Sinopsis Diplomado ERE Tema 8 - Fundamentos pedaggicos de la ERE El acto de la educacin es un proceso de humanizacin que recae principalmente en la labor

de los padres de familia. No es propiamente un saber especfico, sino una intencionalidad humana, a travs delacual se transmiten elementos culturales como el lenguaje, con el cual se busca ayudar a que la persona signifique su realidad. De acuerdo con este presupuesto, la educacin se convierte en un saber al momento en que es una reflexin sistemtica del acto educativo humanizador. La educacin comienza a reconocerse como una pedagoga. Del mismo modo, la didctica se concibe como una reflexin sobre la enseanza que se realiza de un saber, y el modelo pedaggico es una representacin mental de lo que significa ensear a partir de componentes como el aprendizaje, la educacin, la psicologa, la filosofa, las ciencias cognitivas y la enseanza. En un modelo pedaggico se requiere del conocimiento de los procesos de aprendizaje del ser humano, los procesos de formacin integral, y de evaluacin (qu significa, que se puede, qu se debe evaluar) a travs de los cuales pueda optimizarse el proceso educativo en sentido de realizacin del ser humano. La herramienta fundamental para el proceso de aprendizaje y conocimiento es el currculo y aquello que le deviene en los procesos, planeaciones, formaciones personales que supone para su realizacin efectiva. Con esto, debe tenerse en cuenta que la experiencia religiosa es un proceso que antecede a la educacin religiosa, que presupone en el ser humano, indistintamente la fe o confesin, una comprensin y apropiacin de la misma. Por tanto, para que la educacin religiosa sea efectiva, la comprensin de la experiencia misma debe tenerse como el presupuesto fundamental. La ERE de cara a la formacin integral Qu aporta la pedagoga en relacin a la educacin religiosa? En principio ayuda a que la persona tenga una conciencia de la dimensin trascendente que es inherente a s mismo.Segn Edgar Morin, en este proceso se dan cuatro pasos fundamentales para una educacin religiosa humanizadora: y Salir de la ceguera del conocimiento para realizar el estudio y conocimiento del conocimiento mismo. y Abordar los problemas globales y fundacionales. y Ensear la condicin humana. y Ensear la identidad personal. La experiencia de trascendencia de la persona es un reordenamiento de toda la vida, no es slo una organizacin moral y tica determinada. En este sentido, la ERE es una experiencia de realizacin de la totalidad de la persona.La ERE aboga por la comprensin del ser humano, por su identidad terrenal y por la formacin de la persona ante la incertidumbre, ante la duda. El aporte est en reconocer y dinamizar la experiencia de lo desconocido y el de la sensibilidad moral y tica. La educacin debe ser un acto personalizador para la formacin de la identidady de la libertad del ser humano. Una de las preguntas que se formulan en relacin a esta formacin es cmo la ERE puede ayudar a trascender? Siendo esto as, es fundamental promover una educacin, que se oriente a la construccin de la dignidad humana. Jacques Delors propone cuatro

saberes fundamentales: aprender a conocer, aprender a ser, aprender a hacer y aprender a convivir.De acuerdo a esta proposicin, la escuela, en su definicin debe ensear para: y Buscar decisiones. y Leer para comprender. y Escribir para convencer. y Automatizar para pensar. y Analizar para opinar. y Escuchar para dialogar. y Hablar para seducir. y Empatizar para compartir. y Cooperar para triunfar. y Fijar metas para superarse. Estas caractersticas deben ser un elemento fundamental en el diseo curricular de una Institucin Educativa en conjuncin con la base de cada saber, que se fundamenta en los proyectos de reas, desde la enseabilidad y la lgica disciplinar. Este diseo debe relacionarse con diseos curriculares de innovacin que estn ubicados tambin desde la educabilidad y la lgica interdisciplinar, es decir, en relacin con los dems saberes. De esta forma, la ERE, en su proyeccin curricular, debe apostarle a la formacin de lo trascendente en la persona, a la construccin de una espiritualidad propia de auto-comunicacin de integracin personal y de complementariedad del mundo. Una educacin religiosa para la trascendencia se ubica en la capacidad del ser humano para entregar su vida, de ir ms all de s mismo. Para lograr la trascendencia se debe: y Trascender hacia uno mismo: Capacidad de posesin personal y apertura hacia los otros. La trascendencia personal se da cuando el ser humano tiene capacidad de superacin de su egosmo, cuando desarrolla su capacidad para escuchar y reconocer los dems puntos de vista. Descentrarse, pensar, desarrollar su capacidad cognitiva permite que pueda trascender la persona. y Ir ms all de un mismo: Trascendencia horizontal y vertical. El ser humano debe trascender al interior de su historia (horizontal) perpetuando su obra en el mundo y debe trascender tambin hacia una realidad meta-histrica a la cual camina la realidad (vertical) Esta es una experiencia religiosa que se concibe como absoluta y sagrada, y que puede concebirse desde lo afectivo y lo personal. Con estos elementos, puede precisarse que la experiencia de Dios nunca es directa, no se da ni por sentidos internos ni externos, lo nico que se reconoce es la mediacin de Dios. La experiencia afectiva de Dios debe ser mediada por un proceso hermenutico, distinto de la presencia de Dios, la cual es constante en el ser humano. Modelos y tendencias pedaggicas La diferencia entre modelo pedaggico y enfoque est en que el enfoque es un sistema de ideas concatenado y fusionado hacia la realizacin de un proyecto determinado. El modelo es un paradigma, un patrn por el cual ha de ser posible la realizacin de un enfoque. Teniendo este argumento epistemolgico presente, se pueden precisar algunos enfoques orientadores en el desarrollo de la ERE:

