Sunteți pe pagina 1din 4

NOTE DE STUDIU Schia crii

GENEZA
J. Vernon McGee

PENTATEUHUL Pentateuhul cuprinde primele cinci cri ale Bibliei. Termenul nsui, nseamn cinci cri. Acestea au fost scrise de Moise i alctuiesc Legea. Dei s-a pus la ndoial originea lor mozaic, ea este afirmat de crturari conservatori, confirmat de arheologie i acceptat n unanimitate de credincioii Bibliei (Deut. 31:9, 24, 26; F.A. 7:37, 38).

GENEZA
Originea planului Bibliei SCRIITOR: Moise NUME: Geneza Numele este luat din Septuaginta (LXX), o traducere n limba greac a Vechiului Testament, fcut la Alexandria ntre anii 285 i 247 . Hr. la porunca lui Ptolemeu Philadelphus. Iosephus afirm c traducerea a fost fcut de 72 de preoi (de unde i se trage numele) n 72 de zile. Fiecare dintre cele 12 triburi au fost reprezentate de cte ase preoi. Hristos i Pavel au citat din Septuaginta, cel mai vechi text ebraic care s-a pstrat pn azi. Geneza este cartea originilor i a familiilor originea creaiei, omului, femeii, sabatului, cstoriei, familiei, muncii, pcatului, uciderii, jertfei, raselor, limbilor, culturii, civilizaiei i mntuirii. Termenul geneza nseamn origine, surs, natere. Sensul cel mai apropiat originalului este de natere. Deriv din verbul grecesc genao , care nseamn a da natere. Geneza este cartea nceputurilor dar, mai ales, a naterilor i a genealogiilor, fapt deseori trecut cu vederea. Simplu spus, Cartea Genezei este nregistrarea arborelui genealogic al familiei evreilor. Este cartea obriei cerului, a pmntului i a omului. Chiar i naterea din nou este sugerat n Geneza 3:15, unde se gsete prima meniune despre un Mntuitor. REZUMAT (conform cu genealogiile): Gen. 1- 2:6 Cartea originii cerului i a pmntului - un poem divin al creaiei; lucrarea creatoare lui Dumnezeu; Gen. 2:7- 6:8 Cartea urmailor lui Adam (om, antropoid). Adam a fost creat , dar i s-au nscut fii; Gen. 6:9- 9:29 Urmaii lui Noe; Gen. 10:1- 11:9 Urmaii fiilor lui Noe; Gen. 11:10- 26 Urmaii fiilor lui Sem; Gen. 11:27- 25:11 Urmaii lui Terah; Gen. 25:12-18 Urmaii lui Ismael; Gen. 25:19- 35:29 Urmaii lui Isaac Gen. 36:1- 37:1 Urmaii lui Esau; Gen. 37:2- 50:26 Urmaii lui Iacov (este prezentat nti spia respins, apoi cea aleas; potrivit cu 1 Cor. 15:46, care conine principiul prezentrii genealogiilor); CHEIE: Urmai SCOP: S ne prezinte familiile Gen. 12:3; 22:18; 28:13,14; F.A. 3:25; Gal. 3:6, 9, 16. Primele 11 capitole acoper minimum 2000 de ani. Perioada de timp ar putea fi de o mie de ori mai lung. De la 1

capitolul 12 pn la capitolul 50, perioada este de 350 de ani. Aceast mprire ar trebui s ne atrag atenia: 11 capitole acoper peste 2000 de ani, 39 de capitole acoper doar 350 de ani. Este evident ncetinirea ritmului n prezentarea faptelor la capitolul 12. Primele 11 capitole constituie, deci, o prefa la restul crii i al Bibliei. Aceast schi se poate dovedi folositoare:
Peste 2000 de ani 2000 de ani

350 de ani Gen.1 De la creaie pn la Gen.11 Avraam Gen.12 De la Avraam Gen.50 la Iosif La Mat.1 Isus Hristos

UNIVERSUL

OMENIRE

OM

NAIUNE INDIVIZI

EVENIMENTE MONDIALE COMENTARII:

Avraam este mai important pentru Dumnezeu dect Universul. Orice autor are dreptul de a scoate n eviden ceea ce dorete. n Noul Testament Dumnezeu urmeaz acelai principiu indicat n Geneza. Cele patru Evanghelii nregistreaz evenimentele principale din viaa lui Isus Hristos. S examinm urmtoarele fapte: Sunt 89 de capitole in cele patru evanghelii: 4 capitole acoper primii 30 de ani ai vieii sale; 85 de capitole acoper ultimii 3 ani ai vieii sale; 27 de capitole acoper ultimele 8 zile ale vieii sale; Care perioad este mai important pentru autorii evangheliilor, judecnd dup spaiul acordat; primii 30 de ani sau ultimele 8 zile ? Patru capitole acoper primii 30 de ani i 27 de capitole acoper ultimele 8 zile. n epistole se descoper de ce accentul cade pe moartea, ngroparea i nvierea Domnului Isus Hristos (1 Cor.15:1-4). Aceste fapte constituie Evanghelia , mntuirea noastr se bizuiete pe ele. Crezi c Isus a murit pentru pcatele tale i c a nviat din mori pentru c ai fost considerat neprihnit? Acesta este esenialul. Una dintre criticele cele mai dure i mai frecvente la adresa Bibliei se refer la relatarea creaiei. Se arat c i alte naiuni antice au povestiri similare. Este adevrat, dar compararea relatrii Genezei cu una dintre cele mai bune care aparine unei naiuni seculare tablele babiloniene ale creaiei va demonstra superioritatea relatrii Genezei. Toate faptele sunt contrastante: Tablele babiloniene Tablele ncep relatarea pornind de a haos Corpurile cereti sunt dumnezei Teologie politeist (muli dumnezei ) Lucrarea unui maestru Caracterizate prin puerilitate, grotesc n dezacord cu tiina Biblia Biblia ncepe cu relatarea cu cosmosul, perfeciunea Corpurile cereti sunt materie Adevr monoteist (un singur Dumnezeu) Dumnezeu a vorbit Realiti mree i solemne ale Dumnezeului creator care este sfnt i este Mntuitor n acord cu tiina (muli oameni de tiin sunt credincioi)

REZUMAT: Ptrunderea pcatului pe pmnt , cap.1-11 I. CREAIA, cap.1, 2 A. Cerul i pmntul , 1:1 2

a crea (bara ) apare doar de trei ori n versetele 1,21,27 B. Pmntul era pustiu i gol, 1:2 C. Re-creaie, 1:3-2:25 1. Ziua nti lumina, 1:3 5 2. Ziua a doua cerul, 1:6 8 3. Ziua a treia uscatul i vegetaia, 1:9-13 4. Ziua a patra soarele luna i stelele, 1:14-19 5. Ziua a cincia vieuitoarele,1:20 23 6. Ziua a asea fertilitatea creaiei i crearea omului, 1:24 31 7. Ziua a aptea sabatul, 2:1-3 8. Ziua a opta recapitularea crerii omului 2:4 25 (legea repetiiei) II. CDEREA, cap. 3, 4 A. Rdcina pcatului ndoiala i neascultarea de Domnul B. Rodul pcatului din inim ies uciderileMat.15:19 III. POTOPUL, cap. 5 -9 A. Cartea urmailor lui Adam, prin Set. nceputul istoriei umanitii; note necrologice, cap. 5. B. Civilizaia antediluvian; cauza Potopului i construcia corabiei , cap. 6. C. Pedeapsa prin potop , cap. 7. D. Civilizaia postdiluvian; dup potop , cap. 8. E. Viaa post diluvian; un nou nceput , cap. 9. IV. TURNUL BABEL i ncurcarea limbilor, cap. 10, 11. A. Etnologie; Fiii lui Noe, cap. 10. B. Turnul Babel, cap. 11 (n contrast cu ziua Cinzecimii). Pregtirea pentru venirea Mntuitorului ntregii lumi, cap. 12-50. V. AVRAAM (credin), cap. 12-23. (dezvoltarea credinei prin apte apariii ale lui Dumnezeu) A. Chemarea i promisiunea lui Dumnezeu ctre Avram; pcatul lui, cap. 12. B. Avram se ntoarce din Egipt; se separ de Lot. Dumnezeu i apare a treia oar, cap.13. C. Primul rzboi; Avram l scap pe Lot. Primul preot ; Avram binecuvntat de Melhisedec, 14. D. Dumnezeu se descoper mai mult lui Avram i i reafirm promisiunile sale ctre acesta , 15. E. Necredina Sarei i a lui Avram - naterea lui Ismael, cap.16. F. Dumnezeu face un legmnt, cu Avraam ( Avram devine Avraam). Confirm promisiunea fcut lui Avraam cu privire la un fiu , cap.17. G. Dumnezeu i descoper lui Avraam hotrrea Sa de a distruge Sodoma; Avraam mijlocete pentru locuitorii acesteia , cap.18. H. Lot este avertizat de ngeri i prsete Sodoma; Dumnezeu nimicete Sodoma i Gomora , 19. I. La Gherar , Avraam pctuiete din nou n ceea ce privete relaia sa cu Sara , cap. 20. J. Naterea Lui Isaac; Agar i Ismael izgonii; Avraam la Beer eba , cap. 21. K. Dumnezeu i poruncete lui Avraam s-l aduc pe Isaac ca ardere de tot; Dumnezeu reconfirm legmntul cu Avraam , cap.22. L. Moartea Sarei; Avraam cumpr petera Macpela pentru a o ngropa pe Sara , cap. 23. VI. ISAAC (fiul iubit), cap. 24-26 Alegerea miresei comparabil cu alegerea Bisericii de ctre Hristos A. Avraam trimite un rob pentru a alege o soie pentru Isaac; Rebeca se ntoarce mpreun cu robul i devine mireasa lui Isaac, cap. 24. B. Moartea lui Avraam, naterea lui Esau i Iacov (gemeni) n familia lui Isaac i a Rebeci; Esau i vinde dreptul de nti nscut lui Iacov, 25. C. Dumnezeu confirm legmntul cu Isaac, Isaac o prezint pe Rebeca drept sora sa; Isaac sap o fntn la Gherar, cap.26. VII. IACOV Domnul pedepsete pe cine iubete, cap. 27-36. A. Iacov i Rebeca se neleg s obin binecuvntarea destinat lui Esau, cap. 27. B. Iacov pleac de acas; Domnul I se arat la Betel i i confirm legmntul fcut cu Avraam, cap. 28. 3

