CUARTIONARIO

1. Que es una escuela terica desde la vida acadmica y cuales son sus objetivos? A partir del fin de la 2 Guerra Mundial regresan las teoras que consideran a la sociedad como una masa homognea en la que los medios de comunicacin contribuyen a unificar los gustos y os valores de la sociedad misma. La teora de la comunicacin de masas tiene dos vertientes: conceptual, respecto a la estructura de los medios e histrica respecto al modo de produccin. Enmarcada dentro de la escuela de Frankfurt. Represento la recuperacin de algunos elementos de la filosofa marxista y significo un notable impulso de renovacin del marxismo en su aplicacin al anlisis de los acontecimientos contemporneos. La Teora Critica se opuso a la aceptacin de una investigacin orientada abiertamente hacia los intereses de ciertos organismos de la administracin pblica o privada y frente a ello hacia hincapi en el anlisis de los controladores de los medios de comunicacin de masas y en la naturaleza comercial del sistema comunicativo en el cual se ejerce este tipo de comunicacin. Interesadas en saber el quien,como,y el por que de la comunicacin masiva en la sociedad capitalista avanzada. 2. Cuales son los ejes fundamentales de investigacin de la escuela de chicago?. Escuela de Chicago como grupo de investigacin encuentra sus orgenes en la labor de William Isaac Thomas, que insista en uno de los aspectos que caracterizaran a la Escuela de Chicago sobre otras corrientes conceptualesde la poca: el trabajo emprico y sistemtico para la comprensin de los fenmenos urbanos. la Escuela de Chicago intenta esclarecer la naturaleza de la ciudad a partir de sus partes, es decir, de las normas y sus mrgenes, con el objetivo de detectar el papel que juega el contexto socio-cultural en la formacin de la vida urbana. Un anlisis general de las aportaciones de la Escuela de Chicago conduce a destacar, a travs de sus trabajos, los siguientes aspectos como indicadores de la vida urbana: transformacin, cambio, movilidad, interdependencia, diversidad y distancia social. Todo ello explicado a partir de la concepcin de la ciudad como un espacio formado de reas naturales (comunidades) en constante transformacin, movimiento e interaccin. 3. que es la ecologa humana y como aporta a la comunicacin?. Ecologa humana, la ciudad como laboratorio social (Park y [[Ernest: permite observar dinmicas sociales de mestizaje, adaptacin, conflicto e interaccin grupal en tres niveles: - Fsico-biolgico, pertenencia a un grupo en un espacio geogrfico - Social, moral o voluntad colectiva de orden pragmtico - Cultural, entramado de representaciones, significados y prcticas simblicas. 4. Cual es el objetivo de la antropologa cultural? El anlisis antropolgico cultural de las poblaciones amerindias, centra una de sus principales miras investigativas en la transmisin y la reproduccin de la cultura durante el transcurso de la infancia, la adolescencia y todas las etapas de la vida. Esta aproximacin a la nocin de cultura: a la vez material e inmaterial, prctica y simblica, Copans, (1996), va a permitir que la antropologa americana aborde procesos sociales que ataen no solamente a las interacciones dinmicas de las sociedades primitivas, sino tambin se proponga el anlisis de la enorme diversidad de la poblacin de los Estados Unidos. 4. explique que es la psicologa de chicago y como aporta a la educacin?

La Escuela de sociologa de Chicago surge en EE.UU. en los aos 20 en un contexto de apari in de la opinin pblica c moderna, el desarrollo de las tecnologas de la informacin, el sistema democrtico y la inmigracin europea. Estudian la comunicacin como un hecho social significativo y muestran un considerable inters por la opinin pblica. Inauguran el conductismo social en un contexto en que o bien se trabajaba con el individuo como una mquina aislada (conductismo psico-mecanicista) o bien con la sociedad como una mquina aislada (funcionalismo).. El principal exponente de la escuela de Chicago fue Robert Ezra Park (1864-1944).
6. Que son los grupos primarios y que relacin tiene con la teora de los efectos limitados? Relacin individuo/comunidad: La cultura y el universo simblico son la base de la interaccin entre individuo y sociedad, siendo la comunicacin la forma dominante de interaccin. Cooley define el grupo primario como aquel en el que la interaccin y la cooperacin tienen un carcter desestructurado e ntimo, fuente y mediador de la identidad individual frente al grupo secundario de naturaleza ms formal y estructurada.

7. Explique cuales s las bases te icas de la escuela de Frank Furt? Sociologa---- arxis o Psicologa----psicoanalisis Economa----socialismo Filosofa------- materialismo dialectico 8. Cuales es el objeto concreto de estudio y investigacin de la escuela de Frankfurt? Los efectos del cambio entre la infraestructura econmica y los factores polticos jurdicos hasta las ltimas bifurcaciones de la vida espiritual en la comunidad y la sociedad. 9. el trabajo de investigacin desarrollado por los frankfurianos a) interdisciplinar
Si de transformar la sociedad se trata, si introducir razn en el mundo es uno de los objetivos de la escuela, un conocimiento lo ms cientfico posible de la misma ser una condicin indispensable. Esta interdisciplinariedad se concretar en tres disciplinas fundamentales, que podrn verse complementadas por otras secundarias.

b) transdiciplinar c) pluridisciplinar 10. esplique por que a la escuela de Frankfurt se le conoce como la escuela critica Por que la esta escuela plantea un pensamiento que La sociologa debe: Mantener la crtica de la sociedad; No simplemente describir el todo social; Impulsar su transformacin al sacar a la luz lo que los instrumentos ideolgicos pretenden esconder; Lo negativo de la sociedad deber indicar aquello que debe cambiar. 11. Establezca una relacin de los elementos bsicos de los modelos de la comunicacin?