Enfoque conductual: Hace nfasis en la conducta y no en el desarrollo del pensamiento. Busca medir los desempeos mentales y obtener respuestas adecuadas por los aprendizajes. Enfoque organicista: La forma de aprendizaje de la maduracin de la estructura de la persona y no dependiendo de la etapa de desarrollo especfica. El pensamiento evoluciona: Formas: Conceptual = Argumentacin (Nocin primera: Nocin segunda). El proceso es gradual. Este enfoque aboga por la construccin moral: Identidad de sujeto, identidad cultural y reciprocidad, construccin de acuerdos y normas (objetivacin). o Armona: Regular la impulsividad, las funciones. o Heteronoma: Norma como grupo, desde afuera, externa. o Socionona: Pertenencia responsable a un grupo. Trato de iguales. o Autonoma: Comportamiento personal. Enfoque contextualista: El contexto es aquel que lleva a comportamientos que surgen de significaciones lingsticas. La ERE puede configurarse en este mbito a partir de sus construcciones simblicas y lingsticas. El nivel ms alto de desarrollo est en la capaciad de autocontrol y de descontextualizacin. Enfoque computacional: Se obliga a formar procedimientos y lgicas de respuetas con un conocimiento previo. En la ERE se debe desarrollar dicho proceso desde la hermenutica y la interpretacin.

Como elemento central de stos enfoques, se aclara que permiten avanzar hacia una comprensin de la ERE interactuante con stos. El problema de los enfoques est en la capacidad que tiene el docente para desarrollarlos. Propuesta curricular El currculo es el instrumento con el cual se elaboran procesos de formacin humana. Hace referencia al camino seguido que se realiza para lograr un fin determinado. Se refiere tambin a la integracin temtica determinada.Es una construccin social e histrica de carcter tericoprctico en la que se integran creencias, saberes, ideologas y fundamentos determinados. En el proceso de construccin curricular para la ERE lo fundamental es traer el sentido de la vida. El currculo tiene un elemento pre-activo, de representacin y un enfoque o modelo. El currculo es una hiptesis de trabajo, y por tanto requiere de una formacin de la misma. El currculo es tambin una accin, es un proceso interactivo, que habla de la propia realidad y praxis. En una propuesta curricular, el componente pre-activo (hipottico) y de accin (configuracin) debe estar en constante compatibilidad. El enfoque institucional debe estar establecido en la parte hipottica del currculo. La asistencia institucional, la accin, es la segunda parte del currculo, que la complementa y la orienta no es absoluto al enfoque. En el medio de estos procesos aparece la incertidumbre de su aplicabilidad, la cual se solventa en la vivencia del currculo a partir de la representacin cultural que se trasparenta en los contenidos que se usan en el aula. Se requiere as una planeacin y programacin determinada para ello. Por tanto, el currculo es una teora y prctica que requiere de una evaluacin desde sus propios lineamientos.

Diseo curricular El diseo es un proceso de transformacin de requisitos en caractersticas especficas hacia un sistema o producto. Este proceso vincula los requisitos en los elementos de salida.Un currculo requiere de un proceso de diseo y de verificacin de aquello que se ha propuesto y finalmente de validacin del mismo conforma a unos lineamientos trazados. Un proyecto curricular debe colocar en primera instancia un marco jurdico que lo reglamenta, de la misma forma debe tener unos requisitos institucionales que aterricen los enfoques y propuestas de las cuales la institucin se rige, y finalmente debe apoyarse en las necesidades de los padres. Estos requisitos se conciben como datos de entrada, como criterios que se orientan y deben seguir en la prctica de la educacin. Transversalidad en el currculo Es un proceso participativo y deliberativo. Busca formas para la vida, se enfatiza en la dependencia interdisciplinar de los saberes. La transversalidad desarrolla la afectividad, conocimientos, valores y tica, y principios de convivencia. y Principio de integracin: Se elabora desde y con contenidos pragmticos de los sectores. y Principio de recurrencia: Se refuerza el desarrollo de las actividades, no son aislados. y Principio de gradualidad: Se avanza segn niveles de logro y saberes. y Principio de coherencia: Articulacin integral de todo. Debe haber una coherencia de contenidos. y Principio de problematizacin: Se identifica el conocimiento desde los problemas. y Principio de apropiacin: Desarrollo de valores para la vida y no para la incertidumbre. La transversalidad del currculo puede desarrollarse a partir del contexto en que se encuentra, de los recursos, de los medios y herramientas que se ofrecen para ello. La ERE debe trabajar desde la educabilidad y la enseabilidad misma. Es un ejercicio de comunicacin del ser religioso, de la cultura religiosa del ser humano. La educabilidad se refiere a la capacidad y potencialidades que hay que formar en los estudiantes.