C. Iacov sosete la Haran; se ntlnete cu Rahela i cu unchiul su , Laban ; slujete pentru Rahela; nelat i forat s o ia de nevast pe Lea, cap. 29. D. Lui Iacov i se nasc fii; Iacov se pregtete s plece de la Laban, trgul lui Iacov cu Laban, 30. E. Iacov fuge din Haran ; Laban l ajunge din urm; Iacov i Laban fac un legmnt la Mipa, 31. F. Criz n viaa lui Iacov: un om se lupt cu el la Peniel; numele lui Iacov schimbat n Israel, 32 G. Iacov se ntlnete cu Esau; Iacov se aeaz la Sihem, cap. 33. H. Ocar n familia lui Iacov : Dina este necinstit ; fraii ei se rzbun, ucignd pe oamenii lui Hamor, cap. 34. I. Iacov se rentoarce la Betel ; Rahela moare la Betleem; Isaac moare la Hebron, cap. 35. J. Familia lui Esau devine naiunea edomit VIII. IOSIF (suferin i slav), cap. 37-50 A. Iacov locuiete n Canaan; Iosif vndut ca sclav, cap. 37. B. Pcatul i ocara lui Iuda, cap. 38. C. Umilire n Egipt, cap. 39, 40. D. nlare n Egipt, cap. 41-48. 1. Iosif tlcuiete visurile Faraonului ; este pus stpnitor peste Egipt; se nsoar cu Asnat; i se nasc Manase i Efraim, cap. 41. 2. Zece dintre fiii lui Iacov pleac n Egipt dup gru; ntlnirea lor cu Iosif; Simeon rmne n Egipt ca ostatic; ceilali frai se ntorc acas cu gru i bani, cap. 42. 3. Iacov i trimite din nou fiii, inclusiv pe Beniamin n Egipt; gzduii n casa lui Iosif (care nu-si dezvluie identitatea), cap. 43. 4. Iosif i trimite pe fraii si acas ; oprii de economul lui Iosif; paharul gsit n sacul lui Beniamin; Iuda mijlocete pentru Beniamin, 44 5. Iosif i dezvluie identitatea; reuniunea cu fraii si; i invit familia s locuiasc n Egipt, cap. 45. 6. Iacov mpreun cu ntreaga familie (70) se mut n Egipt; Iacov i Iosif din nou mpreun , 46 7. Iacov i fraii lui Iosif locuiesc n Gosen; prezentai lui Faraon; foametea i determin pe egipteni s vnd pmnt lui Iosif pentru Faraon ; Iosif jur c l va ngropa pe Iosif n Canaan, cap. 47. E. Moartea i ngroparea lui Iacov i Iosif , cap. 49 ,50 1. Iacov profeete i binecuvnteaz pe cei 12 fii ai si pe patul de moarte, cap. 49. 2. Moartea i ngroparea lui Iacov n Canaan; moartea i ngroparea lui Iosif n Egipt, cap. 50.