12. Establezca una comparacin del contexto histrico de la escuela de Frankfurt y la escuela norteamericana?.

13. la teora critica toma como base para la interpretacin de la realidad: a) psicologa b) psicoanlisis c)antropologa d)poltica e)sociologa f) economa b e-y f

y y y y y

14. Seale los pensamientos ms representativos de la sociologa en la escuela frankfuriana? Presupuestos marxistas, Buscar lneas de investigacin que muestren lo otro de la sociedad. Proyectos concretos centrados en formas de opresin o marginacin presentes en la sociedad Estudios sobre el antisemitismo (Adorno y Horkheimer). Mecanismos utilizados por el nacionalsocialismo en la construccin de un sentimiento social ; sistema destinado a la marginacin y exterminio de un grupo determinado. La sociologa debe Mantener la crtica de la sociedad; No simplemente describir el todo social; Impulsar su transformacin al sacar a la luz lo que los instrumentos ideolgicos pretenden esconder; Lo negativo de la sociedad deber indicar aquello que debe cambiar. 15. Como aporta el psicoanlisis en la escuela frankfuriana? -Como complemento de la Sociologa comprensin adecuada del individuo; -Freud -Erich Fromm trata de armonizar las ideas esenciales del psicoanlisis con los presupuestos marxistas -Marxismo Critica la alienacin del proletario dentro de las sociedades capitalistas, -Psicoanlisis Critica la funcin represiva de la sociedad sobre los impulsos del individuo. 16. Como aporta la economa para la escuela frankfuriana? Psicologa - sociologa visin adecuada del individuo y la sociedad. -Economa forma de enlazar ambas perspectivas, (Interaccin de individuo y sociedad) Friedrich Pollock Economa Lugar idneo para estudiar las relaciones entre ambos. -El individuo influye en la sociedad a travs de la economa, -La sociedad afecta a la vida de los individuos por medio de la economa 17. Seale las disciplinas para el estudio de la realidad segn la escuela de Frankfurt? -Materialismo sociolgico La sociedad misma seala los temas y las lneas de investigacin en aquello que reprime, que silencia. -Sociologa Observacin de los mecanismos de dominacin de la sociedad, para rescatar la verdad de lo que oculta. Teora Crtica No la negacin directa de la realidad, sino la superacin de una aceptacin irreflexiva de lo que se nos presenta. 18. Como entiende la escuela de Frankfuriana a la industria cultural? Sus integrantes se ocuparon del estudio de los autoritarismos, la racionalizacin y la tecnificacin de las sociedades, y de la relacin entre el conocimiento cientfico y la crtica social. Se sentan desilusionados frente a la sociedad moderna, que no haba cumplido sus promesas de llevar la "libertad, igualdad y fraternidad a los pueblos. Pero adems, y esto es lo que ms nos interesa, abordaron la situacin del arte y la esttica en la poca de las tecnologas y los medios masivos de comunicacin. 19. seale desde la prospectiva del marxismo el papel de los medios en la sociedad? El trabajo interdisciplinar deba estar guiado por la reflexin filosfica, determinada desde las preguntas de la filosofa social. Critica las formas de dominacin y manipulacin de la conciencia, derivadas del capitalismo Es necesario debatir el concepto tradicional de la razn Se preocupa por mostrar la manera en que la teora tradicional sirve al proceso de reproduccin social. Esta teora se relaciona directamente con la realidad social.

20. Explique el contexto de la escuela de Palo Alto 1961La Crisis de los Misiles El 22 de noviembre de 1963 John Kennedy es asesinado , le sucede Johnson, 1968. 1968 contienda poltica entre Robert F. Kennedy, y Nixon 1968 Richard Richard Nixon es elegido presidente. 21. seale y explique cuales son los aportes de palo alto a la comunicacin? Segn Bateson y Ruesch el aporte ms relevante de la corriente de investigadores de palo alto es que el concepto de comunicacin incluye todos los procesos a travs de los cuales las personas influyen y son influidas. La comunicacin es estudiada como un proceso permanente y multidimensional, un conjunto integrado, que no puede dejar fuera el contexto La escuela tuvo el propsito de estudiar la comunicacin como un conjunto interdisciplinario, la comunicacin vista como participacin, comunin y puntos de vista en comn. Bateson y Ruesch definen la comunicacin como " la matriz en la se encajan todas las actividades humanas". Creen en la comunicacin como un proceso social permanente que integra un gran nmero de modos de comportamiento, como pueden ser la palabra, el gesto, la mirada y el espacio individual. 22. seales los 5 axiomas de la comunicacin humana de Palo Alto Y hable sobre 1 de ellos?
La imposibilidad de no comunicar, la esencia de la comunicacin se encuentra en el hecho del proceso de relacin e interaccin. "Toda comunicacin tiene un aspecto de contenido y un aspecto re lacional tales que el segundo clasifica al primero (metacomunicacin) La comunicacin puede ser analgica ( lenguaje escrito o verbal ) o digital ( lenguaje no verbal ). En un hecho determinado de interaccin los participantes del acto comunicativo est blecen una secuencia a de los hechos a su modo. "Todos los intercambios comunicacionales son simtricos o complementarios, segn estn basados en la igualdad o la diferencia" (Watzlawick, Beavin y Jackson), es decir hay dos tipos de intercambios comunicacionales, en los simtricos la relacin es de igualdad entre los interactuantes, mientras que en la complementaria hay una diferencia marcada entre ellos.

