Sunteți pe pagina 1din 148

Serge Kahili King Stpnul contiinei C u n o a t e r e a de sine n tradiia Huna stoarcecreierul.ro stoarcecreierul.

.ro Serge Kahili King Stpnul contiinei stoarcecreierul.ro Tehnoredactare i copert: Teodor Sebastian Corectur: Veronica Godeanu Editor: Liviu Gheorghe KING, SERGE KAHILI Stpnul contiinei / Serge Kahili King ; trad.: Oana Durican. Index I. Durican, Oana (trad.) "Mastering your hidden self' Original English language edition published by Huna International, Copyright 2002 by Serge Kahili King. AII rights reserved. 2007 pentru prezenta versiune n limba romn. stoarcecreierul.ro Serge Kahili King Stpnul contiinei Cunoaterea de sine n tradiia Huna traducere Oana Durican EDITURA KAMALA 2007 stoarcecreierul.ro Dr. King a studiat cu profesori strlucii ai cunoaterii psihospirituale i este implicat n mod activ n domeniile parapsihologici, tehnologiei sociale i n cele corelate din cercetare, nvmnt, consiliere i vindecare." Sunday Independent, Ashland, KY "Aceast carte fascinant v nva cum s v mprietenii cu subcontientul i s l folosii pentru stpnirea Sinelui vostru ascuns. Aici este revelat o cunoatere care poate ntr-adevr s v transforme viaa... dac o folosii!" East and West Series "Vreau s m fac bine neles, Huna nu este identic cu religia tradiional din Hawaii, iar comentariile mele nu se refer la acea religie n forma sa obiectiv, istoric. Eu prezint o Cale

strveche, universal, pe care o voi ilustra n termenii i conceptele hawaiiene. Huna este incredibil de veche, probabil la fel de veche ca i nsi creaia omului. Legendele spun c Huna vine din timpuri strvechi, din continentul Mu i mai trziu din Atlantida, ns primele atestri documentare pe care le avem despre prezena sa dateaz din Egiptul antic." Serge Kahili King "O carte care ne vorbete despre noi nine. O tradiie spiritual amanic strveche pentru o nelepciune modern este prezentat ntr-o form sistematic i clar. Principii, tehnici i metode practice eficiente ne pot ghida ctre minunatul scop al vieii noastre care este cunoaterea de sine." Liviu Gheorghe, editor stoarcecreierul.ro Prefa De la ultima mea carte, "Vindecarea Kahuna" (Kahuna Healing, n original, n.trad.), muli oameni mi-au cerut detalii n legtur cu aplicaiile practice ale cii Huna n procesul cunoaterii de sine. Acesta este motivul principal care a determinat apariia crii de fa. De asemenea, oamenii m-au ntrebat despre practica mea spiritual pe aceast cale i n paginile acestei cri doresc s mprtesc i altora despre felul n care a decurs pentru mine aceast practic. n viaa mea de pn acum am ncercat diferite exerciii, inclusiv n coal i liceu, la facultate, n armat, la cursuri speciale de limb, la cursuri tehnice i altele de genul acesta. In opinia mea, antrenamentul spiritual pe calea kahuna a fost cel mai dificil. Poate c vei nelege mai bine Ia ce m refer dac voi relata cteva incidente din timpul unor astfel de antrenamente. Tatl meu a fost cel mai dur profesor. nainte s neleg despre ce era vorba n antrenamentul kahuna, am adunat o grmad de resentimente n legtur cu el pentru diferite lucruri pe care consideram c mi le-a fcut. O ntmplare ce-mi persist n minte a avut loc pe cnd aveam cincisprezece ani. l ajutam pe tata la lucrrile de construcie ale unei case i lucram la temelia ei cnd el mi-a spus s i aduc o sul. Nu auzisem niciodat de aceast unealt, aa c l-am ntrebat despre ce era vorba. El mi-a spus doar: Du-te odat i adu-mi una." Ei bine, n loc s fac ceva ce nvasem cu un an nainte despre intuiie i atenie, m-am suprat foarte tare de ct de nedrept" fusese el. Mi-am blocat mintea pe nimic altceva dect pe furia mea i, bineneles c nu am gsit nimic asemntor unei sule n cutia cu scule. Dup cteva drumuri fcute degeaba i mult furie adunat n mine, tata a venit i i-a luat singur unealta de care avea nevoie. Ai putea spune c el trebuia s-mi fi descris sula pentru ca eu s tiu ce este i s o pot gsi. Dar lecia nu avea nimic n comun cu sula i nici

nu avea legtur direct cu folosirea contienei mele extinse pentru a intui ce era o sul sau pentru a o alege din cutia cu scule. Dac era cazul, tata mi-ar fi spus, aa cum fcea n multe alte ocazii: Folosete-i mintea." Lecia n acest caz era despre iniiativ. tiam n acel moment cum s fiu mai atent, ceea ce nsemna s fiu atent de asemenea i la ce lucra tatl 5 stoarcecreierul.ro Prefa meu i s mi dau seama n mod logic ce unealt i-ar fi fost necesar sau l-ar fi ajutat s i continue munca (de exemplu, ceva cu care s faci o gaur"); tiam cum s mi las mintea s aduc imagini n funcie de intenia mea i cum s mi las subcontientul s m conduc spre lucruri pe care poate le cutam. Ceea ce a fcut tatl meu a fost s mi ofere ocazia de a folosi ceea ce tiam deja. Ceea ce am fcut eu, n acel moment, a fost s mi irosesc energia n sentimente de autocomptimire. Odat, n Africa, la cteva zile dup ce mentorul meu M'Bala m-a condus printr-o experien deosebit de puternic de preschimbare" n leopard, mi-a dat un fel de mrgea mare de piatr, fr s mi spun nimic. Ce-i asta?" l-am ntrebat. O piatr" mi-a rspuns. Vd asta" am spus eu dup aceea, dar la ce folosete? Este o amulet?" Ar putea fi" a rspuns el indiferent. Simindu-m puin frustrat, am ntrebat: Ei bine, ce trebuie s fac cu ea?" Orice doreti" a fost rspunsul. Aa c i-am mulumit i am pus-o n buzunar. Tot timpul l petreceam cu el. M'Bala nu a mai amintit niciodat de piatra aceea dup ce mi-a dat-o. Aceasta a durat aproape cinci ani, pn cnd, ntors n State, am dorit s aplic cunotinele din experiena cu leopardul i s fac legtura cu piatra. Am neles c era alegerea mea ce s fac cu ea. Aceeai atitudine am remarcat-o i la unchiul meu. Cnd am nceput s lucrez cu unchiul" meu hawaian, Wana Kahili, o fceam bine. El sugera un exerciiu, eu l fceam, l extindeam ct de departe puteam i i spuneam rezultatele. El sugera elaborri pentru extinderea i mai mare a exerciiului, iar eu le urmam i chiar adugam inovaii de-ale mele; el m ghida i mai departe n acea direcie sau mi sugera una nou. Ct timp am vrut, el a continuat s m nvee i eu nvam. Dac nu reueam s fac ceva, pur i simplu renunam i el nu mai pomenea niciodat despre acel lucru pn cnd i dac fceam ceva cu lucrul respectiv. Pentru adepii cii kahuna, autodezvoltarea nseamn c responsabilitatea pentru dezvoltarea ta este numai a ta. Nu exist limit n ct de departe poi merge i ntotdeauna va exista un fel de ghid care te va ajuta la fiecare nivel. Dar fiecare persoan trebuie s ajung acolo pe propriile sale picioare. Nu e nimeni care s te mping, s te trag, s te conving, s te flateze, s te foreze sau s te conduc. Iat de ce e greu. Cartea de fa este scris n acest sens. Aici este oferit o nvtur care efectiv i poate schimba viaa... dac o foloseti. i odat ce ai ncercat-o i ai nceput s practici, vor exista chiar mai multe de nvat. Dar numai avnd cartea, citind-o i aeznd-o pe un raft nu vei face multe

pentru tine i nu i vei deschide orizontul spre aventuri ale spiritului i mai mari care se atern n faa ta. Iniiativa este cea mai grea i cea mai important lecie dintre toate. Serge Kahili King 6 stoarcecreierul.ro Introducere Oricine folosete ochii ca s vad i urechile ca s aud, trebuie s ajung la concluzia c lumea noastr i ntregul univers opereaz pe baza unor legi i principii fundamentale1. Puini dintre cei care au luminat pe alii au descoperit toate aceste principii sau o parte din ele, i au ncercat s le prezinte i celorlali oameni. Totui, invariabil, principiile simple pe care le enunau aceste mari spirite au fost adugite, exagerate i distorsionate de ctre cei mai puin luminai care au venit n urma lor. Buddha, de exemplu a evideniat 8 pai limpezi care conduc la perfeciune pe calea "Celor 4 nobile adevruri" ns, n timp, budismul a devenit una dintre religiile cu ritualurile cele mai sofisticate din lume, iar nvtura simpl a fost aproape uitat n acest proces. Moise a alctuit 10 porunci pentru evrei, dar rezultatul, n timp, a fost o imens de complicat religie. A venit Iisus i a redus ntreaga Lege la dou "porunci" i tot eafodajul mondial al cretintii s-a dezvoltat de ctre alii pe baza lor. Mahomed a scris Coranul sub inspiraie divin i a elaborat o religie simpl i dreapt bazat pe cunoaterea lui Dumnezeu i a cinci rugciuni zilnice, ns la aceasta s-a adugat i foarte amnunita i codificata lege a Islamului alctuit de alii. Este ca i cum unui om i s-ar arta o cale neted i precis spre fericire i apoi el s-ar lega la ochi intenionat, i ar ncepe s bjbie temtor ncercnd s gseasc din nou drumul. Evident c procednd n felul acesta muli greesc, se rtcesc lund-o pe alte ci i ntr-un trziu, dup mult suferin i 1. Pronumele masculin el, lui, al lui este folosit de convenien i prin el se subnelege i pronumele feminin, (n.a.) 7 stoarcecreierul.ro Introducere ncercri ajung s-i scoat vlul de pe ochi i s recunoasc n sfrit calea cea "dreapt". nvturile secrete n plus fa de nvturile oferite profanilor de ctre unii mari conductori religioi, mult vreme a dinuit concepia c nvturile secrete s-au transmis direct de la maestru la discipol, nvturi care revelau adevrata natur a lui Dumnezeu i a universului. Lao Tse a nvluit cu grij adevratul neles al nvturilor sale n Calea Vieii (Tao Te Ching) folosind un limbaj att de simplu nct putea fi interpretat n mai multe feluri diferite,

iar autorul chinez al lucrrii Secretul florii de aur a fcut acelai lucru folosind tehnica alegoriei. Se presupune c Bodhidharma a adus n China nvturile secrete ale lui Buddha. coala pe care a fondat-o el s-a numit budism Ch'an, care mai trziu a devenit budismul Zen n Japonia. Mult mai devreme, nvturile secrete Yoga au fost fcute cunoscute de ctre Patanjali n ale sale aforisme i mult mai trziu sufiii2 au pretins c dein nvturile secrete ale Islamului. Se presupune c doctrinele secrete exist i n primele scrieri ebraice la fel ca i n limba Vechiului Testament nsui, iar primii cretini care au scris Evangheliile au artat foarte clar c sensul profan a ceea ce scriseser nu era totuna cu ceea ce aveau ei de spus. n cteva rnduri Iisus spune c le va explica n secret discipolilor nelesul parabolelor sale i chiar le spune mulimilor c numai cei ce au minte s priceap vor putea nelege spusele sale. Pentru a spori misterul, nc mai circul legende despre mnstiri tibetane ascunse n care se cunoate secretul vieii, i despre societi secrete precum Rozicrucienii care continu s se pretind posesorii unor mari secrete i adevruri nerostite. Dar lucruri evidente pot s par nite secrete pentru cei care nu sunt antrenai s le vad. O nou speran Un lucru care unete laolalt majoritatea religiilor este credina n natura spiritual a omului. Dar din nefericire aceast natur este adeseori considerat a fi deczut sau 2. Sufiii sunt membrii unui ordin religios islamic, care au drept el comunicarea direct cu Dumnezeu. 8 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei pngrit, dac nu chiar rea n totalitatea ei. Chiar i atunci cnd nu este cazul, spiritualul este scos n relief n detrimentul naturii fizice. i nu numai aceasta, dar cei care nu sunt de aceeai religie sau cult religios sunt considerai mai ri i fr valoare. Efectul acestor concepii asupra oamenilor este ori dorina de a evada din realitate n timp ce nc te mai afli n lumea fizic, ori tendina de a ignora sau desconsidera fizicul prin direcionarea obsesiv a ateniei ctre elul atingerii unei supreme fericiri, ntr-o lume viitoare, spiritual. De aici provin suferina general, rzboaiele sngeroase i nencrederea n posibilitatea de a obine fericire acum, aici, pe pmnt. De la un anumit moment au aprut noi posibiliti la orizont: tiina i tehnologia pe de-o parte, sociologia i psihologia pe alt parte. mpreun voiau s schimbe lumea i s-o fac un loc mai fericit i mai bun. n orice caz, rezultatul a fost apariia unei concepii caracterizat de o lips complet de

credin n natura spiritual a omului i o ncercare orchestrat de a demonstra c natura fizic a omului se dezvolt numai prin raiunea i voina lui. Pentru majoritatea oamenilor de tiin, tehnologi, sociologi i psihologi, omul este doar o fiin fizic, un conglomerat aleatoriu de elemente chimice i de mecanisme, conglomerat care tinde cam mult s se strice i care necesit prin urmare o monitorizare i un control atent. Mai mult dect att, convingerea lor este c att omul, ct i natura sa se supun doar legilor fizice, i aceste legi sunt deja cunoscute n totalitate. Ori de cte ori intervine ceva inexplicabil n termenii acceptai de ei, ori l ignor, ori l declar fraud, ori inventeaz nite explicaii complicate i absurde care nu sunt dect nite presupuneri lipsite de substan, ori ncearc s-l distrug. i de aici provin suferina, rzboaiele sngeroase i puina speran de a gsi fericirea n aceast via pe pmnt. n disperare, din cauza eecului religiilor tradiionale i al tiinei moderne, oamenii renvie practici medievale, precum vrjitoria, ca i o varietate de forme de ocultism care promit controlul asupra lumii nconjurtoare. Aceste practici conin elemente de adevr i pot fi uneori distractive, alteori 9 stoarcecreierul.ro Introducere periculoase, ns rezultatele sunt de regul ntmpltoare. O alt cale de urmat este aceea a gndirii pozitive i a derivatelor sale care conin mult bine, dar sunt limitate la o dezvoltare personal, iar rezultatele nu sunt constante pentru c muli oameni mai superficiali uit s le aplice. Pn la urm firete, exist cultura drogului, ceea ce nseamn evazionism curat, evadare din realitate, iar rezultatele sunt aproape ntotdeauna dezastruoase pentru acele fiine. n tot acest ntuneric ptrunde lumina strlucitoare a filozofiei Huna. Ea este religioas n msura n care l inspir pe individ s ating perfeciunea spiritual. Ea este tiinific pentru c opereaz cu lumea fizic aici i acum, iar tehnicile sale produc efecte repetabile asupra oamenilor i a lumii nconjurtoare. Huna este o filozofie de via cu un cod etic simplu i puternic. Unii o consider o cale ocult deoarece lucreaz cu fore nevzute, dar ele sunt ct se poate de reale. Ea este atotcuprinztoare pentru c fiecare religie conine pri din ea, iar tiina ncepe s-i recunoasc principiile n funcionarea universului. O nvtur antic Vreau s m fac bine neles, Huna nu este identic cu religia tradiional din Hawaii, iar comentariile mele nu se

refer la acea religie n forma sa obiectiv, istoric. Eu prezint o Cale strveche, universal, pe care o voi ilustra n termenii i conceptele hawaiiene. Huna este incredibil de veche, probabil la fel de veche ca i nsi creaia omului. Legendele spun c Huna vine din timpuri strvechi, din continentul Mu3 i mai trziu din Atlantida, ns primele atestri documentare pe care le avem despre prezena sa dateaz din Egiptul antic. Potrivit kahunailor, demult, n primul mileniu nainte de Christos, un grup de iniiai s-au reunit i au creat o limb artificial prin intermediul creia cunoaterea Huna s poat fi transmis din generaie n generaie. Acest limbaj secret a format rdcinile unei alte limbi care s poat fi folosit de toat lumea n aa fel 3. Mu sau Pacifida, continent legendar care ar fi existat pe locul Pacificului de astzi i care, !a fel ca i Atlantida, a disprut fr urm ntr-un cataclism, (n. trad) 10 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei nct indiferent de utilizarea limbii profane i de credinele care porneau din ea, cunoaterea iniiatic aflat la baza ei s rmn un secret bine pstrat. Multe nelesuri simbolice au fost adugate nelesurilor limbajului secret iniial, totui aceste prime simboluri majore s-au pstrat fiind transformate n cteva rdcini semantice pentru a asigura supravieuirea ulterioar a acelei cunoateri. Exist unele dovezi antropologice care confirm existena credinei kahuna i c aceast limb i cunoaterea pe care o conine s-a rspndit din Pacific n toat lumea, iar urme ale ei nc mai exist n multe din denumirile unor locuri strvechi aflate n alte zone ale globului. Acum, toate acestea ar putea s par la fel de fanteziste ca i preteniile unor societi secrete c ar fi deintoarele unor filoane de cunoatere intacte care i au originea n timpuri strvechi, dac nu s-ar fi redescoperit codul limbajului secret Huna! Dovezile sunt disponibile oricui dorete s le citeasc. Dup ani de studiu al surselor, am convingerea c Huna s-a rspndit cu adevrat din Polinezia. Max Long - descoperitorul codului Huna Omul care a revelat pentru prima oar codul Huna occidentului a fost Max Freedom Long, student la psihologie, apoi timp de mai muli ani profesor n Hawaii i, la un moment dat, membru al micrii teosofice4. De la nceputul ederii sale n insule, Long a fost fascinat de puterile kahunailor, care erau prin natere medicii i amanii Polineziei. Deineau tiina vindecrii oamenilor i a controlului asupra lumii

nconjurtoare pe care le puteau demonstra oricnd, dar nu neofiilor i cu att mai puin unui ne-kahuna. n timpul lungilor si ani de edere n insule, Long a ncercat s le descopere secretul, dar n ciuda faptului c fusese martor la multe miracole (n aparen) nfptuite de kahunai i a beneficiat chiar el de cteva, nu a fost n stare s descopere secretul cunoaterii lor pe pmntul hawaiian. Numai dup 4. Micare spiritual fondat de doamna Helena P. Blavatski la nceputul sec. al XX-lea din care au fcut parte multe personaliti cile vremii, (n. trad.) 11 stoarcecreierul.ro Introducere cinci ani de la plecarea sa din Hawaii, meditnd asupra secretelor tradiiei kahuna, Long a luat n calcul i o alt posibilitate. Kahunaii trebuie s fi avut vreun mod de a transmite cunoaterea lor iniiatic urmailor. Oare secretul lor nu putea fi gsit n interiorul limbajului nsui? Inspiraia venise, dar dup muli ani de munc asidu. Corelnd tradiiile hawaiiene cunoscute, legate de magie i terapie psihologic folosite de ctre kahunai pe pacienii lor, cu psihologia occidental, cunoaterea ocult, cu simbolurile majore ale anumitor cuvinte cheie hawaiiene, Long a putut s pun cap la cap principalele elemente ale unui sistem psihoreligios tiinific pe care el l-a numit Huna (ka-huna nseamn secretul"). Long a pus bazele unei organizaii numite Asociaia de Cercetare a Cii Huna care s studieze sistemul i a publicat cteva cri care detaliau rezultatele investigaiilor. Cea mai semnificativ descoperire o constituie faptul c principiile Huna nu numai c furnizau o explicaie logic, unitar i coerent a psihologiei umane, dar cnd erau aplicate produceau mereu aceleai rezultate remarcabile. Dincolo de aceasta, principiile furnizau aceeai baz logic i consistent pe care muli au asociat-o magiei, i care se afl n ntregime sub influena parapsihologici. Capacitile de medium precum telepatia, clarvederea i puterea minii asupra materiei5, nu mai constituiau apanajul ctorva oameni care aveau n mod natural asemenea talente. Puteau fi exersate de oricine care dorea s accepte Huna, cel puin ca ipotez de lucru, i s pun n practic metodele sale. Acesta este de fapt, modul n care Huna trebuie s fie acceptat la nceput. Spre deosebire de multe alte sisteme mistice de gndire care cer credin nestrmutat fr ca omul s tie cum funcioneaz, Huna ncurajeaz cutarea i creterea n nelegere, pentru c este un sistem deschis, fr dogme i fr vreo pretenie c ar fi complet. Nu este nevoie s crezi n Huna, ci doar s vrei s-o ncerci practicnd metodele

ei. Exact n acelai mod cum un om de tiin formuleaz o ipotez, ceea ce este o presupunere de lucru acceptat de 5. Sau telekinezia, adic puterea de a schimba forma unor obiecte solide sau de a face obiectele s se mite numai prin concentrare mental, fr s fie atinse de ctre operator, (n. trad.) 12 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei prob ca adevrat, pentru a furniza o baz pentru experimente nainte de a le duce la ndeplinire, tot aa i novicele Huna trebuie s accepte de prob principiile sale ca fapte, nainte de a ncerca s le fac s funcioneze. Dac o ipotez se dovedete fals, iar rezultatele nu sunt cele ateptate, atunci ipoteza poate fi respins. Dar dac rezultatele obinute sunt pe msura ateptrilor, atunci credina ia locul ncrederii. La fel ca n orice experiment tiinific, dac principiile primare nu sunt respectate liter cu liter, atunci rspunderea eecului cade peste experimentator i nu peste ipotez. Urme n lume Continundu-i cercetrile, Long a nceput s rsfoiasc literatura religioas a lumii dup posibile urme ale cii Huna, concentrndu-se pe acele lucrri n care erau implicate doctrine secrete. A dus la ndeplinire acest deziderat traducnd pasajele n hawaiian i apoi examinnd sensurile-rdcin n englez. n acest fel a fcut unele descoperiri cu adevrat uluitoare, mai ales n ceea ce privete Noul Testament. nsui Iisus ori primii scriitori cretini au fost n mod evident iniiai n Huna sau aveau cel puin cunotine profunde despre doctrinele care stau la baza sa. n timp, principiile Huna s-au dovedit a fi fost ascunse chiar n interiorul doctrinelor. Acum este foarte important de recunoscut c Long nu a furnizat o reinterpretare a Bibliei pe baza unei revelaii personale. Nici nu a aplicat un sistem arbitrar de simboluri ascunse Scripturilor. Ceea ce a fcut el poate fi fcut de oricine care posed un bun dicionar hawaiian i are unele cunotine despre simbolistica Huna. Cine are ndoieli, poate s repete procesul pentru el nsui. Consultai Apendicele, pentru o discuie mai larg asupra codului de limbaj. Alte urme evidente ale cii Huna, sau cel puin ale unei nvturi esoterice teoretic identic cu ea, au fost gsite n scrierile antice egiptene, chinezeti i indiene, dar cercetrile n acest domeniu sunt nc la nceput. Relativ recent au fost gsite indicii clare care atest c limbajul secret al cii Huna a fost folosit n unele toponime greceti i acest lucru deschide multe 13

stoarcecreierul.ro Introducere posibiliti extraordinare pentru investigaii ulterioare. La fel de importante ca i urmele codului lingvistic, sunt urmele ideilor i conceptelor Huna, care au fost gsite pe tot mapamondul. Aceste descoperiri au fost att de vaste, c la nceput nu te poi abine s nu te ntrebi dac nu cumva e mai simplu s denumeti totul cu numele de Huna. Totui dou chestiuni vitale se constituie n argumente mpotriva acestui lucru. Mai nti, c sistemul Huna este izolat de alte civilizaii, din punct de vedere logic, al consistenei i al nelegerii. n al doilea rnd, alte sisteme, comparativ cu Huna, sunt fragmentare; ele conin doar parial doctrinele Huna, n mod frecvent ntr-o form trunchiat. Studiind Huna, te uimete constant ct de legate sunt toate ideile ntlnite anterior i cum Huna le d un neles i o consisten pe care n-au mai avut-o nainte. Un sistem deschis Huna nu este exclusiv. Dac accepi Huna, nu nseamn c trebuie s renuni la alte credine, principii i moduri de gndire adoptate anterior. Cineva poate fi budist Huna, om de tiin Huna, psiholog Huna sau orice folosim i recunoatem ca fiind Huna n propriul nostru sistem. Cineva poate folosi doar Huna, pur i simplu. Huna nu este exclusiv nici n alte direcii. Ea recunoate c mai sunt i alte ci pentru a-i atinge elul, fie el spiritual, mental sau fizic. Dincolo de ipotezele de lucru de baz i de codul su moral, Huna se preocup doar de eficiena sa. Tehnicile folosite pentru atingerea scopurilor n alte sisteme sunt perfect valide pentru Huna, de vreme ce ele funcioneaz. i, aa cum s-a spus mai nainte, Huna nu pretinde c ar fi complet. Exist loc destul pentru expansiune de idei, concepte, tehnici, cunoatere i practic. ntr-un univers infinit, pluridimensional, doar un sistem nchis, cu o cunoatere limitat i dogme rigide, ar ndrzni s pretind c nglobeaz toat cunoaterea. Principiile de baz ale sistemului Huna au fost descoperite prin experien direct de ctre mii de oameni, ns felurile n care se pot manifesta aceste principii sunt cu adevrat nelimitate. 14 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Principiile de baz Ideea fundamental a filozofiei Huna este c fiecare dintre noi creeaz o experien personal a realitii, prin credinele noastre, interpretrile noastre, aciunile i reaciile noastre, prin gnduri i sentimente. Nu numai c realitatea este creat de noi, pentru noi ca

rezultat al acestor conotaii personale, dar noi suntem creatori, cocreatori mpreun cu Universul nsui. Huna te nva s faci asta n mod contient Este adevrat, aceast idee nu aparine numai filozofiei Huna. Teoretic, ea se regsete n toate religiile cunoscute, dei mai mult n nvturile esoterice. Din pcate, este adeseori uitat i rareori este studiat profund i practicat. Tendina modern de a separa religia sau nvturile spirituale de alte aspecte ale vieii este o form arbitrar i fals de clasificare. Doctrina Huna afirm c toate sistemele, categoriile, clasificrile i diferenierile sunt propriile noastre invenii i c este pe de-a ntregul posibil s reclasifici sau s restructurezi totul n alt mod. Asta nu nseamn c a face o clasificare este ceva greit n sine atta vreme ct folosete unui scop bun, dar atitudinea Huna acord importan faptului c noi suntem cei care clasificm i c n spatele tuturor sistemelor se manifest, dei imperceptibil pentru majoritatea oamenilor, aceeai unitate esenial, aceeai armonie fundamental pe care noi o numim Dumnezeu i care, totui, nu are acelai neles pentru toat lumea. n filozofia Huna, Dumnezeu i Universul (perceput ca tot ceea ce este, a fost i va fi) sunt unul i acelai lucru. Toi ntemeietorii marilor religii ale lumii sunt de acord cu aceasta, dei adepii lor tind s se agae de clasificri i separri. Numele acestei prezene eterne i infinite n limba hawaiian este Kumulipo, tradus de regul ca "sursa infinit a vieii", dar care mai poate nsemna i "marele Mister". De menionat este c fiecare silab a acestui nume poart n ea conotaia de "unire", nelegnd prin aceasta c unirea cu misterul este att posibil, ct i benefic. i nu din ntmplare ambele silabe ale cuvntului Huna, "secretul", mai nseamn i "unitate". Iat n continuare care sunt principiile de baz ale acestei doctrine aa cum sunt ele studiate i practicate de ctre Ordinul Huna Internaional: 15 stoarcecreierul.ro Introducere 1. Lumea este aa cum crezi tu c este. Acesta este principiul de baz al filozofiei Huna i nseamn c tu i creezi propriul tu univers pe baza experienelor personale i a impactului tu asupra realitii prin credinele, obiceiurile, ateptrile, atitudinile, dorinele, temerile, judecile, sentimentele tale i prin gndurile i aciunile tale consistente i persistente. Acest principiu mai conine i ideea c prin schimbarea modului predominant de gndire, schimbi propria ta lume i totodat interaciunile cu restul universului, ceea ce face ca i restul universului s "reacioneze" corespunztor. 2. Nu exist limite.

