Sunteți pe pagina 1din 11

Viaa i nevoinele Cuvioasei Maicii noastre Matroana

(9 noiembrie)
Vieile Sfinilor pe luna noiembrie

Sfnta Matroana s-a nscut n Perga Pamfiliei din prini binecredincioi. Cnd a ajuns n vrst, a fost nsoit cu un brbat cinstit i de bun neam, cu numele Dometian, i nu dup mult vreme s-a fcut mam unei fiice pe care a numit-o Teodotia. Dup aceasta s-a dus cu brbatul ei la Bizan, unde Matroana, mergnd n bisericile lui Dumnezeu i cu osrdie rugndu-se, a fcut cunotin cu o fecioar, anume Evghenia, care i pzea fecioria n post i n osteneli, ziua i noaptea ndeletnicindu-se cu rugciuni. Deci Matroana, rvnind acelei viei, nu se deprta de la biseric, ci de dimineaa pn seara petrecea acolo n rugciune, iar seara se ntorcea acas. Apoi, foarte de diminea iari mergnd n biseric la rugciune, cu nfrnarea i cu postul i chinuia trupul, care nflorea cu tinereea vrstei - cci avea atunci douzeci i cinci de ani -, i ruga pe Dumnezeu cu osrdie ca, prin judecile Lui, s o scape de jugul nsoirii, pentru ca s poat fr mpiedicare a sluji lui Dumnezeu. Dometian, brbatul ei, vznd pe soia sa n toate zilele ieind din cas de diminea i ntorcndu-se abia seara, a nceput a avea bnuial pentru dnsa, cugetnd cele rele i creznd c soia lui nu merge la rugciune ci n alt loc. Pentru aceea se mnia asupra ei i cu dosdiri o inea n cas, nelsnd-o s mai ias undeva. Iar ea cu lacrimi l ruga pe dnsul s n-o opreasc a merge la biseric. Dar n-a dobndit ceea ce cerea i pentru aceea era n mare ntristare, pentru c ea voia s fie mai vrtos n casa Dumnezeului su, dect a locui n locaurile pctoilor. Abia o dat a nduplecat pe brbatul ei i a lsat-o s mearg la rugciune. Alergnd cu srguin la Biserica Sfinilor Apostoli, i-a deschis naintea lui Dumnezeu inima sa, rugndu-se cu umilin s o scape de greutatea acelui jug, care-i fcea mare mpiedicare ctre gndirea la Dumnezeu. Apoi, scond-o pe dnsa din lumea aceasta deart i mult tulburat i s-o duc n viaa cea linitit n care va putea fr mpiedicare bine s plac Lui. i a petrecut n rugciune cu srguin toat ziua. Dar fiind seara trziu, a poruncit portarul bisericii s ias toi ca s ncuie uile. Deci a ieit i Matroana din biseric, ns nu a vrut s se ntoarc acas, ci a intrat ntrun pridvor ce era acolo i a aflat n apropiere de biseric o fecioar cu numele Sosana care, din tineree ncredinndu-se pe sine lui Hristos, i pzea fecioria sa petrecndui zilele n post i n rugciuni. Lipindu-se de acea fecioar, a intrat n casa ei i toat noaptea vorbind cu dnsa, i-a spus toat suprarea ei. Iar Sosana o mngia pe ea cu cuvinte folositoare i-i zicea s aib ndejde n Domnul, Care rnduiete mntuirea omului dup voia Sa; cci zice: "De la Domnul se ndrepteaz paii omului".

