Sunteți pe pagina 1din 9

MINISTERUL EDUCAIEI CERCETRII I INOVRII UNIVERSITATEA DE NORD BAIA MARE FACULTATEA DE LITERE CATEDRA DE TEOLOGIE SPECIALIZARE TEOLOGIE ORTODOX

PASTORAL
Lucrare de seminar

Biserica Ortodoxa Bulgar

ndrumator: Pr. Prof. Dr. Dani Dorinel Student: Burzo Eugen Ioan

Biserica Ortodox Bulgar i are originea n comunitile cretine nfloritoare i biserici, nfiinate n Peninsula Balcanic nc din primele secole ale erei cretine. Incursiuni ale slavilor i proto-bulgarilor n inuturile balcanice (secolele sase-sapte) au deteriorat considerabil organizarea bisericeasc i au creat dificulti pentru misiunea de ncretinare, dar nu erau de o importan decisiv pentru dezvoltarea ulterioar. Scriitorii bizantini atest numeroase contacte ale Imperiului de Rsrit cu noi coloniti slavi i proto-bulgari. Religia cretin s-a infiltrat n populaia de slavi bulgari nc din secolul 6 i 7. Influena cretin pliaz treptat protobulgarii. Dezvoltarea intern i relaiile internaionale ale statului slav-bulgar (fondat n 681) a favorizat o penetrare de succes a cretinismului. Comerul cu Bizanul, schimbul de prizonieri de rzboi, folosirea limbii greceti i ali factori au pavat calea pentru misiunea de ncretinare n statul bulgar. Papa Nicolae I a fost informat c, nc de la nceputul anilor 60 ai secolului nou "o mare majoritate a bulgarilor sau convertit la cretinism". Dup adoptarea a credinei cretine de ctre Prinul Boris I (865), cretinismul a devenit religie oficial n statul bulgar. Prinul Boris a fost n favoarea unei cler luminat i plin de zel i o biseric autocefal mbuntit i, chiar cu statut de Patriarhiei pentru a ajuta la unificarea poporului i s promoveze progresul cultural al statului, s consolideze noua ordine social i suveranitatea i prestigiul Bulgariei. Avnd n vedere toate acestea, folosind situaia istoric, condiiile favorabile i perspectivele, a inceput negocierile cu Roma, care au durat timp de trei ani, apoi din a rennoit legturile sale vechi, cu Imperiul Bizantin. Din 5 octombrie 869 pn la 28 februarie 870 un consiliu ecleziastic a avut loc la Constantinopol. Aici au venit trimiii bulgari, care au fost primii forte clduros i cu respectul cuvenit. La o sesiune

I. ncretinarea bulgarilor

Baia Mare 2011

special (pe 4 martie), cu participarea trimiilor Romei i reprezentaniilor celor patru Patriarhate de Est, Consiliul a discutat problema competenei bisericii bulgare. Dup dezbateri prelungite, care au furnizat aprofundarea contradicie ntre Roma i Constantinopol, s-a decis c naiunea bulgar a fost conectat n materie de biseric la cretinismul oriental. Ca forum reprezentativ a fost creat pe 4 martie 870 o eparhie separat care a pus bazele Bisericii bulgare. Cronologic a fost cea a opta n succesiune (dup cele patru Patriarhate de Est: cele din Constantinopol, Alexandria, Antiohia i Ierusalim, si cele trei Arhiepiscopii vechi din Cipru, din Sinai i de Georgia) n comunitatea bisericilor ortodoxe surori . La nceput a fost un bulgarii au avut o arhiepiscopie autonom sub jurisdicia Patriarhiei de Constantinopol, de la care a obinut primul su primat, clerul i cri teologice. Sa bucurat, totui, o autonomie intern complet.Condiiile au fost curnd coapte pentru nflorirea ei i pentru primirea statutului de autocefal. II. Biserica ortodoxa Bulgara n Evul Mediu n 886 Chiril i Metodiu au venit n Bulgaria. Preslav i Ohrid au devenit centre literare. Ca rezultat al activitilor lor acolo a urmat aa-numita "epoca de aur" a literaturii. nc de la sfritul secolului al 9-lea limba bulgar a devenit limba oficial a Bisericii i a statului. Construirea de biserici i mnstiri a promovat o dezvoltare a artei bulgare. Dintr-o spinoas pgn, cu buruieni, bulgarii s-au transformat ntr-o pepinier spiritual i un far puternic al culturii slave. Biserica bulgar a avut deja ierarhie proprie, a crescut n putere i maturitate spiritual, i-a consolidat cu succes credina ortodox, prin evlavie i educaie i a ghidat poporul spre o cretere de creatie. n secolul al 10-lea statul bulgar a atins primul grad de dezvoltare a acestuia. Biserica adus contribuia fa de stabilitatea politic extern a statului, spre crearea unei unitii naionale, religioase i spirituale, fa de nflorirea cultural a poporului i a patriei. Dupa victoriile de la
3

