuri dup moarte, / Dect un nume adunat pe o carte. Poetul nsui recunoate c s-a folosit de puterea lor punndu-le cnd s mbie, cnd s njure (T. Arghezi, Testament) Legile psihologiei ne asigur c, fie voluntar, fie involuntar, comportamentul unei persoane este fundamental determinat de starea mental n care aceasta se afl. Prin urmare, ori de cte ori dorim un comportament anume, este suficient s transpunem persoana n starea sufleteasc i mental favorabil manifestrii acelui comportament. Spre exemplu, un angajat i va sprijini i mai mult eful n activitile sale dac eful i se adreseaz c cuvinte de genul: eti omul meu sau aa te vreau! sau eti incredibil!. Mamele i rsfa copiii cu expresii de genul dragul mamii, soarele meu, viaa mea pentru a avea rezultate bune de pe urma comportamentului lor la coal sau n familie. O prea frumoas fat a lui Eminescu se

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

45

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

46

transform la adolescenii zilelor noaste n ce cool eti pentru a o determina pe fat s le rspund. Un mecanism eficient prin care cuvintele influeneaz comportamentul este cel al formrii, intensificrii i nuanrii emoiilor i sentimentelor prin aa numitele cuvinte-etichet. n acest sens, este bine cunoscut n marketing urmtorul fapt: cuvintele care descriu ceea ce simim devin un fel de etichete pe care le lipim peste emoiile i sentimentele noastre. Drept urmare, ca orice alt etichet, cuvintele-etichet vor schimba cumva percepia coninutului, intensificnd, nuannd sau modificnd senzaiile, emoiile i sentimentele pe care le trim. De pild, o persoan care are un comportament ce trimite spre o anume situaie sau personaj din lumea real sau din basm poate fi uor etichetat de semenii si. Din categoria cuvinte etichet printre cele mai cunoscute sunt Don Juan, (pentru un cuceritor), Ileana Cosnzeana, (pentru o fat deosebit de frumoas), Goe (pentru copiii cu un comportament neastmprat), Pinochio (n cazul unei persoane nesincere) sau unul de dat recent cum este cel de becalizare care face trimitere la fenomenul Becali. i n rndul produselor alimentare sau de larg consum gsim prezente aa numitele etichete. Unui produs i se poate aplica eticheta de gustos sau att de utilizatul e marf aa nct cellalt cruia i este mprtit senzaia tie cu ce are de-a face. Un alt mecanism prin care cuvintele influeneaz comportamentul este cel al sugestiei i asocierii de imagini mentale, aa numitele cuvinte-imagini. n acest sens, este uor de constatat c, de regul, putem nelege codul unui cuvnt doar n msura n care i asociem o imagine mental. Aceast imagine ne vine sau se formeaz spontan n minte de fiecare dat cnd auzim sau folosim cuvntul cu pricina. Spre exemplu avem exprimri de genul: se fcu negru la fa sau se nroi cnd i auzi numele. Culorile, aadar, au un caracter psiho-vizual. Ele trimit la / traduc elemente ce in de psihicul individului, de atitudinea lui, de caracter, de starea de spirit a acestuia, ca n exemplul: Vzu negru n faa ochilor . n anume combinaii ele sunt prezictoare de ceva anume. Spre exemplu cnd cineva strig pisica neagr, n funcie de gradul de superstiiozitate pe care l avem, reacionm ntr-un anume fel: trei pai n spate, cruce cu limba, scuipat n sn etc. Alte cuvinte care se nscriu n sfera imaginii, fr a numi o culoare, sunt cele de genul: om aspru; cuvinte dure, sunete mngietoare etc. Cuvintele, aspru, dure, mngietoare au, cu siguran, o conotaie psihic, nu una tactil. Datele care traduc o anumit

atitudine psihic sunt conturate n momentul cnd se spune despre cineva: i s-a adresat cu puine cuvinte, dar dure. Un rspuns imagine a unui comportament adoptat de cineva care trebuie s fie / s par spit pentru vreo fapt anume poate fi prezentat de genul: era ca un mieluel. C n societatea contemporan cuvintele capt anumite valene de la registrul grav pn la cel comic, dac le discui n context cu o imagine coordonat, este un adevr de care nu ne mai putem ndoi. Televiziunea sau mai bine zis limbajul media dispune de acea complementaritate a codurilor care permite ca o imagine s fie extrem de sugestiv. Spre exemplu, la Antena 3, la una din ediiile din cadrul emisiunii, Zig Zag, Ion Cristoiu, l-a avut ca invitat, pe personajul Cristoiu. Emisiunea cu Cristoiu vs. Cristoiu, l prezenta pe personajul care l parodiaz, tot ntr-un show TV, pe reputatul jurnalist. Schimbrile de comportament sunt legate i de un alt concept cum este cel de vocabular transformaional. Noiunea aparine psihoterapeutului Anthony Robbins i se refer la capacitatea unor cuvinte de a se nlocui unele cu altele. Concret este vorba despre nlocuirea cuvintelor ce descriu emoiile ntr-o manier negativ cu altele ce descriu ntr-o manier pozitiv. Astfel, enunurile devin mai puin toxice i tragice. Rezultatul acestor transformri const n schimbri benefice ale modului n care gndim, simim i ne comportm. Cercetrile au relevat faptul c vocabularul limbii engleze conine un efectiv de 2086 de cuvinte care descriu emoii i sentimente negative, n timp ce emoiile i sentimentele pozitive sunt descrise de numai 1051 de cuvinte. Dac, n limba englez cuvintele care descriu tristeea sunt de dou ori mai multe dect cuvinte care descriu bucuria, n limba romn cuvintele care induc emoii negative ar fi cam de trei ori mai numeroase fa de cele care descriu emoii pozitive. Ideea-cheie care se poate desprinde din acest raport statistic este aceea c dac vrem s ne pozitivm viaa trebuie cu siguran s nlocuim cuvintele pe care le folosim n mod obinuit cu altele mai tonice, energizante, optimiste. Astfel, avem ansa de a modifica nsi schemele emoionale negative la care am recurs n trecut cu altele noi, binefctoare. Uriaa putere a cuvintelor se revars asupra celor care le ascult. Primii care ascult cuvintele noastre suntem... noi nine, care le rostim. Propriile noastre cuvinte, rostite sau doar gndite, pot s ne fac bine sau ru prin extraordinara lor putere de sugestie. Cuvintele sunt crmizile marilor construcii ale spiritului, dar sunt i primejdioase de aceea trebuie folosite

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

cu grij i pricepere ca s nu se transforme n cuvinte capcan n care s cdem fr prea mari anse de ieire. Ca oricare alt arm, ele manevrate greit pot face ru celor care le folosesc. Aa cum unii recrui se mpuc singuri cu armele pe care le mnuiesc, tot astfel unii oameni se rnesc cu cuvintele pe care le rostesc. Bruno Medicina, un italian rezident n Romnia i cunoscut expert n comunicare, folosete, n articolele sale din presa de afaceri, denumirea de negarea negativului. Familia negrii negativului cuprinde expresiile care neag ceva negativ, ceva de nedorit s se ntmple. Prin acest fenomen se reuete schimbarea de comportamente i atitudini. Astfel, la nivelul comportamentului, un lexic care se prezint prin: a. formulri care dei includ adverbul de negaie, au un caracter pozitiv. Cu o expresie de genul preul nu-i mare, vnztorul care face o astfel de afirmaie va putea avea anse s i vad vndut produsul, pentru c acest lucru poate s nsemne nu-i mare comparativ cu calitatea produsului. Alte expresii cu aceeai conotaie pozitiv, dei conin adverbul de negaie sunt: S nu-i faci griji!, Nu v suprai!, Nu vei regreta!, Nu te teme!, Nici o problem!, Nu ai de pierdut! sau Nu noi suntem aceia care v bgm mna n buzunare, Nu i-a vorbit mult, dar cu subneles etc. Afirmaiile din aceste exemple sunt tocmai pe dos. Avem o negarea, care exprim practic o situaie care trebuie tradus prin ceva pozitiv. Totui, n legtur cu formulrile de acest fel, psihologii avertizeaz c la nivel subliminal, creierul uman nu nelege negarea, n sens pozitiv sau nu o face tot timpul. Programarea neuro-lingvistic recomand insistent asanarea vocabularului de expresiile negative de acest gen i nlocuirea lor cu formulri echivalente, pozitive. De exemplu, n loc de Nu v suprai..., obinem mai mult dac spunem Fii amabil.... b. negarea unei stri de fapt, care ar putea avea consecine negative, prin intervenia conjunciei adversative dar: Formulrile adversative de genul Da, dar... sunt adesea recomandate n vnzri i negocieri ca tehnici de ntmpinare a obieciilor clientului. Spre exemplu, cnd clienta constat Rochia asta este prea scump!, vnztorul poate replica ceva de genul Da, dar este frumoas. Adversativul dar are o misiune clar; neag tot ceea ce s-a spus naintea lui. Atunci cnd mi spui A vrea s v cred, dar..., mesajul recepionat va fi pur i simplu: Nu vreau s v cred. Soluia corect a replicilor care vin cu dar este nlocuirea acestuia prin conjuncia i. Replica se

transform n: Este adevrat (e scump)... i este att de frumoas. n acest mod, sensul frazei nu s-a modificat, iar clientul este ferit de percepia negrii sau criticii implicite a poziiei sale. c. nlocuirea condiionalului dac, n ideea optimizrii efectului, cu adverbul de timp cnd: La nivelul incontientului, dac induce, n mod, implicit tocmai contrariul a ceea ce se dorete a fi realizat. Spre exemplu o exprimare de genul: Dac vei rezolva problema, vei putea veni s discutm despre... va avea drept rezultat o anume reinere, chiar inhibare a celui cruia i s-a adresat. De aceea se propune nlocuirea sa cu adverbul temporal cnd astfel c enunul ar putea fi Cnd vei rezolva problema, vei veni s discutm despre.... Formularea cu subliniere temporal n locul celei condiionale nu mai pune n cauz capacitatea subiecilor de a rezolva problema, ci o transform ntr-o simpl chestiune de timp. Incapacitatea subiecilor de a rezolva problema (doar dac) este exclus prin evitarea condiionalului i cauzalului dac. La nivelul incontientului, creierul percepe subliminal ideea c dispune deja de toate resursele necesare rezolvrii problemei i are doar nevoie de timp pentru a le exploata. Ne strduim din greu s mprtim o experien extraordinar, dar fie nu o putem transpune n cuvinte, fie cuvintele spun ceva enervant de diferit. Acest lucru se traduce prin fenomenul de trdare a cuvintelor. Limbajul verbal este departe de a fi perfect. Cuvintele ne trdeaz adesea cu neruinare. Zilnic, auzim sumedenie de replici exasperante de genul: mi pare ru, nu asta am vrut s spun... sau Ce dracu, nu vorbesc romnete?. Sunt dovezi sigure ale faptului c tocmai a euat o aciune de comunicare verbal, i apoi alta, i alta... . Milioane de experiene individuale diferite ajung ngrmdite ntr-un singur cuvnt. Cuvntul cas, de pild, face pe cineva s zmbeasc, cu gndul la vila sa de pe malul lacului, dar ntristeaz pe altcineva care nu are bani s plteasc chiria mansardei sordide unde locuiete. Cnd un avocat citete cuvntul divor, poate zmbi satisfcut de gndul la un proces ctigat, dar un individ prsit de consoart se nfioreaz la gndul casei pierdute i a csniciei ratate. Dei, la prima vedere, s-ar putea crede c dicionarul ofer codurile cuvintelor tot aa de precis ca alfabetul Morse sau limbajul binar, trebuie neles c aceast gndire este una superficial, dac nu chiar greit. Dicionarele sunt doar nite liste de corespondene (adesea, deja depite de micarea continu a limbii), n care sinonimia, omonimia, paronimia, polisemia, hiperonimia i hiponimia pot da peste cap

47

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

48

orice ateptare. Astfel, dac denotaia unui cuvnt privete sensul su convenional, sensul comun, pe care persoanele aparinnd unei comuniti lingvistice, culturi sau etnii l atribuie, n comun, cuvintelor limbii lor, conotaia privete paleta vag definit de nelesuri figurate, contextuale, colaterale, grele de ncrctura emoional subiectiv, pe care fiecare persoan o atribuie cuvintelor. Sensul conotativ este cldit pe reacii afective, subiective i personale. Conotaia rscolete mai curnd imagini i senzaii dect nelesuri i este marcat de trecutul i experiena fiecrei persoane. Cuvntul dragoste, de exemplu, are conotaii diferite n funcie de vrst, sex, cultur, personalitate etc. El nu evoc la 20 de ani aceleai lucruri ca la 60 de ani. Apoi, cnd auzim expresii de genul: Tipul este un bou sau e o tip trsnet!, este evident c nu le interpretm n nelesul lor denotativ. Specialitii n domeniu au relevat faptul c discuia este cea prin intermediul creia persoanele se definesc pe sine i relaiile lor, i tot prin discuie sunt revizuite, de-a lungul ntregii viei a unei relaii, comportamente i atitudini. De exemplu, partenerii ntr-o relaie i creeaz deseori expresii personale sau un mod propriu de a codifica experiena i o fac prin metafore, tocmai n ncercarea lor de a atinge fenomene de comunicare dincolo de nelesul lor imediat, primar. Dincolo de din definiia cuvntului (gr. metaphora= a aduce dincolo), se apropie cel mai mult de starea de spirit a omului: aceea de a cuta noi sensuri i nelesuri lucrurilor i obiectelor pe care nu doresc s le denumeasc prin sensul lor concret. Oamenii au ncercat, din totdeauna, s ajung prin anumite forme de comunicare dincolo de nelesul lor comun. Metafora are darul de a arta obiectul, fr a face parte din aura i substana lui magic. Omul stpnit de mentalitatea magic recurge la metafore, din instinct de autoconservare, din interesul securitii personale i colective. A existat i mai exist nc, n unele locuri (mai cu seam de prin zona munilor Apuseni) anume mentalitate magic, tabuizant, care interzice oamenilor s rosteasc numele a diverse obiecte sau fiine, mitologice sau reale, rele i primejdioase. Cnd ranul nu ndrznete s numeasc pe diavol altfel dect ucig-1 toaca sau pe ursul din pdure Mo Martin, acest lucru se datoreaz faptului c el este stpnit de ngrijorarea c rostirea numelor adevrate ar putea s strneasc apariia real a acestor fiine. Ori prin metaforizarea lor se dorete alungarea sau ncercarea de a nu le strni apariia real. Aadar, ranul romn prentmpin primejdia prin ntrebuinarea unor nume care sunt considerate a fi eufemisme metaforice.

Aadar, pentru mentalitatea magic, metafora nu mai este simpl metafor, ci arm de aprare i un reflex preventiv. Omul modern recurge la metafore pentru a exprima cu totul altceva. Lucien Sfez recurge la trei metafore n clasificarea formelor comunicrii: metafora main omul este liber vis-a-vis de tehnic, se servete, dar nu este aservit de ea. Aceast perspectiv presupune a vorbi despre comunicare ca despre un mecanism cu trei elemente eseniale emitor, canal, receptor. metafora organism omul este partea unui ntreg, el este inserat in acest tot, face parte din mediu, iar mediul face parte din el. Apare aici ideea de cuplu n care cei doi parteneri nu i-au pierdut total identitatea, dar practica schimburi nencetate ntre ei, unul exprimndu-se prin altul. Aceast metafor atrage atenia asupra necesitii de a fi luate n considerare toate elementele constitutive ale comunicrii, care se integreaz unele n altele); metafora confuziei omul este absorbit de tehnic, el nu exist dect prin tehnic. Subiectul i obiectul, productorul i produsul ncep s se confunde, pierzndu-i astfel realitatea, identitatea, sensul. n loc de a fi productor, omul este un simplu produs, dnd prioritate mainii inteligente; aplicat la comunicare, aceasta metafor conduce la confundarea total a emitorului cu receptorul. Prima metafor o genereaz a comunicarea reprezentativ (n care emitorul traduce lumea obiectiv pentru un receptor pasiv), iar a doua, comunicare expresiv (n care individul exprim lumea care l exprim pe el nsui). n sfrit, a treia, comunicare confuz (bazat pe confuzia dintre cele doua forme anterioare sau cum o numete autorul, tautism, un neologism ce provine din combinarea tautologiei, deoarece, aici comunicarea este o repetiie imperturbabil n linitea unui subiect mort sau surdo-mut, cu autismul, deoarece individul este nchis n fortreaa sa interioar. Comunicarea se face de la sine ctre sine nsui, ns un sine diluat ntr-un tot. La rndul su, marele filosof romn, Lucian Blaga, (L. Blaga, 1987, p. 334-357) explic rolul metaforelor n comunicare atunci cnd se decide s le clasifice n dou mari categorii: metafore plasticizante i metafore revelatorii. Metaforele plasticizante se produc n cadrul limbajului prin apropierea unui fapt de altul, mai mult sau mai puin asemntor, ambele fapte fiind de domeniul lumii date, nchipuite, trite sau gndite. Metaforele

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

acestea sunt destinate s redea ct mai mult carnaia concret a unui fapt, pe care cuvintele pur descriptive, totdeauna mai mult sau mai puin abstracte, nu-l pot cuprinde n ntregime. Adevrul de la care se pleac este c unele cuvintele sunt aa de anemice, nct este nevoie de un alai infinit de vocabule, pentru a reconstitui cu mijloace de limbaj faptul concret. Metafora plasticizant are darul de a face de prisos acest infinit alai

de cuvinte, de a suspenda un balast, ce pare inevitabil, i de a ne elibera de un proces obositor i nesfrit, pe care adesea am fi silii s-1 luam asupra noastr. n raport cu faptul i cu plenitudinea sa, metafora plasticizant comunic tot ceea ce nu este n stare noiunea abstract, generic, a faptului. Metafora plasticizant reprezint o tehnic compensatorie, ea nu e chemat s mbogeasc faptul, la care se refer, ci s completeze i s rzbune neputina expresiei directe. Metaforele revelatorii sunt destinate s scoat la iveal ceva ascuns, chiar despre faptele pe care le vizeaz. Metafora revelatorie ns, nu aparine stilisticii sau retoricii, ci gnoseologiei i ontologiei, i nu face trimitere la realitatea fenomenal, ci ncearc, prin mijloacele pe care ni le pune la ndemn lumea concreta, experiena sensibil i lumea imaginar, (L. Blaga, 1987, p. 356) s reveleze un mister. Se poate

spune despre aceste metafore, c au un caracter revelator, deoarece ele anuleaz nelesul obinuit al faptelor, substituindu-le o nou viziune. Aceste metafore nu plasticizeaz numai nite fapte n msura cerut de deficiena numirii i expresiei lor directe, ci ele suspend nelesuri i proclam altele. Metaforele revelatorii mrturisesc tot despre un aspect antropologic, despre un aspect profund, dat, deodat cu fiina, omului ca atare. Ct timp omul triete n afar de mister, fr contiina acestuia, ntr-o stare netulburat de echilibru paradisiac-animalic, el nu ntrebuineaz dect metafora plasticizant, cerut de dezacordul dintre concret i abstraciune. Metafora revelatorie ncepe n momentul cnd omul devine n adevr om, adic n momentul cnd el se aeaz n orizontul i n dimensiunile misterului. Blaga a demonstrat faptul c felul metaforic de a vorbi despre lucruri nu este un fenomen periferial al psihologiei omului sau un ce ntmpltor. Felul metaforic de a vorbi rezult ca un corolar necesar din constituia i existena specific uman. i de aici, se impune constatarea c metafora s-a iscat deodat cu omul. Modul metaforic nu este ceva ce ar putea s fie sau s nu fie, din moment ce omul i-a declarat omenia, ca structur statornic i ca mod existenial imutabil. Felul metaforic exist cu aceeai persisten intensitate, cu aceeai stringen declarat, ca i omul nsui. Geneza metaforei coincide cu geneza omului, i face parte dintre simptomele permanente ale fenomenului om. Metafora s-a ivit, n clipa cnd s-a declarat n lume, ca un miraculos incendiu, acea structur i acel mod de existen numite mpreun om i se va ivi necurmat atta timp ct omul va continua s ard, ca o fetil fr cretere i fr scdere n spaii i dincolo de spaii, n timp i dincolo de timp. Felul metaforic n-a aprut n cursul evoluiei sau al istoriei umane; metafora este, logic i real, anterioar istoriei. Ea este simptomul unei permanene aproape atemporale. Parafrazndu-l pe Aristotel cu a sa definiie: Omul este animalul politic, putem spune c: Omul este animalul metaforizant. Acest atribut al su are

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

49

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

menirea de a suprima animalitatea i de a potena umanitatea. Tabloul care urmeaz reprezint o sintetizare (reprezentare grafic) a roluri jucate de cuvinte n cadrul diverselor manifestri / comportamente umane. Construim reprezentarea tot printr-o metafor, cea a ciorchinelui. (Figura 2.) Oratori cu har, scriitori, politicieni, vnztori, profesori, avocai, manageri, predicatori, poei, autori de reclame i alii ca ei sunt, n fond, creatori ai unor stri mentale dorite de publicul lor. Cuvntul poate fi instrumentul perfect pentru a nflcra inimi curate i a rni de moarte mari orgolii. Cuvntul mbrbteaz i aduce speran. Tot el nfricoeaz i deprim. Ne face s rdem sau s plngem, s vism sau s suferim. Atunci cnd stpnim arta de a alege cuvintele potrivite pentru strile mentale dorite, descoperim n noi nine o putere pe care nici nu ne-ar fi trecut prin cap c o avem. Cuvintele potrivite ne ajut s dm curaj i ncredere altora, ca i nou nine. Ne ajut s alungm frica, stresul i oboseala, s ne nnobilm spiritul i s ne facem viaa mai bun. Din pcate, aa dup cum constata unul dintre magicienii programrii neuro-lingvistice, Anthony Robbins, cei mai muli dintre noi aleg cuvintele incontient i se opresc de cele mai multe ori asupra acelora care le vin la gur. Ori, cuvintele nepotrivit alese pot face s izbucneasc cer-

turi i chiar rzboaie crunte, pot prbui afaceri mari, pot distruge relaii interumane. Pragmatic vorbind, cuvntul e cel mai puternic instrument de care ne putem servi pentru a ne atinge scopurile. Puterea lui ne cere s devenim mai ateni la efectul provocat asupra celor care ne ascult. n plus, ne cere s nuanm, fiindc efectul lor poate fi extrem de diferit de la o persoan la alta.

Bibliografie selectiv
L. Blaga: Trilogia valorilor, Vol. 10.Editura Minerva, Bucureti, 1987; R. Jakobson: Lingvistic i poetic, Bucureti, Editura tiinific, 1966; J.F. Lyotard: Condiia postmodern, raport asupra cunoaterii, Idea Design, Cluj-Napoca, 2003; A. Mucchielli: , Polirom, Bucureti, 2002; K. Popper: Mitul contextului, Editura Trei, Bucurei, 1998; L. Sfez: O critic a comunicrii, Editura Comunicare.ro, Bucureti, 2002; T. Vianu: Arta prozatorilor romani, Editura Minerva, Bucureti,1988; A. Vlahu: Cuvntul, n Scrieri alese, Editura pentru literatur, Bucureti, 1962, vol. I; P. Watzlawick: Janet, S., Don Jackson, Une logique de la Communication, Paris, Ed. du Seuil, 1972.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Abstract
The manipulated function of the language in public communication. Postmodernism / social influence can also be described by the word power, which means to possess the ability to embrace a person/group of people to ones own will. Usually people who possess beauty significant sums of money, good jobs and so on will possess social influence on other, ordinary people. So, the people who could persuade other people into doing something are regarded superior to others who are limitated in order to describe actions or to inform about them. Manipulation is an aspect of public life in which partisans create an image or argument that favours their interests. Such tactics may include the use of logical arguments and propaganda techniques, and often involve the suppression of information or points of view by crowding them out, by inducing other people or groups of people to stop listening to certain arguments. When they are successfully, they experience a feeling of domination. Culture is comprised of all items that are reproduced and proliferated through communication in the widest sense, including unintentional transmission of information. The relationship between postmodern society and linguistic theory can be debated by a distinct element: the nature of the critique of contemporary society. J.F. Lyotard identified a feature of the postmodern age where constant change has become a status quo and the notion of progress. It is well known, that if in traditional authority, the identity resulted by using the various metanarrative speech, in postmodern society the identity results by delivering / making a power speech. The most powerful man / the most important man is always right. The postmodern view is that inter-subjective knowledge,

50

and not objective knowledge is the dominant form of discourse such conditions, and the ubiquity of copies and dissemination fundamentally alters the relationship between reader and what is read, between observer and the observed, between those who consume and those who produce, between employ and employer. Recent research on the nature and extent of formulaicity in human language has revealed it to be a common and essential feature of our every day communication. Formulaic language has a number of communicative functions, of which almost all directly correspond with the manipulative socio-interactional functions observed in communication. This article reviews the main level of evolution of language identified by K.Bhler, R.Jakobson and K.Popper. We try to put the stress on what K. Propper named manipulative function of the language. This is considered to be the most evaluated level of the language. Our socio-interactional formulaic expressions are directed towards the physical, emotional and perceptual manipulation of the hearer. So, some commands, requests and warnings can all be expressed using fixed phrases. Manipulative messages such as commands offer a practical pay-off, and also are relatively easy to understand by observing the behavior of speaker and hearer. The function of manipulation is to change others knowledge and, for them to be useful, the speaker must impart some information that the hearer does not possess, and could not have deduced. Some people believe themselves incapable of achieving their goals directly, so they feel they have no choice but to listen / to follow someones piece of advices in order to achieve their goals. In their turn, manipulators are sure that their manipulation will benefit those manipulated. The forms of manipulative techniques vary, but in general, manipulators try to get peoples emotions to work against them. They do this by saying or doing something they hope will induce in them some particular emotions that motivate people to do in the same way/ to perform the same. Manipulators speech is frequently laced with phrases such as: You should. . . You ought to . . . If I were you , Id . . . Its for the best, of you and so on. They use all these and many other phrases which force people to accept their points of view. In order to illustrate the applicative part of our article we are going to present a sequence of TV show, named The Apprentice. The protagonist of this show, Donald Trump, demonstrates to us how important is for a person to know to use correctly some words. We are going to analyse / to examine from the morphological, syntactical and philosophical points of view his words. They have the impact of a magic bullet. Here we have some of Trumps words which make part of / belong to his arsenal of arguments and propaganda techniques in order to convince their potential apprentice to do / to think / to action to perform like he does / just like him: We are in the lobby of Trump Tower. It is big. I think big and I want you to think big too. () two top executive from Prokter & Gamble. It is one of the biggest company in the world. We can observe the importance of the word big. It becomes like a laitmotiv. We can notice that one of the apprentice, who became a project manager at one of the burden given by Trump to created a commotion/sensation to a product of tooth paste of vanilla and menthe affirmed: They thought to organize a parade, going to Time Square, but I will try to think a little bit bigger. The sequence of this episode ends circular as it was beginning. The article presents the way in which peoples can be label through words which they use to utter. In the same time, we will see how some words used adequately by people can manipulate the others. The people are stimulated vs. irritated by words. So, language / vocabulary is composed of a large gallery of words, from endearing/kind words to insulting words. Man itself has to learn to use the power of words in its advantage/benefit thus they can not become its enemy, to turn into its detriment.

51

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

Transferul mitic n publicitate


Elena-Mdlina MORARU, drd., F.J.S.C., Universitatea din Bucureti
Intenia acestui articol este de a demonstra c publicitatea reactiveaz structuri mitice pe care le organizeaz i le exploateaz diferit. Alturi de cinematografie i teatru, acest domeniu ofer un adevrat spectacol prin dimensiunea narativ puternic creionat. Aa cum afirma Mircea Eliade, mitul povestete o istorie sacr; el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul primordial, timpul fabulos al nceputurilor.1 Publicitatea construiete poveti, care ncep s se distaneze foarte mult de produs i s fie remarcate prin articularea narativ, mai mult dect prin beneficiile propuse. O clasificare mprumutat din studiul Mitul i omul de Roger Caillois, distinge dou tipuri de mitologii: a situaiilor i a eroilor.2 Am optat pentru aceasta clasificare tocmai pentru c individualizeaz caracterul diegetic al mitului. Mitologia situaiilor este redat printr-un inventar de naraiuni, reinute de colectivitate. Acestea sunt consacrate n produsele culturale moderne, precum filmele, videoclipurile i spoturile publicitare. Pe de alt parte, eroii sunt figuri simbolice care articuleaz schemele epice, fiind autorii unor fapte exemplare. Celor dou mitologii le este comun ideea de conflictualitate pe care o dezvolt o situaie, pentru a fi apoi rezolvat de un erou. n plus, actele eroului justific nlnuirea secvenelor i sunt o modalitate de a remarca narativitatea. Cum se explic importana personajelor de spoturi publicitare care o depete adesea pe cea a produselor? Rspunsul este foarte simplu: omul de rnd al societii moderne ntrupeaz n eroi dorina sa de succes i control asupra celorlali. Mircea Eliade consider c aceast voin de putere, caracteristic societii contemporane, traduce dorina obscur de a transcede limitele condiiei omeneti.3 Studiul de fa i propune s nuaneze cteva ipostaze ale eroului n advertising, care imprim produsului o anumit aur n categoria pe care o reprezint. narativ, ci i prin construirea unor contexte n care miturile sunt recunoscute uor n contemporaneitate. 1.1. Cel dinti poate fi asimilat i cu mitul ntoarcerii la origini, pe care-l analizeaz amnunit Mircea Eliade n Nostalgia originilor. Acesta se nscrie n categoria mitologiei situaiilor. Percepia lui Eliade accentueaz recuperarea Paradisului pmntesc i explicarea derivrii unui alt mit, acela al Pmntului fgduinei n spaiul american, odat cu descoperirea continentului de ctre Columb. O astfel de viziune asupra pmntului recent descoperit se datora i Reformei, care anticipase gsirea unui Nou Ierusalim. Pentru europeni ideea de pmnt al fgduinei s-a pstrat ani la rndul. America a fost teritoriul departe de lumea rzboiului, departe de comunism, un nou turn Babel care strngea artitii, scriitorii i ctre care visau cei oprimai. Devenise un paradis terestru, n care dispreau interdiciile, n care rasele erau amestecate i nvau, destul de greu, s se tolereze. Aceast imagine a fost individualizat foarte bine n produsele culturale (cinematografie i literatur) i exploatat n jurnalism i advertising. Paradisul terestru a fost, de fapt, expresia democraiei i a libertii. El a fost conservat n publicitate prin ncurajarea de a tri visul american, de a visa la plcerile vieii. ntr-un spot destinat brandului Ford-escape, maina traverseaz cascada, ca i cum ar birui forele naturii, dar, n acelai timp, ca i cum i-ar mprumuta vitalitatea. Printurile i spoturile elaborate pentru Marlboro au n centru imaginea eroului cuceritor de pmnt, al acelui cowboy, ce domin orizontul de la nlimea calului su. Aceast imagine i-a dobndit o mare stabilitate n timp, prin pstrarea ideii de for i putere. Pe de alt parte, remarca Mircea Eliade, a ajuns s fie sufocant preocuparea pentru tineree venic i nostalgia fa de aceast imagine iniial, a desclecatului de lume: Ndejdea renaterii la o nou via-i ateptarea unui viitor nu doar bun, ci beatific se poate recunoate de asemenea n cultul american pentru tineree.4 Dincolo de percepia aceasta individualizat, legat de America, ntoarcerea la origini are i conotaie biblic, aceea a revenirii la starea paradiziac, de necunoatere a suferinei i a muncii chinuitoare. Este vorba de atmosfera dinainte de cdere, dominat de Pomul vieii, de venica prospeime a naturii i de iubirea adamic. Moartea nu umbrea echilibrul din Grdina Edenului, pentru c Rul nu devenise rivalul Binelui.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

1. Reprezentri mitice n advertising


n spectacolul publicitar se recunosc cu uurin cteva structuri mitice tradiionale, vehiculate cu o anumit consecven i difereniate dup clasificarea propus de Caillois. Este vorba, ntre altele, de mitul paradisului terestru, de mitul erotic i de cel al eroului. Primele dou exemple ilustreaz, n mod explicit, ideea de mitologie a situaiilor, nu numai prin structura

52

Publicitatea a pstrat din aceast ipostaz numai ideea de ispitire, adic de moment de fericire tulburat de nclcarea unor reguli. Adesea, imaginea edenic este ironizat, prin ideea de pcat permis, mai ales prin raportare la cuplul iniial. Spotul destinat vinului 7 pcate propune ntoarcerea la momentul iniial, iar imaginea Edenului este neschimbat. Doi ndrgostii iau masa ntr-o grdin imitnd-o pe aceea a Raiului. Undeva, n fundal pe o scen, cineva le acompaniaz iubirea. Ceea ce se pstreaz din fosta reprezentare biblic este ideea de ispitire, asociat cu simbolul arpelui, dar i cu feminitatea. n exemplul dat mai devreme, arpele este un accesoriu al ntlnirii romantice, investit cu rolul de elegant trubadur al nopii. El cnt Stranger in the night , ncurajnd privirile celor doi i gesturile provocatoare ale femeii. Exist i posibilitatea de a se sugera ntoarcerea la origini, prin asocierea cu mitologia clasic, n care apar figurile mitice reprezentative. Mitizarea se produce prin realizarea unui transfer alegoric. Astfel, coniacul Alexandrion se poziioneaz strict prin metafora licoarea zeilor, care trimite la ambrozie, hrana fpturilor nnobilate prin originea lor. Sloganul Creat de om, desvrit de zei, reactiveaz imaginea clasic a nceputului de lume, n care roadele pmntului erau binecuvntate prin ofranda adus de om divinitii. 1. 2. Mitul erotic este la fel de bine consolidat ca i cel al paradisului terestru i chiar cele dou au n comun anumite secvene logice. Iniial, iubirea este fie cea nbdioas i interzis a zeilor, adesea incompatibil, fie este cea adamic, de la nceputul lumii, n care scopul este ideea de perpetuare a speciei. Perspectiva precretin are n centru figura lui Cupidon, care se joac mereu cu destinele oamenilor, ignornd legile iubirii. Ceea ce se pstreaz n publicitate este parodierea iubirii i un anumit aspect ludic, n care oamenii sunt cuprini brusc de dragoste i orbii de sentimentul inexplicabil. Este foarte des ntlnit aceast idee a ispitirii, iubirea dobndind un caracter ritualic. Cele mai multe spoturi construite pentru cafea (Jakobs, Elite) au n substrat o poveste de iubire. Mama i explic fiicei cum l-a cucerit pe tatl ei, iar aceasta din urm ncearc s aplice reeta, ndreptnd aroma spre un personaj de la televizor. Produsul devine un mijloc de a seduce i se asociaz cu imaginea feminitii, care vrjete lumea din jur prin ritualul cafelei, de exemplu. Cuplurile se formeaz prin fascinaia produsului. Aceast prim dimensiune se dovedete tributar mitului clasic, n care Zeus, transformat n diferite animale pclea tinerele fecioare ntlnite.

Treptat ns, ritualul ispitirii i al construirii unei relaii s-a transformat n sexualitate i erotism funcional. Sentimentul se despiritualizeaz i pstreaz doar provocarea sexual a feminitii, n special. Mitul erotic este imaginea hedonismului, a plcerii mprtite, a unei iubiri exprimat printr-o identificare total dintre parteneri. Cele mai bune exemple le ofer spoturile la ciocolat, unde imaginea iubirii este concret i reprezentat senzorial, la nivel sinestezic, prin stimularea gustativului, a tactilului i a vizualului. Kandia este ciocolata cu dragoste i spoturile indic imaginea atingerii provocatoare. Imaginea produsului este personificat prin metonimie este de fapt feminitatea care trezete plcerea gustului, a apropierii . Clipul numit Topirea suprapune cele dou imagini, printr-un paralelism cromatic: culoarea pielii femeii este ciocolatie, asemenea rochiei. Spotul culmineaz cu mbriarea final. Franois Brune explica n cartea Fericirea ca obligaie c totul se subsumeaz plcerii, analiznd chiar cteva sloganuri ale ciocolatei. Acesta afirm imperativ, decodnd complexitatea mitului iubirii, care decanonizeaz regulile biblice: Trebuie deschise vanele plcerii, trebuie produs deculpabilizarea. Plcerea permis anuleaz pentru totdeauna mitul mrului oprit. A deculpabiliza plcerea ciocolatei (care poate amintete timpurile raiilor sau interdiciilor din copilrie) legnd-o de plcerile erosului, de altfel pasabil admise5. Brune consider c suportul unei asemenea perspective este nevoia de a nclca anumite interdicii. Ciocolata este un produs care a nsoit individul din copilrie, cnd era un premiu dorit i porionat de grija adulilor de a nu face exces, pn la maturitate, cnd i-a ncurajat primele declaraii de dragoste. Produsul a devenit un indice al transformrii individului i al formrii n spiritul libertii de a-i asuma excesul. 1.3. Pentru a exemplifica ndeaproape tipologia propus de Roger Caillois am ales mitul eroului, ntruct reunete aspectele clasificrii prezentate anterior (mitologia situaiilor i mitologia eroului). n literatur, basmul delimiteaz apariia eroului, n funcie de anumite momente din evoluia sa. Gilbert Durand identific destinul mitic n lucrarea Figuri mitice i chipuri ale operei prin termenul de structuri sau miteme. Prima structur const n anunarea destinului excepional prin toate ntmplrile minunate ce au nsoit naterea eroului6, a doua n faptele eroului i ultima marcheaz ndeplinirea misiunii primite. Roger Caillois extinde dimensiunea eroic la orice moment conflictual i consider eroul inerent fiecrei situaii mitice: Prin definiie eroul este cel ce le[conflictele]

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

53

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

54

rezolv, gsete o ieire fericit sau nefericit. Aceasta pentru c individul sufer cel mai mult din cauza neputinei de a iei din conflictul a crui prad este. Orice soluie, chiar una violent sau periculoas, i se pare acceptabil: ns prohibiiile sociale i-o fac imposibil, sub aspect psihologic, chiar mai mult dect material7. Dimensiunea eroic se regsete, deci, n abilitatea de a depi anumite situaii conflictuale. Aceasta coexist n relaie cu orice fior erotic sau cu nostalgia lumii edenice. Cele dou situaii prezentate mai devreme (mitul ntoarcerii la origini i mitul erotic) sunt, de fapt, modaliti de a pune n lumin cel de-al treilea mit, al eroului. Nu mai intereseaz parcursul predestinat al eroului i nici soluionarea fericit a conflictului. Caillois reliefeaz latura social a interveniei eroului, care se confrunt cu prejudecile mediului n care se manifest. Principala preocupare n contemporaneitate este simplificarea permanent a muncii, a condiiilor de trai i obinerea rapid a unor satisfacii. Reprezentarea eroului rmne cea dinamic, ntruct o rezolvare de situaie presupune fapte, ncercri, care au drept scop certificarea calitilor neobinuite. n acest context, mitul eroului este dependent de rituri, fr de care acesta nu depete probele, asemenea personajului de basm: Departe de rit, mitul i pierde, dac nu raiunea de a fi, cel puin ceea ce este mai de pre n puterea lui de exaltare: capacitatea de a fi trit8. Din punct de vedere religios, ritul este un ansamblu de reguli care se practic ntr-o biseric, ntr-o comunitate religioas. Din punct de vedere antropologic, dicionarul francez Larousse specific faptul c ritul se definete astfel: dans certaines socits, acte, crmonie, fte caractre rptitif, destins raffirmer les valeurs et assurer la relance de lorganisation sociale. (n anumite societi reprezint actul, ceremonialul i srbtoarea cu caracter repetitiv, destinate reafirmrii valorilor i asigurrii relansrii organizrii sociale.)9 Evident c eroul i confirm valoarea prin nfrngerea unor obstacole, printr-un ceremonial al confruntrilor i al srbtoririi victoriilor lui. Repetarea faptelor sale i demonstreaz statutul de erou i impunerea n colectivitate. C.G. Jung considera c grupul este deintorul unui fel de suflet animalic comun, prin faptul c mulimea are o mare for de sugestie.10 Fiecare individ din mulime simte nevoia s se identifice cu eroul, s-i preia comportamentul, pentru c exemplul lui l ncurajeaz i-i nltura frica de responsabilitate. Pn la urm, eroul este o proiecie a fiecrui individ, care-l investete cu dorinele sale, cu depirea unor neputine personale i-l vede cum i-ar dori s se vad

pe sine. n advertising se ntlnesc perspectivele clasice, dar se diversific reprezentarea eroului, ntrupat adesea ntr-un produs, care-i salveaz utilizatorul de la impas. Se schimb deci, raportul dintre produs i consumator, n funcie de potenarea calitilor eroice. Distingem astfel urmtoarele modaliti de a analiza acest mit al eroului: a) Produsul este rsplata unei fapte eroice a utilizatorului, care va realiza un transfer al calitilor sale asupra viitorilor consumatori; b) Produsul transmite umanului dimensiunea eroic, prin consum i prin identificarea cu acesta. c) Produsul n sine este erou prin ceea ce face, prin faptul c se detaeaz de celelalte din gama de produse i rezolv situaii de o complexitate mai mare. d) Produsul este asociat cu imaginea unor personaliti din domenii diferite, ceea ce presupune asumarea autoritii acestora. a) Pentru a ordona prezentarea, analizm nti postura eroic a utilizatorului. ntr-un prim exemplu, se evideniaz dimensiunea istoric, n care omul este rspltit pentru buntatea i efortul su, prin degustarea produsului. Este momentul n care atenia se canalizeaz asupra campaniei Timioreana, care suscit interesul din mai multe puncte de vedere. n timpul asediului oraului de ctre otomani, un om simplu salveaz viaa unui nobil care va schimba i soarta rzboiului. Textul amplu i subliniaz insistent statutul de erou: n vreme ce rzboiul i setea mcinau o armat ntreag, un om simplu prin omenia sa a schimbat cursul istoriei. Iar cel pe care-l ajutase nu l-a uitat i i-a oferit toat cinstirea cuvenit la inaugurarea primei fabrici de bere din Romnia. n cazul de fa, produsul este confirmarea faptei eroice a omului simplu, care-i dovedete nobleea ntr-un moment crucial. Inaugurarea fabricii de bere este o situaie de celebrare colectiv, care-l scoate din anonimat pe ranul-erou. Rmnnd n aceeai sfer, este notabil i ipostaza omului simplu devenit erou prin sacrificiu, ntr-un moment n care produsul nu mai este un premiu, o rsplat, ci o ndatorire i o responsabilitate. Evident c i n cazul acesta poziionarea se face prin configuraia tradiional. Un scenariu vizibil construit pe aceast gril este campania Murfatlar, spotul fiind conceput sub forma unui testimonial: fiul povestete cum a preluat secretul viticulturii de la tatl su. Adevratul erou este tatl, care, dei nchis ntr-un lagr de concentrare pe vremea rzboiului, transmite reeta cu preul vieii. El devine erou pentru c i nesocotete instinctul de

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

conservare i face posibil pstrarea tradiiei. ntregul text este scris la persoana nti plural, tocmai pentru a exprima legtura dintre generaii i autenticitatea mrturisirii: Noi muncim la via asta de aproape 2000 de ani. Bunicul meu, Dumnezeu s-l odihneasc, avea o vorb de i-o spunea mereu tatlui: Vinul bun ncepe din vie. Asta l-a fcut s pun ntotdeauna via mai presus de orice. Tata l-a ascultat i mi-a dat scris meteugul vinului chiar cu preul vieii. Azi nu fac dect s duc mai departe nvtura lor. Vinul Murfatlar ajunge s fie simbolul unei jertfe de sine, care a valorizat brandul i mai mult, acest mit intersectndu-se aici cu mitul creaiei. n plus, mesajul transmite i ideea de acumulare n timp, deci de vechime a vinului, ceea ce nseamn calitate. b) Cea de-a doua dimensiune vizeaz o relaie foarte strns ntre produs i consumator, astfel nct s determine o mitizare a acestuia din urm. El transmite valori pe care, dac i le asum omul, devine un erou printre cei care le ignor. n acest mod, produsul ajut la o mai bun alegere, dar n deplin cunotin de situaie. Selecia lui desemneaz capacitatea de a-i recunoate acestuia calitile, deci de a-l valoriza n gama de produse. Un spot care a impresionat prin simplitatea i mesajul lui a fost cel destinat coniacului Zaraza.(Banii). Textul spune: Zaraza i preuiete pe cei care tiu cine sunt domnii de pe bancnote, chiar i atunci cnd nu au prea multe. Zaraza i salut pe cei care cred c pe bancnota de 5 lei e desenat noul mall i pe cei care pun pre pe cel mai mare istoric romn, chiar dac e pe hrtia de 1 leu. De la Zaraza, pentru adevraii domni din Romnia: numai RESPECT. Mesajul este clar: Zaraza este vinul celor nobili, prin faptul c nu aleg s fie superficiali i snobi i resping imaginea banului atotputernic. Prin alegerea acestei buturi, se transmit i caliti precum: interesul pentru cultur i istorie. Textul ofer o poziionare prin opoziie fa de cei care sunt banali i una de ni. Eroismul const n a fi altfel, n difereniere i n detaare. c) n ceea ce privete penultima perspectivare a eroului, aceea de produs devenit prin personificare erou, ideea dominant este de a rezolva o situaie de criz. Pentru a deveni cineva, produsul este surprins n aciune, iar relaia cu utilizatorul este aceea de salvator, de unic soluie. Astfel sunt concepute spoturile pentru produsele de curat Mr. Musculo i Mr. Proper. Produsul este personificat i face minuni, salvnd buctria, avnd abilitile unui Superman. Pn i modul de introducere n spot a personajului este acelai: este invocat i chemat s rezolve totul. El devine erou pentru c depete piedici pe care omul le

consider o adevrat povar, sfidnd timpul i efortul depus de acesta. Rolul lui este s metamorfozeze o realitate n alta, prin hiperbolizarea efectelor pozitive. Uneori produsul este personificat cu ajutorul procedeului numit intertextualitate, mprumutnd inuta vreunui Superman, nsemnele lui Batman. Idealul ntrupat de acest erou este similar celui din basme. El reuete prin inteligen i putere s-i depeasc semenii, contieni de existena lui. Mircea Eliade merge mai departe cu analiza, considernd c mitul Superman satisface nostalgiile secrete ale omului modern care, tiindu-se deczut i mrginit, viseaz s se dezvluie ntr-o zi ca un personaj excepional, ca un erou11. Acelai lucru se petrece i n spoturile construite prin valorificarea imaginii unui personaj din basm: Cenureasa, Scufia-Roie, Alb-ca-Zpada. Acestea activeaz un anumit cmp de ateptri: eroul din basme este autorul unor fapte previzibile, consacrate prin povestea propriu-zis. n felul acesta, el este mai uor de recunoscut pentru c se suprapun dou reprezentri asupra consumatorului: cea preluat dintr-o ecranizare sau basm i cea oferit de produs. d) n general, asocierea cu o personalitate din diferite domenii, (tiin Albert Einstein, muzic Wolfgang Amadeus Mozart, cinematografie Charlie Chaplin, pictur Salvador Dali, istorie Adolf Hitler, Nicolae Ceauescu) confer produsului certificarea valorii i a importanei lui pe pia. Adesea, aceste personaliti sunt parodiate, dar nu-i pierd statutul de erou, definit prin notorietate, prin poziia de lider din domeniu. Produsul este camuflat i se afl n umbra eroului. Un exemplu, n acest sens, l ofer campania la Renault Modus, care s-a slujit n promovare de imaginea personalitilor citate mai devreme. Toate poart un tricou pe care este desenat un Renault Modus, cu urmtorul mesaj alturi: Grow up. What for? Dei maina este din serie mic, importana produsului este invers proporional cu aceasta. Ceea ce se nuaneaz este imaginea brandului, favorizat de celebritatea unor oameni care au schimbat multe n lumea lor, depindu-i pe contemporani. Eroul nu se confrunt cu o situaie de criz aici, ci ajunge s aprobe achiziionarea produsului, rezolvnd o alegere dificil i poziionndu-l ca lider. Expresia de satisfacie i mulumire a personajelor din printuri este un certificat de garanie a produsului, deci de credibilitate. Einstein sau Dali au simul valorii, prin urmare, produsul mprumut din criteriile lor pentru a alege corect. n cazul acesta, mitul eroului se construiete prin argumentul autoritii grefat pe notorietatea universal a personalitilor devenite personaje.

55

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

2. Trsturile specifice mitului eroului ntlnite n advertising


2. 1. O prim trstur a mitului este calitatea acestuia de a oferi modele, care s justifice tradiiile, comportamentele i credinele dintr-o epoc. Mircea Eliade identifica aceast trstur drept exemplaritate: Fiind real i sacru, mitul devine exemplar i, n consecin, repetabil, cci servete de model i n acelai timp de justificare tuturor actelor umane.12 Faptele mitice ale eroilor, sau ale divinitilor au fost preluate de cei din jur, ridicndu-se astfel, de la individual la nivel colectiv. Aceast trstur se explic i prin tendina spre mimetism a omului, de a reface anumite destine i de a reconstitui povetile de via. n advertising, argumentul autoritii sau al exemplului se folosete adesea de imaginea unei persoane publice, a unei vedete, al crei comportament de achiziionare i utilizare a produsului devine exemplar. Actul de a alege produsul i, implicit, de a-l achiziiona se fundamenteaz pe un comportament repetabil. n acest mod, spectacolul publicitar are o dimensiune mitic, prin promovarea de modele de utilizare, de comportamente colective. Adesea, oamenii cumpr exact aceste modele de via i, mai puin, produsul n sine. Exemplare sunt efectele utilizrii unui produs i repetabil este actul achiziionrii acestuia pentru a conserva imaginea dobndit. Mitul eroului, analizat anterior, s-a conservat prin insistena manifestrii lui. A repeta nseamn a reface o istorie i a consolida anumite trsturi. 2.2. n plus, mitul are o funcie etiologic, pentru c prezint i reactiveaz fapte petrecute la originea lumii, la nceputul formrii acesteia. n publicitate, un produs se legitimeaz n ochii consumatorilor prin descompunerea mecanismului de fabricare, mai ales dac este vorba de uzul alimentar. n cazul acesta, spoturile sunt analitice i cu un substrat narativ evident. Ele reiau pas cu pas etapele naterii unui produs i detaliaz procesul de prelucrare. n funcie de produs, dimensiunea mitic aranjeaz diferit momentele evoluiei i ale transformrilor intervenite. Exist scenarii n care ingredientele sunt dezordonat combinate i nu intereseaz dect rezultatul: produsul miraculos. Pe de alt parte, exist i scenarii n care se face un salt n piramida transformrilor, spre baza ei i apoi totul se reface meticulos. n spotul brandului Murfatlar prima fraz a acestuia proiecteaz clar acest salt: Vinul bun ncepe din vie. 2.3. Avnd n vedere acest aspect al refacerii unui drum, pentru a certifica valoric un produs, sau pentru a explica o situaie prin care un individ devine erou,

56

reiese clar c dimensiunea temporal este o trstur a mitului. Spectacolul publicitar se strduiete s evite prezentul: fie ofer imaginea exemplar a trecutului, se ntoarce la origini la modelele lui, fie a viitorului, prin promisiunile aduse de beneficiile produsului. ntoarcerea n timp este pregnant mai ales cnd eroul este produsul n sine. Exist i posibilitatea de a se suprapune timpul originii cu un moment istoric, ca la berea Timioreana. Eroul este iniial autorul unei fapte de omenie, iar apoi fapta lui este rspltit cu produsul devenit premiu, devenit legtura dintre trecut i prezent. n spotul Murfatlar, apare clar un timp al narrii i un timp narat, iar mrturia nu o depune eroul, ci cel care duce mai departe misiunea primit de la acesta. Spotul este construit pe ideea de testimonial, fiul dnd mrturie despre jertfa tatlui. n film, naratorul este un martor al evenimentelor petrecute, cel care vede pentru a povesti apoi i a duce mai departe misiunea. 2.4. Temporalitatea, precum i caracterul exemplar sunt uor de remarcat ntr-un context social, care s permit, pe de o parte, recunoaterea calitii de erou, pe de alt parte, delimitarea secvenial a aciunilor sale. Stabilitatea n timp a structurilor mitice, precum i reactivarea permanent a lor se datoreaz i faptului c miturile sunt destinate colectivitii. La nivelul acesteia se poate vorbi de exemplaritatea unui comportament, precum i de naterea eroilor. Legendele i istoriile mitice conserv ntmplri individuale, pe care le proiecteaz pe un fundal colectiv. Lumea obiectiv devine arhetip, tocmai pentru c omul i proiecteaz n fenomenele naturii laturile simbolice ale incontientului i ale sufletului. Treptat, aceste reprezentri colective sunt mprtite i se transmit de la o generaie la alta. Posibilitatea de a comunica aceste structuri arhetipale se realizeaz cu ajutorul simbolurilor, care-l determin pe om s interpreteze lucrurile din jur, s descopere sensurile. Carl Gustav Jung explic relaia dintre simbol i incontient, dar i dintre simbol i semn: Simbolul viu traduce un fragment esenial de incontient, i cu ct acest fragment este mai rspndit, cu att efectul su este mai general, cci face s vibreze n fiecare coarda comun.13 Simbolul nchide n sine ceea ce este comun unei colectiviti, unui numr mare de oameni i de aceea are o influen foarte mare asupra lor. Prin simboluri oamenii vibreaz, pentru c interpreteaz simbolic o lume devenit omogen. n cadrul mitului, n publicitate, eroul este recunoscut de o mulime ntreag. Actul lui individual devine colectiv prin aceast recunoatere i este luat drept model. Fiecare

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

comunitate se reflect n eroii si, iar, n cazul nostru, aceasta este format din utilizatorii unor produse sau unor categorii de produse. Lor li se adreseaz spectacolul publicitar, iar eroul este prezentat prin argumentul autoritii, fiind o persoan ndreptit s fie imaginea produsului. 2.5. Caracterul dinamic se remarc n cadrul mitului eroului la nivelul transformrilor ce intervin pe parcurs n manifestrile lui. Faptele eroului i depirea conflictelor demonstreaz flexibilitatea i diversitatea tipologiei acestuia. n publicitate, dinamica este redat prin elementele de narativitate specifice: secvenializarea faptelor eroului, momentul de conflict i rezolvarea lui. Recunoaterea de ctre colectivitate a statutului de erou se face prin transferul propriilor aspiraii asupra celui ce schimb destinul colectiv. C. G. Jung afirma n cartea citat anterior c miturile i basmele sunt forme bine cunoscute ale arhetipurilor. Basmul este adesea construit pe nlnuirea faptelor eroului, care este o reprezentare colectiv. n plus, n publicitate eroul se transform dup ce utilizeaz un produs, dup ce face o alegere sau dup ce renun la un anumit comportament n favoarea altuia. Chiar dac mitul eroului i-a pierdut ca dimensiune esenial curajul, iar confruntarea nu mai este agresiv, se recunosc n timp trsturile clasice (puterea de sacrificiu, ndrzneala, spiritul de iniiativ). Un profil al eroului nu poate fi standardizat i, tocmai de aceea, dinamica mitului i asigur rezistena n timp. n epoci diferite i contexte culturale inedite se afirm anumite straturi ale mitului, n funcie de pregnana lor.

stabili relaii, ceea ce demonstreaz dinamica, dar i caracterul conservator al mitului prin posibilitile de a fi oricnd regsit n produse culturale moderne.

c o m u n i c a re

Note
1. Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, trad. de Paul Dinopol, Ed. Univers, Bucureti, 1978, p. 7-8; 2. Caillois, Roger, Mitul i omul, trad. de Lidia Simion, Ed. Nemira, Bucureti, 2000, p. 18; 3. Eliade, Mircea, op. cit., p. 174; 4. Eliade, Mircea, Nostalgia originilor, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994, p. 156; 5. Brune, Franois, Fericirea ca obligaie, Psihologia i sociologia publicitii, trad. de Costin Popescu, Ed. Trei, Bucureti, , 2003, p. 64; 6. Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei de la mitocritic la mitanaliz , trad. de Irina Bdescu, Ed. Nemira, Bucureti, 1997, p. 174; 7. idem, p. 19; 8. ibidem 9. Le petit Larousse, Paris, 2005, p. 938; 10. Jung, Carl, Gustav, Arhetipurile i incontientul colectiv, trad. din lb. germ. de Dana Verescu i Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. Trei, Bucureti, 2003, p. 133; 11. Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, op. cit., p. 173; 12. Eliade, Mircea, Mituri, vise i mistere, trad. de Maria Ivnescu i Cezar Ivnescu, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1998, p. 17; 13. Jung, Carl, Gustav, Arhetipurile i incontientul colectiv, op. cit., p. 490.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

3. Concluzii
Aceste trsturi ale mitului sunt vizibile n spectacolul publicitar i ilustreaz nevoia de narativitate a omului, prin reconfigurarea portretului eroului. n advertising, eroul este definit n funcie de relaia dintre produs i consumator, adevratele fapte eroice fiind alegerea, achiziionarea i utilizarea celui dinti. Avantajul construirii unui mesaj publicitar pe baza exploatrii acestui mit vizeaz, mai ales, activarea unor reprezentri colective despre putere i recunoaterea ei. Eroul i dezvluie diferite straturi mitice n funcie de epoc i de interesul pentru o anumit trstur (maturitate, nelepciune, putere, curaj, inteligen, responsabilitate etc.) devenit prioritar. Dup modelul fonemelor i morfemelor din studiul lingvistic, aceste straturi au fost numite miteme sau uniti constitutive de ctre Claude Lvi-Strauss, n Antropologia structural. ntre aceste uniti se pot