Nu exist limite reale ntre tine i corpul tu, ntre tine i ali oameni, ntre tine i lume, sau ntre tine i Dumnezeu. Orice mprire sau difereniere folosit n prezentare are doar un rol de convenie care s asigure funcionalitatea. Cu alte cuvinte, clasificarea este doar o iluzie folositoare. O semnificaie suplimentar a acestui principiu este aceea c potenialul creativ este nelimitat Poi crea, ntr-o form sau alta, tot ceea ce-i imaginezi. 3. Energia urmeaz calea ateniei. Gndurile i sentimentele struitoare, de care eti pe deplin contient sau nu, au ntotdeauna un suport energetic. Atenia direcionat este canalul att pentru fluxul energiei biologice, ct i pentru cel cosmic. 4. Acum este momentul pentru putere. Nu eti legat de nici o experien a trecutului i de nici o percepie a viitorului. n momentul prezent ai puterea de a schimba credinele false i obiceiurile negative care te limiteaz i s plantezi contient seminele unui viitor ales de tine. Pe msur ce i schimbi coninutul mentalului, schimbi experiena de via i nu este nici o putere adevrat n afara ta care i s-ar putea opune pentru c Dumnezeu este nuntru. Eti liber n msura n care i dai seama de asta i acionezi ca o fiin liber. 5. A iubi nseamn a fi fericit cu ceea ce ai. Universul exist datorit iubirii n cele dou aspecte ale sale: de a fi i de a deveni. Oamenii exist datorit iubirii chiar i atunci 16 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei cnd nu recunosc aceasta. ns cnd recunosc iubirea, ei sunt fericii aa cum sunt i sunt fericii pentru ceea ce au devenit trind iubirea. n filozofia Huna, iubirea contient este cea care creeaz fericirea. Nu este doar un efect colateral. Totul funcioneaz mai bine, este mai bun, mai luminos i generator de armonie atunci cnd acest principiu al iubirii este urmat n mod contient Iubirea este singura etic necesar n filozofia Huna. 6. Toat puterea vine din interior. Dup cum s-a spus i anterior, nu exist nici o putere n afara ta pentru c puterea lui Dumnezeu, sau Universul, lucreaz prin tine n viaa ta. Tu eti canalul activ, mai mult sau mai puin contient, al acelei puteri, alegerile tale i deciziile tale doar o direcioneaz. Nimeni nu poate avea putere asupra ta sau asupra destinului tu dac nu-l lai s-o fac. 7. Eficiena este msura adevrului. ntr-un univers infinit, pe care l postuleaz Huna, nu poate exista adevr absolut, n afar de Dumnezeu. n schimb, trebuie s existe un adevr fundamental la nivelul individual de contiin.

Acest principiu este unul foarte practic, care i permite organizarea i aciunea asupra informaiei n cel mai potrivit mod pentru atingerea scopului propus, aa nct faptele" s nu mpiedice manifestarea acestei legiti. Orice organizaie sau sistem de cunoatere este privit ca o convenie util i nu ca pe un fapt, pentru c o organizare diferit a aceleiai cunoateri poate fi valabil i pentru alte scopuri. Cu alte cuvinte, toate sistemele sunt arbitrare, aa c trebuie folosit tot ceea ce asigur adevrul prin eficien i confirmare. Toate tehnicile folosite n Huna pornesc de la aplicarea acestor principii. Ceea ce face Huna att de folositoare pentru transformarea spiritual este faptul c e bazat pe principii i nu pe tehnici, i c n acest fel putem cuta mereu cele mai simple tehnici care s serveasc scopului propus i care sunt circumscrise acestor principii. Odat cunoscute principiile, poi nelege adevrata natur a tuturor tehnicilor i le poi crea pe ale tale. Acum propria ta dezvoltare i perfecionare este n minile tale i aceast cunoatere este o unealt preioas n transformarea contiinei. Pe msur ce o foloseti i trieti conform principiilor 17 stoarcecreierul.ro Introducere sale, nu scpa din vedere esena filozofiei Huna, aceste dezarmant de simple linii directoare pentru practica Huna: Binecuvnteaz clipa prezent. Crede In tine nsuti. Ateapt-te la tot ce este mai bun. Pe msur ce puterea din spatele acestor cuvinte simple este neleas i experimentat, devii din ce n ce mai capabil s-i creezi propria fericire i s-i conduci destinul. De ce acum? ntrebarea se poate pune i altfel: de ce kahunaii rspndesc secretele Huna acum? n ultimii ani rspunsurile "consacrate" la acest tip de ntrebri au fost de genul: acum este perioada cnd se ridic un vl" de pe mintea omeneasc i c omul este acum capabil s stpneasc adevrurile datorit unor dezlegri spirituale, ori se spune c suntem sub influena New Age, iar omul a evoluat n sfrit ctre o stare de receptivitate fa de aspectele spirituale. Lucrurile sunt ns cu mult mai simple dect att. Pericolul persecuiei din cauza vederilor alternative este minor astzi, mai ales n Statele Unite. n lumea de azi, tiina i tehnologia nu au adus fericirea pe care au promis-o. Religia tradiional se destram sub propria ei greutate i oamenii caut o relaie mai direct i mai plin de nelesuri cu Dumnezeu. Doctrinele Noii Gndiri" sunt aici de un oarecare numr de ani i oamenii au ptruns pe terenuri

noi, dar adeseori mltinoase i nfundate. Micarea uman potenial a deschis multor oameni calea ctre zone de percepie de care nu au tiut vreodat c exist. i lista ar putea continua. Faptele sunt multe i totui simple. Are loc o schimbare cultural constant i universal, ca o deschidere ctre o nelegere mai deplin a potenialului nostru ascuns. i aici vine Huna - la fel de veche precum cele mai vechi adevruri cunoscute de om, la fel de nou ca i cele mai moderne teorii de fizic cuantic. Putei aduga Huna la cea mai bun cunoatere pe care o avei deja, sau putei aduga ceea ce tii la Huna. Oricum ai proceda, este vremea ca oamenii s afle ce pot fi i ce pot face cu adevrat prin propria lor fiin. 18 stoarcecreierul.ro Capitolul 1 Despre structura fiinei umane Fiecare dintre noi este unic. Fiecare dintre noi experimenteaz viaa altfel i nu exist doi oameni pe lumea asta, nici chiar gemeni, care s manifeste exact aceeai combinaie de talente i abiliti. Totui, cu toate aceste diferene, cu toii mprtim aceeai nevoie fundamental de a ne stpni pe noi nine i aceast lume n mijlocul creia trim. Aceast nevoie are multe nume i mbrac multe forme, i totui este prezent n orice fiin uman. n lume domin astzi filozofia atingerii perfeciunii vieii prin controlul puternic al emoiilor, al oamenilor, al situaiilor i al lumii nconjurtoare. n mod evident, aceast metod nu funcioneaz foarte bine. Sistemul Huna vine s prezinte o filozofie alternativ practic, care spune c noi suntem cei care ne crem propria noastr realitate, c avem puterea de a o schimba i c drumul spre stele este cunoscut prin stpnirea, ntr-un fel plin de iubire, a Sinelui nostru suprem ascuns n centrul centrului fiinei noastre. Potrivit filozofiei Huna, n fiecare dintre noi se manifest aceast contiin a Sinelui pe trei niveluri: sinele subcontient, sinele contient i sinele supracontient. Toate trei sunt aceleai aspecte ale unui ntreg, dei au funcii i manifestri separate i trebuie s interacioneze ntr-o deplin armonie, ca o echip, pentru ca o fiin s se bucure de o via sntoas, fericit i mplinit din toate punctele de vedere. Cnd, dintr-un motiv sau altul, exist o dezordine sau un conflict ntre ele, rezultatul poate fi boala fizic sau mental i condiii sociale sau de mediu dizarmonioase, perturbatoare sau chiar distrugtoare. 19 stoarcecreierul.ro Despre structura fiinei umane

Majoritatea psihologilor moderni accept ideea unei mini contiente i a uneia subcontiente, dar cu toate acestea puini au ajuns capabili s recunoasc i manifestarea celui de al treilea nivel: mintea supracontient. Din punctul de vedere al concepiei Huna, supracontientul este nivelul care i permite revelarea naturii tale perfecte, analogic vorbind a Dumnezeului interior, a strii de Buddha, etc. Este nivelul de manifestare a fiinei reale. Un alt mod de abordare este s priveti supracontientul ca fiind acea parte din tine, perfect, bun, armonioas, iubitoare care se manifest ca un fel de nger pzitor. Vechii kahunai credeau ntr-o Fiin Suprem - Kumulipo - care ar putea fi omologat cu Dumnezeu din religia occidental. Ei ns nu au elaborat teorii speculative i sterile asupra naturii lui Dumnezeu cum au fcut occidentalii, ci, avnd o atitudine eminamente practic asupra vieii, au simit c trebuie s se modeleze pe ei pentru a fi ca Acesta. Pe lng corpul fizic i cele trei forme ale contienei, orice om mai are nc dou componente: un "corp" aka i un "corp" mana. Aka este un termen hawaiian echivalent ntructva cu astralul sau eterul din englez. Este vorba despre "materia" subtil invizibil care st la baza universului fizic; un alt termen este "substan subtil universal". Un corp aka este un cmp cvasi-fizic care nconjoar i ntreptrunde corpul fizic i voi avea mai multe de spus despre el n cele ce urmeaz. Un echivalent potrivit ar fi "corp eteric" sau "dublu eteric". Corpul mana este aa-numitul corp energetic, fora sau energia magic care susine procesele vieii. O analogie Dai-mi voie s ncerc s aduc aceast explicaie mai curnd abstract la un nivel concret folosind metoda analogiei, cu meniunea c analogiile nu sunt niciodat perfecte. Probabil ai urmrit secvena televizat cu astronauii americani pind pe Lun. ncercai s v readucei n memorie una din imaginile acelor oameni n costume spaiale. Fcnd acum corelaia cu sistemul Huna de structurare a fiinei umane, costumul spaial poate fi asemnat cu corpul fizic. Din afar, el pare s aib o via proprie, dar orice activitate i scop 20 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei nceteaz cnd omul din interiorul lui l dezbrac i l pune n cuier. Ca s zicem aa, este mort, fr via, cnd nu mai are pe omul dinuntrul lui. n acest context, corpul fizic al astronautului poate fi asemnat minii subcontiente. Ea mic braele i picioarele costumului ntr-un mod mai mult sau mai puin automat. Mintea astronautului joac acelai rol aici ca i

mintea contient din sistemul Huna, de exemplu ofer direcie i scop ntregii fiine fizice. Aka este ceva precum aerul dinuntru i din afara costumului (v aducei aminte de acea strlucire din jurul astronauilor care prea un fel de aur), iar generatorul de pe spatele costumului creeaz i distribuie energia (mana) care activeaz costumul i "d via" i celorlaltor dou aspecte: al minii subcontiente i al minii contiente. Generatorul mai furnizeaz energie i pentru a menine legtura cu "Houston-ul" (supracontiina). "Houston-ul", n calitate de supracontiina, cunoate tot, asigur orientarea, d curaj, sfaturi i informaii, dar nu ajut pn cnd nu i se cere ajutorul sau pn cnd nu exist un pericol pe care misiunea nu-l poate depi. Cele apte planuri care compun fiina uman Dei kahuna are mai multe feluri de a descrie omul, voi folosi unul care apeleaz la o list de apte planuri din care ase au fost deja menionate: 1. Subcontientul. Acesta este adesea numit Sinele Inferior" de ctre cei care au studiat opera lui Max Freedom Long, dar asta nu nseamn c atributul "inferior" trebuie luat ad-literam. El desemneaz un prim nivel din ierarhia celor 7 planuri care structureaz fiina uman. n Huna, termenul propriu-zis este ku, sau uneori unihipili. 2. Mintea contient. Sinele Mijlociu" este un alt termen folosit de ctre Long, dar care, ca i Sinele Inferior" poate induce n eroare. n Huna i se spune lono sau uhane. 21 stoarcecreierul.ro Despre structura fiinei umane 3. Supracontiina. Sinele Superior" a fost termenul adoptat de Long i este potrivit din mai multe puncte de vedere. Dar s denumeti aceste niveluri ale minii ca pe sinele inferior, mijlociu i nalt, toate fiind pri ale sinelui, nseamn s dai natere la multe confuzii, pentru c aceti termeni au conotaii diferite n alte sisteme spirituale. Chiar i asocierea obinuit a subcontientului cu trupul, a contientului cu un soi de esen spiritual care plutete undeva deasupra capului, nu se justific deloc nici din punct de vedere psihologic i nici n filozofia Huna. Supracontiina este numit aumakua n Huna, dar i kumupa'a sau 'ao'ao. 4. Sufletul. Este acea structur care confer contiena fiinei umane ca

identitate de sine. El exist i att. El este esena fiinei ca identitate personal. Termenul Huna pentru suflet este iho. 5. nveliul sau corpul aka 6. nveliul sau corpul mana 7. Corpul fizic sau kino. Subcontientul Rdcina cuvntului ku ne d o imagine interesant a subcontientului sau a Sinelui Inferior din punctul de vedere al gndirii kahuna. Rdcina relev printre altele un sine care poate alctui sau stabili unele lucruri (cum ar fi obiceiurile), care se poate preschimba n altceva sau poate trece de la o stare la alta, cruia i place s simt c deine controlul asupra situaiilor, care poate aciona simultan fr s in seama de ceilali, care poate avea complexe pozitive sau negative, care caut linitea, libertatea i relaxarea. Simbolurile iniiale ale cuvntului unihipili sunt foarte asemntoare i includ ideile de aciona ca un servitor, de a aciona n secret ori ntr-un mod ascuns i de a deveni foarte ataat de oameni, locuri, ca i de anumite modaliti de a face un lucru. 22 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei n acest domeniu avem n limba hawaiian o imagine excelent a subcontientului care se pliaz foarte bine pe nelegerea psihologiei occidentale moderne. Acest subiect este abordat mai pe larg n capitolele 2 i 3. Subcontientul gndete ca un calculator, trgnd concluzii de la o experien sau premis dat. Contrar unor credine rspndite, subcontientul nu este niciodat ilogic, iraional sau nerezonabil. Tot ceea ce face este n armonie cu o logic strict, dar adesea noi nu suntem foarte contieni de premisele pe care le folosete pentru a trage concluzii i a prelua controlul asupra aciunii. De asemenea, subcontientul gndete att deductiv (ceea ce nseamn c poate lua n considerare un principiu sau o credin general ca s o aplice n situaii concrete), ct i inductiv (adic poate prelua o experien pentru a formula un principiu sau o credin general). Un exemplu din prima categorie ar putea fi convingerea preluat n copilrie de la unul din prini c sexul este ceva ru. Pn cnd aceast convingere nu se schimb, subcontientul va aciona potrivit ei n orice situaie sexual concret pentru tot restul vieii. Un exemplu l constituie o femeie care a avut o experien neplcut cu primul brbat din viaa ei, iar subcontientul acioneaz din acel moment ca i cum toi brbaii ar fi nite

ticloi. Memoria este o funcie a subcontientului, de fapt este singura sa funcie, din moment ce toate celelalte funcii ale sale deriv din memorie. Cnd hotrm n mod contient s ne amintim ceva, de fapt noi apelm la cooperarea subcontientului nostru. Dac dintr-un motiv anume acesta nu coopereaz, atunci ne confruntm cu acea experien obinuit n care nu suntem n stare s ne amintim ceva despre care suntem siguri c tim. Subcontientul comunic n mod constant cu mintea contient, dar oamenii nu pot recunoate mesajele i cu att mai puin le pot decodifica, aa c majoritatea oamenilor nu se pot bucura de pe urma acestei resurse valoroase. El ne vorbete" prin vise, simboluri, imaginaie, sentimente, senzaii fizice i psihice i rostiri spontane. 23 stoarcecreierul.ro Despre structura fiinei umane Sinele contient Cuvntul hawaiian pentru mentalul contient sau Sinele Mijlociu, lono, conine semnificaia de contien, comunicare, dorin, gndire i realizare. Uhane conine n plus ideea de a da via i spirit, sau direcie i scop. Una dintre cele mai importante funcii ale minii contiente este aceea de a direciona subcontientul. Este uimitor ct de muli oameni cred c ei ascult de ordinele subcontientului lor. Apare un sentiment sau se produce o senzaie i ei cred c trebuie s acioneze n consecin. De fapt, tot ceea ce se petrece este c subcontientul trimite un mesaj i ateapt instruciuni. Dac nu vine nici una, subcontientul va aciona altfel dect de obicei sau potrivit comenzii altcuiva. Mintea contient trebuia s fie stpnul subcontientului dndu-i ordine precise pentru a-l direciona, dar arareori se produce aa. O parte important a practicilor Huna este aceea de a reface aceast ordine natural. Sinele contient comunic prin vorbire, scriere, desen, aciuni fizice, dramatizare i gndire. Are aceeai capacitate de a raiona ca i subcontientul, dar spre deosebire de acesta poate sri" peste raiune prin intuiie creativ. Probabil cel mai mare talent al sinelui contient este acela de a fi capabil s imagineze ceea ce nu exist. Subcontientul poate s imagineze" doar ceea ce a mai fost sau a mai avut loc i creeaz combinaii noi din experienele vechi, dar sinele contient poate s creeze idei i experiene complet noi. Supracontientul Supracontientul sau Sinele Superior (aumakua) semnific att spiritul-tat", ct i pzitorul". Aumakua mai poate fi

numit i Sinele Surs", din moment ce este sursa vieii individului, scopul i expresia sa. Din acest punct de vedere el este Dumnezeu interior, iar kahunaii l trateaz ca pe fiina superioar din interiorul lor. El ghideaz individul, i d informaii i inspiraie, dar nu d comenzi. Aa cum nici Dumnezeu nu d comenzi, ar fi complet inutil s atepi ca Sinele Superior s-i spun ce ai de fcut, pentru c asta nu se va ntmpla. Odat ce persoana hotrte contient ce are de fcut pentru ea nsi, supracontientul pune la dispoziie o 24 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei multitudine de idei, cunotine i energie pentru a duce la ndeplinire planul. Huna ofer multe ci de a fortifica aceast legtur plin de inspiraie cu supracontientul. Supracontientul comunic prin canalele folosite i de celelalte dou aspecte ale sinelui, ca i prin inspiraie direct. Cnd are loc inspiraia direct, cunoaterea care apare este manifestat spontan i este nsoit de o profund senzaie de bine i de o bucurie calm. Sufletul Cel mai folositor lucru care se poate spune despre suflet este c se poate extinde, contracta, i schimb locul n spaiu sau n timp i poate fi chiar pluridimensional. Iho i rdcina sa semantic nseamn miez, inim, centru, sine, ceva mai mult, ntoarcere, intrare, cstorie, bucurie i fericire, cretere viguroas. n englez folosim adesea cuvntul latinesc ego pentru a ne referi la sine (n latin nseamn eu"), dar conceptul a fost mult distorsionat din cauza unui amestec de alte nelesuri din diferite surse. Freud folosea termenul n psihanaliz pentru a desemna acea parte a minii care rezolv conflictele dintre banca de impulsuri pe care el le numete id, mediul nconjurtor, i un tip de contien pe care el o numete supraego. n plus, multe religii i filozofii care susin c rul i pcatul exist inevitabil n natura uman, au folosit acelai termen pentru a desemna ego-ul ca opus celorlali. Adesea ele pledeaz pentru diminuarea sau chiar distrugerea ego-ului, i drept consecin, muli oameni care nu neleg la ce se refer acest sfat, sfresc prin a se ur pe ei nii i toate dorinele i nevoile lor naturale. Cnd lumea m ntreab care sunt nvturile Huna cu privire la ego, mai nti trebuie s-mi dau seama ce anume neleg ei prin aceast noiune. Dac se refer la punctul de vedere freudian, le spun doar c noi nu folosim acest concept. Freud a pus bazele unui sistem util din multe puncte de vedere, dar care nu are nimic de-a face cu filozofia Huna. Dac se refer

la sine, le spun c departe de a-l diminua, noi cutm s-l extindem ct mai mult posibil, deoarece cu ct experimentm Universul ca sine al nostru, cu att mai mult armonie i iubire 25 stoarcecreierul.ro Despre structura fiinei umane crem n el. Conflictul vine adesea de la difereniere, fragmentare i separare. Ceea ce trebuie diminuat i chiar eliminat este atitudinea de separare i difereniere limitatoare, amplificarea contienei unitii totului n diversitate. Niciodat Sinele nu poate fi micorat. nveliul sau corpul aka ncercnd s fac legtura dintre Huna i tiina i psihologia occidental, am avut cel mai mult de lucru cu nveliul aka pentru c tiina i psihologia ortodox nu-l accept deocamdat ca pe o realitate. Pentru a face o corelare trebuie s ne ntoarcem la tiina ocult" (sau parapsihologia) i la teoria ectoplasmei, numit i bioplasm de ctre rui sau plasm psi de ctre unii parapsihologi americani. Corpurile astral i/sau eteric reprezint ali termeni metafizici care denumesc acelai lucru. nveliul aka este apropiat de corpul fizic, dar mai subtil dect aerul, n aa fel nct penetreaz complet corpul fizic i l nconjoar ca o atmosfer sau aur. Pentru cei care l pot vedea bine, acest corp este mai mult sau mai puin strlucitor i scnteietor, schimbndu-i forma i culoarea n funcie de gnduri i starea emoional. nveliul aka nglobeaz matricea pentru fiecare celul i organ al trupului, aa nct creterea, reparaiile i meninerea s se poat produce fr probleme. nveliul aka este foarte sensibil la gnduri, aa c gndurile negative care persist indiferent ct de mult timp pot s afecteze matricea i pn la urm chiar corpul fizic. O teorie Huna spune c orice lucru cu care venim n contact prin intermediul simurilor este legat pentru totdeauna de noi, de ctre corpul aka, cu un fir" ntre obiect i nveliul nostru aka. O alt teorie Huna care ar putea fi considerat mai modern" este aceea care sugereaz c exist un cmp aka universal n care indivizii, locurile i obiectele sunt difereniate doar prin frecvena vibratorie unic. Prin reglarea" minii la frecvena corect, poi lua contact cu orice din univers, iar subcontientul nregistreaz n memorie frecvena oricrui lucru cu care venim n contact 26 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei

prin simuri. Nici una din aceste dou teorii nu este mai adevrat una fa de cealalt, n termenii Huna, pentru c adevrul este cel care lucreaz pentru individ. Mana Mana are, n doctrina Huna, trei semnificaii de baz, care provoac uneori confuzie printre discipoli. Cea mai important semnificaie este puterea", fie ea divin sau nu. Celelalte dou nelesuri de baz deriv din ceea ce nseamn autoritate/ncredere" i energie". Puterea" nseamn a fi n stare s", i asta se aplic n mod egal la abiliti, atitudini i energia pentru munc. n crile de istorie se menioneaz c regele Kamehameha, care a unit insulele Hawaii, a avut mult mana. n prezent, unii au neles aceasta n sensul c prin el curgea o abunden de energie divin, dar mult mai probabil cei care au spus-o s-au referit la autoritatea sa absolut ca i conductor, sau chiar la ncrederea de nezdruncinat care i-a permis s-i ating elurile. Mana nu nseamn numai abilitate, numai ncredere sau numai energie, ci se refer de fapt la toate trei mpreun. Kahunaii aveau diferite cuvinte pentru ncredere (paulele, hilina'i), autoritate (kuleana, hano), ndemnri (loea, akamai) i energie (mahi, uila) cnd voiau s fac distincie ntre ele. Foloseau mana cnd voiau s se refere la o combinaie. Un kahuna folosete mana n procesul de vindecare ceea ce nseamn c el folosete energie direcionat mental, ncredere, for i ndemnare. Aceasta este puterea" lui. n acelai mod, oricine care are mana la un nivel sau altul, nivel care poate fi micorat sau ridicat n funcie de circumstane, va putea aciona corespunztor. Cu toate acestea, n leciile introductive, mana este de regul asimilat termenilor de ch'i, prana, orgon, od i alii care se refer la energia de via, bioenergie i chiar energie emoional, dei termenul Huna corect pentru aceasta ar fi ki, pronunat la fel ca i cuvntul japonez. nvnd s-i sporeti i s-i direcionezi mana ca energie, i dezvoli totodat ndemnarea, ncrederea, fora, puterea n general. 27 stoarcecreierul.ro Despre structura fiinei umane Corpul fizic Kino, corpul fizic, are rdcini semantice care nseamn o form-gnd nalt energizat". n doctrina Huna, corpul tu este gndul materializat al Sinelui nalt, modificat prin atitudinile i obiceiurile dobndite ale minii tale contiente i ale subcontientului. Din acest motiv, condiia fizic - aspectul