Matroana, din acea vorbire cu Sosana, s-a aprins cu mai mare dorin ctre Dumnezeu; apoi a gndit s fug de la brbatul su i s-a ascuns de dnsul ca s slujeasc lui Dumnezeu n tain. Deci, fcndu-se ziu, s-a dus la Evghenia cea pomenit mai sus i i-a descoperit gndul su. Iar Evghenia, i-a zis: "Mai nti de toate, i se cade, soro, s rnduieti cele de folos pentru fiica ta Teodotia, care este copil mic, cci cum poate rmne fr de mam?" Iar Matroana i-a rspuns: "Pe fiica mea Teodotia, o ncredinez lui Dumnezeu i maicii Sosana, iar eu m voi duce n locuri pustii, n care Dumnezeu m va povui". Deci, lund pe fiica sa n tain, i-a dat-o fericitei Sosana, rugnd-o s-o primeasc la dnsa ca pe o fiic a sa i s o creasc n frica Domnului. Iar Sosana, vznd pe Matroana arznd de focul dragostei dumnezeieti i avnd neschimbat dorin ctre viaa cea linitit, a primit la dnsa pe copil ca pe o fiic a ei. Apoi Matroana ruga pe Dumnezeu s o povuiasc spre calea cea dreapt i, ca psalmistul, zicea: Arat-mi, Doamne, calea n care voi merge. i adormind puin de osteneal, a vzut o vedenie n acest chip. I se prea c fuge dinaintea unui brbat care o izgonea i cnd acesta o ajunse, ea a fugit ntre nite clugri i a fost ascuns de dnii. Acea vedenie nsemna c se cade ei a se mbrca n chip brbtesc i a merge ntr-o mnstire de brbai pn la o vreme, cci numai aa se va putea ascunde de brbatul ei i de toi cunoscuii, ceea ce a i fcut. Cci Matroana i-a tuns prul capului ei, s-a mbrcat n haine de brbat i a mers cu fericita Evghenia n biserica Sfinilor Apostoli, unde rugndu-se, a deschis Sfnta Evanghelie, vrnd s adevereasc dac binevoiete Dumnezeu n hotrrea ei i a aflat cuvintele acestea: De voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine i s-i ia crucea sa i s-Mi urmeze. Din aceste cuvinte, Matroana, primind bun ndejde, cum c Dumnezeu i va fi ajuttor, a srutat pe Evghenia i s-a deprtat de la dnsa; apoi s-a dus n mnstirea Cuviosului Vasian, n care a fost primit ca un famen i, fiind ntrebat despre nume, ea a zis c o cheam Vavila. Acolo trind ntre frai, petrecea cu cinste viaa clugreasc n ascultare, slujind cu smerenie, iar cu postul i cu privegherea i chinuia trupul su, aflndu-se la rugciuni totdeauna. Apoi se pzea cu dinadinsul s nu fie cunoscut c este femeie. Pentru aceea foarte mult pzea tcerea i de toi se nstrina, nct toi fraii se minunau de faptele cele bune ale ei, ludndu-i ostenelile i o cinsteau ca pe un clugr desvrit. Aa vieuind ea n mnstire mult vreme i n mijlocul clugrilor strlucind cu faptele cele bune, ca luna n mijlocul stelelor, s-a ntmplat odat cnd lucra cu ali frai n grdin ca un frate nou nceptor, cu numele Varnava, lucrnd mpreun cu dnsa pmntul, acesta s-a uitat cu iscodire la faa ei i, vzndu-i amndou urechile ptrunse, a ntrebat-o: "Pentru ce pricin i snt ptrunse urechile?" Iar fericita a zis ctre dnsul: "Se cade ie, frate, a lucra pmntul i a nu cuta la fee strine, c potrivnic lucru este acesta clugriei. Dar pentru c ai vzut urechile mele ptrunse, apoi s tii i pricina; cnd eram copil mic, foarte mult m iubea printele meu i m nfrumusea cu podoabe de aur; pentru aceasta mi-a ptruns urechile i mi-a pus cercelui de mare pre". Aa a rspuns fericita Matroana lui Varnava, dar i s-a umplut inima de fric i de felurite gnduri, temndu-se s nu fie cunoscut i vorbea ntru sine ctre Dumnezeu, zicnd: "Doamne, cu a Ta porunc am venit n aceast petrecere clugreasc. Tu m-ai

chemat i eu nu gndesc s m ntorc i s caut napoi. Deci Tu, cu darul Tu, acoper neputina mea i du la bun sfrit viaa pe care am primit-o, ca s nu fiu ruinat eu, care ndjduiesc spre Tine!" Dar Dumnezeu, Care toate le rnduiete spre folos, dup judecile Sale cele negrite i necunoscute, a binevoit a o descoperi pe dnsa proiestoilor c este femeie, pentru ca s fie artat ntr-nsa cea mai mare osrdie ctre viaa clugreasc. Deci, dormind odat Cuviosul Vasian, i s-a artat n vis un brbat cinstit i luminat, zicndu-i de trei ori: "Vavila, famenul care petrece clugrete n mnstirea ta, este femeie". Aceeai vedenie a vzut-o i fericitul Acachie, egumenul mnstirii lui Avramie. Fcndu-se ziu, a chemat Vasian pe unul din clugri, cu numele Ioan, care era ntiul dup dnsul i i-a spus lui vedenia. Apoi, vorbind ei, a venit un trimis de la egumenul Acachie la Cuviosul Vasian, vestindu-i c n acea noapte i s-a descoperit lui n vedenie despre famenul Vavila, c este femeie. Minunndu-se Cuviosul i voind mai desvrit a se adeveri de o tain ca aceea - c se temea s nu fie oarecare nelciune de la diavolul i nu degrab a crezut vedenia cea n vis -, pentru aceea a deschis Sfnta Evanghelie i a nimerit la cuvintele acestea: Cui voi asemna mpria lui Dumnezeu? Asemenea este aluatului, pe care lundu-l femeia, l-a ascuns n trei msuri de fin, pn cnd s-a dospit toat. Vasian creznd vedenia, a chemat la sine pe fericita Matroana i cutnd spre dnsa cu ochi mnioi a zis ctre ea: "Care este pricina venirii tale la noi, o, femeie? Cum ai avut o ndrzneal ca aceasta, a petrece n soborul monahilor atta vreme? Ai voit a aduce mnstirii noastre necinste, sau ai venit aici vrnd a ne ispiti pe noi?" Iar fericita Matroana, din pricina acestei descoperiri i din cuttura cea cu mnie, precum i din glasul cel aspru al egumenului temndu-se foarte tare, a czut la sfintele lui picioare, cerndu-i iertare i cu smerenie a rspuns, zicnd: "Nu ispitind pe cineva, ci singur fugind de ispitele celui potrivnic i de cursele celui viclean abtndu-m, am venit la turma ta, sfinte printe". Iari a zis ctre dnsa egumenul: "Cum ai ndrznit a te apropia de dumnezeietile Taine cu capul descoperit i a da srutare frailor, fiind femeie?" Rspuns-a Matroana: "Apropiindu-m de dumnezeietile Taine, m prefceam bolnav i nu-mi descopeream cu totul capul, ci numai puin. Iar cnd ddeam srutare frailor, mi se prea c nu m ating de gura oamenilor, ci de a ngerilor fr de patimi". Cuviosul, mirndu-se de un rspuns ca acesta, a ntrebat-o: "Pentru ce nu ai mers ntro mnstire femeiasc, ci ai venit n aceasta brbteasc?" Iar fericita, lepdnd frica, a nceput a spune cu de-amnuntul toate cele pentru sine, zicnd: "Am fost nsoit cu brbat i mama unei fiice, dar mi plcea a merge totdeauna la biserica lui Dumnezeu i a petrece ntr-nsa ziua i noaptea n rugciune. Iar brbatul m oprea de la aceasta; apoi cu mustrri i cu bti mi oprea srguina cea ctre biseric i rugciune i mi fcea mare mpiedicare ctre dragostea cea dumnezeiasc. Pentru aceea, gndind s fug de la dnsul ca s pot mai bine a sluji lui Dumnezeu, am vzut n vis, c, fugind de un brbat care m izgonea, am fost ascuns ntre oarecari clugri. Deci, nelegnd vedenia i cunoscnd c n alt fel nu voi putea s m ascund de brbatul meu, dect numai n chipul brbailor care petrec viaa monahiceasc, mi-

