Sunteți pe pagina 1din 3

Particularit i basm cult Basmul popular este o crea ie epic de mare ntindere, alc tuit n proz , n care ntmpl

rile reale se mpletesc cu cele fantastice, acestea fiind s vr ite de personaje reale sau imaginare reprezentnd for ele binelui i ale r ului, aflate ntr-o permanent confruntare din care ies nving toare cele dinti. Basmul popular are o anumit structur cu formele narative specifice ini iale, de mijloc i finale, iar n structura lui se mpletesc diferite motive folclorice: motivul animalului credincios, motivul p c litului, mp ratul f r urma i, probele, c l toria, drumul cu obstacole, apa vie i apa moart etc. Ac iunea se desf oar pe t rmul obi nuit, cel al oamenilor, sau pe un t rm fabulos, t rmul cel lalt, locul i timpul ac iunii nefiind bine precizate. Basmul popular are tr s turi specifice i la nivel stilistic, caracterizndu-se prin oralitate, cu determin ri stilistice locale. Basmele culte, spre deosebire de cele populare care au un autor anonim i se transmit din genera ie n genera ie pe cale oral , apar in unor scriitori cunoscu i i ajung lla cititori prin intermediul scrisului. Forma scris a basmelor populare o dator m unor culeg tori de folclor i marilor no tri scriitori care au ndr git crea ia popular i au cules-o. Basmul cult respect structura celui popular, c reia i d o not original prin prelucrarea ei, acesta cunoscnd i forme n versuri sau dramatizate. El exprim viziunea proprie scriitorului care prelucreaz structurile populare n cadrul unei structuri originale n care sunt asociate elemente folclorice caracteristice basmului cu cele ale autorului. De aceea, basmul cult dobnde te un caracter subiectiv, iar temele i motivele din basmul popular dobndesc semnifica ii aparte, originale. n acela i timp, personajele, sunt mai puternic individualizate, mai apropiate de realitate, cap t n elesuri noi, sunt abordate din perspective diferite: comic , psihologic etc. Toate aceste tr s turi se ntlnesc i n basmul lui I.Creang intitulat Povestea lui HA , publicat n revista Conv.lit (1aug.1877) i reprodus apoi n ziarul Timpul n mai multe nr succesive. De i basm cult, el porne te de la modelul celui popular, c ruia i se adaug anumite note originale. Tema basmului o constituie, pe lng lupta dintre bine i r u, idee ntlnit n toate basmele fie populare, fie culte , probele pe care le trece protagonistul care parcurge drumul de la condi ia de slug la cea de mp rat. Ca i n basmul popular, i n acest basm cult, ac iunea este simpl , liniar , fiind constituit din episoade care se nl n uie. n incipit, timpul este l sat neprecizat ( amu cic era odat ), iar spa iul, de i este definit prin peisaje i personaje fantastice (p durea spnului, gr dina ursului, tovar ii lui HA etc.) nu mai apar ine unui alt t rm, ci doar unui inut ndep rtat. Aici, n acest spa iu supradimensionat din primele secven e narative ale textului care constituie expozi iunea, apar craiul i cei trei fii ai s i. Acesta i n tiin eaz c unul dintre ei, cel mai destoinic, va merge s -i urmeze la tron fratelui s u, Verde-mp rat, dorin a acestuia constituind intriga ac iunii. Singurul care trece proba impus de tat l lor este mezinul, care este sf tuit i de Sfnta Duminic , dar, plecat la drum, acesta nesocote te sfatul mp ratului de a se feri de omul spn i de cel ro u. Urmeaz