exterior i starea de sntate - se poate schimba foarte mult prin schimbarea atitudinilor i obiceiurilor, cu alte cuvinte, a imaginii de sine i a comportamentului. Corpul rspunde instantaneu, la nivel celular, la fiecare gnd i sentiment. Cel mai adesea, acest rspuns ia forma unei tensiuni musculare sau organice, nvnd s-i stpneti i s direcionezi gndurile i sentimentele, ajungi s exercii o influen colosal asupra corpului tu. Dac ncerci s-i reprimi gndurile i sentimentele, organismul se va revolta imediat sau mai trziu prin durere i/sau disfuncii. Corpul fizic este kino, dar tot aa este i lumea fizic. Asta nseamn c lumea ta proprie, mediul tu propriu, particular, aa cum l experimentezi tu, nu este numai perceput n acest fel de tine... este alctuit de tine, mai ales de gndurile, sentimentele, convingerile, ateptrile, temerile, judecile tale referitoare la el. Unul dintre cele mai semnificative secrete despre tine nsui" pe care le nvei din filozofia Huna este ndemnarea de a forma - i reforma - propria ta percepie i experien cu privire la lumea interioar i totodat cu privire la universul exterior. 28 stoarcecreierul.ro Capitolul 2 Huna i psihologia modern Psihologia Huna difer n multe feluri de tipurile obinuite de psihologie occidental cu care sunt obinuii majoritatea americanilor. Dar de departe, mult mai importante dect aceste diferene sunt asemnrile, pentru c acestea arat o nelegere fundamental a experienei directe. Comparnd Huna cu unele teorii psihologice moderne, putem lumina mai multe aspecte ce in de manifestarea fiinei umane din perspectiva existenei Sinelui ei ascuns. Huna i Freud Cel mai celebru teoretician occidental n psihologie este fr ndoial Sigmund Freud. Ca i kahunaii, el a mprit mintea omeneasc n trei pri pe care le-a numit id, ego i supraego. Cu toate c semnificaia termenilor nu este echivalent, clasificarea tip kahuna n trei pri corespunde oarecum celei freudiene. Id a fost numele dat de Freud pentru ceea ce el considera o parte animalic a minii, primitiv, dominat de patimi i condus de instincte, care mai reprezenta i un rezervor de conflicte nerezolvate i bine ascunse. Aceast parte trebuia controlat, n caz contrar ea putnd deveni extrem de distructiv. Conceptul kahuna despre ku are i conotaia unei pri ascunse a minii, care de asemenea poate fi un rezervor de

conflicte nerezolvate. Este animalic doar n sensul c are legtur direct cu funcionarea organismului i servete drept 29 stoarcecreierul.ro Huna i psihologia modern canal pentru instincte i emoii. ns din punctul de vedere al cii Huna, ku nu trebuie s fie controlat, ci doar educat i antrenat. Ku este nu numai rezervorul conflictelor nerezolvate, dar i a tot ceea ce nvm pe parcursul vieii i a obiceiurilor, iar modul su instinctiv de a conduce mintea are legtur cu supravieuirea, creterea i fericirea. Toate efectele negative produse de ku sunt privite ca rezultat al unui comportament i al unor convingeri dobndite, n timp ce efectele negative produse de id sunt privite ca venind din nsi natura sa. La modul fundamental, att Freud ct i doctrina Kahuna, sunt de acord c exist o parte ascuns a minii care ne afecteaz mult comportamentul i experiena, dar n vreme ce Freud o consider n mod fundamental negativ, kahunaii cred c ea este n mod fundamental pozitiv. Pentru uurina n prezentare vom conveni s numim acea parte a minii subcontient", dei nici Freud, nici sistemul Kahuna nu ar fi pe deplin mulumii cu acest termen. Psihologia lui Freud i a sistemului Kahuna sunt de aceeai prere n privina faptului c diferitele noastre complexe trebuie plasate n subcontient. Din ambele puncte de vedere, complexul de inferioritate reprezint o mas faptic de tipare nestructurate de gndire care pot cauza un comportament nevrotic i/sau o boal psihic. Aceste complexe pot fi cauzate de evenimente traumatizante sau de asociaii de idei fcute n primii ani de via. Cteodat nu suntem n starea mental sau emoional optim pentru a face s ne apar drept logic i acceptabil o traum la momentul apariiei ei, sau la momentul formrii unei asociaii de idei. Atunci, tiparele de gndire care iau natere n acel moment pot fi cauza unei vinovii ulterioare intense, cnd ne confruntm cu o situaie care vine n contradicie cu tiparele de gndire ale subcontientului. n psihologia freudian i n cea de tip Kahuna se nelege de la sine c un complex poate rmne ascuns minii contiente, pn cnd este adus la suprafa prin tehnici analitice speciale. n orice caz, pentru Freud aceste tehnici sunt eseniale, pe cnd pentru Kahuna ele sunt prea puin folositoare. Tehnicile analitice folosite de freudieni i de kahunai sunt uimitor de asemntoare. Visele, amintirile i experienele din 30 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei

copilrie sunt toate utilizate ca mijloace pentru a descoperi coninutul complexului. Pentru freudieni, odat ce complexul este descoperit, se presupune c e dezamorsat prin simplul fapt c a fost adus n sfera contientului. Unul din principalele neajunsuri ale acestui gen de psihanaliz este c dezamorsarea nu se produce ntotdeauna. Adesea este necesar o mult mai activ faz de distrugere i refacere a complexului, iar kahuna exceleaz n acest domeniu. Ca i Freud, kahunaii recunosc c sentimentele de vinovie reprezint principiul de activare din spatele majoritii complexelor de inferioritate. Spre deosebire de Freud ns, ei i dau seama c nu toate sentimentele de vinovie au o baz sexual. Mai mult, ei neleg rolul extrem de important al penitenei i al iertrii n contracararea i distrugerea unui complex. Subcontientul este foarte uor de impresionat de orice tip de stimul fizic. Prin post, prin ritualuri i tehnici de purificare i prin crearea deprinderii de a drui o parte din ceea ce ai celor aflai n nevoie, se ajunge la ieirea din unele stri de complex i vinovie. Problema vinoviei este tratat foarte practic de ctre kahunai. n societatea occidental, influena cretinismului, aa cum este el interpretat de majoritatea liderilor lui religioi, a promovat ideea c poi pctui mpotriva lui Dumnezeu, la fel de bine ca i mpotriva omului. Pentru kahunai, pcatul mpotriva lui Dumnezeu este la fel de imposibil ca i pcatul unui atom mpotriva omului. Nu poi face asta chiar dac ai vrea. Singurul fel de pcat pe care ei l recunosc este rul, fie el fizic, mental, sau emoional, fcut intenionat altui om. Astfel singurul care poate ierta pcatul este omul mpotriva cruia s-a pctuit. n toate cazurile, kahunaii vor cuta s obin mai nti iertarea de la cel ofensat. Dac din anumite motive aceasta nu se poate, atunci recurg la alte metode de a elimina vinovia ntr-un fel convingtor pentru subcontient. Acest gen de auto-iertare este folosit i n cazurile de auto-nvinovire unde nu a fost vorba de vreun ru fcut cuiva, ceea ce reprezint o problem rspndit n occident. Freud considera c ego-ul este contientul, partea raional a minii. Acesta a fost descris ca luptnd constant mpotriva dorinelor slbatice i haotice ale id-ului (subcontientul) i 31 stoarcecreierul.ro Huna i psihologia modern ncearc s le reconcilieze cu preteniile supraego-ului. Cooperarea nnscut dintre contient i subcontient nu a fost recunoscut de Freud, n parte pentru c el fcea o distincie aproape total ntre minte i trup. Datorit faptului c n doctrina kahuna subcontientul controleaz majoritatea funciilor

organismului i cteva dintre funciile mentale, ei cred c subcontientul trebuie s fie tratat oarecum ca un copil de ctre Sinele contient, i antrenat s coopereze pentru dezvoltarea ntregii persoane. De fapt, acesta este i unul dintre scopurile existenei minii contiente: trebuie s acioneze ca un profesor sau ca un ghid pentru subcontient. Firete, primul pas este acela de a-i da seama de existena subcontientului i c acest aspect al minii are anumite funcii specifice. Supraego-ul lui Freud nu are nici o legtur cu Sinele Superior (aumakua) din Huna. n termeni simpli, supraego-ul ine loc de contiin, acea parte a minii care ne spune dac acionm bine sau ru. n sistemul Huna aceast funcie este mprit ntre contient i subcontient. Mintea contient (lono) poate deosebi binele de ru printr-un proces de gndire, dar subcontientul (ku) trebuie s se bazeze pe obiceiuri dobndite, chiar dac lono a jucat sau nu vreun rol activ n nvarea lor. Astfel, dac unui copil i se inoculeaz, n mod repetat, ideea c dansul este un pcat, subcontientul su va pstra aceast idee ca o amintire a adevrului, pentru c partea contient, lono, nu era n stare s gndeasc nelept la vrsta aceea. n viaa adult dansul va fi ntotdeauna privit ca un lucru ru i pctos, numai dac i pn cnd contientul se poate uita n amintirea indus n copilrie i o poate rejudeca n lumina cunotinelor acumulate mai recent. Din acest punct de vedere ku acioneaz ca un fel de contiin incontient. Conceptul de libido, att de controversat ntre freudieni i non-freudieni deopotriv, are o aplicare direct n Huna. Pentru Freud libido-ul era o energie psihic fr conotaia ocult pe care o are termenul n prezent. Se presupune c vine din dorinele sexuale i c este fora motrice din spatele instinctelor pozitive, de iubire, ale umanitii. Dac este prost direcionat sau blocat n funcionarea ei normal, aceast for degenereaz n desfru sau devine o for static, ce leag ntre 32 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei ele toate elementele complexelor de inferioritate. Nu se cunoate precis dac Freud s-a referit vreodat la libido mai mult dect la o ipotez de lucru, dar conceptul echivalent n Huna, adic mana, este acceptat de kahunai ca fiind foarte real. Ca i libidoul, poate fi direcionat n mod pozitiv sau negativ. n orice caz se crede c este blocat de ctre complexe, mai curnd dect legat de ele. n cazul n care complexele nu sunt foarte puternice, mana poate nc s circule n mod restricionat. Huna i Jung

Carl Jung6 a dezvoltat conceptele persona i anima/animus, care corespund destul de bine termenilor de lono i respectiv, ku. Persona, ca masc social a individului, este uor de recunoscut n partea contient, lono. Conceptul lui Jung despre ego, privit de el ca fiind parial contient, parial incontient, are acelai echivalent att pentru lono, ct i pentru ku. Ca parte care reflect i exprim experiena personal, ego-ul preia manifestrile lui ku (mintea subcontient); ca parte a expresiei exterioare a individului, preia calitile lui lono (mintea contient). Tulburrile emoionale erau considerate de Jung ca exprimnd o form de dizarmonie ntre persona, ego i anima/animus. (Incontientul colectiv era i el implicat, dar n-o s inem seama de el pe moment.) Kahunaii consider tulburrile emoionale ca reflectnd o dizarmonie ntre lono i ku, n care exprimarea emoional nsi este generat de ku. Jung acorda o mare importan tipurilor de personaliti. Cnd un individ devenea prea radical n exprimarea tipologiei sale, era de ateptat s apar probleme emoionale. Din punctul de vedere al sistemului Huna, aceasta ar fi echivalat cu un complex particular care ctig excesiv de mult teren n faa individului ca totalitate. 6. Carl Gustav Jung (1875 - 1961) a fost psiholog i psihiatru elveian, fondatorul psihologiei analitice. ntre 1907 i 1912, colaboreaz intens cu Sigmund Freud, acesta avnd o influen decisiv asupra lui. Jung ncearc o lrgire a orizontului de interpretare freudian i o implicit critic a acestuia. Aceast ruptur l va duce la elaborarea unui sistem propriu de interpretare psihanalitic, axat pe reintroducerea culturii, ca dimensiune fundamental a omului, (n.trad.) 33 stoarcecreierul.ro Huna i psihologia modern Odat cu elaborarea conceptului de incontient colectiv de ctre Jung, ne apropiem tot mai mult de ceea ce reprezint Sinele nalt din tradiia Huna sau de supracontiin, dei acolo intervine puternic aciunea lui ku. Jung a fost impresionat de descoperirea fcut n cercetrile sale, c oamenii tulburai emoional din societile aa-zis civilizate produc frecvent reprezentri simbolice ale incontientului lor i ale strilor lor de semicontien, care seamn cu reprezentrile simbolice ale popoarelor aa-zis primitive. Aceasta l-a condus la ideea unei moteniri sau a unei memorii ancestrale, i mai departe a ajuns la contientul, sau mai curnd incontientul, colectiv uman. De fapt, acest incontient colectiv nu seamn cu aumakua al individului (Sinele Superior) att de mult nct kahunaii s-l numeasc po'e aumakua, sau Marea Adunare a Spiritelor Superioare. Fiecare Spirit Superior se presupune c

este n contact cu celelalte Spirite Superioare i din anumite motive - de exemplu, cnd aa se cere - ele pot s lucreze la unison. Aceast idee merge cumva dincolo de conceptul lui Jung, ns asemnarea este ndeajuns de mare ca s fie luat n, seam. Marea Adunare ar putea fi n mod natural sursa unei simbolistici generale, la fel ca i o surs de inspiraie i o cluz pentru individ. Ca surs a memoriei experienelor ancestrale, kahunaii ar putea accepta parial concepia lui Jung, dar mai exist i factorul memoriei subcontiente ku, care trebuie luat n considerare. Ku conine nu numai amintirile acestei viei, ci i a tuturor vieilor anterioare, deoarece kahunaii cred n rencarnare, aa c o oarecare parte a memoriei ancestrale poate, de asemenea, s fie i memorie personal. Punctul de vedere al lui Jung asupra libido-ului era mai aproape de ideea de mana din Huna, dect al lui Freud. Deosebirea dintre Jung i Freud const n aceea c primul vedea libido-ul sau fora de via ca fiind mai mult neutr n caracter dect ca manifestare sexual specific. De asemenea, kahunaii cred c aceast energie este neutr, dar poate fi orientat spre binele sau spre rul fiinei. n orice caz, Jung nu a atins niciodat stadiul de a o considera o for real, tangibil, care poate fi controlat n mod contient. 34 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Huna i Reich7 n lucrrile lui Wilhelm Reich, ntlnim un concept care desemneaz o for asemntoare cu conceptul mana din Huna, att de asemntoare nct faptul pare aproape straniu. Din nefericire, puini oameni au auzit de cercetrile acestui strlucit om de tiin i filozof. Reich a fost mai nti discipol al lui Freud, dar la fel ca Jung i ali cercettori, a fost nevoit s se distaneze de acesta din motive principiale. Printre altele, Reich a dezvoltat o teorie i o structur a analizei caracterului care este folosit de muli din psihanalitii de azi. Aceasta era strns legat de conceptul de libido al lui Freud, pe care Reich l duce ns mai departe. Departe de a folosi noiunea de libido doar ca pe o convenie, Reich a nceput s cread tot mai mult c era de fapt o form de energie care nu numai c meninea organismul n via, ci avea i o implicare direct n formarea complexelor. Studiind trsturile de caracter, Reich a descoperit o serie de grupri de muchi care rmneau tensionate n mod cronic, la " pacientul nevrotic. Dac aceti muchi erau relaxai prin diferite tehnici, persoana avea s experimenteze o relaxare emoional

cathartic strns legat de existena complexelor. Mai mult, asemenea persoane mai acuzau i o senzaie de cureni" sau de curgere" care circula prin organismul lor. n filozofia Huna, este de ateptat ca o persoan sntoas s poat simi curgerea fluxului mana prin corp. Aceast energie nu e necesar numai pentru sntatea fizic i mental; este n mod vital necesar pentru a contacta structurile superioare ale fiinei. Dac simi curgerea liber a lui mana, nseamn c partea ku este destul de eliberat de complexele restrictive. Reich a descoperit baza fizic a acestui fenomen i teoretic a ajuns la aceleai concluzii, n mod independent. Una dintre caracteristicile lui mana este c poate fi voluntar emis de corp i direcional spre un obiect pentru a-l ncrca, 7. Wilhelm Reich (1897-l957) este una din figurile cele mai cunoscute ale dizidenei freudiene. Dup un debut de carier strlucitor Reich se ndeprteaz radical de psihanaliz i se apropie de esoterism. Ulterior, se stabilete n Maine, n Statele Unite, unde fondeaz, n 1942, Institutul orgon, conform teoriilor sale axate pe puterea orgasmului, convins fiind c descoperise o form de energie, pe care o numete orgon, i care ar fi energia primordial a vieii. 35 stoarcecreierul.ro Huna i psihologia modern dac putem spune aa. Se spune c pe vremuri kahunaii ncrcau suliele cu mana lor. n timpul btliei aruncau suliele pe deasupra capetelor propriilor lor rzboinici, i ori de cte ori o suli lovea un duman, nu conta ct de uor, descrcarea de mana l dobora la pmnt, incontient. Exist rapoarte ale medicinii indienilor i ale practicanilor de arte mariale care atest faptul c pot dobor un om la pmnt numai prin atingere cu un singur deget, iar aceia care cunosc lucrrile lui Mesmer i pot aminti c i el a fcut o serie de experimente de influen magnetic prin atingere, confirmnd aceleai concluzii. Reich a fcut un experiment care a demonstrat acest efect, ntr-un mod mult mai puin violent. A luat o mnu de cauciuc i a adus-o lng un electroscop, aparat care msoar ncrctura pozitiv i negativ, ca s arate c acesta nu reacioneaz. Apoi a pus mnua peste plexul solar al unui subiect sntos timp de cteva minute. Cnd a apropiat din nou mnua de electroscop, a avut loc o reacie clar. Era evident c ceva trecuse de la om la mnu. Experimentele ulterioare ale lui Reich au dovedit c nu era vorba despre vreo form cunoscut de electromagnetism. El a numit-o energie orgonic". Este extrem de interesant de notat faptul c populaia kahuna consider plexul solar drept centru de generare i stocare a energiei mana. Huna i Berne8

Eric Berne a dezvoltat o form de psihoterapie pe care a numit-o Analiza Tranzacional. AT, aa cum este adeseori numit n prezent, postuleaz un factor de interrelaionare social numit tranzacie", care nu este de fapt nimic mai mult dect stimulul i rspunsul care apar ntre doi oameni care interacioneaz. Natura acestei tranzacii definete calitatea relaiilor interpersonale cu evidente reflexii n viaa interioar a individului, i deci ofer indicii cu privire la eficiena fiinei umane i la starea de fericire a acesteia. n AT sunt trei stadii ntre care o persoan poate comuta i care determin natura tranzaciei: Printele, stadiu care grupeaz n mod predominant 8. Eric Berne, psiholog canadian (1910 - 1960), fondator al teoriei analizei tranzacionale n psihanaliz. 36 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei nregistrrile subcontiente ale tranzaciilor dintre cei doi prini ai unui copil; Copilul, stadiu care grupeaz nregistrrile sentimentelor i reaciilor copilului la ceea ce vede i aude; i Adultul, stadiu care grupeaz nregistrrile experienei directe i ale concluziilor care se desprind din ea. n cursul relaionrii cu alii, oamenii folosesc una dintre cele cteva poziii de via", de regul structurate n primii ani ai existenei, de genul eu nu sunt bine - tu eti bine", i relaioneaz cu alii de pe una din strile de Printe, Copil sau Adult. O tez important a AT este c poziiile de via sunt bazate pe atitudini i hotrri care, odat cu creterea contiinei de sine i cu educarea persoanei n cauz, pot evolua n sensul c pot schimba starea de via ctre eu sunt bine - tu eti bine" i astfel acea fiin poate aciona din ce n ce mai mult din starea mental a Adultului. Firete, aceast idee c subcontientul nregistreaz tot i c aceste nregistrri afecteaz sau chiar determin comportamentul uman se regsete exact la fel i n sistemul Huna, ca i ideea c hotrrile luate la orice vrst pot fi schimbate i nlocuite cu hotrri noi i mult mai eficiente. Printele, Copilul i Adultul din AT grupeaz atitudini care genereaz complexele pe care le recunoate i sistemul Huna, iar kahunaii fr ndoial c ar putea admira clasificarea inteligent, dar arbitrar, a tiparelor de comportament ale lui Berne. Ceea ce accept practicantul kahuna cu toat inima este direcia AT ctre starea mental i de comportament de tip Adult, eu sunt bine - tu eti bine". Huna i Perls Frederick Perls a fost fondatorul terapiei Gestalt9, al crei scop era s promoveze procesul de cretere i dezvoltare a potenialului uman, ceea ce reprezint i scopul Huna. Pe scurt,

unele din elementele principale ale terapiei Gestalt9 au legtur cu contiina ntregii fiine (nu doar mintea, sau corpul, sau creierul); cu furnizarea unui feedback persoanei n cauz; cu a tri aici i acum; cu a nu face judeci de valoare sau interpretri. Sunt multe tehnici ingenioase folosite n terapia Gestalt, dar Perls nsui a scos n eviden faptul c Gestalt nu 9. Gestalt = form, structur, n lb. german, (n.trad.) 37 stoarcecreierul.ro Huna i psihologia modern nseamn tehnicile folosite i nu trebuie s apar vreo confuzie ntre tehnici i terapia Gestalt. Practicile terapeutice folosite n Gestalt integreaz atenia i contiena, i fiecare tehnic de acest gen este funcional. La fel i n sistemul Huna, metodele terapeutice i de dezvoltare se folosesc pentru amplificarea contienei; toate aptitudinile, calitile, ndemnrile, etc., orice tehnic din orice sistem care ajut la aa ceva, incluznd orice face referire la subiectul nostru, reprezint tehnici valide. O alt asemnare cu Huna este disponibilitatea lui Perls de a schimba teoria dac se dovedea necesar sau folositor. Aceast atitudine a sa este corespondentul conceptului Huna, dac folosete, e adevrat." Concluzie Aceast prezentare nu a susinut prea mult sistemele psihologice occidentale prezentate, dar cel puin arat c exist multe similitudini ntre ele i sistemul Huna. n mijlocul Pacificului, departe de contactul cu alte civilizaii, de sute de ani, a fost descoperit un grup de oameni cu un sistem psihologic la fel de avansat ca oricare alt sistem modern. Este bine de amintit c atunci cnd misionarii occidentali au poposit prima oar n Hawaii, conceptul de subcontient nici mcar nu fusese formulat n vest. tiina occidental a psihologiei este nc foarte tnr. nc se joac numai cu mintea, dei pe alocuri exist i tendina de a altura i trupul. Ct despre punctul de vedere spiritual, majoritatea psihologilor nici mcar nu-l vor recunoate. n filozofia Huna vom gsi o abordare unitar: spirit, minte i trup, toate legate ntr-un sistem coerent. Din moment ce a avut la dispoziie mii de ani ca s se dezvolte, acest sistem pare s merite un studiu serios. 38 stoarcecreierul.ro Capitolul 3 Ce este de fapt subcontientul? n limbajul Huna, ku (sau unihipili) corespunde

echivalentului brut" al subcontientului. De ce brut? Pentru c nu exist nici un acord comun n domeniul psihologiei care s defineasc exact subcontientul. Nici cei mai tradiionaliti psihologi nu se pot pune de acord ntre ei. Unii l consider o realitate, alii l concep ca pe un produs al minii, o convenien fr nici o baz real. Continuatorii altor tipuri de coli de psihologie consider "subcontientul" drept baza celor mai nalte puteri umane, confundndu-l oarecum cu ceea ce majoritatea oamenilor numesc Dumnezeu. n sistemul Huna nu exist o asemenea problem. Ku este doar un aspect din totalitatea minii unui individ care are funcii specifice foarte bine delimitate. De dragul convenienelor, adeseori folosim termenul de subcontient pentru a-l descrie, dar de cele mai multe ori este mult mai contient dect partea contient a minii multor persoane. i tot de dragul convenienei vorbim adesea despre el i negociem" cu el ca i cum ar fi o entitate separat, chiar pn la punctul de a-i da un nume al lui propriu. Totodat, trebuie s se neleag c partea ku este diferit doar ca funcii, dar nu n fapt. Totui, avnd n vedere c att de puini oameni cunosc modul n care funcioneaz mintea lor, ku poate s li se pare uneori ca o entitate strin sau poate chiar un duman. 39 stoarcecreierul.ro Ce este de fapt subcontientul? Natura subcontientului Natura lui ku este dezvluit in nelesurile ascunse ale cuvintelor-cod care compun acest substantiv i derivrile sale n hawaiian. Din acest cod sau din simbolurile rdcin ne dm seama c aceast parte a minii are urmtoarele funcii i atribuii: 1. Funcia sa primar este memoria. 2. Controleaz toate operaiunile locomotorii realizate de corp, cu toate c acest control este mprit cu mintea contient (lono). 3. Este sursa tuturor emoiilor i sentimentelor. 4. Este sursa tuturor deprinderilor fizice i mentale, dar i a comportamentului. 5. Este modalitatea prin care contientul percepe experiena i acioneaz asupra ei. 6. Este receptor i emitor al tuturor fenomenelor fizice. 7. Direcia principal de aciune este de cretere. 8. Gndete logic. 9. ndeplinete ordine. Acum haidei s examinm aceste funcii i atribuii, din