am schimbat hainele femeieti i, lund pe cele brbteti, m-am numit Vavila i, prefcndu-m a fi famen, am venit n aceast mnstire". Cuviosul Vasian, ascultnd cu luare aminte cuvintele fericitei Matroana, se mira foarte mult de nelepciunea i de osrdia ei ctre Dumnezeu. i a zis ctre dnsa: "ndrznete, fiic, credina ta te va mntui". i mult nvnd-o pe dnsa pentru folosul sufletului su, a trimis-o n tain la fericita Sosana, fgduind c el va purta grij de dnsa, numai ea s slujeasc necontenit lui Hristos. n acea vreme a murit fiica ei Teodotia pe care o ncredinase Sosanei. Pentru c Bunul Dumnezeu, vrnd s izbveasc de necazuri pe roaba sa Matroana, scpnd-o de purtarea de grij pentru fiica sa, ca, mai cu osrdie s-I slujeasc Lui, a luat pe fiica ei la Sine i n curile cereti a slluit-o. Iar Matroana, n loc de tristee, s-a umplut de bucurie, vznd pe fiica sa, care nc nu cunoscuse nelciunea acestei lumi viclene, mutat ctre Domnul i fr prihan dus naintea Lui. Iar ea singur sttea acum ascuns la Sosana; dar mai ales Dumnezeu o ascundea pe dnsa, prin Sosana. Iar Dometian, brbatul Matroanei, cuta pe soia sa pretutindeni, nconjurnd multe ceti, sate i mnstiri, cutnd i ntrebnd, dar nu o afla. Apoi a auzit c n mnstirea Cuviosului Vasian a fost o femeie mbrcat n chip brbtesc i vieuind ca un famen, cci strbtuse vestea despre aceasta, mai nti ntre toi prinii i mai apoi i n poporul mirenesc. nelegnd Dometian c aceea era femeia lui, a alergat la acea mnstire i, btnd n poart, striga cu mnie: "Strmbtate mi-ai fcut mie, o, clugrilor, mare strmbtate, c mi-ai nelat femeia i o inei la voi! Oare aa se cade clugrilor a face? Aa v scrie pravila voastr? Dai-mi pe femeia mea! Pentru ce desprii voi pe cei pe care Dumnezeu i-a mpreunat? Dai-mi soia care este unit cu mine dup lege i care trebuie s fie tovar a vieii mele". Acestea i multe altele grind Dometian, clugrii au zis ctre dnsul: "Noi nu avem aici pe femeia ta, cci nu intr niciodat femei n mnstirea noastr. Dar pe un famen cu numele Vavila l tim clugr; acela a vieuit la noi ctva vreme, apoi voind s cerceteze Sfintele Locuri de la Ierusalim, de mult s-a dus de la noi. Iar acum noi nu tim unde se afl, numai singur Vztorul a toate tie, cci naintea Lui nimic nu este tinuit". Auzind acestea Dometian, mult s-a necjit, iar din dragoste ctre soia sa tulburnduse i tnguindu-se, s-a dus mhnit. Iar fericitul Vasian, gndind n sine, zicea: "Dumnezeu a ales aceast femeie spre slujb i sub jugul Su cel bun a luat-o pe dnsa de la brbatul cel ndrtnic i rzvrtit i a ncredinat-o nevredniciei mele, ca s m ngrijesc pentru mntuirea sufletului ei. Apoi eu naintea multora am vdit-o i am dat de tire despre dnsa. Deci, de va afla brbatul ei i din crarea faptelor bune o va ntoarce pe dnsa i o va pgubi de mntuire, eu snt pricinuitorul rzvrtirii ei". De atunci a nceput Cuviosul a se mhni i, chemnd pe oarecare dintre btrnii duhovnici, le-a zis: "Se cade nou, frailor, a avea purtare de grij pentru sora care a ieit din mnstirea noastr. Cci, dei este deosebit de noi cu firea, dar n adunarea noastr este scris. Deci, ce s facem, ca viaa ei nceput cu atta plcere de Dumnezeu, s ias cu sfrit bun? Ca nu cndva vrjmaul, care caut totdeauna