Bibliografie
Baudrillard, Jean, Societatea de consum, Mituri i structuri, trad. de Alexandru Matei, Ed. Comunicare.ro, Bucureti, 2005; Bonte, Pierre i Izard, Michel (coord.), Dicionar de etnologie i antropologie, ed. a II-a, Ed. Polirom, Bucureti, 2007; Brune, Franois, Fericirea ca obligaie, Psihologia i sociologia publicitii, trad. de Costin Popescu, Ed. Trei, Bucureti, 2003; Caillois, Roger, Mitul i omul, trad. de Lidia Simion, Ed. Nemira, Bucureti, 2000; Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei de la mitocritic la mitanaliz , trad. de Irina Bdescu, Ed. Nemira, Bucureti, 1997; Eliade, Mircea, Mituri, vise i mistere, trad. de Maria Ivnescu i Cezar Ivnescu, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1998;

57

c o m u n i c a re

Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, trad. de Paul G. Dinopol, Ed.Univers, Bucureti, 1978; Eliade, Mircea, Nostalgia originilor, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994; Jung, Carl, Gustav, Arhetipurile i incontientul colectiv, trad. din lb. germ. de Dana Verescu i Vasile Dem. Zamfirescu, Ed. Trei, Bucureti, 2003; Sauvageot, Anne, Figures de la publicit, Figures du monde, Presse Universitaires de France, Paris, 1987;

Segr, Monique, Mituri, rituri i simboluri n societatea contemporan, trad. de Beatrice Stanciu, Ed. Amarcord, Timioara, 2000; Lvi-Strauss, Claude, Antropologia structural, trad. de I. Pecher, Ed. Politic, Bucureti, 1978;

Abstract
The present analysis has set itself the purpose to approach the mythical dimension of the advertising performance by identifying the specific traits of several myths: the myth of returning to the origins, the erotic myth and the heroic myth ( of the hero). Among these I have focused my attention in a special way on the last one (the heros myth) which can often be spotted in advertisements, endowed with a partially modified image in comparison to the classic perspective. The intention is to prove that advertising reactivates mythical structures which then it organizes and also allows the possibility of recognizing the old strata of significances. In this article I have shown the hypostases of the hero in advertising depending on the relations between the product and the consumer. The approach is based on examples taken from the Romanian advertising performance which represented also the basis for my reconstruction of the heros profile within the contemporary data and in the end I have underlined some of the myths features discovered inside the advertising performance. The analysis of these characteristics relies on the definition of the myth from the narrative perspective, as a sacred and exemplary history, as it was suggested by Mircea Eliade and Claude Lvi- Strauss.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

58

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

Limbajul micii publiciti i libertatea presei locale de dup 1989


Ramona-Gabriela EANA, asist. drd., Cristina MUNTEANU, asist. drd., Universitatea Constantin Brncoveanu, Piteti
I. De la reclam la Mica publicitate
Limbajul publicitar a fost considerat o subvariant a stilului publicitar, fiind raportat n permanen la acesta1. Astfel, publicitatea n sine devine acea utilizare de ctre un vnztor a unor mijloace pltite pentru a comunica informaii convingtoare despre produsele i serviciile pe care le ofer () sau despre organizaia creia i aparine2. Studiul Mariei Cvasni Ctnescu, de la care am pornit analiza, are n vedere reclama scris pus n circulaie de ziare, reviste, fluturai publicitari, prospecte, pliante. Cu toate acestea, o parte dintre observaiile cercettoarei pot fi aplicate i n cazul de fa, cnd materialul de analizat este constituit de anunurile de mic publicitate din presa argeean. Am cuprins in studiu dou cotidiene locale din Piteti Argeul i Curierul zilei. Cele dou publicaii sunt deja asimilate de consumatori, sunt reprezentative pentru judeul Arge i au deja publicuri fidelizate: Argeul este un ziar de informare i opinie iar Curierul Zilei este un tabloid de fapt divers, eveniment i monden. Fr ndoial c i n acest caz putem sublinia dependena fa de factorii economici, financiari i de marketing, socio-psihologici i statistici. Citndu-l pe Boyer Lochard3, Maria Ctnescu subliniaz faptul c discursul publicitar relev, metaforic vorbind, o pia a limbajului. Att componenta verbal, ct i cea nonverbal sunt relevante pentru acest tip discursiv deoarece, subliniaz cercettoarea, activeaz cu intenii specifice mecanisme de ordin lingvistic, retoricosintactic i pragmatic. Mesajul ocup cea mai important poziie n textul anunului publicitar. Din acest punct de vedere, trebuie remarcate elemente care definesc publicitatea n ansamblu; astfel, autorul unui asemenea anun produce i / sau corecteaz expectaii, informeaz, dezambiguizeaz. Totui, aceste elemente apar atunci cnd (prin strategii variate) se stimuleaz atenia i interesul receptorului, care va fi mai nti delectat i, n ultim instan, manipulat. Anunul de mic publicitate creeaz (n cea mai concis form posibil) un univers fictiv optimizat i idilic, propus ca model pentru viaa real. Nici din aceast perspectiv nu face excepie de la calitile definitorii ale unui discurs publicitar obinuit. Este de remarcat orientarea, n egal msur, spre obiectul / serviciul promovat care devine int a elogiului i care este concretizat ntr-o form encomiastic i spre publicul-receptor, care este int a strategiilor persuasive aprute sub form de sfat, recomandare, influenare a deciziilor (Nu rata ocazia! Pre maxim, maxim! Cumpr acum Solenza, Logan, SuperNova Curierul Zilei, 17oct.2005, SUPERAVANTAJOS! vnd Logan Laureat, sept. 2005, viiniu metalizat, aer condiionat, servo, computer bord, dou air-bag-uri, geamuri i oglinzi electrice, full options. Merit vzut! 0726140735 Argeul, 4 iunie 2007). Interesant este faptul c potenialul cumprtor pare a avea ntreaga libertate de alegere dintre mai multe produse de acelai fel. n realitate, aceast libertate este doar aparent, receptorului fiindu-i prezentat o superofert, spre care va fi dirijat. Mesajele publicitare apar grupate pe rubrici specializate, astfel nct demasificarea cititorilor se realizeaz, ntr-o prim etap, prin intermediul intertitlurilor generice: Imobiliare, Diverse, Auto, Electrice, Schimburi, Vnzri (Argeul); Cumprri auto, Autoutilitare, Piese auto, Vnzri diverse, Cumprri diverse, Imobiliare, Uz casnic, Servicii, Animale (Curierul zilei). Astfel, tocmai pentru c are iluzia c decizia i aparine, receptorul cade n curs i alege exact ceea ce a dorit autorul anunului. De foarte multe ori a fost subliniat faptul c textul publicitar este, n primul rnd, un text argumentativ. Unii cercettori au mers chiar pn acolo nct au fcut distincia ntre a influena, a convinge i a persuada. Acest ultim verb a fost resimit, aparent bizar, ca fiind mai agresiv. Astfel, dei termeni precum persuasiv i persuasiune (i chiar persuadare) au intrat deja n vocabularul uzual, n cazul verbului a persuada (mai ales n forma sa pasiv a fi persuadat) s-a vorbit despre o nfrngere a voinei receptorului (Afacere profitabil pentru persoane inteligente, dinamice. 1000 $/lun Argeul, 10 nov. 2005, Activitate accesibil tuturor, 0744...). Modalitatea

59

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

60

n care publicitatea a ajuns s acioneze n aceast direcie pare a da dreptate cercettorului, care i simise agresivitatea i a mpinge tot mai mult intenia persuasiv spre una manipulativ. Ideea poate fi susinut chiar prin utilizarea descrierii ca form marcat sau ostentativ de elogiu, mod de expunere care valideaz statutul epidictic al discursului publicitar4. Libertatea autorului de text este deplin din punctul de vedere al strategiilor textuale. Singurele impedimente le constituie aspectul financiar i, uneori, cel etic, care l mpiedic s duc exagerarea pn la minciun. Pe de alt parte, tocmai pentru faptul c receptorul este departe de a se simi influenat sau dirijat i se consider liber s aleag, devine, de fapt, n ultim instan, obligat s fac alegerea care trebuie (din punctul de vedere al emitorului). Astfel, de cele mai multe ori, cade n capcana emitorului i face alegerea dorit de ctre acesta din urm. Cercettorii domeniului au vorbit despre preferina pentru dou atitudini descriptive. n primul rnd, a fost menionat descrierea reprezentativ, care este n msur de a vehicula doar informaii precise. Prin acest tip de descriere mimetic se creeaz efectul de list5 (i, astfel, efectul de real), obiectul anunului pare a se autolegitima (Executm lucrri amenajri interioare , rigips, gresie, faian, glet, lavabil, acoperiuri case, tencuieli decorative, tavane casetate, instalaii electrice i sanitare; case la cheie. Tel. 0751... Curierul zilei, 4 iunie 2007). Limbajul, voit sobru, obiectiv, conine nomenclaturi de specialitate i se bazeaz pe informaia pur i verificabil. n al doilea rnd, apare aa-zisa descriere expresiv-ornamental, care este perceput ca o combinaie ntre o prezentare subiectivizat i o prezentare idealizat. n aceast variant de descriere, se remarc utilizarea limbajului figurativ de elogiere concretizat n preferina pentru hiperbol, epitet i metafor. Impresia cititorului avizat este aceea de supralicitare, de exagerare, dar, mai ales, de orientare spre latura emoional a personalitii sale ( Faci o superalegere! Golf 1, cutie vitez automatic Curierul Zilei, 10 aug. 2005, Kilipir! Vnd urgent Logan, gri-metalizat, CD - player, jeni, aer condiionat. Stare impecabil Argeul, 17 oct. 2005). Dialogul aparent care mascheaz monologul-reclam este incomplet i dezechilibrat; de fapt, acesta fiind fondat pe utilizarea emfatic, aproape agresiv, a secvenei adresate. Mesajul publicitar a constituit, fr ndoial, un element de noutate n peisajul jurnalistic romnesc de dup 1989. Dei anunul de mic publicitate nu benefi-

ciaz de suportul pe care imaginea l ofer reclamei, aspectul grafic este prezent i are o foarte mare importan, oferind originalitate textului i orientnd atenia cititorului. Dorina autorului unui astfel de anun de a oca, de a incita, i ofer acestuia posibilitatea de a introduce variaia. n condiiile n care, n zilele noastre, numrul de anunuri a crescut foarte mult, cel care va recurge la o asemenea strategie este nevoit s ncerce mereu ceva nou, elementele foarte des ntlnite tinznd s plictiseasc i, astfel, s scad din eficiena persuasiv a anunului. De cele mai multe ori, anuntorul din presa local persevereaz n publicarea unor mesaje identice ca structur i coninut, timp de mai multe sptmni. Explicaia rezid pe de o parte n motivaia financiar (bonusuri de 3-5 publicri gratuite la una pltit), i, pe de alt parte, n polarizarea anunurilor spre aceleai dou publicaii reprezentative. Cunoscut fiind caracterul efemer al acestui discurs, autorul anunului de mic publicitate nu are, de multe ori, nici timpul i nici cunotinele unui autor de reclam. n condiiile unui spaiu tipografic foarte restrns, acesta este contient c trebuie s transmit ct mai mult informaie ntr-o form care s atrag atenia; dar, poate i mai important, s aib capacitatea de a atinge receptorul ntr-un fel sau altul, fcndu-l s acioneze6.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

II. Imitaie i inovaie n anunul publicitar


Mica publicitate poate aduce noutate. Cel puin aceasta ar fi impresia pe care o are un cititor neavizat, un consumator de anunuri de acest gen. Cei mai muli au tendina de a considera c pagina de Mic publicitate poate fi parcurs n acelai mod n care cititorul parcurge i celelalte rubrici ale ziarului respectiv. De fapt, dup cum am subliniat, anunul are cteva particulariti n raport cu alte tipuri de texte. Astfel, specific este stilul telegrafic. Autorul nu i permite, de cele mai multe ori, s scrie tot ceea ce i-ar dori, chiar dac este contient c, astfel pierde din credibilitate i, implicit, din esena mesajului. Scurtimea este preferat din raiuni financiare, iar aceast economie de cuvinte provoac, nu de puine ori, ambiguiti semantice i la un efect involuntar comic) 7: (Transport camionet Dacia, Vnd pui Cine Corso; bodyguard incoruptibil, prieten devotat Curierul zilei, 31 oct. 2005; Hidroizolaii, membrane, table, Caut femeie ngrijire btrn Curierul zilei, 17 sept. 2005, curenie-covoaremochete-canapele-domiciliu Curierul zilei, sept., oct. 2005, Societate comercial angajeaz ()

operatori fibr de sticl (fete) (), Angajez fat pentru grtar, carte de munc (), Angajez fat amanet (), Angajez ofer taxi cu atestat () Curierul zilei, 4 iunie 2007. Orice autor de anunuri cunoate aceste cerine simple, care sunt impuse prin convenie. Att cel care formuleaz anunul, ct i cel cruia i este destinat tiu la ce s se atepte de la un asemenea text. Numrul redus de verbe las loc unui text predominant nominal, crendu-se binecunoscutul efect de list. n nici un alt text nu ar fi admise attea elipse i nici aceast aparent lips de coeren (vnd butoi varz; microferm prepelie Argeul, 10 sept. 2005, Instalaii electrice. 0744... Curierul zilei, 4 iunie 2007). Este interesant de observat faptul c, n ultimii ani, putem remarca o vdit mbuntire a competenei autorilor de anunuri, probat printr-o mai mare claritate i legtur n interiorul textului. n presa local, textul anunului publicitar este bazat, de obicei, pe imitaie. De altfel, de mult vreme acest tip de discurs s-a impus n contiina societii, selectndu-i chiar i propriul segment de cititori. Astfel, imitaia este esenial n alctuirea unui astfel de anun. n caz contrar, receptorul nu l-ar recunoate ca tip de discurs. Din obinuin, acesta va ncerca (incontient) s caute n el elemente cunoscute: obiectul / serviciul propus, o scurt caracterizare i, uneori chiar anumite sintagme-clieu. Iat cum se explic faptul c, dup o oarecare experien n acest domeniu, au aprut chiar modele de concepere a unui astfel de text. n redaciile ziarelor de specialitate exist chiar cereri tipizate care, odat completate, pun la dispoziia celor mai puin inspirai cei mai importani pai n alctuirea anunului. Altfel spus, autorul este iniiat n arta conceperii anunului de mic publicitate (Nu suntei siguri cum s formulai corect anunul pentru ziarul Curierul Zilei? Consultai cteva din cele mai utilizate formulri grupate pe categorii de interes). Relund ideea enunat anterior, prin oferte legate de reduceri ale preului de publicare, autorul prefer s plteasc chiar i pentru mai multe apariii succesive. Mergnd n aceast direcie, anunurile publicitare devin stereotipe, asemntoare i, de cele mai multe ori, plictisitoare. Astfel, dei are deplin libertate creatoare, autorul se orienteaz spre modele, spre cliee i, uneori, spre anunuri tipizate, care trebuie doar personalizate, completate. Totui, n condiiile n care tie exact ce urmrete, cel care d un asemenea anun este contient c ar fi preferabil s opteze pentru o formul ct mai nou. Dup cum subliniaz Florica Dimitrescu,

trstura caracteristic a rubricii de mic publicitate rmne mobilitatea lingvistic8. Astfel, observm reconfirmarea prezenei ntr-un anumit sector al limbii standard a unor termeni de curnd introdui n limba romn, dar i a unor cuvinte noi unele din vocabularul tineretului nenregistrate n dicionarele noastre recente (motoscuter, second hand, ampervoltmetru, autoradio, autocasetofon, clpari, egalizator, miniturism, semiprofesional, ultracolor. ntre acestea, exist att cuvinte de origine strin (francez i englez), ct i creaii romneti cu sufixe, prefixe sau prefixoide. Dup cum am subliniat, pe lng elementele care trebuie s apar ntr-o anumit rubric i ntr-un astfel de anun (schimb, vnd, garsonier, apartament), exist i importante inovaii. Apar astfel, la rubrica consacrat Cererilor i ofertelor de serviciu nume de profesiuni noi :gletuitor, nurs, trainer, intuitor, trgtor-tlpuitor, tmplar-montator, vitrinierdecorator, spltor, toi aceti termeni fiind consemnai pentru prima dat n Dicionarul de cuvinte recente. Aceste rubrici contribuie la familiarizarea vorbitorilor cu anumii termeni (box, decomandat, videocasetofon, pedigree). Aceste cuvinte par astzi foarte cunoscute dar, privite n afara contextului, nu au nici un sens. Astfel putem spune c, pe lng cuvintele limbii comune, n vocabularul anunului publicitar intr i cuvinte care i sunt specifice, care selecteaz doar acest tip de context. Un element de noutate este adus de acele anunuri care conin nume de mrci: Sanyo, Akai, Yamaha. Tocmai pentru c recunoate (din experiena de lectur) aceste nume, consumatorul de publicitate poate admite existena i este capabil s decodeze texte eliptice precum: vnd Omega buzunar, parbriz Opel, cumpr Parker, vnd Motorola C 350. Din dorina de a atrage atenia receptorului i de a aduce noutatea n anunurile publicitare, se ajunge uneori la greeli de scriere ale unor cuvinte noi (dining, fuloptions liwing, polyfonic, trotuoare, foayer) sau la formulri eliptice (Ofer camer decomandat (la) ncadrat sau student, predau contract apartament dou camere gaze, conf. 2), caut meseria fos septic ; specialist tarot, fac, desfac tot ce are omul nevoie Curierul Zilei, 28 oct. 2005 ). Propunerea Florici Dimitrescu este aceea ca dicionarele (DEX i DLR) s publice anual un supliment cara s cuprind cuvintele i sensurile noi, achiziionate pe aceast cale de unii termeni. n acest fel, cercettoarea semnaleaz o important calitate a anunului publicitar: aceea de a fi purttor al noului n viaa actual9.

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

61

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

III. Lectura anunurilor de mic publicitate


Desigur c anunul publicitar este, nainte de toate, un text. Dac, pn n acest moment, am caracterizat mica publicitate din punctul de vedere al emitorului, n ncheiere ne propunem s urmrim reacia receptorului. Mica publicitate are meritul de a selecta un anumit tip de receptor. Nu oricine are rbdarea i interesul de a parcurge ntreaga zon de anunuri publicitare dintr-o publicaie. Pe de alt parte, presa local ofer motivaii de lectur a textelor de mic publicitate, acestea relevndu-i funciile de liant i identificare social n comunitate. Trebuie ns s subliniem c, n funcie de modalitile de raportare la un asemenea tip de text, putem vorbi despre mai multe categorii de cititori.Trebuie s remarcm mai nti tocmai faptul c anunurile au aprut din dorina autorului de a stabili un alt tip de comunicare. Astfel, dat fiind faptul c aceste mici texte fac parte dintr-un ziar, ar fi de ateptat poate s fie scrise n acelai stil cu celelalte articole. Privind lucrurile din aceast perspectiv, putem vorbi despre un lector oarecum neglijent, care are tendina de a citi textele anunurilor n continuarea celorlalte articole. Fr ndoial c un lector de acest gen nu-i va pune ntrebri legate de coerena de sau coeziunea textului. Acesta va crea o continuitate de tip special. Va ncerca s aplice o gril a unui lecturi integratoare asupra anunurilor. Pentru acesta va prezenta mai mult importan faptul c a ajuns la pagina de (Mic) publicitate, ateptndu-se, astfel, s regseasc informaia (unul dintre elementele pe care le cuta i n celelalte articole). Totui, innd cont de faptul c exist unii lectori care utilizeaz publicaiile doar ca pe o modalitate de a provoca trecerea timpului, putem trage o concluzie interesant chiar dac avem n vedere doar un cititor indiferent. Pe de-o parte putem afirma c anunurile vor oferi informaii, iar pe de alta vor asigura o trecere ct mai plcut a timpului. n acest caz, mica publicitate este cea care capt importan n ansamblu, nu doar un anumit anun publicitar. Avantajul este c acest tip de lectur nu vdete o competen deosebit din partea receptorului. Acesta nu pretinde a fi un specialist i, din acest motiv, nu este foarte exigent, se ferete chiar s emit judeci de valoare, percepnd textele dup acele elemente care le apropie, acestea devenind astfel pentru el un tot unitar. O a doua categorie de receptor al mesajului publicitar de acest tip este un cititor mai avizat. Fr ndoial, acesta ncepe s cunoasc (i s recunoasc) limbajul de tip special la care am fcut referire. Experiena sa de lectur este suficient de bogat, lec-

62

torul putndu-i exprima o prere referitoare la ceea ce citete. Avem a face, astfel, cu o persoan avizat, care ncepe s simt imperfeciunile la nivel textual (chiar dac doar intuitiv). Experiena de lectur l va ajuta s gseasc mai repede anunul pe care l caut. Spiritul de observaie i capacitatea de a ordona indirect textele l transform ntr-un participant la procesul de comunicare. Astfel spus, n aceast categorie s-ar putea nscrie adevratul consumator de mic publicitate. Din multe perspective putem spune c acesta preia prin lectur multe elemente din stilul anunului, utilizndu-le n viaa de zi cu zi. Acest consum de mic publicitate creeaz chiar o bizar dependen, atitudinea receptorului devenind uneori previzibil: va citi ntodeauna aproape exclusiv pagina dedicat anunurilor. Dei beneficiaz de o experien suficient de mare pentru a putea fi catalogat drept un cunosctor al stilului, consumatorul se va opri relativ puin asupra textului unei asemenea anun. El va fi mai degrab orientat spre un scop practic (ex. cutarea unui loc de munc), avnd avantajul de a putea s citeasc printre rnduri. Datorit acestei experiene de lectur (la care, de cele mai multe ori se va aduga i verificarea adevrului lor!) va avea, de asemenea, capacitatea de selecie. Astfel, textele citite l transform ntr-un sceptic. Dei nu are de obicei nivelul cultural i veleitile unui lingvist, va simi exagerarea sau neadevrul unor anunuri de acest gen. Mai mult, va putea avea acces la o corect decodare a tabuului lingvistic sau a eufemismului. Va fi, totui, mereu tentat s caute un referent n realitate. Dei, de cele mai multe ori, acest tip de lector va putea percepe discontinuitatea i chiar unele greeli prezente n text, acesta nu are, de obicei, tendina de a corecta sau de a sublinia aceste elemente. Mai mult, acestea sunt resimite doar ca o bun modalitate de a face anunul s ias n eviden, de a se impune prin originalitate. O a treia categorie de lector (din pcate rar ntlnit) este cel profesionist. Acesta va proceda ca n faa oricrui alt tip de text (fie el literar sau neliterar). Avnd i experien de lectur dar i competen suficient, va proceda precum un specialist. Analiza nu va fi una intuitiv, el ncercnd s-i valorifice acum cunotinele. Va privi fiecare text n parte ca pe un material de analizat, cutnd s se desprind de toate acele elemente care ar putea s dea subiectivitate cercetrii. n urma lecturilor repetate, acest cititor va ncerca s alctuiasc un compus suficient de bogat i variat care s-i permit s formuleze concluzii teoretice (susinute prin elemente din texte) pe care, mai apoi, s le poat extinde.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Datorit competenei sale, va sesiza c are de-a face cu un cod de tip special. O astfel de lectur are, aadar, o finalitate aflat n legtur cu tiina, cititorul (devenit cercettor) ntocmind numeroase clasificri i punndu-i numeroase ntrebri referitoare la timpul de text avut n vedere. Desigur c, n analiza de fa am avut n vedere i un specialist n lingvistic (sau poate un stilistician) i nu doar un pragmatician. Este adevrat c, nu de puine ori, observaiile au ncercat s sublinieze chiar modalitatea specializat n care poate fi citit anunul. Stilul publicitar a fost foarte mult analizat, acest tip de mesaj devenind int a numeroase studii de specialitate (att din domeniul comunicrii, ct i al lingvisticii). Cu toate acestea, ns, lucrrile au n vedere ca baz de analiz doar reclama de toate tipurile, anunul publicitar rmnnd oarecum marginalizat, dei acesta este interesant, deschiznd noi perspective. Dou argumente foarte importante ar justifica o analiz atent a acestor texte. Lectorul realizeaz, fr ndoial faptul c, prin intermediul anunurilor publicitare, este introdus elementul de noutate n limba romn contemporan. Pe tot parcursul lecturii, cititorul va recunoate acest aspect, remarcnd, desigur, varietatea i mobilitatea lingvistic. Un alt aspect foarte important este legat de faptul c mica publicitate este aceea care ajut la vnzarea ziarului, asigurnd autofinanarea. Interesant este i faptul c, de obicei, lectorul remarc mai mult dublul sens, elementul tabu (devenit mai mult dect evident n presa zilelor noastre) i elementul aflat ntr-un context considerat nepotrivit n lipsa unor precizri explicite. l deranjeaz destul de puin lipsa aparent de coeren i de coeziune dintr-un asemenea text, aceste elemente fiind repede asigurate de legtura dintre anunuri, dar i de apartenena lor la o anumit rubric (Vnzri, Cumprri). Indiferent la ce tip de lector facem referire, acesta intervine (indirect) n textul anunului publicitar. Atitudinea pe care o are n raport cu verosimilitatea elementelor prezente n text este n msur de a da o interpretare sau alta, n funcie de ateptrile pe care le are de la un asemenea discurs, dar i n funcie de exigena de lectur. S-a pus ntrebarea n ce msur se poate demonstra caracterul de document sociologic al anunului. Fr ndoial c oricare dintre cititori ar fi n msur s observe faptul c, dei pstreaz aparena rigurozitii i a textului care nu se schimb n timp, anunul de mic publicitate este foarte influenat de tot ceea ce este nou. Iat motivul pentru care, de cele mai multe ori, dac deine n mod corect un cod foarte complex (cultural, lingvistic, sociologic), lectorul va

putea interpreta corect un text-iceberg10, care deschide ns i multiple perspective interpretative. Totui, att din punctul de vedere al autorului, ct i din perspectiva lectorului, anunul publicitar are ca adevr ultim ideea manipulrii, realitate de care sunt contieni, n ultim instan, ambii participani la acest proces. Autorul manipuleaz prin cuvinte, din dorina de a-i convinge interlocutorul. Ideea persuadrii, n modul n care a fost susinut de ctre Jean Noel Kapferer, se afl foarte aproape de esena manipulrii11. Pe de alt parte, lectorul obinuit este sedus de ideea anunului publicitar. Interesant este faptul c, dei simte c este manipulat, cititorul nu se poate sustrage12. Rspunsul la manipulare devine posibil n cazul unui lector cultivat i cu mult experien de lectur. Dac autorul anunului se folosete de libertatea pe care i-o confer limbajul publicitar, un bun cunosctor al domeniului nva s se sustrag acelei subtile manipulri. Interesant este faptul c, ntre libertatea de exprimare a autorului de mesaj publicitar libertate pe care o utlizeaz pentru a vinde un serviciu sau un bun i cea a lectorului cel care caut s cumpere bunuri sau servicii, are loc un veritabil proces de negociere derulat pe baza talentului fiecrei pri. Instrumentul de negociere este cuvntul, de a crui putere sunt contieni cei doi participani. Fiecare i dorete s dein o poziie privilegiat i, bineneles, s obin un beneficiu (un pre mai bun, recunoatere, apreciere...). Astfel, fie c se folosete de o gril bazat pe idei preconcepute ale partenerului i i creeaz acestuia o imagine idilic a unui produs (vnztorul), fie c, dimpotriv, are puterea de a deveni imun la acea putere de seducie exercitat asupra sa prin intermediul textului (cumprtorul), comunicatorul i exercit dreptul la libertate de expresie. Dac acest orgoliu nu produce nclcarea libertii celuilalt, ansele ca procesul de comunicare s aib succes sunt mai mari, iar negocierea la distan are succes reuete, iar anunul de mic publicitate contribuie la vnzarea ziarului, transformndu-se ntr-un element fundamental pentru presa local de dup 1989.

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Note
1. Maria Cvasni Ctnescu: Discursul publicitar actual aspecte retorice (I) n volumul Dinamica limbii romne, Editura Universitii Bucureti, 2001, p. 299; 2. Ph. Koettler (trad. rom.): Managementul marketingului, Teora, Bucureti, 1997, p. 799; 3. Boyer Lochard (trad. rom.): Comunicarea mediatic, Institutul European, Iai, 1998, p. 43;

63

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

4. Jean Noel Kapferer Cile persuasive: modul de influenare a comportamentului prin mass-media i publicitate, 2002; 5. Maria Ctnescu, op. cit., p. 307 apud. Hamon, Ph. Du desciptif, Paris, Hachette, 1993; 6. Adriana Stoichioiu-Ichim: Strategii persuasive n discursul publicitar; n Limb i literatur, XII, nr. 2, p. 52: ntruct destinatarul enunului publicitar este privit ca virtual cumprtor, strategiile persuasive specifice urmresc trei obiective: 1) s-i atrag i s-i rein atenia; 2) s-i ctige adeziunea prin seducie i / sau convingere; 3) s-l determine s acioneze (prin cumprarea produsului oferit); 7. Florica Dimitrescu, Anunuri n Romnia literar, 1985, XVIII nr. 401, p. 8; 8. Aceast observaie, foarte exact argumentat, demonstreaz c anunul de mic publicitate este departe de a fi un gen jurnalistic care are doar un caracter efemer, dependent de un spaiu tipografic redus; 9. Putem observa faptul c, aflat ntre nevoia de inovaie a autorului i ncorsetarea tradiiei genului, textul anunului publicitar caut modalitatea de a transmite, n modul cel mai original cu putin, mesajul care s duc la vnzarea produsului; 10. Carmen Vlad: Sensul, dimensiune esenial a textului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984; 11. Jean Noel Kapferer Cile persuasive: modul de influenare al comportamentului prin mass-media i publicitate, Editura Humanitas, 2002; 12. Anne Reboul; Jacques Moeschler: Pragmatica azi, Editura Echinox, 2001.

Bibliografie
Bidu-Vrnceanu, Angela; Gabriela PanDindelegan; Liliana Ionescu-Ruxndoiu; Mihaela Manca; Dicionar General de tiine. tiine ale limbii Editura tiinific, Bucureti, 1997; ed. a II-a Editura Minerva, Bucureti, 2001; Ciocrlie, Corina: Observaii asupra limbajului Micii publiciti n Limb i literatur XXXV, nr. 1; Coteanu, Ion: Stilistica funcional a limbii romne, vol. I, STIL, STILISTIC, LIMBAJ, Editura Academiei, Bucureti, 1973;

Cvasni-Ctnescu, Maria: Discursul publicitar actual (I i II) n vol. DINAMICA LIMBII ROMNE, Editura Universitii Bucureti, 2001; Dncu, Vasile: Comunicarea simbolic: arhitectura discursului publicitar, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1999; Dimitrescu, Florica: Anunuri, n Romnia Literar, XVIII, nr. 40, anul 1985; Goddard, Angela: Limbajul publicitii, Editura Polirom, Iai, 2002; Irimia, Dumitru: Introducere n stilistic, Editura Polirom, Iai, 2001; Kapferer, Jean Noel Cile persuasive: modul de influenare a comportamentului prin mass-media i publicitate, Editura Humanitas 2002; Koettler, Ph. (trad. rom.): Managementul marketingului, Teora, Bucureti, 1997; Moeschler, Jaques: Propositional and nonpropositional effects in manipulation discourses, Depart of Linguistics , University of Geneva, 2002; Popovici, Victoria: Mica publicitate un cod restrns? n Limba Romn, XXXXIV, nr. 6, p. 497508, 1985; Randall, David: Jurnalistul universal (trad.). Ghid practic pentru presa scris, Editura Polirom, Iai, 1998; Reboul, Anne; Jacques Moeschler: Pragmatica azi, Editura Echinox, Cluj-Napoca, 2001; Stoichioiu-Ichim, Adriana: Strategii persuasive n discursul publicitar (I i II) n Limb i literatur, XVII, nr. 2, 1997; Stoichioiu-Ichim, Adriana: Strategii persuasive n discursul publicitar (I i II) n Limb i literatur, XVII, nr. 3-4, 1997; Vasilescu, Mircea: S recldim mpreun reclama, n Dilema, nr. 13, anul 1993; Vasiliu, Emanuel: Introducere n teoria textului, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1990 Vlad, Carmen: Sensul, dimensiune esenial a textului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994; Zafiu, Rodica: Diversitate stilistic n limba romn actual, Editura Universitii Bucureti, 2001.

64

c o m u n i c a re

Summary
The object of the present paper is the publicity announce. We tried to measure the degree of liberty in the local press after the 1989, both from the authors point of view and the lecturer s vision on the subject, pointing the importance of the publicity paper for the commercial success of the Romanian local paper. We began by making the difference from the publicity and trying to show a few stylistic particularities of the text we referred to. In order to do it, we analysed the publicity announce both as an imitative text and an innovating one. So, though it is usually made up of clichs, it also has, as the researchers said, linguistic mobility, by bringing the new in the language. As a conclusion, we can say that both authors and lecturers liberty seems to be limited. Even though the author appears to have full liberty to make his announce as he wishes, he is limited by financial and moral factors. He learns how make the announce more attractive. The receiver on the other hand, seems to be free to choose from a big number of products. In fact, he is sold an ideal image, being sure that he is the one who makes the final decision. Even though, in time, he is also taught by his experience how to read such a text, he cannot really resist against the attraction of the perfection, ends by choosing exactly what the author has for sale.

65

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

Publicitate i religie
Costin POPESCU, conf. dr., F.J.S.C., Universitatea din Bucureti
Religia i publicitatea trec drept dou cmpuri incompatibile, ireconciliabile ale practicii umane. Este destul s ne gndim la felul cum privesc, pe de-o parte, raporturile ntre suflet i carne (spirit i materie), pe de alt parte, chestiunea timpului. Papa Grigore I (590-604), zis cel Mare, a spus, dnd glas unei polarizri larg mprtite: Carnea nsi este impuritate, din cauza plcerii. Pur poate ajunge, i numai n condiii precise, doar sufletul. Pentru publicitate, opoziia nu exist; la mplinire spiritual nu se poate ajunge fr intermedierea produsului, entitate ct se poate de material: Quelque chose en moi dternel (n mine e ceva etern), spune titlul unei reclame pentru Organza, parfum produs de Givenchy. Eternul, tocmai (doar?) parfumul l relev i l trezete (dac nu cumva el nsui, parfumul, e un condensat de eternitate). Credincioii sunt ntori cu faa spre viitor; viaa prezent este un preambul inevitabil i scitor al vieii viitoare. Se poate spune c viaa n ntregul ei are nceput, dar nu sfrit (chinurile iadului sau plcerile raiului sunt venice). Consumatorii nu cunosc dect prezentul; produsele, surse ale unui soi de funcionalism extatic (eficacitatea produselor, maxim, aduce utilizatorilor lor satisfacie maxim; respectivii utilizatori nu ntmpin vreo dificultate la care un produs s nu aduc soluia), fac din timp o nsumare de momente, reformuleaz faimosul adagio triete clipa ca triete clip de clip. i totui... Publicitatea nu ignor foloasele pe care le poate trage de pe urma religiei. De aceea, o foreaz s admit raporturi descriptibile ca fiind de natur (preponderent) instituional i de natur (preponderent) ideologic. (Se tie c cele dou cmpuri, instituional i ideologic, au destule elemente comune.) Raporturile (preponderent) ideologice sunt mai importante, dat fiind considerabilul lor potenial modelator. Voi ncerca mai nti s sugerez problematica raporturilor (preponderent) instituionale. Este vorba: a) de evaluri ale funciilor sociale pe care le joac / ar trebui s le joace partenerul, b) de angajri n aciuni judectoreti i c) de colaborri de marketing n vederea realizrii unor scopuri specifice. n februarie 1997, Consiliul pontifical pentru comunicare social a elaborat Etica n publicitate, document care definete poziia Bisericii n domeniu1. Documentul judec avantajele i dezavantajele publicitii (susine contribuia economiei la progresul umanitii, dar creeaz obinuine consumatoriste i d fru liber sexualitii, contribuie la ntrajutorare, dar ncurajeaz prostul gust i decderea moral etc.), enun cteva principii pe care activitatea publicitar ar trebui s le respecte (a spune adevrul despre produse, a respecta demnitatea uman etc.) i arat cile prin care principiile n cauz trebuie traduse n fapt (control legal al publicitii, informare prin mass-media a publicului n ce privete lumea publicitar etc.). Cum publicitatea nu a inut seama de evalurile Bisericii catolice, s-a ajuns la judecat. Chiar n acelai an, Volkswagen pune pe un afi publicitar Cina cea de tain: Mes amis, proclam Isus, rjouissons-nous, car une nouvelle Golf est ne. (Prieteni, s ne bucurm, s-a nscut un nou Golf.) Volkswagen i agenia de publicitate DDB-Needham sunt atacate n justiie pentru ofens grav adus cretinilor. Productorul de automobile s-a angajat s retrag afiul, Biserica a vrut s deschid o dezbatere despre utilizarea n publicitate a simbolurilor cretine vezi raporturile (preponderent) ideologice ntre publicitate i religie , agenia a declarat c a mizat pe simul umorului bnuit la cretini i c Biserica catolic e preferabil integritilor musulmani. Biserica recurge la publicitate pentru a-i ndeplini funciile sociale: Pour servir Dieu et les hommes, lEglise a besoin de vos dons. L, il ny a pas de miracle (Ca s-l serveasc pe Dumnezeu i s serveasc oamenii, Biserica are nevoie de donaii. Nu e nici un miracol aici.), spun ntr-o reclam episcopii i preoii francezi. Deja se poate intui anvergura raporturilor ntre publicitate i religie. Dar ea nu poate fi corect apreciat fr o ct de rapid privire asupra aspectelor ideologice. Este destul s ne gndim la importana credinelor religioase n viaa omului, n ultim instan la nevoia lui de transcendent, pentru a nelege de ce simbolistica religioas este o min de aur pentru publicitate. Ca s slujeasc interese economice, elementele ideologice ale cretinismului sunt adesea tirbite, denaturate; publicitarii tiu s pstreze suficient din bogia lor de semnificaii, att de mare, ca potenialul cumprtor s poat realiza cu uurin un transfer de valori de la respectivele elemente la produse. Intereseaz n aceast discuie a) toposurile, b) conceptele i c) personajele. Toate aceste elemente consti-

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

66

tutive ale sistemului de credine cretine sunt permeate de ideologia propagat de publicitate. De pild raiul, topos privilegiat. Raiul ne este zugrvit de religie ca un loc unde nu e nici durere, nici ntristare, nici suspin; versiunea publicitar a raiului depete simpla senintate pe care o implic absena suferinei, promite un evantai de plceri de ales rafinament care alunec dulce una ntr-alta. Cum ar spune G. Clinescu, raiul publicitar este greu de plceri. Nu e vorba ns numai de o modificare de condiie psihic a locuitorilor raiului (fericii de non expunere la suferin, fericii c intesc opusul ei); cum raiul religios este intangibil, publicitatea (n-a folosit ea prima dat procedeul) investete un loc pmntean cu atributele presupuse ale trmului rvnit. Heaven can wait (Raiul poate s atepte), spune titlul unei reclame pentru Lux n care o femeie cufundat n vana unei bi neoclasicizante nchide ochii de plcere: crema spunului sporete mngierea apei, parfumul lui adaug dezmierdare aerului... Cellalt rai poate s atepte. Ochii nchii ai personajului merit toat atenia; adesea, autorii reclamelor pun personajele din ele s nchid ochii aciunea semnaleaz atingerea treptei supreme a plcerii, mplinirea beiei hedoniste. E adevrat, n reclame nchiderii ochilor nu i este asociat utilizarea cuvntului rai, dar e suficient ca gestului att de frecvent al nchiderii ochilor de plcere s i fie asociat o singur dat susnumita vocabul pentru ca ceea ce plutea difuz n mintea consumatorilor s dobndeasc un sens precis i dezirabil: iat raiul ndemn! Cu alte cuvinte, publicitatea propune un rai la purttor, a crui condiie (prezentat ca) suficient este produsul. O reclam pentru Eden, parfum produs de Cacharel, are urmtorul titlu: Eden. Le parfum dfendu (Eden. Parfumul oprit). n imagine, Eva ntoarce capul. (S vad dac Adam o urmeaz? Desigur, absena lui Adam ne va mpinge imediat la a-i construi un corp, o nfiare; Adam i Eva sunt aa-zicnd corelativi, se implic reciproc, se cheam unul lng cellalt.) Este nvluit n culori care amintesc beia cromatic fovist. Evident, n titlul reclamei recunoatem ironia, figur prin care cineva spune contrariul a ceea ce vrea s se neleag. Omului, violator de interdicii, trebuie s-i spui ce s nu fac pentru a cpta sigurana c va face. Ca i fructul, parfumul este interzis tocmai ca s fie folosit. Mijloacele expresive din reclam ne invit s zbovim asupra ei. Dincolo de aluzia cromatic, de prezena / absena personajelor i de ironie, recunoatem c asemnarea vdit a sintagmei parfum dfendu cu construcia lexicalizat fruit dfendu (fructul oprit),

asemnare datorat identitii contextuale dfendu, ne cheam s stabilim o egalitate: fruit = parfum. Dar fruit este mrul cunoaterii, pe cnd parfum este un elixir al atraciei erotico-sexuale. Lenta, treptata denaturare a sensului religios al raiului i al pcatului nu este o invenie publicitar; din ce n ce mai obsedat de tot soiul de eliberri (iar eliberarea sexual e printre cele mai obsedante), omenirea a redus accepiunile pcatului la aceea strict carnal (e drept, propaganda religioas a ajutat respectiva reducie, bisericii pare s-i fi psat mai puin de cunoatere). i am ajuns iar la versiunea publicitar a raiului, care promite un evantai de plceri. Din eafodajul conceptual al cretinismului, pcatul i se pare publicitii cel mai atractiv. Respectiva atracie i are o explicaie n dispariia transcendenei i a temerilor pe care aceasta le putea alimenta. Cum, prbuindu-i-se rostul existenial, divinul a fost limitat la funcii culturale, virtutea (al crei model era n ceruri) i-a pierdut caracterul stringent, iar pcatul caracterul amenintor. S fii virtuos, iat un scop venic amnat; s pctuieti, iat o tentaie niciodat refuzat. Publicitatea are destule motive s adopte pcatul: mult vreme teama de pcat a fost un fru scurt oamenilor, pregtii s-i urmreasc propriile interese; oamenii accept cu greu o instan superioar (care constat pcatul i pedepsete n consecin) fa de care au de manifestat dependen; una dintre modalitile cele mai comode de comitere a pcatului este pentru cei mai muli oameni cultivarea plcerilor trupeti (al crei echivalent este consumarea produselor). Gilles Lipovetsky rezum chestiunea n Le crpuscule du devoir: pcatul corespunde astzi unei evaziuni. n perioadele de depresie, este o supap.2 Deresponsabilizarea n faa pcatului a modificat sensul acestuia: pcatul este plcere ajuns la culme. ntr-o reclam pentru igarete Winston ni se spune: Winston, cest si bon que cest presque un pch (Winston, att de bun, c este aproape un pcat). Suchard a difuzat un mesaj comercial cu titlul Pour tre pardonn, il faut avoir pch (Ca s fii iertat trebuie s fi pctuit). Este tiut, obiectul unei ameninri i batjocorete subiectul atunci cnd acesta i pierde atributele care l fac temut. Pcatul a czut n deriziune, faptul ne dovedete atitudinea omului fa de cel care l pedepsea; iar atta familiarizare cu pcatul aduce cu sine perspective neateptate, ca direct proporionalitatea implicat de Suchard n raportul ntre pcat i iertare: cu ct mai multe pcate (nscute din consumarea ciocolatei), cu att mai mult iertare. n reclama pentru Suchard aprea top modelul de culoare

67

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

68

Tyra Banks, mbrcat n foi de aur; or, Rocher Suchard erau bomboane de ciocolat n ambalaj aurit. Invitaia de a o mnca pe Tyra Banks nu inea doar de o problematic psihanalitic, evoca i bucuria omului de a provoca, de a (se) lua n derdere etc.3 Mesajelor ei, publicitatea le gsete cele mai bune vehicule n personajele supranaturale. E drept, le exploateaz rar pe cele de maxim autoritate; am vzut ce scandal a provocat apelul lui Volkswagen la Isus; Nike a folosit ntr-o reclam fragmentul de la Capela Sixtin n care Domnul l nsufleete pe Adam punnd n locul minii celui creat un picior n pantof de sport; Levis l-a mbrcat n blue jeans retezai deasupra genunchiului pe David sculptat de Michelangelo. Asemenea practici blasfematorii eliberate astzi de temerea de pedeaps sunt menite s arate c productorii sunt adepi ai unor valori ca revolta, independena, ncrederea n sine, excelena etc. Aici religia ofer doar suportul fizic necesar constituirii unui simbol; iar simbolul este ales din cmpul religiei pentru c reprezentrile asupra religiei fac din ea un sistem ideologic puternic constrngtor. Cu ct autoritatea celui supus blasfemiei e mai mare, cu att blasfemia e mai radical, cu att produsul e mai vizibil socialmente. Cui s-i dea prin cap s rd de Sfntul Pahomie? (Distana fa de Sfntul Pahomie este altceva dect deferena fa de marile figurile ale islamului i, n cazul publicitii occidentale, fa de Fecioara Maria.) ngerii i dracii se mic n interval: ngerii angelos, mesager sunt fiine spirituale care fac cunoscut oamenilor voina divin, care circul ntre cer i pmnt, dracii sunt ngeri revoltai mpotriva lui Dumnezeu, (de)czui, cu codul etic inversat. Micarea n interval fascineaz publicitatea: ea nsi ncearc s inoculeze cumprtorilor / consumatorilor ideea unui drum, neaprat ascendent, datorat produselor. n mare msur, ngerii i dracii datoreaz simpatia publicitii acestei vagi asemnri de parcurs. Fa de draci avem o atitudine ambivalent; pe de-o parte, de temere i dezacord moral; pe de alta, de admiraie (e adevrat, cu mai mari sau mai mici nfricori). Pe de-o parte: a da dracului, a se face frate cu dracul, a se uita (la cineva) ca la dracul; pe de alt parte, a avea pe dracul n el (= a fi plin de energie), a(l) dracului de (= peste msur de, grozav de...), un drac de (fat...)4. Eliberai de grija distinciei sacru / profan, familiarizai cu dracii, acordm mereu mai mult atenie celei de-a doua atitudini. Dracul este o for misterioas i surprinztoare; respinge norma, schema, modelul, previzibilul, plictiseala... Demonul simbolizeaz o iluminare superioar normelor obinuite,

permind o vedere mai ptrunztoare i mai sigur, ntr-o manier ireductibil la argumente.5 E detept, iar deteptciunii i face bine s se amestece cu agresivitate, cu viclenie, cu permanent disponibilitate pentru aciune. O reclam pentru Seat Leon 20 VT a descoperit aceste adevruri: n imagine, automobilul este parcat lng zidul unei case; umbra proiectat a cptat conturul unui drac. Ascuns n automobil, plnuiete ceva. Cel mai surprinztor mesaj comercial care folosete ngeri (deczui) aparine lui Thierry Mugler i susine parfumul Angel. O fiin s-a prbuit n deert; nu are aspect pmntean. Rochie metalic, gata s-i taie privirea, coam rocat, parc n flcri... Atracie i team, iat cum s-ar putea rezuma atitudinea celui care ar ntlni-o. Alturi, o bucat de materie care amintete rochia fiinei. Seamn cu un meteorit, este un flacon de parfum. Putem chiar admite c i fiina e unul; intrnd n lumea noastr, un corp ceresc s-a frmat n mai multe pri, din care ne e dat s vedem dou: femeia (de ce ngerii czui sunt de o vreme ncoace femei? Lucifer, dup nume i reprezentri, prea brbat, i nc unul de o frumusee inegalabil) i flaconul de parfum (ce altceva s fie bucata de materie de lng ea?). Nu e greu de vzut ce vrea de la noi publicitatea: ngerul czut i flaconul sunt din aceeai substan, divin; folosind parfumul i identificndu-se cu ngerul, orice femeie i schimb statutul existenial. ngerii sunt fiine fie pur spirituale, fie spirite dotate cu un corp eteric, aerian; cum rmne cu substanialitatea lor, presupus de mesajul comercial? Un rspuns vine de la Grigorie Sinaitul: Fiind odinioar i ei (ngerii deczui n.m., C.P.) mini i cznd din nematerialitatea i subirimea lor, a dobndit fiecare o anumit grosime material, primind un trup potrivit cu rostul i cu lucrarea sa (...) Uneori iau i chipuri de psri sau de ngeri, ca s amgeasc sufletul.6 Grosimea material este elementul care i apropie de oameni, decderea (din care a rezultat aceast grosime) ne amintete c e vorba de ngeri. Anunul pentru Angel produs de Thierry Mugler arat ct de bine tie s profite publicitatea de pe urma attor direcii de reflecie pe care teme complexe precum ngerii le genereaz: frumuseea / urenia ngerilor, spiritualitatea / corporalitatea lor, efectele aciunilor lor asupra omului, ordinea lumii pe care evoluia lor o dezvluie etc.; reclamele i leag cu uurin promisiunile (spirituale, materiale) de semnificaiile extrase din temele respective. Ipoteza unui corp ngeresc eteric, aerian (Sf. Augustin, Origene, Clement din Alexandria, Ioan

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Cassian etc.) opus ipotezei c ngerii sunt fiine create i necorporale a lui Toma din Aquino alimenteaz disponibilitatea publicitii de a semna confuzia ntre ceea ce este omul i ceea ce este ngerul, de a invita la tergerea granielor ntre profan i sacru, de a alimenta omului iluzia c se poate nla att de uor! n ordinea lumii. O alt reclam pentru Angel, parfumul lui Thierry Mugler, prezint un chip blond (ochii se detaeaz pe chipul depigmentat) ntr-un fascicol albstrlucitor de minerale i cristale: iat procedee menite s fac vizibil corporalitatea subtil, transparent a ngerilor. (Alt reclam pentru Angel prezentat de Thierry Mugler are titlul Mfiez-vous des anges (Temei-v de ngeri); n balconul unui turn nlat mult deasupra zgrie-norilor din marile aglomeraii urbane, o femeie cu coafur sofisticat i chipul scldat n lumin, mbrcat ntr-un taior negru (!?!), ridic braul stng ca s susin un voal micat de vnt; pe voal sunt stele argintii, binecunoscute ca fundal al frescelor bizantine. Un alt nger deczut!). i Nina Ricci apeleaz la ngeri. ntr-o reclam cu titlul Peace on earth (Pe pmnt pace; cf. Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire!, Luca 2-14), un nger i desface aripile ntr-un vagon de metro. Aripi albe, tricou alb drept singurul vemnt, chip murdar. n alte mesaje cu acelai titlu, ngerul cu ochii nchii i lipete tmpla de o bar, st cu aripile desfcute pe o banchet... n fine, Lux a prezentat un anun comercial n care o femeie se mbiaz ntr-o van; vana se afl ntr-o camer scldat n luminile reclamelor luminoase din marile aglomeraii. Titlul reclamei: Angels with dirty faces (ngeri cu fee murdare) (vezi Angels with dirty faces, film din 1938 de Michael Curtiz), metafor pentru oameni.

Putem accepta procedeul retoric al mpletirii ntre sacru i profan, al tergerii granielor ntre lumea noastr i lumea supra-ordonat ei? nc o dat, nu publicitatea a folosit prima procedeul. n Andrei Rubliov (Andrei Tarkovski), de pild, pictorul de icoane vorbete despre viaa grea a ranului: atta suferin face din el un Isus. De-a lungul discursului, se desfoar imagini n care un ran e crucificat: cortegiul urc o colin (Golgota!), omul e pus pe cruce, crucea e nlat. n planul deprtat, ali rani muncesc prin curi; e iarn. Reticenele ne vin din (presupusa) incompatibilitate a celor dou domenii. Publicitatea ne arat ns c interesele comerciale pot anula incompatibilitile. Orice poate fi folosit pentru a face oamenilor promisiuni care se mplinesc o dat scos din buzunar portofelul.

c o m u n i c a re

Note
1. I se datoreaz lui Pierre Bonfils (La publicit et le Vatican, MdiaPouvoirs, nouvelle srie, 1, 4e trimestre 1997, p. 7-14) o detaliat discuie a documentului. 2. Gilles Lipovetsky, Amurgul datoriei, trad.rom., Bucureti. 3. Christian Makarian, Le retour en grce du pch, Le Point, nr. 1256, 12 X 1996, p. 97 (articolul, p. 96-101). 4. DEX, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, drac. 5. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, Laffont / Jupiter, Paris, 1994, p. 3 48. 6. Andrei Pleu, Despre ngeri, Humanitas, Bucureti, 2003, p. 211-212.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Abstract Religion and advertising seem incompatible. However... Religion uses advertising in great causes campaigns and sometimes formulates judgments on its ideal condition (probably in search of coherence with religion's own well-aimed campaigns). Advertising cannibalises on religion in order to make its own proposals more attractive: divine realms (heaven), responsibility-inspiring concepts (sins), beings of existentially different justifications (devils, angels) are used - given their strong prestige - to give people incentives for purchasing.

69

c o m u n i c a re

Puterea persuasiv a unor voci europene


Ruxandra BOICU, asist. univ. drd., F.J.S.C, Universitatea din Bucureti
1. Introducere
Scopul acestui studiu este s prezinte comparativ puterea persuasiv, rezultant a forelor ilocuionare ce se manifest n trei discursuri politice naionaliste, pronunate de doi actuali membri ai noului grup europarlamentar, de orientare naionalist i de ctre un aspirant la funcia de membru al acestuia. Grupul intitulat Identitate, Tradiie, Suveranitate (ITS) a fost nfiinat prin semnarea actului constitutiv de la 9 ianuarie 2007. Cei doi membri actuali, francezul Jean-Marie Le Pen i britanicul Ashley Mote, resping vehement fenomenul imigraionist n Europa de vest, pe temeiuri economice, religioase i de identitate naional. Cel de-al treilea discurs este pronunat de politicianul romn Corneliu Vadim Tudor ce candideaz la funcia de europarlamentar, ca viitor membru al aceluiai grup naionalist. El respinge pe reprezentanii unor etnii de pe teritoriul Romniei, pe care i prezint drept pericol n calea pstrrii identitii naionale. Pornind de la premisa c discursul politic, n general, vizeaz s impun ideologia locutorului, prin afirmarea puterii acestuia, lucrarea propune descompunerea conceptului de putere, n puterea conferit locutorului de statutul su de autoritate, drept condiie preliminar a discursului, n concepia lui Searle (1962) i puterea persuasiv a acestuia, n concepia lui T. van Dijk (2000:18): In exercising power through commands, the power resource that allows ( members of ) a powerful group to exercise its power is symbolic, namely special access to special speech acts, such as commands, orders or other directives. () Obviously, besides discourse, such powerful groups also have other power resources, such as social position, access to force, and the authority derived from these. That is, symbolic power resources may be based on socio-economic, legal or political ones. lamentului francez, dar, la momentul discursului, avea legitimitatea candidatului la preedinie, din 2002, cnd ajunsese n turul doi, n confruntarea cu Jaques Chirac. La 1 mai 2006, era candidat al Frontului la alegerile din 2007. Discursul su, dei nedeclarat, are un puternic caracter electoral. Corneliu Vadim Tudor este preedintele PRM, senator n Parlamentul Romniei i primul pe lista candidailor partidului su, la alegerile pentru Parlamentul European. 2.1.2. Condiia alocutorului face comparabile cele trei discursuri, rostite n faa unei ralit plurielle (Charaudeau: 2005) i viznd un public mult mai numeros dect cel prezent. Spre deosebire de comunicarea face-to-face, raportul numeric ntre locutor i alocutor este disproporionat. Nu avem de-a face cu schimburi verbale propriu-zise, ci cu intervenii lungi ale locutorilor, actori politici, la care reacia explicit a alocutorilor se rezum la gesturi de aprobare sau manifestri ale dezaprobrii i apostrofri. Reacia implicit a publicului este, ns, coninut de discurs, prezent n intenia comunicativ a locutorului, anticipat de acesta, pentru pertinentizarea coninutului propoziional. 2.2. Locul i momentul alocuiunilor sunt diferite: Ashley Mote i pronun discursul la conferina cu titlul The Making and Meaning of Britishness, organizat de revista dreptei conservatoare Right Now, la Londra, pe 21 oct. 2006, cu ocazia aniversrii victoriei de la Trafalgar. Publicul su prezent nu poate fi numeros ; el este compus din istorici, personaliti de dreapta, politicieni naionaliti, etc. Organizatorii sper, totui, ca cititorii revistei Right Now s fie mai numeroi. J.-M. Le Pen i ine discursul la srbtoarea Zilei muncii, pe 1 mai 2006, organizat de partidul su. Publicul, mult mai numeros dect n primul caz, este compus din membrii Frontului Naional i din simpatizanii acestuia. C.V. Tudor rostete un discurs n Senatul Romniei, pe 13 martie 2006, cu dou zile naintea srbtorii tuturor maghiarilor, ce urma s fie organizat la Odorheiul Secuiesc. Interlocutorii si sunt parlamentari ai puterii i ai opoziiei, de la momentul respectiv.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

2. Situaiile de comunicare:
2.1. Participanii la interaciunea verbal: 2.1.1. Statutul de autoritate politic a celor trei locutori este diferit: Ashley Mote este politician britanic independent, Jean-Marie Le Pen este preedintele Frontului Naional din Frana, nu este membru al par-

70

J.-M. Le Pen i C.V. Tudor puteau spera s fie mediatizai i astfel s-i multiplice audiena. Subtipul de discurs politic polemic, cu lung istorie i canoane bine stabilite, are caracter dialogic i dinamic: politicienii interacioneaz cu aliaii i cu adversarii politici, lanseaz ntrebri retorice, se adreseaz, cnd publicului prezent, cnd celui absent considerat semnificativ n contextul comunicrii. La fel de dinamic este i schimbarea rolurilor pragmatice asumate de locutori prin emiterea diverselor acte de limbaj. Enuniatorii dein puterea de-a decide asupra coninutului propoziional, asupra structurii discursului i a strategiilor discursiv-argumentative. n termenii lui Catherine Kerbrat-Orecchioni (1992), prin accesul la discurs, ei se afl pe poziia taxemic nalt fa de alocutorii prezeni sau abseni.

ilocuionare a actelor directe se stabilete n funcie de suportul lingvistic, precum i de contextul discursiv, deoarece mrcile ilocuionare sunt polifuncionale. Tipul forei ilocuionare a actelor de limbaj indirecte convenionale se bazeaz pe o dualitate pragmatic, actul indirect fiind subordonat actului direct. La actele de limbaj indirecte neconvenionale, exist multiple posibiliti de interpretare, iar dezambiguarea se produce in context. 3.1. Calitatea actelor de limbaj indirecte este de a atenua fora ilocuionar a actelor directe, n virtutea principiului politeii. De cele mai multe ori, exist o nedeterminare strategic (deci intenionat) a obiectivului ilocuionar al diverselor acte, semnificaia acestuia fiind negociat de participani. (L. Ionescu-Ruxandoiu, 2003: 40). John Searle are meritul de-a fi fost primul care a vorbit despre actele de limbaj indirecte n Speech Acts( 1962). Contribuia lui John Searle la dezvoltarea teoriei actelor de limbaj se dovedete o dat n plus valoroas, n cazul analizei pragmatice a discursului politic, deoarece actele indirecte sunt frecvente n acest tip de discurs, intenia locutorilor fiind catigarea adeziunii auditoriului. Instead of ordering others, we may persuade them to do something. In this case, compliance is based not on an implicit threat, but rather on other forms of persuasion. (T. van Dijk: 2000: 18) Exemple: Ashley Mote We Want Our Country Back, titlul alocuiunii sale, este un act indirect directiv, sub forma unui act reprezentativ, ce conine verbul volitiv want. Bullshit. What about the rights of those of us expected to put up with all that nonsense? n exemplul precedent, politicianul-locutor emite un act de limbaj expresiv, urmat de un act verbal indirect, sub forma interogativ a solicitrii unei informaii. Jean-Marie Le Pen Quavez-vous aujourdhui de commun avec les bourgeois socialistes ou les apparatchiks communistes rsiduels? Corneliu Vadim Tudor De ce nu au venit cu alt propunere sau soluie cei care stau pe marginea anului i nu tiu dect s dea cu pietre?

c o m u n i c a re

3. Discursul politic naionalist i actele de limbaj


Puterea persuasiv diferit a celor trei locutori va fi prezentat ca expresie a raporturilor pragmatice de putere, impuse de actele de limbaj emise de locutori, n cadrul discursului, precum i de poziia dominant pe care actele o construiesc, conform principiului pragmatic al politeii. Lucrarea urmrete stabilirea unor ierarhii ale ponderii tipurilor de acte de limbaj, n funcie de componenta principal a situaiei de comunicare, statutul de autoritate i putere al locutorului (Ileana IonescuRuxandoiu: 2003). In timpul pronunrii discursului politic naionalist, este greu de constatat reuita actelor ilocuionare i eficiena celor perlocuionare. n comunicarea face-toface, este evident dac interlocutorul inelege intenia locutorului i dac promisiunile acestuia sunt acte de limbaj eficiente, care conduc la schimbri de atitudini i comportamente. Discursul politic nsui se constituie ntr-un macroact de limbaj, ale crui fore ilocuionare i perlocuionare deriv din scopul implicit al discursului de-a seduce auditoriul prin manipulare. Condiiile de reuit a actelor sunt mult mai complexe, n discursul politic: puterea actorului politic, statutul su, apropierea alegerilor, tipul de limbaj folosit etc. Reuita se bazeaz pe recunoaterea autoritii politicianului, conform condiiilor preliminare de la Searle. Actele de limbaj au valori comparabile dincolo de barierele lingvistice. De exemplu, solicitrile n forma interogativ sunt convenionalizate. Tipul forei

71

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

Sub forma solicitrilor de informaii, fora ilocuionar este de respingere a coninutului propoziional. Aceste whimperatives (Green, 1975, apud L. Ionescu-Ruxandoiu) de esen retoric, sunt convenionalizate. n discursul politic, ntrebrile sunt satisfcute tot de enuniator.