23. Que importancia se le da a la kinesica y proxemica en la escuela de Palo Alto? -Proxemia teora sobre el uso de las distancias, el espacio y la delimitacin del territorio. -Kinesica Teora sobre el uso de la gestualidad, el lenguaje del cuerpo, los movimientos. (Kine) -"No se puede no comunicar" Concepto bsico y casi fundador de la Escuela. Nos dice que todo individuo en presencia de otro, por el simple hecho de estar en presencia del otro, ya esta comunicando. Nos habla de la imposibilidad de no comunicar en cualquier momento. Siempre estamos comunicando as no lo queramos. La comunicacin NO es en todos los casos un hecho voluntario. 24. Por que el comportamiento humano tiene un valor comunicativo desde los pensadores de Palo Alto?
Relaciones entre individuos y en contextos especficos. Toda relacin o interaccin depende del contexto (lugar y caractersticas de momento donde se presente una relacin entre individuos) El momento y las caractersticas del lugar influyen en la manera como las personas se comportan y la manera como se comuni an y como reaccionan. c Es decir que reaccionamos de manera diferente segn el lugar donde estemos, segn las personas con las que estemos y el tipo de evento, acontecimiento o lo que este ocurriendo. (As no este ocurriendo "nada" ese tipo de contexto har por ejemplo que estemos muy relajados y estar influyendo en nuestro) comportamiento . 25. Que buscan estudiar los autores de la escuela de Birmingham?  Buscan estudiar las cultura no desde la perspectiva de masa y tampoco haciendo la distincin entre cult ra u baja ni cultura alta. Buscan identificar las culturas que estn en el underground. Subculturas  Buscan recuperar la cultura, del mundo del significado, en la construccin y en el estudio emprico.  Establecen un nuevo campo de estudio, dentro de las ciencias sociales, los estudios culturales. 26. Cuales son los estudios que realizan los autores de Birmingham en los mass media?  Cambio social a travs de la prensa (30- 70). (anlisis literario con sociolgico)  Drama Criminal en Televisin

 Representacin de la mujer en la publicidad. Representacin de la mujer en los medios de comunicacin y papel de esto en la construccin de feminidad 27. Realice un esquema en que se seale el significado de un discurso. 28. Cuales son los problemas de la dcada segn la escuela de Birmingham?  Denotativo: Mala lectura, por ejemplos: palabras, imgenes en el caso del estudio de Hall. Se resuelven en el cdigo y signos. Ruidos.  Connotativo: Uso de mapa significado propio de cada cultura. Pj Trminos polismicos. El problema de interpelacin estn mas en la persona. La subcultura, en la que esta inserta la persona, es un intermediario para entender el mensaje en el nivel connotativo. 29. Seale la definicin de la cultura segn Birmingham? Define a la cultura como los significados y los valores que emergen entre grupos y clases sociales diferenciados, sobre la base de sus condiciones y relaciones histricas dadas, a travs de las cuales "manejan" y responden a las condiciones de existencia. 30. Que son la culturas subterrneas segn Birmingham? ` Se considera que los jvenes y en especial los estilos de vida como hippies, mods, punks, rastas, skinheads, mods, surgen de una crisis de reproduccin del mundo obrero. ` Existe una imposibilidad de los roles paternos por parte de los hijos. ` La escolarizacin, el hbitat colectivo y el entorno meditico son elementos de configuracin de estas identidades. ` As como la inestabilidad que vive el mundo obrero (remuneraciones, desempleo masivo).

11. Seale los antecedentes de los Estudios Culturales: Histricamente la subcultura se ha utilizado de tres maneras. La primera empieza a ser empleada (Pearson, 1994; Roberts, 1971) para describir un aspecto visual y un comportamiento que va a distinguir a los diferentes grupos. La segunda manera es cuando la Sociologa americana, la Escuela de Chicago, la utiliz para hacer referencia a una teora de desviaciones que involucraba a los integrantes con personalidad criminal. La tercera se localiza en Inglaterra, a mediados de los aos 70, cuando surge el Birmingham Centr e forContemporar y Cultural Studies (CCCS). En esta seccin nos interesa desarrollar las escuelas de Chicago y de Birmingham, por contar hasta nuestros das con una mayor influencia tanto acadmica como socialmente. 12. Realice una comparacin entre la teora crtica y los estudios culturales de los Medios de Comunicacin: En trminos generales, caracteriza a la Teora crtica el rechazo por la justificacin de la realidad sociohistrica presente por considerarla injusta y opresora ( irracional ), postulando en su lugar, la bsqueda de una nueva realidad ms racional y humana. Horkheimer, Adrono y Marcuse definieron a la Teora crtica como el opuesto a la Teora tradicional . Para comprender este enfoque es necesario retroceder en el tiempo hasta Platn. Desde una perspectiva platnica, la teora tradicional puede concebirse como 1.Pura contemplacin (separada de toda praxis) 2.Desinteresada 3.Opera por derivacin a partir de principios generales y ltimos 4.Presupone identidad e inmediatez (sujeto-objeto) y adecuacin (concepto-cosa).