cmpurile de lupt de la Acheloe i Katassyrti (aproape de Constantinopol), prinul Simeon s-a autoproclamat rege. Statutul Bisericii trebuia s corespund cu cel al prestigiului internaional sporit al statului bulgar. n 919, Biserica bulgar a fost proclamat autocefal la un consiliu bisericesc i naional i a fost ridicat la rangul de Patriarhie. n 927, ca urmare a unui tratat, relaia dintre Bulgaria i Bizan s-a mbuntit. n a doua jumtate a secolului al 10-lea, Patriarhia bulgar a fost mutat succesiv din capital la Preslav Dorostol, i apoi s Triaditsa (Sofia), Voden, Muglen, Prespa, iar la sfritul anului la Ohrid, sub regele Samouil (9761014). Dup cderea Bulgariei sub dominaie Bizantin (1018), mpratul Vasile al II-a a recunoscut statutul autocefal al Arhiepiscopiei de Ohrid. Statutul su autocefal a fost respectat timp de aproape opt secole - pn la distrugerea sa ilegal n 1767. n ciuda faptului c a trecut de-a lungul unui drum de studii serioase i c, pentru o lung perioad de timp a fost ghidat de un cler strin, Arhiepiscopia de la Ohrid efectuat cu succes misiunea bisericii, a adus contribuia sa la dezvoltarea literaturii slave i consolidat contiina politic a turmei sale. Ca rezultat al revoltei conduse de fraii Petru, s-a ntemeiat cel de-al doilea stat bulgar cu capitala la Trnovo. La nceput o arhiepiscopie independent a fost nfiinat n Trnovo (1186). Curnd au fost luate msuri pentru recunoaterea sa, n conformitate cu ordinea canonic existent, i pentru a o ridica la rangul de Patriarhie. Ca urmare a conexiunilor dintre Regele Kaloyan (1203-1204) cu Papa, n principal cu un scop politic, primul Arhiepiscop de Trnovo, Vasili, a fost proclamat de Papa Inoceniu al III. Curnd s-au creat condiiile pentru recunoaterea general a strii sale autocefale i pentru ridicarea la rangul de Patriarhie. n anul 1235 o mare adunare bisericeasc a fost convocat n oraul de Lampsakos, prezidat de Patriarhul Germanos II-lea al Constantinopolului. Muli
4

demnitari greaci, starei de mnstiri i clugri de la Muntele Athos au luat parte la ea. Cu acordul tuturor Patriarhilor Rsriteni Consiliul a confirmat demnitatea Patriarhal a Bisericii bulgare. Dup cderea oraului Trnovo sub dominaie otoman (1393) i Patriarhul Euthymy a fost trimis n exil, organizarea bisericii autocefale a fost distrus din nou. Dieceza bulgar a fost subordonat la Patriarhia de la Constantinopol. Centrul religios de la Ohrid a reuit s supravieuiasc cteva secole (pn n 1767), ca un bastion de credin i evlavie.