cderea noastr, s-i biruiasc brbia ei, s o abat de la nevoinele clugreti i s o ntoarc spre plcerile lumii, avnd lesnicioas unealt spre aceasta pe brbatul ei". Astfel grind Cuviosul Vasian ctre frai, unul dintre dnii cu numele Marcel, cu treapta fiind diacon, a zis ctre Cuviosul: "n cetatea Emesiei, unde m-am nscut eu, este o mnstire de maici, n care i sora mea s-a clugrit. Deci, dac voieti, printe, trimite-o acolo i aa se va sfri grija pentru dnsa". Acestea auzindu-le fericitul Vasian i ceilali btrni s-au nvoit cu sfatul lui Marcel i au poruncit s caute o corabie care merge n partea aceea. i ndat, dup rnduiala lui Dumnezeu, s-a gsit o corabie din Emesia care, fcnd negutorie n Bizan, se ntorcea iari ntru ale sale. n acea corabie punnd pe fericita Matroana, a trimis-o la mnstirea din Emesia, la fecioarele care petreceau via monahiceasc i de care a fost primit cu cinste. Trind ea acolo n fapte bune cu obinuitele sale nevoine, covrea pe toate cu smerenia, cu tcerea, cu postul, cu privegherea i cu toate ostenelile clugreti, nct pe toate le fcea s se minuneze de viaa sa, fiind pild de asprimea cii ce duce n mpria lui Dumnezeu. Dup acestea, murind egumena mnstirii, Sfnta Matroana a fost aleas de toate, ca una ce era vrednic, n locul stareei care murise. i fiind egumen, lumina tuturor ca o fclie pus n sfenic cu faptele cele bune, ngrijindu-se de mntuirea surorilor ncredinate ei. n acea vreme, un om arndu-i holda sa, a vzut un foc ieind din pmnt; i nu numai o dat a vzut aceasta ci de mai multe ori, c n multe zile se arta vpaie de foc ieind din pmnt. Deci a mers omul acela n cetate i a vestit episcopului Emesiei. Iar episcopul, nelegnd c este un lucru mare, a luat clericii si i s-a dus la locul acela. Fcnd rugciune, a poruncit s sape pmntul n locul acela. i fcndu-se aceasta, s-a gsit un vas, nu cu aur sau cu argint, ci cu cel mai scump dect toate comorile pmntului, capul Sfntului Ioan nainte Mergtorul i Boteztorul Domnului. Deci vestea a strbtut pretutindeni i a alergat acolo mult lume, nu numai din cetatea Emesiei, ci i de prin cetile i satele din mprejurimi. Atunci a mers i Cuvioasa Matroana de la mnstirea sa cu toate surorile, s se nchine Capului celui aflat al Sfntului Ioan. Acel cinstit cap, izvora mir cu bun mireasm, iar preoii ungeau cu acel mir poporul ce se adunase, fcndu-le semnul Crucii pe fruntea lor. Din acel mir a luat i Cuvioasa Matroana ntr-un vscior mic, voind s-l duc n mnstirea sa pentru binecuvntare; dar mulimea poporului mbulzindu-se ctre acel sfnt mir, o strmtora pe dnsa, nct nu era cu putin a trece. Iar alii, simind c este la dnsa Sfntul Mir, o rugau ca s-i nsemneze i pe ei cu acel sfnt mir, cci nu pot s ajung la preoi pentru mulimea poporului, lucru care l fcea fiind silit. S-a ntmplat acolo un orb, care de la naterea sa nu vzuse lumina. Acela a rugat pe Matroana s-l nsemneze i pe dnsul cu Sfntul Mir, iar ea a uns ochii lui i ndat orbul a vzut lumina. Aceast minune se socotea a fi venit nu numai de la mirul cel tmduitor al Sfntului Ioan, ci i de la Cuvioasa Matroana. Pentru c muli preoi erau acolo care mpreau poporului din acel sfnt mir, dar nu au putut deschide ochii celui orb. Deci era vestit n popor, viaa cea plin de fapte bune a Cuvioasei Matroana. Dup mult vreme a auzit despre dnsa brbatul ei Dometian i s-a dus cu srguin la cetatea Emesia. Dar ntiinndu-se c nu este cu putin a intra n mnstirea