care unele par a nu se aplica n cazul propriului subcontient, la prima vedere. 1. Memoria Tocmai datorit funciei de memorie pe care o are ku, suntem capabili s nvm ceva att de bine, nct nu mai trebuie s ne reamintim de acel lucru dect, probabil, n situaii limit. Astfel de exemple sunt vorbitul, mersul pe jos, mersul cu bicicleta sau condusul mainii. n toate acestea, are loc un proces mai mult sau mai puin automat de reamintire, din memoria tiparelor dobndite i a comportamentului. O mare parte din memoria noastr este att de aproape de suprafa nct nu observm nici un decalaj de timp ntre dorin i apariia informaiei, cu excepia momentelor n care refuz s apar din unele motive inexplicabile. Contrar a ceea ce nc se mai crede, amintirile nu se nregistreaz n creierul fizic. Unele cercetri recente sugereaz c amintirile se duplic n mai multe 40 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei locuri din corp i c nregistrrile se afl de fapt doar la nivel pur energetic. Aceasta afirm i doctrina Huna. n timpuri strvechi, analogia folosit era aceea a gndurilor i senzaiilor pstrate ntr-un fel de nori din materia astral (aka), alctuind nveliul energetic al subcontientului. O analogie de dat mai recent ar fi aceea cu un calculator, pentru c prile fizice ale calculatorului servesc oarecum i drept cadru pentru memorie, care de fapt este stocat n cmpul magnetic. n terminologia de specialitate, input-ul informaional este stocat n bii". Aa c, mai muli bii" formeaz un byte", iar mai muli bytes" formeaz un "cuvnt", i mai multe "cuvinte" formeaz un grup de cuvinte". Ca s folosim aceast analogie pentru memoria personal, s presupunem c v-ai ntlnit cu cineva la o petrecere sptmna trecut. Fiecare caracteristic fizic a acelei persoane poate s reprezinte un bit" de informaie. Grupate la un loc ca byte", ele reprezint ntreaga aparen fizic a persoanei. Ceea ce a spus acea persoan i cum a reacionat ea la rspunsul tu, formeaz un alt "byte". Impresia total a persoanei formeaz un cuvnt". ntreaga petrecere este stocat n memorie ca o serie de grupuri de cuvinte. Impresia care persist din seara aceea, care v-a atras n mod deosebit atenia contient, rmne pe fir" pentru o considerabil perioad de timp, poate chiar pentru toat viaa, dac v-a impresionat ndeajuns. Impresiile mai puin importante rmn doar disponibile", n timp ce altele pe care nu le-ai observat deloc vor fi stocate ntr-un fiier general. Cnd dorii s v amintii

despre evenimentele din seara aceea, subcontientul dvs. va scoate mai nti impresiile de pe fir", i apoi pe cele disponibile", n ordinea importanei, n funcie de ct timp dorii s v gndii la acel subiect. Aceasta pentru c subcontientul gndete n asociaii logice. Dou lucruri se cer pentru ca amintirile s fie uor de adus la suprafaa contientului. Mai nti, impresia original trebuie s primeasc atenie contient; n al doilea rnd, impresia trebuie s fie legat sau asociat cu alte impresii. Exist mult informaie n biocomputerul dvs., i este mult mai uor pentru subcontient s gseasc un cuvnt" dect s gseasc un bit". De aceea 41 stoarcecreierul.ro Ce este de fapt subcontientul? numele sunt n mod frecvent dificil de amintit, i de aceea ele reapar n minte la mult vreme dup ce ai dorit s vi le amintii. Ele nu au beneficiat de prea mult atenie contient atunci cnd au aprut prima dat, aa c nu au fost puse pe fir". Faptul c au venit mai trziu n memorie indic timpul necesar lui ku pentru a le gsi. Desigur, tensiunea sau anxietatea pot corupe cmpul de energie i implicit procesul de memorizare. 2. Corpul Toate sistemele de procese ale organismului (nervos, circulator, muscular, energetic, digestiv, etc.) se afl sub controlul direct al minii subcontiente. O mare parte a informaiei care asigur modul de operare a acestor sisteme vine de la directivele celulare, precum molecula de ADN, dar o cantitate considerabil este primit din convingerile parentale i sociale, ca i din deciziile contiente i din nvturi. Biofeedback-ul confirm teoria Huna cu privire la faptul c prin direcionarea contient a ateniei putem influena operaiile subcontientului asupra corpului ntr-un mod surprinztor. Cu toate acestea, influena poate fi att pozitiv (ca atunci cnd operaiunile sunt mbuntite), dar i negativ (dac operaiunile sunt perturbate). Cu alte cuvinte, operaiunile corpului dvs. sunt influenate direct de modul de gndire i de ceea ce simii, aa cum a demonstrat medicina psihosomatic. Firete, putei hotr la modul contient s v micai braele i picioarele, s respirai n ritmuri diferite, s vorbii foarte ncet sau foarte tare, dar chiar i aceste aciuni contiente trebuie ndeplinite cu cooperarea memoriei subcontiente i cu legturile sale directe cu muchii i organele implicate. Sportivii de performan i maetrii yoga pot face cu trupurile lor lucruri care par miraculoase, nu pentru c au nvat s preia controlul corpului lor, ci pentru c au nvat s fac operaiuni contiente cu partea lor subcontient, la un nalt nivel.

3. Emoiile Emoiile i sentimentele constituie n sistemul Huna nici mai mult i nici mai puin dect micri ale bioenergiei, la care se adaug anumite gnduri i/sau tipare de tensiuni musculare 42 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei care le disting. Emoiile pot fi nmagazinate ca energie potenial n tensiunea muscular n anumite condiii, dar n general sunt declanate spontan, ca urmare a unui stimul mental, fizic sau de mediu. n acest caz, stimulul produce o asociere n subcontient cu o amintire care provoac unul din cele patru tipare de reacie energetic primar, sau o combinaie a dou sau mai multe. La nivel fizic, energia pentru astfel de reacii provine din rspndirea adrenalinei/glicogenului n corp, dar poate implica i canalizarea biocmpului prin sistemul meridianelor i posibile schimburi energetice cu mediul. Cele patru tipare de reacie energetic primar sunt teama (retragerea), furia (atacul), bucuria (destinderea sau relaxarea) i aciunea (activitatea mental sau fizic). Frica, sau combinaia dintre fric i furie, poate duce la blocarea energiei emoionale n muchi sau la tensiune celular. Combinaia team/furie determin de asemenea i diverse grade de depresie. Toate aceste reacii i combinaiile lor sunt declanate datorit asocierilor impregnate deja n memoria subcontient, i vor continua s fie produse de aceleai asocieri pn ce tiparele memorate sunt nlocuite de o intervenie contient sau supracontient. 4. Deprinderile Ca i emoiile, deprinderile fizice i mentale sunt reacii nvate, depozitate n memoria subcontient i eliberate de ctre stimuli asociai. Tiparul de reacie al energiei este, dup cum s-a menionat anterior, acela al aciunii, i poate sau nu s fie nsoit de emoie. Cnd sari din calea unui pericol brusc, n timpul saltului reacia emoional nu exist; n joc este numai aciunea. Orice emoie survine ulterior, atunci cnd mintea i ia rgazul s retriasc evenimentul i s ia n calcul ce s-ar fi putut ntmpla. Multe dintre deprinderile noastre sunt "incontiente", ceea ce nseamn c mintea contient nu acord atenie la ceea ce face subcontientul. n nvtura Huna, dac o deprindere nu mai deservete un scop viabil i valabil din punctul de vedere al subcontientului, acesta se va modifica automat, fr a exista necesitatea unei contientizri. Cu toate acestea, dac deprinderea mai servete vreunui scop, dei nedorit de 43 stoarcecreierul.ro

Ce este de fapt subcontientul? contient, atunci pentru schimbarea deprinderii va fi nevoie de atenia contient. ns atenia singur nu este suficient. Subcontientul trebuie s primeasc n plus o alternativ viabil. Durata de timp n care o deprindere a fost implicat nu e relevant. Subcontientul este interesat numai de rezultatele finale, i dac o nou deprindere va avea rezultate la fel de bune sau mai bune ca i cel vechi, subcontientul va permite cu uurin schimbarea. Totui, dac subcontientul nu este convins de acest lucru, nlocuirea unei deprinderi vechi ar putea deveni imposibil. Ceea ce este important n aceast situaie este ca nici un gol s nu existe n subcontient. Singura modalitate de a scpa de un obicei vechi este s l nlocuieti cu unul nou. Chiar i pentru a deveni nefumtor este necesar nvarea, n anumite situaii, a noii deprinderi de a nu fuma. De asemenea, n nvturile Huna, credinele sunt considerate drept deprinderi, obiceiuri, la fel de supuse schimbrii i nlocuirii n vederea unei eficiene sporite ca oricare alt deprindere. 5. Percepia Deinem percepia contient a lumii n care trim prin intermediul simurilor noastre, ce nsumeaz mult mai mult dect cele cinci simuri fundamentale. Vzul, de exemplu, include abilitile de a distinge culoarea, umbra, perspectiva, tiparele, formele, ct i semnificaia (cum ar fi cititul). Auzul include reperarea notelor nalte, tonurilor, subtonurilor, armoniei, zgomotului i semnificaiei (cum ar fi vorbirea). Gustul, bineneles, le include pe cel dulce, srat, acru, picant, amar, astringent. Mirosul are cel puin zece variaiuni, aa cum sunt specificate de unii autori. Iar pipitul include presiunea, textura, temperatura i un numr de ali factori. Toate aceste simuri ajung la nivelul contiinei noastre prin intermediul sistemului nervos, dar elementul ku este cel care le monitorizeaz, astfel nct acestea s nu ne copleeasc. Ku ne aduce n atenie anumite simuri la anumite momente i pentru anumite motive; n funcie de convingerile personale, n unele situaii, minimalizeaz unele simuri i ne nva cum s le 44 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei dezvoltm pe altele. Cnd ntreprindem o aciune contient ca urmare a unei percepii, noi de fapt acionm ca rezultat al unei percepii filtrate prin ku, indiferent de prejudecile i abilitile deinute. Percepia poate fi uor distorsionat, caz n care apare o scdere minor n eficiena noastr, sau poate fi ntr-att de

diferit, nct s nu mprtim aceeai experien precum cei din jurul nostru. Pe de alt parte, ea poate fi dezvoltat pn la punctul n care s fie mai bun dect percepia comun sau pn la punctul n care putem percepe ceva de care alii nici s nu fie mcar contieni. Toate acestea depind de ct de puternice sunt convingerile i comportamentele dobndite, din cadrul ku. 6. Fenomenele paranormale n filozofia Huna, fenomenele paranormale sunt considerate fenomene produse ca urmare a extensiei cmpurilor de percepie ale simurilor pe care le deinem n mod normal i nu precum ceva complet diferit i "supranormal". Conform acestei viziuni, fenomene paranormale au loc tot timpul n viaa fiecruia, dar din cauza prejudecilor ele sunt de cele mai multe ori ignorate, cu excepia celor de proporii dramatice. Cteodat acestora li se permite s se strecoare n atenie sub forma presimirii, intuiiei, inspiraiei i coincidenei. Corelnd pe ct posibil sistemul Huna cu terminologia occidental, putem spune c: - Telepatia este o prelungire a auzului nostru i a abilitii noastre de a vorbi. - Clarviziunea este o extensie a vzului; - Psihokinezia este o extindere a simului tactil i a abilitii noastre de a influena fizic mediul n care trim. - Divinaia (precogniia) reprezint prelungirea abilitii noastre de a estima probabilitile i de a face consideraii calificate asupra evenimentelor viitoare. Aceste simuri i abiliti sunt denumite "parapsihologice" sau "paranormale" doar pentru c nu sunt la fel de uzuale n cultura noastr precum sunt n alte culturi. Acest lucru se ntmpl datorit faptului c acest ku - mintea subcontient - ce rspunde de toate simurile i capacitile noastre nnscute, a 45 stoarcecreierul.ro Ce este de fapt subcontientul? acceptat acele convingeri culturale care declar c asemenea lucruri sunt fie imposibile, fie rele. Persoanele ce triesc fenomene paranormale pur i simplu nu au acceptat niciodat aceste convingeri culturale, n vreme ce acelea care au primit o educaie n acest domeniu au reuit s le depeasc. Din moment ce este o chestiune de credin i nu ine de natura uman, orice om poate experimenta fenomene "paranormale" i poate fi educat n a-i folosi competent aceste abiliti. 7. Creterea Definiia creterii n termenii Huna este a crete contiena, ndemnrile i fericirea". Aceasta se aplic tuturor formelor de

contiin, de la atom la galaxie, indiferent dac este vorba despre lumea animal, vegetal sau mineral. La oameni, nevoia de cretere este localizat n ku. Dar sunt unii oameni care cred c prima noastr necesitate este aceea de supravieuire i c numai dup ce ne ngrijim de cele necesare traiului e bine s ne aplecm atenia i ctre scopuri mai nalte, precum arta i cultura. Din acest motiv filmele i povetile cu priz la public ne nfieaz att de des pe strmoii notri practic ca pe nite animale prdtoare sau ca pe nite strngtori care nu se gndeau la nimic altceva dect la mncare, sex i a ucide. Dar urmele gsite recent de ctre arheologi i antropologi arat c pn i cei mai timpurii oameni au fost inventatori, artiti i meteugari, chiar n mijlocul celor mai dure condiii de mediu. Aadar, nevoia de cretere asigur supravieuirea, i nu invers. Curiozitatea este parte a nevoii de a crete contiena. Nevoia l ajut pe copilul mic s se dezvolte explornd mediul, i aceeai nevoie conduce adultul explorator, inventator i om de tiin. Nevoia de a dezvolta abilitile (att ca numr, ct i calitativ) ne ajut s punem n aplicare ceea ce am nvat din contiena noastr n expansiune. Iar nevoia de a crete starea de fericire ne d imboldul s gsim modaliti tot mai bune de aciune, din punct de vedere fizic, mental, spiritual i social. De fapt, singurul lucru care ne mpiedic s devenim semizei este frica, deoarece ea produce convingeri care interfereaz cu progresul natural de cretere al lui ku, ctre mplinire. 46 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei 8. Logica Dintre toate concepiile greite pe care oamenii le au despre subcontient, cea mai pguboas este aceea c ar fi iraional sau ilogic. ns dimpotriv, aa cum s-a evideniat mai devreme, ku este cu fiecare bit de informaie la fel de raional i de logic ca un calculator. S-ar putea ns spune c tocmai asta e problema. Lumea crede c subcontientul este iraional pentru c acioneaz contrar cu ceea ce oamenii vor la modul contient n acel moment, i pentru c li se pare c el acioneaz fr nici un motiv aparent. Cuvntul cheie aici este aparent. Ku acioneaz mereu pe baza unei presupuneri - o convingere despre realitate - acceptat ca adevrat la un anumit moment n via. Iar ku va urma ntotdeauna acea presupunere i va aciona conform concluziilor sale logice, oricare ar fi acestea i orice ar gndi omul despre ele la un moment dat. Bineneles, situaia devine mai complicat atunci cnd presupunerile referitoare la aceeai felie de via" se bat cap n

cap. Imaginai-v doar problemele pe care un calculator le-ar avea dac i-ai da informaii contradictorii. Ar trebui s aleag pe cont propriu care presupunere trebuie urmat n situaia dat. Iar alegerea sa ar fi destul de logic n cadrul memoriei i a programului dat (deprinderi dobndite). Dac tu crezi c partea ku este ilogic, atunci orice ncercare de a o schimba nu va fi dect hazardat i va reprezenta o chestiune de noroc. Dar odat ce tii c este complet logic, atunci tot ce ai de fcut este s-o convingi" s urmeze un alt set de presupuneri i atitudini. De exemplu, faptul c hipnoza funcioneaz este o dovad c acest concept e valid. 9. Ascultarea Subcontientul nu este un copil rebel i de nestpnit i nici nu lucreaz vreodat mpotriva intereselor tale cele mai bune, din punctul lui de vedere. Ori de cte ori ku pare s i se opun, este pentru c urmeaz ordinele anterioare pe care ori i le-ai dat tu, ori le-ai permis s rmn. i el trebuie s urmeze ordinele anterioare, pn cnd sunt nlocuite de altele. Dac partea ku produce simptome fizice neplcute, este pentru a evita ceva mai ru, i pentru c nu a fost nvat nici o alternativ viabil. Doar 47 stoarcecreierul.ro Ce este de fapt subcontientul? gndind la o alternativ cu mintea contient nu este de ajuns. Noi ordine trebuie date i impregnate prin repetiie pentru noile deprinderi. Succesul n stabilirea noilor obiceiuri depinde de ct de bine servesc ele unul sau mai multe din cele trei aspecte ale creterii, lund n considerare convingerile existente referitoare la ceea ce este sau nu este posibil, i ce este sau nu este bun. Cel mai important lucru de reinut este c partea ku mintea subcontient - te va servi cu credin i promptitudine, imediat ce nvei s-i dai comenzi bune. 48 stoarcecreierul.ro Capitolul 4 Mintea contient Aproape toi avem o prere greit despre natura minii contiente, dei ea creeaz pentru toi sugestia existenei. Asta vroia s spun i Rene Descartes cnd afirma Gndesc, deci exist", ns aceast afirmaie poate fi bine neleas numai dac defineti gndirea. Este oare gndirea procesul de reprezentare a imaginilor din mintea noastr? Procesul pas cu pas al logicii? Este oare vorba despre intuiie? Transpunerea unei triri interioare ntr-o informaie dttoare de sens? Este oare o comparaie

ntre experienele trite anterior i cele prezente? Este gndirea toate acestea, reprezint ea mcar o parte dintre ele, sau nu reprezint nimic? Exist persoane care consider c ceea ce deosebete contientul de subcontient este contiena. Dar totodat este bine cunoscut faptul c subcontientul poate fi influenat de ceea ce spun alii chiar i n momentul n care contientul nu contientizeaz acest lucru deloc, cum se ntmpl n timpul somnului, n momentul suferirii unui oc sau sub anestezie. i este totodat tiut faptul c n starea hipnotic sau meditativ se pot obine informaii din trecut, datorit subcontientului, partea contient a minii netiind de toate acestea. Alii afirm c numai partea contient poate gndi, ns i acest lucru este fals. Cum deja s-a discutat, nu exist nici mcar un singur obicei, atitudine sau emoie stocat n subcontient care nu deriv logic dintr-o presupunere. 49 stoarcecreierul.ro Mintea contient Subcontientul poate gndi deductiv Ia fel ca i un sugar care tie c snul mamei folosete la hrnirea i relaxarea lui i deduce faptul c biberoanele (care sunt diferite n mrime, form i textur) se pot folosi pentru scopuri identice sau similare. Subcontientul poate gndi i inductiv prin experiene separate ca atunci cnd un copil plnge mergnd pe principiul general c plnsul atrage atenia. A treia idee interesant este c partea contient este centrul contiinei de sine i confer simul identitii personale. Totui nici aceast idee nu este supus unei cercetri mai bune dect celelalte. n mod contient tu tii cine eti, dar i subcontientul tu tie acest lucru. De aceea reacionezi automat la auzul propriului nume, de aceea i recunoti instantaneu propriul scris i de aceea poi uita cine eti dac suferi de amnezie. Acest lucru nu ar fi posibil dac centrul identitii tale nu ar fi n memoria subcontientului tu. S ne ntoarcem, aadar, la perspectiva Huna asupra a ceea ce este unic n mintea contient. Puterea voinei Filozofia Huna consider c atributul principal al minii contiente l reprezint puterea voinei. ncercarea de a defini conceptul de voin reprezint de ani de zile o preocupare constant a oamenilor. Se spune despre un brbat c are o voin de fier" cnd, n faa anumitor circumstane ale vieii, i menine un anumit curs al aciunii sau non-aciunii, dup caz. Se spune c anumii oameni i exercit propria voin

asupra altora, determinnd victimele s acioneze mpotriva voinei lor. Sunt i oameni despre care se spune c pot s vrea" ca lucrurile s se ntmple i acele lucruri se produc. Exist i oameni cu puteri slabe, care sunt uor de manipulat de ctre cei puternici. Dac intenionezi s nelegi contiina uman, trebuie mai nti s nelegi natura puterii voinei. Multe din nenelegerile legate de ceea ce este n realitate voina, au fost cauzate de asocierea cuvntului putere mpreun cu aceasta. 50 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Puterea poate fi definit pe de o parte ca o capacitate sau abilitate. Problema este c aceast definiie nu explic nimic. Putem vorbi despre capacitatea de a vedea i s nelegem c nseamn abilitatea de a vedea. Putem vorbi despre puterea lentilelor optice i s nelegem prin acest lucru c lentilele au capacitatea de a mri de attea ori. Dar a vorbi despre puterea voinei ca de capacitatea de a vrea, sau chiar de capacitatea voinei, ne las la fel de confuzi, pn cnd definim voina nsi. Conform dicionarului Webster's New World Dictionary, cuvntul voin are mai multe sensuri. Unul este puterea de a lua o hotrre sau o decizie n mod raional". Aceasta este n mod evident un atribut al contiinei umane, este de fapt atributul de baz al acesteia, de obicei descriind-o ca fiind capacitatea de a direciona vigilena i atenia". Este poate interesant de observat, cuvntul din limba havaiian pentru hotrre" sau decizie" este holo, care deriv din nelesul expresiei a depune eforturi pentru realizri" i care folosete o rdcin a cuvntului lono, contiina uman. Lono, de altfel, are un sens rdcin de a acumula (lo) dorine (ono)". Singura abilitate real pe care o avem n mod contient este aceea de a ne ndrepta atenia i vigilena ca reacie de rspuns la apariia unui gnd sau a unei experiene perceptive. Actul de direcionare n sine este denumit luarea de decizii sau hotrri. Aceasta este ceea ce se nelege prin liber arbitru". Nu reprezint ns libertatea de face orice vrem, oricnd i oricum, i nici s facem s se ntmple orice cnd dorim, nici s i determinm pe alii s fac ce dorim noi, pentru c evident nu avem aceast putere, chiar dac putem nva tehnici de a ne crete eficacitatea. Nu putem face pe cineva s fie ca noi prin exercitarea voinei noastre, aa cum nu putem s ne facem pe noi sau lumea perfect ntr-o singur clip, doar prin a vrea acest lucru (ceea ce

nseamn de fapt c ne dorim din tot sufletul" acest lucru). Ceea ce totui putem face este s decidem sau s hotrm cum vom rspunde experienei noastre de via, ce vom face 51 stoarcecreierul.ro Mintea contient din acel moment ncolo sau n viitorul apropiat pentru a schimba circumstanele sau pe noi nine. n orice moment de contien a contientului nostru avem libertatea de a alege. Aproape fiecare din noi a trecut prin experiena de a avea la un moment dat un obicei fr a fi contient de el. De exemplu cnd te ntinzi dup ce ai fcut ceva, sau cnd aprinzi o igar i nu i dai seama ce ai fcut dect un moment mai trziu. Sau de exemplu cnd ne ndreptm cu maina spre un loc i nu realizm acest lucru dect cnd ajungem la locul destinaiei. Sau de exemplu o reacie emoional automat la ceea ce a afirmat cineva, avnd dup aceea sentimentul c nu ne-am putut abine s afirmm ceea ce tocmai am afirmat. Poate fi orice din ceea ce am fcut, fr s fim contieni c facem acel lucru. Ceea ce se ntmpl n acest caz este c aspectul ku, subcontientul tu, preia conducerea din perspectiva unui tipar comportamental bine nsuit, ca rspuns la unele tipuri de stimuli fizici, mentali sau energetici, n timp ce mintea ta contient i concentreaz atenia n alt parte, uneori aparent n gol. Ar putea prea c subcontientul ia o hotrre, dar asta este adevrat numai n felul n care un calculator ia hotrri. n realitate, ambele rspund ntr-un fel pre-setat la un stimul memorat. ntr-o situaie complet nou pentru care nu exist un program pre-setat, calculatorul nu mai funcioneaz. Subcontientul se bazeaz pe o inspiraie de la supracontient sau pe un ordin de la mintea contient. Dac nici una, nici alta nu apare, din nu se tie ce motiv, nici subcontientul nu mai funcioneaz i genereaz panic, paralizie fizic sau mental, lein, com, apatie sau autism. Este necesar s-i dai seama c n orice moment de contien a minii contiente ai puterea de a alege cum s gndeti, s simi sau s acionezi. Chiar dac eti pe automat", ancorat n anumite tipare comportamentale, momentul n care devii contient este momentul n care poi lua o hotrre i poi schimba acel tipar. Cednd sau 52 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei

alunecnd ctre un tipar comportamental automat, nu conteaz ct de nedorit, asta nu nseamn c eti bun de aruncat, c nu merii nimic bun i c nu are rost s ncerci s preiei contient comanda situaiei. E o scuz nejustificat s nu-i asumi riscul de a modifica ceva doar pentru c ai putea avea din nou eec. Aa cum spunea cineva, adevratul eec este s cazi, nu s te ridici iar. Orice om care a ncercat s-i schimbe un obicei tie c doar a te hotr s te schimbi nu este de ajuns. Muli oameni ncearc i, apoi, se descurajeaz cnd vd c vechiul obicei a revenit. Pentru a nelege mai bine ce lipsete n aceast situaie mai avem o definiie de dicionar a voinei" care ne ajut s aflm de care element mai avem nevoie: un scop puternic i bine stabilit; determinare". Determinare, o voin statornic, nseamn de fapt continua direcionare contient a ateniei i contienei ctre o finalitate sau un scop anume. Iar aceasta se mplinete prin continua rennoire a hotrrii i prin a nu fi descurajai de greeli i de eecuri. Dac o metod folosit pentru a atinge un el d gre dup mai multe ncercri, ncerci alta, i alta, pn cnd gseti una care merge, chiar dac aceasta presupune s te transformi chiar tu nsui. O persoan cu o aa-numit voin slab" folosete aceeai putere contient a voinei pe care o are oricine pentru a continua drumul ctre un el, dar n alt sens. Cu alte cuvinte, el doar ia o alt hotrre, hotrrea de a nu continua, n timp ce prima persoan, cea cu voin, se hotrte s continue. i s-ar putea s fie momente n care a continua" e chiar cel mai bun lucru de fcut. Aa c o persoan cu voin de fier" este aceea care nu se rzgndete uor, iar o persoan fr voin" este una care se rzgndete. ns ambele folosesc aceeai putere de a lua hotrri. Probabil c acum se poate observa c este un nonsens total s vorbim despre cineva care i exercit voina" asupra altcuiva. Nu este nimic de exercitat. Poi face pe cineva s acioneze dup dorina ta prin ameninarea cu durerea, prin promisiunea plcerii sau prin fora fizic, dar nu poi s-l faci s aleag hotrrea pe care o vrei tu. Dac cineva urmeaz 53 stoarcecreierul.ro Mintea contient voina ta, are motivele lui, nu ale tale, chiar dac i susii voina cu ameninri, promisiuni sau for. Nu este voina ta, puterea ta de alegere, aceea care-l face pe cellalt s acioneze. n aceast aa-zis epoc modern muli oameni nc mai cred n faptul c exist persoane care pot s-i influeneze pe

alii aa precum un ppuar se joac cu marionetele. Ei confund aceast abilitate cu puterea voinei" pentru c termenul putere are i nelesul de energie. Este drept c poi fi influenat de convingerile i emoiile altei persoane, i este adevrat c, cu ct cineva tie mai multe despre tine, cu att i este mai uor s te scoat de pe linia tiparelor de comportament automate. i mai este adevrat c telepatia i psihokinezia exist. Dar nimeni nu te poate face" s acionezi mpotriva propriei tale voine. Nu voina altuia te determin s faci ceva ce nu vrei; ci propriile tale frici, obiceiuri, convingeri, sperane, afiniti sau respingeri i propriile tale automatisme. Influena altei persoane asupra ta se oprete n momentul n care eti contient i hotrti s nu te mai lai influenat. Voina celei mai puternice persoane din lume nu are nici o putere asupra ta dac tu hotrti astfel. Atenia i contien Se spune c sistemul Huna te nva c prima ta capacitate contient este s-i direcionezi atenia i contien. Dar care este deosebirea dintre ele? Atenia se refer la focalizarea contienei pe anumite aspecte ale experienei mentale sau fizice. Reprezint observarea a ceva mai mult dect lucrurile din jur, la un moment dat. De exemplu, atunci cnd stai acas sau eti la munc i lai atenia s se relaxeze, poi remarca sunetele exterioare, o pat pe zid, o amintire din ultimul weekend, senzaia de confort sau disconfort a hainelor, una dup alta. Pe msur ce atenia scade, un lucru devine prioritar i celelalte se retrag n fundal sau chiar dispar. Atenia 54 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei ndelungat se numete concentrare. O folosii cnd lucrai la o sarcin sau la un proiect, cnd privii un film sau cnd jucai un joc. n acest tip de proces, atenia alunec un pic i spre restul lucrurilor, dar ntr-o msur relativ redus. n Huna exist un principiu care spune: Obii tot ce vrei n funcie de cum te concentrezi." Aceasta nseamn faptul c o concentrare a ateniei creeaz o vibraie n aura personal, ce va atrage o experien raportat la ce v concentrai. O durat scurt a concentrrii ateniei va crea de obicei numai experiene temporare i minore. Cu ct este mai mare durata concentrrii i cu ct se investete mai mult energie emoional, cu att experienele care sunt atrase sunt mai de lung durat i mai importante, fie ele pozitive sau negative.