episoadele care pun n eviden etapele devenirii eroului, ncerc rile prin care acesta trece dup ce devine sluga Sp i dobnde te numele de HA. Toate aceste ncerc ri vor constitui desf urarea ac iunii basmului. Astfel, dup ce ajung la curtea lui Verde mp rat, conflictul dintre cele 2peronaje se acutizeaz , ntruct cr i orul, devenit slug , va fi trimis s aduc s l ile din gr dina ursului, capul i pielea cuu pietre nestemate ale corbului i pe fata lui Ro u-mp rat. Acum i fac apari ia i alte personaje fabuloase: ajutoarele eroului Geril , Fl mnzil , Ochil , P s ri-L i-Lungil sau personaje din lumea micilor viet i furnicile i albinele. La curtea lui ro u-mp rat eroul i tovar ii s i sunt supu i altor probe pe care le trec ns cu bine, iar n drum spre mp r ia lui Verde-mp rat fata se ndr goste te de erou. Ac iunea atinge punctul culminant cnd spnul, demasccat, ncearc s se r zbune, t indu-i capul lui Harap-Alb, care este salvat cu ajutorul apei vii si apei moarte. Finaalul este, ca n orice basm, unul nchis, marcat de un deznod mnt bine nchegat, deoarece, dup ce eroul nvinge moartea, i dobnde te identitatea ini ial i se c s tore te cu fata de mp rat, mo tenind mp r ia. A a cum remarc m, ac iunea se desf oar linear prin ad ugarea de episoade care se nl n uie, ncepnd cu momentul primei reu ite i al plec rii spre curtea lui Verde-mp rat i continund cu ncerc rile la care eroul e supus de sp i apoi de Ro u mp rat i fiica acestuia pn la ndeplinirea misiunii. Relatarea ntmpl rilor se realizeaz la pers a 3a i naratorul este omniscient. La fel ca n basmul popular, exist un personaj principal i, de cele mai multe ori titular HA, asimilat unui fiu de crai. Eroul i ajutoarele sale reprezint for ele binelui, iar sp i ro u mp rat, pe cele ale r ului. Unele personaje sunt periferice (craiul i fra ii lui HA), altele episodice (SF.Duminic ) iar dpdv al rela iei cu protagonistul sunt antagonice cu acesta (Sp, Fl mnzil , Ochil , P s ri-L i-Lungil , Sf.Duminic - toate fiind simbolice. n privin a personajelor este de remarcat rela ia dintre HA i Sp, personaje reprezentative ale basmului, prezentate n antitez . Dac primul este blnd, supus, respectuos, cinstit, prietenos i iert tor, cel de-al doilea este aspru, viclean, arogant, mincinos i lipsit de omenie. Datorit calit ilor sale, HA e iubit de cei din jur, pe cnd sp e dispre uit pentru r utatea sa. Lui HA i se poate repro a lipsa de experien din care izvor te credulitatea lui, precum i faptul c a nc lcat sfatul p rintesc, dar el i asum toate consecin ele acestei gre eli. Toate aceste calit i i defecte ale personajelor sunt eviden iate printr-o diversitate de procedee de caracterizare. Se observ , de asemenea, la nivelul structurii, prelucrarea unor motive populare specifice crea iei folclorice: superioritatea mezinului, mp ratul f r urma i, c l toria, muncile sau probele, animalele recunosc toare, tovar ii devota i etc. La toate aceste elemente definitorii se adaug i alte elemente de originalitate ale acestui basm: particularit ile fantasticului, specificul nara iunii(tehnicile narative), nota comic i oralitatea stilului.

n basmul lui I.C, fantasticul este umanizat, personajele sunt diferen iate fizic i moral, se comport vorbesc precum oamenii de la ar .

n privin a tehnicii narative se constat rtimul rapid al relat rii ca urmare a elimin rii unor digresiuni i a descrierilor sau a creion rii sumare a personajelor. Gndurile, atitudinile, fr mnt rile lor se manifest n primul rnd comportamental i prin dialog, prin care se dest inuie, i exprim temerile, speran ele, mul umirile i neml umirile. Nota comic se desprinde din portretele caricatur pe care autorul le face nso itorilor lui HA, sau din scenele n care sunt descrise probele la trecerea c rora ajut tovar ii eroului. Pe lng acest comic de situa ie este prezent i comicul de limbaj, deoarece personajele apeleaz la zeflemea sau la apelative caricaturale. Ace ti termeni sunt i elemente ale oralit ii stilului, dar lor li se adaug mbinarea vorbirii directe cu cea indirect i numeroasele proverbe i zic tori, unele rimate sau ritmate (la pl cinte/nainte/ i la r zboi/ napoi, ap r -m de g ini, c de cini nu m tem etc). Mai sunt prezen i termenii regionali, unele locu iuni ( a se apropia funia de par) sau interjec iile (hai, iaca, ia, ei, m i m i etc), acestea din rum reliefnd i nota afectiv a textului. Att prin aceste elemente de form , ct i prin elementele de con inut men ionate anterior, IC reu e te s apropie ft mult fantasticul de real. Amestecul dintre supranatural i natural, interferen a lor au ca urmare realizarea fantasticului care desemneaz ceva ce nu exist n realitate. n acest basm al lui IC fantasticul se manifest prin categoria fanulosului deoarece sunt prezentate personaje sau fapte imaginare, incredibile, de domeniul fanteziei. Scriitorul tie ns ft bine s le apropie de o lume real , palpabil i cunoscut cititorului, realiznd astfel o punte durabil c tre acesta. Personajele dobndesc mai mult consisten , veridicitate i devin purt toarele unor valori morale autentice. De aceea basmele lui Creang se ccitesc cu pl cere i interes la orice vrst i de c tre oricine, indiferent de orizontul lui de cultur . Povestitorul humule tean a tiut ca nimeni altul s adapteze tr s turile basmului popular la cel cult, s valorifice tiparul acestuia dndu-i originalitate i farmec prin propria viziune, prin arta sa narativ i prin limbaj.