Sunteți pe pagina 1din 4

Luceaf rul Romantismul se constituie ca mi care artistic i literar la sf. Sec.XVIII i n primele decenii ale sec.

XIX, ca o reac ie mpotriva clasicismului. Astfel, literaturia nu e rezultatul ra iunii ci al sentimentului, al fanteziei creatoare, personajul nu trebuie s fie rege sau nobil, ci poate fi din toate mediile, fiind un erou excep ional, nf i at n situa ii excep ionale. Stilul pur este nlocui cu unul care folose te elemente din toate straturile limbii, inclusiv din cel popular, argotiv,arhaic sau regional. Romanticii introduc noi categorii estetice (urtul, grotescu, fantasticul, macabrul), sus in amestecarea speciilor literare i creeaz altele noi (drama romantic , medita ia, poemul filozofic, nuvela istoric ). Procedeele stilistice specifice romantismului sunt compara ia dezvoltat poeziilor sau n caracterizarea personajelor. i antiteza, folosite n structura

Romantismul pune accent pe infinitul spa ial i temporal, nostalgia originilor, pe valorificarea unor tipare mitologice, magice i, de aici, cultivarea misterului i soondarea psihicului mai ales prin intermediul visului. Totodat , tomanticii au obsesia idealului, aspir spre absolut urm rind des vr irea i apeleaz la medita ia filozofic . n lit.romn , romantismul cuprinde trei etape: etapa preromantic , ilustrat de scriitori ca Gh.Asachi, I.H.R dulescu, perioada pa optist i cea a romantismului eminescian, cuprinznd perioada marilor clasici, urmat de un postromantism care se prelunge te pn la sfr itul primului R zboi Mondial. n opera eminescian , se ntlnesc numeroase tr s aturi ale romantismui prezen a miturilor: al na terii i al mor ii universului, mitul istoric, al cuget torului, al omului de geniu, mitul erotic, cel oniric .a.; prezen a unor motive de circula ie universal : omul i universul, spa iile siderale, noaptea,, codrul etc. toate aceste teme i motive se ntlnesc i n opera eminescian Luceaf rul , care este, a a cum afirma T.Vianu, o sintez a categoriilor lirice mai de seam pe care poezia lui Eminescu le-a produs mai nainte. Unul dintre izvoarele Luceaf rului este basmul romnesc Fata din gr dina de aur la care se adaug i mitul zbur torului, prezent n prima parte a poemului n visul fetei. Eminescu a dat basmului un n eles alegoric, spunnd despre geniu c El n-are moarte, dar n-are nici noroc. La baza poemului se afl i unele izvoare filozofice. De pild , modul n care Eminescu prezint raportul dintre omul comun i cel de geniu i are punctul de plecare n opera lui Schopenhauer Lumea ca voin i reprezentare . Filozofia greac , cea indian i mitologia cre tin sunt alte izvoare filozofice care stau la baza poemului. Potrivit acestora, la originea lumii se afl cerul i p mntul (Platon)sau noaptea, fiica haousului i mama tuturor zeilor (Hesiod) sau soarele nsu i (dup Homer). Raportul dintre Demiurg i Hyperion i principiul unit ii totului sunt idei care i au originea n filozofia indian , n timp ce no iunea de p cat originar, imaginea dinaintea genezei i viziunea apocaliptic vin din mitologia cre tin . Viziunea despre lume n acest poem este tipic romantic redat prin intermediul temei, al motivelor literare, precum i prin prezen a unor tr s turi stilistice specifice romantismului, cum ar fi compara iile ample, antiteza sau amestecul de specii literare.