En cambio

Los estudios culturales son un campo de investigacin de carcter interdisciplinar que explora las formas de produccin o creacin de significados y de difusin de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creacin de significado y de los discursos reguladores de las prcticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulacin de las actividades cotidianas de las formaciones sociales. Surgen a raz de pensar dos aspectos "como se encontraba social, cultural y polticamente Inglaterra entre la Segunda Guerra Mundial y la corriente de investigacin a la que denominaron cultura y civilizacin". Se desarrollaron por varias razones, a principio de los aos '50 con el surgimiento de una Nueva Inglaterra que consista en rescatar la produccin industrial, prevenir la ausencia de la clase obrera, identificar la americanizacin de la cultura popular con la modernidad. El mbito de los estudios culturales combina la economa poltica, la comunicacin, la sociologa, la teora social, la teora literaria, la teora de los medios de comunicacin, el cine, la antropologa cultural, la filosofa y el estudio de fenmenos culturales en las diversas sociedades. Los investigadores de los estudios culturales a me nudo se interesan por cmo un determinado fenmeno se refiere a cuestiones de ideologa, nacionalidad, etnia, gnero y clase social. 33. Segn la escuela de Birmingham el mensaje tiene una carga ideolgica: SI/ NO Por qu? Si, por que la cultura no es una prctica, ni es simplemente la descripcin de la suma de los hbitos y costumbres de una sociedad. Pasa a travs de todas las prcticas sociales y es la suma de sus interrelaciones. 34. Qu es la cultura de masas? La cultura de masas consigue fabricar a gran escala, con tcnicas y procedimientos industriales ideas, sueos e ilusiones, estilos personales, y hasta una vida privada en gran parte producto de una tcnica, subordinada a una rentabilidad, y a la tensin permanente entre la creatividad y la estandarizacin; apta para poder ser asimilada por el ciudadano de clase media. La cultura de masas es el desarrollo de un nuevo modelo en el que se refuerzan las diferencias y las desigualdades con estrategias e instrumentos mercadolgicos cada vez ms elaborados. La ciencia y el conocimiento se ponen al servicio de la produccin de unos valores y smbolos estereotipados. Los tres pilares fundamentales de esta cultura son una cultura comercial, una sociedad de consumo y una institucin publicitaria.

Centralizacin del poder en todos los niveles (econmico, poltico, etc.) Uniformidad de los productos para consumidores similares. Sincronizacin con nuevas tcnicas como la lnea de montaje y la produccin en serie. Maximizacin de la productividad mxima produccin a un menor coste y en un menor tiempo. Concentracin poblacional, producto de la urbanizacin de la sociedad. Surge, as, el concepto de industria cultural, el cine y la radio no necesitan ya darse como arte, se autodefinen como industrias. 35. Qu es Subcultura?

La cultura de masas tiene unos principios interrelacionados surgidos de la escisin entre produccin y consumo

El trmino subcultura no forma parte del diccionario de la Real Academia Espaola. La nocin, sin embargo, es mu y habitual en la sociologa y la antropologa. El concepto se utiliza para nombrar al grupo de personas que comparten comportamientos y creencias que son diferentes a los de la cultura dominante de su comunidad. Podra decirse que la subcultura es un grupo diferenciado dentro de una cultura. Sus miembros pueden reunirse por diversos motivos, como la edad, la etnia, la identidad sexual, los gustos musicales o la esttica, entre otros. Es usual que una subcultura se define a s misma por oposicin a la cultura dominante. Hay ocasiones, sin embargo, en que dicha oposicin no es radical. Los integrantes de una subcultura suelen compartir una apariencia similar que los identifica, como un determinado peinado (la cresta en el caso de los punks, por ejemplo) o el color de la ropa (negra, para los gticos o emos). Dentro de una subcultura se suele hablar un dialecto particular o utilizar trminos poco frecuentes en otros grupos. La aparicin de una subcultura queda establecida por la existencia de smbolos compar tidos. Esto diferencia a los simples grupos de personas que se renen por gustos comunes de las subculturas, donde existe un interaccionismo simblico. En el mencionado caso de la subcultura gtica, sus integrantes apelan a la ropa negra y el maquillaje blanco para transmitir su escepticismo y su falta de esperanza respecto al desarrollo de la humanidad. 36. Cmo entiende los estudios culturales a relacin de subculturas y la clase dominante? Slo han servido para categorizar y estandarizar a los diversos grupos, con lo cual se cre una especie de miopa que no permite sus particularidades y sus propuestas como independientes e innovadoras, es decir, no permiten ver su expresin local ni particular entre cada uno de ellos; b) slo se logra generalizarlos como personas que tienen que contar con las mismas reacciones, propuestas o, en su defecto, comportamiento; y c) slo se generan ms confusiones al darles forzosamente un concepto global, es decir, crear categoras universalmente aplicables. Estas limitaciones tambin se reflejan en conceptos que han servido para explicar el interior de los grupos estilo, lifestyle, consumo, identidad, entre otros por contar con un anlisis y marco conceptual acertado, sin embargo no pueden seguir siendo utilizados para estudiar el interior de las culturas como si fueran iguales y/o tuvieran los mismos patrones. 37. Seale los principales autores de la escuela de Birmingham y el aporte de cada uno: E. Thompson: TheMaking of the English WorkingClass , de E. Thompson, quien afirma que las clases no son categoras estables, sino el resultado de los procesos econmicos, y tambin de los culturales, e histricos; por lo que es algo vivo "Theworkingclassdidnotriselikethesun at anappointed time. Itwaspresent at itsownmaking Richard Hoggart: The Uses of Literacy, de Richard Hoggart ofrece una lectura de los valores y significados dentro de los esquemas de las clases trabajadoras. A pesar de que al principio, por tener su propio universo simblico y mediar a travs de este, la cultura obrera puede ofrecer algn tipo de resistencia frente a los medios de comunicacin de masas (representados por la TV), esa resistencia se va desintegrando, y termina desfigurndose en una cultura sin rostro. Hall Stuart: Codificacin y decodificacin, donde Hall Stuart presta especial atencin a las redes discursivas, con una mirada abarcadora sobre la interpretacin. Los cambios tecnolgicos implican cambios en los modos de estructuracin y recepcin de los mensajes. Habla de receptor activo, que resignifica desde lo que vive y atraviesa. Esto da origen a desfasajes entre lo que se emite y lo que se interpreta "No existe correspondencia necesaria entre codificacin y