Ca orice altceva, concentrarea asupra unui anumit lucru poate deveni o deprindere a gndirii sau de comportament, n acest caz, subcontientul preia rolul susinerii procesului de concentrare, reevaluat de procesul de atenie. Aceasta este ceea ce determin experienele mai mult sau mai puin prezente din viaa noastr. Aceste experiene vor continua pn cnd vom deveni contieni de ceea ce facem i vom schimba contient centrul ateniei prin folosirea voinei. Pe de alt parte, contiena se refer la totalitatea a ceea ce este evident n mintea contient n orice moment dat. Lucrurile se mic n sfera sau n afara sferei contienei i noi avem posibilitatea de a ne extinde sau de a ne limita contiena, n funcie de ceea ce facem. Atenia i capacitatea de a fi contient nu nseamn acelai lucru, dar nici una din cele dou nu poate fi separat complet una de alta. S-ar putea spune c atenia este o unealt a contienei. S facem o analogie. Dac putei s v imaginai o lamp cu fitil, contiena este precum lampa, care poate lumina o camer ntreag, iar atenia este ca i fitilul aprins, ce poate evidenia anumite obiecte cu mai mult claritate. Atunci cnd contiena este limitat (la o singur camer, s zicem), atenia poate fi folosit pentru a gsi o u ctre alt camer, permindu-se astfel extinderea contienei. 55 stoarcecreierul.ro Mintea contient Att contien, ct i atenia pot fi mrite sau micorate i este probabil adevrat faptul c majoritatea oamenilor pot s le fac pe ambele simultan. Cnd priveti un film sau citeti o carte, tendina natural este s devii att de implicat (dac sunt interesante) nct contien a altceva este puternic diminuat sau inexistent. i bineneles acesta contribuie la satisfacia ta din partea acestor lucruri. Dar un critic de film sau de carte trebuie s-i concentreze atenia la poveste i n acelai timp s fie contient i de alte aspecte privind aciunea sau stilul. O tehnic folosit n unele arte mariale este aceea a focalizrii ateniei pe adversar n timp ce eti contient de ntregul mediu de lupt. oferii experimentai pot fi angajai ntr-o conversaie, fiind n acelai timp ateni la drum, n timp ce o parte a contienei lor este orientat spre alte maini sau pietoni. Aceste exemple sunt menite s indice faptul c poi s-i concentrezi atenia i s-i extinzi contien n acelai timp, demonstrnd c nu sunt unul i acelai lucru. mplinirea valorilor

Un al doilea, dar foarte important atribut al minii contiente este nevoia de mplinire. Cu alte cuvinte, este nevoia de a gsi i a mplini un scop i de avea un el n via. Pentru a face asta, mintea contient evalueaz, i de exemplu hotrte asupra valorii anumitor lucruri. n timp ce acesta este un atribut necesar i util, adesea el poate fi distorsionat de judecile de valoare asupra a ceea ce e bine i ce e ru fa de orice lucru. Iar aceasta degenereaz n intoleran, nedreptate i multe alte rele. Unii oameni vor cumpni asupra sensului vieii, iar unii vor cumpni asupra unei remarci trectoare pe care cineva tocmai le-a spus-o. Conteaz nu numai ce evaluezi, ci i cum evaluezi. De exemplu, auto-perfecionarea sun bine ca motivaie pentru mplinirea scopului. n orice caz, din interpretrile evalurilor nelesului i cilor de a o atinge, efectele nu sunt ntotdeauna prea plcute. Pentru foarte muli, autoperfecionarea nseamn proslvirea proprie. Toi pentru 56 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei unul i unul pentru el nsui. Nefericirea acestei lumi se datoreaz n mare parte acestei interpretri. Cutarea gloriei, lcomia, obsesia de a-i domina i controla pe ceilali, cultul puterii, etc. - toate acestea au la baz dorina de autoperfecionare. n acelai timp ns, pentru alii autoperfecionarea nseamn s-i ajui pe ceilali, s pui n practic idei inovatoare n beneficiul tuturor, s-i sporeti propria cunoatere. Poate nu tim pentru ce ne-am nscut i nici nu ne-am descoperit nc menirea noastr, dar scopurile noastre de acum trebuie asumate contient, cci noi suntem cei care alegem cum s ne construim propriul drum n via. Cu ct acesta este mai aproape de a fi integrat de ctre Sinele Superior, cu att mai mult ne vom apropia de mplinirea lui, dei nu ne va fi neaprat uor. Dar valoarea, sensul i scopul, n felul n care apar la nivelul contientului, trebuie hotrte, de asemenea, n mod contient. Valorile i interpretrile pe care le dm diferitelor experiene de via joac cel mai important rol n determinarea fericirii noastre i n calitatea vieii. Linia directoare a filozofiei Huna este de a folosi iubirea ca o baz pentru a evalua totul, cutnd mereu s crem iubire acolo unde pare s lipseasc i s o intensificm acolo unde ea exist deja. nc un cuvnt despre puterea voinei. Trebuie s ne dm seama c nu este nici un efort de a folosi voina. Probabil am auzit adeseori spunndu-se: El a fcut un mare efort de

voin s-i schimbe viaa." Sursa efortului nu st n voin, ci n muchii trupului su. Cnd oamenii ncearc s-i schimbe un obicei de gndire sau de comportament, adesea se plng c le trebuie un efort prea mare. Alii i pot critica pentru c nu au destul voin. Ceea ce se ntmpl de fapt este c asemenea oameni ncearc s foreze obiceiul s se schimbe folosind muchii, iar asta poate fi adevrat n cazul unui obicei fizic sau mental. Acest gen de ncercare forat creeaz tensiuni care blocheaz energiile corpului i i fac pe oameni s se simt epuizai. Ei ajung realmente s lupte mpotriva lor nii, ceea 57 stoarcecreierul.ro Mintea contient ce rareori poate da rezultate. Tot ceea ce trebuie cu adevrat fcut este s te hotrti prin proprie voin, s te relaxezi i s-i canalizezi atenia pe drumul pe care vrei s mergi, pn cnd se stabilizeaz noul obicei. Dac mai simi vreodat c folosirea voinei implic efort, relaxeaz-te i ia-o de la capt. 58 stoarcecreierul.ro Capitolul 5 Cunoaterea subcontientului Subcontientul este o parte a minii tale. i totui poate s i se par o parte perfect strin dac ideile cu care opereaz sunt destul de diferite de ideile cu care crede contientul tu c ar trebui s opereze. Muli oameni sunt att de strini de subcontientul lor nct acesta i partea contient pot fi asemnate cu doi oameni de afaceri care se ntlnesc numai pentru a conduce afacerile unei companii. Nu i mprtesc absolut deloc speranele i aspiraiile, gusturile, temerile, punctele tari i cele slabe. Exact ca doi oameni de afaceri care coopereaz zilnic ntre anumite limite i care au obiceiuri, gusturi, idealuri i opiuni politice foarte divergente, aa nct contientul i subcontientul au preri diferite despre foarte multe lucruri. Principala diferen, firete, este aceea c subcontientul i contientul triesc" zi de zi constant mpreun, iar conflictele sunt inevitabile cnd fiecare crede n altceva. Convingerile subcontientului Convingerile, atitudinile i prerile subcontientului se formeaz n cea mai mare parte n copilrie. Modelul de via religios i moral primit de copil prin cuvintele prinilor i prin exemple pot rmne active o via ntreag, dac nu sunt schimbate de ctre partea contient. Lono se afl situat n

fundal n primii ani de via i nu poate testa i modifica toat informaia primit i acumulat de ctre ku (subcontient). Pe 59 stoarcecreierul.ro Cunoaterea subcontientului msur ce contientul crete n cunoatere i experien, poate raiona (evalueaz logic) n legtur cu datele primite, aa nct mai puine informaii greite au ansa s ptrund n banca de date a subcontientului. Dar n copilrie, subcontientul accept practic orice primete ca pe un fapt i acioneaz n consecin. De exemplu, dac unui copil i se spune n mod repetat c va rci dac st cu picioarele ude, ku va nregistra asta ca pe un fapt, i putem fi siguri c organismul va avea simptome de rceal ori de cte ori picioarele vor fi ude. Poate c ntre timp, lono a nvat c nu exist nici o legtur ntre picioarele ude i rceal. Totui, pn cnd contientul adultului nu nva s comunice cu subcontientul su, va rci ori de cte ori se va uda la picioare, pentru c asta este convingerea pstrat de subcontient. n domeniul religios divergena poate fi la fel de important, dac nu chiar mai mult. A devenit aproape un clieu s vorbeti despre ateul de profesie care strig la Dumnezeu dup ajutor cnd se afl n pericol de moarte. Ateismul este generat de ctre mintea contient, dar subcontientul nc mai crede n Dumnezeu. Este mai ru cnd credine religioase prost interpretate sau pline de grozvenii interfereaz cu pofta de via i de realizare a cuiva. Multe credine, atitudini i preri care se formeaz n primii ani se schimb pur i simplu fr vreun efort contient, iar multe altele se schimb la modul contient, cu uurin. Unele, totui, par s fie att de mult blocate nct nici cu dalta i ciocanul nu le poi mica din loc. Aceasta devine o problem cnd comportamentul i experienele pe care le atrag sunt neplcute, dureroase sau periculoase. n toate cazurile n care comportamentul i experiena sunt dificil de schimbat, aceasta se ntmpl pentru c exist credine, atitudini i opinii stocate n biocalculatorul subcontient, care sunt pstrate acolo de una sau mai multe motivaii puternice. n ciuda oricrui comportament sau oricrei experiene negative care poate avea loc, motivaiile sunt ntotdeauna pozitive. Subcontientul nu lucreaz niciodat mpotriva a ceea ce crede el c reprezint cele mai 60 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei

bune interese ale tale. Din nefericire, presupunerile pe care se bazeaz convingerile sale pot fi foarte greite. De exemplu dac ai crescut pe timpul Marii Recesiuni10 i ai fost expus convingerii c toi oamenii bogai sunt lacomi, exploatatori, snobi, ri i drept urmare dezgusttori, ca adult vei constata c n mod misterios nu eti n stare s ai succes financiar, indiferent ce faci. ntr-un asemenea caz acel ku bine intenionat te va mpiedica s devii lacom, exploatator, snob, ru i profund dezgusttor. Un alt exemplu, dac ai crescut ntr-un mediu religios care te-a obinuit cu ideea c eti un pctos bun de aruncat, ca adult vei descoperi c i este imposibil s ai vreo stim de sine sau ncredere n tine nsui, n acest caz, ku probabil ncearc s te fereasc de a-L supra pe Dumnezeu (i astfel s fii pedepsit) din cauza pcatului mndriei. Dac eti contient de convingerile tale pstrate n subcontient i de motivaiile care le fac s fie active, atunci poi folosi logica i strategiile motivaionale alternative ca s faci schimbri. Problema este c multe din convingerile subcontientului sunt foarte bine ascunse" i trecute cu vederea. Ele sunt prea evidente pentru a fi observate, deoarece sunt percepute n planul efectelor, ca fapte n loc de a fi percepute ca i convingeri, sau deoarece sunt reprimate din contient de teama consecinelor schimbrii. Ca s te dezvoli pe de-a-ntregul i pe deplin, trebuie s cunoti coninutul propriei tale mini; trebuie s ajungi s-i cunoti subcontientul pentru c numai atunci vei ajunge s-l stpneti i s-l luminezi". Sunt cteva ci de a face asta, i toate necesit timp i rbdare. Nimic valoros nu este obinut fr efort, dar efortul poate fi i plcut. n drumul tu ctre cunoaterea subcontientului vei descoperi o lume plin de felurite i frumoase bogii, la fel ca i zone de ntuneric i durere. Este o cltorie pentru cei curajoi, cu spirit de aventur i hotri. 10. Este o referire la marea criz financiar care a nceput n 1928 i a culminat cu o cdere bursier rsuntoare, n Statele Unite, n 1929, i care a dus la o serie de drame i tragedii n rndul oamenilor bogai. 61 stoarcecreierul.ro Cunoaterea subcontientului Boteaz-l pe Ku n practica Huna, subcontientului i se d un nume. Din timpuri strvechi oamenii au dat nume conceptelor, forelor, energiilor, lucrurilor i prilor de lucruri pentru a putea face o comparaie. n cazul lui ku, fii ateni ce nume i dai pentru c

aici numele nu stabilete i o delimitare. Poi alege n mod contient s-i dai al doilea prenume al tu, un nume inventat sau numele unui personaj istoric ori de ficiune preferat. Max Long i-a numit subcontientul George". Ali oameni folosesc Subbie" sau alte nume mai inventive. Ai putea s ncerci s nchizi ochii i s spui: Bine, ku, tu cum ai vrea s te cheme?" Apoi folosete primul nume care-i vine n minte, dac vine vreunul. Acest gen de botez va fi foarte folositor n direcionarea subcontientului pentru a-i furniza informaii i a face schimbri, la fel ca i n a te nva cum s-i dai instruciuni. Proba memoriei Sunt dou metode de a cuta n propria ta memorie, ambele putnd fi abordate din poziii confortabile, ntins sau eznd, ntr-o ncpere relativ linitit. nainte de a ncepe este bine s te relaxezi ct mai profund, dar s nu nchizi ochii. Prima metod o vom numi vntoarea de comori", aa cum a numit-o i Max Long. ncepe prin a-i vorbi subcontientului ca i cum ar fi o persoan i spune-i c ai vrea s te cunoti mai bine. Vorbete-i de amintirea a ceva plcut pe care ai vrea s l readuci n memorie, i, n joac, provoac-i subcontientul s sape n memorie dup acel fiier" i s i-l aduc repede i ct de detaliat poate. Sau, ca alternativ, ai putea doar s-i ceri subcontientului tu s aduc la suprafa amintirile lui cele mai plcute. La nceput s-ar putea s dureze ceva, dar de ndat ce ku nelege ce vrei, te vei afla n faa unor experiene foarte interesante. i vei aminti de unele lucruri pe care le-ai uitat de tot. Sentimente i emoii de mult uitate vor reveni, aproape la fel de vii ca la nceput. S-ar putea chiar s reexperimentezi senzaii tactile i mirosuri, mirosul unei plcinte cu mere abia scoase din cuptor, de exemplu, sau vei simi frunzele uscate de toamn. Vei nva multe despre 62 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei subcontientul tu, despre gusturile lui, dac vei continua acest exerciiu pe o perioad de cteva zile. Omisiunea unor amintiri particulare este de asemenea relevant. S-ar putea s vrei s evideniezi o anume experien, dar ku va refuza s i-o aduc la suprafa. Acesta ar putea fi indiciul unui complex de anxietate sau o important convingere-barier n legtur cu experiena respectiv i ar trebui inut sub observaie pentru investigaii ulterioare. A doua metod o numim colectarea gunoiului". Pentru aceasta trebuie s ai curaj pentru c i vei cere subcontientului tu s-i readuc n memorie cele mai urte amintiri n detaliu,

n acest caz, scopul exerciiului este s fii obiectiv, s priveti detaat i s i dai seama c tot ceea ce va fi adus la suprafa este doar informaie stocat, inclusiv sentimentele. Dup ce vei cpta mai mult experien, vei fi n stare s observi unul sau mai multe tipare care apar. Amintirile vor urma anumite teme care i vor furniza indicii referitoare la tipul de convingeri condiionante care pot s-i limiteze dezvoltarea. De exemplu, ai putea gsi c o serie ntreag de cele mai rele amintiri" dintr-o anumit secven au n comun teama de a nu fi respins sau nevoia ta de control. Caut indiciile i f notie pentru studii ulterioare. Limbajul simbolurilor Subcontientul tu comunic foarte bine prin intermediul simbolurilor, adeseori mai bine dect prin cuvinte sau amintiri. Ca s foloseti aceast metod, trebuie s i ndrepi atenia n interior i s te gndeti la o problem sau la o zon de interes din viaa ta despre care vrei s tii mai multe. Apoi spune: d-mi o imagine" sau d-mi un simbol" pentru lucrurile despre care ntrebi. Prima imagine care-i vine n minte, indiferent de ct de bizar sau deplasat i se pare, este un mesaj simbolic despre punctul de vedere al subcontientului tu vizavi de chestiunea n cauz. Ca exemplu, poi s te concentrezi pe o situaie de la serviciu i s obii o imagine a unei camere de tortur, ceea ce poate reprezenta ceea ce simte subcontientul tu despre serviciu. Este la latitudinea ta s interpretezi simbolurile, iar unora li se pare mai uor dect altora. Totui, 63 stoarcecreierul.ro Cunoaterea subcontientului poi s-i ceri subcontientului s-i mai dea un simbol dac primul nu este destul de limpede. Un lucru important de reinut este c aceste simboluri i dau doar nite sentimente i convingeri comune pstrate n subcontient. Te rog s nu faci greeala de a crede c ele sunt predictive, altfel riti s te sperii singur n ncercarea de a face schimbri pozitive. Rspunsuri impertinente n ncercarea de a furniza o form care s ajute convingerile subcontientului s ias la suprafa, aceast metod a comunicrii cu partea ku este avantajoas din punctul de vedere al dialogului interior i/sau al argumentrii pe care muli oameni o experimenteaz. Tot ceea ce trebuie s faci este s i concentrezi atenia n interior i s repei patru propoziii, rar, de trei pn la cinci ori fiecare, cu pauz ntre ele pentru orice rspuns interior. Rspunsurile vor veni de regul sub form de cuvinte, dar cteodat ele pot fi nite rspunsuri pur fizice nsoite sau nu de cuvinte.

Rspunsurile pozitive (cuvinte de ncurajare, sentimente plcute sau imagini pozitive) nseamn c ai o bun susinere din partea subcontientului pentru ceea ce vrei s faci. Rspunsurile negative (critic sau ceart, sentimente neplcute, tensiune muscular, imagini negative sau pur i simplu nici un fel de rspuns) nseamn c sunt nite blocaje la care trebuie lucrat. Dac rspunsurile obraznice vin sub form de cuvinte, vei avea o imagine mai bun a convingerilor specifice implicate. Cele patru propoziii sunt: 1. Pot (sunt capabil) s 2. Am dreptul (merit) s 3. Doresc s 4. Vreau s Completai spaiile libere cu ceea ce dorii. Rspunsul empiric Rspunsul empiric implic folosirea unui simplu instrument numit pendul. Este o metod destul de rapid i uoar a comunicrii cu subcontientul, odat ce ku a fost antrenat i tie ce se vrea de la el. Procedura const doar n a lua un obiect care 64 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei atrn de un fir sau un lnior, i a-l ine ntre degetul mare i arttor. Dup aceea se pun ntrebri, iar pendulul va rspunde micndu-se, adesea spre marea surpriz a operatorului. Din pcate, folosirea pendulului a degenerat din cauza superstiiilor, iar oamenii crora le place s se considere mari gnditori tiinifici resping aceast practic pe motiv de spiritism. Aceasta pentru c ignoranii au pretins c spiritele dezncarnate mic pendulul. Eu nu pun la ndoial existena spiritelor aici, doar scot n eviden c asemenea entiti nu au nimic de-a face cu micarea pendulului. micat de subcontientul nostru prin intermediul unor impulsuri foarte slabe, dar care genereaz micri musculare extrem de fine. Acestea se transmit firului sau lniorului dintre degetele noastre, iar micarea se transfer asupra greutii, fcnd-o s se mite ntr-un anume mod. Nu este mai misterios dect orice alt funcie a corpului ndeplinit de ctre ku. Diferena este aceea c, n cazul pendulului, subcontientului i se permite s poat comunica direct cu mintea contient. Procedura este folosit de muli psihanaliti ca un mijloc de a ajunge la subcontient cnd nimic altceva nu a mers. Ca s ncepi procedeul, este necesar s explici foarte atent ceea ce atepi de la ku. Nu este att de greu pe ct pare. Subcontientul este mereu treaz. El citete ceea ce citeti i tu, aude ce auzi tu, aude ce spui tu, tie ce gndeti. Problema nu

este cum s-l faci pe lono (mintea contient) s comunice cu ku (subcontientul), ci reciproca. Explicaia pendulului este cel mai bine ndeplinit de o combinaie de cuvinte i stimuli fizici. Aadar, spune-i subcontientului tu c i vei arta cum s comunice cu tine. Deseneaz un cerc de aproximativ 5 cm n diametru pe o bucat de hrtie. Confecioneaz ori cumpr un pendul cu un fir sau lan de 15 - 20 cm lungime. Dac vrei s-i faci unul, folosete un inel de aur i o a. Unul dintre primele indicii c subcontientul tu este un gnditor independent poate s fie preferina pentru un pendul sau altul. Pasul urmtor este s pui la punct cteva tipuri de rspuns. Vrei ca subcontientul s-i poat rspunde la ntrebri ntr-o manier proprie i clar. Da" i Nu" sunt cele mai importante 65 stoarcecreierul.ro Cunoaterea subcontientului rspunsuri, dar mai sunt i alte posibiliti. Cele care sunt prezentate aici au doar rol de exemple. Poi ncepe prin a ine pendulul deasupra centrului cercului pe care l-ai desenat, preferabil sprijinind cotul pe mas. n mod contient, mic pendulul n sensul acelor de ceasornic, repetnd n acest timp subcontientului tu, cu voce tare sau n gnd, c acest rspuns nseamn da". Oprete pendulul i apoi mic-l n sens invers acelor de ceasornic, repetnd c asta nseamn nu". O micare du-te-vino perpendicular pe linia corpului tu, nseamn nu vreau s rspund", iar nemicarea pendulului nseamn nu tiu" sau nu neleg ntrebarea". ine minte c direcia micrilor date aici este opional, i poi s-o modifici dup dorin. Nu exist un tipar universal pentru rspunsuri. Dup ce i ari subcontientului tu ce vrei de la el, ncearc metoda innd pendulul nemicat deasupra cercului i punnd ntrebri la care tii deja rspunsul. Nu ncerca s ii pendulul nemicat, dar nici nu ncerca s-l miti tu. Dac nu eti sigur cine mic pendulul, atunci s-ar putea s nu fii tu acela care-l mic. n aceast operaiune micarea poate s nceap ncet i s creasc gradat ca amplitudine, dar nu va fi la fel de puternic precum o micare contient, doar dac ntrebarea nu emite i mult emoie odat cu ea. Degetele i mna nu trebuie s se mite, sau pot fi micri foarte uoare, dar nu tresriri sau spasme. Asigur-te c aduci pendulul n poziia zero, nemicat, ori de cte ori pui o alt ntrebare, aa nct s nu iei micarea sa de inerie drept rspuns. La majoritatea oamenilor rspunsul va veni imediat. Subcontientul era i el nerbdtor s aib o ocazie de dialog. i