III. Biserica-un protector al poporului bulgar n timpul jugul de cinci secole


La sfritul secolului 14 poporul bulgar a pierdut independena politic i spiritual. Condiiile grele ale acestei subjugari mpiedicat dezvoltarea lor cultural i politic. Suprimarea, exploatarea nemiloas i atrocitile au obligat mii de bulgari, mpreun cu majoritatea intelectualitii care a supravieuit, s emigreze n ara Romneasc, Moldova, Rusia, Serbia i Austria. Muli oameni s-au convertit la islamism cu fora. Astfel, de exemplu, prin ordinal dat de Marele Vizir Mehmed Kuprulu bulgarii au fost mahomedanizai n 1657. Metodie Draginov, un preot din satul Korova, informeaz c cei care au refuzat s accepte Islamul au fost ucii, n timp ce casele celor care au fugit n pdure au fost arse. n secolele 16 i 17 bulgarii din raioanele de Lovech, Teteven, Svishtov, Nikopol i Trnovo au fost mahomedanizai n acelai mod. Regiunea Deliorman, care, n secolul 16 a fost nc bulgar, dup secolul 17 a dobndit un aspect mahomedan prin colonizare i de conversie forat a populaiei cretine la Islam. Astfel, cretinii care au fuzionat cu masele de otomani i-au pierdut limba lor matern.

Cuceritorii nu au cruat nici mcar sanctuarele cretine i monumente culturale. n Trnovo Catedrala Inaltarea Domnului i biserica Sf. Petka au fost distruse. Biserica ,,Sfinii 40 de Mucenici a fost transformat ntr-o moschee, n timp ce Biserica ,,Maicii Domnului n Trnovo a fost reconstruit ca o baie turceasc. Multe biserici n diferite pri ale rii au fost transformate n moschei. Cuceritorii otoman acordau drepturi extinse civice i judiciare Patriarhului de Constantinopol. El a devenit un ofier de rang nalt al sultanului i capul tuturor Bisericilor cretin-ortodoxe din Imperiul Otoman. Poporul bulgar a fost dornic de a avea propria biseric independent i s se bucure de libertatea politic pentru care au luptat. n acest timp greu, Biserica s-a dovedit a fi de ndejde, aprtoare a credinei strmoilor, protectore a spiritului naional. Printre cei care au luat parte la revolta din Trnovo, organizat n 1598, au fost unii demnitari bisericeti, cum ar fi Mitropolitul Dionisie de Trnovo i episcopii Teofan la Lovech, Ieremia de Rouse, Spiridon de Shoumen i Methody de Roman (din Thracia), precum i 23 preoi de la Nicopole i 12 preoi de la Trnovo. Mnstiri a jucat un rol mare n pstrarea credinei ortodoxe i a contiinei naionale a poporului bulgar. mprtiate peste tot n inuturile bulgreti, manastirile au satisfcut cerinele religioase ale poporului. Ele au pstrat contiina cretin i naional, au nvat populaia cum s scrie i s citeasc n colile lor, au antrenat preotul viitor, i au desfurat activiti literare i de educaie.

IV. Exarhatului bulgar


Pentru mai multe secole, Biserica bulgar a fost sub jurisdicia Patriarhiei de Constantinopol. Sf. Paisie de Hilendar, a pus bazele a Renasterii Naionale Bulgare cu cartea sa "Istoria slavo-bulgar". Sf. Paisie a subliniat c restaurarea Bisericii independente

bulgare, ceea ce ar nsemna recunoaterea populaiei bulgare ca o naionalitate bulgar i ca o naiune bulgar, separat de greci, a fost prima condiie i absolut necesar necesar pentru restaurarea independenei de stat. Activitile culturale i educative de Episcopul Sofronie de Vraa a dat un impuls puternic de realizare a acestei idei. Cnd toate straturile poporului bulgar au mbriat ideea, lupta a izbucnit pentru restaurarea Bisericii bulgare independente i mpotriva clerului grec. n cursul a patru decenii, populaia bulgar din Moesia, Tracia i Macedonia sa unit n aceast lupt ntr-un singur corp etnic cu o contiin naional bine definit ca o naiune bulgar. n 1870, printr-un decret dat de Sultan, guvernul otoman a restabilit Patriarhia. Eliberat de la dependena exterioar, Exarhatul bulgar sa dedicat n ntregime la un serviciu util al poporului. Ea a dat, de fapt, prima educaie politic a poporului bulgar ntrun spirit de patriotism profund. Dup primul rzboi mondial, n virtutea tratatelor de pace, Exarhatul bulgar a fost lipsit de eparhii n Macedonia i Tracia din Marea Egee. nc din 1913 Exarhul Iosif i-a transferat birourile sale de la Istanbul la Sofia.