fecioarelor i a vedea pe soia sa - cci n mnstirea aceea era legmnt s nu intre parte brbteasc -, de aceea s-a gndit ca, cu vicleug s-i dobndeasc dorina sa. Deci, a rugat pe nite femei mirence ca, mergnd la Matroana, s-i spun c "un om, auzind de sfinenia ta i de viaa ta cea desvrit n fapte bune, a venit de departe s se nchine ie i s se nvredniceasc de binecuvntrile i de sfintele tale rugciuni. Deci, f dragoste pentru Dumnezeu i nu trece cu vederea pe omul acesta care s-a ostenit pentru tine atta cale, ci te arat lui i-l mngie cu cuvinte folositoare i cu binecuvntare". Mergnd femeile acelea la Matroana, i-au grit ei precum au fost nvate. Iar fericita Matroana, simind vicleugul, a ntrebat pe femei: "Cum este la chip omul care v-a trimis la mine?" Iar ele i-au spus chipul lui i sfnta ndat a cunoscut c este brbatul ei i a zis femeilor: "Spunei omului aceluia s atepte apte zile i atunci m voi arta lui i m va vedea precum voiete". Fericita Matroana, trimind pe femei, a nceput a se ruga Domnului ca s-o acopere pe dnsa i s-o fac neartat brbatului su. Venind noaptea, i-a luat o hain de pr i puin pine i a ieit din mnstire, netiind nimeni, i s-a dus la Ierusalim. Dometian atept apte zile, ndjduind s vad pe cea dorit i s o ia cu sila, fiind nsoit cu el prin lege. Dup apte zile iar a trimis pe femeile acelea la cuvioasa, poftind-o s se arate lui precum a fgduit. Dar, ducndu-se femeile n mnstire, au aflat pe toate clugriele plngnd dup egumena lor, pentru c nu tiau unde s-a dus. ntorcndu-se femeile, au spus lui Dometian; iar el, cu mult dorin aprinzndu-se, umbla pretutindeni cutnd-o. S-a dus i la Ierusalim unde, eznd la o gazd, a ntrebat pe femeile ce vieuiau acolo dac nu li s-a ntmplat s vad cndva o astfel de femeie, spunndu-le i chipul feei. Iar ele i-au rspuns, zicnd: "Ne aducem aminte, cum c o clugri cu un astfel de chip venea aici la biseric, dar acum nu tim unde se afl". El o cuta pe acolo cu srguin, umblnd pe drumuri i ntrebnd pe la gazde. Odat, din ntmplare, s-au ntlnit amndoi. Matroana a cunoscut pe brbatul su, iar el n-a cunoscut-o pe dnsa. Cci, cnd era s treac Dometian pe lng dnsa, ea i-a acoperit faa i s-a plecat jos, ca i cum ducea ceva. i aa, cu meteug, s-a ferit de a o cunoate brbatul. Mirndu-se cuvioasa cu ce fel de srguin o caut brbatul i temndu-se ca s n-o vad undeva i s-o cunoasc, pentru aceea s-a dus la Muntele Sinai. Dar i acolo a fost urmrit de brbatul ei. Apoi s-a dus la Virit (Beirut) i aflnd o capite idoleasc pustie, a intrat ntr-nsa i a vieuit acolo. Iar dracii, nerbdnd venirea ei acolo, n multe chipuri o nfricoau pe dnsa, vrnd s-o izgoneasc de acolo. Pentru c uneori strigau asupra ei n chip nevzut, iar alteori nvleau chiar i n chip vzut. i cnd Matroana cnta psalmi i diavolii cntau mpotriva ei, batjocorind-o. Iar toate nlucirile i artrile diavoleti sfnta le izgonea cu semnul Crucii i cu rugciunea cea cu srguin ctre Dumnezeu. Vieuind Cuvioasa n acea capite idoleasc, avea ca hran verdeurile care creteau mprejur i butur, ap din izvorul care cu minune izvorse pentru dnsa. Pentru c, odat nsetnd, a cutat ap mprejur i n-a aflat fiindc pmntul era uscat i ars de fierbineala soarelui. Apoi, aflnd o piatr mic ascuit, a spat cu dnsa n pmnt o gropi mic i lsnd-o s-a dus la rugciune. Iar a doua zi venind n locul acela, a aflat izvor de ap curgnd repede i au crescut mprejurul izvorului verdeuri dulci

care slujeau ca hran miresei lui Hristos, mai dulci dect toate bucatele mprteti. Deci mnca verdeuri din acelea dulci i bea ap i mulumea lui Dumnezeu Celui ce d hran la tot trupul i Celui ce deschide mna Sa i umple de bunvoin toat fiina. Odat diavolul s-a nchipuit ntr-o femeie frumoas care a venit la Cuvioasa cu vicleug, zicnd: "Pentru ce, doamna mea, i-ai ales aceast via aspr i singuratic n acest loc pustiu, neavnd cele de trebuin trupului? i, pe lng acestea, eti nc tnr i frumoas i m tem ca nu cumva, aflndu-te cineva, s se rneasc de frumuseea ta i, fcndu-i sil, atunci nu are cine s-i ajute i s te scape din minile lui. Deci las, doamna mea, viaa aceasta i vino cu mine n cetate c poi i acolo vieui linitit. Iar eu i voi gsi cas pentru locuin, oricum i va plcea; acolo vei avea toate cele de trebuin i apoi nimeni nu va ndrzni s-i fac vreo suprare, pentru c locuitorii dimprejur i vor ajuta i te vei izbvi". Sfnta Matroana, auzind aceste cuvinte viclene, a cunoscut c acelea snt sgei ale vrjmaului i ndat a apucat pavza cea nebiruit, cuvioasa i nu numai de sgeile vrjmaului s-a aprat, dar i pe sgettorul l-a rnit i l-a izgonit cu rugciunea ca i cu o sabie. Dup acestea, iar s-a nchipuit diavolul n chip de bab btrn din al crei ochi ieea foc i pornindu-se asupra ei din mnie, cu ndrzneal s-a agat de picioarele ei, grind cuvinte fr ruine i ngrozitoare. Iar sfnta nu lua n seam acestea, ci sttea rugndu-se lui Dumnezeu i ndat a pierit diavolul. Dup asemenea npdiri diavoleti, Domnul a mngiat pe fericita Matroana cu oarecare descoperire dumnezeiasc i a umplut inima ei de negrit bucurie duhovniceasc i de mngiere cereasc. Cci tie a mngia n necazuri pe cei ce-i slujesc Lui i a le ajuta n suprri, iar mhnirea lor a o preface n bucurie, precum zice David: Dup mulimea durerilor din inima mea, mngierile Tale au veselit sufletul meu. Deci Domnul a voit ca prin aceast roab a Sa s foloseasc pe muli i la calea mntuirii s-i povuiasc. Pentru aceea a fcut-o pe dnsa cunoscut oamenilor din Beirut. Deci a fost aflat de trei oameni dreptcredincioi, care, trecnd trziu pe lng capitea aceea, au vzut-o rugndu-se; i aceia au vestit celorlali i au nceput a veni la dnsa muli, vrnd ca s-o vad. Iar ea, primind de la Dumnezeu darul nvturii, le gria cuvntul Lui i foarte mult i folosea pe dnii cu vorba sa cea de Dumnezeu insuflat i-i povuia la calea mntuirii. Apoi au venit la dnsa i fecioare, care, minunndu-se de viaa ei ngereasc, au voit a-i urma, fiind mpreun cu dnsa n viaa cea clugreasc. La nceput a venit la dnsa o femeie cu numele Sofronia, care, fiind din pgntatea elineasc, iubea nfrnarea i curenia i vieuia fr brbat ca o clugri, avnd cu sine i pe alte femei care urmau vieii i nvturii ei. Aceasta auzind de fericita Matroana, a venit la dnsa cu tovarele sale. Iar sfnta, deschizndu-i gura sa cea de Dumnezeu gritoare, a nceput a le vorbi despre adevratul Dumnezeu i despre Unul Nscut Fiul Su, cum S-a ntrupat din Preacurata Fecioar i a ptimit pentru mntuirea noastr, cum a nviat, cum S-a nlat la cer i iari va s vin s judece viii i morii. i multe taine de ale sfintei credine spunnd Sofroniei Sfnta Matroana, a ctigat-o pe dnsa lui Hristos, precum i pe cele mpreun cu dnsa. Apoi, degrab nvrednicindu-