totui, unii nu vor obine un rspuns chiar de prima dat. Dac se ntmpl aa, nseamn c partea ku nu a neles pe deplin instruciunile sau pentru c exist o anume team de a folosi pendulul. Soluia este repetarea linitit i cultivarea ncrederii c numai muchii sunt implicai, pn cnd vine mesajul. n cazuri foarte rare, dac rspunsul ntrzie mult s apar, aceasta poate fi indicaia c lono i ku au probleme serioase unul cu cellalt. n asemenea cazuri, trebuie ncercate alte metode. 66 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Un alt tip de rspuns este micarea neregulat a pendulului, fr legtur cu codul stabilit iniial. Subcontientul poate s se joace i pn la urm va da rspunsurile corecte. Sau poate c semnaleaz c un alt set de coduri ar fi potrivit. Dac subcontientul continu s se joace, o demonstraie a unei alte persoane l va face s se ndrepte. Dac i asta d gre, va trebui s ncerci alte metode de comunicare pn cnd ku va cpta mai mult respect pentru lono. Odat ce s-a obinut un rspuns pozitiv, poi ncepe s pui ntrebri, ceea ce va duce la o nelegere mai bun a subcontientului tu. nceptorul se va mira, n mod firesc, ce clare vor fi rspunsurile. Experiena multor oameni a artat o rat nalt a acurateii, n funcie, desigur, de natura i claritatea ntrebrii. Subcontientul ia lucrurile la modul literal, aa c ntrebarea nu trebuie s conin ambiguiti dac vrei ca rspunsul s nu fie ambiguu. Cnd obii un rspuns care pare incorect, sau dac obii un nu vreau s rspund", reformuleaz ntrebarea de cteva ori. S nu te surprind dac vine un rspuns care nu-i place, numai pentru c tu vrei s evii acea informaie. S nu te surprind nici dac vine un rspuns care pur i simplu confirm ceea ce tii i crezi n mod contient. La urma urmelor, stai de vorb cu o parte a minii tale. Ct despre tipurile de ntrebri pe care trebuie s le pui, ele sunt limitate doar de imaginaia ta, tiparul de rspuns i informaia pe care subcontientul se poate atepta n mod rezonabil s-o aib. ntrebri despre starea ta mental i sntatea fizic pot fi pur informative. Credinele religioase meninute de ku pot fi explorate, aa cum pot fi atitudinile sale fa de ali oameni. Ku poate s manifeste o antipatie pentru oamenii pe care tu i consideri prieteni i o simpatie pentru oameni pe care tu vrei s-i evii. ntrebri ulterioare pot descoperi motivele. Muli oameni folosesc pendulul ca s determine ce mncruri prefer subcontientul pentru corp, sau ce substane nutritive i lipsesc. Un alt set foarte folositor de ntrebri are de-a face cu interpretarea viselor. Simbolismul

oniric poate fi straniu pentru lono, dar ku tie care este nelesul ascuns. Dup cteva sptmni de folosire a pendulului vei fi uimit ce bogat surs de informaii ai n tine. 67 stoarcecreierul.ro Cunoaterea subcontientului Unii oameni, totui, vor fi foarte entuziasmai de procedeu i vor atepta prea mult de la ku. ntrebrile despre viitor, de exemplu, nu sunt mai pline de acuratee dect o presupunere inteligent. Subcontientul nu este, n nici un fel, omniscient. O alt aberaie este s ncepi s depinzi de ku pentru toate hotrrile pe care le iei. El i poate spune ce simte n legtur cu o situaie i poate face chiar o recomandare, dar aceasta trebuie cumpnit ca i sfatul unui prieten bun. Hotrrea este responsabilitatea lui lono. Reine c scopul tu este s-i cunoti subcontientul, iar nu s faci din acesta un zeu. 68 stoarcecreierul.ro Capitolul 6 Realitatea nevzut Unul dintre conceptele majore n sistemul Huna este cel de aka. Definiia din dicionarul hawaiian pentru acest cuvnt include umbr; reflecie, asemnare, imagine; esen ca opusul substanei; claritate, strlucire; embrion, germene; transparent". Cele mai apropiate concepte europene ar fi eter, eteric sau materie astral, aur. Ideea eterului are conotaia unui fel invizibil de pre-materie" care leag i penetreaz totul n universul fizic i care servete de mediu pentru efectele energetice. Acest concept a intrat i a ieit din mod printre oamenii de tiin, dar ideea unei aure i a unui corp eteric sau astral au ieit definitiv din sistemele ideologice ale unei mari pri din comunitatea tiinific de azi. Pn destul de recent, existena lui aka a fost dependent de nelepciunea clarvztorilor i mediumilor care pretindeau c sunt n stare s vad sau s simt nveliul aka nconjurnd trupul fizic, atunci cnd condiiile erau bune. Unii spuneau c pot vedea sau simi aka i n jurul obiectelor nensufleite i a plantelor, iar civa chiar au reuit s creeze obiecte independente sau entiti din aka pur care puteau fi vzute sau simite de ctre oricine. i, bineneles, mai erau i cei care vedeau corpurile aka ale celor decedai, i/sau forma spiritelor naturii" sau ale altor fiine. Din moment ce aceste efecte nu erau msurabile sau reproductibile n laborator, oamenii de tiin le-au luat n zeflemea i nu le-au mai dat atenie. Au fost cteva excepii curajoase, dar punctul lor de vedere nu a nsemnat nimic pentru comunitatea tiinific.

69 stoarcecreierul.ro Realitatea nevzut Apoi un cuplu rus, pe nume Kirlian, a reuit s nregistreze pe o plac fotografic un fenomen foarte straniu n timp ce prin obiecte nsufleite sau nensufleite trecea un curent de mare voltaj. O coroan albastr, ceoas, aprea n jurul obiectelor, sau cel puin n jurul imaginii lor de pe plac. Mai multe experimente au artat c forma acestei aure, mrimea i culoarea ei erau diferite n funcie de starea emoional i de sntate a indivizilor, ca i de gradul de putrefacie a unei plante tiate atunci cnd erau fotografiate plante. Oamenii care, n aparen, au puteri vindectoare au aure mai mari, cteodat ptate" cu rou, iar aurele fantom" apar acolo unde pri din frunz au fost secionate. Fenomenul membrului fantom" s-a constatat i n cazul oamenilor care avnd un membru amputat, atunci cnd au fost fotografiai prin metoda Kirlian, prezentau un cmp aka i la nivelul membrului respectiv. Majoritatea oamenilor de tiin sunt de acord astzi c aceste efecte fotografice sunt cauzate de modificri electrice, dar ceea ce cauzeaz schimbrile n obiectele sau organismele vii fotografiate rmne un mister. Unii oameni simt c ele reflect modificri n aur sau n nveliul aka. Pe msur ce mai muli oameni de tiin au nceput s exploreze fenomenul Kirlian, au dat peste nsemnrile i cercetrile acelor puini cercettori care au ndrznit s exploreze acest domeniu naintea lor. Printre acetia se numr baronul von Reichenbach n secolul al XlX-lea, inventatorul creuzetului, care a descoperit multe proprieti tactile i vizuale ale lui aka; dr. Kilner, medic englez care la nceputul acestui secol (sec. al XX-lea - n. ed.) a descoperit o metod de vizualizare a aurei n vederea stabilirii diagnosticului; dr. Wilhelm Reich, care a descoperit mai multe proprieti ale nveliului aka, inclusiv culoarea albastr care apare att de des, i care a msurat efectele aurei bioenergetice cu un contor Geiger i un electroscop; i dr. Harold Burr, contemporan cu Reich, care a reuit s msoare cmpul electric din jurul lucrurilor vii cu un voltmetru foarte fin. Muli oameni pot vedea aka, iar interaciunea sa cu electricitatea aparent poate fi nregistrat. Este o realitate. La sfritul acestui capitol voi prezenta cteva experimente pe care 70 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei le putei face singuri pentru a putea la rndul vostru s obiectivai realitatea acestui cmp subtil aurie - aka.

Caracteristicile cmpului nainte de a discuta despre caracteristicile specifice nveliului aka, trebuie fcut o distincie ntre energia ca atare i mediul prin care aceasta se manifest. Aa cum apa sau cuprul servesc de mediu pentru electricitate, tot aa aka servete de mediu pentru energia vieii, mana. Cnd vezi aura, de fapt vezi un cmp aka ncrcat cu mana, sau altfel spus, vezi efectele ncrcturii mana asupra cmpului aka. Uneori este mai uor s vorbeti doar despre energie, aa cum a fcut i Reich n lucrarea sa despre orgon, dar cteodat trebuie s iei n considerare i aka pentru a te face neles i din punct de vedere practic. Mai nti s lum n considerare efectele de cmp. Deja am vorbit despre aur, pe care kahunaii o numeau kahoaka. Gndete-te la ea nu ca la ceva care te nconjoar, ci ca la un cmp care servete de matrice pentru corpul tu. Din raiuni practice, putem vorbi despre un corp aka, care penetreaz i nconjoar corpul fizic extinzndu-se chiar dincolo de el. n timpul somnului i n alte situaii, n caz de accidente sau prin stpnirea artei dedublrii contiente la voin n dimensiunea astral, nveliul aka se poate desprinde de corpul fizic i poate s cltoreasc, mpreun cu contientul sau fr el - departe de corpul fizic al acelei persoane. corpul fizic. Aceasta este adesea perceput" ca o coard de argint" de ctre cei care fac extracorporalizri. Informaia senzorial circul prin intermediul acestui contact aa nct, la orice semnal de alarm sau disconfort la captul cellalt, kahoaka revine imediat i se suprapune din nou perfect, n mod frecvent producnd o tresrire n corpul fizic, atunci cnd se ntmpl aceasta. Un alt efect de cmp este acela al schimbrii mrimii, densitii i potenialului energetic al nveliului aka prin emoii, imaginaie i/sau intenie. Orice emoie puternic va intensifica n mod normal mrimea i strlucirea aurei. Pe de alt parte, 71 stoarcecreierul.ro Realitatea nevzut tensiunea emoional i boala n mod normal descresc mrimea i strlucirea aurei. Aceleai efecte pot fi obinute i pe cale contient prin intermediul imaginaiei. Prin acelai proces poi s schimbi densitatea cmpului n aa fel nct corpul fizic s fie foarte greu i mai muli oameni abia s te poat ridica, iar n clipa urmtoare s micorezi densitatea cmpului i s descopere c eti uor ca o pan. Este de asemenea posibil s nvei cum s-i expansionezi cmpul aurie i astfel s-i extinzi simurile vzului, auzului i pipitului la distane mai mari dect

mediul din apropiere. Cmpul aka servete de asemenea i la depozitarea informaiilor n memorie. Oamenii de tiin tradiionaliti pretind c gndurile sunt nregistrate n celulele creierului, dei nu s-au descoperit nici un fel de urme ale unei asemenea nregistrri. S-a btut mult moned pe faptul c electrozii care stimuleaz anumite zone ale creierului au evocat amintiri foarte vii, dar aceleai amintiri pot fi evocate stimulnd i alte zone ale creierului sau chiar zone ale corpului. n teoria Huna, orice gnd produce o modificare celular corespunztoare, care poate fi din nou modificat de ctre urmtorul gnd. Aceasta ar explica de ce nu poate fi gsit o urm permanent a memoriei. Gndul nsui (i aceasta se aplic i la experien) este de fapt nregistrat pe substana subtil a lui aka, iar subcontientul acceseaz aceast surs de amintiri. Din acest motiv ne putem aminti vieile trecute, visele, reveria, viziunile i alte forme de triri interioare care nu au un corespondent fizic. Funcia de stocare a cmpului aka ne permite s accesm att amintiri personale, ct i amintiri care nu au nici o legtur cu noi. Poate c ai auzit despre conceptul de cronic Akashic", un concept care vine din India i care a fost distorsionat n vest. Mai nti observai rdcina semantic aka din termenul "akashic". Conceptul originar indian este identic cu cel al filosofiei Huna. Toate ntmplrile, inclusiv gndurile, sunt nregistrate sau imprimate n substana subtil a cmpului aka. Dac ne concentrm aa cum trebuie, este posibil s aflm tot ceea ce s-a tiut, simit, spus sau fcut vreodat pn acum. Datorit legturii noastre strnse i a interesului pentru Sinele 72 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei nostru fizic i datorit bazei noastre culturale, gsim c este uor i natural s fim mai contieni de amintirile personale din aceast via, dar exist i persoane hipersenzitive care, avnd anumite faculti paranormale, pot ptrunde n aceast suigeneris memorie aka universal" i s extrag de acolo anumite informaii sau cunotine pe care nu le-ar putea obine ntr-o alt manier. Caracteristicile transmisiei Ca mediu pentru transmisiile energetice, cmpul aka este folosit pentru a comunica informaii i experiene de la un capt la altul. n aceast seciune ne vom axa doar pe aspectele paranormale ale acestui fenomen. n sistemul Huna exist dou teorii valabile legate de operaiuni de recepie i influen paranormal. Prima teorie,

popularizat de Max Long, folosete analogia firelor, corzilor i degetelor aka i ignor existena cmpului aka general. Potrivit acestei analogii, noi suntem n contact cu tot ceea ce percepem prin simuri, prin intermediul unor fire subtile, evident invizibile, lipicioase", de aka, asemntoare gumei de mestecat, care nu se rup niciodat i nu se ntreptrund niciodat. De fiecare dat cnd rennoim un contact, se formeaz un alt fir, aa nct suntem conectai de anumii oameni i de anumite locuri mai curnd prin corzi dect prin fire. n plus, prin puterea gndului avem capacitatea de a trimite un deget de aka" spre lucruri i oameni cu care n-am avut niciodat contact i astfel putem cuta informaii sau putem exercita influen. Tot n cadrul acestei analogii, se spune c subcontientul trimite o parte din capacitatea noastr senzorial pentru a nregistra impresii sau pentru a produce un eveniment, n acest context, telepatia ar reprezenta capacitatea de activare" a unui fir de mana particular pentru a trimite sau primi informaie prin el; clarviziunea s-ar obine prin trimiterea unui deget" observator; psihokinezia ar nsemna capacitatea de a trimite un deget" de aka foarte puternic pentru a putea produce o micare n urma unui impuls dat unui obiect fizic. n practic, analogia este oarecum folositoare pentru nceptori, dar foarte limitativ. De exemplu, n domeniul 73 stoarcecreierul.ro Realitatea nevzut radiodinamicii nu mai funcioneaz deloc, cci ipoteza iniial n conformitate cu care distrugerea negativului fotografic rupe legtura dintre subiect i fotografia lui s-a demonstrat c este fals. Ipoteza firelor", corzilor" i a degetelor" are aplicaiile sale, dar nu trebuie transformat n dogm. A doua teorie actual major privete aka drept o substan eteric atotptrunztoare care servete perfect drept conductor energetic pentru energia radiant de orice tip. Analogia se face cu sunetul, lumina sau cldura care se rspndesc n toate direciile fiind emanate de un punct surs originar, ele fiind percepute sau influenate de orice sistem care este reglat pe frecvena de vibraie respectiv. Aceast teorie mai nglobeaz i conceptul de unde radio i de electromagnetism. n aceast analogie mintea este tuner-ul" - sistemul care se poate acorda pe o anumit frecven -, iar mana este energia care l face s funcioneze. Cu ct exist mai mult mana, cu att este mai mare capacitatea ta de a recepiona i de a transmite n plan mental. Astfel, telepatia devine o problem de acord la transmisia gndului altei persoane; clarviziunea permite acordarea la emisia de radiaii ntr-o

anumit gam de frecvene a unei zone anumite; iar psihokinezia este ajustarea propriei energii de transmisie pentru a produce un efect de inducie asupra unui anumit obiect. Aceast teorie afirm c evenimentele trecute sunt vibraii care au tipare specifice de frecven i care nc sunt transmise prin aka, ns prea ncet pentru a fi percepute de simurile obinuite, iar evenimentele viitoare genereaz vibraii cu tipare de frecven foarte mari, imposibil de perceput prin simurile obinuite. n practic, aceast teorie este extrem de folositoare i de eficient, dar necesit un mod tehnic de gndire care poate fi dificil pentru unii oameni. Analogia cu sunetul este probabil cel mai bun mod de prezentare a acestei teorii. Ajuni aici, cineva ar putea ntreba: Dar de ce nu mergem direct la adevr, n loc s folosim analogiile?" ntrebarea aceasta ar presupune existena unui adevr absolut aflat dincolo de orice aparen i de orice teorie. ns n sistemul Huna nu se fac astfel de presupuneri. Singura definiie acceptabil a adevrului 74 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei absolut ar fi tot ceea ce este, a fost i va fi i ar putea fi oriunde i oricnd". Cu o asemenea presupunere, adevrul n termeni practici este ceea ce nelegi tu c este, ceea ce hotrti tu c este, iar adevrul eficient este acela care se dovedete a fi cel mai bun pentru ceea ce ai de fcut n acel moment, n sensul creterii tale spirituale. Caracteristicile materializrii Aka nu este doar eterul atotptrunztor care nregistreaz evenimentele i transmite energie; mai este i matricea tuturor formelor fizice. Kahunaii spun c o form-gnd care radiaz n cmpul aka produce unele efecte, n funcie de claritatea, intensitatea energetic i durata gndului. Se poate manifesta ca o form-gnd invizibil, vzut doar de anumite persoane senzitive, dac acestea se afl n locul respectiv; ori se poate manifesta ca form-gnd vizibil, cu o durat temporar, i poate fi uneori confundat cu o manifestare a unui spirit dezncarnat; se poate s serveasc drept focar pentru atragerea materialelor i circumstanelor necesare pentru aducerea echivalentului su fizic n sfera experienei personale; i se poate manifesta rapid, din planul eteric n cel fizic, avnd o durat la fel de mare ca i orice alt lucru din lumea fizic. Sunt multe variante ale cazurilor de mai sus, dar efectele generale sunt aceleai. n reveria de zi sau n fantasmele noastre, obiectele i persoanele vizualizate sunt cu adevrat nite produse ale imaginaiei - produse materiale alctuite din aka. De obicei ele

se dezintegreaz n aka amorf, odat ce reveria s-a ncheiat, dar durata lor este de fapt determinat de cantitatea de mana pe care ele o primesc. Cu ct mai des este vizualizat ceva, cu att mai mult energie primete, prin nsui procedeul de vizualizare. n reveria obinuit fr o emoie puternic, energia primit de ctre imagine de fiecare dat este foarte mic; dar dup ani de vizualizare a aceluiai lucru, forma-gnd de aka are, gradat, un efect tot mai mare asupra vieii cuiva, chiar dac echivalentul fizic nu se manifest niciodat n nici un fel. Poi s te gndeti la aceste imagini ca i cum ele ar pluti n substana subtil aka personal, de unde la modul subcontient i influeneaz 75 stoarcecreierul.ro Realitatea nevzut perspectiva asupra vieii, percepia asupra universului i de asemenea reaciile celorlali oameni fa de tine. Formele-gnd din aka pot fi variate ca mrime, de la forme microscopice pn la orict de mari i poi imagina, iar cele mai mici le poi vedea cu ochii minii". Te gndeti la o scen sau la o persoan i i le imaginezi evident pe un ecran mental interior. De fapt, seamn mult cu o amintire i la fel sunt formele-gnd, nregistrate ca amintiri, chiar dac nu mai au nici o legtur cu experiena fizic. Oarecum diferite ca mrime i efect sunt imaginile aka plsmuite de mintea contient. Acesta este genul de vizualizare folosit n pantomim, de exemplu. Potrivit teoriei Huna, ceea ce experimentezi datorit gesturilor mimului nu este doar imaginaie. Actorul vizualizeaz adeseori foarte intens obiectele n mrimea lor natural acolo, pe scen, i le mnuiete sau interacioneaz cu ele ca i cum ar fi reale. Publicul nu vede nimic, dar dac actorul i-a ndeplinit cu bine tehnica vizualizrii, reaciile sale vor fi att de realiste nct publicul va ti exact ce mimeaz el, pentru c i vor fi imaginat forme aka asemntoare. Anumite picturi chinezeti i japoneze seamn cu pantomima n aceea c de-abia schieaz multe elemente ale unei scene i las restul s fie completat de imaginaia privitorului. Acesta alctuiete o form-gnd exteriorizat din aka pentru a completa imaginea i poate fi foarte interesant de comparat detaliile imaginate de fiecare privitor. Sub hipnoz, oamenii pot fi sugestionai s se vad pe ei nii n diferite contexte purtnd conversaii cu persoane care nu sunt cu adevrat acolo. Pentru subiectul hipnotizat ele sunt acolo, n forma imaginilor aka create de ctre subiectul nsui. Sunt cazuri nregistrate de halucinaii n mas n care o mulime de oameni perfect contieni a fost martor la un

eveniment care de fapt nu a avut loc n mod obiectiv. Este binecunoscut celebra iluzie realizat de unii fachiri din India, ntr-o asemenea situaie, un fachir indian a prezentat celebrul numr cu frnghia. Un mare numr de oameni au vzut frnghia atrnnd n aer, pe ea a urcat un bieel i apoi a disprut. Fachirul, cu o sabie n mn s-a urcat dup el i a aruncat jos buci nsngerate din corpul biatului, apoi s-a dat jos, a adunat 76 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei acele buci i l-a fcut la loc pe biat. Cu toate acestea, o camer video care a nregistrat spectacolul i arta doar pe fachir i pe biat stnd linitii lng o bucat de frnghie n tot acest timp. Ce se ntmplase? Fachirul alctuise imagini de aka ale lui, ale biatului i ale frnghiei, imagini care erau att de dense nct puteau fi vzute de toi cei prezeni, dar totui prea fine ca s fie nregistrate de camera video. ntr-un fel, fachirul era un arlatan, dar pe de alt parte era un maestru" care a demonstrat o extraordinar de mare art de a opera cu aka. Experimente 1. Vederea cmpului aka Cel mai simplu mod de a vedea aka este s ii mna cu degetele rsfirate, la aproximativ 5 - 6 cm de o suprafa plan de culoare nchis sau deschis. Dac foloseti o suprafa de culoare deschis, asigur-te c nu cade nici o umbr direct sub palm. O suprafa neagr este ideal ca fundal. Dup ce ai aezat mna cum trebuie, privete ntre dou degete, undeva deasupra vrfurilor acestora, n spaiu, nu pe suprafaa aleas drept fundal. Imediat, sau dup cteva clipe, vei vedea o band fin de lumin n jurul degetelor. Aceasta este partea mai dens a cmpului de aka. Dac te uii dincolo de degete, la 15 cm sau mai mult, i apoi revii la punctul iniial, vei putea vedea mai clar linia de contrast din jurul degetelor. Un alt mod de a vedea aka este s rogi un prieten s stea cu spatele la un perete alb, luminat discret i fr umbre. Apoi poi s-i concentrezi privirea deasupra capului acestuia. O band de lumin asemntoare va deveni vizibil n jurul capului prietenului tu i/sau n jurul umerilor si. 2. Pipirea cmpului aka Cmpul tu aka este mai uor de simit cnd este ncrcat energetic. Un mod simplu de a-l percepe este s-i freci palmele puternic cteva secunde (ceea ce stimuleaz emisia de mana din mini) i apoi s-i ii palmele la aproximativ 15 pn la 30 cm distan una de alta. Apoi apropie minile foarte ncet, una de alta i distaneaz-le de mai multe ori. Vei avea senzaia c pipi un balon foarte fin. n orice caz vei avea senzaia clar c

77 stoarcecreierul.ro Realitatea nevzut un fel de cmp invizibil rezist micrii minilor tale. Aceasta este aka. Pe msur ce ajungi mai senzitiv, n-o s mai fie nevoie s-i freci palmele ca s-o simi i vei putea s pipi aura din jurul corpurilor oamenilor i chiar din jurul obiectelor nensufleite. Practicnd contient percepia aka, i va crete sensibilitatea pn la zone mai fine ale subcontientului tu, iar acest gen de comunicare va fi valoros pentru propria ta dezvoltare. 78 stoarcecreierul.ro Capitolul 7 Mana, misterioasa energie a v i e ii Mana este energia din spatele tuturor formelor de via i o surs potenial cu o for incredibil. Cu toate acestea a fost ignorat de ctre cercettorii occidentali, dei a fost descoperit i redescoperit de ctre cei mai ndrznei i mai deschii la minte oameni de tiin. Franz Anton Mesmer a descoperit-o n secolul al XVIII-lea i i-a dat numele de "magnetism animal" (a nu se confunda cu acelai termen folosit de ctre cercettorii cretini). Ca exemplu de ct de amenintoare era descoperirea lui pentru tiina acelor vremuri, numele lui Mesmer este astzi asociat numai cu hipnotismul, un produs colateral al muncii sale privind fora vital. La aproximativ 50 de ani dup Mesmer, baronul von Reichenbach a cercetat ceea ce se spunea despre aceast for i a dovedit existena sa prin mai multe experimente i a numit-o "for odic". n ciuda reputaiei sale ca inventator al creuzetului, descoperirea lui Reichenbach a fost ignorat sau iat n rs de ctre majoritatea oamenilor de tiin ai vremii. Freud a sugerat existena acestei fore i a numit-o libido", iar un medic numit Abrams i-a cercetat caracteristicile bioelectrice. Wilhelm Reich, un fost discipol de-al lui Freud, a fcut lai multe descoperiri, a realizat experiene extinse, a scris cri pe aceast tem i a inventat dispozitive care s o genereze. Guvernul Statelor Unite l-a trimis la nchisoare, i-a 79 stoarcecreierul.ro Mana, energia vieii ars crile i i-a confiscat aparatele. Numele dat de Reich

forei vitale era energie orgonic". Francezul Bovis a descoperit aceast for n piramide, iar ulterior cercettori din cteva ri ale Blocului Comunist au experimentat-o sub numele de energie psihotronic". n timp ce oamenii de tiin se chinuiau s obiectiveze existena acestei forme de energie, ea continua s se manifeste i unii cercettori mai deschii la minte au trebuit s accepte faptul c vechile culturi orientale recunoscuser aceast energie. Diferite tradiii spirituale i dduser numele de prana, baraka, mungo, ch'i sau ki, pentru a meniona doar cteva dintre ele. Termenul pe care-l voi folosi eu este acela de mana, cuvnt polinezian, iar n acest capitol voi pune accentul pe aspectele sale biologice. Flux i reflux Mana este energia care-i d via - fora ta vital". Una dintre principalele caracteristici ale vieii aa cum o tim noi este micarea, exprimat n procese precum circulaia sanguin, procesele digestive, activitatea electric a sistemului nervos. Teoria Huna spune c toate aceste procese de via sunt fcute posibile cu ajutorul micrii nentrerupte a lui mana prin i n jurul organismului. O foarte bun analogie este aceea c mana curge prin corp ca un curent electric, iar mana din jurul corpului este ca un cmp magnetic. O cretere a uneia determin creterea celeilalte, iar scderea uneia antreneaz dup sine scderea celeilalte. De asemenea, diferitele influene ale mediului pot cauza fluctuaii att n flux, ct i n cmp, cu efecte asupra sntii, strii de spirit i asupra gndurilor. Comportamentul propriu, obiceiurile emoionale i atitudinea mental pot s afecteze n mod specific fluxul i refluxul de mana n propriul organism. Cnd fluxul de mana este puternic i clar, eti la maximul sntii tale fizice; ai energie i putere din abunden; poi fi calm sau entuziast n situaii delicate; poi gndi clar i eficient; poi avea ncredere n tine nsui i poi simi compasiune; te simi fericit, iar capacitile tale fizice i psihice sunt foarte eficiente. 80 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Cnd fluxul este sczut, sntatea va fi ubred; te vei simi obosit i slbit; vei fi iritabil i/sau anxios n situaii dificile; gndirea va fi pcloas; nu vei avea ncredere n tine i vei empatiza puin; vei fi foarte nefericit, iar capacitile tale de aciune vor fi ngreunate. Acestea sunt manifestri extreme, firete, i n timp ce toi oamenii le pot experimenta la un moment dat sau altul, n