V. Reabilitarea Patriarhiei Bulgaria

Stabilirea Exarhatului bulgar (1870) reprezint o etap tranzitorie istoric care au condus la restaurarea Patriarhiei bulgare, care a ncetat s mai existe la sfritul secolului 14. Dependena fa de Patriarhia de Constantinopol a ntmpinat dificulti, provocate de dominaia politic extern i de ali factori. n 1950, Statutul Bisericii Ortodoxe Bulgare a fost elaborat, fiind deschis n continuare calea pentru restaurarea Patriarhiei. n sesiunile sale pe 03 ianuarie 1953 Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare a decis s convoace un consiliu al Bisericii pe 08 mai acelai an, cu scopul de a restaura demnitatea Patriarhal a Bisericii bulgare i pentru a alege un Patriarh. Toate Bisericile Ortodoxe au fost informae

despre aceast decizie i au fost invitate s trimit reprezentantul lor pentru ceremoniile de ntronizarea a Patriarhului nou-ales. Delegaii din urmtoarele Biserici Ortodoxe au sosit n capitala Sofia pentru festivitile religioase i naionale: rus, n frunte cu mitropolitul Grigorie de Leningrad (Scufundat-Petersburg) i Novgorod; romn, n frunte cu Patriarhul Justinian; polonez, condus de Primate Mitropolitul Macarie; cehoslovac, n frunte cu Mitropolitul Elevtery. Alturi de ei urmtoarele Bisericile au luat parte cu reprezentanii lor la festivitati: Biserica din Alexandria, de Antiohia, de Ierusalim, din Georgia, din Serbia. Consiliul al treilea al Bisericii i Republica Popular convocat n conformitate cu prevederea din Statut (8-10 mai), a restaurat Stare Patriarhal a Bisericii bulgare i pe 10 mai la ales pe Prea Sfinitul Mitropolit Chiril din Plovdiv, Preedinte al Sfntului Sinod i Preedinte al Consiliului, ca Patriarh al Bulgariei i Mitropolit al Sofia. Patriarhia recent restaurat-bulgar a fost recunoscut de toate Bisericile Ortodoxe. Dup moartea Sanctitii Sale Patriarhul Chiril (07 martie 1971), n sesiunea din 19 mai 1971, Sfntul Sinod a decis s efectueze alegerea unui nou Patriarh. Pe data de 04 iulie 1971, a fost ales n unanimitate Preasfinitul Mitropolit Maxim din Lovech, apoi vicepreedinte al Sfntului Sinod i preedinte al Consiliului, ca Patriarh al Bulgariei i Mitropolit de Sofia.

Bibliografie
Pr. T. Bodogae, 200 de ani de la apariia Istoriei slavobulgare a lui Paisie de Hilander (1762-1962) din Mitropolia Olteniei, anul XV, Craiova 1963, nr. 11-12; 2. Pr. Milan esan, Din teologia ortodox a secolului XX, din Mitropolia Banatului anul XX, Bucureti 1970, nr. 4-6; 3. I. P. S. Mitropolit Dr. Nestor al Olteniei, Participri ale delegaiilor Bisericii Ortodoxe Romne la ntruniri ecumenice peste hotare, Simpozionul tiinific de la Vraa, din Biserica Ortodox Romn , anul CVII, Bucureti 1989, nr. 7-10; 4. Pr. Teodor M. Popescu, Pr. Teodor Bodogaie, Pr. George GH. Stnescu, Biserica bulgar, din Istoria Bisericeasc Universal, vol. II, Ed. Institutului biblic i de misiune Ortodox, Bucureti 1956; 5. Pr. Prof. Ioan Rmureanu, Pr. Prof. Milan esan, Pr. Prof. Teodor Bodogae, Biserica Ortodox Bulgar, din Istoria Bisericeasc Universal, vol. II, Ed. I. B. M. O. , Bucureti 1993.
1.