4. Actele de limbaj i principiul pragmatic al politeii


John Searle (1979) arta c, dei aparent numrul actelor de limbaj este infinit, n realitate, acestea se pot grupa n cinci mari tipuri: 4.1. Actele reprezentative din discursul politic par uneori violri ale maximelor lui Grice, n special cea a calitii. Paul Chilton i Cristina Schaffner (2005) afirm c, totui, n astfel de contexte situaionale, auditoriul tolereaz nivele mai reduse ale probrii informaiei. Dac actele se bazeaz pe fapte sau cifre, acestea sunt probe empirice irefutabile. Dac, ns, aseriunile sunt ndrznee, ele constituie acte de limbaj reuite doar pe baza autoritii locutorului, mai ales c ntrebrile publicului sunt excluse. Astfel de acte problematice, de retoric politic, sunt atenuate prin recurgerea la strategiile politeii. Aseriunile devin pertinente, n termenii lui Grice, i pentru c se relaioneaz cu enunuri din discursurile anterioare ale politicienilor-locutori, sau ale partidelor/grupurilor crora le aparin. Exemple: Ashley Mote: Since enlargement, less than two years ago, parts of Eastern Europe have become empty quarters like that of Saudi Arabia but for different reasons. Everybody has moved west well, over 1.5 million have so far. Valoarea de adevr a coninutului propoziional este restabilit chiar de ctre locutor: cuantificatorul absolut everybody este redus la o cifr rezonabil. Verificarea veridicitii are loc la nivelul fondului comun de cunotine enciclopedice, mprtite de locutor i public. Media britanic au contribuit la vulgarizarea acestor informaii alarmante. Tzar Kiro, leader of the 400.000 strong gipsy community in Bulgaria boasted recently that, once the borders are open next year, the huge Bulgaria problems of crime and corruption will be exported to the EU. Jean-Marie Le Pen le non massif au rfrendum..., ft la preuve clatante que le peuple de France a desormais compris

ce que moi, Jean-Marie Le Pen, je ne cesse de lui dmontrer depuis 30 ans ! Locutorul i susine aseriunile prin autoritatea experienei personale, jucnd rolul pragmatic al liderului lucid i folosind argumentul paralogic al tranzitivitii : On nous a menti, il y a 20 ans, lors de la catastrophe de Tchernobyl, on nous ment aujourdhui sur les risques que fait courir lEurope, la centrale nuclaire tchque de Temelin. Corneliu Vadim Tudor Tactica e primitiv, dar a dat unele rezultate pn acum. Acte argumentative conectate prin inversorul argumentativ atenuator dar. Romnii sunt prigonii i alungai. 4.2. Actele directive din discursul politic, n special ordinele, constituie realizarea lingvistic cea mai evident a puterii, prin funcia sa coercitiv. Cel mai des, acestea se exprim prin modul imperativ atenuat i se adreseaz, cnd auditoriului int, cnd celui prezent, cnd ambelor. n alte situaii, actele directive se exprim prin acte verbale indirecte ce conin verbele modale a trebui, a vrea, a fi nevoie sau expresii modale precum este (a venit) momentul s etc. Actele de limbaj directive amenin feele interlocutorului, prezent sau absent n situaia de comunicare ; ele sunt Face-Threatening Acts (P. Brown i S. Levinson: 1987). Faa negativ a alocutorului este ameninat prin ordine care-i ncalc teritoriul. C. Kerbrat-Orecchioni (1992) numeste directivele incursiuni teritoriale. Tot acte directive sunt i interdiciile, sugestiile, sfaturile etc. Exemple: Ashley Mote cu imperativul : Just look at their record ! Ordinul este adresat auditoriului prezent la conferin. Restore our border controls Ordinul se adreseaz guvernanilor. prin negaia absolut, se manifest respingerea sau critica, acte de limbaj ce amenin faa pozitiv a interlocutorului, cea a respectului de sine: No amnesty for illegals. Out. And out now. cu verbe modale: New arrivals must bring assets to support themselves. we are Britishand thats the way it should remain.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

72

Aceste acte de limbaj au for normativ. Politicianul folosete rar modalul normativ absolut must. El atenueaz ordinele prin alte modale normative, prin verbe volitive sau modale epistemice, astfel transformnd ordinele n sugestii sau sfaturi: But however tough we need and want to be, that cant happen until we leave the EU. Jean-Marie Le Pen - interlocutori = muncitori Travailleurs de mon pays, ne restez pas passifs Rejoignez le combat commun des patriotes car comme la dit Jaurs < La Patrie est encore ce qui reste ceux qui ont tout perdu.> interlocutor = poporul francez rendons hommage Jeanne, fille de la terre et du ciel interlocutori = simpatizanii prezeni Permettez-moi dabord de vous remercier dtre l Corneliu Vadim Tudor cu verbe performative: Dau la loc comanda i-i invit pe romni s rmn la casele lor. cu verbe la imperativ: Recitii-i pe Nicolae Iorga, Ionel I. C. Brtianu cu verbe la conjunctiv: Acum s-i vedem la treab pe cei care dein prghiile puterii 4.3. Actele promisive din discursul politic sunt recunoscute ca neavnd acoperire in fapte, dei politicienii-locutori dau impresia c ncearc s le respecte. Adesea sunt nsoite de atenuri pragmatice sau de ambiguitai semantice. Intenia comunicativ care le subntinde este de-a da asigurri interlocutorilor, dar, frazele clieu prin care se exprim nu sunt convingtoare. Actele promisive amenin faa negativ a locutorului care i autoproduce o poziie taxemic joas, afectndu-i independena, deoarece alocutorul ateapt respectarea angajamentelor politicienilor-locutori. Exemple: Jean-Marie Le Pen interlocutor = Jeanne dArc Je te donne rendez-vous le 6 janvier 2012 Pe parcursul discursului, pentru a se legitima, locutorul recurge des la mitul naional al eroinei Jeanne dArc. interlocutor = naiunea

A cette invasion anarchique et ruineuse, moi, Jean-Marie Le Pen, fidle aux valeurs qui sont les miennes, joppose la souverainet et le contrle de nos frontires. Je tends la main loyalement tous ceux qui, aujourdhui comprennent que le sort de la Patrie mrite tous les efforts et tous les sacrifices. Corneliu Vadim Tudor rmnem de veghe i, la nevoie, vom interveni. 4.3.1. Ameninrile i avertismentele sunt opusul actelor promisive. Ameninrile la adresa adversarilor politici reprezint promisiuni pentru aliai. Ele afecteaz faa pozitiv a alocutorului i pe cea negativ a locutorului. Exemple: Ashley Mote: But not any more! n ansamblul alocuiunii politicianului britanic predomin avertismentele. Situaia de comunicare n care se afl, consecin a nivelului su sczut de autoritate, nu-i permite s fac promisiuni fr acoperire. Jean-Marie Le Pen Un rejet dont la gauche cest rjoui quelle ne se rjouisse pas trop vite! Je naccepterai jamais que la France, difice subtil difi par les siclessoit ruine, dfigure par une immigration sauvage, incontrle Corneliu Vadim Tudor nu vom permite nimnui s fac Romnia din ce n ce mai mic. Dumnezeu i va pedepsi dup inima lor viclean i plin de ur. 4.4. Actele expresive din discursul politic apar cu o mare frecven. Ele fac parte din arsenalul retoric subsumat scopului persuasiv i strategiilor de seducie caracteristice discursului politic. Actele de limbaj expresive afecteaz faa pozitiv a locutorului, punndu-l ntr-o poziie taxemic joas fa de interlocutor, martor al vulnerabilitii politicianului-locutor. Exemple: Ashley Mote act expresiv ironic: When this boast was put to the Commission by my colleague Robert Kilroy-Silk, the Commission replied that it was monitoring developments. So thats all

c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re c o m u n i c a re

73

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c o m u n i c a re

right then act expresiv cu accente apocaliptice: The words Nero, Rome and burning spring to mind! Jean-Marie Le Pen Je salue le monde agricole et rural francais Eh bien Jeannette ! Petite sur du bout des sicles Etrange jeu politique en effet Colre, excs justifis par un amour intransigeant de mon peuple et de mon pays. Corneliu Vadim Tudor Fericii fctori de pace! Tare m tem c atunci va fi prea trziu. Locutorul integreaz o expresie deictic metadiscursiv. 4.5. Actele declarative sunt prezente, n acel discurs politic, n care locutorul, n funcie de statutul su instituional, are putere decizional i poate folosi cadrul interaciunii cu alocutorii drept cadru oficial al declaraiilor sale. Exemple: Ashley Mote: I am never going to lead a great political party but I have a few ideas about how we need to change things. Jean-Marie Le Pen je renouvelle ici, devant vous, mon appel tous les patriotes et la cration dune Union Patriotique, dont naturellement je prendrais la tte, puisque je suisle mieux plac de tous les candidats. Corneliu Vadim Tudor am hotrt c renun la organizarea mitingului.

5. Concluzii
Evideniind tipurile actelor de limbaj din cele trei discursuri analizate i consecinele lor n planul politeii, am constatat c, n discursul lui Ashley Mote, cele mai frecvente sunt actele de limbaj reprezentative directe, ca i cele de tip directiv-indirect, sub form reprezentativ. Cele reprezentative directe conin mult mai multe argumente numerice, dect n discursurile celorlali doi politicieni: cifre i statistici, deci probe irefutabile, n absena autoritii personale. Actele promisive i de ameninare sunt puine i emise indirect, ntrunirea condiiilor lor de reuit fiind

74

problematic. Slaba lor ocuren este compensat de prezena actelor de avertizare, ntregul discurs constituindu-se ntr-un macro-act de limbaj de avertizare. Actele expresive sunt i ele mult mai puine, dect n celelalte dou discursuri i, condiionate de profilul cultural britanic al locutorului, sunt nsoite de accente ironice. Singurul act declarativ, care satisface condiiile de reuit ale puterii instituionale, este afirmaia lui Mote c nu va crea un partid. In aceast situaie, locutorul vorbete n nume propriu, ca politician independent. In discursul lui J.-M. Le Pen, pe lang actele reprezentative directe, cu coninut propoziional istoric, se observ numeroase acte de vorbire directive directe. Politicianul are autoritatea politic de-a recurge mai puin la atenuarea forei ilocuionare prin acte verbale indirecte. Ceea ce singularizeaz discursul politicianului francez sunt actele verbale expresive numeroase, prin care i manifest entuziasmul, patriotismul sau ura. Poate fi invocat, i n cazul su, componenta cultural i temperamental a individului. Actele promisive sau ameninrile, emise de Le Pen, sunt, de asemenea, acte directe, ca i cele declarative, care implic autoritatea politicianului experimentat, precum i pe cea instituional a preedintelui Frontului Naional i a europarlamentarului. C.V. Tudor enun un discurs n care actele de limbaj reprezentative sunt adesea dublate de acte directive: critici, respingere, invective, batjocur, contestare, provocare, etc., acte ce amenin faa pozitiv a adversarilor, precum i ordine i interdicii ce afecteaz faa lor negativ. Actele promisive din discursul su sunt contraba-lansate, ca ocuren, de cele amenintoare i de avertisment, iar actele declarative sunt legitimate de autoritatea instituiilor pe care le reprezint locutorul: partidul i senatul. Astfel, politicianul-locutor are autoritatea de-a declara c renun la organizarea unui contramiting la Odorheiul Secuiesc. In concluzie, se poate afirma c cele doua ipostaze ale puterii, cea a autoritii politice i cea persuasiv a discursului se intercondiioneaz n toate cele trei exemple, cea de a doua fiind manifestarea discursiv a celei dinti. Puterea persuasiv a discursurilor analizate sporete de la discursul lui Ashley Mote, la cel al lui J.-M. Le Pen, pn la cel al lui C. V. Tudor, odat cu creterea autoritaii politice a locutorilor. In discursul politic, n general, i n cel naionalist, n special, locutorii exploateaz calitatea discursului de-a conferi putere celui care l pronun. Puterea

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

persuasiva tinde s se desprind de condiia de autoritate a locutorului i s o depeasc. Restabilirea raportului ntre cele dou ipostaze ale puterii o face, n fiecare caz, reacia auditoriului, inclusiv i mai ales, cea de la vot.

Bibliografie
Armengaud, Francoise, 1990, La Pragmatique, PUF Baylon, Christian, Mignot, Xavier, 1991, La Communication, Editions Nathan (Universit) Bidu-Vrnceanu, A., et al., 2001, Dicionar general de tiine ale limbii, Buc., Ed. Stiinific Brown, G., Yule, G., 1991, Discourse Analysis, Cambridge University Press Charaudeau, Patrick, 2005, Le discours politique: les masques du pouvoir, Vuibert Chilton, Paul, y Schaffner, Christina, 2005, Discurso y politica, in T. A. van Dijk (ed.), El discurso como interaccin social. Estudios sobre el discurso, Gedisa,Barcelona Courtine, Jean-Jacques, 1981, Analyse du discours politique, in Langages : 62 Dijk, Teun A. van (ed.), 1997, Discourse as Structure and Process, Sage Dijk, Teun A. van (ed.), 2000, Discourse as Social Interaction, Sage

Fairclough, Norman, 2000, Discourse and Social Change, Polity Press Fairclough, Norman, 2001, Language and Power, Longman Garcia Pastor, Maria D., 2001, Pragmatics and the 2000 US Elections: Issues of Politeness and Power in Political Campaign Debates, Universidad de Valencia Goffman, Erving, 1974, Les rites dinteraction, Paris, Minuit Ghiglione, Rodolphe, 1994, Paroles de meetings in A. Trognon, J. Larrue (eds.), Pragmatique du discours politique, Paris, Armand Colin. Ionescu-Ruxandoiu, Liliana, 2003, Limbaj i Comunicare, Buc. All Kerbrat-Orecchioni, Catherine, 1988, Echanges sur la conversation, Edition du CNRS Kerbrat-Orecchioni, Catherine, 1992, Les interactions verbales, Paris, A.Colin Moeschler, Jacques, Reboul, Anne, 1999, Dicionar enciclopedic de pragmatic, Cluj-Napoca: Echinox Reboul, Anne, Moeschler, Jacques, 2001, Pragmatica, azi, Cluj, Echinox Rovena-Frumuani, Daniela, 2004, Analiza discursului Ipoteze i ipostaze, Bucuresti, Tritonic Stubbs, Michael, 1984, Discourse Analysis, Basil Blackwell

c o m u n i c a re

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Abstract
Persuasive Power Of Some European Voices The present paper is a comparative study of the speech acts illocutionary forces emitted in discourse by three politicians associated to the European Parliament nationalist pole Ashley Mote, Jean-Marie Le Pen, Corneliu Vadim Tudor). Determined by both discourse informative content and interactional functions, persuasive power is distinguished from the political power/authority of the three politicians. After examining the comparative share of the various speech acts, according to John Searles classification, it became obvious that persuasive power closely relies on political power, so that the politician who officially represents the most institutions can afford emitting the most direct speech acts and Face-Threatening Acts. Consequently, his persuasive power is significantly higher than that of the other analyzed discourses.

75

medianalize
Miturile promovate de Adevrul n perioada 1980-2000
Claudia TALAMAN CHIOREAN, dr., Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca
Fie c este vorba de ultimii zece ani din era comunist, fie c este vorba de primii ani de postcomunism, puterea a deinut controlul ntregului mecanism social. Acest echilibru, oscilant uneori, nu putea fi obinut i meninut dect prin dou modaliti: prin for pentru a supune opinia public tehnic specific perioadei comuniste sau prin persuasiune pentru a obine susinerea din partea publicului vizat modalitate adoptat de actorii etapei postcomuniste. Fidelizarea romnilor, aderena lor la anumite valori, concepii, idei, se putea realiza prin actualizarea vechilor concepii de via, impuse cu fora timp de muli ani comuniti. Astfel rolul miturilor a crescut simitor n perceperea noilor realiti socio-politice, culturale sau economice. Miturile pe care presa din cele dou etape istorice a mizat cu preponderen i prin care i-a transmis mesajele crend sau doar stimulnd mentaliti au fost: mitul patriei primejduite, mitul erei noi, mitul omului nou, mitul eroismului romnesc, mitul revoluiei. Fiecare dintre mituri este purttorul unor simboluri simple i uor de recunoscut, cu efect sigur n faa aceluiai public studiat n timp, deci cunoscut. Au fost uzate aceleai mituri n cele dou perioade istorice pentru c n cele dou structuri de putere care au condus ara au existat actori cu concepii de via, intenii i scopuri similare. Mirajul puterii i-a nvat i pe cei neinstruii la coala comunist de partid c numai un popor supus poate fi condus. i pentru c Revoluia din decembrie nu mai ngduia supunerea prin for, s-au cutat alte tehnici, mai panice de supunere a populaiei. Mijloacele supunerii mentale au constituit o oportunitate din plin speculat de puterea politic prin intermediul presei fie ea aservit sau neaservit scopurilor politicii dominante. Mitul patriei primejduite i are sorgintea n istoria zbuciumat a poporului romn. De-a lungul veacurilor, de la ttarii migratori, pn la mercenarii strini de care se temea puterea comunist, Romnia a fost permanent ameninat de fore strine menite s o destabilizeze ori politic, ori economic, ori la nivelul securitii naionale. Mitul a cultivat o anume form de patriotism, a generat efuziuni naionale, a creat o stare propice apariiei unor personaje politice autohtone, erijate n salvatori. Prin salvatorii de neam i de ar s-a nscut i structurat mitul salvatorului prin care romnii i identificau idealul uman. Mitul omului nou reprezint o variant adaptat a mitului salvatorului. n comunism, omul nou era omul transformat raional, afectiv i mai ales comportamental n scopul dezvoltrii societii romneti, asigurrii progresului naiunii din care fcea parte, servirii unor interese colective, prin anularea individualitii. Idealurile comuniste slujeau patria, poporul asigurnd o stare de bine generalizat i utopic. Omul nou al celor zece ani de postcomunism este tot un salvator de neam i de ar. Personajul cu care se lupt eroul contemporan este tocmai salvatorul de mai nainte, romnul comunist. Se tie c n istoria omenirii o nou etap, pentru a se impune, trebuie mai nti s o nege pe cea veche, pe ale crei temelii se fundamenteaz. Din aceast lege a contradiciei i a negrii vechiului se nate noul, care nu trebuie neaprat s se diferenieze de precedentul prin structur i fundamente, ci doar prin aparene. Mitul erei noi i gsete o vie exprimare att n perioada anterioar anului 1989, ct i n cei zece ani postrevoluionar. Un mit cu care orgoliul naional se hrnete, este mitul eroismului romnesc. Cu ct patos se srbtorete n fiecare an ziua eroilor neamului? Cte ode, opere chiar, nu sunt nchinate n literatur eroismului romnesc? De la eroismul casnic, la cel naional, fiecare romn a fost contientizat de potenialul su eroic. Mitul care completeaz aura patriotic a viziunii asupra realitii romneti este mitul revoluiei. Am avut n istoria romnilor revoluii sociale, revoluii industriale, revoluii culturale, revoluii politice, revoluii naionale. Spiritul revoluionar este nc o trstur de care romnul este mndru. n toate aceste cinci mituri imaginea de sine a romnului este ntrit cu aspecte pozitive. Conturat de aspectele specifice ale fiecrui mit, romnul este o fiin special, aproape miraculoas. Repetate, aceste mituri ajung n mentalul colectiv sub forma unor certitudini verificate. Din ele se nasc curente de opinii, concepte de via, comportamente sociale.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

76

Adevrul (19892000). Cotidian politic i iniial; Cotidian politic social independent ulterior) apare pe piaa presei libere romneti ntr-un social
Apare la Bucureti (25 dec. 1989 ), n locul Scnteii poporului, ca serie a V-a a ziarului cu acelai titlu (1888-1951). ncepnd cu 10 ianuarie 1990, are ca subtitlul Cotidian social politic independent. Dir.: Darie Novceanu (menionat de la nr. 22/ 1990). n articolul La nceput de drum, subintitulat E timpul adevrului, mrturisindu-i ataamentul fa de Frontul Salvrii Naionale, ziarul de declar deschis dialogului naional n toate problemele ce privesc destinele Romniei, adeptul furirii unui stat de drept. Primul numr, din ziua de Crciun, zi n care Nicolae i Elena Ceauescu au fost condamnai la moarte i executai, conine Comunicatul Frontului Salvrii Naionale, un mesaj de adeziune al Bisericii Ortodoxe Romne la programul Frontului, precum i mesaje ale unor conductori de state i guverne, care salut trecerea Romniei la sistemul pluralist de guvernmnt. Semneaz articole politice i reportaje: Costin Tuchil, Corneliu Crlan, Ilie Tnsache, Victor Vntu, Mihai Caranfil, .a. n nr. 5/1989 apare Decret-lege privind constituirea, organizarea i funcionarea Frontului Salvrii Naionale. Editorialele se intituleaz: Adevr i democraie, Consens naional i democraie, Valorile i revoluia, Pripeal i espectativ (nr. 40/1990). ncepnd cu nr. 4/1989, n foiletonul ziarului apar n traducere n limba romn fragmente din cartea lui Ion Mihai Pacepa, Orizonturi roii, publicat n limba englez n Statele Unite ale Americii. Traducerea n limba romn nefiind autorizat de autor este ntrerupt dup cteva numere. La rubrica Semnturi interzise, se republic poeziile O vedet pe strada mea de Ana Blandiana (nr. 3/1989) i Comisvoiajorii de Mircea Dinescu (nr. 6/1989). Reinem opiniile lui Victor Ernest Maek privind Protejarea cuvintelor, n care pledeaz pentru nlturarea limbajului de lemn creat de dictatura comunist i constituirea unui limbaj al gndirii libere a cetenilor: S aprm dreptul de a gndi liber, de a ne exprima ct mai personal i variat, cu vorbele noastre fireti, neretuate i nestandardizate, protejnd limbajul de orice form de anchiloz sau gunoas emfaz (nr. 14/1990). Mitzura Arghezi ncredineaz ziarului Adevrul versuri inedite rmase de la tatl su, nepublicate din cauza cenzurii. (23 i 44/1990). Cristian Popiteanu semneaz necrologul Al. Rosetti (nr. 57/1990). Ali colaboratori: N. N. Constantinescu, Caius Iacob. Situat n descendena direct a Scnteii, cotidianul Adevrul, (Cotidian politic i social moment de frmntri sociale acute. Numrul de tranziie termen devenit astzi loc comun de vineri, 22 decembrie 1989 este editat sub numele de Scnteia poporului, avnd pe frontispiciu: Ediie special. Aceast prim ediie nu se deosebete cu mult de publicaia de pn atunci. Dei titlurile articolelor vorbesc despre libertate, adevr, dictatur, revoluie, forma n care sunt prezentate este tributar structural stilului anterior de redactare. De exemplu, n nr. din 22 decembrie 1989, regsim pe prima pagin titluri de genul: Glorie patriei libere, poporului erou!, Triasc libertatea, triasc rspunderea! S aprm ca pe ochii din cap bunurile cldite cu sudoarea poporului!, Recunotin fierbinte armatei romne. Pare a se fi schimbat doar destinatarul consacratei recunotine populare din perioada comunist. Era prea curnd s se simt o detaare de practicile att de bine nsuite n redactarea de pn atunci. Pstrnd stilul bazat pe imperative, un titlul de pe aceeai prim pagin continu spiritul revoluionar perimat n vremuri nu de mult trecute: Ostai i ofieri ai armatei, securitii poporului i miliiei! n numele libertii ctigate cu jertfe, n numele frailor, prinilor i copiilor votri, trecei definitiv i necondiionat de partea poporului, punnd capt vrsrii de snge, aprnd cuceririle sfinte ale Romniei! Numrul din 26 decembrie 1989, Anul 1, Nr. 2, poart deja titlul Adevrul. Se poate spune c acesta este momentul n care se semneaz actul de natere al unui cotidian cu existen longiv, consistent i continu n presa romneasc postrevoluionar. Perioada care ne intereseaz din punct de vedere al analizei structurilor lingvistice i impactului lor n mentalul colectiv romnesc este limitat la zece ani: 1989 2000. Primele dou numere, aprute n rstimp de trei zile (26 29 decembrie 1989), au avut tot patru pagini, cu aceeai dimensiune, cu machetare nemodificat i cost de 30 de bani, concepute de vechiul colectiv redacional, n stil nemodificat. Singura diferen se remarc la nivelul coninutului informaiilor selectate i prezentate: Decret lege privind constituirea, organizarea i funcionarea Consiliului Frontului Salvrii Naionale i a consiliilor teritoriale ale Frontului Salvrii Naionale; Revoluia romn, o revoluie a reconcilierii. Apel din partea Consiliului Frontului Salvrii Naionale; Nevoia de purificare; Lacrimi, durere i venic cinstire; Adevr i democraie; nfiinarea Partidului Naional rnesc Democrat i Cretin; Organizarea Sindicatelor Libere din Romnia; Romnia s-a rentors n Europa; Onoare

medianalize medianalize medianalize medianalize

77

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

78

poporului romn; Din partea Uniunii scriitorilor; Cine are nevoie de geamuri1. Primele numere pstreaz n calitate de rubrici constante cteva din cele existente pn atunci: Politic, Serialul nostru, Opinii, n vizit la redacie, Actualitatea sportiv, Viaa internaional. Apar i rubrici noi, chiar dac uneori sunt pasagere: Adevrul n legtur direct cu cititorii, Informaii utile, Politica minciunii, Viaa intr n normal, Invitaie la adevr, Semnturi interzise, Mesaje pentru adevrul. n aceast perioad i ulterior, tirea scurt i cea dezvoltat fac carier n paginile Adevrului. Sunt genurile jurnalistice cu cel mai mare i rapid impact. n golul informaional care exista cu ceva timp nainte, s-a creat o nevoie organic de informare. Lipsa exerciiului a dus presa postrevoluionar ntr-o zon a exagerrilor informaionale, a panicii informative, a extremismului subiectiv. ntr-un context agitat i controversat la nivelul volumului i calitii informaionale, elementul de obiectivitate pare a fi scos din ecuaia adevrului. Fiecare numr al ziarului ncearc s comunice prin i dincolo de cuvinte bucuria, sperana, optimismul ntr-un viitor mai bun. Sunt ncercri entuziaste de a se desprinde de formule, limbaj, stil de abordare a subiectelor folosite anterior. Ianuarie 1990 aduce deja modificri la nivelul titlurilor: nvmntul. Cum vrei s fie?; mbogiri i diversificri la nivelul genurilor jurnalistice, pentru c se regsesc acum n paginile ziarului i interviuri, reportaje, anchete, articolul polemic, pamflete, cronici, editoriale, comentarii de politic intern i extern, discursuri politice, raiduri anchet sau vox populi. Excesul de libertate a cuvntului ajunge s fie nociv la nivel informaional nu de puine ori. De exemplu, apare o rubric permanent de Dezvluiri n care sunt prezentate cele mai impresionante atrociti ale regimului comunist. Titluri de genul: Otrava din lapte, ncercare uciga sau Noi secvene despre arestarea tiranilor au indus n rndul opiniei publice sentimente de team, panic, nesiguran, dar au semnat i actul de natere a presei de scandal, foarte bine i fr discernmnt savurat de publicul avid de orice informaie. tirile contradictorii, haosul i rzboiul nevzut al informaiilor genereaz atitudini tipizate anti orice, ca efect la reacia de negare a perioadei anterioare. n primele numere n caseta redacional nu erau precizate numele celor care realizau publicaia. Se pstra reeta notrii adresei unde putea fi gsit redacia i administraia. Dintre vechii redactori regsim pe: Milena Mihiescu, P. Constantin, I. tefan, Al. Pintea, Mircea Bunea, Geroge Munteanu, Mihai

Caranfil, M. Ungureanu, Mircea Coea, Dumitru Tinu, R. Cplescu, Gheorghe Moraru, Aristide Buhoiu, Corneliu Crlan, Mihai Psculescu, Laureniu Du, Iosif Pop, Ion Lazr, Gheorghe Tomozei, Darie Novceanu, C. Moraru, Valentin Silvestru, C. Stnescu, Mircea Dogaru, Viorel Slgean, Ion Marin, Natalia Stancu, Mircea Bunea, Mihai Coman, Al. Pintea, Anica Florea, S.P. Achim, Gh. Cercelescu, Fnu Neagu. Nume noi n peisajul presei cotidiene romneti se remarc: Mircea Diaconu. La nivelul relaiei dintre coninut i form, balana se nclin n favoarea coninutului. Forma se mbogete cu anumite elemente de grafic, imagini diversificate i variabile ca mrime, unghiuri de abordare, subiecte de abordare, perspective. n timp ce coninutul i schimb total volumul i calitatea subiectelor abordate. n conformitate cu un stil foarte bine ncetenit n presa romneasc, textul jurnalistic utilizeaz cu preponderen varianta piramidei inversate n articole cu caracter informativ.

Promovarea miturilor n Adevrul din perioada 1990-2000


Discursul Adevrului din perioada 1989-2000, i impune miturile pe structura celor din perioada comunist, miznd pe tarele mentale lsate de sistemul comunist de ndoctrinare i pe ideea plin de speran a libertii presei. Ca i n perioada anterioar puterea este legitimat de discurs, iar discursul este apanajul puterii. n 1990 euforia general, comun pentru ntreaga societate, s-a creat, n particular, iluzia unei treceri grabnice i irevocabile de la jurnalismul doctrinar la jurnalismul liber. Prea c mass-media va renuna imediat la practica vicioas anterioar, va aplica noi formule de funcionare i gestiune, va abandona zona puterii (sfera ei de acreditare n epoca totalitarismului) i se va instituionaliza n calitate de component al spaiului public comunicaional, i deci, al societii civile. Ateptrile n cauz nu erau lipsite de temei. Ele au fost alimentate de pluralismul politic, libertatea presei proclamate, iar mai trziu (1994) i consfinite n Legea fundamental, de aderare la actele internaionale ce protejeaz drepturile i libertile ceteanului. n pofida liberalizrii sferei comunicaionale transformrile mult dorite nu s-au produs. Mass-media a rmas aproape intact din punct de vedere structural i funcional. A devenit doar multipolar, n rest continund s oscileze n jurul instituiilor puterii sau al formaiunilor aspirante la putere.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Etatizarea, partizanatul politic, marcnd implicaiile politice ale mass-mediei autohtone, au generat, n bun parte, distorsiunea esenei presei i, n mod inevitabil, starea de faliment social. Etatizarea n cmpul comunicaional din perioada de referin a nsemnat trecerea n proprietatea sau gestiunea de stat a patrimoniului mediatic al fostului partid de guvernmnt, accesul dozat la sursele de informaie, finanarea preferenial a mijloacelor de comunicare n funcie de gradul de loialitate fa de putere etc. In debutul anilor 90, statul deinea circa 50 la sut din presa scris, practic ntreaga pres electronic. O dat cu dezvoltarea altor mijloace de comunicare de mas (radio, televiziune), stilul publicistic a dezvoltat i o variant oral, prin audio-vizual. n aceast ultim variant, textul publicistic se ntemeiaz pe complementaritatea sistemelor de semne lingvistice, vizuale i auditive, complementaritate care, pe fondul unei ablonizri agresive, alienate, anun consecine foarte grave pentru dezvoltarea fiinei umane, att n una din dimensiunile ei definitorii: creativitatea, consubstanial libertii, ct i, n strns legtur cu aceasta, n dezvoltarea unui echilibru necesar ntre Eul individual i Eul social In noile condiii, jurnalitii, dei din start au optat pentru o economie de pia, s-au dovedit inapi ei nii s activeze pe potriva pledoariilor lor. n asemenea circumstane jurnalitii au putut face diferite opiuni: una, dificil, dar i onorabil s se adapteze la regulile economiei de pia i, nfruntnd dificultile inerente, s-i dobndeasc libertatea i independena nu doar economic, ci i politic, profesional. Alta, mai uoar, mai ademenitoare, dar vicioas i primejdioas s accepte vechile reguli de funcionare, sacrificnd libertatea presei. Mass-media a preferat la timpul respectiv cea de-a doua perspectiv. Iat deci c o parte nsemnat a publicului romnesc va ajunge cu timpul la percepia mediatizrii revoluiei ca un efect manipulator.Se manifest totui, n cazul televiziunii, o anume rzbunare, pentru anii de compromis i minciuni, pentru gzduirea att de clduros a cultului personalitii. Televiziunea devine acum animatorul i martorul direct al unei realiti care nu are nevoie de decor, care inventeaz cu o vitez deconcertant un coninut i un limbaj nou. Renaterea presei, ntr-un timp i n proporii aproape de nebnuit, va reprezenta fenomenul cel mai dinamic al evoluiei vieii publice din Romnia dup decembrie 1989. Setea de informaie i de adevr, de diversitate i de senzaional sunt cu adevrat irepresibile. Sunt reluate i renfiinate ziarele de renume din perioada interbelic unele

independente, altele ca ziare de partid: Curierul, Universul, Viitorul, Viitorul romnesc, Dreptatea, Dimineaa, Cuvntul. Alte publicaii sunt produsul dezlnuirii inventivitii jurnalitilor. Ziarele locale inund piaa comunicaional n toate zonele i localitile urbane din ar. Apar posturi locale de radio, sunt renfiinate posturile locale de televiziune. Universul comunicaional al mass-mediei nfieaz o panoplie aproape complet, ncepnd s funcioneze i posturi independente de televiziune. ntr-un spaiu att de variat, Adevrul, alturi de alte publicaii, impune, prin repetare, actualitatea unor mituri perene. Mitul patriei primejduite2 are la baz frecventa utilizare a unor concepte constitutive. Tarele trecutului amenintor, ntre care primordiale au fost: dictatura comunist, cultul personalitii, epoca ruinii, totalitarism, epoca de trist amintire, clica, clii/ vechiul regim alturi de personaje ca: dictatorul, tiranul, geniul ru, agramat, analfabet, teroritii, securitii, securitatea, criminali, mercenari, ucigai fanatici au marcat suferinele poporului romn. Libertatea ctigat prin lupt contureaz efortul societii romneti nverunate mpotriva minciunii, dezinformrii, manipulrii, mistificrii realitii din perioada comunist. La construcia mitului patriei primejduite o contribuie substanial o aduc tendinele extremist-naionaliste ale minoritii maghiare, care n 1995 atrag oprobriu public prin aducerea n atenie a unui delicat subiect: autonomia teritorial a Romniei. De fapt, n evoluia impunerii mitului, anul 1995 reprezint momentul de vrf al spaimelor romnilor cu privire la securitatea naional, la pstrarea fiinei naionale, a unitii i continuitii romneti. Dintr-o etap att de zbuciumat a Romniei, n buna tradiie istoric, nu putea lipsi mitul erei noi3. Imaginea intern a Romniei ca stat suveran i a poporului romn, democraia popular, libertatea, adevrul, etapa de dup Revoluie sunt cteva elemente reprezentative pentru ceea ce semnific, n concepia jurnalitilor de la Adevrul, din perioada 1990-2000, noua etap istoric pe care Romnia o traversa anevoios. Dac la nceputul anilor 90, perspectiva asupra unei noi etape evolutive era optimist, n 95 crete progresiv percepia negativ asupra erei noi, pentru ca la sfritul etapei monitorizate, anii 99, s se nregistreze o cvasi stare de dezamgire i nemulumire. Preedinia, puterea, opoziia sunt actorii incriminai cu cea mai mare persisten. Reconcilierea social, politic, naional, cultural, de orice factur ar fi, este vzut ca un apanaj verbal al preediniei

79

medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

80

incapabile s acioneze n scopul realizrii ei. Politica, partidele politice, pluripartitismul politic, statul cu sistemul su legislativ, cu nelipsita birocraie, cu totdeauna oarba justiie i cu educaia sntatea, ntr-o permanent criz, nu fac dect s trezeasc nemulumire i dezinteres la sfritul anilor 90, dei romnii i legau de ele atta speran n anii 90. Un subiectul controversat n pres rmne campania electoral, indiferent de moment i de personajele care concur la realizarea spectacolului, n special mediatic. Poate nu la fel de disputat totui ca economia de pia, capitalismul, privatizarea. Industria romneasc, economia, agricultura, comerul nregistreaz o percepie categoric negativ de la nceputul etapei, pn la sfritul ei, ca i morala societii romneti post-revoluionare. Corupia din etapa de tranziie, reformele nefinalizate sau nencepute, crizele interne, mitingurile, demonstraiile, zvonurile care condimenteaz existena n orice domeniu, instabilitatea i sentimentul acut al confuziei sunt doar trsturile de ansamblu ale unei societi care tinde spre transformare doar la nivelul declaraiilor i inteniilor. Nu i al faptelor. Termenul de tranziie este probabil cel mai utilizat cuvnt n limbajul social, politic din rile est-europene din aceast perioad. A ptruns prin intermediul mass-mediei n limbajul cotidian al oamenilor. n accepiunea general, tranziie nseamn trecere de la un stadiu la altul al unei societi; aici, trecerea de la regimul comunist la regimul democratic parlamentar, de la o economie necapitalist de comand, la una de pia. Epocile de tranziie nu prea au nimic bun. Dau senzaia de amalgam, de eclectism, de inconsisten i de confuzie, iar eterogenitatea dispare pentru c n-are curajul opiunii, nici stil; ea se exprim att prin viaa social, ct i n art prin forme compozite, lipsite de verticalitate, dezbinate luntric, care devin, fr voie, surse de ridicol, manifestri flagrante ale lipsei de gust i de discernmnt. Dar tranziia mai poate fi neleas i n alt mod. Nu e doar o nvlmeal, ci e i o punte, un culoar, o zon de trecere, un mijloc de legtur. Articuleaz prile unui discurs, etapele unei desfurri, asigur continuitate ntre secvene i epoci, reprezentnd un factor de coeziune i ordine. Tranziia statelor post comuniste n Europa de Est a fost considerat o nereuit de analitii politici din diferite ri. Europa de Sud-Est a fost tratat ca periferie a continentului, ceea ce a nsemnat accentuarea dependenei economice i sociale fa de centru i dezvoltarea subdezvoltrii la periferie. ntre rile sud-estice, Romnia cunoate o realitate diferit. Caracteristica general a perioadei de tranziie o constituie starea pre-

lungit de criz economic i social. Dup rsturnarea regimului Ceauescu, Romnia s-a scufundat ntr-o adnc criz economic i social i timp de mai muli ani n-a dovedit o voin politic suficient pentru a se angaja pe calea reformelor. Potenialul economic a fost victima declinului de sub vechiul regim i a crizei de dup decembrie 1989. Atitudinea lipsita de rspundere a factorilor politici i guvernamentali fa de potenialul economic motenit, retragerea prematur a statului din economie, contrar poziiei sale de acionar majoritar, ceea ce a generat o serie de confuzii i decizii nepotrivite, ineficiente i duntoare. Mitul patriei primejduite cunoate o larg manifestare la acest nivel i este speculat n pres ori de cte ori trebuie explicat patetic o situaie critic. n perioada 1990-2000, Romnia a nregistrat cele mai mari pierderi n toate compartimentele sale: resurse materiale, naturale i umane. Industria a fost transformat ntr-un morman de fiare vechi, aa cum au profeit unii politicieni n 1990, iar fierul vechi nu mai exist pentru c s-a vndut la export. Sute de ntreprinderi au fost nchise, lichidate, utilajele vndute pe nimic, iar halele industriale transformate n depozite pentru mrfuri aduse din import. ntreprinderile privatizate, n mare parte, au fost aduse n pragul falimentului din cauza blocajului financiar generat de politicile economice, fiscale, monetare i valutare necorespunztoare, a greelilor comise n guvernare i a modului n care au fost conduse. n loc s contribuie la creterea economiei i la sporirea competitivitii produciei, procesul de privatizare a dus la regres general i la dezvoltarea corupiei. Din exportator, Romnia a devenit un importator de produse agro-alimentare. Guvernul, n loc s examineze cauzele blocajului, s reconsidere politicile aplicate, a recurs la tot felul de paleative: amnri, ealonri, scutiri de datorii, trecerea la datoria public a unor obligaii nepltite, ncurajnd i mai mult indisciplina financiar i nerespectarea legii. O parte nsemnat din haosul blocajului financiar a fost provocat i alimentat de puterea executiv prin cheltuielile mai mari dect resursele pe care le avea le dispoziie. Aceast situaie economic precar, a determinat diminuarea i degradarea capitalului uman la nivel biologic, prin subnutriie, nrutirea condiiilor de asisten sanitar i social, morbiditate i mortalitate ridicate, natalitate sczut, accentuarea procesului de mbtrnire demografic, diminuarea speranei de via activ; la nivel moral, prin creterea criminalitii i a corupiei, prin evoluia omajului, lipsa unei perspective de realizare profesional, precum i prin

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

insuficiena msurilor de securitate individual, de motivare a muncii i de protecie social; la nivel profesional, prin scderea ratei de activitate i ndeosebi a celei de ocupare, lipsa de preocupare pentru formarea i perfecionarea profesional, nsoite de exodul de creiere; la nivel educaional, prin abandonul colar, prin scderea ponderii populaiei active cu pregtire secundar i profesional, precum i prin inadecvarea formelor de nvmnt i de reconversie profesional, la cerinele reale ale pieei muncii. Particularitatea perioadei postdecembriste este c din an n an romnii au dus-o mai ru. Singura modalitate prin care se pstra aparena de funcionalitate a sistemului a fost hrnirea speranei de mai bine ntr-un viitor apropiat. Rolul mass-mediei n conturarea unei realiti tolerabile a fost esenial. n percepia colectiv s-au sedimentat opinii, credine, valori, mituri care au generat un comportament permisiv cu privire la dificultile tranziiei interminabile. Dac mitul patriei primejduite ar fi trebuit s stimuleze atitudinile tranante, reaciile evidente din partea masei, mitul omului nou, perpetuat cu fiecare campanie electoral, cu fiecare etap istoric semnificativ din evoluia societii romneti, a fidelizat electoratul i a meninut cadrul unei democraii aparente ntr-o interminabil er nou. Elementul de noutate, este cutat cu aviditate n toate discursurile electorale, n toate proiectele individuale, n nsi raiunea de a fi a societii romneti. De la discursurile politice, la discursurile publicitii comerciale, sau discursurile didactice, noul convinge i genereaz simpatie n rndul auditoriului, alimentnd sperana de mai bine. Uneori se realizeaz chiar o echivalen semantic ntre nou i garania binelui. n situaia n care noul propus este total necunoscut i nu poate fi integrat n sistemul de valori existent n mentalul colectiv, atunci romnii manifest reticen fa de necunoscut. La nivel politic, nc din primele ase luni postcomuniste, att n interiorul rii, ct i n exterior, noul regim a continuat linia politic anterioar, limitndu-se la nlturarea exceselor dictaturii i ale capriciilor cultului personalitii, dar exprimnd, n esen, aceeai conduit. Ineria mitologiei comuniste nu putea fi oprit instantaneu. Populismul i naionalismul au devenit caracteristicile principale ale noului regim, i ele au rmas astfel pn la alegerile din toamna anului 1996, cnd Iliescu i forele grupate n jurul lui au pierdut pentru ntia oar conducerea rii, n favoarea partidelor de opoziie grupate n cadrul Conveniei Democrate i n jurul lui Emil Constantinescu.

n virtutea obinuinei de a gndi dup tiparele ideologiei comuniste, societatea romneasc nu a reacionat negativ la o realitate apropiat, n care deciziile erau concentrate n mna unui numr redus de persoane. Mitul omului nou, cu varianta conductorului salvator, renvie mai puternic i mult mai subtil n era democraiei postcomuniste. Pentru c structurile reale ale puterii sunt cele care dein monopolul informaiilor politice, fosta poliie politic, Securitatea incluznd aici i serviciile de informaii ale armatei a continuat s joace un rol deosebit de important la nivelul deciziei politice. Timp de aproape jumtate de veac Romnia a fost un stat poliienesc, ceea ce a fcut ca dispariia monopolului asupra proprietii s fie o condiie necesar, dar insuficient pentru procesul de transformare democratic. O schimbare democratic profund, real a societii romneti nu poate avea loc dect prin dispariia mecanismelor specifice statului poliienesc, care timp de zece ani de la Revoluie i manifest tot mai pregnant existena. Chiar dac alegerile din 1996 i 2000 au marcat pai importani din punct de vedere procedural, din punctul de vedere al instituirii unui regim democratic, este evident c puterea politic, indiferent de denumirea sa PDSR, CDR sau PSD , nu a reuit s se desprind de vechile tare comuniste. n acest context, procesul de transformare democratic a luat un caracter eminamente politic, factorul politic fiind determinant n raport cu cel economic, ceea ce a fcut ca numai cei aflai n vrful piramidei economice create n timpul regimului comunist, s-i poat manifesta influena asupra deciziilor politice. n aceast categorie i ncadrm pe marii capitaliti, directocraia motenit de la regimul comunist i cei care au acces la influenarea prghiilor financiar-bancare. Reunirea acestor interese s-a fcut printr-o micare cu dublu sens: prin apropierea politicienilor de cercurile de afaceri i prin colaborarea oamenilor de afaceri cu instituiile politice, partide politice n principal. n acest amalgam cultura, literatura, tradiia, istoria constituie subiecte de interes doar pentru anii imediat urmtori Revoluiei. Sfritul deceniului este marcat de un absenteism ngrijortor. Nu acelai lucru se poate spune despre integrarea european, aderare la UE, SUA/O.N.U., NATO, FMI, programe internaionale de finanare, acorduri internaionale, care sunt abordate favorabil, n anii 90 i vizibil defavorabil dup un deceniu. Universalitatea cuvintelor de ordine ca integrare, UE, civilizaie, indiferent de culoarea politica a celor ce le-au vehiculat, ofer meninerea la zi a simbolurilor, prin producia industriei culturale, pentru a

81

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

82

face posibil un flux continuu n care gndirea s poat fi antrenat n sensul dorit. Omul nou4, cu variantele sale: romnul liber, democratul afiat, domnul, politicianul, demnitar politic, politicianul demagog, politicianul corupt, opinia public, electoratul manipulat, minoritile conlocuitoare, minerii, presa cu libertatea ei de expresie, intelectualul, societatea civil, cetenii, grupurile sociale, citadinii (bucuretenii), romnul contribuabil, romnul microbist, miliardarii, ceretorii, sracii, hoii, iganii, ipostaze ale aceluiai romn postdecembrist, este actor i regizor ntr-un spectacol, care de multe ori nu mai este al lui. Dintre toate popoarele lumii, ne place s credem c suntem printre cele mai contaminate de microbul patriotismului, manifestat adeseori printr-un eroism asumat. De mitul eroismului romnesc5 au uzat att ideologii perioadei comuniste, ct i cntreii democraiei liberale n variant actual. Popor de patrioi, eroicul popor romn i patriotism sunt elemente ntlnite frecvent n imediata desfurare a Revoluiei. La civa ani de la tulburtoarele evenimente, cnd eroismul romnilor a fcut attea victime, ziarul Adevrul nltur, din rndul subiectelor agreate aceste aspecte. Pare a sugera c eroismul de msoar n momente de efuziune naional, chiar dac subzistena zilnic ntr-o Romnie venic n tranziie poate fi considerat o form de eroism cotidian. Lupta mpotriva comunismului i neocomunismului, victimele revoluiei, victimele represiunii, victimele dictaturii/regimului comunist (de trist amintire), martirii revoluiei sunt subiecte care au trezit interes pentru publicaie o scurt perioad postrevoluionar. Atenia s-a ndreptat spre furirea unei viei panice i cu adevrat libere i demne, spre triumful adevrului, triumful poporului, victoria poporului romn, spre renaterea naional pe care unii jurnaliti o vedeau realizat, alii nc negociau cu realitatea. Frontul pentru salvarea patriei, Frontul Salvrii Naionale mai trziu PSD cunoate, la nivelul susinerii populare, o evoluie puin previzibil n primele zile ale Revoluiei. De la o atitudine favorabil n 1990 se ajunge la fenomenul de negare i de incriminare pentru toate relele societii romneti postrevoluionare din 1999. Dac spiritul revoluionar6, care a guvernat perioada post-decembrist, nu mai putea fi renviat, la nivel faptic pe parcursul ntregului deceniului, este meninut, n contrapondere, la nivel declarativ. Disputele politice, controversele pe teme economice, erorile guvernamentale sunt tot attea mostre de acte revoluionare pe care societatea romneasc le suport

cu stoicism. Genurile jurnalistice, domeniul existenei umane cu valoare mediatic (politic, economic, cultural, social, divertisment, sportiv) i publicul int, impun n orice tip de pres (scris, audio-video) adoptarea unor anumite tehnici discursive. Astfel se difereniaz, de exemplu, un discurs al tirilor, un discurs al editorialului, un discurs al anchetei sociale, un discurs al publicitii sau un discurs al politicului mediatizat. Exist multe proceduri de control i de delimitare a discursului. Pe lng cele care exercit o influen din exterior (dorina i puterea) exist i un grup de proceduri interne, care joac mai degrab rolul de principii de clasificare, de ordonare, de distribuie, ca i cum, de aceast dat ar fi vorba de a stpni o alt dimensiune a discursului : aceea a evenimentului i a hazardului. Nu se poate afirma cu convingere c exist, pe de o parte, categoria discursurilor fundamentale (textele juridice i religioase) i creatoare i, pe de alt parte, masa discursurilor care repet, gloseaz, comenteaz. Un alt grup de proceduri care permit controlul discursurilor urmresc condiiile punerii sale n joc, impunerea unui numr de reguli aceluia care ine discursul, limitnd astfel accesul oricui la aceast form de exprimare i manifestare. Se remarc o rarefiere a subiecilor vorbitori. Nimeni nu va intra n ordinea discursului dac nu satisface anumite exigene sau dac nu este de la bun nceput calificat s o fac. Lumea creat de mass-media nu mai este dect aparena unei sfere publice, iar integritatea sferei private, pe care ele o garanteaz consumatorilor lor, nu este dect o iluzie. Pe de o parte, n comparaie cu presa din era liberal, mass-media au atins o mult mai mare influen, o mult mai ntins raz de aciune, extinzndu-se i sfera domeniului public. Pe de alt parte sunt izgonite fr ncetare din aceast sfer, rentorcndu-se n sfera cndva privat a schimbului de mrfuri, cu ct a devenit mai mare eficiena lor publicistic, cu att mai sensibile au devenit acestea la presiunea unor bine determinate interese private, fie ele individuale sau de grup. n timp ce odinioar presa putea doar s mijloceasc i s ntreasc judecata persoanelor private ntrunite public, acum se ntmpl invers, judecata respectiv poart pecetea mass-media. De aceea realitatea vieii cotidiene apare totdeauna ca o zon de luciditate n spatele creia se afl un fundal de obscuritate. Cnd anumite zone sunt iluminate, altele sunt n umbr. Astfel apare o distribuie a cunotinelor. Distribuia social a cunoaterii ncepe cu simplu fapt c eu nu cunosc tot ceea ce cunosc semenii mei i culmineaz cu sistemele de competene