Ca prim dovad a viziunii romantice este tema poemului, aceasta fiind destinul omului de geniu ntr-o lume m rginit i meschin , incapabil de a-l n elege i ostil acestuia. Astfel, poemul devine o alegorie explicat chiar de Mihai Eminescu. Ca structur , poemul se bazeaz pe antiteza romantic , ceea ce duce la apari ia mai multor opozi ii: terestru-cosmic, terestru-astral; uman-fantastic(real-ireal);sus-jos, ntr-o compozi ie clasic cu 4tablouri construite pe ideea cuplului i pe alternan a spa iilor. Ca dimensiune, poemul con ine 392 de versuri, structurate n 98 de catrene. Primul tablou cuprinde 43 de strofe. Poemul ncepe cu o formul specific basmului A fost odat ca-n pove ti/ A fost ca niciodat , iar urm toarele versuri o nf i eaz pe fata de mp rat care se ndr goste te de Luceaf r. ntre cei doi se nfirip o iubire puternic , printr-o comunicare indirect , realizat n vis. Fata i cere astrului s coboare n lumea ei Cobori n jos, luceaf r blnd,/alunecnd pe-o raz /p trunde-n cas i n gnd// i via a-mi lumineaz ! . Pentru a r spunde chem rii fetei, Luceaf rul se ntrupeaz ntr-un tn r cu fa a str vezie, alb ca de cear , un mort frumos cu ochii vii c ci nemurirea este o form a mor ii pt muritori. El i cere fetei s - i lase lumea, s -i fie mireas i s -l urmeze n palatele de m rgean de pe fundul oceanului. Incapabil s - i dep easc condi ia, fata refuz s -l urmeze pe Luceaf r, resim ind acut deosebirilie dintre ei: C ci eu sunt vie, tu e ti mort . Dragostea fetei nu se stinge odat cu acest episod, c ci l cheam din nou pe luceaf r, iar el r spunde aceste no chem ri, de data aceasta nf i ndu-se ntr-un mndru chip nf urat ntr-un negru giulgi . Dac la prima ntrupare, Luceaf rul i pare fetei un nger , a doua oar , el i se nf i eaz ca un demon i ea refuz noua propunere a astrului de a-l urma n ceruri. M rturisindu- i dragostea p tima , fata l determin pe Luceaf r s -i promit c va renun a la nemurire. Partea a doua urm re te, ntr-un cadru prin excelen terestru, idila dintre fata de mp rat, numit acum C t lina i pajul C t lin. ntre ei se nfirip o dragoste comun , lumeac , dialogul dintre ei relevnd condi ia lor de muritori incapabili s se autodep easc . n partea a treia suntem martori la c l toria Luceaf rului prin spa iul cosmic i la convorbirea acestuia cu Demiurgul, pe care l roag s l dezlege de nemurire. Locul unde Luceaf rul l caut pe demiurg este infinitul, pentru c aici spa iul este f r limit i timpul nu poate fi m surat. Luceaf ril, devenit Hyperion, i cere Demiurgului s -l dezlege de nemurire, dar acesta nu-l n elege i nu-i accept dorin a, ncercnd s -l conving pe ndr gostit c el face parte dintrun ntreg i c a ntrerupe existen a unui element nseamn degradarea, dezechilibrul ntregului. Pt a fi mai conving tor, Creatorul i prezint antitetic condi ia uman i pe cea divin . Condi ia uman se caracterizeaz prin precaritate, printr-o existen limitatp, idealuri de arte , n schimb, condi ia elementelor divine, a a trilor este alta, pt c ei au o existen etern , sunt dincolo de timp, de spa iu i

nici nu au moarte. De aceea, nici Hyperion nu cunpa te nem rginirea: iar tu, Hyperion, r mi,/oriunde ai apune. Dac planul acestui tablou este exclusiv cosmic, n tabloul al patrulea se revine la planul terestru, la perechea C t lin i C t lina, aflat ntr-un crng, sub un ir de tei, n lumina lunii. Urm rind idila celor doi, luceaf rul tr ie te o dram n plan cognitiv i afectiv, nemaifiind capabil s r spund chem rii C t linei, care i se adreseaz din nou, de vreme ce ea aspir nc spre nalt, spre dep irea condi iei sale de muritoare. De data aceasta, C t lina, realiznd limitele fiin ei umane, i cere Luceaf rului s -i lumineze norocul, dar, con tient de existen a sa etern , astrul refuz s o asculte, amintindu-i acesteia de limitele ei existen iale. Acum hot rrea lui hyperion e definitiv , el optnd pentru nemurire i, implicit, pentru singur tate: Ci eu n lumea mea m simt/Nemuritor i rece . R spunsul lui final nu eviden iaz neap rat dispre ul fa de o lume care nu poate s i dep easc limitele, ci mai degrab regretul i triste ea determinate de faptul c el este incapabil de a tr i dup legile omene ti. Dup existen a tragic tr it , Luceaf rul a reu it s - i dea seama de diferen ele existente ntre fiin ele p mnte ti i fiin a ve nic , adic el nsu i. Dup cum se observ din cele relatate pn aici, n poemul Luceaf rul viziunea romantic i tr s turile acestui curent literar sunt confirmate de prezen a a cinci dintre cele apte mituri ale poeziei eminesciene, identificate de Eugen Simion: mitul na terii i mor ii universului (c l toria Luceaf rului c tre Demiurg), mitul erotic sau al Zbur torului (atrac ia dintre Luceaf r i fata de mp rat), mitul oniric (povestea de dragoste se petrece n vis), mitul ntroarcerii la elemente (ntoarcerea luceaf rului c tre Demiurg) i mitul creatorului (Demiurgul, n ipostaza divin a creatorului ). La acestea se adaug mitul omului de geniu care i are originea n teoriile filozofice schopenhaueriene. Tot ca o tr s tur romantic este i tema principal a poemului condi ia omului de geniu, care deriv din ultimul mit amintit. Acesteia i se subordoneaz celelalte teme, de asemenea romantice: tema iubirii imposibile, tema naturii, tema timpului i a spa iului, ilustrate prin motive specifice acestui curent literar: motivul oglinzii i al visului, motivul ferestrei i al nop ii, al lunii i al stelelor, motivul m rii, al zborului cosmic, al ngerului i al demonului, motivul cuplului adamic etc. De asemenea, de natur romantic este i compozi ia poemului, una simetric , realizat prin alternarea planurilor cosmic i terestru, care se suprapun elementului universal, ve nic i, respectiv, celui uman, efemer. A a se explic i natura dual a unora dintre personaje, mai ales a celor care apar n tablouri diferite: Luceaf rul Hyperion, fata de mp rat C t lina. Dualitatea acestor personaje se datoreaz ncerc rii lor de a- i descoperi propriile esen e. Astfel, luceaf rul devine Hyperion abia atunci cnd con tientizeaz natura sa etern , iar fata de mp rat, devenit c t lina, duce dorul luceaf rului pn i d seama de propria limit , de propria neputin de a p trunde n lumea ideilor nalte: In veci l voi iubi i-n veci/ Va r mnea departe. Aceast natur dubl a personajelor se ntlne te i n ilustrearea temei iubirii v zute n dou ipostaze: iubirea ideal i cea p mntean . Cea ideal nu se poate realiza deoarece cele dou fiin e, luceaf rul i fata de mp rat apar in unor lumi diferite. n schimb, iubirea p mntean dintre C t lin i C t lina se