majoritatea timpului cei mai muli dintre ei sunt ntr-o stare medie n care n anumite sectoare de via este flux, iar n alte sectoare, reflux. S aruncm o privire asupra factorilor majori care afecteaz stagnarea i fluxul forei vitale. Stilul alimentar Dup ce am avut ocazia s triesc n diferite coluri ale lumii i am experimentat diferite stiluri alimentare, m-am convins c, n termenii energiei vieii - mana, cei mai importani factori n cazul alimentaiei noastre sunt: 1. calitatea mncrii; 2. nivelul tu de stres n timpul mesei; 3. concentrarea ateniei. 1. Calitatea mncrii include valoarea ei nutritiv, prospeimea, metoda de preparare, aspectul, gustul i mirosul. Indiferent c este vorba de pete, carne de pasre, carne sau legume, toate aceste elemente calitative vor conta ntr-o anumit pondere. Totui merit subliniat c din perspectiva calitativ conteaz cel mai mult vibraia de baz a acelui aliment n vederea asimilrii energiei specifice n propria structur energetic. Ori pare evident c vibraia energiei crnii este inferioar ca frecven vibraiei legumelor i fructelor din simplu motiv c ultimele conserv mult mai bine aceast energie vital necesar susinerii proceselor vieii. Ceea ce mnnci te reprezint din punct de vedere vibrator i evident orice aliment contribuie ntr-un fel anume la structurarea corpului fizic (kino) i a corpului energetic (aka). 2. Dac mnnci n condiii de stres (mental, emoional sau fizic), nu numai c vei beneficia de mult mai puine 81 stoarcecreierul.ro Mana, energia vieii elemente din orice ai mnca, dar n procesul de transformare a mncrii n energie, organismul tu ar putea s converteasc unele elemente n toxine. Iar aceasta va crete stresul ducnd apoi i la epuizarea ulterioar a energiei vitale. 3. Mncatul mecanic - cnd atenia i contiena ta sunt ndreptate n cea mai mare parte n alt direcie, de exemplu la citit, privit la televizor sau la conversaie. Atunci absorbia elementelor nutritive va fi sczut i/sau mncarea va fi transformat n grsime n loc de energie. Aceasta nseamn c necesarul zilnic de mana asimilat prin energia subtil a alimentelor va fi mai mic. Nu pledez aici pentru a fi total contient pe ntreaga durat a mesei, cu toate c aceasta ar fi cea mai bun metod de a beneficia de ncrctura energetic

subtil a alimentelor i ar putea asigura pentru noi multe vrfuri energetice". Recomand mcar s v ndreptai cel puin o parte din atenie i contien ctre gustul i mirosul hranei i ctre plcerea de a mnca i de a savura pstrnd ideea c aceste alimente v pot asigura energia de baz necesar meninerii corpului fizic i energetic la un standard ridicat. Respiraia Respiraia este chiar mai necesar pentru supravieuire dect mncarea. Se cunosc cazuri de oameni care au rmas n via, sntoi, fr s mnnce, dar nu cunosc nici un caz de om care s fie viu fr s respire. La nivel fizic, respiraia introduce oxigen n plmni, ceea ce l face disponibil pentru celule, ca s fie utilizat ca element nutritiv n circuitul sanguin. Potrivit teoriei Huna, fluxul i cmpul de mana accentueaz acest proces. Din cauza importanei sale, respiraia a fost folosit ca simbol al vieii i pentru fora vital nsi n multe culturi, iar unii au dezvoltat numeroase tehnici de reglare i control contient al respiraiei pentru a mri sau direciona fluxul de mana. n orice caz, respiraia corect este o chestiune foarte simpl. Un prost obicei foarte ntlnit, adesea drept rezultat al stresului cronic, este cel de a respira superficial i agitat, 82 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei situaie n care oamenii folosesc doar o mic parte a plmnilor lor ca s trag aer n piept i astfel se priveaz pe ei nii de una dintre cele mai bune surse de energie vital. Pe ct de simplu este s inspiri i s expiri complet, pe att de remarcabile sunt efectele respiraiei complete asupra sntii i claritii minii. Respiraia profund poate induce i menine starea de calm i poi recurge la ea dac ai tendine ctre nervozitate conferindu-i totodat i mai mult energie dac eti obosit. Poate c metoda cea mai bun pentru a respira profund este tehnica yoga numit chiar Respiraia Yoghin Complet", folosit i n Huna. Se ncepe cu o expiraie prin care eliminai tot aerul rezidual afar din plmni. Apoi se trece la Respiraia Yoghin Complet. Pentru aceasta se expir profund pe gur i se ncordeaz uor muchii abdominali n faza final a expiraiei. Ar fi bine s punei o mn n dreptul stomacului i s simii cum zona abdominal se retrage mult mai mult ctre coloana vertebral. Apoi inspirai profund pe nas lsnd aerul s intre n plmni i s umple" mai nti zona abdominal, apoi zona toracic i apoi zona clavicular pn cnd simii c

ai atins limita de expansiune a plmnilor la ntreaga lor capacitate. Meninei aerul n plmni o scurt perioad de timp, fr a fora niciodat aceast retenie, i apoi expirai gradat, lent pe gur, mai nti aerul din zona superioar, clavicular i apoi din zona toracic i abdominal. Facei o scurt pauz ntre expiraie i inspiraia urmtoare. Un ciclu de inspiraie i expiraie realizat n acest mod se numete o Respiraie Yoghin Complet. Nu se numr prima expiraie care este de ventilaie i eliminare a reziduurilor de pe traseul respirator; aceea reprezint doar un bun punct de plecare pentru nceperea tehnicii propriu-zise. Respiraia trebuie s fie mereu lent i uoar. Patru asemenea cicluri complete sunt ndeajuns pentru o prim edin, pn ce va deveni o obinuin. Fcnd aceast practic n mod regulat, ea v va ajuta s v revitalizai n mod natural n orice situaie de via v-ai afla. 11. Respiraia Yoghin Complet este o tehnic de Pranayama care urmrete controlul suflului subtil respirator (prana). (n.trad.) 83 stoarcecreierul.ro Mana, energia vieii Atitudinile Atitudinile mentale i emoionale pot ori s inhibe, ori s stimuleze fluxul de mana din fiina dumneavoastr. n general, atitudinile negative produc tensiune inert care se transform n tensiune fizic i care poate afecta organele i chiar celulele. Aceast tensiune este aceea care inhib circulaia fluxului de mana n anumite zone ale corpului. Cnd sunt implicate atitudinile i ele rmn neschimbate, orice ncercare fizic de a regla fluxul energetic (cu supervitamine, exerciii sau tehnici speciale de respiraie) vor da rezultate temporare, de regul, cu toate c o cretere a fluxului de mana la unii oameni va putea determina i o schimbare de atitudine. Modul cel mai direct de a mbunti fluxul de mana este de a schimba atitudinile negative n atitudini pozitive, mai ales pe acelea care au de-a face cu teama, ndoiala, resentimentele i vina. n dezvoltarea unei atitudini pozitive este important s nvai s nu v temei de gndurile i sentimentele negative care pot s apar din cnd n cnd. Nu conteaz c ele apar; doar contientizai-le i apoi alungai-le ferm. Nu conteaz c ele se afl pe undeva prin apropiere. Cel mai simplu i mai direct mod de a schimba o atitudine negativ n una pozitiv este s contientizai gndurile atunci cnd ele apar i s le schimbai, la modul contient, n opusul lor pozitiv. Putei face asta chiar dac nimic nu o garanteaz. Dac practicai constant acest procedeu, vei fi uimit cum viaa dumneavoastr, inclusiv sntatea i energia, va ncepe s se mbunteasc pe toate

nivelurile. Oricum este foarte important s transformm toate obiceiurile i atitudinile negative n obiceiuri i atitudini pozitive. Gndirea pozitiv contient i saturarea propriului subcontient cu gnduri i atitudini pozitive ne vor putea asigura succesul n aceast direcie. Vizualizarea Vizualizarea poate fi folosit pentru a stimula fluxul de mana la toate nivelurile i pentru orice scop. n continuare voi prezenta o metod de vizualizare care s v permit s alctuii o suprancrctur" de mana. Aceasta se face cel mai bine printr-o combinaie de respiraie complet, 84 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei vizualizare i stimuli fizici. Este folositoare pentru cei care vor s aib o sntate foarte bun, o mplinire excepional sau o expansiune mental. Cel puin patru respiraii yoghine complete se fac n timp ce dai mental o comand ferm subcontientului de a acumula mai mult mana. n timp ce respirai, vizualizai-v umplut cu energie. Putei s v imaginai c ea ptrunde prin cretetul dumneavoastr sub forma unei raze de la Soare sau de la stele; ca un nor care v nconjoar i care este absorbit n interiorul dumneavoastr; ca o energie lichid care umple corpul ca un vas; sau n orice alt mod care v face s simii c se produce aceast umplere cu energie. Vizualizarea servete foarte mult subcontientului i accentueaz cuvntul sau afirmaia dat lui ca i comand mental. Ca s v hotri ce tehnic de vizualizare folosii, trebuie s luai n considerare gusturile subcontientului. Trebuie s descoperii ce este cel mai eficient pentru ku, pentru c efectul este mai important dect imaginea. Scopul stimulului fizic este s-i convingi subcontientul c are cu adevrat de lucru. O respiraie profund i va aduce numai prin ea nsi o cretere de mana, dar tu vrei i mai mult energie. Pn nu-i antrenezi subcontientul cum trebuie, s-ar putea ca vizualizarea s-i par doar un alt gen de reverie. Atunci, un stimul fizic, chiar simplu, impresioneaz subcontientul cu un mai mare sim al realitii, iar rspunsul su este vital pentru succes. Exerciiile fizice uoare precum sriturile, o alergare pe loc de scurt durat, uoare flexri ale corpului n lateral sau n fa i spate pot fi de ajuns, dar acelai lucru l poate face i meditaia n micare" din T'ai Ch'i Ch'uan. Desigur, micarea fizic nu este deloc obligatorie. Poi purta un obiect anume, poi face un ritual anume, poi merge ntr-un loc anume - atta vreme ct faci

ceva fizic asociat cu creterea de mana n propria ta fiin. Sugerez s folosii stimulul fizic chiar nainte sau mpreun cu respiraia i vizualizarea. Dup o anumit perioad de repetare a acestei combinaii, ar trebui s fii n stare s renunai la stimulul fizic i s acumulai energia doar prin respiraie i vizualizare, n orice condiii i n orice loc. 85 stoarcecreierul.ro Mana, energia vieii Dac metoda voastr de vizualizare este destul de bun n aa fel nct s v imaginai ceva fizic ca i cum ar fi real, atunci vei elimina stimulul de la bun nceput. Efectele acumulrii de mana Practicnd tehnici de acumulare de mana, trebuie s v ateptai s apar tot felul de senzaii fizice i energetice. n mod specific, s-ar putea s simii furnicturi sau uoare vibraii n unele pri ale corpului dumneavoastr, de exemplu n mini, plex solar sau mijlocul frunii. De asemenea, s-ar putea s simii un curent energetic circulnd n sus sau n jos pe la mijlocul trupului sau de-a lungul coloanei vertebrale. Acest lucru este perfect normal i nu nseamn dect c sensibilitatea voastr psihoenergetic crete mai ales la nivelul unor zone de proiecie pe corpul fizic a unor focare i/sau trasee subtile energetice. Pentru aceia care sunt familiarizai cu practica tehnicilor Kundalini Yoga, se tie c ridicarea acestei energii de la baza coloanei se produce adeseori n urma unui proces de acumulare energetic la acel nivel, ceea ce reprezint acelai efect care se produce i n cazul tehnicilor Huna de acumulare a lui mana. Un alt efect posibil al acumulrii de mana este senzaia de imponderabilitate sau chiar de rotire. Dac aceasta v deranjeaz, inei ochii deschii n timpul tehnicilor pn cnd v obinuii cu aceste efecte. Mana are proprieti antigravitaionale i de levitaie aa c nu e nimic ireal n senzaia lipsei de greutate. n mod natural ea acioneaz mai nti asupra nveliului aka, cea mai uoar parte a dumneavoastr, aa c n realitate nu vi se modific greutatea. Mistica spaniol Sf. Tereza de Avilla a fost cunoscut ca o fiin foarte evoluat care adeseori spontan ajungea s leviteze chiar n timpul unor slujbe. Unele efecte ale lui mana pot fi vzute cu ochiul liber, odat ce senzitivitatea voastr vizual ncepe s creasc, ntr-o camer ntunecat, dup ce ai acumulat o cantitate de mana suplimentar, concentrai-v privirea n aer la civa cm n faa voastr. Dac ochii v-au devenit ndeajuns de sensibili vei vedea,ceva asemntor unor valuri translucide

86 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei de cldur ieind din corp. Fenomenul seamn cu acele apariii spectrale gen fantom", dar nu trebuie s credei c vedei spirite dezncarnate. Este doar un efect al acumulrii de mana n propria structur energetic. Aura vizibil este nc un efect al lui mana, i tot efecte ale acumulrii de mana sunt i acele strfulgerri luminoase aurice sau acele globulee luminoase mictoare care pot fi percepute de ctre cei senzitivi. Aa cum am mai spus, mana se poate percepe i cu ajutorul palmelor. Mana i fenomenele psi Toate practicile Huna folosesc mana ca energie pentru a fi funcionale. De exemplu, cu ct pui mai mult energie n proiecia unui gnd, cu att va avea mai multe anse s-i ating inta i cu att mai clar i mai puternic va fi. Energia nu este acelai lucru cu dorina sau voina. Este numai cantitatea de for vital disponibil. n termeni foarte practici, mana este direct legat de emoie. Cu ct este mai mare emoia, cu att e mai mare aportul de mana i cu att mai eficiente vor fi tehnicile. Aceasta este un adevr pentru vindecare, clarvedere la distan, proiecie, protecie sau orice alt tehnic. Nu trebuie s fii n mod contient preocupat de felul n care subcontientul va folosi mana pentru a face ceea ce dorii, mai mult dect suntei preocupat de procesul digestiei i al regenerrii celulare. Subcontientul tie ce are de fcut. Ku are nevoie doar s i se spun ce s fac i s fie convins c este n stare s-o fac. efecte precum psihokinezia, adic micarea obiectelor fr contact fizic. S-a observat c fenomenul de poltergeist12 se produce n mod frecvent n prezena sau n apropierea unui copil la pubertate, acel stadiu de via n care noi centri energetici ai organismului devin funcionali, iar mana circul din abunden. n asemenea cazuri cnd adolescentul este 12. Fenomen paranormal n care obiectele ncep s se mite brusc i chiar s loveasc persoane, fr a fi atinse de cineva. n mod obinuit se crede c este vorba de spirite. Termenul vine din lb. german: polter = glgie, geist = spirit, fantom, (n.trad.) 87 stoarcecreierul.ro Mana, energia vieii frustrat emoional, ceea ce declaneaz o izbucnire de mana, are loc o descrcare enorm de energie. Spiritele nu au nimic de-a face cu aceste manifestri, contrar anumitor ipoteze care

susin c fenomenele poltergeist sunt produse de acestea. Este doar energie n stare brut. De regul, aceast abilitate" dispare dup ce metabolismul copilului devine stabil i frustrrile sunt rezolvate. Este foarte posibil ca un adult s nvee s mite obiectele cu ajutorul lui mana, dar s-ar putea s fie dificil pentru c este necesar o cantitate excepional de mana suplimentar pe care s-o ii sub control, plus necesitatea de a-i convinge subcontientul c merit efortul. Mana poate fi acumulat, stocat i apoi eliberat lent sau toat deodat. La fel de natural ca apa i aerul, la fel de schimbtoare ca electricitatea i magnetismul, mana pur i simplu v menine n via sau v poate schimba viaa. Este alegerea dumneavoastr. 88 stoarcecreierul.ro Capitolul 8 Netezind calea spre putere Ua voastr ctre putere - puterea de a v crea propria realitate liberi i n armonie - este alctuit din convingerile voastre despre ceea ce este sau nu este omenete posibil. Ceea ce blocheaz uneori ua i v mpiedic trecerea este un set anume de convingeri, atitudini i comportamente pe care l numim complex". Datorit rspndirii psihologiei, ideea complexelor care micoreaz eficacitatea unei persoane nu este una strin. Freud i alii au dat, n general, crezare acelor descoperiri pe care le-au i susinut, dar vechii kahunai tiau despre complex cu mii de ani nainte ca Freud s se fi nscut. i nu numai c tiau despre complexe, dar tiau mai multe despre ele i dezvoltaser metode cu mult mai eficiente de a le rezolva. nelegerea complexelor Cuvntul complex" vine din latin i nseamn foarte apropiat sau o legtur ngemnat". n psihanaliz n mod special, el se refer la un grup de atitudini emoionale care sunt parial incontiente i care afecteaz comportamentul individului. Limba hawaiian are cteva cuvinte care se refer la complexe, majoritatea lor folosind rdcini semantice care au nelesul de reea". S spui c atitudinile emoionale includ complexe nseamn s spui ntr-adevr c ele sunt parte din ku, din subcontient. Complexul este un grup de idei sau atitudini despre un anume 89 stoarcecreierul.ro Netezind calea spre putere subiect pe care subcontientul le crede adevrate. n acest sens

larg, Dumnezeu, ara, iubirea i banii pot fi considerate complexe. Cnd ntrebm pe cineva Ce prere ai despre bani?", i cerem s descrie complexul nclcit de convingeri personale construit prin nvare i experien cu privire la acel subiect. tim c subcontientul nregistreaz tot ce ni se ntmpl n baza de date a memoriei i c toate impresiile legate de un anume obiect sau ntmplare sunt interconectate ntre ele de ctre ku, aa nct el le poate reactiva pentru a furniza o amintire complet a unei ntmplri sau a unui obiect. Conceptele abstracte precum iubirea formeaz de asemenea un fel de centru n jurul cruia experienele, nvturile i impresiile sunt adunate ca ntr-o banc de date a memoriei pentru stocare i reamintire. Felul n care vezi iubirea, de exemplu, depinde de tipurile de experiene, nvminte i alte impresii legate de iubire pe care subcontientul tu le adun ntr-un concept de baz. ntr-o situaie normal, nelegerea ta legat de acest concept crete pe msur ce primeti mai multe informaii pentru stocat. Fiecare experien nou se adaug la celelalte i, n mod ideal, produce o nou sintez de fiecare dat. Din nefericire, un complex de idei i atitudini care se dezvolt normal, devine fixaie uneori, de regul la o vrst fraged. Cnd se ntmpl asta, nu mai este vorba despre dezvoltare i acolo nu mai crete gradul de nelegere. Experienele noi i nvmintele care nu sunt conforme cu acea fixaie sunt date la o parte, ntr-o zon de stocare izolat. O persoan cu un asemenea complex poate avea amintiri radical diferite cu privire la un subiect anume, dar setul care formeaz complexul este singurul pe care i-l amintete n mod voit. Celelalte amintiri exist pe undeva prin zona uitrii. Un exemplu gritor este complexul prejudecii rasiale. Persoana crescut n convingerea ferm c rasa sa este inferioar poate s rmn inactiv, autocondiionat i autolimitat toat viaa indiferent de miile de exemple care spun i dovedesc contrariul. Sau persoana respectiv poate accepta din punct de vedere intelectual egalitatea, dar emoional nu poate opera cu aceast idee. 90 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Ce cauzeaz fixarea unui complex? O cauz ar putea fi ocul care apare atunci cnd mintea contient nu este n msur s raioneze sau s fac experiena acceptabil n termenii a ceea ce deja este cunoscut. Un exemplu este copilul speriat de un animal nfuriat, care va fi de-acum ncolo speriat de orice fiin enervat, chiar i de un brbat cu barb. Un alt tip de fixaie care

se produce n stare de oc poate s apar atunci cnd o persoan se lovete. Mintea contient este n afara problemei, dar ku este mereu activ. S presupunem c, de exemplu, un tnr se lovete i cade leinat, iar un trector i spune unui prieten c probabil creierul acestuia a suferit vreo leziune. Este posibil ca subcontientul acelui tnr s accepte propoziia ca fiind adevrat i atunci cnd tnrul i revine va aciona ca i cum ntr-adevr ar avea creierul afectat, poate chiar pentru tot restul vieii, chiar dac n realitate el nu are nimic. Mult mai obinuite dect strile de oc n formarea i fixarea unui complex sunt repetrile unei idei de ctre o autoritate, mai ales dac repetarea implic i o emoie puternic precum teama. Multe complexe legate de religie i pcat se formeaz n acest mod. Cnd o persoan, mai ales una tnr, este ameninat cu damnarea dac se abate de la calea propovduit de cineva acceptat ca reprezentant al lui Dumnezeu, atunci cu siguran se formeaz un complex cu valoare de sentin judectoreasc. Complexele se cuibresc n subcontient n multe cazuri noi nu devenim contieni de ele pn cnd nu se ivete ocazia care s amenine convingerile fixe. n acest fel se poate vedea faptul c un complex este cu adevrat un fel de obicei care opereaz doar atunci cnd circumstanele o cer. n orice caz, exist un tip de complex care se formeaz i este pstrat chiar de mintea contient. n acest caz, mintea concepe convingerea i coopereaz pe deplin cu subcontientul pentru a o menine. Ca exemplu putem s lum ncrederea ntr-un partid politic sau o teorie tiinific. Aceste convingeri pot fi cu nverunare susinute n faa unei dovezi contrare evidente. Cel mai probabil este vorba despre un sentiment intens de nesiguran care face ca aceste complexe s fie active la nivel contient. Convingerea complexat reprezint ceva puternic de care cineva se aga. 91 stoarcecreierul.ro Netezind calea spre putere Fixaiile nu ntotdeauna sunt duntoare ie sau altora. De exemplu, complexul legat de faptul c se poate rci dac stai n curent s-ar putea s nu fac ru multora, chiar dac ie i va cauza multe rceli. Complexul despre fumatul care genereaz cancer poate chiar s fie folositor. Cnd ns un complex ncepe s ne stnjeneasc activitatea i manifestarea noastr ca fiine umane, sau acioneaz pentru mpiedicarea creterii noastre spirituale, atunci suntem n pericol. Un complex de inferioritate are un efect inhibitor considerabil. De exemplu, convingerea c cineva este persecutat de ctre ceilali poate duce la autodistrugere. Complexele care implic ur i team, obsesiile

i viciile pot s te ndrepte ctre tot felul de necazuri. Teama i complexele de vinovie Poate c cel mai distructiv i mai inhibitor tip de complex este acela cunoscut sub numele generic de complex de vinovie. Aceasta este o fixaie c eti vinovat de ceva i c merii s fii pedepsit. n cea mai sever form, el include ideea c ceea ce ai fcut este aa de ru nct nu poate fi iertat. Complexul de vinovie este o reacie a lui ku la un dezacord al individului cu un alt complex. Cel mai adesea este n legtur cu credinele religioase despre pcat. n alte cazuri poate fi o vin legat de un compromis moral, ca atunci cnd cineva a ruinat financiar o alt persoan, chiar dac a fcut-o printr-o operaiune strict legal. Cnd vina ajunge n mintea contient, va lua o form material. Un individ care se tie vinovat pentru c este extrem de egoist ntr-un anume domeniu de via, va ncerca s se autopedepseasc ori s compenseze fiind generos n alt domeniu. Practicile dure de afaceri adesea conduc la donaii generoase ctre organizaii de caritate, iar prinii egoiti sunt uneori generoi cu alii n privina banilor, cadourilor sau a privilegiilor. Cnd sentimentele de vinovie nu sunt contientizate, ele pot da natere unui comportament nevrotic i unor boli psihosomatice. Din moment ce deranjamentele psihosomatice includ un mare procentaj din toate bolile, putem 92 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei determina faptul c sentimentele ascunse de vinovie trebuie s prevaleze, chiar dac presupunem c nu toate bolile sunt cauzate de vinovia n sine. Bolile cauzate de ctre complexul de vinovie sunt cel mai adesea o form de autopedepsire provocat de ku pentru a evita o pedeaps mult mai aspr de la mama, tata sau Dumnezeu. n ordinea gravitii complexelor de vinovie i uneori interconectate cu acestea, sunt complexele de anxietate care mpiedic o persoan s se angajeze n anumite activiti sau s urmeze anumite direcii de studiu. Acestea, de asemenea, i au adesea rdcinile n anii din fraged copilrie. Din cauz c Huna include cunotine care odat erau, i n anumite cercuri nc mai sunt, considerate tabu, nu este ceva neobinuit ca cineva s nceap studiul Huna i apoi s-l ntrerup la solicitarea urgent a subcontientului. Informaiile prezentate sau experienele pot veni n conflict cu credine complicate. O asemenea persoan va fi oprit n