se de primirea Sfntului Botez de la episcopul Beirutului, petreceau clugrete mpreun cu Cuvioasa Matroana n acea capite idoleasc, care din peter tlhreasc s-a fcut slluire mireselor lui Hristos. Dup aceasta, o fecioar cu numele Evhe, care era preoteas idoleasc i i pzea fecioria, a venit la Cuvioasa i, cznd la picioarele ei, o ruga s o nvee pe dnsa credina n Iisus Hristos i s o primeasc lng sine. Iar sfnta, spunndu-i dup obiceiul su cuvintele lui Dumnezeu, aprindea inima fecioarei acesteia spre dragostea lui Hristos i ctre lepdarea de lume. n acea vreme a sosit un praznic elinesc, urt de Dumnezeu, i s-au adunat elinii cei ce erau n Beirut la idolii lor, voind s-i prznuiasc. Neaflnd pe preoteasa idolilor ca s nale jertfele lor, dup obiceiul pgnesc, se minunau i se ntrebau unde s-a dus. Apoi, ntiinndu-se c s-a dus la Matroana, au alergat acolo unii dintr-nii, iar mai ales rudeniile fecioarei i aflnd pe Evhe eznd lng Matroana i ascultnd cu umilin cuvintele lui Dumnezeu, au zis ctre dnsa: "Pentru ce, fecioar, ai trecut cu vederea pe marii zei i ai lsat jertfele lor? C iat pentru tine s-a sculat poporul asupra noastr nerbdnd ocara zeilor si. Vino dar cu noi ca s svreti praznicul de acum". Iar fecioara nici nu voia s aud cuvintele lor, nici s se uite la dnii, ci precum edea Maria la picioarele lui Iisus, aa edea ea lng nvtoarea sa, Cuvioasa Matroana. Iar sfnta cu blndee i cu dragoste a zis ctre dnii: "Lsai-o s fie cu noi, pe aceast roab a adevratului Dumnezeu, care mai nti era roab a deerilor votri idoli, iar acum nu mai este cu voi, pentru c dorete s se fac mireasa lui Hristos". Dar rudele care veniser acolo i mai mult se nevoiau, cnd cu momeli, cnd cu nfricori, s deprteze pe fecioara de Matroana, vrnd s o ia pe dnsa cu sila; dar o nevzut putere dumnezeiasc i oprea pe dnii. Nesporind de loc, au zis: "Dac nu ne asculi pe noi i nu mergi acum s svreti praznicul zeilor, apoi mine, venind, vom arde casa aceasta cu toate cele ce snt aici i pe tine mpreun cu dnsele". Aa ludndu-se, s-au dus. Sfnta Matroana, mpreun cu surorile care erau cu dnsa, au adunat multe vreascuri i lemne pe care le-au pus mprejurul locaului i au trimis n urma elinilor care veniser la ea, zicnd: "Iat acum snt gata lemnele i focul; deci venii i mplinii fgduina, ardei-ne pe noi, ca s fim jertf cu bun mireasm Hristosului nostru". Iar elinii mirndu-se de o brbie ca aceasta i de curajul lor fr temere, c snt gata a muri pentru Dumnezeul lor, nu tiau ce s le rspund i de aceea n-au mai venit la dnsele. Apoi, Cuvioasa Matroana a trimis la episcop, rugndu-l s trimit la dnsa un preot. Dup ce a venit preotul, i-a ncredinat lui pe fecioara aceea s o lumineze cu Sfntul Botez i iari s o aduc la dnsa; iar preotul a fcut dup cererea ei. Fiind botezat fecioara aceasta, se nevoia foarte mult n post i n rugciune, mpreun cu celelalte surori care erau lng Matroana, opt la numr, i toate, asemenea fecioarelor celor nelepte, nfrumusendu-i candelele lor, se pregteau a iei ntru ntmpinarea Mirelui Hristos. Astfel petrecnd Cuvioasa Matroana vreme ndelungat, slujind ziua i noaptea mpreun cu surorile i mult popor aducnd lui Dumnezeu, i-a venit dorina ca s vad