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

excesiv de complexe i ezoterice. Cele doua concepte cheie pe care se axeaz cercetare, sunt extrem de provocatoare fiecare n parte, dar mai ales n interrelaie; ele se determin i se poteneaz reciproc, putnd astfel vorbi despre globalizare prin dezvoltare i despre dezvoltare prin globalizare, ntr-o matrice n care efectul se transform n cauz i cauza n efect. Gndirea contemporan e marcat de dou concepte: globalizarea i dezvoltarea. Globalizarea este considerat ca un proces istoric real, ndelungat i ireversibil, un proces n care atribute precum cele de suveranitate i autonomie sufer mutaii importante, fcnd imposibil o dezvoltare autarhic, integrnd i anonimiznd actorii vieii economico-sociale. Suveranitatea trece de la stat la individ i, n parte, la entiti supranaionale. Autonomia e revendicat de fiecare, iar elemente care altdat evoluau mpreun, cum sunt cele de stat, populaie, avuie i teritoriu, acum evolueaz separat, fcndu-ne s vorbim despre bogie fr naiuni i naiuni fr bogie. O noua dezordine mondial cere o nou viziune asupra lumii. Dac totul e complex, avem nevoie pentru nelegere de o viziune pe msur. Este deci posibil capitalismul global? Sau transformrile n curs vor conduce ctre un nou sistem economic i social? Exist un paradox demn de a fi sesizat n aceste desfurri: pe de o parte, se dorete liberalizarea tot mai accentuat a tuturor aspectelor vieii socio-umane, pe de alt parte, se dorete controlul procesului. Or, cele dou sunt incompatibile. Toat lumea pare c se lupta cu toat lumea i supravieuiete cel apt. Puterea trece dinspre politic spre economic, spre finane, informaii i medii de comunicare. Ia natere un Leviathan corporatist, care acioneaz paralel cu mediile politice, academice i comunicaionale, la nivel global. Anul 1989 poate fi vzut n acest sens ca anul n care condiiile precare ale realitii nu au mai fcut fa imaginarului populaiei, saturat de simboluri capitaliste: anul revoluiei este anul n care capitalul a penetrat piee pn atunci inaccesibile. Prea puine s-au schimbat n structura cmpului discursiv dup 1989 raportul cu realitatea prezentului e dominat de proieciile imaginarului: Occidentul, civilizaia, integrarea, democraia, economia de pia toate acestea nu sunt numai concepte, ci joac rolul de cuvinte de ordine care s-au dovedit apte a-i subordona culori politice ori concepii culturale dintre cele mai diferite n istoria recent. Aceste simboluri sunt ncrcate cu un exces de sens care trebuie compensat printr-o producie continu de narative legitime, care ofer la rndul lor pinea de toate zilele intelectualilor dornici s ndeplineasc

sarcina autocolonizarii. Toata lumea cade de acord asupra lor i tocmai aceasta universalitate este cea care elimin prin filtrul su simbolic detaliile problematice ale realului la care se refer. La polul celalalt, ideologia, comunismul, comunitii, securitii, Iliescu, amestecul statului solicit imperativ forme de nelegere instantanee, reacii afective, n dauna clarificrilor ori a elaborrilor ideologice sau doctrinare. Pentru alte grupuri subiective, tipuri analoage de cmpuri discursive sunt gestionate de cuvinte de ordine precum naiunea, romnismul, tradiia, Dumnezeul ortodox, opuse altora precum ungurii, iganii, homosexualii, evreii. Indiferent de subcmpul discursiv, valoarea de adevr a enunurilor emise n aceste structuri este disproporionat fa de imperativul absolut pe care l pretind. Iar dialogul ntre asemenea orizonturi de sens e viciat iremediabil de ataamentul necondiionat pentru simbolurile totale. Acestea din urm guverneaz gndirea flatnd dispoziia egocentric a subiecilor, n aceeai msur intelectuali sau plebei sociali. Altfel dect n vechea Aten, cetenii nu se mai adun pe agora pentru a dezbate asupra deciziilor ce urmeaz a fi luate. Astzi, politica este prezentat prin intermediul mass-mediei. Ceea ce tim despre politica din ara noastr am aflat prin intermediul televizorului, al radioului i al ziarelor. Mass-media ocup prin urmare un rol central n cadrul regimului democratic n variant romneasc, pentru c imprim agenda partidelor n politic n contiina cetenilor, chiar dac de cele mai multe ori superficial, tendenios sau aservit interesului politic de moment. Influena ei a crescut treptat pe msur ce au aprut trusturile (companii de pres) private, n special televiziunea i radiourile, care n timp au reuit s nlture monopolul televiziunii i radiodifuziunii naionale. Prin intermediul acestor canale comunicaionale s-au impus/au fost impui o serie de lideri de opinie care au deinut un puternic potenial de influen asupra opiniei publice i asupra guvernrii de moment.

medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Rolul jurnalitilor n promovarea mitologiei discursive


Dumitru Tinu Dumitru Tinu a debutat i i-a ncheiat cariera de jurnalist n cadrul unei singure redacii: Scnteia devenit apoi Adevrul. El a nceput s lucreze n redacia ziarului Scnteia n 62, la terminarea Institutului de Limbi Strine. S-a ndreptat ctre departamentul de Externe i s-a specializat pe acest domeniu. Nistorescu i amintea ntr-un interviu din ianuarie 2003, la cteva zile dup moartea lui, c Tinu nu a fost

83

medianalize

doar ziarist. Aproape un deceniu a fost expert n politica extern a Romniei. n aceast postur, scria referate, luri de poziie i cuvntri ale potenailor vremii.7 Din simplu redactor, Tinu a ajuns s conduc ziarul Adevrul i pentru un timp a fost preedintele Clubului Romn de Pres. Cristian Tudor Popescu, urmaul sau la conducerea ziarului Adevarul i a Clubului Romn de Pres, este de prere c evoluia i schimbarea Adevarului dup Revoluie s-a fcut foarte greu din cauza mentalitii comuniste a celor care lucrau n redacie. Ziarul ducea din inerie o politic pe fa de susinere a lui Ion Iliescu. Era un ziar de propagand stngist, la care a lucrat din greu spre a-i schimba orientarea. Pe tot parcursul acestei metamorfoze au avut loc o serie de momente cruciale cum ar fi privatizarea, moment n care tot patrimoniul fostei Scnteia, inclusiv imobilele de care dispunea, a fost luat de alte persoane, redacia rmnnd fr nimic. Un alt moment crucial a fost debarcarea n 1991, a fostului director Darie Novceanu. Dumitru Tinu i Cristian Tudor Popescu au ctigat ncet-ncet poziii ferme n redacie i au reuit s orienteze ziarul spre centru i s-l transforme ntr-o publicaie afirmat independent i foarte influent, ntr-o avalan de presiuni la care au fost supui. Cristian Tudor Popescu Cristian Tudor Popescu (n. 1956, Bucureti) este acum (2006) director la cotidianul Gndul i unul dintre cei mai prestigioi gazetari din Romnia de dup 1989. Absolvent al Facultii de Automatizri i Calculatoare din Bucureti, a debutat ca prozator SF n 1987 cu Planetarium (Editura Albatros, Premiul Congresului European de SF, Montpellier). A scris ulterior : Vremea mnzului sec (Cartea Romneasca, 1991, Ediia a II-a Polirom, 1998); Imperiul oglinzilor strmbe (Societatea Adevrul, 1993, antologie SF); Copiii fiarei (Editura DU Style, 1997, Ediia a II-a Polirom, 1998); Timp mort (Editura Polirom, 1998); Omohom (Editura Polirom, 2000); Romania abibild (Editura Polirom, 2000), Un cadavru umplut cu ziare (Editura Polirom, 2001), Nobelul romnesc, Libertatea urii (Editura Polirom, 2004). n 1990 vine n redacia Adevrului pe vechea structur a Scnteii. A avut de suferit din pricina stilului i atitudinii nonconformiste pentru anii imediat urmtori Revoluiei. Dei nu mai scrisese n pres, s-a lansat puternic crend adevrate curente de opinie i, mai trziu, o coal a presei postrevoluionare romneti. Analist al contextului intern n aceeai msur ca i al relaiilor internaionale, Cristian Tudor Popescu emite judeci de valoare cu mare impact

84

asupra opiniei publice. Prerile lui sunt comentate de o larg categorie de public, datorit originalitii i ineditului. Cu aura de tip serios, care i poate argumenta cu cifre orice afirmaie, a devenit o voce respectat de colegii de breasl, care au ajuns s fac pres pe marginea opiniilor emise de el. Fie c sunt pro, fie c sunt contra, jurnalitii preiau mimetic subiectele lansate de Cristian Tudor Popescu pe piaa informaional romneasc. De aceea este poate unul dintre cei mai avizai exponeni ai spaiului mediatic romnesc, care poate emite preri despre ceea ce nseamn presa romneasc postrevoluionar. Preciza la un moment dat: Presa nu nseamn nici analele Academiei, nici reviste de cultur. Este o afacere. Altfel nu poate tri. Dar este o afacere special, nu ca oricare alt afacere. Cine neag caracterul de afacere, nu nelege despre ce e vorba. Presa trebuie s fac profit ca s-i asigure independena. Presa este un bussines. Dar i businessul este de mai multe feluri: murdar i curat. De preferat este s faci unul curat i se poate face, dar foarte greu n condiiile actuale din Romnia. Presiunile sunt fantastice i din toate direciile.8 Cristian Tudor Popescu pune lucrurile n ordine de la nceput: el considera c presa i afacerile nu pot fi totui amestecate. El este doar ziarist i att. Un subiect delicat pentru pres este dependena financiar fa de structurile statale prin care se elimin implicit independena politicii editoriale. Asupra acestui subiect Cristian Tudor Popescu declara c Adevrul a beneficiat de mult publicitate de la stat, dar niciodat acest lucru nu a influenat politica editorial. i chiar dac ar fi dorit, nu putea s renune la publicitatea de stat pentru ca l-ar fi tras la rspundere patronatul. Partea trist este c tiu cazuri de la ziare cu pretenii care au antajat pentru a obine publicitate de stat. Noi am adus publicitate de stat n condiii de onestitate profesional9, a adugat Popescu. Adevrul ca i televiziunea naional au fost considerate coli de pres. Faptul c erau principalele instituii de pres n comunism, le-a oferit posibilitatea deinerii monopolului informaional n perioada imediat urmtoare Revoluiei pn la diversificarea i mbogirea peisajului mediatic. Jurnalitii care au creat alte publicaii sau au scris la alte publicaii, s-au desprins, firesc, de la singurele instituii de pres care existau n 1990. Este unul dintre lucrurile care ma justific existenial. Este o mare fericire pentru mine faptul ca nu exista n toat ara o asemenea concentrare de ziariti buni cum era la Adevrul.10 Evoluia presei din Romnia n cei zece ani de la Revoluie demonstreaz faptul c politicul i media sunt dou structuri

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

interdependente, care contribuie la redarea realitii n funcie de interesele amndurora. n multe cazuri, ziarul, ca spaiu, s-a transformat ntr-un cmp de lupt, iar ziaristul ntr-o unealt. Faptul c presa este considerat liber n ansamblu ei este cel mai periculos concept, care a permis abuzuri i a nscut de-a lungul timpului false subiecte de pres ntr-o societate ncreztoare n libertatea de exprimare att de greu ctigat n anul 1989.

ANEX 1
Analiz de coninut Adevrul Ipoteza de cercetare. Discursul Adevrului din perioada 1989-2000, i impune miturile pe structura celor din perioada comunist, miznd pe tarele mentale lsate de sistemul comunist de ndoctrinare i pe ideea plin de speran a libertii presei. Ca i n perioada anterioar puterea este legitimat de discurs, iar discursul este apanajul puterii. Au fost analizate articolele de pe prima pagin: tiri, editoriale, interviuri.11 ANEXA 2 Mitul patriei primejduite Adevrul (1990-2000) 1990: 7(+), 1(0), 37(-); 1995: 4(+), 0(0), 43(-); 1999: 4(+), 0(0), 20(-) Mitul erei noi Adevrul (1990-2000)

1990: 111(+), 48(0), 132(-); 1995: 77(+), 128(0), 190(-); 1999: 34(+), 79(0), 256(-) Mitul omului nou Adevrul (1990-2000) 1990: 12(+), 8(0), 47(-); 1995: 24(+), 21(0), 71(-); 1999: 17(+), 19(0), 64(-) Mitul eroismului romnesc Adevrul (1990-2000) 1990: 56(+), 2(0), 5(-); 1995: 13(+), 4(0), 20(-); 1999: 8(+), 2(0), 16(-) Mitul Revoluiei Adevrul (1990-2000) 1990: 11(+), 3(0), 6(-); 1995: 1(+), 4(0), 0(0); 1999: 1(+), 2(0), 2(-)

Note
1. Adevrul, Ediia I, Anul I, Nr. 5, vineri 29 decembrie 1989, p. 1-4. 2. Analiza de coninut este detaliat n Anexa 4. 3. Idem. 4. Analiza de coninut este detaliat n Anexa 1. 5. Idem. 6. Analiza de coninut este detaliat n Anexa 1. 7. Reconstituire din memorie a fragmentului de interviu. 8. Cristian Tudor Popescu, 1 februarie, un moment istoric, Adevrul, seria a cincea, nr. 1476, mari 31 ianuarie 1995, p. 1 9. Idem. 10. Idem 11. Sursele sunt n Anexa 12

85

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007


medianalize

86

medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

87

medianalize

Bibliografie
Boia, Lucian, Miturile comunismului romnesc, Bucureti, Editura Universitii, vol. I, 1995, vol. II 1997. Bourdieu, Pierre, Economia bunurilor simbolice, Traducere i prefa de Mihai Dinu Gheirghiu, Editura Meridiane, Bucureti, 1986. Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, traducere de Tatiana Punescu i Radu urcanu, postfa de Mircea Martin, Editura Univers, Bucureti, 1995. Crtrescu, Mircea, Postmodernismul romnesc, Postfa de Paul Cornea, Editura Humanitas, Bucureti, 1999. Cristea-Enache, Daniel, Sertarul scriitorilor romni, Dialoguri pe hrtie, Editura Polirom, Iai, 2005. Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, Editura Univers, Bucureti, 1991. Gallagher, Tom, Furtul unei naiuni. Romnia de la comunism ncoace, Editura Humanitas, Bucureti, 2004. Girardet, Raoul, Mituri i mitologii politice, Editura Humanitas, Bucureti, 1998. Hutcheon, Linda, Politica postmodernismului, traducere de Mircea Deac, Editura Univers, Bucureti, 1997. Karnoouh, Claude, Comunism/Postocomunism i modernitatea trzie, Traducere de Mihai Ungurean, Editura Polirom, Iai, 2000. Leroy, Michel, Profetiile comunismului ntre erezie

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i ateism, n vol. Religia contra ideologiilor socialiste, Editura Antet, Bucureti, 1995. Manolescu, Nicolae, Dreptul la normalitate: Discursul politic i realitatea, Editura Litera, Bucureti, 1991. Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, (vol. 1), Editura Aula, Braov, 2002. Marga, Delia, Repere n analiza discursului politic, Editura Fundaiei pentru Studii Europene, ClujNapoca, 2004. Marino, Adrian, Cenzura n Romnia. Schi istoric introductiv, Craiova, Editura Aius, 2002. Mlncioiu, Ileana, Recursul la memorie, Editura Polirom, 2003. Miturile secolului XX, Volum coordonat de Pierre Brunel, profesor la Sorbona, membru al Institut Universitaire de France, n colaborare cu Frederic Mancier i Matthieu Letourneaux, traducere de Sandal Oprescu, Editura Univers, Bucureti, 1999. Oprea, Nicolae, Literatura Echinuxului, partea nti, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. Simion, Eugen, Moartea lui Mercuio. Eugen Simion, Editura Nemira, Bucureti, 1993 Thom, Francoise, Limba de lemn, Traducere de Mona Antohi, Bucureti, Editura Humanitas, 1993. Ungureanu, Cornel, Geografia literaturii romne, azi,vol. I, Muntenia, Editura Paralela 45, Bucureti, 2003. Ursa, Mihaela, Optzecismul i promisiunile postmodernismului, Editura Paralela 45, Colecia debut, Seria eseuri, Piteti, 1999. Voicu, George, Zeii cei ri. Cultura conspiraiei n Romnia postcomunist, Editura Polirom, 2000.

Resum Le discours est aujourdhui un sujet dtude pour la psychologie, lantropologie, la sociologie, la linguistique, lhistoire, le logique et pour la mathmatique. Cette analyse interdisciplinaire a des rsultats nouveaux et intressants pour tous les domaines de recherche. Par la tradition, les lments du discours ont contenu lobjet dtude pour le domaine de la linguistique. Dans la situation socioculturelle actuelle, la thorie du discours se complte par les tudes sociologiques. Ce domaine offre les plus nombreux informations sur le cadre thortique et pour les effets de la communication de masse. Limpact du discours sur la mentalit et sur le comportement du public cest un sujet riche pour les disciplines socio humaines. Notre abordage sur le discours littraire et journalistique pour la priode 1989-2000, sur La Vrit respectera la principe de la interdisciplinarit dans le domaine du recherche. Cet tape (19892000) et La Vrit montrent lvolution de la mentalit roumaine.

88

medianalize medianalize medianalize medianalize

Analiza pieei forei de munc n domeniul resurselor umane prin portalurile e-HR
Georgeta DRUL, conf. dr., F.J.S.C, Universitatea din Bucureti, Elena IFTIME, Cosmina-Adriana MIHAI, masteranzi programul Managementul resurselor umane

I. Introducere
Aceast studiu ilustreaz situaia pieei muncii n domeniul resurselor umane, reflectat prin portalurile specializate de resurse umane, romneti i strine. Cu toate c suportul Internet este foarte utilizat n procesul de recrutare i selecie se poate constata aspectul nespecializat i discordana dintre normele cunoscute n domeniu i ceea ce se regsete pe portalurile de specialitate. Prin adoptarea ultimelor tehnologii, departamentul de resurse umane i poate proiecta o nou imagine i i construiete o nou strategie bazat pe conceptul e-HR, folosit n domeniul resurselor umane. e-HR se refer la accesul larg ctre baze de date privind resursa uman, la instrumente i tranzaii realizate direct pe web n cele mai multe locuri de munc. Acesta este efectul exploziei tehnologiilor de pe Web i a creterii modalitilor n care angajaii primesc informaii legate de angajare prin aplicaii integrate. De asemenea, efectul e-HR se traduce prin varietatea de noi tehnologii ce asigur conectarea de sisteme multiple, instrumente i baze de date att n interiorul ct i n exteriorul organizaiei. Transformarea activitilor de RU din domeniul administrativ ctre o strategie de tip e-HR presupune o transformare a modului de gndire i de abordare a specialitilor din RU privind transmiterea de informaii ctre manageri i angajai. Noi standarde WEB, ca XML, asigur integrarea cu uurin de sisteme i baze de date n cadrul unui mediu e-HR. De asemenea, tehnologia ajut la prezentarea informaiilor ntr-o manier user-friendly, accesibil att anjajailor ct i managerilor, n orice moment i n orice locaie. Cele mai multe dintre organizaiile care au avut de ctigat de pe urma acestei transformri au concentrat comunicarea i tran-zaciile din HR ctre Internet i Web.

II. Portalurile web de resurse umane


Portalurile Web de HR ofer imense avantaje: Sunt suport de management a cunotinelor i nvrii,

Sunt suport pentru procesele de business n domeniu, Prezint oportuniti i servicii pentru angajai. Se poate spune c Web-ul a revoluionat modul n care serviciile de HR sunt oferite angajailor. Internetul i Intranetul fac posibil ca serviciile de HR s colecteze i s regseasc date, permind construirea de strategii, att din punctul de vedere al angajatului ct i al angajatorului. Cea mai eficient fuziune dintre tehnologia informaiei i HR este asigurat prin portalurile bazate pe Web. Numrul i dimensiunea bazelor de date acoperite de portalurile de HR cu cereri i oferte de serviciu sunt n continu cretere. Portalurile Web de HR au avantajul c permit servicii de angajare direct a pesonalului, actualizarea continu a fiierelor de baz, implementarea continu a politicii de diseminare, comunicare i colaborare. Companiile care au reuit s ofere servicii bune de recrutare pe Internet i asigur succesul propriu, dar i succesul oamenilor care se ocup cu recrutarea sau care sunt implicai n domeniul HR. Portalurile de joburi din Romnia devin din ce n ce mai complexe i ncep s se asemene tot mai mult cu portalurile strine, specializate. Portalurile romneti ofer servicii profesionale pentru candidai i angajatori, permit cutarea de joburi n baza de date dup o anumit categorie, ora (att din Romnia ct i din strintate), tip de ofert, industrie. Coninutul lor informaional este din ce n ce mai complex i complet, cuprinznd i forum, prestri servicii, cursuri, legislaie, consultaii n domeniu, ghid n carier. Portalul de RU, ca aplicaie bazat pe web, permite mai mult dect accesul direct al utilizatorului. El este nsoit de o mare baz de date, furnizat n timp real, care poate crete competiia prin prghia datele de personal. Oamenii sunt capacitatea prin care compania i ndeplinete rolul de a produce bunuri i servicii aadar, aceasta este obligat s le furnizeze acestora instrumentele posibile pentru a excela n munca lor. Aceast mare valoare furnizat de portalul de RU

89

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

permite companiilor s procese informaiile despre angajai n aa fel nct avantajul competiiei, mediul de munc i gradul de satisfacie al angajatului sunt radical mbuntite. Portalul lucreaz 24 de ore din 24, n timp real i transmite informaii ce permit managerilor s se focalizeze pe proiecte i procese direct legate de venit i profit. Astfel, portalul web de RU permite managerilor s se concentreze pe adevratele imperative ale activitii de business. n peisajul virtual romnesc s-a impus portalul ejobs.ro, ca site de recrutare, cu peste 35.000 de companii client nregistrate i peste 1.500.000 vizitatori pe lun, membru al Asociaiei Internaionale a Site-urilor de Recrutare. Baza de date a acestui portal cuprinde att locuri de munc clasificate pe orae din Romnia, dar i din strintate. Pagina principal permite accesul pe categori de utilizatori: companii i angajai i mai mult ofer un clasament al firmelor pe domenii.

martie mai), oferte de joburi din domeniul HR. Datele pentru studiu au fost extrase din 21 de portaluri romneti i 8 portaluri strine, specializate pe resursele umane. Cercetarea a fost efectuat n perioada 11.0320.05.2007, iar portalurile luate n considerare sunt date n tabeleul 1.

III. Studiul
Studiul reprezint o analiz a ofertelor de munc din domeniul resurselor umane (HR) postate pe portalurile specializate romneti i strine. n cadrul cercetrii au fost luate n calcul, iniial, 33 de portaluri

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

90

romneti i 12 portaluri strine. Din diverse motive unele portaluri nu puteau fi accesate dect contracost sau altele nu conineau, la momentul cercetrii (lunile

Cercetarea s-a desfurat pe mai multe etape, de fiecare dat obinndu-se rezultate intermediare, folositoare pentru concluziile finale. Etapele cercetrii au fost pe rnd urmtoarele: Etapa 1: Analiza portalurilor i constituirea unei liste de denumiri de joburi din domeniul HR. n perioada analizat, n portalurile romneti de HR s-au identificat denumirile de joburi afiate n tabelul 2, mpreun cu frecvena de apariie a acestei denumiri. Denumirile sunt date aa cum erau prezentate pe portal, fie n limba romn, fie n limba englez.

medianalize medianalize medianalize medianalize

Din portalurile specializate de HR, strine s-a obinut lista urmtoare, conform tabelului 3. Cele dou liste au identificat denumiri comune de joburi n HR pe portalurile romneti i strine (cele prezentate bolduit), dar i denumiri unice fie pe portalurile romneti, fie pe cele strine. S-au luat n considerare joburile identificate dup frecvena mai mare

de apariie pe portaluri i s-au comparat ca descriere i cu actele normative din Romnia. Cercetarea este orientat spre analiza pieii muncii din Romnia, reflectat prin portalurile de resurse umane.

Etapa 2 : Obinerea unei liste de joburi reprezentative n domeniu HR

Din analiza celor 75 de denumiri de joburi ofertate pe portalurile romneti i 42 de denumiri de joburi ofertate pe portalurile strine, a rezultat lista celor mai reprezentative ocupaii identificate n domeniul HR (tabelul 4), care au fost studiate n continuare. Etapa 3: Confruntarea denumirilor de joburi din domeniul HR cu ceea ce exist n documentele oficiale romneti. Un astfel de document este Ordinul ministrului muncii i proteciei sociale nr. 138 din 17 aprilie 1995 (cu toate completrile i modificrile ulterioare) privind aprobarea Clasificrii ocupaiilor din Romnia (COR). COR-ul face distincie n domeniul clasificrii ocupaiilor operaia de sistematizare a ocupaiilor (funciilor i meseriilor) populaiei active, n care o ocupaie este clasificat o singur dat. Potrivit COR, OCUPAIA este activitatea util, aductoare de venit (n bani sau n natur), pe care o desfoar o persoan n mod obinuit, ntr-o unitate economicosocial i care constituie pentru aceast surs de existen. Ocupaia este, deci, proprie persoanelor active, care practic o activitate recunoscut de societate ca util pentru sine i pentru semenii si. Ocupaia unei persoane poate fi exprimat prin: funcia sau meseria exercitat de aceasta. FUNCIA este activitatea desfurat de o persoan ntr-o ierarhie funcional de conducere sau execuie, iar MESERIA este complexul de cunotine obinute prin colarizare i prin practic, necesare pentru executarea anumitor operaii de transformare i prelucrarea obiectelor muncii sau pentru prestarea anumitor servicii. Meseriile sunt clasificate n grupele majore de la 6 la 8. Pentru definirea corect a noiunii de ocupaie i evitarea confuziei, este necesar s se defineasc i noiunea de PROFESIE care, n unele cazuri, poate fi i ocupaie, iar n altele nu. Deci, potrivit COR, profesia este specialitatea (calificarea) obinut prin studii, iar ocupaia este specialitatea (calificarea) exercitat efectiv la locul de munc. Lista Standardelor Ocupaionale, postat pe site-ul Consiliul Naional de Formare Profesional a Adulilor, este un alt document care definete n termeni de competene, cerinele necesare pentru realizarea eficient a activitilor ntr-o ocupaie. Conform acestuia , n domeniul Resurselor Umane am identificat urmtoarele ocupaii (tabelul 6): n concluzie, Lista Standardelor Ocupaionale acoper mult mai puine joburi din domeniul HR dect cele identificate n COR. De aceea, n continuarea

91

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

studiului, vom lua drept referin din punct de vedere al ocupaiilor oficiale doar COR-ul. Etapa 4: Analiza celor mai reprezentative joburi din domeniul HR, selectate de pe portalurile de resurse umane, din perspectiva sarcinilor standard propuse de normativele din Romnia.

oferta pe portalurile romneti de e-HR i nici una pe cele strine. Poate fi asimilat cu unele ocupaii din grupa de baz 3423 Ageni de ncadrare, repartizare, recalificare a forei de munc i reintegrare a omerilor. Ocupaia este ntlnit mai rar pe portalurile de e-HR i, oricum, fr descrierea acesteia, fiind punctate doar unele cerine. Acest job nu este n concordan cu COR-ul. 2. ANALIST RESURSE UMANE Acest job exist i n COR, avnd codul 342306. Pe site-ul www.hr-professional.ro se regsete fia postului pentru funcia de analist resurse umane, care arat astfel: Obiectivul specific al postului: Titularul postului are rolul de a asigura aplicarea corect a procedurilor operaionale de resurse umane. Integrarea postului de munc n structura organizatoric: Sarcini i atribuii ale postului de munc: Din fia acestui job, prezentat pe portalul HR se poate constata c cerinele sunt multe, uor diferite, n funcie de nevoile firmei. Ea coincide uneori cu funcia de inspector de resurse umane. Se mai poate constata c nu exist o consecven n prezentarea jobului i n cerinele acestuia. COR-ul nsui este prolix n exprimare i neactualizat, ceea ce permite s existe situaia anterior expus. Consecina direct a acestui fapt sunt ofertele de training fr o baz legal (exist riscul nerecunoaterii oficiale). Comparativ cu ofertele strine pe acest domeniu, acestea din urm sunt coerente i consecvente n descriere/cerine ceea ce denot o legislaie clar i structurat.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

92

1. AGENT RESURSE UMANE Jobul nu se regsete n COR i nici n Standardele Ocupaionale. n cadrul cercetrii, s-a gsit o singur

3. ASISTENT RESURSE UMANE Cu toate c acest job este solicitat de angajatori pe portalurile de HR, el nu se regsete nici n COR i nici n Standardele Ocupaionale. Au fost identificate 13 oferte pe portalurile romneti i o singur ofert pe portalurile strine. Cele mai des ntlnite descrieri ale acestui job pe

portalurile de e-HR, implic recrutarea i selecia de personal, iniierea i instruirea personalului, motivarea, evaluarea performanelor, iniierea i derularea unor proiecte, ntocmirea lucrrilor, documentelor, evidenelor i rapoartelor legate de activitile de resurse umane. Jobul poate fi asimilat cu unele ocupaii din grupele

ntlnite atribuii pentru joburile ofertate sub aceast denumire sunt: consultana i aplicarea prevederilor n domeniul legislaiei muncii, recrutarea personalului, organizarea concursului n vederea ocuprii posturilor de funcionari publici sau de contractuali, ntocmirea dosarelor profesionale, ntocmirea documentelor necesare angajrii, consiliere recrutare personal (n special, este cerut asistena de specialitate pentru ntocmirea unor teste de profil psihologic i teste de memorie), recrutare i consiliere de personal, testarea abilitilor de comunicare, sociabilitatea, disponibilitate spre efort prelungit, atitudine i comportament adecvat n raport cu clienii, Atribuii ale joburilor ofertate sub aceast denumire se regsesc n descrierile unora dintre ocupaiile din Grupele de baz 2412 Specialiti cu probleme de personal i de pregtire profesional a personalului, respectiv 3423 Ageni de ncadrare, repartizare, recalificare a forei de munc i reintegrare a omerilor. 5. CONSULTANT RESURSE UMANE Jobul nu se regsete nici n COR i nici n Standardele Ocupaionale. A fost ntlnit, n schimb, n portalurile de e-HR: de 21 de ori pe cele romneti i de 3 ori pe cele strine. 6. COORDONATOR RESURSE UMANE Jobul nu se regsete n COR i nici n Standardele Ocupaionale. Din analiza portalurilor de e-HR rezult c funcia de coordonator resurse umane se aseamn cu cea de manager resurse umane, avnd n comun descrierile jobului n ceea ce privete aspectele de viziune i strategie. Site-urile de specialitate (recrutare) au doar cteva oferte pentru acest post, respectiv cel de coordonator resurse umane: 4 cele romneti i 1 cele strine. Exist cteva portaluri: www.edil.ro, www.ejobs.ro, www.bestjobs.neogen.ro care prezint cerinele angajatorului pentru postul respectiv, precum i descrierea acestui tip de activitate.

medianalize medianalize medianalize medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

de baz 2412 Specialiti cu probleme de personal i de pregtire profesional a personalului, respectiv 3423 Ageni de ncadrare, repartizare, recalificare a forei de munc i reintegrare a omerilor. 4. CONSILIER RESURSE UMANE Jobul nu se regsete nici n COR i nici n Standardele Ocupaionale. Pe portalurile romneti studiate au fost identificate 3 oferte pentru acest ocupaie i nicio ofert pe portalurile strine. Cele mai

93

medianalize

7. INSPECTOR RECRUTARE / RECRUTOR Jobul nu se regsete nici n COR i nici n Standardele Ocupaionale. Funcia poate fi asimilat n COR cu ocupaia de consilier orientare privind cariera cod COR 241211 (denumirea a fost introdus prin Ordinul MMPS nr. 86/2000, Ordinul CNS 1055/2000. Iniial, denumirea asociat cu acest cod era analist recrutare/integrare salariai). Pentru acest job, pe portaluri au fost gsite cele mai multe oferte dintre toate cele 13 studiate: 58 pe cele romneti i 42 pe cele strine.

94

Atribuii ale joburilor ofertate sub aceast denumire se regsesc i n descrierile unora dintre ocupaiile din Grupa de baz 3423 Ageni de ncadrare, repartizare, recalificare a forei de munc i reintegrare a omerilor. Pentru aceast denumire de ocupaie exist cea mai mare discrepan ntre numrul de oferte postate pe portaluri i faptul c jobul nu se regsete n COR. 8. INSPECTOR RESURSE UMANE Exist denumirea n COR i are codul 342304. Au fost gsite 34 de oferte pe portalurile romneti, dar

nici una pe cele strine (n legislaia strin, aceast ocupaie se regsete sub alt denumire). Pe site-ul www.hr-professional.ro se regsete fia postului pentru funcia de analist resurse umane, care arat astfel: Obiectivul specific al postului: organizarea i derularea operaiunilor de administrare de personal (cri de munc, contracte individuale de munc, decizii manageriale, adeverine de personal etc.); organizarea i derularea activitilor de arhivare. Sarcini i atribuii ale postului de munc: ncadrarea noilor angajai n munc, organizarea i derularea operaiunilor de eviden a personalului n cadrul organizaiei, Activiti specifice de personal, Evidena i pstrarea n arhiva organizaiei a tuturor documentelor care se creeaz n societate conform reglemetrilor n vigoare, Standardele Ocupaionale cuprind detaliat competenele inspectorului de resurse umane i prevd atribuiile acestuia care ar trebui s acopere urmtoarele domenii: domenii de competene specifice: ntocmirea i gestionarea documentelor de eviden a personalului; organizarea recrutrii i seleciei personalului; ntocmirea i gestionarea carnetelor de munc ale personalului; ntocmirea dosarului de pensionare; ntocmirea statului de plat pentru personalul ncadrat; ntocmirea i depunerea declaraiilor privind contribuiile la bugetul de stat. domenii de competene generale la locul de munc: oferirea informaiilor privind problemele de personal; planificarea activitii proprii; administrarea bazei de date de eviden a personalului utiliznd PC-ul. domenii de competene fundamentale:

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

lucrul n echip; dezvoltarea profesional. Standardul face precizarea ca, n funcie de dimensiunea organizaiei i de modul de organizare al Departamentului de Resurse Umane, competenele legate de salarizarea personalului i gestionarea declaraiilor privind contribuiile la bugetul de stat pot s nu fie solicitate Inspectorului de Resurse Umane. Comparnd competenele prevzute n Standard cu

stat, acordarea tichetelor de mas angajailor (numai n cazul firmelor cu un numr mic de angajai). De cele mai multe ori este angajat personal specializat pentru salarizare i acordarea altor drepturi salariale angajailor; se solicit frecvent implicarea Inspectorului de Resurse Umane n pstrarea relaiilor cu instituiile de stat (ITM, AJOFM, Casa Judeean de Pensii etc.); de cele mai multe ori angajatorul pretinde Inspectorului de Resurse Umane o foarte bun cunoatere a legislaiei muncii. Putem spune c printre responsabilitile culese cu ocazia studiului privind ocupaia de Inspector de Resurse Umane nu s-au regsit competene care s contravin COR i Standardelor Ocupaionale. 9. MANAGER RESURSE UMANE Acest job exist ca denumire n COR i are codul 123207. Au fost identificate 25 de oferte pe portalurile romneti i 17 pe cele strine. Pe site-ul www.hr-professional.ro se regsete fia postului pentru funcia de manager resurse umane. Obiectivul specific al postului: Crearea i meninerea unui climat de lucru care s faciliteze formarea unei fore de munc stabile i eficiente; Elaborarea i implementarea politicilor de resurse umane (recrutare, selecie, integrare, pregtire profesional, motivare i relaii de munc) care s asigure firmei necesarul de personal corespunztor din punct de vedere cantitativ i calitativ; Coordonarea i conducerea tuturor activitilor de resurse umane (planificarea resurselor umane, recrutare i selecie, orientare i instruire, acordare de bonificaii, evaluarea de personal etc.); Sarcini i atribuii ale postului de munc. Descrierea i cerinele posturilor de director resurse umane gsite pe portaluri corespund cu cele descrise n fia postului extras de pe site-ul www.hr-professional.ro. Descrierile sunt mai succinte i mai generale, de multe ori cu alte cuvinte, dar n esen aceleai. Este una din ocupaiile de resurse umane cele mai ofertate, att pe portalurile romneti, ct i pe cele strine.

medianalize medianalize medianalize medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

competenele solicitate de angajatori pentru postul de Inspector Resurse Umane, putem face urmtoarele observaii: sunt solicitate, foarte succinct, competenele necesare ntocmirii, gestionrii i arhivrii documentelor specifice activitii de resurse umane (contracte de munc, acte adiionale, decizii, completarea carnetelor de munc, a Registrului de eviden a angajailor, gestionarea dosarelor personale, a bazei de date a angajailor etc.), competene prevzute i de Standard; de foarte puine ori se solicit implicarea Inspectorului Resurse Umane n organizarea procesului de recrutare i selecie a personalului. Dei aceast competen este prevzut de Standard, mrimea organizaiei impune de multe ori angajarea de personal specializat pentru recrutare sau nfiinarea unui Departament special pentru recrutarea i selecia de personal; n puine cazuri intr n responsabilitile Inspectorului Resurse Umane ntocmirea statelor de plat, calculul salariilor, ntocmirea i depunerea declaraiilor privind obligaiile societii la bugetul de

95

medianalize

10. REFERENT RESURSE UMANE Exist denumirea n COR i are codul 342304 (acelai ca i n cazul inspectorului de resurse umane). n Standardele Ocupaionale acest cod COR este atribuit doar inspectorului de resurse umane. Pe portalurile studiate au fost gsite 8 oferte, n cazul celor romneti, dar nici una pe cele strine. Din analiza descrierii pentru jobul de referent resurse umane, rezult c acesta are aceleai sarcini ca i inspectorul de resurse umane, plus nc cteva sarcini complementare, mai mrunte. n schimb, cerinele de calificare sunt aceleai ca pentru un inspector de resurse umane. n schema organizaional, referentul de resurse umane s-ar poziiona imediat sub inspectorul de resurse umane, fiind un fel de ajutor/asistent al acestuia. 11. SPECIALIST RESURSE UMANE Exist denumirea n COR i are codul 241216. n cadrul studiului, au fost identificate 18 oferte pe portalurile romneti, dar nici una pe cele strine. Analiza descrierilor pentru jobul de specialist resurse umane aa cum rezult din oferta angajatorilor romni conduce la concluzia c, desi exist multe similitudini ntre atribuiile cerute de fiecare job n parte, ele sunt difereniate de particularitile fiecrei companii n parte. De asemenea, exist multe posturi pentru care se solicit i ndeplinirea unor atribuii adiacente job-ului propriu-zis. Etapa 5: Studiu privind competenele profesionale. Competena profesional este capacitatea unei persoane de a utiliza i combina cunotine teoretice, deprinderi practice i atitudini specifice pentru a realiza activiti de munc; la nivelul calitativ cerut la locul de munc. A fi competent ntr-o ocupaie presupune: a aplica cunotine tehnice de specialitate; a analiza i a lua decizii; a folosi creativitatea; a lucra mpreun cu alii, ca membru ntr-o echip; a comunica eficient; a se adapta la mediul n care se desfoar munca respectiv; a face fa situaiilor neprevzute. Acest studiu a fost efectuat asupra a 7 ocupaii din domeniul resurselor umane, identificate n Lista Standardelor Operationale i regsite pe portalurile analizate. Cutnd dup cuvinte cheie n joburile descrise de Standarde, au fost filtrate cele mai solici-

tate domenii de competen i apoi realizat o statistic a acestora. Cele 7 ocupaii analizate sunt: Studiul reliefeaz care sunt cele mai solicitate domenii de competen din partea angajatorilor, i anume: 1. lucru n echip (6 din 7) 2. perfecioanare profesional (6 din 7) 3. planificarea activitii proprii (6 din 7) 4. comunicare interpersonal (5 din 7) 5. administraie(rapoarte,documente) (4 din 7) 6. analiz i decizie (4 din 7) 7. cercetare, dezvoltare (4 din 7) 8. organizare i gestionare baz de date/PC (4 din 7) De asemenea, acest studiu a evideniat care sunt cele mai solicitate cerine ale angajatorilor pentru joburile ofertate n domeniul HR: Aceste date luate de pe portalurile de e-HR analizate arat c experiena (93), studiile superioare (90), operarea pe calculator (72), abilitile de comunicare (65) i cunoaterea unei limbi strine (64) sunt cerine importante pentru angajatori. Cele mai puin importante cerine pentru angajatori sunt: abilitile de coordonare (3), loialitatea (7), iniiativa (8), creativitatea (8) i rezistena la stres (12). IV. CONCLUZII Concluziile finale privind fora i piaa muncii n domeniul HR, aa cum rezult din portaluri, vis-a-vis de profilurile de joburi existente n COR i n Lista Standardelor Ocupaionale sunt urmatoarele: Cele mai ofertante joburi identificate pe portalurile romneti, dupa numrul de solicitri au fost: Inspector HR 34, Director HR 25, Specialist recrutare 25, Consultant recrutare 21, Specialist HR 18, Inspector recrutare / Recrutor 17 i Generalist HR 14. Cele mai ofertante joburi identificate pe portalurile strine de HR au fost n ordine, dupa numrul de solicitri: Recruitment/Recruitment Consultant 32, HR Manager 17, HR Advisor 7. Joburile analizate au fost: Agent HR, Analist HR, Asistent HR, Auditor/Auditor intern HR, Consilier HR, Consultant HR, Coordonator HR, Inspector recrutare/ Recrutor, Inspector HR, Manager HR, Operator de interviu, Referent HR, Specialist HR. n ofertele extrase de pe portalurile romneti, au fost identificate 75 de denumiri de joburi din domeniul

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

96

HR sau care au legatur cu HR, n timp ce n COR se regsesc doar 41 de denumiri de ocupaii, iar n Lista Standardelor Ocupaionale 11. O prim concluzie este aceea c Lista Standardelor Ocupaionale acoper mult mai puine joburi din domeniul HR dect cele identificate n COR. Dintre acestea, doar 5 se regsesc att n Lista ofertelor, ct i n COR i Standarde. Joburile din domeniul HR, regsite att n COR ct i n Standardele Ocupaionale sunt: Agent ocupare, Analist piaa muncii, Consilier orientare profesional, Consultant n domeniul forei de munc, Analist resurse umane, Inspector resurse umane, Inspector protecia muncii, Formator de formatori, Evaluator competene profesionale, Formator. Joburi din domeniul HR, regsite att n COR, n Standardele Ocupaionale ct i pe portalurile e-HR sunt: Analist HR, Referent HR, Director HR, Inspector HR i Specialist HR. Foarte multe denumiri de joburi ofertate pe portalurile romneti nu se regsesc nici n COR, nici n Lista Standardelor Ocupaionale. Multe dintre descrierile joburilor ofertate pe portalurile romneti se ntreptrund ntre ele: de exemplu, referent HR cu inspector HR, asistent HR cu analist HR, coordonator HR cu manager HR, consilier HR cu specialist HR. Atribuiile joburilor de HR ofertate pe portalurile romneti nu sunt clar stabilite. De multe ori nici nivelul de instruire solicitat nu este la toate joburile cu aceeai denumire identic sau mcar n concordan cu COR-ul. Singurele joburi HR la care au fost gsite modele de fie de post au fost cele de manager HR, ana-list HR i inspector HR (pe site-ul www.hr-professional.ro). De asemenea, Standardele Ocupaionale cuprind detaliat competenele pentru ocupaia de inspector HR. n ceea ce privete companiile strine, atribuiile joburilor ofertate sunt mult mai bine definite i cerinele mai clar delimitate. Acest fapt se datoreaz n primul rnd legislaiei din rile respective care menioneaz mult mai detaliat sarcinile i cerinele pentru fiecare fi de post n parte, fia de post care este luat drept model de ctre angajatori i respectat ntocmai de ctre acetia, desigur cu nuanrile impuse de tipul companiei. Denumirile joburilor ofertate pe portalurile romneti sunt uneori pstrate din rile unde poate ele chiar sunt funcionale i au o descriere corespunztoare, limba englez fiind de baz. La noi, deocamdat, unele denumiri ale ocupaiilor i profesiilor sunt doar preluate cu scopul de a suna bine, cerinele fiind de

cele mai multe ori chiar aberante sau poate chiar sub ateptrile candidatului. O alt concluzie este aceea c oferta de munc de pe piaa de HR este mult mai dezvoltat dect ceea ce ofer COR-ul i Standardele la ora actual. Completarea COR din mers cu diverse ocupaii noi aprute pe piaa muncii din Romnia, nu numai din domeniul HR, nu reprezint o tem noua. De altfel, pna n 2006 cnd au mai fost introduse cteva ocupaii din domeniul HR, existau doar 21 denumiri de joburi care fceau referire la resursele umane. Nivelul de instruire solicitat nu este n concordan cu COR-ul; COR (Clasificarea Ocupaiilor din Romnia) este construi n conformitate cu Clasificarea International Standard a Ocupaiilor International Standard Classification of Occupations ISCO, n varianta 88 (COM) din Uniunea European. COR respect aproximativ 85% din standardul ISCO88 (COM), modificrile aduse n ultimii ani ndeprtndu-se tot mai mult de acesta din urm, cu posibile consecine asupra relevanei corespondenei actualizrilor ulterioare ale ISCO88 (COM) preconizate a avea loc pn la sfrsitul anului 2007. De aceea considerm c este foarte posibil ca standardul COR s fie modificat destul de substanial pn la sfritul anului 2010, dac se dorete comparabilitatea scriptic i statistic n cadrul Uniunii Europene.

medianalize medianalize medianalize medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Bibliografie
Drula, Georgeta, Informatizarea activitilor din departamentul de HR, suport de curs Manolescu, Aurel, Managementul resuselor umane, Editura Economic, Bucureti, 2007 Paus, Viorica-Aura, Comunicare i Resurse umane, Editura Polirom, Iai, 2006 Vlasceanu, Mihaela, Organizaii i comportament organizaional, Editura Polirom, Bucureti, 2003 www.1001-locuridemunca.ro www.1job.ro www.advice-hr.ro www.angajat.ro www.bestjobs.ro www.bursamuncii.ro www.cooljobs.ro www.ecareer.ro www.ejobs.ro www.eu-job.ro www.hr-factor.ro www.hr-romania.ro

97

medianalize

www.interjobs.ro www.job.ro www.job4all.ro www.jobavantaj.ro www.jobbank.ro www.jobbing.ro www.jobmania.ro www.jobsite.ro www.job-studenti.ro www.jobtime.ro www.jobtrans.ro www.joburionline.ro www.locuri-de-munca.net www.locuridemunca.ro www.munca.ro www.myjob.ro www.onlinejobs.ro

www.plasare.ro www.plusjobs.ro www.projobs.ro www.web-careers.ro www.careerbuilder.com www.hr.com www.hr-guide.com www.human-resources.careerbuilder.com www.humanresources.about.com www.humanresources.org www.forbes.com/entrepreneurs/humanresources/ www.hrvillage.com www.careerperfect.com www.hrmguide.net www.mercerhr.com www.dmoz.org/Business/Human_Resources

Abstract
This study shows the situation of human resources labour market presented on the HR portals. The Internet and the HR portals are useful support for selection and recruitment, but we can see that this process is not specialized and is not in agreement with Romanian standards.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

98

medianalize medianalize medianalize medianalize

Psihologia mass-media i profeiile automplinite, n discursul politic


Sorin PREDA, dr., cadru didactic asociat, F.J.S.C, Universitatea din Bucureti
n prefaa crii lui A. Kientz (Pour analyser les media, 1971), Abraham Moles i afirma nc o dat ncrederea c teoria comunicrii (mai ales, studiul aspectelor materiale ale mesajului) va deveni una din tiinele majore ale viitorului. Cu aceast ocazie, aducnd un omagiu venerabililor strmoi ai analizei de coninut (Lasswell, Berelson), A. Moles vorbea pentru prima oar despre psihologia mass media, sugernd urgena conceptualizrii acestui domeniu de cercetare, prin care putem cel mai lesne ajunge la demontarea discursului politic al tribunului, pentru a configura ct mai corect etica receptrii media i, mai departe, pentru a ne apra de coninutul acestui discurs, de subversiunea lecturii denotativului prin conotativ (apud Kientz, 1971, p. 6). n afara marilor progrese nregistrate de teoria comunicrii, nimic din previziunile lui A. Moles nu s-a mplinit. E greu de spus de ce limbajul de pres rmne n continuare prea puin studiat, de ce nu avem nc o psihologie mass media, de ce mulimea unor studii bine articulate metodologic R. K. White (1949), Violette Morin (1966), Jules Gritti (1966) nu a reuit s impun lmuritor i pentru totdeauna demontarea discursului politic. Prins ntre rceala analizei sociologice i simplificarea abordrii pragmatice, discursul mediatic (cu precdere, cel politic) ateapt pe mai departe o descifrare funcionalist structural sau mcar un set cuprinztor de procedee stilistice i argumentative un inventar serios i nuanat, menit s deconspire modul n care un discurs politic tribunard tinde s paraziteze sau chiar s elimine concurena celorlalte discursuri din spaiul public. n lucrarea de fa, nu ne propunem s analizm cauzele acestui regretabil gol teoretic i cu att mai puin s-l suplinim. Intenia noastr este doar s artm ct de important este studiul limbajului politic i, cu aceast ocazie, s semnalm existena unui element discursiv cu totul aparte, pe care l putem altura, fr teama de a grei, procedeelor deja consacrate de politologi i lingviti : prozopopeea, metafora rzboinic, sofismul, desemantizarea, schimbarea contextului samd. Este vorba despre ceea ce Paul Watzlawick (1988) numete profeiile automplinite sau profeiile care se realizeaz (se verific) prin ele nsele. * Prin conceptul profeiilor automplinite ne plasm la intersecia mai multor domenii de cercetare: sociologie, psihologie, pragmatism, constructivism, filozofie a limbajului. Folosit cu precdere n analiza discursului publicitar, acest tip aparte de predicie pare s stea doar sub semnul interpretrii speculative i aleatorie, avnd un puternic caracter ilustrativ i anecdotic. Premisa de lucru de la care am pornit este c autoprofeiile marcheaz nu numai confruntrile interpersonale (aa cum afirm unii constructiviti), dar i discursul politic, care, n acest caz, nu izvorte dintr-o realitate anume, ci i se substituie pur i simplu (a se vedea mobilizarea forelor interne n faa unui duman extern inventat, dramaticele cderi financiare de la Burs, cauzate de un simplu zvon etc.). Identificate i conceptualizate tiinific, profeiile realizate prin ele nsele ar trebui s fac parte din psihologia social, care, nc de la fondatorul ei, Carlo Cataneo (1864) s-a ocupat de conflictologie. Apropiindu-se, dar fr s se identifice n vreun fel cu psihosociologia (domeniu interdisciplinar ce necesit o discuie aparte), psihologia social are ca obiect de studiu relaiile reale sau imaginare ntre persoane, ntr-un context social dat, n aa fel nct s afecteze persoana implicat n aceast situaie dat. (F.H. Allport, 1924). Altfel spus, psihologia social ncearc s explice n ce mod gndurile, sentimentele i comportamentul individului sunt influenate de prezena imaginar implicit sau explicit a altcuiva (L. Mitrorfan, 2004, p. 14) Fr a mai insista asupra tuturor numelor ilustre care au contribuit la fundamentarea psihologiei sociale (Gabriel Tarde, Gustave le Bon, Emile Durkheim, fraii Allport), trebuie s spunem c aceast nou tiin nu se ocup nici de individ, nici de grup, ci de interaciunea uman, studiind opoziia (conflictul) ivit ntre individ i societate. Ajungem astfel nu la o simpl abordare interdisciplinar, ci, aa cum spune Serge Moscovici, la o tiin a fenomenelor de ideologie i a fenomenelor de comunicare. Dac sociologia i politologia urmresc structurile organizaionale, distribuia puterii, ierarhia care influeneaz individul, psihologia social e preocupat de procesele interioare ale individului, centrul su de interes fiind individul n interaciune (apud A. Neculau, 2004, p. 24)

99

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

Plasarea autoprofeiilor n cadrul psihologiei sociale este justificat pe de o parte de dimensiunea mistic volatil a prediciei, iar pe de alta de postulatul cogniiei sociale (parte esenial a psihologiei sociale): Oamenii pot fi influenai n comportamentul lor chiar de prezena imaginar a celorlali. Dac principiul behaviorist (Skinner, 1963) stipuleaz c orice stimul (S) este asociat unui rspuns (R), iar rolul psihologului e de a identifica lanurile cauzale de tip S-R, n profeiile automplinite situaia este diametral opus: rspunsul ( R ) provoac un stimul (S) i, implicit, o cauz una de tip aparte, nefptuit nc, anticipat, proorocit, provocat ima-ginar. Orice manual de psihologie social (ex: A. Neculau, 2004, p. 113) pornete de la premisa c procesele psihologice sunt de regul circulare: Vizualizarea schemei de mai sus arat odat c ntre

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

motivaie i cogniie exist mereu o interferen, o direcionare i o constrngere. Autoprofeiile (numite i Efectul Marton de unii specialiti) trdeaz acelai proces de inferen, artnd o dat n plus ct de fragile sunt noiunile jurnalistice de: obiectivitate, adevr, realitate.