decodificacin, la primera puede intentar dirigir pero no puede garantizar o prescribir la ltima que tiene sus propias condiciones de existencia..." (HALL, STUART "Codificacin y Decodificacin", 1980). Raymond Williams: Culture and Society. Raymond Williams desarrolla el tema de hegemonas, describiendo tres elementos, que las diferencian entre arcaicas, residual, y emergente. Llega a la conclusin de que la hegemona no se puede imponer una vez y para siempre, sino que es algo que es algo v ido que va absorbiendo las resistencias; se v adapta, cambia y transforma a partir de estas. Ningn orden social dominante, y por tanto ninguna cultura dominante, realmente llega a agotar la prctica humana. Los medios de comunicacin actan como traductore de hegemona, s otorgan sentido. 38. Cul es el objeto de la escuela de Yale? La Escuela de Yale, bajo la direccin de Carl I. Hovland, aplicar definitivamente los esquemas conductistas a los fenmenos de persuasin. Aplicando un mtodo estadstico-experimental las conclusiones a las que llegada el grupo de Yale se pueden resumir en - La credibilidad colectiva que tenga un comunicador o emisor puede operar cambios constatables de actitud. Las actitudes sociales, pues, pueden ser enfocadas mediantes tcnicas precisas de ndole psicolgica. - El cambio actitudinal aumenta progresivamente con la credibilidad del emisor. Pero la inversa es tambin un hecho; es decir, a baja credibilidad el cambio se hace poco menos que imposible. - En relacin al mensaje, en s mismo, ha de contener elementos persuasivos que induzcan al temor. Ahora bien, tales elementos si no son sopesados con mtodos que reduzcan ese temor hacia estados psicolgicos asimilables por los sujetos persuadidos produce el efecto contrario el "efecto boomerang". - Lo anterior desarroll la investigacin sistemtica del mtodo de inoculacin , segn el cual el auditorio puede tener posibilidades de conocer argumentos contrarios debilitados contrarios al mensaje persuasor. As, se trata de proporcionar unos "ciertos puntos de vista contrarios" de manera que el persuadido no sienta la persuasin. 39. Cules son los elementos del proceso comunicativo y proceso persuasivo? Fuente: Es el lugar de donde emana la informacin, los datos, el contenido que se enviar, en conclusin de donde nace el mensaje primario. Emisor o codificador Es el punto (persona, organizacin) que elige y selecciona los signos adecuados para transmitir su mensaje; es decir, los codifica para poder enviarlo de manera entendible -siempre que se maneje el mismo cdigo entre el emisor y el receptor- al receptor. Receptor o decodificador: Es el punto (persona, organizacin) al que se destina el mensaje, realiza un proceso inverso al del emisor ya que en l est el descifrar e interpretar lo que el emisor quiere dar a conocer. Existen dos tipos de receptor, el pasivo que es el que slo recibe el mensaje, y el receptor activo o perceptor ya que es la persona que no slo recibe el mensaje sino que lo percibe, lo almacena, e incluso da una respuesta, intercambiando los roles. Cdigo: Es el conjunto de reglas propias de cada sistema de signos y smbolos de un lenguaje que el emisor utilizar para transmitir su mensaje, para combinarlos de manera arbitraria y socialmente convenida ya que de estar be codificado de una manera adecuada para que el receptor pueda captarlo. Un ejemplo claro es el cdigo que utilizan los marinos para poder comunicarse; la gramtica de algn idioma; los algoritmos en la informtica, todo lo que nos rodea son signos codificados. Mensaje: Es el contenido de la informacin (contenido enviado) el conjunto de ideas, sentimientos, acontecimientos expresados por el emisor y que desea trasmitir al receptor para que sean captados de la manera que desea el emisor. El mensaje es la informacin debidamente codificada. Canal: Es por donde se transmite la informacin-comunicacin, estableciendo una conexin entre el emisor y el receptor. Mejor conocido como el soporte material o espacial por el que circula el mensaje. Referente: Realidad que es percibida gracias al mensaje. Comprende todo aquello que es descrito por el mensaje. Situacin: Es el tiempo y el lugar en que se realiza el acto comunicativo.

