Para qu educamos?

Autor: Juan Navarro de San Pio Publicacin: informacion.es Fecha: 18 de junio de 2011 _____________________________________________________________________________________

La tendencia educativa actual sostiene que la finalidad bsica es la rentabilidad: aprender saberes que sean tiles y que propicien un beneficio econmico en el futuro. La concesin de becas y proyectos de investigacin cada vez se deciden ms por su "impacto econmico" en la sociedad. La grave coyuntura actual de la crisis -junto a los alarmantes recortes educativos anunciados- no ha hecho ms que potenciar esta tendencia desde el punto de vista social y poltico. En primer lugar, el comprensible temor de las familias a que sus hijos queden fuera del mercado laboral o que no logren rentabilizar suficientemente la inversin efectuada (esfuerzo, tiempo, idiomas, etctera). Pero tambin llama la atencin el modo de legislar la educacin en los ltimos aos, orientndola principalmente hacia competencias profesionales ampliamente demandadas por la sociedad. Prueba de ello es el llamado Plan Bolonia que recoge esta pedagoga utilitarista donde el mercado laboral -y no el conocimiento o la ciudadana- se erige en criterio para fijar la oferta de titulaciones, pudiendo quedar fuera algunos grados universitarios (artes y humanidades, fundamentalmente) que no se ajustasen en el futuro a este criterio de rentabilidad econmica. Lo preocupante de este escenario descrito es, adems, la progresiva expansin de este ideal pedaggico de rentabilidad a las enseanzas no universitarias (infantil, primaria, secundaria). Frente a ello, la filsofa Martha Nussbaum en Sin fines de lucro. Por qu la democracia necesita de las humanidades (Katz, 2010), situando su anlisis en el contexto anglosajn del sistema de enseanza -que, no lo olvidemos, inspira el Plan Bolonia- ha cuestionado recientemente que la educacin haya de fundarse nicamente en el crecimiento econmico ya que ste no siempre garantiza una mayor calidad de vida. El abandono de las artes y las humanidades supone tambin un deterioro de la democracia al perder la ciudadana parte de su capacidad crtica. Nussbaum trata de superar esa disyuntiva falaz segn la cual deberamos elegir entre utilidad o formacin, proponiendo un triple horizonte educativo: trabajo, ciudadana y sentido de la vida; junto a la educacin para la rentabilidad debe existir tambin una educacin para el desarrollo humano, es decir, combinando criterios cuantitativos con otros ms cualitativos. Pero lo interesante de su propuesta no se reduce nicamente al qu ensear, al reclamar, por ejemplo, una mayor presencia de contenidos curriculares de artes y humanidades en los diferentes niveles de enseanza. El desafo que plantea tiene mayor alcance pues afecta al cmo ensear, sea en ciencias o humanidades. En primer lugar, deja claro lo que debe evitarse: una enseanza basada en la acumulacin de datos inconexos para que el alumnado despus lo reproduzca en un examen a cuyo trmino poco o nada quedar comprendido y asimilado. Nadie est a salvo de esa corriente instrumentalizadora del saber (hace unos das, un alumno de bachillerato planteaba en un foro ciudadano, surgido del 15M, su decepcin al considerar que ni siquiera la filosofa le haba

http://www.laisumuam.org

20/06/2011 13:09

enseado a pensar, nicamente haba aprendido a reproducir sistemas de pensamiento ajenos). Este modelo educativo que ensalza la memoria de corto alcance y planifica la amnesia futura, nos urge a plantear otras estrategias didcticas que potencien la iniciativa propia, la creatividad o el trabajo en grupo. Para ello Nussbaum hace un recorrido histrico buscando claves en la tradicin pedaggica occidental que se inicia en el mtodo socrtico y que contina con Rousseau, Pestalozzi, Frobel, Bronson Alcott y Dewey, sin olvidar el pensamiento del poeta indio Rabindranath Tagore. Nusbaumm considera, siguiendo a Bronson Alcott, que la educacin es el camino desde el sujeto al mundo: nos ensea a distanciarnos de nosotros mismos, aprendiendo primero a desear el conocimiento del mundo y de los otros para despus reflejarlo en el interior de la persona. A lo que aadira un ltimo paso: volver al mundo no slo para dominarlo y adaptarnos a sus exigencias econmicas, tambin para no renunciar a su transformacin.

http://www.laisumuam.org

20/06/2011 13:09