Autoprofeiile sau cuvintele care atrag realitatea


Alunecos i instabil, domeniul prediciilor descurajeaz orice abordare ce se dorete a fi riguroas i bine articulat conceptual. Realitatea ns exist, fiind deseori invocat de profesionitii condeiului, de acei scriitori care cred c scrisul lor atrage uneori realitatea. Ne amintim de unele confesiuni ale lui Marin Preda sau Mircea Nedelciu. Ne amintim de bizara ntmplare prin care a trecut pictorul Victor Brauner, cel care i-a fcut un autoportret cu ochiul scos, pentru ca apoi, cteva luni mai trziu, acest lucru s se ntmple n fapt. Simpl superstiie, ntmplare sau coinciden ciudat, autoprofeia se arat i mai vizibil n dinamica pragmatic a discursului publicitar. Paul Watzlawick ofer numeroase exemple n acest sens. De pild, n martie 1979, ziarele din California antici-

100

pau, n mod grbit i nejustificat, o iminent criz de benzin. Speriai, californienii au nceput s-i fac stocuri de carburant, provocnd cu adevrat criza. Autoprofeiile sunt mult mai prezente n viaa noastr de zi cu zi dect ne imaginm. Fiscul pleac mereu de la ideea c orice persoan care nu-i declar veniturile ncearc s fraudeze Statul. Deci, fiscul ncepe s ia n calcul o sumedenie de elemente imprecise, care (n viziunea sa) indic nivelul de via (maini, blnuri, cltorii de vacan samd) i astfel orice declaraie ulterioar a unui cetean onest conine dintr-o dat neconcodane i, implicit, elemente de fraud. Profeii automplinite ntlnim de asemenea n educaie, tiut fiind faptul c unui copil, cruia i se repet mereu c e lene i prost, viaa nu-i rezerv nimic bun. Dimpotriv, profeia pozitiv a prinilor se confirm adeseori prin rezultate strlucite. O arat, printre altele, i un experiment celebru fcut ntr-o universitate american, unde, sub pretextul msurrii gradului de inteligen nativ (I.Q), operatorul a indus unui numr de elevi ideea nu numai c sunt mai inteligeni dect alii, dar c ei au un i mai mare potenial de cretere, fa de lotul celorlali elevi la fel de inteligeni. Repetate, msurtorile ulterioare au dovedit c profeia operatorului s-a mplinit riguros matematic. Avem, prin urmare, numeroase exemple concrete (inclusiv, terapia prin metoda placebo), ca s considerm c autoprofeiile i paradigma din care fac parte (vise, vrji, superstiii, dorine, sperane, gnduri, pasiuni, diferite forme de ghicit) pot fi studiate tiinific. Consecinele practice i mai ales teoretice sunt extrem de numeroase. Ne gndim la abordarea patologiei psihiatrice (Th. Szasz de pild a cltinat ncrederea confrailor n rolul jucat de descendena genetic n declanarea bolilor psihice). Ne gndim la apariia unor noi teorii i direcii de gndire, sugerate de McLuhan (Media se exprim pe ea nsi), de Heisenberg (Teoria determin ceea ce observm), de K. Popper, cu al su efect Oedip, de Piaget (Inteligena organizeaz lumea, organizndu-se pe sine). Autoprofeiile au deja un statut recunoscut n tehnicile de negociere, n psihopedagogie, n conflictologie, unde a dat fenomenul decupajului (atunci cnd soul pleac din camer pentru a curma reprourile soiei i soia consider c reprourile au fost generate tocmai de atitudinea brbatului de a prsi camera). Nu ntmpltor, Watzlawick (1988,

p. 126) afirm fr s ezite: Profeiile automplinite pun n discuie chiar concepia tiinific despre lume. Important e s acceptm c profeiile sunt creatoare de realitate. Important este s nelegem aceast ranversare paradoxal ntre cauz i efect. Brusc, ne trezim ntr-o lume ntoars pe dos, o lume n care nu trecutul, ci viitorul determin prezentul. Prin urmare, prediciile care se verific prin ele nsele se realizeaz prin nsui faptul c au fost enunate, antrennd realizarea ei i confirmndu-i propria exactitudine prin aceasta (P. Watzlawick, 1988, p. 109)

Autoprofeiile politice i cazul Traian Bsescu


Conflictul dintre Preedintele Bsescu i Parlament a inflamat spiritele n aa msur nct, actualmente, nu se mai poate distinge corect ntre acuzat i acuzator, ntre argumentele unei pri i raionamentul celeilalte pri. Disputa s-a transferat rapid la nivelul ntregii societi romneti i chiar a fost preluat (din motive diferite) i de unii observatori pretins neutri ziare de prestigiu european, care s-au grbit fie s comenteze favorabil tenacitatea preedintelui (spre exemplu Frankfurter Allgemeine Zeitung), fie s ironizeze situaia politic general a Romniei, taxnd-o drept balcanic, corupt, exportatoare de probleme. Dincolo de explicaii i nuanri, un lucru e cert actuala ceart politic a intrat ntr-o zon puternic emoional, descurajnd orice abordare lucid i analitic. Rmne totui posibilitatea de a o discuta n termeni de pshiologie social (de conflictologie), autoprofeiile fiind un vector de cercetare extrem de interesant. Pornind de la aceast premis, vom evita analiza de coninut (subiectul unui studiu ulterior), mulumindune pentru nceput s ne rezumm doar la formularea i dezvoltarea unei ipoteze, aglutinnd cteva procedee ale studiului de caz. Premisa ntreprinderii noastre este c profeiile automplinite au un puternic caracter ideologic, ct vreme ideologia presupune un sistem de gndire (o doctrin) care explic lumea aa cum e, coninutul ideologiei neavnd nici o legtur cu realitatea construit de aceast ideologie, fiind doar n contradicie cu coninutul altei ideologii (P. Watzlawick, 1988, p. 223) Prin autoprofeiile politice, intrm n domeniul vast i oarecum lipsit de precizie al adevrului deturnat: zvonul, manipularea, influenarea, mistificarea sau minciuna. Toate aceste utilizri vinovate ale discursului argumentativ sau militant au ca punct de plecare dou axiome : 1. Primatul sensului (nu poi tri ntr-o

lume lipsit de ordine i de sens). 2. Sloganurile politice i simbolurile se pot schimba, dar esena lor este aceeai amndou pretind c izvorsc din realitate. Autoprofeia reprezint excepia care ntrete regula: 1. Nu caut sensul, ci pretinde c sensul este chiar ea nsi. 2. Nu pretinde c izvorte din realitate, ci se afirm ca fiind chiar realitatea. De aici decurg dou trsturi majore: 1. Vdete o cert atitudine mesianic (credina c adevrul se va impune prin el nsui sau, cum spune Hermann Lubbe : n predicie, adevrul se autoautorizeaz). 2. Vdete o predispoziie i o dezvoltare de tip paranoic (tot timpul identific un vinovat i se bazeaz pe o afirmaie fundamental, considerat a fi a priori adevrului de unde caracterul axiomatic al profeiei). * Studiind discursul presei de opinie de dinaintea i din timpul suspendrii preedintelui Bsescu (editoriale, dar i interviuri ale principalului actor politic), am identificat un numr apreciabil de false profeii. Prin urmare, n studiul nostru de caz nu vom lua n consi-derare predicii cu un vdit caracter speculativ (consecin logic a unei situaii date sau concluzie banal, venit n prelungirea unor anterioare sondaje de opinie): Dac suspendndu-l din funcie pe Traian Bsescu au vrut s-l umfle, atunci Geoan, Voiculescu, Triceanu i Vadim mai au doar un pic pn s izbndeasc (Gndul, 23 aprilie, 2007, p. 1) Marcate de ironie sau de inflamri retorice, anumite afirmaii predictive ies din zona profeiilor, ele trdnd fie militantism politic, fie o stare emoional puternic: ntr-un sens, referendumul din 19 mai marcheaz nceputul sfritului partidocraiei romneti (Evenimentul zilei, 24 mai, 2007, p. 6). n orice caz, simpla deducie logic extras dintr-o situaie dat nu poate conferi unei aseriuni un cert caracter anticipativ, profetic: l vd pe preedinte la puin vreme dup ce va fi renvestit n funcie, mai solitar dect a fost nainte de suspendare, practicnd un discurs scandat despre securiti i securitate naional, cu ample derapaje populiste i, desigur, visndu-se lider regional (Evenimentul zilei, 7 mai, 2007, p. 6) Ceea ce ne-a interesat n disertaia noastr a fost s extragem din mulimea afirmaiilor anticipative cu referire la evoluia preedintelui Bsescu doar acele propoziii care au fost confirmate de realitatea ulterioar. Dat fiind apropierea prea mare de momentul invocat (cel al suspendrii), nu am gsit multe asemenea

101

medianalize medianalize medianalize medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

102

propoziii. Ne-am oprit totui la o predicie aparent banal, exprimat prin intermediul unei ngrijorri exprimate vag i fr multe argumente: M-am sturat s constat c n 2004 am votat cu cineva care ncepe s semene tot mai mult cu versiunea light a lui Gigi Becali (Evenimentul zilei, 7 mai, 2007, p. 6) Chiar dac autorul articolului nu ne lmurete prea clar ce vrea s spun, putem deduce uor c apropierea dlui Bsescu de Gigi Becali vizeaz mai multe aspecte: exteriorizarea sentimentului religios, folosirea abuziv a nsemnelor religioase (intrarea n biseric, nchinarea la icoane samd), plasarea propriilor aciuni sub semnul voinei divine, dar i comportamentul abuziv, necioplit, la limita violenei, n numele unei presupuse viriliti politice, a onorii personale i a patriotismului. Aceast afirmaie (pe care o considerm profetic) este cu att mai interesant, cu ct, n ziua publicrii articolului (7 mai), dl Bsescu nu era perceput de electorat ca fiind o persoan bisericoas sau mcar ataat formal valorilor moral-cretine. Dimpotriv, scandalul provocat i ntreinut mult timp de preedinte, privind amplasarea Catedralei Neamului, sugera preexistena unui conflict (a unei atitudini critice) fa de instituia bisericii n ansamblu. Toate interviurile i declaraiile publice ale lui Traian Bsescu nu conin nici cea mai mic trimitere la credin, la ortodoxie sau Dumnezeu. Singura excepie pare a fi afirmaia din Formula AS (nr. 769, 2007, p. 13) cnd preedintele spune: Da, simt c Dumnezeu este alturi. Am simit lucrul acesta ntotdeauna. i pe mare, i n drumurile mele prin ar. Dar mai ales de acum nainte va fi nevoie de Dumnezeu. Nu vom lua prea mult n calcul aceast aseriune, din dou motive: 1. Interviul este ulterior profeiei din 7 mai. 2. Din surse demne de ncredere, tim c finalul interviului a fost provocat i parial rescris de ctre redacia sptmnalului. Deci nu-i aparine ntru totul celui n cauz. Prin urmare, cu greu ne explicm de ce, la aproape dou luni de la suspendare, Traian Bsescu i-a uimit electoratul nsoindu-l pe mitropolitul Ardealului, .P.S. Streza, ocazie cu care a afirmat clar i apsat faptul c la Referendum s-a manifestat voina lui Dumnezeu. innd cont de absena oricrui antecedent religios n viaa public a preedintelui, putem spune c profeia din Evenimentul zilei a nceput s se mplineasc. Becalizarea leight a lui Traian Bsescu a fcut primul i cel mai important pas: legtura cu biserica i folosirea n scop personal al imensului prestigiu oferit de instituia ortodoxiei. Urmeaz (dac nu deja s-a nfptuit), agresivitatea de limbaj, maniheis-

mul, mimarea sinceritii mnioase, jignirile sau chiar violena fizic (a se vedea incidentul cu smulgerea telefonului mobil din mna ziaristei de la Jurnalul naional). * Fornd puin lucrurile, putem aduce n discuie o multitudine de false profeii, cum ar fi cele retorice sau declarative . Un exemplu ar fi chiar afirmaiile preedintelui din interviul gzduit de Evenimentul zilei (18 mai, 2007, p. 4): Visez o soluie n interesul romnilor i a instituiilor () Trebuie pus piciorul n prag i vreau s m neleg cu Parlamentul i cu Guvernul n favoarea descentralizrii din Sntate i Educaie () Cum vd eu Romnia peste 20 de ani? Va fi o Romnie cu autostrzi i aeroporturi mari. O ar n care de la mnstirile din Bucovina va decola un avion din dou n dou ore. Vom produce foarte mult biodiesel. O ar cu un turism de vis, cu performane mari n industria alimentar. O ar dominat de IT. Aceste afirmaii nu pot fi considerate profeii din mai mult motive, cel mai important fiind faptul c retorica discursului prezidenial amestec pn la confuzie simpla deducie logic, sperana sau actul de voin. Interesant ni se pare un alt fenomen nsoitor autoprofeiilor i anume, meninerea actualitii (justeii) unor opinii exprimate pe seama unor evenimente mult anterioare prezentului. Personal, am descoperit numeroase asemenea texte din anul 2005, n care prerile exprimate de unii ziariti despre preedintele Bsescu, despre situaia politic i instituional a Romniei, rmn i astzi valabile n bun parte. Dac mai era nevoie, ne confirm i nelinititul editorialist C. T. Popescu, care a simit nevoia s-i republice un text despre premierul Triceanu, scris n 21 iulie, 2005. Aa cum apa a rupt atia piloni de pod, dl Triceanu a fcut ndri o idee-stlp pentru nchegarea unei naii: cuvntul dat () Vd c unii iau foarte uor aceast tarantel a demisiei, spunnd c aa e n politic. Nu, n politica mare i adevrat nu este aa. Acolo se fac compromisuri, concesii, cedri, dar nu bti de joc () Demisia, asumarea rspunderii, alegerile anticipate, referendumul devin simple scule cu care politicienii i bricoleaz construcii artificiale, menite s le protejeze pe moment interesele personale. De fapt, politicienii distrug politica, i aa ru vzut de simplii ceteni. (Gndul, 25 aprilie, 2007, p. 1) Tentaia de a considera asemenea texte ca fiind profeii automplinite este mare. Totui, ele nu pot fi valorizate ca atare, pentru simplul motiv c textele cu

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

pricina nu sunt nici pe de parte predictive, ci doar analitice sau constatative. Cu mici excepii (vagi i sceptice sondri ale viitorului european al Romniei), afirmaiile editorialitilor vizai conin prea puine elemente ale discursului profetic. Dimpotriv, principala valoare de actualitate este dat chiar de realitatea nsi o realitate mpietrit n proiect, incapabil s aduc vreo o noutate, n ciuda aparentelor zbateri i izbucniri stilistice sau temperamentale. O analiz de coninut ar dovedi cu prisosin c, de doi ani, n Romnia nu s-a schimbat nimic aceiai actori politici, aceleai conflicte i acuze de-o parte i de alta, aceleai rzgndiri i promisiuni populiste. Difer doar gradul de implicare emoional al spectatorilor i o anume radicalizare a poziiilor. ntr-o perioad de relativ acalmie social, numai politica agit spiritele, crend tuturor celor care o privesc impresia de haos, de rzboi civil, de aberant puci parlamentar. n orice caz, discuia despre psihologia mass media ca tiin de sine stttoare, despre autoprofeii sau alte elemente constitutive discursului politic se cere a fi continuat cu toat seriozitatea academic. Se deschid astfel noi i generoase perspective de analiz praxiologic a comunicrii politice, vzut ca jocul relaiilor de putere, ale crui resurse i mize sunt mijloacele materiale, simbolice, informaionale, juridice sau chiar umane (J. Gerstle, 2002, p. 38). Adncirea studiului comunicrii politice va arta cu siguran c profeiile autovalorizante fac parte dintr-o strategie bine gndit de gestionare a dificultilor prezentului prin proiecia lor n viitor, ele atingnd maximum de eficien n situaiile de criz sau de scandal, atunci cnd prile aflate n conflict modific energic i inventiv contextul discursului i folosesc tot arsenalul argumentativ pentru a oferi electoratului un plus de ncredere i de speran. Numai aa vom nelege practica happy end-ului din filmele americane sau sacralizarea denat a viitorului din propaganda comunist (Triasc viitorul de aur al omenirii). Ne

place sau nu, trim ntr-o lume a profeiilor, ceea ce ne ndeamn s privim mult mai serios afirmaia lui N. Frye c ultima vrst a omenirii este kerigma, vrsta religioas. Nu putem ncheia scurta noastr expunere de semnalare a prediciilor confirmate prin ele nsele, fr a aminti o alt profeie, care ne-a pus pe gnduri. Scria Horia Roman Patapievici n Evenimentul zilei (24 mai, 2007, p. 6): Ce urmeaz? O lupt pe via i pe moarte ntre politicieni, oameni de afaceri i oameni de pres o lupt a crei miz este reconstrucia constituional a sistemului politic romnesc. Lupt pe via i pe moarte? S sperm c rebelul nostru filosof i eseist se nal, c afirmaia lui e doar un gnd de ngrijorare i nu o profeie pe cale s se mplineasc.

medianalize medianalize medianalize medianalize

Gerstle, Jaques, 2002, Comunicarea politic, Institutul European, Iai; Kientz, Albert, 1971, Pour analyser les media, HMH, Paris; Lapierre, Jean-William, 1988, Le pouvoir politique et les langues, PUF, Paris; Moscovici, Serge, 1994, Psihologia social sau maina de fabricat zei, Ed. Univ. A. I. Cuza, Iai; McLuhan, Marshall, 1967, La Galaxie Gutenberg, Mame, Paris; Moles, Abraham, 1958, Theorie de linformation et perception esthetique, Flammarion, Paris; Mitrofan, Laureniu, 2004, Elemente de psihologie social, Sper, Bucureti; Morin, Violette, 1969, LEcrtiture de presse, Mouton, Paris; Neculau, Adrian (coord), 2004, Manual de psihologie social, Polirom, Iai; Szasz, Thomas, S, 1976, Fabriquer la folie, Payot, Paris; Zelizer, Barbie, 2007, Despre jurnalism la modul serios, Polirom, Iai; Watzlawick, Paul, 1988, LInvantion de la realite, Seuil, Paris.

Bibliografie

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Abstract
Self-prophecies in political discourse The present paper starts from an ingenious constructivist and psycho-sociological concept of self-prophecies. This certain conception was mentioned before in some of P. Watzlawick and S. Moscovicis studies. Our thesis is that self-prophecies designate not only the field of conflictology but the political discourse as well, since this type of speech is usually filled up with self-prophecies which come true only because they have been uttered. Analyzing the journalistic comments that appeared during the president Basescus suspension by the Romanian Parliament, we have been able to depict another feature of the self-prophecies, in addition to a messianic attitude and an axiomatic value. This is a major predictive means, which we call the fake selfprophecy, characterized by purely rhetorical statements, foresighted mental stereotypes etc.

103

medianalize

Stereotipuri de gen n revistele pentru copii din Romnia


Diana PICRAC, masterand, Studii canadiene, Universitatea din Bucureti
Revistele pentru copii merit atenie din dou motive eseniale: n primul rnd, aceste publicaii pot impune cu usurin norme i standarde sociale n numele educaiei, neglijnd intenionat sau nu c micii cititori i pot forma prejudeci fa de semenii lor pe diverse criterii, de la cum arat i ce desene animate prefer pn la etnie sau sex, iar n al doilea rnd, copiii reprezin o nou clas de consumatori, cu potenial uria de fidelizare, datorit accesului la canale media de la o vrst foarte fraged. Am avut n vedere o serie de obiective. Mai nti am dorit sa realizez o panoram a presei pentru copii din Romnia, o arie a publicisticii destul de ocolit de literatura tiinific actual, motiv pentru care resursele mele de lucru au fost n primul rnd publicaiile propriu-zise, dar i contactul cu persoane implicate n presa pentru copii i specialiti n problematica de gen. n al doilea rnd, am urmrit rolul presei pentru copii, respectiv premizele i inteniile de la care pleac cei angajai n producerea unor astfel de materiale publicistice. Obiectul acestui studiu a fost observarea reprezentrilor de gen n presa pentru copii i implicit a tipologiei modelelor comportamentale asumate i impuse de aceste publicaii. Limitrile lucrrii mele se refer la restrngerea ariei de analiz strict la acele publicaii pentru copii n limba romn, care intr ntr-un fel sau altul sub incidena categoriei de periodice (cu apariie saptmnal, bilunar, lunar sau trimestrial). Prin aceasta se va nelege c nu am supus analizei publicistica colar (manuale, caiete de exerciii) mai departe de cteva exemple succinte i nici crile de ficiune sau nonficiune pentru copii (povestiri, basme, fabule sau dicionare i enciclopedii). O alt limitare din raiuni de timp i spaiu, este absena colaborrii directe cu publicul citititor, aspect pe care ns l vd necesar n perspectiva continurii cercetrii pe acest segment al presei. n ceea privete profilul publicului acestor reviste, m-a interesat n mod special grupa de vrst 5 12 ani, adic un public foarte tnr, urban, de precolari i mai ales de elevi de ciclu primar (cel mult gimnazial), care este capabil s asimileze att imagini ct i text scris. Partea de cercetare a lucrrii am vizat analiza cantitativ i calitativ a cel puin dou numere din ase reviste pentru copii diferite, precum i aplicarea la tema studiului a unor concepte teoretice i critice din psihologia copiilor, sociologie i studii massmedia. Cele ase publicaii selectate de mine pe criteriul accesibilitii publicului i al diversitii tematicii abordate , printre care Lumea Copiilor, Lumea lui Tanu, Barbie, Doxi sau Luiza, sunt analizate din perspectiva de gen att la nivel de imagine (poze, desene, logo-uri etc.), ct i la nivel ideatic, al coninutului mesajelor scrise (texte, rebusuri, ghicitori, activiti de nsuire a unor noiuni .a.m.d.). Periodicele adresate copiilor sunt de mult vreme prezente pe piaa romneasc, ncepnd cu primul deceniu al secolului trecut i continundu-se n perioada regimurilor comuniste, cnd aveau o funcie puternic ideologic. Dup revoluie, ntreaga pres explodeaz, se diversific aria tematic i se fac primele versiuni romneti la periodice strine: Editura Egmont: Mickey Mouse, Bugs Bunny, S rdem cu Donald care poart semntura Walt Disney, Barbie, Witch sau reviste cu o singur apariie i suplimente dedicate personajelor din lumea Disney: prinese, sirene, Winny the Pooh, Ariel, publicat de ctre Unicef, Baby Star, Licurici cu o vast acoperire naional sau Apostrof, reviste ce abordau o tematic bogat de interes pentru copii, dar care nu au rezistat pe pia pn astzi Dei segmentarea publicului cititor este redus n cazul copiilor, optndu-se de obicei pentru varianta revistei-enciclopedie care nglobeaz cele mai diverse teme i subiecte, de la poveti pn la vestimentaie i IT, tendinele actuale indic o apropiere cu pai repezi de specificitatea revistelor pentru aduli, n special de pres feminin i presa-magazin. Astfel, am identificat patru mari arii tematice n revistele pentru copii, bazndu-m pe clasificarea propus de Marian Petcu n volumul Tipologia presei romneti: reviste de sfaturi & confesiuni, reviste-enciclopedie, reviste feminine i reviste de divertisment. Revistele de sfaturi & confesiuni sunt destinate cu precdere fetelor i merg pe modelul how to n sensul c se axeaz numai sfera relaiilor interumane sau a comunicrii interpersonale. Personajele prezentate, fictive sau reale, se confeseaz publicului asupra unor probleme delicate, ncuranjndu-i astfel i pe cititori s i spun prerile/problemele. Revista cea mai

104

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

reprezentativ pentru aceast categorie este Witch, mpreun cu suplimentele sale. Reviste-enciclopedie sunt probabil cele mai rspndite publicaii i cu tradiia cea mai lung, revisteleenciclopedie se prezint ca un hibrid de cultur general, divertisment i normativitate, menit s-i instruiasc pe copii n cele mai diverse domenii: istorie, matematic, IT, glume, jocuri, trucuri, sport, poveti/literatur, desen/arte plastice i bunele maniere. Acesta este i genul de revist adoptat cel mai des de profesori i educatori ca suport pedagogic sau ca material extra-colar. Doxi, n Lumea lui Tanu i eventual Lumea Copiilor. Caracterul generalist, specific acestor reviste, atrage un public variabil ca vrst att precolari (5-7 ani), ct i preadolesceni (8-13 ani). Revistele feminine sunt foarte numeroase i ngrijortor de similare n reprezentri cu grila revistelor pentru femei (Ioana, Cosmopolitan, Avantaje etc.). Coninutul se axeaz cu preponderen pe vestimentaie, look, ultimele trenduri, reete culinare uor accesibile, lucru manual, viaa starurilor i idealul de a deveni vedet. Se remarc de asemenea, la niveul graficii i punerii n pagin, folosirea n exces a unor simboluri ce sugereaz feminitatea, naivitatea i inocena: culoarea roz, inimioare, flori, stelue, iepurai i pegai. Personajele principale sunt invariabil de sex feminin i merg pe o schem fizic standard: blond, ochi albatri, nalt, slab. Alte dou asemnri cu presa feminin menionat mai devreme constau n preponderena imaginilor n detrimentul textelor i prezenta destul de nsemnat a spaiilor dedicate publicitii (Barbie, Luiza i S fim cochete). Revistele de divertisment sunt caracterizate n general de mult srcie tematic i modaliti limitate de reprezentare. Cel mai des, aceste publicaii vor conine o gam larg de rebusuri, imagini de colorat, puzzle-uri, ghicitori i jocuri logice. Spaiile dedicate articolelor informative sunt mult mai restrnse am asociat acestor produse editoriale o funcie ludic, de destindere i divertisment, ce poate fi comparat cu revistele de integrame pentru aduli: Lumea Copiilor i Bim Spiridusul nelept. Majoritatea acestor publicaii se distribuie mpreun cu o serie de gadgeturi sau cadouri, ataate n pungue de plastic un alt indicator al publicului avut n vedere: Barbie, Luiza (sau S fim cochete) i Witch se axeaz pe obiecte de cochetrie feminin sau gadgeturi trendy pentru fetie (broe, coliere, inele, brari, stickere cu sclipici etc.), n timp ce Lumea lui Tanu, Doxi sau Bim cel nelept includ cadouri

pentru un public masculin sau aparent neutru (mainue, jucrii lego, gadgeturi de lupt sau supereroi). Cu excepia revistei Barbie (1999), toate revistele pe care le-am luat n discuie n acest studiu au aparut dup anul 2000: Lumea Copiilor (2001), Lumea lui Tanu (2002), Witch (2003), Doxi (2004) i Luiza (2004). Nivelul lor ridicat de actualitate este indicat i de prezena online, fie cu pagini personale (Doxi, Lumea Copiilor), fie pe site-ul editurilor aferente.

medianalize medianalize medianalize medianalize

Analiza stereotipurilor de gen n principalele reviste pentru copii


Analiza mea a plecat de la distincia sex gen, ntre sexul biologic al unei persoane, caracterizat de trsturile biologice i fiziologice specifice i gen, adic rolul social asociat sexului respectiv. Inferioritatea femeilor nu este natural, ci construit social de ctre sistemul (politic, lingvistic, economic) patriarhal cu scopul de a promova autoritatea masculin. n cazul copiilor, aceast distinctie are loc n cadrul unui proces normal de formare, n care copilul-elev asimileaz mimetic i prin memorare un ntreg complex de cunotiine din/despre universul social i mpreun cu acestea (i chiar la baza lor!), relaiile cu Cellalt. Psihologul Jean Piaget a distins patru faze in dezvoltarea copilului, fiecare caracterizat prin propria sa logic i asociat cu evolutia unor aptitudini intelectuale particulare. Perioada pe care am avut-o n vedere n studiul meu se plaseaz n stadiul operaiilor-concrete (7-11/12 ani), cnd copii ncep s clasifice obiectele, i pot asuma rolul altora, neleg natura cauzei i efectului, dar au nc dificultai n a gndi concepte abstracte ce nu se refer la evenimente reale sau imagini particulare cu care sunt ei obinuii. Ali cercettori, precum James i Prout consider copilria ca pe un construct social, determinat n mod crucial de contextul cultural i structural, iar Malcolm Hill a identificat n studiul su Children and society, c prieteniile ncep s indice discriminri de gen nc de la vrsta pre-colar, diferene pot fi nelese ca anticipnd ateptrile legate de rolul brbailor i femeilor n societate. Revista Barbie este poate cea mai cunoscut dintre revistele pentru copii, cu un public vizat de fetie, ntre 5 i 12 ani. Caracteristica principal a personajelor Barbie este permanenta cutare de prieteni pentru a merge la petreceri i cu care s mpart ultimele brfe din liceu, viaa ideal de vedet, legturi

105

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

106

amoroase cu bieii, relaii care tind s graviteze mai mereu n jurul vestimentaiei i fizicului celuilalt. Contextele i replicile prezente in interiorul acestor pagini abud in replici ce ncurajeaz stereotipurile de gen: personajele feminine sunt obsedate de culoarea roz (hainele, jurnalul, vesela din buctrie, geamantanele, pereii camerei etc.), au ca singur aspiraie s devin vedete, flirteaz cu cei mai populari biei, n-au cultur general, se plictisesc cnd baieii ncep s vorbeasc despre computere i tehnologie. Bieii din povetile Barbie nu sunt neaprat n poziii de autoritate n raport cu fetele, ct nghetai n roluri tipic masculine: car geamantanele grele ale ppuilor (care evident sunt pline cu haine: Puh... ia spune-mi, ai cumva pietre nuntru?), se ocup de partea tehnic (laptopuri, aparate foto digitale), vor s apar mereu virili i puternici n faa fetelor pentru c tiu c altfel nu vor fi populari, ofer cadouri ppuilor ca s le ctige afeciunea. Suplimentele gratuite Barbie i expoziia de cini, Barbie ador nunile sau Barbie n buctrie prezint un univers patriarhal, n care fetele nu viseaz dect la ziua nunii i la rochia de mireas, sunt casnice sau se ocup de animalele de companie. Revista Doxi poate fi ncadrat n tipologia publicaiilor tip enciclopedie i vizeaz un public colar ntre 7 i 11 ani. Din autoprezentarea personajelor, Doxi reiese a fi eful gtii, un bieel blond cu ochii albatri de vrst colar, modest, plin de idei, dornic de aventura i lucruri noi. MARTEka este un personaj feminin de factur cyborg, cu prul blond prins n codie i rochie mini mulat pe corp, despre care Doxi spune c i-a petrecut copilria pe Marte, dar acum s-a stabilit pe Pmnt. Rolul ei anunat este s i ajute pe ceilali s cltoreasc rapid, n timp i spaiu. NETI i Alfi sunt dou personaje mai ciudate, din punct de vedere al absenei genului, disociindu-se total de primii doi actori: Alfi este un melc de bilibliotec, NETI pare a fi un fel de hologram, dar aflm c este o ea: se modeleaz cum vrea ea, e tob de informatic i-i face praf pe virui i pe hackeri. Umanul, emoionalul i accentele erotice sunt de ntlnit la Doxi i MARTEka, pe cnd inteligena este hermafrodit i n cel mai bun caz neinteresant din punct de vedere fizic-erotic. Am identificat o medie de opt materiale pe revist care sunt adresate sau asociate cu bieii (sport, pe copert, eroi principali n B.D., Biblioteca Alfi, jocuri matematice, autorul editorialului, rubrica Un om mare, colecionari, rubrica Clasa cu vedete, melcul de bibliotec), o medie de cinci materiale pe

revist pentru textele asociate cu o prezent feminin (Practic junior, jocuri, integrame, rebusuri, karate (singurul articol sportiv despre fete), lucru manual, buctrie, rubrica Clasa cu vedete, pe copert, mituri i tradiii, test de personalitate, computere i tehnologie). Rubricile i materialele care reunesc cot la cot ambele sexe sunt cele mai puine, n jur de trei n fiecare revist, cea mai notabil i constant apariie fiind rubrica de IT, alfi.contraNETI@ha-ha.ro Revista Luiza pare a fi o variant autohton a celebrei Barbie, o publicaie orientat spre un public feminin, anunat i pe coperta: ilustraii i jocuri pentru fetie ntre 6 i 12 ani. Personajul principal al revistei este Luiza, o tnr adolescent de liceu, blond, nalt i foarte sexy, care din spusele redactorului, este un fel de sor mai mare a fetielor. Luiza reprezint ns mai mult de att, o proiecie idealizat: un trup perfect, o privire de papu, situaii specific feminine. Rsfoind printre numerele revistei, aflm c Luiza se ocup de munca casnic, face sport pentru a-i mentine silueta i i doreste s devin educatoare/nvatoare fiindc i plac foarte mult copiii. Revista se ncadreaz n tiparele de gen specifice ideologiei patriarhale. Comportamentul docil, feminitatea roz i pasiv, delimitarea permanent fa de ce ar face un biat, standardele de frumusee fizic (par lung blond, ochi albastri, trup perfect) nu numai c produc complexe n micile cititoare care lectureaz revista i nu se regsesc, dar risc s perpetueze stereotipuri de gen n viaa adult. Materialele din revista n Lumea lui Tanu graviteaz n jurul personajului principal, motanul Tanu. n urma analizei cantitative, se observ ns c aventurile i descoperirile sunt n principal apanajul personajelor masculine, ntruct raportul dintre apariiile masculine i apariiile feminine este covritor n favoarea primei categorii: 23 la 3 n numrul 58 al revistei i 29 la 7 n numrul 62. Numrul de apariii cot la cot a personajelor masculine i feminine pstreaz o constant de numai 5 contexte. Un alt indicativ al genderizrii excesive este modul n care este prezentat vestimentaia personajelor: bieii mereu n pantaloni i adidai, uor nengrijii, n timp ce fetele poart fundie, plrii, fuste sau rochii pe care se strduiesc foarte tare s nu le murdreasc sau s le ifoneze. Bieii (Tanu, oarecele Richi, sau ali actori masculini din sport/istorie/stiin) se regsesc n urmtoarele ipostaze: inventator, descoperitor, practicant de sporturi, rezolv probleme de matematic i jocuri logice, flirteaz cu fetele, ofeaz maina personal,

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

stngcii i boacne permise, cltorii, creaz, cnta la instrumente muzicale, povestitor, d sfaturi personajelor feminine, model de urmat (figuri istorice la muzeu). Tanu este i cel care apare la rubrica de coresponden cu cititorii. Personajele feminine sunt pasive, i n permanen asociate cu sfera casnicului i a tradiiei: apr bunele maniere certndu-i pe biei cnd fac boacne, se ocup de gospodrie i animalele de companie, n basmele prezentate se supun destinului, n sala de sport stau cumini i nu se amestec cu bieii (nr. 62/p. 8), primesc sfaturi de la personaje masculine mai n vrst. Revista Witch se adreseaz aproape exclusiv fetelor de vrst colar, ntre 10 i 14 ani. Aspectul pe care l-am apreciat cel mai mult la aceast publicaie este diversitatea personajelor. Cele cinci fetie provin din culturi i etnii diferite (Hay Lin este de origine asiatic, iar Taranee de culoare), au un fizic diferit una de alta, ns se neleg la cataram. n plus, am putea judeca puterile lor magice i statutul de vrjitoare (devian de la norm, rebeliune) ca elemente de empowerment Reprezentarea relaiilor dintre sexe este totui in conform cu tiparul clasic al discursului sexist patriarhal: brbaii sunt prezentai n poziii de autoritate ctigate prin violen fizic sau verbal (cealalt lume a celor cinci vrjitoare este Kandrakar, unde conductorul d ordine pe care fetele trebuie s le urmeze), prietenii fetelor le consider pe acestea dintr-o lume ciudat i de neineles pentru noi (supliment 100 de trucuri n iubire, p. 74), i petrec timpul fcnd sporturi pe care fetele nu le neleg sau nu le apreciaz, fie dau dovad de mai mult maturitate i calm n reacii dect cele cinci eroine. La toate acestea se adaug continua i obsedanta preocupare a celor cinci Witch de a-i gsi un prieten, tactici de flirt i ndeprtarea posibilelor rivale n dragoste prin scene de gelozie. n opinia criticului feminist, Ioana Borza: fetiele sunt ncurajate s creada n poveti cu zne, lucruri magice, posibiliti, amgiri... nu exist nici un biat n aceste pagini (Anexa 2). Revista Lumea Copiilor pare s se adreseze tuturor copiilor de vrst colar (peste 7 ani), propunndu-le integrame, jocuri logice, de perspicacitate, rebusuri i articole de cultur general. La o privire mai atent ns descoperim c lumea copiilor propus de autori este de fapt o lume a bieilor, ntruct n ambele numere pe care le-am analizat, proporia de personaje masculine o depete net pe cea de personaje feminine, subreprezentat: 19/4 articole (numrul 53) i 20/1 (numrul 64).

n cazul personajelor feminine, activitile cu care acestea sunt asociate nu depesc sfera clieelor sexiste: i ajut pe biei la activiti, aduc mncarea personajelor masculine aflate n plin activitate, i aranjeaz prul i se preocup de cochetrie, dau cu mtura sau ngrijesc animale de cas, sunt simbolul funciei reproductive. Personajele masculine sunt n schimb orice, de la clovni care fac echilibristic la circ pn la rani la munca cmpului i juctori de biliard. Lumea Copiilor prezint o viziune stereotip a relaiilor dintre sexe, n principal prin slaba reprezentare a personajelor feminine n cadrul activitilor cotidiene dar i prin minimalizarea aportului acestora la viaa social.

medianalize medianalize medianalize medianalize

Concluzii
Ca i celelalte produse media, revistele se adreseaz unor grupuri numeroase de indivizi, pe care ncearc s-i fidelizeze prin coninutul adaptat la vrst, zon i categoria social pe care ei o reprezint. n acest fel, revistele ajung s aib anumite standarde i s promoveze modele de comportament i gndire care s fie pe gustul cititorilor, gust deprins social, prin educaie. n consecin, cred c o analiz a revistelor pentru copii din Romnia este necesar att pentru a delimita acest segment de pres scris ntre celelalte publicaii specializate, ct i pentru a atrage atenia asupra unui public foarte tnr, care dei crete cu tehnologia nceputului de mileniu trei, risc s perpetueze aceleai stereotipuri care au dominat i divizat societatea timp de secole. O prim concluzie ce se desprinde n urma analizei publicaiilor pentru copii, este c numrul de contexte sau apariii ale eroilor masculini este mai nsemnat dect al personajelor feminine. n unele cazuri este vorba de o diferen foarte evident (Lumea Copiilor), n alte cazuri de un raport mai balansat (Doxi). n al doilea rnd, am observat c modelele de comportament promovate prin text i imagine sunt de obicei masculine. Valori i caliti precum iniiativa, jocul, descoperirea, inventivitatea, aciunea, agresivitatea sau chiar detaarea sunt scoase la iveal de eroi masculini: Doxi, prietenii fetelor Witch, Tanu, Raul amicul Luizei sau diferitele personaje anonime care apar de la numr la numr. Personajele feminine i cele masculine sunt, de obicei, prezentate separat, att n cazul unor activiti care nu ar solicita n mod special un sex sau altul ct ndeosebi prin intermediul unor activiti genderizate,

107

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

care-i segregheaz pe actori, nu i apropie. Astfel, sfera casnic este apanajul fetelor, numai ele se preocup de amenajarea locuinei, gtit, grija pentru animalele de companie (de care bieii nu au nevoie, se pare), vestimentaie, petreceri, flirturi, brfe i creterea sau educarea celor mici. Publicatiile periodice pentru copii merg n general pe scheme i coninuturi specifice publicailor pentru aduli. Impresia pe care aceste coninuturi o las asupra copiilor fiind de sofisticare, de a fi om mare prin felul n care se mbrac sau vorbesc, dei aceste aparene nu sunt nelese n complexitatea lor, ci doar asimilate mimetic. Productorii de media exploateaz complexul ntalnit la majoritatea copiilor c nu sunt luai n serios de aduli, pentru a le inocula idei i a-i determina s cumpere, prin intermediul prinilor, produse care s le rezolve problemele, activitate care n timp i fidelizeaz fa de un brand sau altul. Nu n ultimul rnd, n cursul analizei mele, am constatat c, din nefericire, exist o alt form de discriminare izvort din gen: promovarea exclusiv a paradigmei heterosexuale. Iar supoziia de la care am plecat la nceputul lucrrii c revistele pentru copii practic un discurs patriarhal conservator se dovedete din nou n aceast discuie, prin simplul argument c deviana de la paradigma hetero-normalitii nseamn o subminare a instituiei familiei clasice, n care femeia i brbatul au roluri bine stabilite, ce nu trebuie amestecate.

Bibliografie
Barthes, Roland, 1997, Mitologii, Iai, Institutul European Borza, Ioana; Grnberg, Laura; Vcrescu, Theodora-Eliza, 2006, Cartea Neagr a Egalitii de anse ntre Femei i Brbai n Romnia, Bucureti, Editura AnA Brdeanu, Adina; Dragomir, Otilia; RovenaFrumuani, Daniela; Surugiu, Romina, 2002, Femei,

Cuvinte i Imagini Perspective Feministe, Iai, Polirom Cronin, Anne M., 2000, Advertising and Consumer Citizenship: Images and Rights, London, Routledge Damon, William; Hart, Daniel, 1988, SelfUnderstanding in Childhood and Adolescence, Cambridge, Cambridge University Press Devine, Dympna, 2003, Children, Power and Schooling, London, Trentham Books Dragomir, Otilia; Miroiu, Mihaela (ed.), 2002, Lexicon Feminist, Iai, Polirom Elkind, David, 1974, Children and Adolescents: Interpretive Essays on Jean Piaget, London, Oxford University Press Hill, Malcolm; Tisdall Kay, 1997, Children and Society, London, Longman Marshall, Gordon, 2003, Dictionar de Sociologie Oxford, Bucuresti, Univers Encicopedic, 2003, p. 420-421 Petcu, Marian, 2000, Tipologia presei romneti, Iai, Institutul European Piaget, Jean, 1976, Construirea realului la copil, Bucuresti, Editura Didactica i Pedagogica Stefanescu, Doina-Olga, 2003, Dilema de Gen a Educaiei, Iai, Polirom Sutherland, Anne; Thompson, Beth, 2003, Kidfluence: The Marketers Guide to Understanding and Reaching Generation Y Kids, Tweens and Teens, New York, McGraw-Hill Tabarcea, Cezar; Crciun, Alexandra, 2003, Antologie de Texte despre Publicitate, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti [pg.39-56, 79-104] Vcrescu, Theodora-Eliza, 2004, Whats in a name? Modest considerations on the Situatedness of Language and Meaning, JSRI, No.9, Winter, 2004 Vcrescu, Theodora-Eliza 2003, Language as a Colonized Territory. A Feminist Attempt to Decolonize Language, Lund University Site-ul revistei Doxi. 09 iunie 2007. http://www.doxi.ro. Site-ul revistei Lumea Copiilor. 09 iunie 2007 http://www.lumea-copiilor.ro/.

Resum
Ltude Les strotypes de genre dans les revues roumaines pour enfants analyse les six plus importantes publications priodiques qui sadressent aux enfants entre 5 et 12 ans.Lanalyse vise tant le niveau iconique (photos, dessins) que linguistique (textes, devinettes,mots croiss etc.) et se propose de dcouvrir la faon dont ces revues modlisent le comportement des jeunes enfants.Le principal constat qui simpose est que ces revues font appel a une genrisation excessive (sexualisation excessive des petites filles dans Barbie ou Louise, accentuation de lagressivit des jeunes garons etc) et que les acteurs masculins dpassent quantitativement aussi bien que qualitativement les personnages fminins.

108

medianalize

Inundaiile din Romnia n discursul presei comuniste i n cel al presei comerciale: din 1970 n 2005
Elena POPESCU, absolvent F.J.S.C., Universitatea din Bucureti
Rolul media n situaii de criz, analizat n numeroase lucrri de specialitate, a evoluat n timp, raportat la evenimentele reflectare de pres. Jurnalistul-observator a fost umanizat, dup crizele precum atentatul de la 11 septembrie 2001, cnd dezbaterile au nceput s abordeze problema traumei, att pentru public-telespectator, ct i pentru instituiile de media-jurnalist. Pentru unii cercettori, evenimentul prbuirii turnurilor gemene din New York a marcat moartea detarii, ca principiu deontologic de baz, ntr-o criz. Ne propunem realizarea unui studiu comparativ al rolului media capitaliste fa rolul media comuniste, raportat la aceeai criz: a inundaiilor. n acest scop, am utilizat numrul 6/1970 al revistei jurnalitilor comuniti, Presa noastr, dedicat exclusiv inundaiilor petrecute cu 37 de ani n urm. Poate c modul n care regimul a administrat propagandistic criza a fost reflectat cel mai bine n Scnteia, pentru uzul intern i de publicaiile romneti n limbi strine, precum Romanian Review, pentru uzul strintii. Alegerea a fost ns motivat de faptul c Presa noastr rmne singura publicaie a breslei cu apariie regulat, n care discursul jurnalitilor era ntors mai mult spre breasl dect spre evenimentele externe au determinat alegerea pentru analiz a acestei publicaii, nu i a altor surse. Aceast comparaie este motivat de caracterul de factor determinant pe care l are raportul pres-putere ntr-o criz mediatizat. Dac diferenele de abordare sunt date de raportarea la putere a media comuniste i liberale, similaritile apar prin raportarea la criza n sine i la drama oamenilor obinuii. Mai mult, vom ncerca s evideniem apropierea dintre relatrile din presa comunist i din cea liberal. Natura crizei, provocat de o calamitate natural, fr implicarea negativ a partidului, a permis activarea, ca un factor izolat, n contextul ideologic, a rolului de informare al presei. Trebuie s subliniem c relatrile urmreau, totui, aceeai logic a propagandei, erau fcute cu rolul de a mobiliza marea familie socialist, condus de partidul unic spre un el comun, reconstrucia. Putem intui, prin urmare, relaxarea propagandei la nivel de coninut, nu i de form. n lipsa unei publicaii a profesiei n prezent, discursul din Presa noastr este raportat la rspunsurile acordate de jurnaliti n interviuri i direct la relatrile acestora. De altfel, dac ne referim strict la organizarea breslei, n contextul ideologizat al ntregii societi comuniste, putem afirma c presa comunist avea reglementrile care lipsesc, n prezent, profesiei. Printre acestea, o lege a presei, asociaii profesionale active i o publicaie specializat cu apariie regulat. Inundaiile ultimilor doi ani au inut, sptmni de-a rndul, atenia media i prin intermediul acestora, pe a publicului. Jurnalitii de televiziune i de radio au intrat n direct, din or n or, din zonele afectate iar ziarele au rezervat prima pagin unor titluri de-o chioap, care de obicei includeau unul dintre cuvintele potop, catastrof, apocalips i au ntocmit seciuni pentru reportajele i relatrile din localitile sub ape. Dei neateptat, inundaiile petrecute n 1970 au strrnit acelai rspuns din partea media comuniste. Jurnalistul Aristide Buhoiu povestea c de adevrata proporie a catastrofelor nu-i puteai da seama dect vznd cu ochii. Dei programele televiziunii au fost date peste cap, telejurnalele au inut ore ntregi, au fost ignorate legi de montaj, s-au strecurat uneori agramatisme, totui nimeni nu s-a suprat. Totul a fost n avantajul firescului. O dat mai mult s-a dovedit valabilitatea ideii c un reportaj nu trebuie s poarte marc i c indicaiile sau schemele uneori ablonizeaz prejudiciind veridicul (Presa Noastr, anul XV, nr 6/iunie 1970: 24). Dei puternic ideologizat i supus unei cenzuri stricte, presa comunist pare s aib, din punctul de vedere al organizrii, un avantaj asupra celei capitaliste din prezent. Mrturie st, poate, existena unei reviste profesionale care a circulat cu regularitate 33 de ani n perioada 1956-1989, publicat de asociaiile profesionale ale vremii. Pe de alt parte, n prezent, breasla jurnalitilor se bazeaz pe o filosofie formativ de tip manufacturier, asemntoare, la modul valorizant, celei practicate n arte sau, la modul devalorizant, celei cunoscute n agricultur sau n atelierele de meteugrie (M. Coman, 2003: 142). Blocat la nivelul de meserie, breasla respinge reglementarea cmpului profesional sau accesul n acesta prin formarea universitar. Mai mult, asociaiile profesionale, dei existente cu numele sunt inactive, iar iniiativele legislative, dei au aprut, au fost sporadice

109

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

i neentuziaste. Compararea aceluiai tip de criz reflectat de ctre media, la peste 30 de ani distan i n contextul unor modele de pres foarte diferite, nu are scopul de a prezenta diferenele discursive ntre cele dou abordri, evidente deja prin simpla comparare a modelului de pres comunist cu cel liberal. Mai degrab reiese, raportat la profesie, o lips de repere a jurnalitilor contemporani n raport cu propriul rol n situaiile de criz. Dei secundar, dup rolul de arm de lupt a partidului, rolul de informare al presei comuniste apare mai proeminent contientizat i aplicat de ziaritii perioadei n situaia de criz. Putem ncerca s demonstrm, aadar, c n timp de criz cenzura tinde s se relaxeze iar media se pun n micare pentru avertizarea i informarea populaiei.

Presa noastr, 1956 1989


Revista Presa noastr este prima revist de cultur profesional din Romnia, avnd un public int format aproape n ntregime din jurnaliti. Aparut n mai 1956, aceasta a reprezentat iniiativa Uniunii Ziaritilor din Republica Popular Romnia, care fusese nfiinat cu un an nainte. Uniunea Ziaritilor este desfiinat n 1973 iar atribuiile acesteia sunt preluate, n 1976, de un Consiliu al Ziaritilor, care se va ocupa i cu editarea revistei. nainte de apariia acesteia au mai existat tentative, ns a fost vorba doar de numere unice sau festive. Un exemplu n acest sens este Presa, numr festiv care aprut la Iai, n 1904, cu prilejul unui festival organizat de Asociaia ziaritilor din Iai.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Atunci i acum
Cu 37 de ani n urm, revista Presa Noastr dedica n ntregime un numr inundaiilor din 1970, sub sigla Mai-iunie 1970-Un examen de neuitat. Editorialul acesteia, Prtinitate, nalt contiin profesional, axat, binenteles, pe o perspectiv profesional i pe contribuia jurnalitilor la acele momente, abordeaz aspecte foarte diferite, ns uor de regsit i de prevzut prin prisma diferenei de sistem politic, de presa i de mentaliti. Din lipsa unei reviste a profesiei n prezent, textele din Presa Noastra sunt comparate cu relatrile jurnalitilor i cu opiniile acestora despre rolul jucat de media la inundaii, culese prin interviuri individuale. Altfel spus, spectacularizare versus propagand, critica la adresa oamenilor politici versus laudele destinate conductorului i partidului salvator, veneraia nedeclarat a ratingului versus veneraia

explicit a sistemului comunist. Urmrind coninutul prezentat de media, lista poate continua cu stenii delstori versus harnicia familiei socialiste, anunarea prioritar a numrului victimelor versus manipularea prin omisiune a existenei unor decedai. La ora cnd apar aceste rnduri, marea noastr familie socialist de 20 de milioane de oameni, luptnd cu brbie i curaj pentru a rectiga tot ce au mucat uvoaiele din avuia naional, a dobndit victorii hotrtoare n normalizarea vieii economice. Courile fabricilor, chiar i ale celor deosebit de grav npstuite, fumeg de mult; pe ogoare se desfoar din plin btlia pentru recolta 70; viaa colar s-a ncheiat peste tot dup calendarul prestabilit. ara triete n continuare momente de clocotitoare activitate, este n plin efort pentru refacerea deplin, pentru c este greu, foarte greu, s recuperezi pierderi cifrate la peste zece miliarde de lei (Presa Noastr, anul XV, nr 6/iunie 1970 :1). La cellalt pol, apocalips, necaz, dezastru, sinistrai, tragedie, inundaii catastrofale sunt doar cteva dintre cuvintele rulate cu mare frecven pe paginile ziarelor din Romnia referitor la inundaiile ultimilor doi ani. Jurnalitii romni descriau astfel un tablou alctuit n note dramatice i cu elemente de spectaculatizare. S-a spus la un moment dat ca jurnalismul i arat culorile adevrate cnd lumea din jur se ntunec, cnd perspectivele devin negative i sperana plete (Barbie Zeliezer i Stuart Allan, 2002:1 ). Realitatea creia i corespundeau relatrile din pres era nsumat ntr-un bilan ngrijortor. Statisticile Ministerului Administraiei i Internelor indicau, n 2005, 19 persoane decedate n urma inundaiilor, mii de case distruse, zeci de mii de sinistrai, suprafee ntinse de teren, inundate i drumuri distruse. n 2006, alte nou persoane au murit necate n condiii similare. Jurnalul Naional ajunge chiar la o personificare hiperbolizant a calamitii naturale, titrnd, n 2 mai 2006, Mnstirea sub diavol, Comuna vizitat de regi i preedini inundat, respectiv Dezastru Apa a mai necat o localitate. S-a dus pe apa Mnstirii. Jumtate din ar a fost luat de viitur, titra Realitatea Romneasc n 2006.

Presa, de la instrument de lupt la a patra putere


Revenind la numrul 6/1970, acesta se vrea o prezentare aproape exhaustiv, n 35 de pagini, a jurnalitilor care au relatat despre inundaii mai mult

110

dect a evenimentului n sine. Sunt prezentate inundaiile din mai multe judee, de ctre jurnaliti ai ziarelor locale, care descriau att ntmplrile prin care trecuser ct, mai ales, efortul redaciilor de a acoperi evenimentul, pentru ca apoi s se vorbeasc, n ultimele 15 pagini, despre relatarea inundaiilor de ctre media audio-vizuale de la acea vreme.

Editorialul din Presa Noastr: propaganda solidaritii socialiste


Articolul de deschidere al revistei, scris cu titlu de editorial i semnat Presa Noastr, dorindu-se a reflecta pozitia redaciei fa de evenimentele petrecute, folosete, aa cum era previzibil, toate semnele limbii de lemn i ale propagandei comuniste. La ora cnd apar aceste rnduri scriem la trecut despre dramatica nclestare din mai-iunie 1970 [...] nu i despre eroismul i solidaritatea care au caracterizat btlia mpotriva apelor care s-au abtut cu uria violen asupra oraelor i satelor noastre, este fraza cu care debuteaz editorialul revistei. Dup trecerea inundaiilor, jurnalitii comuniti tind s minimizeze efectele inundaiilor asupra populaiei, pentru a arta fora contiinei socialiste i capacitatea sa de a nvinge orice vicisitudini. De la nceput, de altfel, inundaiile din lunile mai-iunie 70 sunt comparate cu un examen, terminarea acestora primind conotaii positive. Odat examenul trecut, populaia a putut accesa un nivelul superior, mai puternic, mai solidar i mai ataat de idealurile socialiste, ar fi interpretarea. Dezlnuirea pustiitoare a apelor, n proporii necunoscute pn ieri, ne-a pus pe neateptate n faa unui greu examen. El ne-a verificat tria, a demonstrat c partidul i ndeplinete cu succes rolul de for conductoare a societii n orice mprejurare. Textul este construit n jurul solidaritii familiei socialiste romne, care, la rndul su, are ca punct central omniprezena i intervenia Partidului Comunist Romn, care i-a demonstrat, n mod strlucit, capacitatea de a uni n jurul su ntreaga noastr naiune socialist, de a-i asigura unitatea de voin i aciune i a tiut s decid, prompt i ferm, n domenii de o diversitate imens aprarea i salvarea vieilor omeneti. Bineneles c nu putea lipsi din editorial figura liderului politic, prezena tovar ului Nicolae Ceauescu, hotrtoare pentru aceste decizii, n toate zonele lovite de furia apelor. Mai mult, pretutindeni s-a impus ateniei fora moral i con tiina politic a comunitilor, exemplul lor elocvent de curaj i vitejie, de calm i eroism. n cadrul modelului comunist, presa este con-

ceput ca o form de exercitare i de legitimare a puterii, datorit capacitii ei de a atinge mase uriae de oameni, ca un instrument al propagandei, menit s modeleze gndirea i comportamentul indivizilor, ca o aren a luptelor mpotriva dumanilor ideologici, ca un loc al prezentrii, mitologizate, a superioritii regimurilor comuniste (M.Coman, 1999: 92). Rolul de informare al presei, care primeaz n modelul liberal de funcionare, este menionat n Presa Noastr, n care se vorbete despre contribuia presei de partid, a ziaritilor, la informarea operativ i detaliat a opiniei publice i mobilizarea ei la sarcinile mari i grele care erau de nfptuit. Rolul dominant al presei ntr-un regim democratic, de informare, se transform, n modelul comunist, ntr-o contribuie la pseudoinformarea fcut de organele de partid. Stereotipiile specific propagandistice s-au infiltrat, desigur, n limbajul folosit de ziaritii comuniti pentru prezentarea inundaiilor. Astfel, elementele discursului de propagand precum for, sunt ntrebuinate de mai multe ori n editorialul de o pagin i jumtate din Presa Noastr, n sintagme precum fora contiinei socialiste, fora conductoare sau fora moral a partidului. De asemenea, cuvntul contiin, raportat la partidul comunist i la ziariti este utilizat de trei ori n text i apare n titlu. Expresia normalizarea vieii economice este folosit obsesiv, la fel i cuvntul eroism, care apare de cinci ori n textul de deschidere al revistei. Verbul a (se) mobiliza se repet de asemenea de trei ori, fcnd referire la activitatea jurnalitilor, care au realizat o informare operativ. Tot operativ era i distribuia tirilor. Naiunea socialist sau marea familie socialist trebuiau aliniate la gndirea partidului i strnse n jurul ideologiei comuniste, prin intoxicarea cu un discurs propagandistic, care descria unitatea populaiei comuniste n faa ncercrilor. Calamitatea natural este folosit n beneficiul partidului pentru a solidariza familia socialist n timp de criz. Cu toate c discursul este la fel de lipsit de coninut, de adevr, un dezastru la nivel naional nu poate fi trecut sub tcere. Cu toate c este direcionat ctre reconstrucia rii, cu toate c partidului i se atribuie un rol de comandament suprem n mprejurri de lupt, faptele n sine, chiar expuse ntr-un mod deformat, trec totui de cenzura impus de organele de partid. Se poate spune c, n timp de criz, cenzura tinde s se diminueze, atta timp ct dezvluirea acesteia nu reprezint o ameninare pentru partid i poate mobiliza populaia. Oamenii au putut s vad imagini din zonele calamitate, pe ecranele televizoarelor sau ale cinematografelor, n

111

medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

parte deoarece erau actori, erau implicai, se aflau n mijlocul crizei i niciun activist sau nicio revist de propagand nu i puteau convinge c ceea ce triesc nu li se ntmpl de fapt. La nivel textual, digresiunile specifice limbii de lemn sunt mai puin evidente n editorial, acestea i vor face loc n materialele urmtoare.

Editoriale despre inundaii culese din presa romneasc a anului 2005


Articolele de opinie alese din presa romneasc actual sunt culese, n mod aleatoriu, din Jurnalul Naional, au aprut n iulie 2005 i sunt semnate de ctre Ralu Filip, fostul preedinte al Consiliului Naional al Audiovizualului i de ctre Ion Cristoiu. Alegerea pentru cele dou texte nu ine cont de orientarea politic imputat ziarului, care face parte dintrun grup asociat liderului conservator Dan Voiculescu, ci mai degrab de diferenele de poziionare a celor doi autori. Articolele prezint dou abordri uor diferite. Dac R. Filip era mai rezervat n criticile pe care le adresa puterii i i raporta opiniile exprimate mai ales la societatea romneasc, I. Cristoiu s-a concentrat asupra conflictului aprut ntre presa criticat de putere i puterea criticat de pres n situaia inundaiilor. Publicat la rubrica Puncte de Vedere a Jurnalului Naional, articolul semnat de ctre R. Filip i aprut n data de 19 iulie 2005 se intituleaz rioara mea ploioas i merge, nc de la nceput pe principiul c, dac mari lideri ai scenei politice internaionale sau grupri politice opuse au putut face pace n momentele dificile, haosul care domina scena politic n 2005 i care poate fi observat cu uurin i n prezent, la puin timp dup ncercarea de demitere a preedintelui de ctre parlament, nu face altceva dect s ngreuneze situaia sinistrailor, a oamenilor rmai fr locuine. Acest lucru n ciuda faptului c se dau deja cadouri electorale, se fac reguli noi, menite s asigure victoria nainte ca alegtorii s ajung la urne, spunea autorul. Alii au pornit n pelerinaj spre camerele de luat vederi, s-i vad ara ct de mult le pas de soarta semenilor. Sau ncercnd s nmormnteze inundaiile ntr-un cimitir vesel precum cel din Sapna, continua Filip. n opinia acestuia, lipsa de coordonare era cel mai puternic evideniat n situaiile de criz, centrele de luare a deciziilor, sub presiunea factorilor externi, fie intr n conflict fie i paseaz sarcinile, din neputina de a aciona eficient i ntr-o ncercare de a fugi de responsabilitatea pe care aceasta ar implica-o, se poate interpreta poziia lui Filip. n regimurile totalitare,

112

atunci cnd criza era o eviden i pentru populaie i nu putea s fie trecut sub tcere, se muta discursul ctre solidaritate, nevoia de unitate n faa pericolelor care amenin viaa societii.Autorul a extins apoi sfera de analiz i a dat exemple internaionale de solidaritate ntre dumani politici. La alii, astfel de momente nseamn solidaritate i responsabilitate. n anumite situaii, palestinienii i israelienii reuesc s fac pace, s discute, ba chiar s acioneze n comun. Acum cteva zile, liderul opoziiei britanice l-a elogiat pur i simplu pe Tony Blair pentru felul n care a gestionat criza provocat de atentatele teroriste. Pn i reprezentanii IRA (n.r. Irish Republican Army, o micare militant naionalist care lupt pentru independena Irlandei de Nord fa de Marea Britanie i formarea unui stat unit independent irlandez) au fost impresionai de drama londonezilor. Istoria include multe asemenea momente n care dumani de moarte au reuit s-i dea mna pentru a trece mpreun momente tragice.[...] Mi-ar fi plcut, de pild, s vd solidaritate politic i n Romnia. Criticile lui Ralu Filip devin mai acide pe parcursul articolului, dar sunt fcute la adresa oamenilor politici, a puterii, fr a inti o anumit persoan. Este jenant s vezi sau s citeti eforturile unora de a minimaliza problema inundaiilor, suferinele oamenilor, jongleriile verbale menite s arate populaiei c alegerile anticipate sunt la fel de importante ca i calimitatea ce s-a npustit peste cteva judee ale rii. Populaia politic a Romniei i vede, n primul rnd, de propriile interese, a se nelege promulgarea legilor i ordonanele sau alegerile anticipate. La polul opus propagandei comunitilor din Presa Nostr se afl un editorial aprut n Jurnalul Naional, n data de 18 iulie 2005 i semnat de ctre Ion Cristoiu. Articolul este, n esen o critic la adresa preedintelui sau, mai bine zis, la adresa atitudinii preedintelui fa de criza reprezentat de ceea ce autorul numete cele mai grave inundaii ale ultimilor 50 de ani i fa de jurnalitii care au relatat despre acest eveniment mediatic. nc din titlu, S piar ara, dar s rmn anticipatele!, articolul se anun acid. Jurnalistul pornete de la o atitudine solidar cu sinistraii i cu partea publicului care, sensibilizat de ctre media, a intervenit pentru a ajuta i ajunge s condamne, n contrast, ineria factorilor de decizie politic, pe care i acuz de indiferen i de lips de empatie. Pentru a ne ndeprta puin mai mult de cmpul speculativului, putem preciza c Ion Cristoiu a fost editor i ef de departament la Scnteia Tineretului din 1979 i c a colaborat inclusiv cu

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

revista de breasl din perioada comunist, Presa Noastr. Imaginile transmise sear de sear de ctre televiziuni de la faa locului au fost cele care, spune Cristoiu, au sensibilizat milioane de oameni. Cu toate c a fost hulit de politicieni, dispreuit de patroni, presa romn a fost la nlime. i-a dovedit nc o dat nu numai profesionalismul (reportajele Pro TV pot intra oricnd ntr-o antologie a presei mondiale), dar i omenia. Aceasta deoarece, dincolo de ndeplinirea unei datorii profesionale aceea de a spune adevrul , presa din aceste zile a fost i un puternic suport moral pentru cei npstuii, mai spune jurnalistul. Cristoiu trece de la interpretrile psihologice despre solidaritatea uman ntr-o tragedie i orice psiholog i poate spune ct de mult conteaz, n ndurarea unei suferine, sentimentul ca nu eti singur la adevrata miz a acestui articol: sancionarea puterii i, n particular, a preedintelui. Potrivit lui Cristoiu, un singur om pare s fi trit nu numai ntr-o alt ar, ci pe o alt planet, Traian Bsescu, iar el este ntmpltor, preedintele Romniei. Jurnalistul continu s-i exprime dezaprobarea fa de atitudinea efului statului folosind acelai ton ironic. La o asemenea tcere inexplicabil, unii s-au gndit la un moment dat c preedintele a fost luat ostatic. Il in teroritii lui Marie-Jeanne legat la ochi i ne trimit nou, romnilor, din cnd n cnd, cte o prob de via, scrie Cristoiu. Acesta comenteaz discursul inut de preedinte i, pentru a-i susine punctul de vedere, exacerbeaz argumentele prin folosirea unor metafore i epitete puternice, precum cile ferate frnte ca nite vreascuri, drumurile sfrtecate sau satele scufundate n ml. Efectele vizuale create sunt forate prin introducerea unor elemente care s sensibilizeze publicul. Imaginea copiilor fcnd semne disperate, crai i nu oriunde, ci pe turlele bisericilor, leurile de animale umplnd uliele sunt folosite pentru a pune n antitez Romnia lui Bsescu, n care nu s-a ntmplat nimic i partea Romniei devastate i surprins de jurnaliti. Potrivit domniei sale, n Romnia nu s-a ntmplat nimic deosebit. Mori, case distruse din temelii, comarul sirenelor anunnd viitura, fuga din calea apelor n toiul nopii, lsnd n urm totul, ploaia care nu se mai termina, vuietul Siretului n tcerea spaimei, btrni i copii fcnd semne disperate de pe acoperiuri i din turle de biserici, leuri de animale umplnd uliele, culturi compromise, drumuri naionale sfrtecate, ci ferate frnte ca nite vreascuri, oameni rmai fr agoniseala de o via, sate scufundate n ml, pericol de epidemii. Merit s dai un

comunicat pentru a se ti ca eti de veghe? Merit s declari stare de urgen? Merit s ceri ajutorul altor state? Nu!, ne-a spus preedintele, scrie Cristoiu. El calific gesturile lui Bsescu drept bclie ieftin, fcut nu departe de locurile n care oamenii i plngeau morii i vedeau nmrmurii cum li s-a dus pe apa smbetei agoniseala de o via, cu scopul de a demonstra, crede editorialistul, c ntreaga criz a inundaiilor a fost o exagerare a televiziunilor. Preedintele Traian Bsescu a acuzat presa, reprezentat, n parte de domnioare coafate i rujate, c ntreine o stare de isterie nejustificat. Mai departe, Cristoiu l acuz pe preedinte de falsificarea de documente, atacarea presei i cinism politicianist. Falsificarea documentelor la care se refer jurnalistul reprezint declaraia efului statului, care susinea c starea de urgen nu a fost necesar n cazul inundaiilor din 2005. Mai exact, preedintele citase incomplet i, se poate spune, incorect, legislaia referitoare la instituirea strii de urgen. Pentru a-i justifica ns refuzul, Traian Bsescu a falsificat pur i simplu, n intervenia sa, Legea din 2004. Domnia sa a declarat c legea se refer doar la situaiile de pericol la adresa securitii naionale, cnd statul de drept sau instituii ale statului sunt n pericol, cnd exist perturbri grave n sistemul democratic. Dintr-un condei, eful statului a scos din lege paragraful b al articolului 3. Folosind intertextualitatea, Cristoiu ridiculizeaz ndemnul electoral bsescian S trii bine! Adevrata miz a acestui editorial, n raport cu cel scris de Ralu Filip este c articolul lui Ion Cristoiu reprezint o luare de poziie n numele jurnalitilor, sau a unei mari pri a acestora. Se poate spune c autorul joac un rol dublu, pe de-o parte de avocat al aprrii jurnalitilor, pe de alt parte de procuror, care l pune n boxa acuzailor pe preedinte, pentru jignirile aduse breslei, dar i pentru invocarea defectuoas a legii n cazul decretrii strii de urgen i lipsa de implicare n susinerea victimelor. Articolul este interesant n contextul presei actuale, n care semnele de solidaritate ale breslei jurnalistice sunt rare i controversate. Poate este nc un semn c i n cazul presei, fenomenul de solidaritate se produce n condiiile n care exist o ameninare sau un duman comun, destul de puternic pentru a strni acest efect. Traian Bsescu, n ciuda lurilor de poziii negative fa de pres n momente tensionate, precum rpirea celor trei jurnaliti romni n Irak i inundaiile, are, se pare i un alt efect, acela de a strni reacii n comun din partea jurnalitilor.