pe printele su cel duhovnicesc, pe Cuviosul Vasian. De aceea voia s se duc la Constantinopol, dar se oprea de un alt gnd; cci brbatul su, Dometian, petrecea acolo i se temea ca nu cumva s fie aflat de dnsul. Dar zicea n sine i acestea: "Nu pot petrece aici mai mult, pentru c muli vin la mine i m laud ca pe o svritoare de fapte bune i m tem de mrirea deart. Apoi m mai tem ca nu cumva s aud brbatul meu de mine, cci toat latura aceasta tie i poate cineva i va spune; i de va veni aici i m va afla, mi va zdrnici toat osteneala cea clugreasc. Deci m voi duce de aici ori n Alexandria, ori n Antiohia. Aa gndind sfnta, a nceput a ruga cu srguin pe Dumnezeu s-i arate unde s se duc i unde i-ar fi ei mai de folos a se nevoi. n astfel de rugciune petrecnd, a vzut odat n vis trei brbai certndu-se ntre ei pentru dnsa, c fiecare voia s-o aib de soie. Iar ea se lepda de dnii, zicnd: "Eu de mult fug de nsoire; oare acum a fi dorit aceasta? Dar cine sntei voi?" Rspuns-a cel dinti: "Eu snt Alexandru". Iar cellalt a zis: "Eu snt Antioh". Al treilea a zis: "Eu snt Constantin". Acestea zicnd, au aruncat ntre dnii sori, cine s o ia i a czut sorul pe cel mai tnr, care se numea Constantin. Deci, acela voia s-o ia pe dnsa, iar ea de fric s-a deteptat i se gndea la vedenie. Apoi a tlcuit visul astfel: "Trei brbai, Alexandru, Antioh i Constantin snt trei ceti la care m-am gndit eu, Alexandria, Antiohia i cetatea lui Constantin. Iar sorul cznd lui Constantin, nseamn bun voina lui Dumnezeu ca s m duc n Constantinopol i s vd pe printele meu, fericitul Vasian. Deci, puternic este Domnul, Cel ce m-a ornduit acolo; El m va acoperi ca s nu fiu vzut de brbatul meu i chiar de voi merge n mijlocul umbrei morii, nu m voi teme de rele, c Domnul meu este cu mine. Apoi, sculndu-se, a vrut s plece. ntiinndu-se surorile de scopul ei, c voiete s se duc de la dnsele, s-au rugat de dnsa cu plngere, strignd cu lacrimi: "Pentru ce, maica noastr, ne lai pe noi, fiicele tale, care nc nu sntem desvrit ntrite n Legea Domnului? Pentru ce lai odraslele cele tinere n credin, care nc nu snt din destul adpate cu apa nvturii? Unde te duci de la noi, maica noastr? Cui ne lai pe noi i pentru ce nu ne iei i pe noi cu tine?" Iar ea, mngindu-le pe dnsele, le-a spus voina lui Dumnezeu, care prin descoperire i s-a vestit, ca s mearg n cetatea marelui Constantin. Apoi ndat a trimis la episcop, rugndu-l s trimit la dnsa dou diaconie iscusite n faptele cele bune i desvrite n via, pentru ca s le ncredineze lor turma lui Hristos cea mic i de curnd adunat. i a fcut episcopul dup dorina ei, cci i-a trimis diaconie precum dorea. Deci, acelora a ncredinat Cuvioasa Matroana pe fiicele sale cele duhovniceti ca pe o comoar de mult pre i, dndu-le pace, s-a desprit de dnsele, lund numai o sor cu sine, pe fericita Sofronia. Mergnd la mare, a aflat o corabie care mergea la cetatea lui Constantin i s-a suit n ea. Dup aceea, suflnd vnt ajuttor, degrab au ajuns la Constantinopol, unde Matroana mpreun cu Sofronia au mers la Biserica Sfintei Irina, ce era aproape de mare. Intrnd acolo, au aflat pe Marcel, diaconul, cel mai sus pomenit, care sftuise pe fericitul Vasian s o trimit pe dnsa la mnstirea de fecioare, ce era n cetatea Emesiei.