poate mplini , fiind dou fiin e care apar in aceluia i univers i ntre care nu exist niciun fel de compatibilitate. Iubirea ideal este prezentat prin interferen a planului cosmic cu cel terestru, c rora le apar in cele dou fiin e, fata de mp rat i Luceaf rul. Cea de-a doua ipostaz a iubirii, cea p mntean , dintre C t lin i C t lina apar ine doar planului terestru. Aici iubirea este prezentat ca un joc erotic ce n final devine joc al cunoa terii i al realiz rii fericirii, c ci dragostea reu e te s -l transforme pe C t lin. n finalul poemului, cele dou pove ti de iubire se interferez , C t lina adresndu-se din nou luceaf rului, dar acesta prefer s r mn izolat. Astfel se produce ruptura definitiv , iubirea p mntean r mnnd s se consume n cercul..strmt , simbol al efemerit ii clipei. Comun r mne doar dorin a de atingere a unui ideal: luceaf rul dore te cunoa terea absolut prin iubire, iar fata de mp rat tinde spre dep irea condi iei de om comun. De asemenea, exist n Luceaf rul, tot ca o tr s tur romantic , interferen a de specii literare, aproape toate apar innd genului liric, chiar dac poemul are o form narativ dramatic . Idila pastoral , prezent tot n tabloul al doilea, relateaz povestea de dragoste dintre C t lin i C t lina. Medita ia filozofic din tabloul al treilea urm re te drumul Luceaf rului spre Demiurg i discursul argumentativ al acestuia menit s -l conving pe Hyperion s renun e la dorin a de a deveni muritor. Exist n poem i dou pasteluri specie a liricii peisagisticce , i anume un pastel cosmic i altul terestru. Lor li se adaug elemente elegiace, exprimnd triste ea omului comun, incapabil s se ridice la n l imea unor idei superioare, dar i a geniului, a c rui condi ie etern este ireversibil i nu se poate realiza nici din punctul de vedere al cunoa terii, n sensul aspira iei spre concret, nici pe plan afectiv. Luceaf rul este o capodoper a crea iei eminesciene i prin stilul abordat de poet, prin perfec iunea formei, poemul fiind ndelung cizelat. Astfel, poetul i-a dat o limpezime clasic , folosind epitete, compara ii i metafore, mai ales n fragmentele descriptive, n care fie fixeaz un cadru cosmic sau terestru sau realizeaz scurte portrete ale personajelor. Exemple de astfel de podoabe stilistice: epitete (o prea frumoas fat , falnicelor bol i, mndru tn r, vn t giulgi) compara ii (a fost odat ca-n pove ti; mndr -n toate cele,/Cum e fecioara ntre sfin i,/ i luna ntre stele; alb ca de cear ) metafore: noaptea mea de patemi , a lumii scar -ntreag , chip de lut etc. Bogatul con inut de idei i originalitatea formei au dus la numeroase interpret ri ale poemului Luceaf rul. Toate ntmpl rile i personajele devin simboluri lirice, metafore, care sintetizeaz ideile filozofice i exprim o anumit viziune poetic , un tip de sensibilitate sau diferite atitudini morale. Totodat , prin ntregul poem, Eminescu areu it s prezinte lumea ntr-o viziune romantic , apelnd la tr s turile specifice ale acestui curent literar pe care l-a reprezentat n modul cel mai str lucit cu putin .