113

medianalize medianalize medianalize medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

Comentariile jurnalitilor la adresa preedintelui Bsescu


De altfel, Cristoiu nu este singurul jurnalist care a criticat vehement poziia adoptat de preedinte n acest caz. Adelin Petrior, reporter special pentru postul de televiziune Antena 1, a condamnat comentariile fcute de Bsescu. Traian Bsescu a jignit atunci presa i a vorbit de domnioare rujate, care transmit. Am transmis cot la cot cu o coleg, Ionela Nstase, care nu numai c nu s-a rujat, vreo patru zile n-a dormit, a dormit n bena camionetei noastre Toyota i chiar m-au durut remarcile preedintelui pentru c el a fost cel care, dup ce s-a uscat pe jos i-a pus cizme de cauciuc i s-a apucat s boteze copii prin sat, un gest mai mult dect electoral. Noi acolo nu ne-am dus... pe noi nu ne voteaz nimeni c am fost acolo. E meseria mea, sunt pltit pentru asta... oamenii se uit sau nu se uit i lucrurile astea normal c ne intereseaz, dac avem audien sau nu. Dar el s-a dus acolo dup ce s-a zvntat pe jos i i-a pus cizme de cauciuc i a vobit despre domnioarele rujate... eu nu-mi aduc aminte sa m fi rujat ct am fost la inundaii i nu-mi aduc aminte s m fi dus cu tocuri acolo. ns mi aduc aminte c Bsescu s-a dus acolo dup ce se retrsese apa din sat i s-a plimbat i a dat mna cu nite oameni, a spus Petrior, n interviul acordat n data de 24 aprilie. Petrior generalizeaz atitudinea lui Bsescu fa de pres la nivelul clasei politice, subliniind, astfel, conflictul care poate aprea ntre pres i putere n situaiile tensionate. Oamenii politici, indiferent c se numesc Traian Bsescu, Voiculescu, Patriciu, Triceanu, ei au o mare calitate. Paseaz vina. i atunci, dac eu nu pot s m mic mai repede i s-i ajut pe nefericiii aia, i statul a dovedit ca nu s-a micat., atunci mai bine bine l injur pe altul care a fost i a stat acolo pn la bru n nmol, c ce, m doare gura?. ntrebat cum interpreteaz ndemnul preedintelui nu mai isterizai populaia, reporterul ProTv Ovidiu Oan a refuzat s comenteze. Ali jurnaliti interpreteaz, ns, cu mai mult indulgen cuvintele efului statului din acea perioad. Corespondentul local de Prahova al Radio Romnia Actualiti, Simona Ua, crede c acesta ncerca, disperat, s menin o stare de luciditate n transmisii, deoarece jurnalitii riscau s fraternizeze excesiv cu sinistraii. Poate c reluarea informatiilor n direct din zonele calamitate, cu o frecven foarte mare, poate conduce la o stare de isterie de mas, de grup. Dincolo de orice, asta ne e meseria, trebuia s vorbim din or n or despre disperarea oamenilor i cotele apelor. n aceeai not per-

misiv, Mirela Voicu, reporter la Realitii Tv, contextualizeaz i restrnge situaia n care Bsescu a criticat presa pentru acoperirea inundaiilor. El s-a referit atunci ntr-un context anume, la faptul c presa spunea tot timpul c digurile vor ceda. Era o certitudine, nu era o aberaie a presei faptul c digurile vor ceda. El a interpretat-o ca fiind o... c sperii opinia public, or tu nu fceai altceva dect s-i avertizezi pe oamenii ia. Plus c, m rog, el a fost un pic criticat n perioada inundaiilor, pentru c s-a dus i a spus c dect s criticai, mai bine punei voi mna i ajutai, ceea ce nu puteai ntotdeauna s faci. Cred c e exerciiul cel mai greu pentru un jurnalist, s discearn n momentul la ce trebuie s fac, s-l ajute pe omul la sau s filmeze. Sunt dou chestii care se bat cap n cap. Eti tentat ca om s-l ajui i, n msura n care poi asta faci. Pe de alt parte, nu-i permii s pierzi nici mcar o secund din filmarea aia, a spus Voicu.

Presa liberal, n criz de noi unghiuri de abordare


Dac jurnalitii comuniti bteau moneda pe aceleai teme i abordri, jurnalitii din presa actual, n ncercarea de a fugi de redundan i n cutarea, cu orice pre, se pare, a unor unghiuri noi de abordare, ajung la subiecte publicate pe principiul reactivrii unor subiecte de pres, supe renclzite care, la un moment dat, inuser primele pagini ale ziarelor. Din Realitatea Romneasc, aprut n data de 4 mai 2005 aflm c Hayssam provoac i inundaii n Romnia!. Aproximativ 1.000 de persoane au participat ieri la un mar de protest n oraul Comneti, judetul Bacu, cernd stoparea defririlor masive de pe Valea Trotuului, zona care a fost afectat anul trecut de inundaii catastrofale. Aici opereaz firme arabe, n spatele crora se afl celebrul om de afaceri sirian Omar Hayssam. Avem cuitul la os pentru c, n urma tierilor masive de copaci, ar putea avea loc inundaii mai grave dect cele de anul trecut, precum i alunecri de teren, spune primarul oraului Comneti. Acesta afirm c dou dintre aceste firme, Best Wood i Wood Planet, aparin n mod direct omului de afaceri sirian Omar Hayssam, mai arat articolul. Dac morii care pluteau pe strzi i cimitirul n care oasele erau scoase la suprafa i crucile erau ntoarse de ape (Adelin Petrior, interviu 1) nu ne-au convins, jurnalitii romni migreaz i mai mult spre zona grotescului, pentru a ne poveti cum se poate muri i altfel ntr-un sat inundat. Este iniiativa

114

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Jurnalului Naional, care, n data de 13 iulie 2005 titra Mort de emoie. Un btrn din comuna argeean Muteti a czut victima potopului. Nistor Petre, n vrst de 80 de ani, a fcut infarct de fric s nu i moar fata necat. Btrnul i soia lui s-au trezit n miez de noapte cu apa peste ei n cas. Fiica lor, n vrst de 40 de ani, dormea ntr-o alt camer. Nistor Petre s-a vitat ntr-una Aoleu, mi moare fata! i, cnd a vzut c este teafr, de atta emoie a picat secerat. Fiica lui i nevasta au reuit cu greu s-l trag prin puhoiul de ap, scria ziarul. Lsnd la o parte caracterul speculativ al unei astfel de poveti i lipsa de argumentare care s susin ipoteza lansat de reporter, o astfel de tire creeaz o problem moral, de limite n cinismul pe care l poate arta un reporter. O a doua dilem pe care o ridic acest articol este de natur deontologic. Numele btrnului, vrsta, comuna n care locuia, sunt toate date publicate de Jurnalul Naional. Aspecte intime ale vieii acestuia sunt dezvluite de jurnaliti iar principiul respectrii vieii private este nclcat.

Jurnalitii comuniti, solidari n faa apelor


Al doilea text aprut n numrul dedicat inundaiilor al revistei Presa Noastr se intituleaz Imagini dintr-o ncletare memorabil i este semnat de Mircea Simionescu. Abia din acest al doilea text al revistei digresiunile specifice limbii de lemn i propaganda specific socialist apar n adevrata splendoare. Chiar i cele mai fabuloase plsmuiri ale basmului copilriei, ale fanteziei scriitorului, urmrind s personifice i s nchipuiasc fora oarb i distrugtoare geniul rului rmn imagini palide i anecdotice fa de realitile zguduitoare crora le-am fost martori n tulburatele zile de revrsare a apelor. Nici mcar mintea rvit de febr nu produce asemenea montri, pentru c imaginaia omeneasc, structural benign, este mai firesc nclinat spre nchipuirile armonioase, spre alctuirile Binelui i rigorile Frumosului, spune autorul. Articolul se continu n acelai stil vag, indescifrabil, lipsit de coninut, pe o pagin i jumtate a revistei. Particularitatea este c textul nu este o od adus partidului sau conductorului, ci valorizeaz doar actele de eroism. Bineneles c primii amintii suntmuncitorii i ranii, n acelai spirit socialist, ns nu este nici mcar menionat conducerea comunist. De remarcat este c n discursul lui Simionescu se menioneaz direct, rolul presei de a informa publicul, aceasta fiind o datorie nobil, o cerin a poporului

pe care jurnalitii vor ncerca s o satisfac n modul cel mai inteligent cu putin. Prin aceasta, abordarea ziaristului se apropie, oarecum, spre final, de cel al jurnalitilor din sistemul liberal, deoarece Simionescu vorbete despre rolul pe care aa-zisa informare l va avea n reconstrucia rii i despre setea acut de informaie a publicului. Am supralicita dac am vorbi despre solidaritate de breasl, avnd n vedere faptul c discursul jurnalitilor din acea perioad este deja impregnat iar cuvntul solidaritate, folosit n acel context, este deja contaminat de ideologia comunist. Cu toate acestea, autorii vremii cultiv imaginea jurnalistului-erou i exemplele din textul scris de Brsan continu cu descrierea unui alt act de nalt contiin profesional, al unei jurnaliste de la Flacra roie, ziar ardean. Greu mi va fi s uit, bunoar, imaginea patului pliant pe care l-am vzut ntr-o ncpere a redaciei (...) una dintre membrele colectivului, grav bolnav, cu temperatur de peste 39 de grade, a refuzat s rmn acas s se ngrijeasc i, deoarece tovarii de munc i-au refuzat cu hotrre orice misiune presupunnd deplasarea pe teren, i-a mutat fr ntrziere patul de boal la redacie, asigurnd timp de zile i nopi de-a rndul un soi de permanen voluntar, scrie Brsan. Jurnalistul insist pe rolul avut de pres n susinerea populaiei afectate. Oare exist vreun etalon capabil s demonstreze ce a nsemnat pentru populaia ardean apariia ediiei speciale a ziarului local, n ajunul nopii..., se ntreab retoric autorul. Acesta ncheie ntr-o not patetic, spunnd c va pstra ediia special a Presei noastre la loc de cinste n biblioteca personal i c aceasta se va dovedi relevant, peste ani pentru cei care vor dori s cunoasc una dintre cele mai semnificative faete ale presei romneti din anii socialismului. Periplul printre mrturiile jurnalitilor continu, ns ne oprim la pagina 7 a revistei, la articolul semnat Galina Bdulescu, jurnalist la Scnteia tineretului, intitulat Mai ptrunztoare dect vorbele. Dei o realitate, n sine, greu de cunoscut, dar mai ales de recunoscut, jurnalitii comuniti par s-i pun mai multe ntrebri referitoare la propriul discurs dect cei contemporani. Autocritica despre care vorbete Bernard Dagenais n articolul En temps de crise les mdias sont des acteurs part entire, aprut n numrul 1/1993 al revistei Communication apare mai degrab n textele comunitilor dect n relatrile sau mrturisirile jurnalitilor din prezent. Bdulescu spune c n-a iubit cuvintele cnd a descris orae prbuite sub nvala apelor i susine c marea descoperire pe care a fcut-o n timpul inundaiilor au fost oamenii. Se observ, n mod nespecific modelului

115

medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

116

comunist, orientarea ctre public. M ntrebam dac cititorii nu-mi vor considera rndurile melodramatice, cci m-am temut c aceleai cuvinte hiperuzate nu vor putea reda, acum mai mult ca niciodat, esenele umane, tonele de eroism pe care le ntlneam la tot pasul, spune jurnalista. Mai mult, aceasta admite c poate jurnalismul nu a fost i c nu i vede privit doar prin prisma obiectivitii. Poate mai am de nvat meserie. Poate am nvat c nu exist, dect n dri de seam i n lecii pres obiectivist, c totul, oamenii i viaa lor, faptele i gndurile lor, trebuie s treac prin mine, prin ziarist idin mine, filtrate cu filtrele sensibilitii mele, s treac pe hrtie. Altfel nu-mi concep profesiunea, nu-mi concep circulaia de sentimente pe care o stabilesc ntre realitate i cititor, mai spune Bdulescu, completnd c n-a iubit spectaculosul acestor zile, care pentru orice ziarist din lumea asta este o man cereasc. n contrast, jurnalitii din presa actual, lucrnd n serviciul ratingului, recunosc greutatea dramatic pe care o adaug tirilor, fr a considera ns, n mod curios, c deformeaz prezentarea prin acest procedeu sau c spectacularizeaz tirea. Filmam un mort pe strad. E un element de senzaional. Dar ce-ar fi trebuit s fac, s nu-l filmez? Ar fi trebuit s nu povestesc c sunt sute de case sub ap i c sunt peste zece oameni omori de viitur? Ar fi trebuit s nu povestesc, s nu filmez leurile animalelor, s nu povestesc c sunt sute sau mii de vaci, cini, cai care au murit acolo? Adica evenimentul n sine e senzaional. Cred c nimeni nu a tabloidizat tirea respectiv, pentru c tirea avea o doz att de mare de senzaional, nct ce s exagerezi? S spui c a murit satul ntreg, sau ce?, crede Adelin Petrior. n timpul interviului de o jumtate de or, Petrior a spus, ns, de trei ori, n aceeai formul stereotip, c morii pluteau pe strzi, oasele din cimitire erau scoase la suprafa, iar crucile ntoarse de ape. Din Bistria-Nsud, redactorul-ef al ziarului Ecoul, Tiberiu Telceanu, a scris, pentru Presa noastr, un articol intitulat Contribuie la refacere, n care susine, prin mijloacele propagandei de un aport mai multilateral al presei la recuperarea pagubelor. La un mai superlativ, jurnalistul asigur organele de partid de adeziunea absolut a presei ca arm de lupt la reabilitarea prosperitii familiei socialiste. Folositoare este ns descrierea pe care o face autorul declansrii crizei n redacie. La redacie soseau primele tiri ngrijortoare despre efectele distructive ale apelor dezlnuite: liniile telefonice au fost ntrerupte aproape spre toate direciile. Cile ferate spre Deda, Ludu i Dej au fost grav avariate. Poduri i osele naionale,

judeene au fost scoase din funciune, ntrerupnd total circulaia., spune jurnalistul. Integrarea jurnalitilor comuniti ntr-un ritm de munc efervescent, caracteristic redaciilor ntr-un model liberal de pres, n care nu exist, cel puin teoretic, instrumente de cenzur i interdicii n tratarea unor subiecte este nc un semn al relaxrii cenzurii n situaii de criz precum inundaiile. Cu att mai mult cu ct criza putea fi exploatat de partid ca pretext de intensificare a propagandei de integrare prin mutarea discursului ctre importana solidaritii, sub conducerea comunist i ctre reconstrucie, un efort, de asemenea, unitar. n plus, criza fusese provocat de un factor extern, incontrolabil, natural, pentru care rspunderea autoritilor nu putea fi adus n discuie. Trecerea de la ritmul normal de munc la unul alert, n care se pun n micare toate resursele, despre care vorbete Tuchman (1978) se poate observa n mobilizarea jurnalitilor, n redacii, cum este cazul ziaristei bolnave, sau pe teren. (D. Berkowitz, 1992:363). Jurnalitii comuniti au putut exercita, prin urmare, funcia de informare, au avertizat populaia, fr a putea, bineneles, s semnaleze eventuale nereguli care ar fi implicat conducerea. Pe rnd, jurnalistul din Iai prezent n paginile revistei i cel din Neam dau indicii despre coordonatele trecute sub tcere de partid, cele mai importante fiind existena victimelor umane. Redactorul-ef al ziarului local Flacra Iaului, Mihai Dumitru, precizeaz c dei n judeul Iai nu avem pierderi umane i materiale de proporiile celor din unele judee transilvnene, probleme publicistice sunt comune i specifice acestui moment greu. n aceeai not, redactorul-ef al Ceahlului, din Neam, spune c dei n judeul Neam calamtile naturale nu au atins nivelul catastrofal din alte judee, i aici apele tulburi i amenintoare ale Bistriei, Siretului, Moldovei sau Ozanei au solicitat intervena energic.... Stereotipiile folosite de cei care, n Presa Noastr, devin corespondeni locali, includ interveniile energice sau rspunsul spontan i promt, caracterizri atribuite unuia sau altuia dintre organele partidului. Pagina 20 a revistei gzduiete articolul jurnalistului erban Simedrea, Am fost i am vzut, care face, prima dat n ediia special a Presei noastre, potretul sinistrailor. Este, de fapt, prima dat cnd se dezvolt dimensiunea uman a dezastrului mai mult dect n treact, pentru a valorifica aciunea partidului. A aprut o noiune stranie sinistrai care caracte-rizeaz starea a mii de oameni, scrie ziaristul. n plus, acesta declar c s-a gndit, la deplasarea n locurile afectate de inundaii, ce nseamn s vrei s-i coi un nasture, s zice, i s

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

nu ai cu ce, s vrei s-i fierbi o mncare i s nu ai cu ce, s vrei s mergi acas, acas la tine i s nu mai ai unde. Referitor la primirea ajutoarelor, Simedrea scrie c oamenii primeau obiectele oferite i muli dintre ei nu ndrzneau s vorbeasc, jenai de faptul c acele lucruri nu erau ale lor, dar le trebuiau. Din urmtoarea seciune a revistei, rezervat media audiovizuale, atrag atenia dou interviuri, realizate de Carol Roman, respectiv de ctre Aurelia Anghel. Primul este un interviu acordat de ctre redactorul-ef al redaciei emisiunilor de ideologie i social-educative din Televiziunea Romn, Dionisie incan, publicat la pagina 2 a revistei sub titlul Reportajul TV la ceasul btliei cu apele. Interviul atrage atenia deoarece prezint evaluarea jurnalistului pe o poziie ierarhic superioar n instituie fa de munca reporterilor din teren. Acesta ofer, de asemenea, informaii despre felul n care erau realizate i transmise reportajele. De la nceput menionez existena a dou categorii de reportaje : cele de strict actualitate, pe faz i reportajele de mai larg respiraie, realizate ntr-un rstimp de 4-5 zile, spune incan. Acestuia i se cere o evaluare a reportajelor, la a cror realizare redacia pe care o conducea colaborase. Calificativul meu este satisfctor. Afirm aceasta deoarece de multe ori a deranjat stngcia reporterilor notri. n acele zile oamenii erau dispui s vorbeasc cu mult simire, s exprime n cuvinte de o mare for expresiv ceea ce simeau. Din pcate, unii reporteri s-au situate cu mult sub nivelul interlocutorilor. ntrebri nendemnatice, neavenite, stereotipe, mediocre subminau atitudini umane n ipostaze fireti, a spus acesta, fcnd autocritica jurnalitilor pe care i conducea. Supremaia imaginii n ierarhizarea fcut de ctre omul de televiziune este evident. Am trit i am vzut cu ochii mei cum operatorii de televiziune au dovedit adevrate acte de eroism pentru a obine imagini ct mai sugestive. De aceea, a afirma c n linia unu au stat operatorii iar alturi de ei, n preajma lor, reporterii, spunea acesta. A doua este o convorbire cu Aristide Buhoiu, realizat de ctre Aurelia Anghel i intitulat Din carnetul unui reporter pe frontul apelor . Interviul ofer mai mult dect indicii despre felul n care jurnalistul i-a perceput experiena, ci despre lucrurile trecute, oarecum, sub tcere de cenzori. Numrul victimelor umane nu este anunat n niciun fel de revist, ns Buhoiu spune c a mers s fimeze omagiul adus post-mortem soldatului Ieremia Rodin, care pierise eroic n lupta cu apele. Acest lucru implic difuzarea, de ctre televiziune, a materialului, ns din Presa Noastr reiese o cenzur sau autocenzur a jurnalitilor n a vorbi

despre mori, n condiiile n care alte aspecte dramatice ale inundaiilor nu au fost evitate. Jurnalistul povestete schimbrile care au intervenit n timpul deplasrii pe teren, ntmplrile neprevzute care au determinat modificarea planurilor. O aterizare forat n Brgan, unde echipa a vzut fotografii apocaliptice din Vrancea, schimbarea direciei, plecasem s vd inundaii n Brgan i am filmat alunecri de teren n Vrancea. Acesta vorbete despre solidaritatea uman, pe care majoritatea jurnalitilor, comuniti sau din presa actual, au pus accentul i ajunge s abordeze tema ntietii i forei de persuadare a imaginii. Personal, consider c nu s-ar fi putut crea o asemenea opinie de mas doar prin intermediul scrisului i radioului. Spus sau scris, totul ar fi prut incredibil. De adevrata proporie a catastrofelor nu-i puteai da seama dect vznd cu ochii. Dei programele televiziunii au fost date peste cap, telejurnalele au inut ore ntregi, au fost ignorate legi de montaj, s-au strecurat uneori agramatisme, totui nimeni nu s-a suprat. Totul a fost n avantajul firescului. O data mai mult s-a dovedit valabilitatea ideii c un reportaj nu trebuie s poarte marc i c indicaiile sau schemele uneori ablonizeaz prejudiciind veridicul, a mai spus Aristide Buhoiu. Autocritica fcut de acesta la adresa breslei din care face parte este urmat de proclamarea inocenei, n circumstane atenunate. Studiul descrierii rolurilor atribuite media n timpul crizei ne arat c a aprut o secven determinat i limitat de roluri. Jurnalitii au fost pe rnd observatori, actori i responsabili pentru criza, au practicat autocritica i au primit critici din partea actorilor sociali. La sfrit i-au proclamat inocena. (B. Dagenais, n numrul 1/1993 al revistei Communication: 91). Cele patru pagini ale Presei Noastre, care ar putea reprezenta, n sine, punctul de plecare al unei cercetri, destinate ecourilor n presa strin la inundaiile din Romnia, sunt ncadrate ntre cuvinte omniprezente n revist: Solidaritate i umanism. Singurele mesaje care au trecut de sita cenzurii sunt, se nelege, pozitive, cuvinte de laud la adresa vitejiei colective a romnilor i a conducerii strlucite. Important de menionat este faptul c mesajele cuprind, pe lng fragmente de articole din publicaii ale statelor comuniste i citate din presa occidental, de la The Observer, la Herald Tribune, Le Figaro sau New York Times. Puinele mesaje informative pentru publicul strin care au fost prezentate de revista profesiei sunt culese din Pravda, ziarul vest-german Kieller Nachrichten i New York Times Guardian. Seria ziarelor citate se deschide, previzibil, cu ziarul rusesc

117

medianalize medianalize medianalize medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

118

Pravda, care anun c, n Transilvania, apele ieite din albii au invadat numeroase puncte populate, au cauzat mari daune ntreprinderilor industriale, cooperativelor i fermelor agricole. Uor cinic, din perspectiva jurnalistic actual n cazul calamitilor, Pravda nu pare s se concentreze pe suferina uman, ci pe pierderile economice ale Romniei. Pe de alt parte, acesta este rezultatul seleciei fcute de ctre autorul rubricii, jurnalistul de la AgerPres, Petru Petra. Solidaritatea uman vine n contextul n care, doresc s arate jurnalitii comuniti, pn i New York Times Guardian consider inundaiile din 1970 cele mai mari i mai devastatoare din istoria rii noastre. Discursul susinut de gragmentele din ziarele internaionale urmrete, apoi, s arate c pn i occidentalii apreciaz interveniile conductorului comunist. New York Times, ziar publicat n inima democraiei americane, scrie c Preedintele Nicolae Ceauescu a preluat personal conducerea unor msuri extraordinare n zona oraelor Galai i Brila. El supravegheaz ndeaproape lucrrile de ridicare a unui dig de pmnt i cherstea n aceast regiune, relata ziarul. Dei greu de stabilit n ce condiii au fost scrise fragmentele, dac articolele complete mergeau pe aceeai linia neutr sau pozitiv sau dac au fost traduse exagerat de ctre presa romneasc, putem, cunoscnd contextul vremii, c manipularea imaginii n presa strin a fost fcut cel mai puternic prin selecie, prin filtrarea mesajelor. ntr-un chenar pe pagina 34 a revistei apar ajutoarele acordate de organizaii de pres strine, mai exact sosite din partea unor entiti din China, Italia, Austria, Japonia sau Iugoslavia. Ultima rubric a revistei, Cum scriem, ofer sfaturi practice jurnalitilor i analizeaz, de asemenea, apariia n limb a unor cuvinte greite sau inexistente, att de des folosite nct au devenit forma acceptate. n general, o situaie att de dramatic a adus la ordinea zilei cuvinte cunoscute menite s-o descrie, s-o prezinte: catastrof, inundaie, rozvie, calamitate, scrie autoarea, Magdalena Popescu-Marin. Despre ultimul din seria de cuvinte aceasta spune c a fost folosit intens nct s-a simit nevoia gsirii unui erb care s denumeasc aciunea. Astfel a aprut a calamita, verb format dintr-un substantiv printr-o derivare regresiv, procedeu evideniat i de Alexandru Graur n Etimologii romneti. n acelai fel a aprut, n relatrile din pres verbul a aflui, de la substantivul afluent. O serie de alte cuvinte nesemnalate n dicionarele vremiiau fost introduse n pres: a prognoza, a conflua, elicoperist. Rubrica fix a revistei indic o preocupare a jurnalitilor vremii, cel puin a

celor care participau la scrierea revistei, fa de acurateea relatrilor, fa de corectitudinea limbii folosite.

Autocritica ziaritilor comuniti


Periplul printre mrturiile jurnalitilor continu, ns ne oprim la pagina 7 a revistei, la articolul semnat Galina Bdulescu, jurnalist la Scnteia tineretului, intitulat Mai ptrunztoare dect vorbele. Dei o realitate, n sine, greu de cunoscut, dar mai ales de recunoscut, jurnalitii comuniti par s-i pun mai multe ntrebri referitoare la propriul discurs dect cei contemporani. Autocritica despre care vorbete Bernard Dagenais n articolul En temps de crise les mdias sont des acteurs part entire, aprut n numrul 1/1993 al revistei Communication apare mai degrab n textele comunitilor dect n relatrile sau mrturisirile jurnalitilor din prezent. Bdulescu spune c n-a iubit cuvintele cnd a descris orae prbuite sub nvala apelor i susine c marea descoperire pe care a fcut-o n timpul inundaiilor au fost oamenii. Se observ, n mod nespecific modelului comunist, orientarea ctre public. M ntrebam dac cititorii nu-mi vor considera rndurile melodramatice, cci m-am temut c aceleai cuvinte hiperuzate nu vor putea reda, acum mai mult ca niciodat, esenele umane, tonele de eroism pe care le ntlneam la tot pasul, spune jurnalista. Mai mult, aceasta admite c poate jurnalismul nu a fost i c nu i vede privit doar prin prisma obiectivitii. Poate mai am de nvat meserie. Poate am nvat c nu exist, dect n dri de seam i n lecii pres obiectivist, c totul, oamenii i viaa lor, faptele i gndurile lor, trebuie s treac prin mine, prin ziarist i din mine, filtrate cu filtrele sensibilitii mele, s treac pe hrtie. Altfel nu-mi concep profesiunea, nu-mi concep circulaia de sentimente pe care o stabilesc ntre realitate i cititor, mai spune Bdulescu, completnd c n-a iubit spectaculosul acestor zile, care pentru orice ziarist din lumea asta este o man cereasc . n contrast, jurnalitii din presa actual, lucrnd n serviciul ratingului, recunosc greutatea dramatic pe care o adaug tirilor, fr a considera ns, n mod curios, c deformeaz prezentarea prin acest procedeu sau c spectacularizeaz tirea. Filmam un mort pe strad. E un element de senzaional. Dar ce-ar fi trebuit s fac, s nu-l filmez? Ar fi trebuit s nu povestesc c sunt sute de case sub ap i c sunt peste zece oameni omori de viitur? Ar fi trebuit s nu povestesc, s nu filmez leurile animalelor, s nu povestesc c sunt sute sau mii de vaci, cini, cai care au murit acolo? Adic

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

evenimentul n sine e senzaional. Cred c nimeni nu a tabloidizat tirea respectiv, pentru c tirea avea o doz att de mare de senzaional, nct ce s exagerezi? S spui c a murit satul ntreg, sau ce?, crede Adelin Petrior. O problem destul de important n contextul nc incert al presei romneti o contituie responsabilitatea atribuit jurnalitilor prin deontologia profesiei. n presa romneasc lipsete un cod deontologic acceptat de o majoritate a profesionitilor iar eforturile de adoptare a unuia au fost nesusinute. Multor organizaii de media, bazate nc pe improvizaie, le lipsete stabilitatea celor occidentale, care i impun coduri etice i deontologice proprii. Valorile precum talentul sau condeiul fac, la aproape 18 ani de la nlocuirea presei comuniste cu una cvasiliberal, furori ntre jurnalitii aflai, n prezent, n posturi de conducere i formai n contextul haiducesc al presei postdecembriste, din mers, n redacii. Acetia antreneaz, la rndul lor, discipoli, tot din mers. Principiul primului venit este nc regul iar formarea n jurnalism este considerat, n multe cazuri, irelevant. n aceste condiii nu ar trebui s ne mire faptul c unul dintre reporterii intervievai consider principiile de baz ale deontologiei jurnalitilor, precum cel al respectrii vieii private, reguli nescrise. ntrebat cum procedau jurnalitii cnd aflau numele victimelor la inundaii i nu aveau sigurana c autoritile au anunat deja familiile, acesta a rspuns: Deci asta e o chestie, sunt nite reguli nescrise n cazul sta i la crime i la tot. Sigur c ai numele luia i nu-i permii s l dai tu nainte. Asta pentru c s-a ntmplat, la un moment dat, o poveste, nu mai tiu dac reporterilor de la Antena sau de la ProTv, se aruncase o fat pe fereastr i ei s-au dus i i-au spus maic-sii i aia nu tia nimic. i de-atunci exist o regul nescris, s nu spui. Exist trei victime. Familiei respective nu poi s-i spui tu, trebuie s fie anunat de autoriti, a spus Mirela Voicu. Dei nu se poate vorbi despre un cod acceptat de o majoritate a jurnalitilor, Clubul Romn de Pres a adoptat, n 1995, un Cod Deontologic al jurnalitilor. O iniiativ mai recent este adoptarea, de ctre Convenia Organizaiilor de Media, n 2005, a unui alt cod pentru reglementarea eticii i deontologiei profesionale. Astfel de ncercri au existat nc din 1990, ns nu s-au bucurat de atenia breslei. Ovidiu Oan este de prere c media nu au avut ce exagera la inundaii. Sincer, pe inundaiile la care am fost acuma i n general, pe inundaii, n-ai ce s exagerezi. Pentru c imaginile vorbesc de la sine, n momentul n care este un sat acoperit de ape n-ai ce s exagerezi. A, c mbraci n cuvinte dramatice relatarea, nu faci altceva

dect s accentuezi i mai mult drama prin care trec oamenii de acolo, ns n rest n-ai ce s deformezi, nu ai ce , a spus acesta. Prin urmare, media nu au avut ce exagera, dar, prin mbrcarea n anumite cuvinte, au accentuat drama. Lucrarea de fa nu trateaz, ns, problemele de logic ale jurnalitilor. Stereotipiile de exprimare se observ mai ales n situaiile de criz, cnd reporterii fac eforturi s conving publicul de gravitatea lucrurilor i relatrile numeroase, la intervale reduse de timp, le testeaz acestora inventivitatea i limitele vocabularului. Dei de cele mai multe ori jurnalitii nu recunosc sau nu contientizeaz folosirea acestor elemente, acestea apar foarte simplu la o sumar analiz de coninut. Potop, prpd, agoniseala de-o via, iad, apocalips au fost cuvinte care, folosite cu o mare frecven, aveau ca miz s sensibilizeze publicul, riscnd, de fapt, s-l oboseasc emoional. Jurnalitii intervievai, dei recunosc folosirea unor astfel de exprimri sau, n plan vizual, de cadre, susin c erau inerente i i acord circumstane atenuante.

medianalize medianalize medianalize medianalize

Criza, la televizor alb-negru


Din urmtoarea seciune a revistei, rezervat media audiovizuale, atrag atenia dou interviuri, realizate de Carol Roman, respectiv de ctre Aurelia Anghel. Primul este un interviu acordat de ctre redactorul-ef al redaciei emisiunilor de ideologie i social-educative din Televiziunea Romn, Dionisie incan, publicat la pagina 2 a revistei sub titlul Reportajul TV la ceasul btliei cu apele. Interviul atrage atenia deoarece prezint evaluarea jurnalistului pe o poziie ierarhic superioar n instituie fa de munca reporterilor din teren. Acesta ofer, de asemenea, informaii despre felul n care erau realizate i transmise reportajele. De la nceput menionez existena a dou categorii de reportaje: cele de strict actualitate, pe faz i reportajele de mai larg respiraie, realizate ntr-un rstimp de 4-5 zile, spune incan. Acestuia i se cere o evaluare a reportajelor, la a cror realizare redacia pe care o conducea colaborase. Calificativul meu este satisfctor. Afirm aceasta deoarece de multe ori a deranjat stngcia reporterilor notri. n acele zile oamenii erau dispui s vorbeasc cu mult simire, s exprime n cuvinte de o mare for expresiv ceea ce simeau. Din pcate, unii reporteri s-au situate cu mult sub nivelul interlocutorilor. ntrebri nendemnatice, neavenite, stereotipe, mediocre subminau atitudini umane n ipostaze fireti, a spus acesta, fcnd autocritica jurnalitilor pe care i conducea. Supremaia imaginii n

119

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

120

ierarhizarea fcut de ctre omul de televiziune este evident. Am trit i am vzut cu ochii mei cum operatorii de televiziune au dovedit adevrate acte de eroism pentru a obine imagini ct mai sugestive. De aceea, a afirma c n linia unu au stat operatorii iar alturi de ei, n preajma lor, reporterii, spunea acesta. A doua este o convorbire cu Aristide Buhoiu, realizat de ctre Aurelia Anghel i intitulat Din carnetul unui reporter pe frontul apelor. Interviul ofer mai mult dect indicii despre felul n care jurnalistul i-a perceput experiena, ci i despre lucrurile trecute, oarecum, sub tcere de cenzori. Numrul victimelor umane nu este anunat n niciun fel de revist, ns Buhoiu spune c a mers s fimeze omagiul adus post-mortem soldatului Ieremia Rodin, care pierise eroic n lupta cu apele. Acest lucru implic difuzarea, de ctre televiziune, a materialului, ns din Presa Noastr reiese o cenzur sau autocenzur a jurnalitilor n a vorbi despre mori, n condiiile n care alte aspecte dramatice ale inundaiilor nu au fost evitate. Jurnalistul povestete schimbrile care au intervenit n timpul deplasrii pe teren, ntmplrile neprevzute care au determinat modificarea planurilor. O aterizare forat n Brgan, unde echipa a vzut fotografii apocaliptice din Vrancea, schimbarea direciei, plecasem s vd inundaii n Brgan i am filmat alunecri de teren n Vrancea. Acesta vorbete despre solidaritatea uman, pe care majoritatea jurnalitilor, comuniti sau din presa actual, au pus accentul i ajunge s abordeze tema nt-ietii i forei de persuadare a imaginii. Personal, consider c nu s-ar fi putut crea o asemenea opinie de mas doar prin intermediul scrisului i radioului. Spus sau scris, totul ar fi prut incredibil. De adevrata proporie a catastrofelor nu-i puteai da seama dect vznd cu ochii. Dei programele televiziunii au fost date peste cap, telejurnalele au inut ore ntregi, au fost ignorate legi de montaj, s-au strecurat uneori agramatisme, totui nimeni nu s-a suprat. Totul a fost n avantajul firescului. O data mai mult s-a dovedit valabilitatea ideii c un reportaj nu trebuie s poarte marc i c indicaiile sau schemele uneori ablonizeaz prejudiciind veridicul, a mai spus Aristide Buhoiu. Autocritica fcut de acesta la adresa breslei din care face parte este urmat de proclamarea inocenei, n circumstane atenunate. Studiul descrierii rolurilor atribuite media n timpul crizei ne arat c a aprut o secven determinat i limitat de roluri. Jurnalitii au fost pe rnd observatori, actori i responsabili pentru criza, au practicat autocritica i au primit critici din partea actorilor sociali. La sfrit i-au proclamat inocena. (B. Dagenais, n numrul 1/1993 al revistei Communication: 91).

Criza slbete cenzura comunist, accentueaz conflictul ntre putere i pres liberal
Avem de ales ntre un control din partea statului i un control din partea oamenilor care au destui bani. Ambele posibiliti sunt respingtoare, ns istoria arat c cea din urm este preferabil (Ch. Rembar n M. Coman, 1999:96). Prin urmare, presa este plasat, n orice sistem politic, sub influena unei clase, fie aceasta politic sau economic. Dac rolul presei n sistemul comunist era clar,de instrument al puterii, n sistemul democratic teoria presei ajunge, n final, tot n zona teoriilor hegemonice, care las foarte puin spaiu idealizrii ideilor de libertate a presei sau misiune a jurnalitilor n serviciul publicului. Scopul comparrii celor dou discursuri, comunist i liberal, chiar pentru acelai tip de eveniment, nu poate fi altul dect de a demonstra diferenele de comportament ale jurnalitilor. ntr-o situaie de criz n sistemul comunist, precum inundaiile din 1970, cenzura exercitat tinde s se slbeasc iar rolul jurnalitilor comuniti i comportamentul acestora se apropie de cel al jurnalitilor n presa liberal. Jurnalitii lucreaz ntr-un ritm susinut, cu un program prelungit, pentru a putea publica ediii speciale dedicate inundaiilor, chiar la nivelul presei locale, activ ntrecut, cvasiinexistent n prezent. Contextul diferit nu trebuie scpat din vedere. Ruptura ntre cele dou sisteme de pres, comunist i liberal este doar un aspect al fisurii ntre ideologii n ansamblu. Nu tim cum ar fi reacionat publicul comunist dac ar fi putut citi, dintr-o dat, oricare dintre ediiile Libertatea din prezent, ns ilustratoriu ar putea fi, n acest sens, exemplul din filmul Good Bye, Lenin, al regizorului german Wolfgang Becker. Unul dintre personajele acestuia, o femeie care credea cu ardoare n societatea socialist est-german se trezete dintr-o lung perioad de com imediat dup cderea Zidului Berlinului. n ciuda ncercrilor familiei, de a crea, pentru mama fragil, un microunivers dominat de crezurile, produsele i re-gulile comuniste, femeia sufer un oc dup ce vede, de la fereastra camerei sale, un banner cu Coca-Cola ntins pe blocul nvecinat. Putem spune c trim ntr-un univers dominat de noua propagand, n care omului modern, al tehnologiei, este bombardat de mesajele publicitare i de promovare a noilor valori capitaliste, indiferent c acestea i sar n faa pe pagina de internet, i ajung n pota electronic personal sau le vede pe strad. Din comparaia a dou momente ale aceleiai situaii de criz, inundaiile din Romnia, desfurate ns,

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

la peste 35 de ani distan, prima dat n comunism, apoi n democraie, reiese c jurnalitii comuniti aveau o breasl mai bine reglementat, cu sindicate active i o revist profesonal cu apariie regulat, n timp ce presa liberal este, la aproape 18 ani de revoluie, blocat nc n stadiul de meserie. Aceast afirmaie nu poate fi, totui, judecat independent de sistemul ideologic socialist i de faptul c, n oarecare msur, organizarea breslei era fcut tocmai pentru a asigura eficiena propagandei comuniste. Cu toate acestea, revista Presa noastr rmne o surs de istorie a profesiei jurnalistice n perioada comunist, n care sunt nregistrate schimburile de experien cu grupurile de jurnaliti strini, stagiile de pregtire n strintate, chiar i n statele occidentale, sau rubricile de analiz i autocritic de genul Cum scriem, n care erau tratate probleme de scriitur, nu de ideologie. Cenzura exercitat tindea s se slbeasc n situaiile de criz care nu ameninau interesele partidului unic. Rolul jurnalitilor comuniti i comportamentul acestora se apropia, n astfel de momente, de cel al jurnalitilor n presa contemporan. Relaxarea meninut n redacii de raritatea plasrii n actualitate nainte de 1989 a fost frnt de criza inundaiilor, manifestat la nivel naional, mai ales c popularizarea acesteia a putut consolida puterea comunist prin solidarizare i contagiune. Jurnalitii au abordat, astfel, un nou tip de comportament, specific colectivelor de redacie n tratarea unei crize. Au lucrat ntr-un ritm alert i i-au pus n joc toate resursele. Contextul diferit, ns, trebuie pstrat n permanen n vedere. Ruptura ntre cele dou sisteme de pres, comunist i liberal este doar un aspect al fisurii ntre ideologii, manifestat n majoritatea cmpurilor sociale. n plan teoretic, rolul dominant al jurnalistului n situaiile de criz a rmas cel de a informa publicul. Cu toate acestea, n plan real, limitele de timp i condiiile uneori dificile n care jurnalitii lucreaz pe teren i mpiedic pe acetia s fac o documentare riguroas sau s ofere maximumul de obiectivitate posibil. Dup criza inundaiilor jurnalitii, dispui s recunoasc faptul c uneori au exagerat sau au fost ptimai, susin, pe de-o parte, c au avut circumstane atenuante, pe de alt parte c dac au exagerat voit a fost pentru a sensibiliza publicul, care s i ajute pe sinistrai. Prin urmare, media urmreau s ajute ct mai muli oameni i pentru acest lucru aveau nevoie de o audien ct mai mare. Cu alte cuvinte, ratingul atins n acest mod a fost doar un mijloc, scopul fiind salvarea oamenilor. Dac aplicm logic invers, drama sinistrailor a fost exploatat cu scopul de a obine un rating

ct mai ridicat. Una dintre aceste variante este mai credibil. Urmrind tiparul de recuren propus de Bernard Dagenais pentru situaiile de criz observm c toate etapele se respect, cu excepia uneia. Media adopt, n prim faz, rolul de observatori, devin, pe msur ce criza evolueaz, actori pasivi sau activi, sunt criticai de ceilali actori sociali, mai ales de putere i, ca reacie, i apr inocena. Etapa autocriticii este aproape inexistent. Fr a avea pretenii de exhaustivitate sau de exprimare a unor adevruri statistice, am observat c ase din cei apte jurnaliti intervievai au refuzat s i exprime opinia referitor la eventualele greeli deontologice fcute de colegii de breasl sau la instituia de pres care a insistat cel mai mult pe senzaional. Mai mult, ase din apte au spus c au avut relaii de colaborare, n niciun caz de conflict sau competiie cu ceilali jurnaliti de la media rivale. Putem spune c bunul sim pare a fi singurul principiu cunoscut de majoritatea jurnalitilor. Lipsa autocriticii fcute de breasl denot lipsa instrumentelor de analiz critic i a unei contiine a apartenenei reale la aceeai profesie. Pe de alt parte, o concluzie ngrijortoarear fi felul n care jurnalitii de raporteaz la deontologia profesional. ntrebat cum a procedat la aflarea numelor victimelor, n condiiile n care rudele nu fuseser nc anunate de autoriti, unul dintre jurnaliti a spus c nu, pentru c exist, n profesie, un fel de regul nescris de cnd reporterii Pro Tv au fcut un astfel de gest, n cazul accidentului aviatic de la Baloteti sau al unei tinere, de a crei sinucidere mama a fost anunat de reporteri. Este cel puin curios faptul c un jurnalist cu peste zece ani de experien n pres ajunge s numeasc regul nescrisun principiu deontolo-gic de baz sau c revoluioneaz definiia din DEX a termenului locaie, confundndu-l cu loc, amplasare. Relaxarea meninut n redacii de raritatea plasrii n actualitate nainte de 1989 a fost ntrerupt de criza la nivel naional, mai ales c popularizarea acesteia a putut consolida puterea comunist prin solidarizare i contagiune. Jurnalitii au abordat, astfel, un nou tip de comportament, specific colectivelor de redacie n tratarea unei crize. Au lucrat ntr-un ritm alert i i-au n joc toate resursele. Contextul diferit, ns, trebuie pstrat n permanen n vedere. Ruptura ntre cele dou sisteme de pres, comunist i liberal este doar un aspect al fisurii ntre ideologii, manifestate n majoritatea cmpurilor sociale.

121

medianalize medianalize medianalize medianalize

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

medianalize

Surse
JURNALUL NAIONAL, ediiile din 13, 18, 19 iulie 2005, 3-8 mai 2006 i 8 iunie 2006 PRESA NOASTR, anul XV, nr. 6 (170)/ iunie 1970 REALITATEA ROMNEASC, ediiile din 4 mai 2005, 28 iulie 2006

Bibliografie
BALLE, Francis (coord), 2005, Dicionar de media Larousse, Bucureti, Univers Enciclopedic BERKOWITZ, Dan, 1992, Non-Routine News and Newswork: Exploring a What-A-Story, in BERKOWITZ, Dan (coord), 1997, Social Meaning of News A Text Reader, London, Sage Publ. S.E. BIRD, 2005, CJs Revenge: A Case Study of News as Cultural Narrative in Eric Rothenbuhler, Mihai Coman, (eds) Media Anthropology, Thousand Oaks, Sage Publ, 2005 BRUCK, Peter, 1992, Crisis as Spectacle, in Raboy, Marc, Dagenais, Bernard, Media, Crisis and Democracy, Sage Publ CAREY, James, 1998, Political Ritual on Television : Episodes in the History of Shames, Degradation and Excommunication, in LIEBES, Tamar, CURRAN, James (coord), Media, Ritual and Identity, London, Routledge COMAN, Mihai, 1999, Introducere n sistemul mass media, Bucureti, Polirom, cap. Statutul profesional al jurnalistului, Organizarea activitilor n institutiile de pres, Procedurile de rutin n jurnalism COMAN, Mihai, , 2003, Mass media in Romania post-comunista, Iai, Polirom, cap. Controlul cmpului profesional COMAN Mihai, 2003, Mass media, mit i ritual, Iai, Polirom, cap. Evenimentele disruptive DAGENAIS, Bernard, 1993, En temps de crise les mdias sont des acteurs part entire, in Communication (Quebec), no 1 DE FORNEL, Michel, 1993, Violence, sport et discours mdiatique: lexemple de la tragdie de Heysel, in Reseaux, no. 57

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

GROSS, Peter, 2004, Mass media i democraia n rile Europei de Est, Bucureti, Polirom HALLIDAY, Julien, JANSEN, Sue C, SCHNEIDER, James, 1992, Framing the Crisis in Eastern Europe, n RABOY, Marc, DAGENAIS, Bernard (coord), Media, Crisis and Democracy, London, Sage Publ. JACOBS, Ronald N, 1996, Producing the News, Producing the Crisis: Narrativity, Television and News Work, n Media Culture and Society, vol. 18, nr. 3 LIEBES, Tamar, 1998, Televisions Disaster Marathons: A Danger for Democratic Processes, in LIEBES, Tamar, CURRAN, James (coord), Media, Ritual and Identity, London, Routledge PETCU, Marian, 2005, Jurnalist n Romnia istoria unei profesii, Bucureti, Comunicare.ro ROCA, Luminia, Forme de manifestare a propagandei comuniste n discursul totalitar. O analiz a discursului presei romneti din perioada 1985-1989 n nr.1/2002 al revistei Jurnalism&Comunicare, pp. 77-86 ROTHENBUHLER, E, 2005, Ground Zero, the Fireman and the Symbolic of Touch on 9-11 and After, in Eric Rothenbuhler, Mihai Coman, (eds) Media Anthropology, Thousand Oaks, Sage Publ, 2005 SPARKS Colin, The Panic over Tabloid News, n C. Sparks, J. Tulloch (ed), 2000, Tabloid Tales, Lanham, Rowman Publ, SPARKS, Colin, Teorii ale mass media dup prbuirea comunismului european n nr. 1/2002 al revistei Jurnalism&Comunicare, pp.61-69 TEFNESCU, Simona, 2004, Media i conflictele, Bucureti, Tritonic VERON, Eliseo, 1981, Comprendre lvnement: les mdias et laccident de Three Miles Island, Paris, Les ditions de minuit VINCENT, Richard C, CROW, Bryan C, DAVIS, Dennis K, 1997, When Technology Fails: The Drama of Airline Crashes in Network Television News, n BERKOWITZ, Dan, Social Meaning of News, London, Sage Publ ZELIEZER, Barbie, St. ALLAN (ed), 2002, Journalism after September 11, London, Routledge

Resum
Les inondations en Roumanie dans le discourse de la presse communiste et de la presse postcommuniste. Nous avons investigu dans cette etude les modalites d action des mass mdias dans des situations de crise. Notre analyse a vis les inondations qui ont affect la Roumanie en 1970 et en 2005 et leur representations mediatique.