Acestui diacon i-a spus Sfnta Matroana cu de-amnuntul toate cele despre sine, cum a fost urmrit de brbatul su la Emesia, la Ierusalim i la Sinai i cum s-a nevoit n cetatea Beirutului ntr-o capite idoleasc i a adunat surori; apoi cum a ntors la Dumnezeu mult popor printr-nsa, i cum a fcut atta cale din Beirut la Constantinopol, ca s vad pe printele su cel duhovnicesc, Cuviosul Vasian. Iar Marcel a vestit pe cuviosul despre venirea Matroanei i i-a spus toate cele ce a auzit despre dnsa. Atunci el ndat a poruncit lui Marcel s caute o cas linitit lng mnstirea sa i acolo s-o duc pe fericita Matroana. i aceasta fcndu-se, s-a ntlnit cu dnsa Cuviosul Vasian i a binecuvntat-o pe ea. Apoi ntiinndu-se de toate urmrile i ostenelile ei, se veselea de asemenea nevoine i de dragostea ei cea cu osrdie ctre Dumnezeu. Din acea vreme, Cuvioasa Matroana a nceput a fi n Constantinopol fr grij, cci murise brbatul ei. Iar Cuviosul Vasian i ddea cele de trebuin i pe surorile care rmseser n Beirut le-a adus la dnsa, cci a trimis scrisoare, dup cererea ei, la episcopul Beirutului, rugndu-l s lase pe clugriele cele adunate de Matroana s vin la Constantinopol la maica lor cea duhovniceasc. Deci, fiind liberate, au venit toate n grab i petreceau mpreun cu Cuvioasa Matroana, slujind lui Dumnezeu n cuvioie i dreptate. Iar Matroana era tuturor pild cu viaa sa cea cu plcere de Dumnezeu spre care privind, nu numai partea cea clugreasc, ci i mulimea poporului mirenesc se folosea; pentru c strbtuse vestea pretutindeni pentru faptele ei cele bune i se luda printr-nsa Printele Cel ceresc. i a ajuns despre dnsa vestea pn la mprteasa, soia mpratului Leon cel Mare, care mprea n acea vreme, al crei nume era Verina. Aceasta, auzind de viaa Cuvioasei Matroana cea desvrit n fapte bune, a venit singur la dnsa i a vzut-o. Iar Matroana a primit pe mprteas cu cinste i a fcut ei osp n chipul n care putea s fac o pustnic, care nimic nu avea. i s-a mirat mprteasa de viaa ei, dar mai ales de aceasta, c n-a cerut de la dnsa nimic, dei mult avere voia s-i dea ei. i primind mprteasa mult folos din viaa i vorba Cuvioasei Matroana, s-a ntors la palatul su. Deci, alergau ctre Cuvioasa muli neputincioi i dobndeau sntate, pentru c rugciunea ei era puternic a tmdui neputinele, nu numai cele trupeti ci i cele sufleteti. O femeie oarecare slvit, cu numele Eufimia, soia lui Antim eparhul, cznd ntr-o boal cumplit i netmduit, nct nu mai putea avea ajutor de la doctori, a alergat la Cuvioasa Matroana. i lund mna ei o punea pe partea trupului su unde o durea i din atingerea minii ei a dobndit Eufimia deplin sntate. Aceasta, vznd casa strmt n care petrecea Cuvioasa cu surorile sale - i nici aceea nu era a ei, ci cu chirie -, a voit s zideasc mnstire spaioas i frumoas tmduitoarei sale, Cuvioasei Matroana, pe care a i fcut-o degrab. i, mutndu-se Cuvioasa din casa cea strmt n mnstirea cea nou zidit, a adunat acolo mare turm de oi cuvnttoare, de fecioare i de femei, i le-a fcut pe ele mirese ale lui Hristos i cu srguin se ngrijea de mntuirea lor. Dup aceasta s-a apropiat de sfritul su i a cunoscut mai nainte mutarea sa ctre Dumnezeu, care era s fie degrab, pentru c i s-a spus ei n vedenie. Iar vedenia a fost astfel. I se prea c umbla ntr-un loc foarte frumos, n care erau sdii pomi bine roditori, iar prin mijlocul lor curgeau izvoare de ape curate i cmpul era verde i

mulime de psri preafrumoase cntau acolo cu glasuri dulci n multe feluri; iar pomii se cltinau cte puin de vntul ce sufla lin, izvoarele murmurau i nu era cu putin a spune frumuseea locului aceluia, cci era raiul lui Dumnezeu. Acolo erau nite femei cinstite i cu buncuviin, care artau Cuvioasei Matroana nite palate prealuminate, care erau zidite de mna lui Dumnezeu i nu de a omului i ziceau ctre dnsa: "Aceast cas este a ta, Matroana, zidit de Dumnezeu; deci vino i vieuiete ntrnsa!" Din aceast vedenie a socotit Cuvioasa c i s-a apropiat mutarea ei i se pregtea pentru ieire cu i mai mult srguin, rugndu-se Domnului, pentru care toate le-a socotit deertciune. Dup aceasta a chemat la sine pe toate surorile i nvndu-le multe despre mntuirea sufletului i pace dndu-le lor, a adormit ntru Domnul; i s-a mutat de la locaul pmntesc n cel ceresc, pe care mai nainte l-a vzut n vis, pregtit pentru ea. Aa s-a svrit Cuvioasa Matroana ntru btrnei fericite, pline de muli ani. A petrecut n viaa cea mireneasc douzeci i cinci de ani, iar n cea clugreasc aptezeci i cinci de ani; i au fost anii ei de toi o sut. Iar acum vieuiete n lumina cea fr de sfrit, stnd naintea Preasfintei i nedespritei Treimi, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, adevratul nostru Dumnezeu, Cruia se cuvine slava n veci. Amin.

9 noiembrie - Sfnta Cuvioas Matroana cea din Perga Pamfiliei


Posted on noiembrie 8, 2008 de dranik Troparul Sfintei Cuvioase Matroana din Perga Pamfiliei, glasul al 8-lea ntru tine maic cu osrdie s-a mntuit cel dup chip; c lund crucea ai urmat lui Hristos; i lucrnd ai nvat s nu se uite la trup, ca este trector; ci s poarte grij de suflet, de lucrul cel nemuritor. Pentru aceasta i cu ngerii mpreun se bucur, cuvioas Matroana, duhul tu. Condacul Sfintei Cuvioase Matroana din Perga Pamfiliei, glasul al 2-lea Trupul tu cu postul i-ai topit, n mijlocul brbailor locuind, Matroana, n rugciune ai zbovit, Stpnului dumnezeiete slujind. Pentru Care toate le-ai lsat, cu cuvioie viaa svrindu-i. *Textele sunt preluate din Mineiul pe noiembrie, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2005