Interferencia, barrera o ruido: Cualquier perturbacin que sufre la seal en el proceso comunicativo, se puede dar en cualquiera de sus elementos. Son las distorsiones del sonido en la conversacin, o la distorsin de la imagen de la televisin, la alteracin de la escritura en un viaje, la afona del hablante, la sordera del oyente, la ortografa defectuosa, la distraccin del receptor, el alumno que no atiende aunque est en silencio.Tambin suele llamarse ruido Retroalimentacin o realimentacin (mensaje de retorno): Es la condicin necesaria para la interactividad del proceso comunicativo, siempre y cuando se reciba una respuesta (actitud, conducta) sea deseada o no. Logrando la interaccin entre el emisor y el receptor. Puede ser positiva (cuando fomenta la comunicacin) o negativa (cuando se busca cambiar el tema o terminar la comunicacin). Si no hay realimentacin, entonces slo hay informacin mas no comunicacin. 40. Explique la diferencia entre el ETOS y el PATOS y su papel de la persuasin: Segn la Real Academia, la persuasin se puede definir as (Del lat. persuad re). 1. tr. Inducir, mover, obligar a alguien con razones a creer o hacer algo. La persuasin es as la habilidad que se tiene del adecuado manejo del lenguaje para lograr un fin. Es lo que conocemos como retrica. El Pathos, de donde proviene la palabra "pattico", es considerada una de las formas ms bajas del discurso. Esta consiste en apelar a los sentimientos del pblico para convencerlos. Si trabajas como un personaje pblico poltico, abogado, comentarista, etc., entonces manejas bien este tipo de discursos El Ethos es el segundo modo de persuasin. Este consiste en la forma de comportarse o de mostrarse hacia los dems para demostrar un punto de vista. Para resumirlo en una palabra "Carisma". Del Ethos deriva la palabra tica que, como dije, se entiende como el modo correcto de actuar de una persona.

41. Qu papel juega el Logos en el proceso persuasivo? Elementos bsicos de la persuasin es la extensin, de quien acta como fuente de informacin o persuasin. El LOGOS, eso es, los argumentos. Y el PATHOS, las emociones que dan soporte a los argumentos. Este enfoque no ha sido superado, aunque s ampliado. La retrica clsica analizaba muy bien al orador pero olvidaba aspectos tan importantes como son el receptor del mensaje, el mensaje en s mismo, y el canal utilizado. Los estudios actuales sobre la persuasin dan una importancia crucial a la fuente de la que parte la accin persuasiva. La fuente debe ser creble para que el mensaje tenga efecto. Un mensaje es legtimo si quien emite el mensaje est socialmente legitimado para hacerlo, es decir, tiene autoridad moral o institucional. Para saber si un mensaje es legtimo podemos formularnos la pregunta Tiene esta persona autoridad para decir lo que dice? Si la respuesta es afirmativa, el mensaje es legtimo. 42. Seale los antecedentes de la Escuela Latinoamericana (Contexto): Se conoce como "escuela latinoamericana de comunicacin" al desarrollo que la teora de la comunicacin tuvo en los pases latinoamericanos, especialmente durante la segunda mitad del siglo XX. Durante el siglo XIX la comunicacin en Latinoamrica dependa mucho de lo que sucediera en Europa, especialmente en Francia. Las escuelas estadounidenses tuvieron entonces poco influjo gracias a la barrera lingstica, por lo cual el desarrollo de una comunicacin vista desde una perspectiva Latinoamrica se dio en general desde una influencia colonial espaola y francesa hacia la bsqueda de una identidad nacional propia. Esto sera un gran aporte al desarrollo de la teora de la comunicacin porque en el caso latinoamericano esta sera muy sensible a los procesos sociales. 43. Cules fueron las principales influencias de la Escuela Latinoamericana en las teoras de la Comunicacin? La idea fundamental que guiaba la accin de esos proyectos, era la de conseguir mejorar las infraestructuras comunicativas, para asegurar que las campaas en salud, agricultura, educacin formal,...llegaban a todos los sectores sociales, y en consecuencia, se impulsaba la transformacin econmica y social de la regin. Y precisamente con el