122

istoria presei
Triunghiul, jurnal al Masoneriei romne (Mangalia, 1880-1883)
Aurelia LPUAN, conf. univ. dr., Universitatea Ovidius, Constana
Prolegomene. Att de grbii cum suntem poate c ntr-o zi vom uita c marele Nicolae Iorga s-a nscut la 6 iunie a anului 1871. Despre el George Clinescu recunotea: Cunoaterea aproape monstruoas a istoriei universale i romne n cele mai mici detalii, direct de la izvoare, i-a ngduit istoricului s improvizeze la cerere i n scurt timp, istorii pariale: monografii de orae, de domnii, de familii, istorii de relaii, istoria bisericii, istoria armatei, istoria comerului, istoria literaturii, istoria cltorilor strini, a tipriturilor. i acestea nu sunt simple ndreptare, sunt sinteze complete, exhaustive, uneori disperant de amnunite, egoiste n note pn a nu lsa altuia bucuria unui adaos. Cu prilejul comemorrii unei jumti de veac de la tragica dispariie a marelui savant romn, n Parlamentul rii s-a fcut o propunere, ca Universitatea din Bucureti s poarte numele profesorului Nicolae Iorga. Nicolae Iorga cutreier mrile i porturile lumii i descoper, dup propriile mrturisiri, tocmai trziu de tot, pe viziunea acelui rm al Dobrogei, pe care-l cunoatem aa de puin i care nu se cuprinde numai n iluzia de argint a Balcicului i n pitorescul ttaroturcesc al unei biete rase pe care astzi o ia vntul, am ajuns s preuiesc, firete nu nvala de trivialitate i de dezm a staiunilor balneare, urta icoan a lipsei de pudoare n timpurile noastre, ci, n singurtatea de la Mangalia, frumuseea serilor care isprvesc n brum uoar, farmecul luminilor din fund, care i arat o lume n mers, surprinderea luminilor fugale de la luntrile pescarilor, care-i vrjesc prin licrirea torelor prada din adncuri i mai ales acel lucru de neuitat care este chemarea de diminea, n faptul chiar al zilei nc rcoroase, a luceafrului, care se ridic deodat n fundul cerului vioriu, i este ca o trezire la viaa cea nou, ce trebuie s nceap pentru locuitorii adncului de ap, ca i pentru acei care, astzi, pe ruinele cetilor elenice, duc numai rmia trist i vulgar a unei civilizaii pe care noi pn astzi n-am tiut-o nvia.1 Motivaie. Studiul istoric propus a fost abordat contextualiznd o ampl cercetare monografic despre Mangalia. Trecutul localitii a fost abordat n aceast ampl investigare pe mai multe perioade, pe marile teme i pe evenimente. Rezultatul cutrilor noastre o carte aflat n tipografie poate deveni o surs de documentare pentru specialitii diverselor domenii spre nelegerea unor mecanisme explicative mai largi. n rndurile de fa vom face o succint prezentare dintr-o perspectiv istoric, a unui sistem organizaional complex, cum este masoneria, i producia sa jurnalistic. Scurt istoric al presei de nceput. Incursiunea noastr, s-i spunem iniiatic, pornete de la 29 august 1778 cnd tipograful transilvnean Marin Hochmeister, candidat la titlul de frate, editeaz primul periodic cultural din ar, Theatral Wochenblatt. La 1789, deci unsprezece ani mai trziu, Ioan Piuariu Molnar cerea mpratului Iosif al II-lea dreptul de a edita la Sibiu gazeta Wallachische Zeitung fur den Landmann. Molnar avea la acea dat titlul de frate. Lipsa banilor cu tot sprijinul lojei face s nu apar revista i data primelor publicaii romneti s se mute cu cteva decenii mai trziu. ntr-un studiu despre nceputurile ziaristicei noastre, 1789-1795, Ilarie Chendi acorda un spaiu larg francmasoneriei i diagnostica aa zisa societate francmason care numra i destui romni, printre care singurul diplomat fiind medicul Molnar. Astfel socot, scria publicistul, c ntia ncercare de a ntemeia o gazet romneasc se datorete n general societii francmasone, iar n neles restrns, nvatului romn Ioan Molnar, pe care l putem considera printele ziaristicei romne.2 Trecnd peste mai multe pasaje din istoria micrii masonilor romni voi puncta doar cteva momente care aparin jurnalisticii de nceput. La 8 noiembrie 1871 avea loc, cum bine se tie, primul congres al presei la care participau 13 ziariti, fiecare reprezentnd cele mai importante ziare din ar. La primul punct al Rezoluiei votate se preciza: Presa va lupta dar pentru realizarea unui

123

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i s t o r i a p re s e i

124

guvernmnt romnesc, ntemeiat pe adevrata libertate naional. Celelalte prevederi ale Rezoluiei se refereau la rolul presei n susinerea progresului general al rii, n domeniile economiei, nvmntului, administraiei, culturii, justiiei, libertilor democratice, aprrii rii. La acest congres practic s-a definit prima dat profesiunea de ziarist. Cu acest prilej, un lider politic marcant i un publicist virulent, C. A. Rosetti (Romnul) sublinia i el: Presa trebuie s fie a patra putere a unui stat civilizat i liber. Presa ns pentru a fi a patra putere a unui stat trebuie ca redactorii ei, cnd iau condeiul s fie sacerdoi Ziaritii sunt preoii care servesc la altarul acelei zeiti ce se numete naionalitate i libertate.3 Legitimarea jurnalitilor se face puin mai trziu prin nfiinarea n 1883 a Societii Ziaritilor, care avea printre fondatori pe Hadeu, ales i preedinte, pe Eminescu, Delavrancea, C. A. Rosetti, Constantin Bacalbaa . a. Erau 33 ziariti. Dup doi ani societatea i nceteaz activitatea prin moartea celui de-al doilea preedinte, C. A. Rosetti, socotit cel dinti jurnalist profesionist al epocii lui. Ceea ce se tie prea puin este c Rosetti fusese iniiat n Loja Trandafirul linitei desvrite de la Paris (Rose du parfait silence) puin mai trziu, ali doi romni Dumitru i Ion C.Brtianu, cel din urm devenind primul Mare Maestru n Loja Steaua Dunrii, creat la Bucureti n 1859. l urmeaz Ion Eliade Rdulescu. Hadeu era i el mason, ca i ali mari jurnaliti ai timpului. n 1866 loja Steaua Romniei la Iai se manifesta prin Societatea Junimea i prin trei publicaii: Constituiunea (1866), Gazeta de Iai (1867) i Gazeta naional (1871). Desigur, presa generalist consemna manifestrile culturale, aciunile de binefacere, cronicile mondene, nu i ceremonialurile rituale, iniierile desfurate n spaii protejate. Era, se pare, nevoie i de o pres de specialitate, destinat iniiailor. Astfel, n 1874, aprea la Bucureti primul numr al revistei Mistria, organ al lojii nelepii din Heliopolis, director Anton Mnescu, printre aciunile lojei numrndu-se nfiinarea colii de meserii, a unei grdinie, alte gesturi caritabile. Anul urmtor apare o nou publicaie masonic, Armonia, tot la Bucureti. Dobrogea revine acas. Rzboiul de independen a readus Dobrogea acas. ntre puinele dorine ale tulcenilor ntmpinnd trupele romne la malul Dunrii a fost i nfiinarea unei tipografii. De altfel, prima publicaie a ntregului areal rectigat s-a nscut n vara anului 1879, mai precis n 22 iunie, la cteva luni dup instalarea administraiei naionale, la Tulcea, numit ntreb tocmai acum de ce tocmai Steaua

Dobrogei, Foaia intereselor locale? Un ziar sptmnal din care s-au pstrat doar numerele din 27 noiembrie 1879, i din 3 septembrie 1883, dei a avut o mai mare longevitate: februarie 1881 1883, 1 mai septembrie 1883, decembrie 1884 ianuarie 1885, 1 mai iulie 1889, decembrie 1890 februarie 1891. Girani responsabili: D. Genoglu i B. Brniteanu. La 10 mai 1880 aprea la Constana Farul Constanei, ziar oficial al judeului Constana. Cu acest prilej prefectul Remus Opreanu a adus prima tipografie, obinnd de la Consiliul general al judeului, la nceputul anului 1881, o subvenie n acest sens. Pentru a plti diverse anunuri administrative, precum i pentru tiprirea oficiosului judeului, Farul Constanei, consiliul judeean oferea anual o subvenie de 1000 franci.4 Se cuvine precizat c n 1880, neexistnd drepturi politice pentru populaia judeului, doleanele acesteia se ndreptau ctre rege i guvern i nu ctre Senat sau Adunarea Deputailor printr-o deputie numit de consiliul judeean. Factorii de decizie n toate hotrrile luate de consiliu erau prefecii. Prefecilor din Dobrogea li se confereau puteri mai mari dect celorlali pentru c ei numeau primarii comunelor i fceau propuneri Ministerului de interne pentru cei din orae.5 Aceste deosebiri fa de restul rii au durat pn n 1913 cnd s-a votat Legea pentru abrogarea dispoziiilor din legea de organizare a Dobrogei, relative la alegerea, ndatoririle i modul de funcionare a consiliilor comunale i judeene. Din acel moment se poate afirma c Dobrogea a fost integrat definitiv n administraia general a rii. Emanoil Bucua caracteriza mai trziu, ntr-un prim studiu despre istoricul presei: Farul Constanei are o parte oficial, de publicaii. De pild, de pe pagina nti a volumului de la Academie: Pe teritoriul comunei Kioseler, ocolul Medgidia, n ziua de 24 aprilie espirat, s-a pripit o iap alb. Dar numaidect urmeaz depeile ageniei Havas. Transcriu una din acelai loc: Bucureti, 16/18 maiu. Monitorul public un decret prin care se acord medalia Bene Merenti clasa I dlui Conta, profesor la Universitatea din Iassy, pentru lucrrile sale literare./.../ De la 1-19 iulie mai multe bande de fctori de rele au bntuit marginile ocoalelor Mangalia, Medgidia, Silistra Nou, n apropiere de frontiera Bulgariei... Printre altele, s-a constatat n mod vdit c bandele au fost formate aproape exclusiv din oameni locuitori din Bulgaria. i conchide autorul: Din 1879 cunoatem o singur publicaie n toat Dobrogea, n 1880 apar 3 noi, apoi una n 1882.6 Care sunt celelalte dou din 1880? Romnia Trans-Dunrean i Triunghiul, iar cea din 1882

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Gazeta Constanei, creia bibliografii contemporani i mai gsesc dou: Ecoul Dobrogei i Mahmudia. Girant responsabil: Vasile Paladi, de altfel i proprietarul tipografiei. Romnia Trans-Dunrean apare la Tulcea, 31 august 1880 mai 1881, bisptmnal, n prima tipografie local numit Romn. n perioada 1883-1884 mai apare la Tulcea Revista Corpului didacticu ruralu din judeul Tulcea. Prima publicaie naional a nvtorilor s-a numit Instruciunea public i a aprut la Bucureti n anii 1859-1861. Triunghiul, o publicaie cu un singur redactor i dou locaii. Triunghiul, subtitrat Jurnalul Masoneriei din Romnia, are o apariie controversat: nti la Bucureti, n mai 1880, pn n octombrie 1882, apoi la Mangalia, din noiembrie 1882 pn n septembrie 1883, revine la Bucureti i i nceteaz activitatea

probabil n 1885, dar din pcate nu se mai pstreaz nici un numr. Este lunar, format 20x15, adic in quatro, fr ilustraii, 8 lei abonamentul pe an. Redactat exclusiv de C.Moroiu. La Biblioteca Academiei se

pstreaz 11 numere, totaliznd 148 pagini. La Constana, microfilmat, colecia se completeaz cu perioada iulie-septembrie 1882 i ianuarie-septembrie 1883. Revista este menionat de Alexandru Pop, n Bibliografia publicaiilor periodice romneti i a celor publicate n limbi strine n Romnia sau de romni n strintate(1817-1887), Analele Academiei Romne, tom X, dezbaterile, p. 246). n 1881 Triunghiul se tiprea la Bucureti, la o anume Tipografie Gregorie Luis, apoi tipografia se numete Conduratu, ca n 1883 s se tipreasc la Constana, posibil la tipografia prefecturii. n Publicaiile periodice romneti, autori Nerva Hodo i Al. Sadi Ionescu, apare consemnat: Triunghiul, Jurnal al Massoneriei din Romnia. Bucureti, martie 1880-octombrie 1882, Mangalia, noiembrie 1882-1883 i, n fine, Bucuresci, 18841885.7 Alte meniuni, Gazeta de Transilvania, Braov, 23 iunie 5 iulie 1889, aducnd, singura ca informaie faptul c Jurnalul a aprut i n 1888. n studiul bibliografic al publicaiilor dobrogene rmas singur pn la aceast dat realizat de Biblioteca Judeean I. N. Roman din Constana autori Constantin Zamfir Dumitru i Octavian Georgescu8, se precizeaz clar: Datele sunt oarecum contradictorii. Al. Pop arat c Triunghiul a aprut la Constana n cursul anului 1883, iar Nerva Hodo i Al Sadi Ionescu atest apariia jurnalului la Mangalia din noiembrie 1882 pn n septembrie 1883. Autorii Nerva Hodo i Al Sadi susin c publicaia a aprut la Bucureti la Tipografia Luis n timp ce Al. Pop arat c numerele din 1883 au aprut la tipografia judeului Constana. El citeaz, totui, pe Al. Pop. Reiese c n perioada ianuarieseptembrie 1883 jurnalul a fost redactat de C. M. Moroiu la Mangalia, numerele din iunie fiind tiprite la Constana.9 n primele numere ale publicaiei, aprute la Bucureti, sunt menionate adresa redaciei: strada Morfeu 27, administraiunea i expediiunea la Steinberg librar, strada Carol. Frontispiciul mai cuprinde i un anun important: preul abonamentului,

125

i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i s t o r i a p re s e i

126

al unui exemplar i al anunurilor de reclam. Ceea ce demonstreaz c publicaia se adresa oricrui segment de public dornic s cunoasc despre micarea masonic. Rubrici permanente: Publicaii de decizii i decrete, Aviz de numiri, Patente de constituire, Diverse, Decoraii, Reintegrri, Coresponden etc. Unele articole sunt n francez i englez, n general scrisori deschise adresate efilor unor formaiuni masonice din Europa, dar i ai unei loji din Cuba! Constantin M. Moroiu (1837-1916) a fost Marele Maestru al Marii Loji Naionale din Romnia, ofier n garnizoana Mangalia, apoi la Constana, de unde conduce atent viaa organizaiei. A deinut toate gradele masonice practicate n Romnia: 33, 90, 97 i este apreciat ca fondatorul francmasone-riei romne moderne prin constituirea i recunoaterea pe plan mondial ca Putere Masonic Suveran.10 C. M. Moroiu a fost nu numai liderul romn al organizaiei, un exponent cu o bogat carier militar, nepotul unuia dintre primii profesori de la Colegiul Sf. Sava, cu studii n strintate de unde s-a ntors, n 1830 acas, iniiat n Marele Orient al Italiei n acest timp. El semna ca Mare Maestru Suveran, Mare Comandore, Mare Maestru al Marii Loji Naionale din Romnia. Mic dicionar. De ce Triunghiul? Aceast figur geometric cu vrful n sus reprezint n simbolistica masonic tot ceea ce se ridic de jos n sus i este exprimat n plan fizic de foc, cldur, lumin, Soare, stele i de ntreaga via a naturii. Triunghiul cu vrful n jos simbolizeaz tot ceea ce coboar de sus n jos, iar n plan fizic el reprezint n mod deosebit apa, umezeala, Luna. Figura rezultat din triunghiurile complementare se mai numete i Pecetea lui Solomon i reprezint Universul. Triunghiul asociat cu ochiul atoatevztor este simbolul masonic al Marelui Arhitect al Universului. Mangalia i Marele Maestru. Marele Maestru Constantin Moroiu, aflat ca ofier n garnizoana Mangalia, n mai 1882, se ngrijete de constituirea lojii Steaua Sudului la Constana, i de apariia lunar a Triunghiului. Dei duce o via gazon, plasat la o unitate militar de frontier, ntr-un ora abia renscut la via romneasc, el ntreine o permanent legtur cu lojile din mai toate colurile rii, dar i cu fraii din Europa. Mangalia era doar o aezare cu circa o mie de suflete, un conglomerat etnic n care unii iniiai aveau nevoie de translatori pentru a nva ritualul masonic. (Vezi anexa 2) Constantin Moroiu se retrage din activitate la 77 ani, n anul 1911 obosit de munc i de btrnee, cum i motiveaz demisia, el fondatorul Marii Loji Naionale din Romnia, al francmasoneriei

romne moderne, rmnnd n istorie ca Suveran Pontif. Din colecia revistei mai aflm c de la constituirea Masoneriei n Romnia prima edin de adopiune s-a inut la Mangalia unde fiina Loja Steaua Sudului, care merge pe cale de progres, dei mic i cu puine resurse; ns actele sale caritabile ce am avut ocazia a le vedea ne fac o datorie a face o meniune onorabil. n 13 septembrie 1882, aniversarea fondrii Marii Loji s-a inut tot la Mangalia cu participarea a cte unui delegat din toate gruprile romne sau un delegat ad-hoc din atelierele din Bucureti. De altfel, micarea masonic n inutul pontic fusese ntreinut nc din timpul Imperiului Otoman, n 1875, la 10 iunie, avusese loc constituirea lojii Steaua Dobrogei la Constana, pus sub obediena Marelui Orient al Franei. La 17 noiembrie 1880 se constituia la Tulcea loja Progresul Dobrogei, pus sub obediena Marelui Orient al Franei. Dup numai trei ani, ntr-un editorial publicat n nr.5 al revistei Triunghiul se afirm c masoneria n Romnia este, trebuie s o mrturisim pe declin, unii atribuie aceasta la lipsa de sentimente de unire, lipsa liniei de caracter, alii indolenei masonilor; se mai zice c muli nu se fac masoni dect de curiozitate, ndat ce au fost iniiai vin cteva edine, ateapt a obine primele grade, simbolice, ndat ce au vzut ce conin aceste grade se retrag. Cu o mare circulaie internaional, recunoscut printre marile lojii europene, Moroiu ine la Mangalia prima edin de adopiune de la constituirea masoneriei n Romnia la care cele dou fiice ale sale, Elena i Maria, primesc lumina i botezul masonic. Faptul este unic n istoria masoneriei romne i universale, dup cum apreciaz analitii mai trziu, strnind reacii contradictorii i conducnd, se pare, la retragerea titlului celor dou tinere. De aici, de la Mangalia, eforturile lui Moroiu de a unifica masoneria naional i a nu accepta ca aceasta s treac sub obedien strin sunt eroice. Dintre faptele comunitare pe care le organizeaz masoneria romn este de remarcat construirea primei biserici romne din Ilanlk (Vama Veche), prin subscripie public, numele donatorilor fiind trecut n fiecare ediie. Disputele dintre lojii, acuzele aduse de Sf. Sinod, presiunile din plan extern l determin pe C. Moroiu s convoace la sediul din strada Plevnei Bucureti toate atelierele, areopage, loji urmnd a se decide soarta masoneriei romne. Din cauza unei inspecii militare inopinate la garnizoana Mangalia, Moroiu amn convocarea pentru data de 29 septembrie 1883, cum este fcut anunul n revista Triunghiul. Dar despre cele ce au urmat nu se mai tie, cci revista nu a mai aprut.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i

O ncercare de reluare a travaliului editorial s-a mai fcut peste 7 ani, dar fr succes, dei ncepnd cu anul 1885 funciona la Bucureti tipografia masonic Minerva. ncercri de editarea unor publicaii de gen se mai cunosc la Botoani, Revista masonic, 1886, aprut un singur numr; la Bucureti Francmasoneria, 1890, despre care se pstreaz doar o simpl adnotare despre ea n Romnul11, apoi de la 1 iulie 1900, pn la sfritul aceluiai an apar 9 numere din revista Romnia masonic, publicaie independent, moral, literar i tiinific, organul intereselor francmasoneriei romne. Director-proprietar al revistei Romnia masonic este un dentist, Constantin Bartolomei, redactorul prii masonice George Mandy, V.Grigorescu Elvir redactorul prii literare. Revista este dezavuat de Marea Loj Naional din Romnia, iar Grigorescu Elvir este acuzat c prin articolele publicate insulteaz ntreaga pres romn. Ca urmarea acestor conflicte se propune reluarea revistei Triunghiul, dar fr succes.12 Primele concluzii. Construirea unei comuniti avnd printre politici i pe cea bazat pe pres, demon-

streaz pentru perioada i arealul la care ne referim o atitudine novatoare, bazat pe un model, nu doar o cerin impus de promovare. i nate numeroase ntrebri pornind de la considerentul c mesajele presei pot fi considerate bunuri de larg consum. n acest caz special, ce destinaie au mesajele Jurnalului masonic? Ctre un cerc de iniiai care trebuie s stea strns legai de comandor? Iar dac acesta se afl n misiune tocmai la captul rii, s aib posibilitatea s fie mpreun prin scris? Ctre un public larg, ca form de cvasitransparen? Sau sunt alte motive strategice, de conspiraie? Are Mangalia anumite particulariti i astfel ritualul masonic s-a putut mplini mai bine? Exist o ambivalen n legtur cu practicile centrale i cele marginale? Construcia unor observaii atente despre trecutul masoneriei romneti rezultate din studiul acestei publicaii i a altora pe care le descoperim n colecii risipite prin biblioteci locale sunt astzi, cnd francmasoneria a ieit din adormire, importante i necesare. n peisajul jurnalistic romnesc publicaiile acestei comuniti ritualice i au rolul lor. n plus, abordarea jurnalismului ca text identific folosirea public a cuvintelor i a imaginilor dup anumite tipare. Se poate vorbi despre un registru jurnalistic propriu dezvoltnd un limbaj codificat, uneori doar din intenia economiei de spaiu. Terminologia lingvistic, limbajul propriu stabilesc imaginea unui grup ai cror membri sunt legai prin conexiuni speciale. Modelele textuale i formulele narative ca un sistem pluristratificat de transmitere a mesajului, a informaiei n sine creeaz un interes aparte. Actul de comunicare pare sublimal, dedicat, dei mesajul su este n multe privine public, adresat deopotriv cunosctorilor i profanilor. Deoarece acestei retorici nu i-am gsit nc rspunsurile adecvate, cercetarea unui asemenea tip de pres ca surs de documentare monografic fiind interdisciplinar, de lung respiraie, voi ncheia deocamdat cu o aseriune aparinnd lui Robin Winks: Oamenii de tiin nu au alt posibilitate de a face evaluri altfel dect pe baza probelor. Adesea totui valoarea acestor probe este dificil de precizat.13 i rmn datoare la a rspunde i la urmtoarele: este aceasta o pres a

127

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i s t o r i a p re s e i

profesiei i asociaiilor, presa unui singur public i a unui singur subiect? Sau doar un jurnal de activitate a unui grup bine particularizat?

11. Nestorescu-Bltgeti, Horia, op. cit. p. 131; 12. Idem, p. 134; 13. Robin Winks,1968, apud Barbie Zelizer, Despre jurnalism la modul serios, Poliromn, 2006, p. 116.

Note
1. Nicolae Iorga, Marea cum am cunoscut-o. n Sfaturi pe ntuneric, conferine la radio, 1931-1940, Bucureti, Societatea romn de radiodifuziune, p. 328; 2. Istoria presei romne, Antologie de Marian Petcu, Bucureti, Tritonic, 2002, p. 120; 3. Antip, Constantin, Istoria presei romne, Bucureti, 1974, p. 190; 4. Farul Constanei, ll, nr. 37, 25 ianuarie 1881, p. 3 5. Legi pentru organizarea Dobrogei, Constana, 1912, p. 13, 25-58; 6. Bucua, Emanoil, Cincizeci de ani de via romneasc n Dobrogea, Cultura Naional, 1928, p. 523; 7. Hodo, Nerva, Ionescu, Al. Sadi, Publicaiile periodice romneti, tom l, Bucureti-Leipzig-Viena, 1913, p. 746; 8. Constantin Zamfir Dumitru, Octavian Georgescu, Presa dobrogean. Bibliografie comentat i adnotat, Constana, 1985, p. 312; 9. Constantin Zamfir Dumitru, Octavian Georgescu, op. cit, p. 313; 10. Grigore Basil, Francmasoneria pe teritoriul Dobrogei, 1875-2005, Editura Muntenia, 2006, p. 55;

Bibliografie
Coman, Mihai, Manual de jurnalism, Tehnici fundamentale de redactare, vol. l, Polirom, 2005, p. 99-107; Petcu, Marian, Istoria presei romne antologie, Editura Tritonic, Bucureti, 2002; Petcu, Marian, Presa romneasc n cifre un bilan provizoriu, n Secvene din istoria presei romneti, coordonator Ilie Rad, Editura Tribuna, 2007, p. 69-76; Roca, Luminia, Mecanisme ale propagandei n discursul de informare, Polirom, 2006; Zelizer, Barbie, Despre jurnalism la modul serios, Polirom, 2007; Nestorescu, Blceti, Horia, Ordinul masonic romn, Casa de Editur i Pres ansa SRL Bucureti, 1993; Grigore Basil, Francmasoneria pe teritoriul Dobrogei, 1875-2005, Editura Muntenia, 2006; Constantin Zamfir Dumitru, Octavian Georgescu, Presa dobrogean. Bibliografie comentat i adnotat, Constana, 1985.

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Resum
Triunghiul/Le Triangle, journal de la Francmaconnerie roumaine. Cette etude este consacre la publication roumaine Le Triangle, fonde en 1880 Bucarest. Pendant les annes 1882-1883 il a t edit Mangalia par C. Moroiu (1837-1916), Grand Matre de la Grande Loje Nationale de Roumanie. Ltude est base sur des documents qui se trouvent a la Bibliotheque Dpartementale I. N. Roman de Constantza.

128

i s t o r i a p re s e i

Aspecte ale Legii Presei din 1974


Bianca STNESCU, masterand, F.J.S.C., Universitatea din Bucureti
Analiza publicaiei Presa noastr, unica revist de cultur profesional a jurnalitilor, a oferit date semnificative asupra modului n care se raportau jurnalitii vremii la ideea reglementrii legislative a profesiei lor. Interviurile cu diferii jurnaliti i chiar iniiatori ai Legii Presei din 19741 au scos la iveal aspecte interesante ale preliminariilor acesteia i ale apariiei sale controversate. Dei abrogat de facto n 1989, legea a continuat s funcioneze de jure pn n 1996. Dup evenimentele din decembrie, jurnalitii i guvernul au iniiat o serie de proiecte legislative care au euat. Revista Presa noastr a aprut n mai 1956 i a fost editat pn n 1989, fiind organul de pres al Uniunii, respectiv Consiliului Ziaritilor. Aceasta a rmas unica publicaie de cultur profesional a jurnalitilor din Romnia. ncercrile de dinainte de perioada comunist au fost doar numere festive sau apariii de scurt durat, iar dup 1989, nu s-au concretizat ntr-o publicaie recunoscut de breasl. n 1990, Presa noastr a fost tabloidizat sub egida Societii Ziaritilor din Romnia, nfiinat n acelai an. Publicaia a aprut ntr-o nou formul, intitulat Presa Panoramic, care a supravieuit pn la nceputul anului 1992. n ceea ce privete Legea Presei, aceasta a fost votat n 1974 de Marea Adunare Naional sub numele de Legea nr. 3/1974, cunoscut ca Legea presei din R.S.R. sau Legea Burtic.2 Dreptul de editare era acordat organizaiilor politice, de stat, de mas i obteti sau altor persoane juridice (art. 17), editorii fiind obligai s solicite o autorizaie Consiliului Culturii i Educaiei Socialiste, care trebuia s i dea acordul privind denumirea, profilul, tirajul, condiiile de apariie i finanare, preul abonamentului i [al] exemplarelor publicaiei (art. 18). Dreptul de editare a presei aparine organizaiilor politice, de stat, de mas i obteti sau alte persoane juridice, arta Legea Presei (art. 17), cu alte cuvinte acele entiti n care partidul era reprezentat, dobndirea calitii de editor fiind condiionat de obinerea autorizaiei de editare, cu acordul Consiliului Culturii i Educaiei Socialiste (art. 18).3 1970, Mircea Manea publica n Presa noastr un articol intitulat Prestigiul ziaristului n care se plngea de lipsa reglementrilor profesionale.4 ntr-adevr, nainte de 1974, instituirea unui statut al jurnalitilor avea s fie un eec. Ziaritii propuseser mai mult variante de proiecte, care au fost ns respinse de Comitetul Central. O parte din prevederile acestora s-au regsit n legea adoptat ulterior.5 Milena Cormanescu, fost redactor principal al publicaiei Presa noastr, i amintete c i legea din 1974 a trecut printr-o serie de etape pn a fi acceptat.6 Rodica erbnescu, fost redactor al aceleiai publicaii, a confirmat faptul c au existat mai multe proiecte de lege ale ziaritilor, care au fost respinse nainte de a se ajunge la formula final.7 Perioada 1972-1974 a stat sub semnul tentativelor de a se aproba Statutul (Codul) Ziaristului. Acesta urma s defineasc drepturile i ndatoririle jurnalitilor ca activiti ai presei, condiia juridic, profesional, politic i ceteneasc a profesiei, regulile de conduit, obligaiile privind perfecionarea politic i profesional a gazetarului, ca i condiiile de acordare a atribuiilor, funciilor i gradaiilor n cadrul colectivelor redacionale din presa tiparit, de la radio i televiziune, de la Agerpres i de la alte instituii cu caracter de pres. Pentru a dezbate propunerile Codului, pe 1 august 1972 avusese loc la Bucureti o consftuire unde au participat toi redactorii-efi din ar, n condiiile n care se apropia i conferina naional a ziaritilor.8 Amintim c jurnalitii erau numii n documentele oficiale lucrtori cu munca politic, fiind asmilai activitilor de partid i beneficiind de salarii i pensii comparabile cu ale acestora.9 Pentru apariia Legii Presei au fost date diferite explicaii. Cornel Burtic, fost secretar C.C. responsabil cu propaganda, susine c a propus acest proiect legislativ tocmai pentru aprarea jurnalitilor i nicidecum pentru incriminarea lor. Elena Ceauescu, i aminteste Burtic, avea o boal nemaipomenit pe ziariti, din cauz c era informat regulat de Securitatea infiltrat n redacii c familia conductoare era criticat: Ziaritii mai clnneau ntre ei i mai brfeau ba pe Ceaueasca, ba pe fii-sa, ba pe fi-su, ba pe Ceauescu. i cei de la Securitate, care aveau oameni printre ei, o informau: uite ce mai zic ziaritii! i ea abia atepta s pun mna pe un ziarist sa fac un proces.10

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Preliminariile Legii Presei


Discuiile cu privire la statutul ziaristului ncepuser cu civa ani nainte de crearea Legii Presei. n

129

i s t o r i a p re s e i

130

Printre ziaritii vizai se afla i Octavian Paler, redactor-ef la Romnia liber. Se pare c Elena Ceauescu i se plnsese n mai multe rnduri lui Cornel Burtic, spunndu-i c ziaritii trebuie judecai i trimii la nchisoare. Neavnd o legislaie clar, [care s spun] ce are voie i ce n-are voie ziaristul, putea oricnd s-l nfunde, c nu era mare lucru atunci s spun c a avut o atitudine dumnoas. (s.n.) Burtic susine c a propus Legea Presei pentru a reglementa obligaiile ziaritilor, n aa fel nct acetia s tie ce nu au (sau mai degrab ce au) voie s scrie pentru a evita conflictele juridice. Legea a fost mbrcat ntr-un ambalaj, pentru a prea c vine n interesul partidului i al conducerii. Nu am prezentat-o ca reacie la inteniile [Elenei Ceauescu]. Oricum, nu era ea chiar foarte deteapt! Avea ea alte caliti. [Era] ireat, dar nu i-a dat seama, pentru c acolo spuneam conducerea de partid, argumenteaz fostul secretar C.C. Din declaraiile acestuia rezult c n perioada n care s-a ocupat de propagand niciun ziarist nu a fost cercetat juridic. Ceauescu era destul de detept ca s nu se-ncurce cu chestii de genul sta..., este de prere Cornel Burtic. Sergiu Andon, fost jurnalist la Scnteia, are o alt variant asupra motivaiei Legii presei. Andon a fcut parte din comisia de redactare, alturi de Mircea Moarc, Marin Traian i tefan Voicu, redactor-ef la Lupta de clas (Era socialist). Pe acesta din urm, Andon l consider un patriarh al dogmatismului.11 Cvartetul a fost coordonat de Cornel Burtic. Andon, n prezent preedintele Comisiei Juridice a Camerei Deputailor, consider c Legea presei a fost conceput de Nicolae Ceauescu n cadrul unei strategii mult mai largi de mimare a democraiei. Dup o perioad de aa-zis libertate (1968-1971), consider Andon, Ceauescu ncepuse s mimeze existena unor instituii democratice. Acesta amintete, pe de o parte, de crearea O.D.U.S., organizaie condus de chirurgul Constantin Arsenie12, unde se reuneau oameni care nu erau membri de partid, i, pe de alt parte, de crearea F.D.U.S., prin care se propuneau contracandidai la alegeri. Introdus numai n unele circumscripii, unde erau propui doi candidai, sistemul s-a extins ulterior la un numr tot mai mare de circumscripii. Bineneles, ctigtori erau tot oamenii partidului. Sergiu Andon ncadreaz Legea Presei n seria de msuri luate pentru a simula democraia n faa strintii: [Ceauescu] a dat aceast lege ca sa par mai democratic i mai garantat mimnd democraia.

Se asigurau nite liberti, controlul de partid nu se vedea prea bine prin ea, i atunci prea vezi, Doamne! c Legea salva libertatea de exprimare. Praf n ochii strintii! S nu uitm c se activase foarte tare micarea Helsinki. Convenia Internaional a Drepturilor Omului fusese adoptat. i toate astea obligau la un anumit simulacru.13 (s.n.)

Legea nr. 3/1974


Legea preciza c jurnalitii i desfoar activitatea sub conducerea Partidului Comunist Romn (art. 2) i clarifica i definiia pe care regimul comunist o ddea presei. Aceasta cuprindea: a) Ziare, reviste, buletine periodice; b) Emisiuni de radio i televiziune []; c) Jurnale cinematografice de actualiti, filme de informare i documentare curent; d) Orice alte asemenea forme de imprimare sau nregistrare grafic, fonic ori vizual, destinate i folosite ca mijloc de exprimare i informare public de mas. (art. 5)14 Dup declaraiile lui Cornel Burtic, se pare c Legea nu a avut origini comuniste, ci a fost adaptat dup model suedez i francez. Nu e, cum s-a crezut, de sorginte comunist. Sigur c trebuia s scrii conducerea de partid, dar am pornit de la necesitatea unei legislaii care sa arate exact ce nseamn delict [...] Spunea acolo: nu are voie s critice familia regal i am transpus-o i eu la noi... i restul are voie orice!15 Milena Comarnescu, fost redactor principal la Presa noastr, i amintete c ziaritii au fost mpotriva unei legi a presei pentru c le-ar fi ngrdit posibilitatea de exprimare. Se pare c acetia s-au pronunat n mod direct mpotriva reglementrii profesionale, chiar i n condiiile nspririi controlului de stat. Octavian Andronic, fost redactor la Informaia Bucuretiului, crede c Legea presei a fcut mai bine cunoscute anumite rigori, fr a introduce noi restricii, ci doar codificndu-le pe cele deja existente.16 Sergiu Andon i amintete c nainte de a fi votat de ctre Marea Adunare Naional, Legea a trecut prin toate furcile caudine, chiar dac Adunarea funciona precum o main de vot i se pronuna n unanimitate pentru orice proiect legislativ. Cu toate acestea, Comitetul Central i luase msuri de precauie i nainte de promulgare i-a chemat la Casa Poporului pe toi cei patru autori i pe coordonatorul lor, Cornel Burtic. Din cauz c n trecutul istoric al Romniei nicio Lege a Presei nu a reuit s fie creat fr s cad guvernul, autorii Legii au glumit n culise pe seama

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

posibilitii demiterii lui Ion Gheorghe Maurer, omul numarul doi n stat. Sergiu Andon spune c aceast glum era de neconceput atunci i c, n mod paradoxal, Maurer a fost eliminat n aceeai zi, dei prea de neclintit.17 La un an dup promulgarea legii, revista Presa noastr a fost obligat s reflecte prin rubrici noi activitatea politic a presei, dar i comentarea i aprofundarea unor capitole i prevederi. Aceste instruciuni au fost date printr-un ghid de Secia de Pres, n lumina documentelor programatice adoptate de Congresul al XI-lea al Partidului Comunist Romn.18 Publicaia jurnalitilor i asuma rolul de a verifica dac ziaritii din alte redacii i ndeplinesc obligaiile lor ce decurg din Legea Presei, privitor la accesul ziaritilor la sursele de informaii, la activitatea de analiz a diferitelor organe colective de conducere. Totui, prin Legea Presei, se stabiliser nu doar obligaii, ci i drepturi. Jurnalitii aveau, printre altele, prioriti de cazare n hoteluri, fiind interzis, spre exemplu, ruperea gzduirii fr consimmntul ziaristului. n februarie 1981, Romnia liber semnala faptul c aceste faciliti nu erau respectate de hotelieri.19 Tot prin Legea Presei se stipula obligativitatea ca jurnalitii s fie absolveni de facultate. Pe vremea aia nu se trecea foarte uor printr-o facultate, deci calitatea de ansamblu a presei era una foarte bun, bineneles departajnd chestiunile de ideologie, de propagand, operaie pe care cititorul o fcea implicit20, spune Octavian Andronic, fost redactor la Informaia Bucuretiului. Aceast condiie a angajrii n pres era prevzut la seciunea ndatoririle i drepturile ziaritilor, care arta c jurnalistul trebuia s fie absolvent cu diplom a unei instituii de nvmnt superior sau al unei instituii de nvmnt de specialitate. (Art. 39) O alt msur a Legii Presei este legat de atestarea profesional. Dup publicarea Legii n 1974, Comisia de atestare pe funcii redacionale a fost renfiinat n octombrie 1975 n cadru legal, artndu-se faptul c era vorba de un act politic. Dei funciona de mai bine de trei ani, aceasta i-a anunat din nou nceperea activitii, fiind (re)constituit pe baza prevederilor articolului 51 din Legea Presei. Aciunea de atestare a tuturor jurnalitilor din ar trebuia ncheiat pn pe 1 mai 1978. Acetia erau obligai s aduc la sediul Uniunii Ziaritilor o cerere de atestare i o serie de acte, printre care: a) un act doveditor al aprecierii colective a redaciei unde lucrau, n ceea ce privete munca lor;

b) copie legalizat a absolvirii Facultii de ziaristic sau a altor instituii de nvmnt superior; c) un scurt memoriu de activitate; d) certificat de traductor sau adeverin de la facultate c era cunoscut cel puin o limb strin.21 Comisia de atestare fusese nfiinat n februarie 1972, printr-o hotrre a Biroului Uniunii Ziaritilor. La conducerea ei a fost numit Octavian Paler. Dintr-un articol publicat n Presa noastr, aflm c misiunea Comisiei era de a atesta pe funcii redacionale cadrele gazetreti provenite din producie (angajate provizoriu pe timp de un an) i absolvenii de nvmnt superior (repartizai direct pentru efectuarea perioadei de stagiu ntr-o redacie sau instiutie de pres).22 Pe lng Octavian Paler, din comisie fceau parte ca membrii Gheorghe Atanasiu (redactor-ef la Radio), tefan Baraba, redactor-ef adjunct la Elre, C.N. Constantiniu, redactor-ef adjunct Contemporanul, Nicolae Drago, ef de secie la Scnteia, Hugo Hausl, redactor-ef adjunct la publicaia german Neuer Weg, Nicolae Popescu, redactor-ef la Televiziune, Sorin Strujan, secretar general la Agerpres, Radu Vasiliu, prim redactor-ef adjunct al Publicaiilor pentru strintate.23 Dei menionat ca secretar, Milena Comarnescu nu i amintete c a fcut parte din aceast comisie. Dintr-un articol publicat n Presa noastr24, aflm c n iulie 1975 s-a propus i atestarea profesional a translatorilor de pres, pentru ca meseria acestora s treac la stadiul de profesie, lucru ce urma s se produc independent de Comisia de atestare a ziaritilor. Milena Comarnescu, fost redactor principal al publicaiei Presa noastr, crede c decizia de nfiinare a Comisiei a venit de la Comitetul Central n scopul de a nregistra numrul exact de ziariti i de a (re)verifica anumite criterii politice. Fostul redactor al publicaiei Uniunii consider c aceast comisie era o formalitate: Nu cred c era o chestie serioas. Cel mult prezentai nite articole pe care le cerea comisia i i puneau o ntrebare-dou i cu astea se termina(25) Un alt redactor al publicaiei Presa noastr, Rodica erbnescu, consider c n practic, nu a fost ru, pentru c s-au dat legitimaii de pres naionale i internaionale, ziaritii s-au putut documenta mai bine, iar vizitele internaionale s-au putut face mai uor. erbnescu i amintete c pe lng faptul c se ddea un test, se cereau cunotine de dactilografie, stenografie i o limb strin. Oricum, nu era respins niciun dosar, remarc ziarista. Dac se fceau epurri, nu se fceau n contextul atestrii. Veneau pe

131

i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i s t o r i a p re s e i

linie organizaional. Comisia verifica doar abilitile de ordin profesional i nu a fcut parte din msurile de denigrare a profesiei.26 Ct privete modul n care influena Legii, Rodica erbnescu sugereaz c nu articolele propriu-zise ale legii, ci msurile adiacente ei au produs schimbri la nivelul ntregii prese. Un exemplu este invocarea crizei de hrtie, sub pretextul creia s-a fcut economie. Din aceast cauz, spune erbnescu, cele mai afectate au fost ziarele judeene. Acestea ncepuser s apar din anul 1968 ca publicaii ale organizatiilor de partid, redactate, cenzurate i imprimate la nivel local.27 Dup Legea presei, judeenele i-au redus drastic numrul de pagini, au micorat litera, au dat fotografii n format de timbre. Pe ct era de ngrdit, presa devenise acum i mai ngrdit. Presa local era ilizibil, avea litere de citit cu lupa, pentru c trebuia s i publice totui materialele, i amintete erbnescu, apreciind Legea presei i falsa criz de hrtie au fost doar primii pai din politica de ideologizare nceput n anii 70.

membri S.Z.R. Acetia au protestat mpotriva crerii unui organism de supraveghere (predecesor al C.N.A.ului, dar care se ocupa i de presa scris), pe care l-au perceput ca pe o instan cenzurii. ntr-un articol aprut n Curierul Ziaritilor, Gheorghe Brtescu se mpotrivea nfiinrii Consiliului
31

Superior

al

Audiovizualului i Presei (CSAP) , acuznd puterea c vrea s reintroduc cenzura. n calitate de preedinte S.Z.R., Sergiu Andon fusese plecat n februarie 1990 la Praga, pentru o dezbatere privind legislaia presei n Europa de Est, organizat de Organizaia Internaional a Ziaritilor i de Institutul Internaional de Ziaristic. ntr-un articol din Curierul ziaritilor se arat c n unele state din zon (spre exemplu, Cehoslovacia) nu au fost promulgate noi legi ale presei, ci au fost mbuntite cele existente.32 n replic, n luna august 1990, Consiliul Naional al S.Z.R. a dat publicitii un nou proiect Legea Libertii Presei n care, pe lng principiile generale (cap.I) erau cuprinse prevederi referitoare la nfiinarea, organizarea i funcionarea mijloacelor de pres (cap. II), condiiile exercitrii profesiei de jurnalist (cap. III), drepturile, rspunderile i sanciunile jurnalitilor. Proiectul S.Z.R. avea cel puin dou elemente care trdau carene de cultur profesional: includea n corpul legii normele deontologice (cap. IV, titlul II), dei una dintre luptele permanente ale jurnalitilor este aceea ca normele de conduit s fie stabilite exclusiv de breasl i stabilea criterii de acces la profesie inoperante n acel moment (ziaristul profesionist trebuia s fie absolvent al Facultii de Ziaristic, cu un stagiu de 2 ani n pres ori liceniat al unei faculti, cu un stagiu de 5 ani).33 Sergiu Andon a avut dup 1990 discuii cu Radu Ciontea i Radu Cmpeanu, de la Partidul Unitii Naionale Romne (P.U.N.R.), care i-ar fi dorit o lege a presei. Dup declaraiile lui Andon, el a fost cel care i-a convins c o lege a presei ar fi adus probleme publicaiei Romnia mare, care aparinea grupului P.R.M., apropiat de culoarea politic a P.U.N.R. i asta a nterupt discuia i de-atunci nici nu s-a mai discutat de Legea Presei, spune Andon. Graba pe care att jurnaliti, ct i reprezentanii partidului de guvernmnt au artat-o fa de o nou lege a presei nu o putem interpreta dect ca pe o dovad a temerii c cele dou puteri pot coexista i se pot manifesta fr incidente, concluzioneaz Marian Petcu.34

Legea Presei dup 1989


n urma evenimentelor din decembrie 1989, Legea Presei nr. 3/1974 a fost abrogat de facto, ns nu i de jure. Aceasta a continuat s funcioneze pn n 1996, unii avocai ctignd procese pe baza legislaiei comuniste. n mod cu totul ironic, dup 1990, Sergiu Andon, membru al echipei de redactare a Legii din 1974, a ctigat el nsui un astfel de proces, aprndu-l pe Dumitru Tinu n faa lui Victor Babiuc. Imediat dup 90, Ministerul de Justiie a propus un proiect de lege ale crui prevederi, observa Marian Petcu, nclcau grav libertatea presei. Legea comunist a presei coninea, se pare, articole mai pertinente n anumite privine. Frontul Salvrii Naionale, care conduce acum [n.n. n 1990] n Romnia pn la alegerile electorale promise n mai, a delegat un comitet pentru a schia o lege a presei []. Viteza cu care a fost creat acest comitet este o mrturie a importanei acordate presei de conducerea romneasc, nota Peter Gross.28 Jurnalitii au redactat propriile proiecte legislative, n mai 1990 i august 1990, ns fr nici o finalitate29. Proiectul Ministerului Justiiei30 a fost publicat n primul numr din Curierul ziaritilor, publicaie a Societii Ziaritilor din Romnia, iar n urmtorul

132 numr a aprut Legea Presei redactat de jurnalitii

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Concluzie
Legea Presei din 1974 a reglementat statutul de activiti al jurnalitilor din Romnia comunist, adaugnd pe lng obligaii, i drepturi de care beneficiau de obicei membrii de partid. Aceste aspecte sunt neglijate astzi de majoritatea ziaritilor. Considerat de unii simulacru al democraiei n faa Occidentului i de alii posibilitate de aprare a jurnalitilor n instan, Legea Presei a fost i atunci, ca i acum, un subiect controversat. Majoritatea profesionitilor de astzi o blameaz, sugernd c aceasta le-ar ngradi libertatea i c ar fi reinstituit cenzura. n ceea ce privete soarta legii dup 1990, jurnalitii au fost interesai mai degrab de impunerea unor norme juridice dect de aplicarea propriilor norme deontologice, ceea ce constituie un semn al imaturitii profesionale (au iniiat 6 proiecte de lege i 3 coduri deontologice, de fiecare dat renunnd la cel anterior fr nicio explicaie).35 Din 1990 pn n 2000, a fost remarcat existena a 11 iniiative legislative: dou ale guvernului, trei ale diverselor partide politice, cinci ale diferitelor organizaii jurnalistice i unul al unui grup de jurnaliti.36 Aceste iniiative nu au declanat nicio mobilizare a profesiei, nici dezbateri publice, nicio voin politic pentru promovarea lor n form de lege37, concluziona Mihai Coman.

8. Marian Petcu, Jurnalist n Romnia. Istoria unei profesii, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, pp. 123-124. 9. idem, p. 124. 10. Interviu cu Cornel Burtic, fost secretar C.C. de propagand, 23 februarie 2007. 11. Interviu cu Sergiu Andon, jurist membru n Comisia de redactare a Legii Presei/1974, fost redactor Scnteia, 3 aprilie 2007. 12. ibidem. 13. ibidem. 14. Legea Presei din Republica Socialist Romnia, n Presa noastr anul XIX, nr. 3 (214), martie 1974, pp. 10-16. 15. Interviu cu Cornel Burtic, fost secretar C.C. de propagand, 23 februarie 2007. 16. Interviu cu Octavian Andronic, fost colaborator caricaturist Presa noastr, fost redactor Informaia Bucuretiului, 14 mai 2007. 17. Interviu cu Sergiu Andon, jurist membru n Comisia de redactare a Legii Presei/1974, fost redactor Scnteia, 3 aprilie 2007. 18. Principalele direcii tematice ale revistei Presa noastr, n anul 1975, n Presa noastr, anul XX, nr. 1 (224), ianuarie 1975, pp. 3-4. 19. Faciliti i prioriti de cazare a ziaritilor n hoteluri, n Presa noastr, anul XXVI, nr. 2 (297), februarie 1981, p. 33. 20. Interviu cu Octavian Andronic, fost colaborator caricaturist Presa noastr, fost redactor Informaia Bucuretiului, 14 mai 2007. 21. Ioan Stnculescu, Atestarea, act politic semnificativ n viaa ziaritilor, n Presa noastr, anul XX, nr. 10 (233), octombrie 1975. 22. Ziariti atestai pe funcii redacionale, n Presa noastr, anul XVII, nr. 2 (189) februarie 1972, p. 40. 23. Publicaiiile pentru strintate fuseser nfiinate n 1950. n mai 1950, a fost nfiinat Narodnaia Rumania (Romnia popular). Au urmat La Roumanie daujourdhui i Revue roumaine, cu ediii n limba german, englez, spaniol, i Loumaniya (chinez), (cf. Presa noastr, anul X, nr. 5 (109), mai 1965, p. 41). 24 Carol Kormos, Dialog despre translatorii de pres, n Presa noastr, anul XX, nr. 7 (230), iulie 1975, pp. 40-42. 25. ibidem. 26. Interviu cu Rodica erbnescu, fost redactor Presa noastr, 16 aprilie 2007. 27. Marian Petcu, Jurnalist n Romnia. Istoria unei profesii, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, p. 122 . 28. Peter Gross, citat n Marian Petcu, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, p. 60.

i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i i s t o r i a p re s e i

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Note
1. Interviurile au avut loc n perioada februarieiunie 2007 cu Sergiu Andon, fost redactor la Scnteia, Milena Comarnescu i Rodica erbnescu, redactori la Presa noastr, Carol Roman, ziarist la Scnteia tineretului i la Femeia, Horia Alexandrescu, redactor la Sportul Octavian Andronic Informaia Bucuretiului Cornel Burtic, fost secretar C.C. responsabil de propagand i Neagu Udroiu, fost secretar Agerpres i publicist-comentator la Scnteia. 2. Dup numele iniiatorului legii, Cornel Burtic, la acea or secretar C.C. responsabil cu propaganda. 3. Marian Petcu, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, pp. 93-94. 4. Mircea Manea, Prestigiul ziaristului, n Presa noastr, anul XV, nr. 1(165), ianuarie 1972, p. 1. 5. Marian Petcu, Jurnalist n Romnia. Istoria unei profesii, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, p. 124. 6. Interviu cu Milena Comarnescu, fost redactor principal Presa noastr, 25 aprilie 2007. 7. Interviu cu Rodica erbnescu, fost redactor Presa noastr, 16 aprilie 2007.

133

istoria presei

29. Marian Petcu (coordonator), Cenzura n spaiul cultural romnesc, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, p. 94. 30. Proiect n dezbatere Legea presei, n Curierul ziaritilor, anul I, nr. 1/1990, pp. 4-5. 31. Gheorghe Brtescu, O lege care nu ne trebuie, n Curierul ziaritilor, anul I, nr. 2/1990 p. 7. 32. Legislaia presei n Europa de Est, n Curierul Ziaritilor, nr. 2/1990, p. 6. 33. Marian Petcu, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, p. 60.

34. Marian Petcu (coordonator), Cenzura n spaiul cultural romnesc, Comunicare.ro, Bucureti, 2005, p. 94. 35. Marian Petcu, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, p. 64. 36. idem, p. 63. 37. Mihai Coman, Mass-media n Romnia postcomunist, Editura Polirom, Bucureti, 2003, p. 155.

Abstract
The analysis of the publication Our Press (1956-1989), the only magazine of professional culture dedicated to journalists in Romania, brought to light aspects on the attitude of communist journalists and party members towards press legislation. Several interviews revealed the creation of a Law was seen at that time as a new restriction upon journalists, who already had to face the regimes censorship. One of the key interviewers was Cornel Burtic, at that time secretary of the Central Committee (C.C.) in charge with propaganda, who had proposed the Law, in 1973. The former C.C. member said Elena Ceauescu wanted to arrest dissident journalists who expressed their concerns about her influence, and so he created a Law that would tell what are journalists supposed to write or not. Cornel Burtics idea that the Law was a protection measure for journalists is contested by one of the four lawyers who participated at the Laws writing process. Sergiu Andon, former journalist for Scnteia and currently president of the Parliaments Law Commission, said it was more of a simulation of democracy that helped Ceauescus image in the West. Whatever the complete version of the story, the Law got to the Great Commission (Marea Adunare) and was approved in 1974, after numerous projects that have failed. Sergiu Andon remembered the jokes made in the day of the vote, being still superstitious to think there couldnt be a new Romanian Press Law without the resignation of the prime-minister, because the Romanian Law history proved so each time. That same they, one of the key party members, Prime Minister Maurer, resigned. Although the Law was repealed de facto in 1989, it continued to work de jure until 1996. After the events in December, the new installed government initiated a Law project that was contested by former communist journalists. Many of them refuse even today the idea of legislation in their work field.

134

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i n t e r f e re n e
Specificits methodologiques et thmatiques dans les tudes de genre
Daniela ROVENA FRUMUANI, professeur, Universit de Bucarest, Facult de Journalisme et Sciences de la Communication
1. Lidentit fminine dans le monde contemporain.
Au dbut du troisime millnaire, un questionnement de la catgorie femme amorce une rflexion lgitime non seulement sur lidentit et les valeurs fminines, mais aussi sur des valeurs universelles tellesempowerment, recomposition identitaire, facilitation du relationnel, de lchange, de la communication (autrement dit valorisation de lexprience, des histories de vie, en complment lexpertise et la comptitivit concurrentielle). Or, la recomposition identitaire (pour utiliser le syntagme dAlain Touraine) est fonde en gale mesure sur le changement volontariste de lordre social (les dbats actuels sur la parit, de mme que la lgitimation de nouveaux acteurs sociaux ONG de femmes, de jeunes, cologistes, etc), ainsi que sur la rflexion critique, dnonciatrice des strotypes de pense et daction. La modernisation occidentale sest accomplie travers de multiples polarisations vcues comme opposition dominants/domins:initiative des riches entrepreneurs/vs/routine et soumission des salaris;lumires civilisatrices des colonisateurs/vs/soumission des coloniss et last but not least rationalit instrumentale masculine modlisant lespace public et la logique conomique /vs/ sensibilit, empathie, esprit sacrificiel fminin gouvernant la sphre prive. Or, aprs les grands mouvements de libration coloniale du sicle pass, on assiste partir de la seconde moiti du XXime sicle deux autres grandes formes de recomposition du monde: la pense et laction fministe intimement lie celle cologique, ainsi que la transition des pays ex-communistes lconomie de march et aux valeurs dmocratiques. La mise en vidence des valeurs fminines signifie responsabilit lgard de la nature, en tant que rservoir de vie (les proccupations actuelles concernant la dsertification, la couche dozone, les ressources deau etc.) et de la culture en tant que source de diffrences,enrichissement, communion, dialogue et partage (il sagit de lactivation dun formidable potentiel humain-la moiti de lhumanit sortie du cne dombre et du silence). Loppression des femmes-majorit silencieuse pour des sicles, double par lannihilation symbolique et linvisibilisation doit et peut tre sabot par des changements dans lducation, les mdias et les politiques publiques. En dpit des modifications de jure (lois contre la discrimination de genre-2002 pour la Roumanie), de facto les changements arrivent plus lentement.Les femmes continuent de fournir 2/3 de lactivit productive, mais dobtenir 1/10 des revenus et 1% des ressources. Lingalit de genre reste une caractristique majeure de la socit globale. On assiste une fminisation dramatique de la pauvret :bien quau niveau de la plante les femmes travaillent 70%, elles ne dtiennent que 1% des terres, obtiennent 2/3 du salaire masculin et sont souvent incapables dassurer leur subsistance lge de la vieillesse. La violence tue autant de femmes ges de15 45 ans que le cancer, tant la violation la plus rpandue des droits de lhomme,celle qui est la plus tolre par la socit. En mme temps le trafic des femmes arrive 600000-800000 personnes par anne, ce qui dpasse le trafic de la drogue. Les femmes fournissent un nombre double de personnes analphabtes par rapport aux hommes (600 millions par rapport 300), les femmes occupent 16% des places dans les parlements nationaux au niveau de la plante, bien que lon assiste une pntration lente des bastions masculins (des femmes managers dans de grandes compagnies, directrices de banques, actives dans la police, larme etc.).A ct des exemples de russite fminine indubitable, il y a un norme versant tragique de la fminit: la femme objet du trafic des personnes , la femme victime de la violence , la femme support de la pornographie florissante et de la publicit soft porn, et non en dernier lieu la femme indice du statut financier et symbolique de lhomme ct de

135

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i n t e r f e re n e

136

la voiture (voir la crise de la famille contemporaine recompose, la chute du mariage et la hausse des sparations en Europe surtout). Aussi longtemps que ces flagrantes ingalits persistent, les recherches sur le genre, la discrimination positive et la solidarit active restent une mission essentielle de la contemporanit, une contemporanit active, critique, proccupe par le dveloppement et le changement social. Nous esprons que la solidarisation des femmes venant des univers diffrents de point de vue spatial, socio-conomique et culturel (crivaines, chercheures, journalistes, mais aussi jeunes mres adolescentes, vieilles femmes au foyer ou femmes seules) parviendra sensibiliser lopinion publique, dynamiter les clichs de la dpendance et de l infriorit fminine afin de restructurer lespace public et priv et de permettre un dveloppement autonome et plnier de chaque individu, quel que soit le sexe, lge ou la race. La sensibilisation, la prise de conscience qui assurent le passage lacte seront mme de dissoudre la violence symbolique (Pierre Bourdieu), exerce essentiellement par les voies symboliques de la communication et de la connaissance,ou plus exactement de la mconnaissance qui ont transform lhistoire en nature et larbitraire culturel en naturel.Sil est vrai que le principe de perptuation du rapport de domination masculine ne rside pas principalement au sein de lunit domestique, mais dans les instances telles que lcole ou lEtat, lieux dlaboration et dimposition des principes de domination qui sexercent au sein mme de lunivers le plus priv,cest un champ daction immense qui se trouve ouvert aux luttes fministes ainsi appeles de prendre une place originale et bien affirme au sein des luttes politiques contre toutes les formes de domination (P.Bourdieu, 1998:82). Cette lutte politique est en premier lieu une lutte contre les reprsentations archtypales de la fminit qui pendulent entre la femme diabolique (sorcire, bellemre,vieille femme insupportable etc.), la femme anglique (vierge Marie, la princesse lointaine des troubadours etc) et la femme objet, objet de consommation et indice de statut, dont le corps sexu devient la principale rfrence identitaire. Il est important de souligner que les moments forts du fminisme coincident avec des attaques de lantifminisme ordinaire, qui soppose aux projets ports par le fminisme et fait obstacle aux avances des femmes dans diffrents domaines de la vie sociale, ces avances tant perues comme menaantes pour un ordre social dont lquilibre est fonde sur la hirarchie des sexes et la domina-

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

tion masculine (F.Descarries, 2005:143). Or les principales formes actuelles dexpression de lantifminisme ordinaire telles la distorsion qui nous fait croire que lgalit des sexes est dj l, la simplification abusive qui rduit la femme son corps (Sois belle et tais-toi), ainsi que la victimisation des hommes et de la nation par rapport aux coups des fministes qui opposent la libert la censure, la cohsion familiale lindividualisme, la fminisation du langage la beaut de la langue franaise, le jeu de la concurrence au programme daccs lgalit, limportance de la fonction maternelle au dsir dautonomie (C.Bard, 1999:301) sont dmolir par des recherches quantitatives et qualitatives sur limage des femmes dans les mdias, les livres et manuels scolaires, les jeux vido et les chansons etc. A lissue de ce travail de dnaturalisation de la hirarchie sexuelle, comme Monsieur Jourdain faisait de la prose sans le savoir, un nombre croissant de femmes et dhommes penseront en termes de genre, auront acquis tant une conscience quune rflexivit forte sur la dimension socialement construite de leur fminit ou masculinit (C. Guionnet & E. Neveu, 2006: 247). La taille de la brche, les changements de la structure sociale qui lont produite, la capacit rflexive des femmes et des homes ouvrent un espace pour une recomposition des rapports de genre, un recul des phnomnes de domination.La nature et la forme de ces recompositions sont des questions empiriques qui ne peuvent trouver rponses que dans le dveloppement dtudes de cas portant sur des milieux sociaux, des gnrations, des aires culturelles diffrentes et non se dduire des postulats a priori, que ceux ci suggrent une fatalit de la domination masculine ou la force irrsistible de lmancipation des femmes (C. Guionnet & E.Neveu, 2006: 247).