objetivo que los mensajes llegasen a todas las capas sociales, los organismos Internacionales apostaron por sistemas de comunicacin de masas. En este sentido, y segn Mowlana, el fracaso de tales ambiciones se explicara por dos razones. La primera, referente al planteamiento causal de las potencialidades de los medios de comunicacin, dnde el mensaje (la causa) generara un cambio (el efecto), es decir, la transferenci de conocimientos a travs de los a medios de comunicacin de masas, impulsara el desarrollo econmico y social de la regin, sin tener en cuenta otras variables como las fuertes desigualdades sociales que caracterizaban la mayor parte de los pases latinoamericanos. La segunda, la relativizacin o menosprecio a las formas tradicionales de comunicacin que se daban en el seno de esas sociedades. Este primer intento de conseguir un determinado desarrollo, definido en trminos exclusivamente econmicos a travs de la transfernecia de tecnologas y difusin de informacin de masas, es clasificado por Mowlana y Wilson como modelo liberal-causal. Por otro lado, estos autores encuentran dos modelos ms de comunicacin para el desarrollo. El primero, conocido como modelo marxista-socialista, aunque con un planteamiento causal como el liberal causal, "consideraban a la comunicacin como una parte integral de la teora poltica y la ideologa y como un elemento esencial del proceso de desarrollo" (Ferrer, 2002). Por lo tanto, a pesar de incluir aspectos referentes a dficits estructurales (polticos,econmicos,sociales),el proceso de desarrollo no se explicaba a partir de un planteamiento conductista de causa-efecto, por la cual, la respuesta a la complejidad de las distintas realidades latinoamericanas pasaba por reconcocer las desigualdades sociales, debido a factores endgenos y exgenos, pero tambin, reconociendo las potencialidades de la poblacin en la bsqueda de un desarrollo econmico y social, definido desdey para las comunidades latinoamericanas. As pues, Mowlana y Wilson denominan al tercer modelo monstico-emancipatorio. La gran aportacin de este modelo respecto el liberal-causaly el marxista-socialista, es que por primera vez se cuenta con la capacidad de los propios afectados por tal de intervenir sobre su entorno, partiendo de las necesidades especficas de cada comunidad, y sobretodo, concedindoles la capacidad de poder definir el tipo de desarrollo social y ecnomico ms adequado a sus necesidades, rompiendo viejas tutelas occidentales, ms preocupadas por establecer una nica forma de conseguir el progreso social, basndose en criterios pura y estrictamente econmicos. Un ejemplo dentro del modelo monstico-emancipatorio es el desarrollo alternativo y comunicacin participativa. 44. En qu consiste la teora de difusin de innovaciones segn la escuela Latinoamericana? La mayor proyeccin de los estudios de la comunicacin en Amrica Latina ocurre durante la dcada del 70, justo con la participacin de una siguiente generacin de estudiosos de la comunicacin a la cual ha denominado grupo de innovadores , pues, segn este enfoque analtico, son los responsables del avance metodolgico de los estudios comunicacionales al incorporar modelos analticos probados en las ciencias de lenguaje y las ciencias sociales en general. De acuerdo con Marques, a esta generacin pertenecen ArmandMattelart, Heriberto Muraro, Jess Martn Bar- bero, AnamariaFadul, Mario Kapln, Juan Daz Bordenave, Ftima Fernndez, E leazar Daz Rangel, entre otros. Para la dcada de los ochenta se concretara lo que Marques (2001, p.25) denomina grupo de renovadores en la elacom. Se trata aqu de un grupo nutrido de intelectuales que, ubicados en facultades de comunicacin de divers as universidades de la regin, tuvo la capacidad de comprensin y explicacin del pensamiento latinoamericano sobre medios, estructuras de poder, mediaciones culturales, usos y gratificaciones sociales, sus potencialidades educacionales, etc. 45. Qu es la comunicacin para el desarrollo? la concepcin del boliviano Lus Ramiro Beltrn quien afirma que la comunicacin para el desarrollo es en esencia, la nocin de que los medios masivos tienen la capacidad de crear una atmsfera pblica favorable al cambio la que se , considera indispensable para la modernizacin de sociedades tradicionales por medio del progreso tecnolgico y el crecimiento econmico. 46. Cul es el aporte de la Escuela Francesa en la Comunicacin?

47. Cules son las funciones de la comunicacin segn Roman Jakobson? Este modelo permite establecer seis funciones esenciales del lenguaje inherentes a todo proceso de comunicacin lingstica y relacionada directamente con los seis factores mencionadas en el modelo a nterior. Por lo tanto las funciones del lenguaje son la emotiva, conativa, referencial, metalingstica, ftica y potica. 1.- Funcin emotiva: Esta funcin est centrada en el emisor quien pone de manifiesto emociones, sentimientos, estados de nimo, etc. 2.- Funcin conativa: Esta funcin esta centrada en el receptor o destinatario. El hablante pretende que el oyente acte en conformidad con lo solicitado a travs de rdenes, ruegos, preguntas, etc. 3.- Funcin referencial: Esta funcin se centra en el contenido o contexto entendiendo este ltimo en sentido de referente y no de situacin . Se encuentra esta funcin generalmente en textos informativos, narrativos, etc. 4.- Funcin metalingstica: Esta funcin se utiliza cuando el cdigo sirve para referirse al cdigo mismo. El metalenguaje es el lenguaje con el cual se habla de lenguaje. 5.- Funcin ftica: Esta funcin se centra en el canal y trata de todos aquellos recursos que pretenden mantener la interaccin. El canal es el medio utilizado para el contacto. 6.- Funcin potica: Esta funcin se centra en el mensaje. Se pone en manifiesto cuando la construccin lingstica elegida intenta producir un efecto especial en el destinatario goce, emocin, entusiasmo, etc. 48. Cmo aporta el estructuralismo a la Comunicacin? El estructuralismo considera llegar a la estructura independientemente de procesos no ligados a sta. El conocimiento del todo est antes que el conocimiento de las partes. La estructura se compone de elementos y sistemas. Un sistema contempla totalidad, transformacin y autorregulacin. La totalidad puede ser un agregado de elementos, pero los elementos no aparecen con independencia, sino que sus propiedades son dadas por la estructura de la totalidad. As estructura es un sistema de relaciones donde cada quien tiene su posicin. La estructura aparece con inteligibilidad intrnseca. Pero se trata de una totalidad que emerge de procesos anteriores; y tambin es relacional por el sistema de relaciones que dan las propiedades a los elementos. La totalidad se presenta como algo dado y como un conjunto de transformaciones temporales e intemporales. Los elementos se ensamblan en una totalidad llamada operatoria. sta se refiere a la totalidad relacional, al sistema de relaciones que dan las propiedades a los elem entos del agregado. La totalidad implica un agregado de elementos ensamblado a la totalidad relacional y la emergente. En el sistema hay mecanismos reguladores, como la autorregulacin, que no permite la introduccin de elementos externos a la estructura. La autorregulacin presupone la nocin de conservacin y la de cierre. La estructura impide la generacin de propiedades diferentes. Un sistema de transformaciones contiene un conjunto de cambios que conducen al cierre de aqul. Conservacin y cierre proce den a travs de movimientos de control. Aqu se da la reversibilidad. Pero s se generan elementos diversos ser bajo los mecanismos de control. Una estructura puede tener elementos contradictorios pero sin perder su carcter estructural

49. Cul es el papel segn la escuela de Yale del medio en la estrategia persuasiva? Su foco se centraba en el cambio de actitud en funcin de la persuasin, bajo una ptica ms cercana a los procesos cognitivos del aprendizaje que al conductismo en boga (Liska y Cronkhite, 1995). Su aproximacin al tema pareca prometer que el cambio de las actitudes podan ser un mtodo efectivo en combatir el prejuicio, los estereotipos, la delincuencia y los efectos negativos de la propaganda (Philipchalk y McConnell, 1994). Segn su enfoque, para que un mensaje persuasivo cambie la actitud y la conducta, tiene que cambiar previamente las creencias del receptor del mensaje. Este cambio en las creencias se producira siempre que el receptor recibiera creencias distintas a las suyas y adems que estas fueran acompaadas de incentivos. Ser entonces el proceso de persuasin dividido en etapas con diferentes niveles de anlisis, cada una con elementos claves a saber , 1. La fuente (quien emite el mensaje su experiencia, sinceridad, atractivo, semejanza con el receptor, poder, etc.). 2. El contenido del mensaje (calidad de los argumentos, incentivos prometidos, organizacin, claridad, si pone nfasis en los aspectos racionales o emocionales, etc.).

3. El canal comunicativo (visual- auditivo; directo-indirecto) y 4. El contexto (relajado, serio, agradable o desagradable, distracciones, etc). Por supuesto es que estos efectos estarn mediatizados por ciertas caractersticas de los receptores como la susceptibilidad ante la persuasin, edad, nivel educativo, creencias previas, autoestima, etc. Entonces esperaremos que un mensaje con argumentos muy complicados y tcnicos tendr ciertos efectos positivos en un pblico con abundantes conocimientos sobre el tema y con gran inters en saber o en el tema, esperando lo contrario con un pblico que carezca del inters y/o el conocimiento necesario. 50. Cules son los autores principales de la escuela de Yale? Irving Janis Harold Kelley Hovland McGuire 51. De la escuela de Chicago Cules son los aportes de los autores: Erza Robert Park y de Burguess? Del trabajo con sus colaboradores naci el concepto de Sociologa Urbana conocido como Escuela de Chicago. "La ciudad dice Park ha sido descrita como el hbitat natural del hombre civilizado. En la ciudad, el hombre ha desarrollado la filosofa y la ciencia, y se ha convertido no slo en un animal racional sino tambin en un animal sofisticado. La ciudad y el entorno urbano representan para el hombre la tentativa ms coherente y, en general, la ms satisfactoria de recrear el mundo en que vive de acuerdo a su propio deseo. Pero si la ciudad es el mundo que el hombre ha creado, tambin constituye el mundo donde est condenado a vivir en lo sucesivo. As pues , indirectamente y sin tener plena conciencia de la naturaleza de su obra, al crear la ciudad, el hombre se recrea a s mismo. En este sentido y en este aspecto podemos concebir la ciudad como un laboratorio social." (Robert Park, "La ciudad y la ecologa urbana y otros ensayos" - Editorial Serbal) Park, sintetizaba su labor con la siguiente frase "Fui principalmente un investigador en tres reas Comportamiento Colectivo, Ecologa Humana y Relaciones Raciales". Otros indagadores de la Escuela de Chicago, siguiendo los planteamientos bsicos establecidos por Park, contribuyeron con sus trabajos a la formulacin de nuevos conceptos explicativos aplicados a diversos fenmenos urbanos. Ernest W. Burgess formul un modelo de expansin circular de la ciudad a partir de la teora ecolgica y la idea de las reas naturales; como la ecologa humana estaba concebida como una sociologa del espacio y puesto que la competencia era la principal fuerza de regulacin, se entenda que las diversas actividades humanas se distribuiran segn los valores del terreno (Hannerz, 1986 39). Bajo una perspectiva liberal, esto significaba que los barrios y territorios urbanos nacan, crecan, se desarrollaban y eran abandonados y re-habitados de nuevo por otros grupos de acuerdo con los usos que dichas comunidades hacan de ellos.