2. Les vagues du fminisme et leur spcificit thmatique


Mme si dans les mdias et le discours social quotidien lon parle de post fminisme gnr par la satisfaction de toutes les exigences fministes, la condition relle des femmes impose la permanente rflexion sur les problmatiques fminines tant au niveau de la recherche et thorie acadmique quau niveau de lactivisme social. On a parl du fminisme comme dune srie de vagues ou diffrentes tapes dun mouvement social et de batailles. La premire vague correspond au mouvement dmarr au XIX e sicle, mouvement visant

i n t e r f e re n e

lgalit entre les hommes et les femmes (surtout le droit de vote de vote pour les femmes et la reconnaissance de leur statut de citoyennes). La deuxime vague se configure autour des annes 70 et rflchit aux cadres doppression spcifique aux femmes et aux institutions qui la maintiennent au sein du systme patriarcal: le mariage, la maternit, la famille, lhtrosexualit. Diffrents idologies y sont investies allant du libralisme au marxisme et au fminisme radical. Mais malgr la multitude de prises de positions (campagnes contre la violence et la pornographie, campagnes pour la paix, revendication des droits pour les minorits comme celles des Noirs aux Etats-Unis ou les autochtones au Canada etc.), la deuxime vague est reste centre prioritairement sur les femmes comme catgorie unifie, ce qui a provoqu des ruptures,dissidences, frustrations au sein du mouvement fministe mme. La troisime vague concorde avec la dconstruction de la catgorie femmes comme rfrent monolithique, sous linfluence des thories de la postmodernit tels le poststructuralisme et le post colonialisme, qui font le procs des grands rcits mancipateurs (cf F. Lyotard en premier lieu).Sur le plan thorique le moment fondateur de la troisime vague (de la dernire dcennie du XX e sicle et de notre millnaire) est li aux critiques formules par des femmes de couleur et des immigrantes aux Etats-Unis (hooks, Lorde etc). De ces critiques proviennent la notion dhybridit (au cur de la troisime vague) et la contextualit de loppression de femmes (oppression qui est bien diffrente selon les lieux, les poques, les religions etc). Un rle part revient aux critiques des Judith Butler (1990, 1993), aux travaux de Foucault sur la sexualit et les dispositifs du pouvoir (1976), ainsi quaux relectures fministes de son uvre (T.de Lauretis,1987). Sur le plan de laction un premier rseau de jeunes fministes nomm The Third Wave sest form aux Etats-Unis en 1992; leurs intentions taient dorganiser et de politiser les jeunes fministes dorigines culturelles et conomique diverse, de consolider leurs liens avec les gnrations prcdentes et de se mobiliser sur des enjeux spcifiques (Mensah,Maria Nengeh 2005: 15). Les sujets fdrateurs de la troisime vague ont t la cyberculture, la corporit, la sexualit positive (allant du queer au travail du sexe), la culture populaire des jeunes femmes, les tudes des femmes et les tudes fministes (Mensah et Bernier, 2005). Ces nouvelles focalisations visent une relecture du pouvoir des femmes, en rupture avec le fminisme antrieur victimaire pour reprendre lexpression dElisabeth Badinter de Fausse route.

En plus les questions dites humanistes telles limmigration, lenvironnement prennent aussi de limportance. Dune part,la conscience mondiale , dautre part le dsir dinclure les hommes dans le mouvement des femmes (les hommes traversent eux aussi une crise de la masculinit) marquent les relectures et les nouvelles actions fministes. Il est bien vident que cette nouvelle problmatique situe dans lhorizon de la postmodernit (caractrise par la fragmentation et nomadisme identitaire ainsi que lautonomisation du processus identitaire) exige de nouvelles approches, de nouvelles balises, des amalgames mthodologiques mme de cerner ce fminisme post-victimaire et multi-identitaire .

3. Dissociation et/ou complmentarit du quantitatif et du qualitatif dans les recherches fministes


Depuis les annes 90 on parle dans laire des sciences de linformation et de la communication mais aussi en management, marketing et tudes de genre de la fiabilit et viabilit des mthodes qualitatives, du poids de lexprience, de la mmoire, du standpoint. En effet, lobjectivit est non atteignable, la subjectivit est assumer, explorer, transfrer. La complmentarit des thories et des modles, des mthodes et des procdures (voir Niels Bohr entre autres) nous amne lidal du grand logicien, philosophe, smioticien amricain Charles Sanders Peirce qui a cre la triade induction/dduction/abduction. Mucchieli prfre de parler de mthode inductive/dductive quil nomme rtroductive, vu le perptuel va-et-vient entre lenregistrement, lobservation, la cueillette des donnes et le feed-back des questionns (car on fait relire les notes aux interviews, on est co-producteur de la signification finale, ngocie au pralable). Sandra Harding a suggr il y a deux dcennies que lon devrait distinguer entre les mthodes (en tant quoutils), la mthodologie (en tant que rflexion sur les pratiques de recherche) et lpistmologie (en tant qutude de lobjet du savoir). Les tudes fministes (sociologiques dans une premire phase, communicationnelles, discursives, historiques ensuite) sont censes contribuer rvler les perspectives, visions, expriences des femmes car les approches fminines on tt ignores ou censures le long de lhistoire. Le principal oprateur de changement mthodologique a t le testimonial des femmes par des mthodes telles le rcit de vie, lanalyse narrative, lethnographie. Il serait

137

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i n t e r f e re n e

138

inexact de parler de lexclusion du quantitatif de la recherche fministe, car dans certains pays (surtout non europens) lappel des donnes chiffres peut avoir un impact plus grand dans la rorientation des politiques sociales. Ce qui rend une approche quantitative ou qualitative fministe cest la focalisation sur le sujet femmes et ses problmatiques. En outre, la mthodologie fministe cherche mener des changements au niveau socital et comme un pralable ncessaire ne pas nuire aux femmes interviewes. Les recherches fministes prfrent la particularisation et non la gnralisation, la correction de la position view from nowhere postule par de nombreuses recherches positivistes. La notion dexprience fminine a t trs productive pour la recherche fministe tant donn le fait quelle a attir lattention sur des dimension de lexistence humaine jusqualors ignores par la grande histoire de lhumanit. Ces histoires de vie ont mis en vidence des perspectives fondamentalement diffrentes, parfois irrconciliables, mais ont aussi accentu le fait quaucune histoire nest complte, ni compltement vraie (cf aussi J Scott,1991). La visibilisation de ces expriences prcde lexamen critique du systme idologique occidental avec ces catgories binaires telles htrosexuel/homosexuel, Blanc/Noir, homme/femme. Teresa de Lauretis insiste elle aussi sur la nature construite de la subjectivit par lintermdiaire de lexprience (Le processus par lequel quelquun se place ou est plac dans lordre social le dtermine percevoir et comprendre de faon subjective les relations matrielles, conomiques. Ce qui plus est (J. Scott,1991), ces expriences mergent dans et par les discours qui refltent les normes, strotypes et biais de lordre social. Par cette nouvelle orientation vers une connaissance situe (situated knowledge chez D Haraway) la sparation traditionnelle entre le sujet connaisseur et lobjet connu est abolie, la perspective du groupe (diffrents groupes de femmes) ou de la communaut se substitue celle individualiste et individualisante. Linfrastructure de tout questionnement mthodologique fministe repose selon nous sur les postulats suivants : Le fminisme est une perspective, un champ transversal et non pas une mthode ; Les fministes utilisent une multitude de mthodes ; La recherche fministe implique la critique des mthodes mainstream ;

La recherche fministe est transdisciplinaire ; La recherche fministe vise le changement social ; La recherche fministe sefforce de rendre la diversit humaine ; La recherche fministe exige un chercheur impliqu ayant vcu une exprience similaire problmatique ou traumatisante (Nancy Chodorow et la maternit, Marcia Millman et lexprience de lobsit, Lilian Rubin et son exprience de femme ouvrire) Les fministes essaient de dvelopper pendant et aprs les recherches des relations spciales, parfois confessionnelles et compassionnelles avec les femmes interviewes ; La recherche fministe construit une relation spciale avec le lecteur/la lectrice aussi dans le sens baudelairien Mon semblable, mon frre

Bibliographie selective
Badinter, Elisabeth, 2003 Fausse route, Paris, Odile Jacob Bard, Christine, 1999 Un sicle dantifminisme, Paris, Fayard Bourdieu, Pierre, 1998 La domination masculine, Paris, Seuil Beauvoir, Simone, 1949 Le deuxime sexe, Paris, Gallimard Butler, Judith, 1990 Gender trouble, Londres, Routledge (trad.fr. par Cynthia Kraus Trouble dans le genre. Pour un fminsime de la subversion, Paris, La Dcouverte, 2005 Descarries, Francine, 2005 Lantifminisme ordinaire in Recherches fministes vol 18 no 2 Dictionnaire critique du fminisme, 2000, Paris, PUF Foucault, Michel, 1976 Histoire de la sexualit, Paris, Gallimard Goffman, Ervin, 2002. Larrangement des sexes, Paris, La Dispute Guionnet Christine, Neveu, Eric, 2005 Fminins/Masculins, Paris, Armand Colin Le sicle des fminismes, 2004, Paris, Les Editions de latelier Lipovetsky, Gilles, 1997 La troisime femme, Paris, Seuil Mensah, Maria Nengeh, 2005 (sous la direction de ) Dialogues sur la troisime vague fministe, Montral, Les Edition du Remue-mnage Mensah, Maria Nengeh et Bernier, Melina, 2005 Reprage et mise en commun des savoirs sur la

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i n t e r f e re n e

troisime vague du fminisme, Institut de recherches et dtudes fministes, Universit du Qubec Montral Michel, Andre,1998 Le Fminisme, Paris, PUF Riot-Sarcey, Michle, 2002 Histoire du fminisme, Paris, La Dcouverte

Touraine, Alain & Khosrokhavar Farhad, 2000 Dialogue sur le sujet, Paris, Fayard Wolf, Naomi, 1993 Fire with Fire :The New female Power and How It Will Change the 21st Cebtury, New York Balantine Books

139

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i n t e r f e re n e

Limitele spaiului public n societatea democratic. Cetenie versus identitate cultural


Maria CERNAT, drd., Facultatea de Filosofie, Universitatea din Bucureti
Conceptul de sfer public
Se poate spune c spaiul sau sfera public1 a existat nc din momentul constituirii societii umane. Astfel, dac prin spaiu public ne referim la acel spaiu pe care membrii unei comuniti l folosesc n comun, atunci poteca, strada, arena, curtea regal, salonul, sala de judecat, culoarul unui bloc de locuine sau studioul unei dezbateri televizate desemneaz toate un spaiu public. Spaiul privat ar fi, prin simetrie, acel spaiu care este destinat exclusiv uzului personal al unui individ sau al unei familii. Totui de la spaiul public repezentat de poteca folosit de membrii unui trib pn la spaiul public reprezentat de studioul unei dezbateri televizate sau de paginile unei publicaii n care se poart o polemic acest concept a parcurs un drum foarte lung. De notat c el reprezint un subiect serios de investigaie i teoretizare abia n societatea democratic actual, ceea ce arat c nu att configutaia spaiului public s-a schimbat dramatic, dar i rolul pe care acesta l joac n societatea actual s-a modificat ntr-o msur cel puin egal. Unul dintre teoreticienii cei mai de seam care consacr lucrri importante acestui concept, evideniind faptul c el reprezint categoria cu ajutorul creia trebuie explicat i analizat democraia actual, este desigur Jrgen Habermas. n lucrarea Sfera public i transformarea ei structural autorul aduce n discuie faptul c multiplele sensuri pe care le atribuim astzi acestui concept i au originea n sensurile care s-au cristalizat n epoci diferite. Statul, ca depozitar al autoritii publice a fost mereu constituit din instituii aparinnd spaiului public i din persoane publice aflate n fruntea acestor instituii. n societatea actual s-a meninut acest sens, ns conceptul de spaiu public s-a mbogit cu o nou semnificaie: spaiul public este locul unde se formeaz opinia public. Astfel, spaiul public nu mai cunoate n democraia actual doar graniele spaio-temporale concrete ale unor cldiri sau locuri folosite n comun. Spaiul public nu mai este doar spaiul comun, ci i spaiul publicului a crui opinie devine de o importan covritoare ntr-un regim democratic caracterizat esenialmente de o raionalizare a exercitrii autoritii. Aceasta deoarece atuoritatea nu mai este atributul dobndit prin natere de un monarh, ci rezult ca urmare a ctigrii ncrederii i voturilor electorilor care formeaz tocmai acest public. Dar publicul despre care vorbim nu ar putea dobndi contiina de sine i nu i-ar putea forma nici o opinie n absena acelor mijloace care s asigure comunicarea dintre membrii si. n acest sens, mijloacele de comunicare n mas, joac un rol esenial deoarece ele constituie att elementul care i permite publicului s dezvolte o contiin de sine i o opinie cu privire la temele aflate n dezbatere, ct i locul, dac ne putem exprima astfel, n care aceast contiin i aceast opinie se formeaz. De aceea cnd ne referim astzi la spaiul public ca la un spaiu al publicului ca loc unde acesta i formeaz opinia avem de-a face mai curnd cu o metafor dect cu o regiune precis delimitat spaiotemporal. nainte de a ajunge ns la aceast semnificaie spaiul public a cunoscut configuraii diferite n diferite epoci. n cazul democraiei directe ateniene sfera public este strict separat de sfera privat. Fie c este vorba despre edine de judecat sau despre dezbateri legislative ori simple consftuiri spaiul public este agora. Este unul dintre momentele istorice n care este mai uor s identificm o regiune precis delimitat n spaiu pentru ceea ce numim sfera public. Totui nu trebuie s ne lsm indui n eroare i s credem c spaiul public atenian este indisolubil legat de agora. Convorbirea ntre oameni liberi pe teme care prezint interes pentru comunitate reprezint elementul cheie n acest caz. Pentru a avea un spaiu public nu avem nevoie aadar doar de un spaiu, ci avem nevoie de comunicare ntre membrii cu drepturi politice ai comunitii. De asemenea, nu este suficient ca aceti membri s comunice ntre ei. Comunicarea trebuie s se poarte pe teme de interes general. Doar n acest caz putem spune c avem de-a face cu un spaiu public. Acest model al sferei private ca acel loc destinat exclusiv uzului individului sau familiei i al sferei publice ca loc al dezbaterii pe teme de interes comun s-a meninut aproape neschimbat pn n zilele noastre. Totui autoritatea nengrdit a stpnului casei asupra celorlali membri care locuiesc pe domeniul su nceteaz s mai fie recunoscut nc odat cu perioada medieval. De asemenea, relaiile economice i politice

140

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

stabilite n aceast perioad nu mai permit accesul la funcia de conducere a oricrui membru al societii acest drept fiind motenit i nu dobndit. Ceea ce este interesant pentru aceast perioad este faptul c spaiul public este strada i piaa n care au loc cunoscutele turniruri n care cavalerii i dovedesc ndemnarea i curajul. Habermas numete aceast perioad perioada reprezentativ a spaiului public, dat fiind c doar nobililor le revenea sarcina de a reprezenta ara n raport cu moanarhul care o conducea. Burghezii, chiar i cei mai nstrii, rmn simple persoane private neavnd nici o putere politic. Odat cu secolul XVI persoanele care formeaz spaiul public numit de Habermas reprezentativ se vor retrage din strad la curtea regal, aceast configuraie a spaiului public cunoscnd evident momentul culminant odat cu domnia lui Ludovic al XIV-lea. n secolul XVII saloanele locuinelor nobiliare reprezint o continuare, cel puin n spaiul francez, a curii regale i un loc destinat dezbaterilor n prim instan literar artistice. Tot n aceast perioad apar i cafenelele2 unde pentru prima oar se reinstaureaz modelul deliberativ atenian n sensul n care ceea ce conteaz n aceste discuii de cafenea nu este rangul persoanei, ci argumentele expuse. Este locul n care oamenii instruii aparinnd diverselor pturi sociale i expun propriile puncte de vedere. Concomitent cu dezvoltarea cafenelelor are loc i dezvoltarea presei. Odat ce informaiile devin o marf i publicaiile se nmulesc asistm i la o trasformare a criticii literare n critic politic. n Anglia apar propuneri legislative care s permit accesul presei la dezbaterile parlamentare. Secolul XIX este marcat de dezbaterile aprinse pe teme politice i n urma acestora tot mai multe categorii sociale ctig drept de vot. Ia natere democraia liberal, democraie indirect n cadrul creia putem pentru prima oar vorbi despre un spaiu public mediat i mediatic (un spaiu n care comunicarea este mediat de massmedia). Totui accesul pturilor mai puin informate la puterea politic nu ntrzie s i arate dezavantajele. Astfel, dac Jeremy Bentham consider c opinia public reprezint un garant indiscutabil i un arbitru imparial i incoruptibil al deciziilor politice, John Stuart Mill ntrevede deja pericolele dictaturii majoritii. n locul tiranului, ca variant deczut a monarhului absolut, se contureaz pentru liberali ca susintori ai drepturilor individuale, la fel de amenintor spectrul unui alt tip de tiran: majoritatea. Conflictul nu se mai nate ntre monarh i supui, ci ntre individ i societate. Astfel, dac accesul pturilor defavorizate la puterea politic prin obinerea dreptului

de vot reprezenta o manier potrivit n care puterea absolutist s fie pus n chestiune i odat cu ea i drepturile nobiliare motenite, lipsa de instruire a acestora reprezint un dezavantaj pe care, aa cum spuneam anterior, Mill l sesizeaz nc 1859, cnd public celebrul eseu Despre libertate. Faptul c majoritatea oamenilor care aveau atunci, ca i acum, acces la dreptul de vot este reprezentat de clasa celor defavorizai economic i neinstruii reprezenta un pericol: astfel Mill se arat destul de sceptic n privina capacitii acestor noi membrii ai publicului de a-i forma singuri o prere argumentat cu privire la chestiunile aflate n dezbatere public. Idealul opiniei publice ca opinie argumentat care rezult n urma discuiei ntre persoane capabile s fac uz de propria raiune n spaiul public, fie c este vorba de parlament, cafenele sau paginile ziarelor, discuie se vede astfel pus n chestiune. Mill este nc adeptul pstrrii unor privilegii pentru cei instruii n privina puterii politice. n acest context se poate spune c spaiul public este pentru liberalii precum Mill prin excelen unul social pe cnd spaiul privat este unul individual. Urmrind cteva dintre momentele cheie ale evoluiei configuraiilor spaiului public am putut vedea c importana sa crete odat cu transformarea sa din simplu spaiu comun, deci o regiune spaio-temporal bine determinat, n spaiu al publicului i al opiniilor acestora. Acest moment coincide cu transformarea spaiului public din loc folosit in comun n spaiu mediat mediatic.

i n t e r f e re n e

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Normativismului moral n democraia pluralist


Scopul pe care urmrim s l atingem n aceast parte a lucrrii este s vedem care ar fi cea mai potrivit modalitate n care putem formula o teorie moralpolitic ntr-o societate n care spaiul public mediat mediatic constituie una dintre coordonatele eseniale. Firete nu vom propune o teorie, ci vom evidenia faptul c o anume asemenea teorie moral-politic i anume, teoria dreptii ca echitate propus de John Rawls reprezint probabil cea mai izbutit ncercare de a gsi un loc pentru moral ntr-o societate n care s-a abandonat ideea c am putea avea o soluie moral cert, indiscutabil i mai ales infailibil. Pornind tocmai de la ideea c failibilismului opiniilor morale care se traduce prin faptul c oamenii nu asum n mod dogmatic o concepie moral, ci, aflndu-se n starea de echilibru reflexiv, ei sunt capabili s i revizuiasc n mod critic convingerile morale, Rawls propune o

141

i n t e r f e re n e

142

teorie a dreptii care ia n calcul tocmai acest tip de spaiu al publicului i al opiniei care se formeaz n urma dezbaterilor. Probabil c adaptarea teoriei sale morale la tipul de societate n care ea este menit s funcioneze reprezint unul dintre elementele care ar putea explica succesul editorial rsuntor i amplele dezbateri pe care O teorie a dreptii, le-a suscitat nc de la apariia sa n anul 1971. nainte de a prezenta pe scurt conceptele care stau la baza teoriei morale a dreptii ca echitate trebuie s precizm c ntre aceast perspectiv i perspectiva prezentat de Jurgen Habermas exist o diferen eseial. Astfel, n timp de Habermas consider c opiniile divergente din spaiul public pot fi aduse la un numitor comun, dat fiind c oamenii posed o raiune pe care sunt capabili s o foloseasc autonom i dat fiind c exist o omogenitate n ceea ce privete regulile care ghideaz aceast raiune, exist, cum spuneam, un numitor comun al opiniilor divergente. Se pot identifica n acest tip de concepie moral reminiscenele ideilor kantiene de raiune n genere i de autonomie a voinei care garanteaz pe de o parte capacitatea individului de a-i da singur legile morale i pe de alta universalitatea legilor morale, adic a imperativelor categorice. Consecina direct n plan epistemologic a acceptrii acestei perspective a liberalismului kantian ar fi aceea c soluia moral la care se ajunge prin dezbaterea raional n spaiul public este una adevrat. Teoria dreptii ca echitate este ceva mai sceptic n legtur cu aceast posibilitate de a ajunge la o soluie moral adevrat. Preteniile sale sunt ceva mai modeste n msura n care soluia moral care rezult din discuia ntre membrii liberi i egali ai unei societi bine formate, n termenii lui Rawls, este una legitim i nu una adevrat. Aa cum atrage atenia unul dintre comentatorii lui Rawls, Joseph Raz, avem aici de a face cu un caz de abstinen epistemic, n sensul c nu pretindem teoriei s avanseze soluii adevrate n raport cu o rea-litate, acceptarea soluiei rezulate n urma discuiei fiind mai degrab rezultatul unui acord pragmatic membrii liberi i egali care particip la discuia n cauz facnd abstracie de acele determinri sociale care ar putea s le influeneze decizia. Un membru al etniei rome ar trebui s fac abstracie de acest aspect n momentul n care acesta ar fi de natur s i influeneze judecata just ntr-o cauz moral. Acest tip de amnezie care trebuie s ne caracterizeze atunci cnd suntem n poziia de a evalua moral o situaie capt la Rawls numele de vl al ignoranei3. n ce privete teoria dreptii ca echitate ea este n genere catalogat drept o teorie contractualist. Rawls

pornete de la ideea construirii unei poziii originare sau iniiale n care membrii liberi i egali ai unei societi delibereaz cu privire la problemele morale i stabilesc de comun acord limitele i regulile n funcie de care se va desfura existena lor. Atta timp ct fiecare dintre ei reuete s i formuleze poziia n termeni acceptai de ceilali el este acceptabil la masa tratativelor din punctul de vedere al lui Rawls. Aa cum spuneam anterior este important ca fiecare dintre acetia s se plaseze sub un vl al ignoranei idealul imparialitii fiind ceea ce se urmrete prin aplicarea acestui principiu. Un alt aspect foarte important este acela c Rawls nu mai urmrete, aa cum suntem obinuii n cazul majoritii moralitilor, s ofere o soluie la problemele de moral. Ceea ce el urmrete este s identifice acele proceduri care s conduc n cele din urm ctre o asemenea soluie. De notat c dei foarte multe dintre dezbaterile cu privire la teoria moral avansat de Rawls se poart n jurul aa-numitului principiului aristotelic sau al redistribuirii resurselor, proceduralismul este punctul n care acest tip de teorie reuete s se distaneze fundamental de celelalte teorii etice. n genere suntem obinuii ca teoriile etice, fie c este vorba de teorii ale virtuii sau ale utilitii sau ale datoriei, s ofere o concepie general despre bine, un criteriu al moralitii n funcie de care s evalum diferitele aciuni sau o modalitate de a ajunge la acest bine. Rawls atrage atenia ns asupra faptului c atta timp ct am ajuns la acest bine, dar nu avem acele criterii care s ne ajute s l distribuim echitabil, teoria noastr nu i atinge inta. De aceea el se concentreaz pe conceptul de dreptate specfic sferei sociale i nu asupra concepiilor despre bine, pe care l consider un concept specific sferei individuale. Teoria sa este deci o teorie cadru care i propune s formuleze acele reguli n termenii crora reprezentanii diverselor concepii conprehensive s poat discuta pentru a ajunge la o soluie legitim.4. Un alt punct important care trebuie menionat n legtur cu teoria rawlsian i care decurge din cele menionate anterior este faptul c subiectul teoriei sale nu mai sunt indivizii care trebuie s se supun unui cod moral sau unor reguli ale moralei. Subiecii teoriei morale avansate de Rawls sunt instituiile care trebuie s asigure o just distribuie a drepturilor i obligaiilor. Aadar, n condiiile n care deliberarea cu privire la toate aspectele vieii morale sau politice este caracteristica de netgduit a societii democratice pluraliste este destul de limpede faptul c o teorie etic nu mai poate spera s avanseze o concepie infailibil despre

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i n t e r f e re n e

bine. n aceste condiii, abandonnd proiectul de a furniza argumente decisive n favoarea unei doctrine comprehensive, teoria lui Rawls ia n calcul aceast dimensiune deliberativ a societii i propune o teorie-cadru care pornete de la conceptul de dreptate i nu de la acela de bine pentru a asigura condiiile optime de cooperare ntre membrii liberi i egali ai unei societi care pot avea concepii diametral opuse despre ce anume este binele, cum trebuie el atins i cum putem evalua diversele noastre aciuni pornind de la aceast idee de bine. Rawls i propune s fac acest lucru chiar n condiiile n care nu asum, aa cum afirmam anterior, o raiune n genere care s garanteze faptul c n cele din urm concepiile diametral despre bine s poat fi aduse la un numitor comun i conflictele dizolvate. Ceea ce autorul propune, n cel mai autentic spirit concesiv, este diminuarea zonei de dezacord cel puin n ceea ce privete anumite aspecte care pot la un moment dat s creeze conflicte ntre membrii unei societi democratice pluraliste. De asemenea, e important de precizat ca singurul punct de sprijin n construirea acestui edificiu nu l constituie ideea kantian a unei raiuni n genere, ct ideea echilibrului reflexiv care se traduce n faptul c suntem dispui s ne revizuim critic punctele de vedere. Aadar, nu suntem raionali, dar mcar suficient de rezonabili nct s fim capabili s ajungem la o zon de acord, chiar dac nu total i definitiv, aa cum ar presupune-o statutul de fiine perfect raionale, mcar la un acord parial.

Spaiul public ca loc al practicrii dreptii ca echitate


Se poate remarca faptul c odat ce am prezentat pe scurt cteva elemente cheie legate de conceptul de spaiu public precum i de teoria dreptii ca echitate putem arta cum conceptele prezentate se sprijin unele pe celelalte. Astfel, putem spune c teoria dreptii ca echitate vizeaz n principal spaiul public. n acest spaiu oamenii trebuie s se comporte ca ceteni rezonabili aflai sub vlul ignoranei i deci fcnd abstracie pe ct posibil de acele elemente care constituie identitatea lor cultural. n acest spaiu public ei trebuie s formuleze propriile doctrine comprehensive n termenii pe care partenerii de dialog s i accepte5. Idealul de cetean pe care teoria dreptii ca echitate l propune ar putea fi formulat printr-un oximoron de tipul eul impersonal. Pe de alt parte, n spaiul privat eu pot s mi asum identitatea cultural i s acionez n funcie de doctrina comprehensiv la care ader. De foarte multe ori n dezbaterile actuale se nate

o tensiune important ntre statutul de cetean, care trebuie s se supun acelor reguli asupra crora se cade de acord n urma practicrii rezonabilitii n spaiul public, i statutul de persoan privat care este membr al unei comuniti care se ghideaz dup alte reguli, de regula nesupuse discuiei critice. Exist deci dou tipuri de reguli cele scrise i stabilite n urma deliberrii n spaiul public i cele nescrise, transmise n cadrul unei comuniti prin viu grai de generaii. Exist foarte multe situaii n care cele dou pot coexista n paralel far a interfera n vreun fel. Exist ns i situaii n care cele dou sisteme de reguli vin n contradicie unul cu cellalt. Astfel, dat fiind c trebuie s facem concesii n spaiul public nelegnd c i membrii altor confesiuni religioase au aceleai drepturi ca i noi, ei nefiind musafiri n ara noastr, ci colocatari, ne vedem nevoii s renunm la una dintre prescripiile comunitii ortododoxe din care facem parte n prinvina icoanelor. Nu doar n ceea ce privete spaiul public trebuie s facem concesii importante. n urm cu cteva luni s-a votat o lege care prescrie faptul c membrii confesiunii ortodoxe nu mai au dreptul de a ine persoana decedat n cas timp de trei zile aa cum prescrie ritualul nmormntrii. Este i motivul pentru care liderii diverselor comuniti atrag atenia asupra faptului c identitatea cultural risc s se dizolve n momentul n care regulile scrise tind s le anuleze pe cele nescrise care constituie tradiia comunitii n cau. Soluia pe care putem s o avansm din perspectiva conceptelor prezentate anterior ar fi aceea c spaiul public mediat mediatic este un spaiu al publicului n care, cel puin la nivel teoretic, nu trebuie s existe persoane excluse n msura n care sunt capabile s i formuleze poziia n termenii acceptabili de ceilali. De asemenea, chiar dac nu suntem perfect raionali putem fi suficient de rezonabili nct zonele de dezacord s fie dac nu anulate, cel puin diminuate. Totui rmne aici o problem de principiu pentru c se pare c, dei o teorie rawlsian poate s funcioneze foarte bine atunci cnd ceea ce se are n vedere sunt instituiile care formeaz n mod tradiional spaiul public, ea pare s i piard din legitimitate atunci cnd tine s minimizeze zona de libertate individual anterior garantat de spaiul privat. Este aadar destul de natural s vorbim de legitimitate atunci cnd ceea ce se are n vedere sunt lucruri care s garanteze buna cooperare ntre membrii liberi i egali ai unei democraii pluraliste, dar nu este la fel de simplu s vorbim despre legitimitate atunci cnd ceea ce se are n vedere este o extindere a reglementrilor care vizeaz statutul nostru de ceteni dincolo de spaiul public n

143

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i n t e r f e re n e

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

care funcionm ca ceteni. Totui, dac o cutum a unui anumit cult religios presupune sacrificiile umane sau mutilrile acest lucru nu poate fi permis nici n spaiul privat. Cum ar putea fi acest lucru justificat din perspectiva unei teorii etice pentru care nu avem de-a face cu un concept de bine sau de ru n sine, indiferent de spaiul n care acesta se manifest, ci doar cu reguli-cadru care s asigure un dialog i o optim cooperare ntre membrii unei societi care le garanteaz dreptul de a avea concepii contradictorii despre ce anume este binele sau rul? Singurul lucru pe care putem s l afirmm cu certitudine n urma acestei succinte analize este acela c membrul unei democraii pluraliste experimenteaz un anumit tip de schizoidism moral. Cu alte cuvinte, atta timp ct el activeaz n spaiul public, trebuie s se supun unui tip de constrngeri morale care presupun un limbaj ct mai corect politic, o inut ct mai neutr i atitudini ct mai rezervate i o totat intoleran fa de intolerani, adic o respingere ferm a rasismului, anisemitismului, a sexismului sau a homofobiei, n spaiul privat el trebuie s se supun regulilor care decurg din identitatea sa cultural, adic din apartenena la o anumit cultur. Din punctul de vedere al teoriei etice rawlsiene atitudinile discriminatorii manifestate la nivelul limbajului nu sunt rele n sine. Ele trebuie ns expulzate din spaiul public, urmnd ca n spaiul privat fiecare s vorbeasc dup plac. Acest tip de perspectiv prezint avantajul c ofer un spaiu de defulare i cel puin senzaia unei liberti i autonomii n spaiul privat. Totui, aa cum spuneam anterior, societatea pluralist nu poate funciona atta timp ct membrii ei nu funcioneaz n acest mod schizoid, scindat, din punct de vedere moral. Problema imoralitii apare la persoanele schizofrene moral. Adic la acei oameni care, la fel ca i bolnavii, nu pot face distincia dintre spaiul public i cel privat i se comport n spaiul public la fel cum se comport n spaiul privat. Imoralitatea nu const n atitudinile sexiste la nivelul limbajului, ci n manifestarea acestor atitudini n spaiul public. Pentru definirea imoralitii am avut aadar nevoie de un principiu etic furnizat de teoria lui Rawls i de conceptul de spaiu public.

Spaiul public - spaiul privat i problema moralitii


Ultimul punct al lucrrii noaste are n vedere o situaie n care putem s analizm o dilem de etic mass media n termenii conceptelor prezentate anterior. Dilema pe care urmeaz s o analizm poate fi formu-

lat astfel: Este ndreptit o instutuie mass-media s fac publice conversaii din spaiul privat fr acordul persoanelor care poart conversaia n cauz? Cunoatem cu toii cazul declaraiilor cu coninut rasist pe care preedintele Traian Bsescu le-a fcut ntr-o conversaie particular cu soia, aflndu-se n automobilul propriu. Preedintele nostru este exemplul perfect de persoan care practic acest gen de schizoidie moral. n momentul n care este n public se ferete s fac afirmaii rasiste ns de cum trntete ua automobilului propriu n urma sa ncepe s vorbeasc i s se comporte cum i dicteaz identitatea sa cultural. Se tie c n genere, termenii injurioi pe care i-a folosit sunt folosii n genere de muli romni, iar cnd vrei s jigneti o persoan de sex feminin cam acetia sunt termenii n care o faci. Totui nu este firesc ca instituiile mass-media s fac publice conversaii particulare fr acordul protagonitilor. Argumentul pe care jurnalitii n cauz l aduc este acela c preedintele este persoan public. Aici este foarte important s facem nite distincii din perspectiva lucrurilor prezentate anterior. Astfel, este foarte probabil ca modul n care s folosim conceptul de persoan public s conin cel puin dou asumpii greite. Prima se refer la o posibil adociere a termenilor de persoan public cu acela de instituie public. n aceast accepiune, la fel cum instituia public este un bun comun, la fel este i persoana care devine public se transform ntr-un bun comun. Pe de alt parte, dac spaiul public este, odat cu apariia mijloacelor de comunicare n mas, un spaiu al publicului, la fel i persoana este, tot prin intermediul mass-media, o persoan a publicului prin asta nelegndu-se c ea nu se mai poate bucura de privilegiul garantat prin lege al intimitii. Astfel, dac o persoan este privat, ea poate s dispun de ea nsi, dar o persoan public nu i mai aparine, ea este a noastr, a publicului, lucru care ne ofer posibilitatea s dispunem de ea i de spaiul ei intim. Firete aceasta nu este o stare de lucruri normal. Persoana public este acea persoan care are o funcie i ntreprinde o activitate care poate avea efecte asupra unui mare numr de oameni astfel c activitatea sa profesional este urmrit de un public mai numeros. Aceasta este singura accepiune acceptabil a nelesului de persoan public. Din aceast perspectiv, dezvluirea conversaiilor private pe care o persoan cu funcie public le are n spaiul su privat nu mai este legitim.

144

Concluzii
n ceea ce l privete pe preedinte, vedem c din perspectiva teoriei etice a dreptii ca echitate i a conceptului de schizoidism moral pe care l-am dedus pornind de la aceasta, preedintele Basescu nu a fcut un gest imoral. Nu putem cere nimnui s aplice regulile corectitudinii politice la nivelul limbajului n spaiul su privat, fr ca o asemenea exigen s nu devin abuziv. Din punctul de vedere al definiiei pe care am ncercat sa o dm pentru conceptul de persoan public prin raportare la conceptul de sfer publicanalizat n prima parte, am vzut c ncercarea de a nega dreptul la intimitate al unui demitar nu este legitim. El nu se situeaz mai prejos de lege pentru ca a devenit public, deoarece acest atribut de a fi public nu se refer la faptul c persoana devine un lucru folosit n comun de noi ceilali i nici la faptul c a devenit o persoan a noastr, a publicului. Adevrata chestiune a imoralitii se pune n cazul jurnalitilor care transform un comportament schizoid moral (acela n care subiectul vizat face foarte clar diferena dintre manifestrile acceptabile n spaiul public i cele acceptabile n spaiului privat) ntr-unul schizofren din punct de vedere moral (acela n care subiectul nu mai face diferena dintre public i privat comportndu-se n public ca i n spaiul privat), crend n acest fel imaginea imoralitii.

Note
1. Vom folosi termenii de spaiu public i sfer public drept termeni sinonimi. 2. De notat c dac ntlnirile din saloane sunt patronate de femei accesul acestora n cafenele este interzis. Este i motivul pentru care femeile londoneze ncearc s lupte mpotriva acestui obicei. Pamfletul Petiia femeilor mpotriva consumului de cafea propunnd ateniei publicului marile inconveniente pe care le reprezint pentru sexul lor consumul acestei buturi extenuante i anemiante dateaz din anul 1674. 3. Firete exist multiple puncte vulnerabile ale teoriei dreptii ca echitate i unul dintre aceste vizeaz tocmai faptul c aceast calitate de membru liber i egal al unei democraii pluraliste presupune c oamenii ar putea funciona ca ceteni dincolo de determinaiile lor socio-culturale. Ideea c cineva ar putea face la un moment dat abstracie de toate aceste determinaii ridic numeroase probleme att n plan ontologic (e greu de afirmat dac exist o esen dincolo de aceste atribute ale fiinei noastre), ct i n plan epistemologic

(este greu de afirmat n ce msur putem cunoate pn la capt care sunt infuenele acestor atribute pentru ca apoi s putem face abstracie de ele). Este i motivul pentru care unii dintre criticii lui Rawls susin c ceea ce prezint el ca membru liber i egal al unei societi bine formate reprezint mai degrab un ideal utopic, noi neputnd sa facem n totalitate abstracie de ceea ce poate fi considerat identitatea noastr cultural. 4. Firete c foarte muli dintre criticii teoriei rawlsinene atrag atenia asupra faptului c exist asumpii morale i n cazul teoriei sale i c o teorie cadru complet impersonal, adic neangajat fa de nici o doctrin comprehensiv, nu e dect un alt ideal utopic. Aceste critici i rateaz ns inta, dat fiind c Rawls nsui recunoate c pornete de la un set de asumpii n genere mprtite n societatea democratic. Problema este aceea de a identifica acele asumpii care s permit apoi construirea unei teorii etice ct mai neutre n raport cu diversele concepii despre bine, sau doctrine comprehensive. 5. De notat faptul c Rawls omite s includ familia n rndul instituiilor care trebuie s asigure n societatea democratic pluralist o distribuie echitabil a drepturilor i obligaiilor. Martha Nussbaum este, printre alii, una dintre autoarele care atrage atenia asupra faptului c aceasta este o perspectiv care pune prea mult accent pe ceea ce se petrece n spaiul public al unei societi democratice lsnd totui loc multor abuzuri n spaiul privat. Astfel, dac un cap de familie decide s urmeze regulile prescrise de comunitatea n care a crescut i s aplice o strategie educaional care s discrimineze fetele, de pild, din perspectiva teoriei Rawlsiene acest lucru nu poate fi combtut. Astfel una dintre premisele de la care se pornete, i anume aceea c ceea ce se are n vedere este stabilirea unui contract n membrii liberi i egali, este astfel pus sub semnul ntrebrii. Fetele discriminate nu mai au cum s ajung la statutul de cetean liber i egal. La fel ca i Aristotel care aduce n discuie doar acele virtui care pot fi constituite i validate n spaiul public i Rawls se concentreaz doar pe acele instituii care constituie n mod tradiional spaiul public.

145

i n t e r f e re n e

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

i n t e r f e re n e

Abstract
The main objective of our article is to show how the concept of immorality can be defined using the concepts of public sphere developed by Jrgen Habermas and the concept of justice as fairness developped by John Rawls. In the first part of our paper we concentrate on the key aspects in the historical evolution of the concept of public sphere. This will help us define it and then use it as a tool in definig it as the space of morality. In the second part of our article we will examine one of the most famos attempts of constructing a moral theory for a pluralistic and deliberative democracy: the rawlsian theory of justice as fairness. As we shall see, the concept of public sphere is crucial here because this the space where we can apply the rawlsian moral concept of justice as fairness. This investigation will lead to the conclusion that from the poit of view of the moral theory examined in the second part we have to be morally schizophrenic: following on type of rules in the public sphere and a completely differend one in the private space. This result will hep us determine in the end of our article whether the fact that the rasial comments that our president Traian Basescu has made in his private space appeared in the public sphere should lead us to the conclusion that his behaviour is immoral.

146

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

CRI PRIMITE LA REDACIE


Silvia Grossu, Retorica, Chiinu, 2006, 210 p.
Unul dintre lucrurile importante pentru un savant este s-i stabileasc o problem, o tem a sa. Confereniarul universitar, doctor n istorie Silvia Grossu s-a identificat, pe parcursul a mai multor ani de activitate tiinific i didactic cu domeniul redat de termenul retorica. O dovad n plus, vizavi de cele peste 30 de articole tiinifice publicate, de programele analitice la Retoric, este i lucrarea Retorica. Note de curs, Chiinu, 2006, - 210 p., un studiu ce constituie o revenire la esena artei de a convinge, vorbind frumos, demersul fiind iniiat de chiar prima pagin a crii intitulat Universul captivant al retoricii (un cuvnt ctre cititor), ct i prin citatul ntemeietorului comediei antice Epicharm Exerciiul d mai mult dect talentul. Volumul lucrrii d dovada unei iniieri a autoarei n globalitatea problematicii i, n primul rnd, pentru anvergura analizei, conceptul teoretic al retoricii, fiind ntemeiat pe idei, principii, teorii din domeniul filozofiei, esteticii, literaturii, lingvisticii, pedagogiei, cum ar fi: teoria argumentrii (Platon, Perelman Chaim, Olbrecths-Tyteca Lucie etc.), retorica ars ornandis (Quintilian, Aristotel), teoria i axiomele comunicrii (Winston Brembeck, William Howel, Charles Peirce, Commarmond Gisele), conceptele de teorie literar (Kenneth Burke, G. Dragomirescu), conceptele de retoric tradiional i retoric modern, teoria cu privire la organizarea psihologic i lingvistic a discursului retoric (Gheorghe Mihai), conceptul despre interdependena comunicrii verbale i nonverbale etc. n conformitate cu acestea autoarea construiete un model teoretic apt s rspund unor imperative fundamentale pentru conceptul de retoric i anume: valorificarea surselor epistemologice ale retoricii ca furitoare de convingeri, ca ars bene discendi i ars ornandis, ordonarea unui sistem coerent de principii constitutive i regulative cu privire la geneza, jaloanele istorice, genurile i speciile retoricii (social-politic, academic, judiciar, sacru, cotidian), evidenierea etapelor de elaborare a discursului retoric i a tipurilor lui, a modalitilor accesibile de eficientizare a discursului retoric, a tehnicilor optime de prezentare a discursului n faa publicului, plasarea n centrul procesului de comunicare/formare a studentului, solicitndu-i-se opinia personal vizavi de problemele abordate, experiena lui de via n tratarea i aprecierea situaiilor propuse spre a fi discutate, potenialul su intelectual-creativ n elaboarea, structurarea i rostirea discursului. Coordonatele conceptuale ale retoricii sunt edificate pas cu pas dinspre epistemologic, teoretic i didactic, consecutiv, dar i concomitent, aceste moduri de abordare a problemei fiind prezente n fiecare compariment al monografiei. Cartea poate fi citit ca o dubl intenie. Mai nti ea reprezint o abordare fr precedent n spaiul basarabean a fenomenelor vorbitor i art de a vorbi frumos i convingtor. Cealalt perspectiv este generalizat de un ir de studii de prim importan (Poetica i retorica de Barilli Renato, Manuale de retorica de Garavelli B, La rethorique de Gardes Tamine Joelle, Arta de a scrie i a vorbi n public de Biberi Ion, Retorica i neoretorica: genez, evoluie i perspective de Florescu Vasile etc.), pe care autoarea, aa cum menionam mai sus, i ntemeiaz demersul su teoretic, cititorului oferindu-i-se astfel fericita ocazie de a vedea abordarea problemei nu numai din perspectiv istoric, dar i n plan comparativ. Examinarea unor diverse concepte de la anticii Aristotel, Platon i Cicero pn la contemporanii notri E. Coeriu, C. Noica, S. Svulescu, A. Sasu etc. a condus-o pe autoare la definirea ctorva repere epistemologice, potrivit crora retorica, devenit n timp disciplin de studiu, nglobeaz un ansamblu de reguli de alctuire a unui discurs n funcie de domeniu i scop, un set de reguli privitoare la structurarea logic a mesajului, la tehnica argumentrii, precum i la modul de exprimare, bazat pe utilizarea figurilor retorice (p. 14). Astfel, pornind de la definiia n cauz, autoarea cerceteaz cu mult discernmnt problema elaborrii discursului retoric, insistnd asupra etapelor de alctuire a prilor lui componente, a tehnicilor, regulilor i calitilor argumentelor inserate ntr-o cuvntare i, nu n ultimul rnd, asupra redactrii / scrierii acesteia. De o utilitate deosebit pentru cititori sunt sugestiile privind rigorile expunerii n public a discursului retoric (capitolul IX), chiar dac, aa cum menioneaz S. Grossu, n modul de a utiliza vorbirea ca mijloc de formulare i exprimare a gndurilor i sentimentelor, exist un coeficient strict personal, care l definete i i afirm originalitatea. Exigenele expunerii axate pe emitor (apariia, inuta, expresia feei, poziia corpului, vocea etc.), pe mesaj (buna cunoatere a

147

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

c r i p r i m i t e l a re d a c i e

domeniului abordat i a subiectului discursului, adoptarea unui stil potrivit), pe tipul de public i calitile, preferinele lui constituie un suport teoreticoaplicativ destul de solid pentru orice doritor de a redacta/ perfeciona un discurs. Susinnd ideea c retorica se nrudete cu poetica i stilistica, autoarea lucrrii acord o mare atenie (capitolul VIII) rolului figurilor de stil n elaborarea unui discurs. Silvia Grossu face o ampl inventariere a mai multor definiiil de teorie literar i n rezultat propune studenilor (i nou, cititorilor) texte ori fragmente de texte-discursuri pentru o analiz, tocmai din perspectiva relevrii contribuiei tropilor att la organizarea unei rostiri expresive, ct i la transmiterea sugestiv a unui mesaj. Trecerea n revist a axiomelor comunicrii, a unor teorii moderne de comunicare, cum ar fi teoria intei, cea a ping-pong-ullui, a spiralei (capitolul XII), mate-

rialul suplimentar pentru studeni (modele de discursuri aparinnd unor personaliti marcante, teste, exerciii) demonstreaz c autoarea nu a neglijat defel aspectul didactic al problemei, c lucrarea n cauz este i un ghid pentru studeni. n concluzie menionm c lectura crii Silviei Grosu nu este pur i simplu incitant graie erudiiei, caracterului global al analizelor i sintezelor executate n spaiul tiinific european i romnesc, graie imaginii tiinifice a lecturii i cititorului. Cartea Retorica. Note de curs umple un gol, cel puin n spaiul basarabean, i afirm cu puterea argumentului c esena i valoarea retoricii se afl n vorbitor i trebuie tratate ca atare. Conf. dr. Constantin chiopu, Catedra Literatur Romn i Comparat, Universitatea Pedagogic de Stat Ion Creang

Georgeta Drul (coord.), Cristian Curus, Adina Dragomir, Matei Stoicovici, Monica Ulmanu, Weblog. Platform de publicare online, Editura Universitii din Bucureti, 2007, 170 p.
Blogosfera (totalitatea site-urilor publicate cu ajutorul platformelor de blogging) era pn acum apanajul jurnalismului de specialitate i reprezenta subiectului studiului la nivelul tehnicist al modurilor de publicare online a coninutului. Aceast carte duce studiul blogosferei n sfera academic, abordnd problematica blog-urilor ntr-un limbaj accesibil tuturor. Volumul valorific munca depus de patru absolveni ai Facultii de Jurnalism i tiinele Comunicrii, coordonai de conf. dr. Georgeta Drul, profesoar de specialitate la aceeai instituie. Dup tiina noastr, aceasta este prima carte ce are drept subiect blog-urile i, in extenso, prima n care se folosesc studii de caz din ara noastr. Conf. dr. Georgeta Drul precizeaz n prefa: [...] cartea dorete s fac o prezentare a blogosferei din Romnia, s aduc n atenia publicului stadiul dezvoltrii acesteia i reacia utilizatorilor la acest fenomen. Prin intermediul unor cercetri originale legate de acest fenomen, n peisajul virtual romnesc, cartea arat cum blogul transform informaia. Volumul este structurat n apte capitole ce trateaz problematica blog-urilor din diverse unghiuri: contextul n care acest fenomen se manifest (Cap. 1 Comunicarea n Web 2.0 i fenomenul Weblog, Cap. 2 Specificul blog-ului ca site Web) definiii, caracteristici, metode de publicare online i lizibilitatea site-urilor ce se nacdreaz n zona acestui instrument de comunicare democratic (Cap. 3. Caracteristici generale ale blog-urilor, Cap. 4 Crearea i ntreinerea blogurilor-platforme n Romnia, Cap. 5 Utilizabilitatea blogurilor), folosirea blog-urilor n jurnalism, ca mod de publicare alternativ, de ctre jurnaliti i ca form de jurnalism civic (Cap. 6 Weblog-urile jurnalitilor) i particularitile blogosferei din Romnia (cap. 7). Cartea conine un glosar cuprinztor, util cititorilor nefamiliarizai cu terminologia de specialitate. De altfel, termenul weblog este folosit pe copert n locul celui mai popular blog. Weblog este termenul tradiional sub care a fost definit iniial site-ul personal al crui coninut de tip jurnal este organizat pe criteriul cronologiei inverse. Nepropunndu-i s fie o lucrare exhaustiv, cartea Weblog. Platform de publicare online reprezint un exerciiu descriptiv i semianalitic asupra blog-urilor din Romnia i din strintate, cu tot ce implic aceste site-uri platforme diferite, coninut eterogen, autori care-i creeaz o identitate virtual bazat pe un anumit bagaj din viaa real etc. Cartea se poate constitui ntr-un manual pentru studenii de la colile de comunicare interesai de noile canale mediatice i n special de modul n care noile tehnologii afecteaz paradigmele comunicrii. Asist. univ. drd. George Hari Popescu Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii

148

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

Vitrina crii
Barbie Zelizer, DESPRE JURNALISM LA MODUL SERIOS. tirile din perspectiv academic. Traducere de Raluca Radu, Polirom, Iai, 2007 1. Perspective asupra jurnalismului. 2. Definirea jurnalismului. 3. Sociologia i jurnalismul. 4. Istoria i jurnalismul. 5. Studiile lingvistice i jurnalismul. 6. tiinele politice i jurnalismul. 7. Analiza cultural i jurnalismul. 8. Despre jurnalism la modul serios. Camelia Beciu, Nicolae Perpelea, coordonatori, EUROPA I SPAIUL PUBLIC. Practici comunicaionale, reprezentri, climat emoional, Editura Academiei Romne, 2007. I. Construcia unei problematici transformri ale discursului mediatic. II. Europa n imaginarul socialpractici de interpretare. III. Discurs instituional i strategii situaionale. Volumul cuprinde studii de Camelia Beciu, Irina Diana Mdroane, Nicolae Perpelea, Nicolas Pelissier, Marcia Rogerio Grilo, Luminia Iecu, Norman Fairclough, Otilia Dragomir, Francois Foret, Dana Mnescu. Daniela Zeca-Buzura, TOTUL LA VEDERE. Televiziunea dup Big Brother, Polirom, Iai, 2007. I. Paleo- i neoteleviziunea realitate i ficiune. II. De la Orwell la Big Brother conceptul de realityshow sau despre ficionalizarea tehnologic a realitii. III. Scenariul ludic al catastrofei. Rzboi i divertisment. IV. Ateptndu-l la Bucureti pe Fratele cel Mare. V. Frecventatori i confiscai. Publicul lui Big Brother. VI. Real, fictiv, ludic. Cnd ncepe i unde se termin realitatea neoteleviziunii? VII. Grdina cu mochet. Corpuri n oglinda ecranului. VIII. Toat lumea n scen! Reality-show ca spectacol mediatic naional. IX. Televiziunea online o deriv a media? Anexe. Ilie Rad, coordonator, SECVENE DIN ISTORIA PRESEI ROMNETI, Editura Tribuna, Cluj Napoca, 2007. Volumul cuprinde studii de Elena Abrudan, Maria Alua, Florin Ardelean, Horia Grbea, Marian Petcu, Radu T. Vida, tefan Borbely, Constantin Cublean, Horaiu Damian, Ion Hangiu, Aurelia Lpuan, Iulian Negril, Iulian Patca, Laura Maria Rus, Mircea Popa, Doina Rad, Ilie Rad, Romina Surugiu, Virgil Nistru ignu, Dumitru Vldu, Maria Danilov, Ilie Luceac, Constantin Mlina, Sanda Valeria Moraru, Paul Schveiger. Ioan David, PRES I CULTUR n secolul al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea, Editura Augusta, Timioara, 2005. Prefa de Criu Dasclu. I. nceputurile presei n lume. II. Presa romneasc. III. Presa romneasc din Banat. Anexe. Concluzii. Bibliografie. Ioan David, PRESA ROMNEASC DIN BANAT. Preocupri de cultivare a limbii (de la nceputuri pn la 1918), Editura Augusta, Timioara, 2006. I. Reprezentani bneni ai colii ardelene. II. Limba romn n perioada dualismului austro-ungar. III. Presa romneasc din Banat implicat organic n procesul de aprare i afirmare a limbii romne literare. IV. Obiectiv publicistic prioritar: cultivarea limbii romne literare. V. Elemente de stil publicistic n presa bnean. Concluzii. Glosar. Bibliografie. Delia Cristina Balaban, Flaviu Clin Rus, coordonatori, PR TREND. Teorie i practic n publicitate i relaii publice (II), Editura Tritonic, Bucureti, 2007. Volumul cuprinde studii semnate de Flaviu Clin Rus, Cristina Coman, Dumitru Borun, Hans Werner Stiuber, Hans Peter Niedermeier, Rzvan Enache, Gheorghe Ilie Frte, Rozalia Veronica Rus, Clin Cotoi, Veronica Lumpedean, Mircea Romocia, Orwin Schuster, Narcis Zrnescu, Ioan Hosu, Marian Petcu, Francesco Marinozzi, Dan Petre, Delia Cristina Balaban, Cristian Radu, Anamaria Ttaru, Ilie Rad, Elena Abrudan, Dan Stoica i Mihaela Berneag. Ilie Rad, coordonator, STIL I LIMBAJ N MASS MEDIA DIN ROMNIA, Editura Polirom, Iai, 2007. Volumul cuprinde studii semnate de Maria Cvasni Ctnescu, Daiana Felecan, Nicolae Felecan, Ionel Funeriu, G. Grui, Thjeodor Hristea, Liana Otilia Ptra, Ilie Rad, Dumitru Vldu, Ioana VintilRdulescu, Stelian Dumistcel, Olivia Felecan, Dumitru Irimia, Luminia Roca, Rodica Zafiu. Silvia Grossu, RETORICA, Editura Universitaii de Stat din Moldova, Chiinu, 2006. Retorica. Obiectivele disciplinei. I. Geneza retoricii ca tiin. II. Retorica n antichitate: jaloane istorice. III. Evoluia retoricii n Evul Mediu i n epoca

149

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

vitrina crii

Renaterii. IV. Genurile i speciile retoricii antice i contemporane. V. Etapele de elaborare a discursului. Inveniunea. VI. Etapele de elaborare a discursului. Dispoziiunea. VII. Confirmarea argumentarea i contraargumentarea. VIII. Elocuiunea. IX. Aciunea. X. Comunicarea nonverbal. XI. Discursul retorictipuri. XII. Axiomele comunicrii. ME.DOK. Mdia-tortnet-kommunikacio / Mediaistoria presei-comunicare, anul II, nr. 1, 2007, Cluj Napoca. Revista include studii i articole semnate de dr. Geza Balazs, Tamas Borbely, Gyula Gedeon Zsugan, Gabor Gyorffy, Arpad Peter, Nandor Jakab-Benke, Orsolya Toth.

Luminia Roca, Romina Surugiu, coord., PRODUCIA UNEI REVISTE. STRATEGII EDITORIALE N PRESA SPECIALIZAT, Editura Universitii din Bucureti, 2007. Din sumar: Crearea unei publicaii. Concepte fundamentale, strategii editoriale i tehnici de lucru Luminia Roca; Publicul revistelor. Profilul, datele de audien i rolul acestora n stabilirea coninutului editorial Romina Surugiu; Security Pro. Realizarea unei publicaii de ni Denisa Mrunoiu; The One. Povestea unei reviste Vicki Georgescu; Traveller Magazin. O revist profesional de turism Snziana Constantinescu; Partener Imobiliar. O joac transformat ntr-o revist Eugen Chelemen, Adina Mitran, Andreea Popescu; Glosar de termeni.

150

Jurnalism i comunicare * Anul II, nr. 2 - 3, 2007

J C

URNALISM OMUNICARE
i

Revista romn de

Articolele, studiile i recenziile pentru Revista romn de Jurnalism i Comunicare pot fi trimise prin e-mail la redactia@jurnalismsicomunicare.eu sau prin pot la Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii, Bd. Iuliu Maniu 1-3, sector 6, Bucureti.
Articolele trebuie trimise n format digital .doc, scrise cu Times New Roman corp 12, la 1,5 rnduri. formatul paginii A4. Notele vor fi anexate la articol, numerotate cu cifre arabe. Trimiterea la note n textul articolului se face adugnd cifra notei la cuvnt sau punnd cifra notei ntre paranteze, ambele variante n stil normal (exclus stilul superscript!). Exemple: cercetrile din acest domeniu2 SAU cercetrile din acest domeniu (2). Ilustraiile i tabelele trebuie ataate n format JPG, TIF sau BMP, la scara 100%, rezoluie minim 150 dpi.

Contravaloarea abonamentului pentru anul 2007 (patru numere) este de 40 de lei i poate fi depus n contul Facultatii de Jurnalism i tiinele Comunicrii: RO 03 RNCB 00760 10452 6200 60 BCR Sector 5, cu precizarea Pentru revist.

Site-ul revistei Jurnalism i Comunicare: www.jurnalismsicomunicare.eu 151