dezvoltarea ei spiritual i n creterea abilitilor paranormale i, drept urmare, va deveni o victim a ceea ce i dicteaz convingerile altor persoane, pn cnd va putea s-i antreneze subcontientul s fie ndeajuns de deschis pentru a studia, compara, exersa i apoi a face o judecat de valoare pe baza faptelor. Nici o cunoatere, inclusiv Huna, nu ar trebui acceptat orbete i nici nu ar trebui respins fr o analiz solid. Un complex nesntos poate fi recunoscut prin efectele pe care le produce cnd suntei ameninat. Toate bolile care apar brusc ar trebui examinate pentru a vedea dac v mpiedic s facei ceva care poate c este mpotriva unor convingeri i principii la care inei, sau ai inut cndva. Firete, efectele unor complexe pot fi att de deplasate (de exemplu atunci cnd sursa lor este deghizat) nct motivul din spatele lor nu poate fi cunoscut, cel puin nu la o analiz superficial. Altele i fac efectul dup o att de lung perioad de timp nct recunoaterea lor este deosebit de dificil. Cel mai uor de recunoscut este complexul care produce o reacie emoional inexplicabil, frecvent ntlnit n politic, religie i tiin. 93 stoarcecreierul.ro Netezind calea spre putere Energia unui complex Emoia este o funcie a subcontientului. Este o descrcare de energie programat ntr-un anume fel de ctre ku. Bolile psihosomatice, pe de alt parte, par s fie un blocaj energetic programat, n zona afectat. De fapt, complexul nsui este meninut prin energie sau mana. Este evident c blocajele de mana diminueaz eficacitatea noastr n lumea exterioar. Nu chiar att de evident este i faptul c ele restricioneaz sau mpiedic dezvoltarea noastr spiritual i folosirea abilitilor paranormale. Avem nevoie de mana ca s mplinim ambele deziderate. Dac cea mai mare parte a ei este direcional n complexe, avem mult mai puin la dispoziie pentru fizic i spirit. De asemenea complexul, fie el de vinovie sau de anxietate, poate fi programat n mod special s blocheze utilizarea ei. Un efect foarte trist al acestui lucru este faptul c subcontientul poate refuza s coopereze n rugciune sau meditaie, din cauza complexelor care conin sentimente de dispre, team sau de pierdere a controlului. Din punct de vedere fizic, cu ct se genereaz mai puin mana, cu att mai puin clar sau eficient va fi individul, din moment ce toate fenomenele psi depind de energie. Dac subcontientul a fost ndoctrinat cu o team puternic de

necunoscut sau cu o team de fenomenele paranormale, el va bloca ua ctre acea putere. Aceasta nu nseamn c acea persoan nu va avea niciodat experiene paranormale, pentru c ele sunt la fel de naturale ca i respiraia. Poate s nsemne c va refuza s le recunoasc ca atare i, cu siguran, nu va fi n stare s-i dezvolte abilitile paranormale pn la punctul n care s aib deplin control asupra lor. O lips de mana suficient este prima cauz a incapacitii cuiva de a-i folosi potenialul paranormal. Teama de acest potenial, fr s in seama de ct de mult mana se genereaz, este a doua cauz. Lipsa de nelegere a modului ei de manifestare sau orientare este ultimul i cel mai uor de depit obstacol. Pn acum am prezentat partea negativ a autocunoaterii. Complexele sunt obstacole care blocheaz accesul ctre putere i pn nu tim cu ce obstacole ne confruntm, suntem ca un orb care se mpleticete pe ntuneric ntr-o camer necunoscut 94 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei plin de mobil incomod. Este posibil s gsim drumul prin judecat i greeal, dar ct de uor i de rapid ar fi dac am vedea i dac lumina ar fi aprins. Mai bine am scpa de obstacole dndu-le la o parte din drum i nvnd cum s fim liberi. Psihanaliza Unul dintre cele mai cunoscute sisteme pentru ncercarea de a elimina complexele este psihanaliza. Pe scurt, ea const n amintirea unor incidente din trecut care ar fi putut conduce la complexele din prezent. Teoria spune c doar amintirea i nelegerea cauzei elibereaz complexul. Chiar dac exist o doz de adevr n aceasta, psihanaliza e mult prea de durat i prea scump pentru a fi de folos unei persoane cu un venit mediu, i n ciuda eforturilor care se fac pentru a fi mai popular i mai acceptabil, este greu de evitat ideea c eti bolnav cnd psihanalistul spune c eti un pacient. De asemenea, de multe ori amintirile i nelegerea lor contient nu produc nici o schimbare n atitudini i aciuni deoarece ku nu tie alt metod de a fi. Dac o persoan folosete contientizarea pentru schimbarea tiparelor de comportament, procesul a avut succes. Dar dac persoana se ateapt ca schimbarea s se produc instantaneu, procesul va eua. Uimitor este c majoritatea psihanalitilor nu par s neleag aceasta. Masajul Mai nou n lumea occidental, dei folosit de mult vreme n alte domenii, este sistemul de masaj profund pentru relaxarea muchilor asociai cu fixaiile. Acesta mai acioneaz i pentru

eliberarea tensiunii emoionale care menine complexele active. Pe msur ce emoiile bine stabilizate, ascunse i reprimate sunt eliberate, complexul este risipit (dar nu i ideile i amintirile specifice care-l compun). Cele mai cunoscute sisteme de acest gen sunt masajul bioenergetic i sistemul rolfing13. Ambele pot fi foarte eficiente i sunt mult mai rapide n risipirea complexelor 13. Sistem asemntor masajului, inventat de biochimista american Ida Rolf pe la mijlocul anilor '40 prin care se regleaz blocajele energetice din corp cu ajutorul coatelor, pumnilor i degetelor maseurului. (n.trad.) 95 stoarcecreierul.ro Netezind calea spre putere dect psihanaliza, dar nu iau n considerare natura lui ku. Toat energia care menine complexul poate fi descrcat, iar persoana se poate simi complet vindecat la sfritul ultimei edine. Dar pn nu se stabilizeaz tiparele noului comportament, nu ai ce face ca s-l mpiedici pe ku s-i construiasc la loc complexul iniial. Aceste sisteme, ca i diversele sisteme care pledeaz pentru descrcarea emoional ca metod de purificare, acrediteaz ideea c oamenii pstreaz anumite cantiti de energie emoional reprimat, i odat ce aceast energie este descrcat persoana se va simi bine. Din nefericire lucrurile nu funcioneaz aa. Oamenii au mult energie blocat n tensiunea muscular, dar emoiile sunt create de gnduri i aciuni care, ntr-un fel, hrnesc" complexul i l menin n via. Descrcarea emoional poate fi benefic, dar individul nu poate, numai prin aceast descrcare, s scape de complexele bine fixate. Metodele kahuna: eliberarea Prima metod kahuna de eliberare a complexelor care va fi prezentat aici se numete kala. nelesul profan este a lrgi, a dezlega, a relaxa, a reface, a ierta, a scuza; a proclama, a anuna; a elibera pe cineva de sub influena rului". nelesul secret este a cura calea vieii de buruieni", buruienile fiind simbolul Huna pentru fixaii. Kala include multe tehnici pe care occidentalii nu le-ar lua n seam, cci le-ar considera ca neavnd legtur cu eliberarea de fixaii. Aceasta din cauz c populaia kahuna privete lucrurile n termenii de flux energetic, i, n ceea ce-i privete, o idee sau o convingere poate s blocheze fluxul energetic la fel de bine cum o face tensiunea muscular. Aa c o parte din metoda kala este practica lomilomi, probabil cel mai bine descris ca masajul bioenergetic" chiar dac pare inadecvat, deoarece n adevratul lomi-lomi practicantul lucreaz i cu mintea subiectului. Lomi-lomi este o combinaie de masaj suedez i Esalen, acupunctur, terapie

polar, programare mental pozitiv. Lucrul cu corpul i lucrul cu energia ajut la eliminarea blocajelor, n timp ce lucrul cu mentalul d o nou direcie energiei i stabilete noi tipare. 96 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Kala mai este numit i tehnica iertrii, att a altuia, ct i a ta proprie. Este uimitor ct de mult energie blocheaz i risipesc oamenii n resentimente i vinovie, energie care ar putea fi folosit n creativitate i vindecare. Ca tehnic, iertarea include confesiunea - o recunoatere deschis, chiar fa de tine nsui, a ceea ce ai fcut ru. Cina poate elibera. n Biserica Catolic aceasta a fost formalizat la un ritual instituionalizat, dar acelai proces apare i n iertarea neoficial. Confesiunea n sine ajut s poi mica energia dureros de blocat n complex, i chiar nu are importan ctre cine sau ctre ce are loc aceast confesiune. Muli oameni se simt eliberai dac i recunosc vinovia sau resentimentele fa de un prieten, psihoterapeut, preot sau chiar fa de un copac. Fie i numai scrierea ntr-un jurnal determin producerea unei surprinztor de importante eliberri. Principalul este s devii pe deplin contient de situaia respectiv. Cina, care poate s includ ispirea, a fost foarte greit neleas. Este aproape ntotdeauna interpretat prin a-i prea ru sau a te simi nefericit pentru ceea ce ai fcut." Aceasta nu face bine nimnui. Ceea ce nseamn cu adevrat cina este s i schimbi modul de gndire i s acionezi altfel. Doar s-i par ru este lipsit de sens; trebuie s i faci ceva. S-i schimbi atitudinea sau s acionezi pe cont propriu, sau s implici pe cineva, caz n care se numete ispire". Astzi ispirea nu este dect nc un cuvnt care a fost foarte greit neles. De obicei semnific faptul c trebuie s plteti" cuiva, sau societii, sau lui Dumnezeu, pentru c ai fcut ru i aceast plat se face sub form de bani, fapte bune sau sub forma suferinei pedepsei. Toate astea nu sunt dect lucruri distorsionate. Ispirea nseamn de fapt a reconcilia", a fi din nou prietenos", a fi n armonie" sau a ameliora". Ultimul termen, ameliorare", nseamn i a mbunti comportamentul cuiva". Al treilea pas n iertare, absolvirea de pcat (acelai lucru cu eliberarea) vine dintr-un cuvnt latin care nseamn a elibera" i este n mod esenial o declaraie c acel om este liber de vin, rspundere sau obligaie. n termeni practici, a te ierta pe tine nsui, a-i recunoate 97 stoarcecreierul.ro

Netezind calea spre putere greeala, schimb modul tu de aciune i conduce la hotrrea de a te absolvi de vin. Desigur, este bine dac altcineva te iart, dar nu are nici un efect pn cnd nu accepi i tu iertarea, aa c totul se reduce la a te ierta pe tine nsui. Dac a te simi vinovat devine un obicei, chiar dac i-ai schimbat felul de a fi, va trebui s-l nlocuieti cu obiceiul de a te simi iertat. Dac ai convingerea c ar trebui s fii pedepsit, atunci trebuie ori s elimini ideea de ar trebui" din subcontientul tu, ori s gseti o cale de a te pedepsi o dat pentru totdeauna convingndu-i subcontientul c este de-ajuns, dar asta fr s-i faci mult ru. Ca s ieri pe altcineva, mai nti recunoate greeala lui n mintea ta (nu conteaz dac i cellalt recunoate, cu complexul tu lucrezi, nu cu al lui), schimb-i modul de a privi acel lucru i comportamentul fa de acea persoan i ia hotrrea de a-l ierta. Cteva modaliti de a-i schimba felul de a gndi sunt: - s-i schimbi ateptrile (adesea iertm pe alii pentru c nu sunt perfeci), - s fii mai tolerant, i/sau s-i reduci ori chiar elimini pe ar trebui" din exprimarea legat de comportamentul altora. Ceva ce eu am gsit ca fiind foarte eficient este s-i permii mental celeilalte persoane s termine ce are de fcut sau s o lai s fie aa cum este. Asta nu nseamn c este bine sau c-i place. Dar lsarea acelui comportament s existe n continuare te ajut s te eliberezi de efectul lui printr-o anumit detaare. Nu pretind c este uor s scapi de resentimente, dar dac ele i afecteaz sntatea, fericirea sau succesul, merit s depui acest efortul de a scpa de ele. Hipnoza O alt metod kahuna pentru deschiderea drumului ctre putere i eliberare este hipnoza, inclusiv autohipnoza. Cuvntul hawaiian pe care l folosesc pentru aceasta este kupono. Hipnoza este n esen un proces n care subcontientul este convins de un anume adevr. Cnd acesta devine o convingere, atunci se manifest n mod automat n gndire i comportament. Referitor la complexe, aceast procedur este n mod special recomandat pentru a scpa de fric i pentru a restabili ncrederea n sine. Exist o mulime 98 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei de cri care descriu o mulime de tehnici de hipnoz, dar ingredientul esenial pentru reuita hipnozei este concentrarea continu sau repetat asupra unei idei ntr-un mod care s permit un rspuns ideii tale. Dac te temi c rmi fr bani, de exemplu, poi folosi hipnoza pentru a

nlocui teama cu atitudini, sentimente i comportamente care vizeaz ncrederea fa de bani. Dac i este team de oameni, hipnoza te poate ajuta s devii un vorbitor i un interlocutor plin de ncredere. Principalele unelte ale hipnozei sunt cuvintele, imaginile i sentimentele. Cuvintele (descrieri, afirmaii, comenzi i/sau indicaii) i imaginile (imaginaia multisenzorial este cea mai bun) sunt folosite pentru a crea senzaii fizice sau emoionale n legtur cu scopul propus. Aceasta poate s produc rezultate virtuale instantanee acolo unde nu sunt complexe care s blocheze energia, clar dac sunt, poate s dureze orict de mult timp, de la cteva minute pn la cteva luni, n funcie de natura complexului i de intensitatea i consistena motivaiei pentru schimbare. Un mod simplu de programare autohipnotic pe care l poi folosi cu efecte benefice ca s scapi de complexe, const n urmtoarele etape: 1. Recunoate starea pe care vrei s o schimbi. 2. Definete opusul su pozitiv (de ex., team - ncredere, srcie - bogie, etc). 3. Imagineaz-te pe tine nsui n noua stare sau noteaz o descriere a ei. 4. n mod repetat gndete-te la aceast imagine sau descriere i spune-i sau amintete-i cu putere c Poi s-o faci., f-o!" Cnd vei ncepe s te simi bine n noua stare vei ti c ai ajuns la subcontient. Cnd noua stare va deveni o obinuin n viaa ta, vei ti c subcontientul a acceptat-o pe deplin. Repet acest procedeu pn cnd obii rezultatele dorite, n aceast form de autohipnoz nu trebuie s nchizi ochii, s te relaxezi sau s faci orice altceva i se pare neobinuit, dac nu vrei s faci asta. Firete, un hipnoterapeut n care s ai ncredere poate s i dea un ajutor imens, dar cel mai bine ar 99 stoarcecreierul.ro Netezind calea spre putere fi s-o faci singur folosind poate o carte bun despre autohipnoz i urmnd o autodisciplin riguroas. Activarea puterii A treia metod kahuna se numete hana mana, activarea puterii", care se refer la o varietate de tehnici de cretere a puterii personale. Ideea din spatele acestei tehnici este c toate complexele sunt bazate pe premiza fundamental a lipsei de ajutor i a insecuritii, i ele pot fi ndeprtate prin dezvoltarea adevratei puteri. Spun adevrat" pentru c exact complexele sunt ncercri de a coopera cu insecuritatea prin manipulare i compromis, n loc de a face apel la putere i fermitate.

O persoan cu real putere sau cu mana mult dezvoltat ntotdeauna trateaz problemele de pe poziia care pe care" i acioneaz cu profund putere interioar. La acest nivel, ea este n mod contient n legtur cu motivaiile i obiectivele sale, i gndete i acioneaz raional mai degrab dect din reflex. Un asemenea nivel, posibil pentru orice om, este atins prin dezvoltarea puterilor dup cum urmeaz. Puterea mintii se poate dezvolta prin: - tehnici de concentrare a gndurilor - alegerea calitii i naturii gndirii proprii - includerea imaginaiei creatoare - arta vizualizrii - negarea contient, combaterea, emularea sau eliminarea (nu reprimarea) oricrui gnd despre care hotrti c nu este bun pentru tine - deprinderea gndirii pozitive. Puterea fizic se poate dezvolta prin: - practicarea funciei direcionate. Cu alte cuvinte s-i spui n mod contient corpului tu ce s fac, n ce fel s acioneze i cum s se simt. Aceasta include i direcionarea diferitelor pri sau sisteme ale corpului tu. Puterea fizic, n acest sens, nu este limitat la puterea muscular. Ea include i nivelul senzaiilor, pentru c ele sunt percepute la nivelul corpului prin toate organele de sim. 100 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Puterea spiritual se poate dezvolta prin practicarea direcionrii forei de via sau mana. Aceasta nseamn s devii din ce n ce mai contient c mana curge prin tine i n jurul tu, i nseamn s nvei cum s-i direcionezi fluxul, intensitatea i efectul prin cuvinte, imagini i voin. Pe msur ce mintea, corpul i spiritul cresc sub direcionarea contientului, complexele vechi bazate pe team i ndoial se vor dizolva i vor disprea. Nu pot s detaliez foarte mult metoda hana mana, dar n continuare v prezint un ghid simplu care o s v conduc o bun bucat de drum. Prin ea obinem puterea de a produce efecte practice. 1. Pentru minte, este bine s cultivi o atitudine pozitiv ctre tot i toate. Asta nu nseamn s te prefaci c totul merge bine. nseamn s caui binele n toate i dac nu-l poi gsi, imagineaz-i un mod de a-l genera. 2. Pentru corp, este bine s cultivi o imagine de sine pozitiv, inclusiv sub aspectul exterior, activitate, stare emoional i s te antrenezi n a face idealul s devin real. 3. Pentru spirit, este bine s cultivi obiceiul respiraiei

complete i s nvei ceva despre arta vindecrii bioenergetice i a meditaiei. Eliminarea complexelor O fixaie este ca un obicei mai puternic dect altele, normale. Orice obicei poate fi nlocuit de un altul, dar unele sunt mai uor de nlocuit dect altele, n funcie de motivaiile pentru meninerea lor. Urmtoarele precizri se aplic tuturor comportamentelor habituale, fie ele mentale, emoionale sau fizice. S lum ca exemplu fumatul. Procesul schimbrii atunci cnd acesta este un obicei obinuit arat astfel: fumtorul se hotrte s se lase de fumat, trece printr-o nevoie crescut de a fuma, refuz s renune la hotrrea luat, iar nevoia i obiceiul plesc. Se estimeaz c 80% dintre toi fumtorii care se las uor de fumat, fac asta singuri i fr probleme prea mari. Dac fumatul este manifestarea unui complex, atunci 101 stoarcecreierul.ro Netezind calea spre putere lucrurile vor decurge n felul urmtor: fumtorul se hotrte s se lase de fumat, trece prin nevoia crescut de a fuma, refuz s cedeze tentaiei. Nevoia crete tot mai mult. Omul se simte neajutorat i cedeaz acestei nevoi dect s nnebuneasc. Cuvntul cheie de mai sus este neajutorat". Scopul oricrui obicei care este efectul unui complex este s-l fac pe acel om s se descurce cumva n situaii n care se simte neajutorat sau necorespunztor. Dac obiceiul este unul benefic i nu blocheaz dezvoltarea persoanei i fericirea ei, atunci nu exist nici un motiv pentru a fi schimbat. Dar dac nu este aa, atunci cele mai de succes rezultate sunt obinute prin creterea simului puterii i competenei. Pe msur ce nivelul puterii personale crete, att obiceiul, ct i complexul surs i vor pierde raiunea de a se menine. Cnd se ntmpl aceasta, ele dispar pentru c subcontientul nu menine obiceiuri sau complexe care nu servesc nici unui scop. n eliminarea unui complex i a obiceiurilor sale (adesea numite compulsii sau obsesii), trebuie s fii pregtii pentru o cretere a nevoii de ntoarcere sau de continuare a comportamentului habitual. Aceast cretere este temporar, dar poate s par irezistibil la un moment dat. Sub nici o form nu cedai, ct de mult timp putei, i folosii toate metodele Huna pe care le gsii potrivite pentru a v ajuta s v eliberai de blocaje. Ceea ce trebuie reinut este c orice idee sau senzaie asupra creia se acioneaz este consolidat, i orice idee sau senzaie de la care v abinei, este slbit. 102

stoarcecreierul.ro Capitolul 9 Calea spre autocunoatere Cunoaterea sinelui ascuns se refer la stabilirea unei relaii directe cu mintea subcontient. Poi nva s-i controlezi subcontientul, dar nu n sensul unei relaii de tip stpn - sclav, deoarece aceasta nu funcioneaz pe durat lung. Controlul rigid, autoritar asupra subcontientului reprezint cauza care duce la cderi fizice, emoionale, mentale i spirituale. Pe de alt parte, renunarea la controlul contientului va avea urmtorul rezultat: vei fi controlat de subcontient i de tot ceea ce este el influenat. Autoeducarea este imposibil n aceste circumstane. Ceea ce vrei s dezvoli implic ntotdeauna o direcionare ferm, prin mintea contient. Este vital, dac vrei s realizezi ceva n Huna, ca mintea ta contient s foloseasc responsabilitatea sa primar ca profesor i ghid al subcontientului. Libertatea emoional Una dintre nvturile profunde ale filozofiei Huna este c trebuie s separi pentru a uni. Ce nseamn acest lucru? nseamn c, pentru a stpni subcontientul, trebuie s-i sporeti contien printr-un proces de non-identificare. Numai atunci l poi integra contient pe ku i l poi manevra. Este ca i cum ai nva o abilitate fizic, asemenea artelor mariale. Poi continua numai s nvei micrile i s le execui foarte bine. Dar dac vrei s devii cu adevrat expert, 103 stoarcecreierul.ro Calea spre autocunoatere trebuie s i separi mintea de trup i s-i nvei anatomia i fiziologia acestuia din urm. Prin aceast contien lrgit poi reintegra mintea i trupul pe un nivel superior i te poi mica avnd o precizie i un control mrite. Un concept important este acela de a nceta s te identifici cu reaciile emoionale ale subcontientului. Cnd spui sunt nervos" te identifici cu subcontientul i i se poate prea extrem de dificil s scapi de furie. Chestiunea este c tu contientizezi furia. Simi furia sau treci prin ea. Din poziia de martor poi vedea emoia mai obiectiv i poi avea capacitatea s o schimbi. Mintea contient este prin ea nsi non-emoional. Cnd un rspuns emoional te face s te angajezi ntr-o aciune fizic fr s gndeti, asta se ntmpl deoarece contientul a permis subcontientului s acioneze. nvnd s ai o privire obiectiv cnd apar emoiile, le poi controla

direcia sau chiar le poi slbi puterea. Emoiile pot s apar din nenumrate motive. Unele au o baz rezonabil, altele apar fr motiv logic. O tehnic de control este analiza scopului i originii emoiei, imediat ce aceasta apare. Poi s i pui ntrebri de genul: De unde a aprut emoia aceasta?", De ce simt asta acum?", Este potrivit aceast situaie?", Este cu motiv ntemeiat?", Ar trebui schimbat?", Ce provoac subcontientul meu s reacioneze aa?" Dac scopul i originea emoiei nu pot fi gsite pe loc, nu conteaz prea mult n acest stadiu. Este mult mai important acum s i disociezi contientul de rspunsul emoional i s refuzi s-l lai s te cuprind. Dac eti destul de perseverent, vei afla curnd c analiza n sine tinde s sectuiasc emoia de putere pentru c tu deviezi energia emoiei spre procesul de gndire contient. Acolo unde emoia rmne puternic, te confruni cu un moment de alegere: de a o lsa s se manifeste brut sau de a o redireciona. Furia te poate face s vrei s loveti pe cineva, dar la fel de bine poi lovi o pern. Se poate ca subcontientul tu s nu gseasc asta la fel de satisfctor, dar efectul va fi aproape la fel de eliberator" - i mai sigur, deoarece perna nu te poate lovi napoi. Dac i vine s urli de frustrare, nu te 104 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei abine. Du-te n baie, ngroap-i faa ntr-un prosop i url. Energia emoiei va fi risipit ntr-un mod inofensiv i tu te vei simi mai bine. De asemenea, angajarea ntr-o munc fizic sau exerciii fizice reprezint o metod binecunoscut de a scpa de emoiile negative. Din punctul de vedere al Huna, totui, meninerea unei atenii obiective asupra emoiei este la fel de important ca eliberarea sau redirecionarea energiei. Un lucru de evitat ct mai mult posibil este ncercarea de a suprima emoia care, de fapt, nseamn s interzici muchilor s o simt. Muli oameni au nvat s fac asta att de bine, c nici mcar nu tiu c se ntmpl; subcontientul lor o face din obinuin. Cu ct suprimi mai multe emoii n aceast manier, cu att mai mult vei fi supus angoaselor fizice, relaiilor nesntoase, controlului din partea subcontientului i controlului din partea celorlali. Cea mai mare parte a problemelor emoiilor reprimate vine din presupunerea fals pe care o fac muli oameni, aceea c dac te ncearc o emoie, trebuie s acionezi asupra ei. Pur i simplu aceasta nu este adevrat. E posibil s simi foarte puternic o emoie i s nu faci altceva dect s treci

prin ea. Tehnicile kahuna pentru aceasta se refer la a nva cum s i relaxezi muchii dup cum vrei tu. Este un fapt fiziologic c nu poi s duci la bun sfrit o aciune dac muchii i sunt complet relaxai. Este de asemenea adevrat c dac muchii i sunt complet relaxai, nu poi s ncerci o emoie puternic. Aa c, pentru a simi o emoie fr s ntreprinzi vreo aciune, relaxeaz-i muchii ndeajuns pentru a te reine de la vreo micare (nu-i tensiona, ci relaxeaz-i). Pentru a te reine de la trecerea printr-o emoie puternic, nva s i relaxezi muchii complet. Bineneles c vrei mai mult s controlezi emoiile negative. Dar este bine s experimentezi obiectivitatea emoiilor pozitive, mcar pentru a-i da seama de faptul c i ele i au originea tot n subcontient i nu n contient. Nu este nevoie s te transformi ntr-o mainrie cu snge rece. Chiar i emoiile pozitive pot avea uneori rezultate negative i emoiile ar trebui ntotdeauna s funcioneze n favoarea ta, 105 stoarcecreierul.ro Calea spre autocunoatere nu mpotriva ta. Dezvoltnd abilitatea de a sta deoparte" cnd te cuprind emoiile, vei face un pas uria spre autocontrol. Extinderea contienei A nva s i controlezi subcontientul este o chestiune strns legat de a nva s l asculi. Subcontientul este bombardat cu o cantitate uria de informaii senzoriale n fiecare moment al zilei, dar mare parte a acestora sunt ignorate de contient. Pe de o parte, acest fapt este necesar dac nu vrem s fim mereu neateni, dar, pe de alt parte, se pierde destul de mult din informaia senzorial. Pentru a da un exemplu, s presupunem c discui un proiect important cu un prieten sau un partener de afaceri. i poi vedea expresia feei, i poi auzi cuvintele, i poi atinge mna sau braul. n mod normal, acestea ar fi toate punctele crora le-ai acorda atenie. Dar subcontientul ia n seam, de asemenea, felul n care este el aezat, poziia braelor i a picioarelor, schimbrile de nuan ale pielii, calitatea vocii, micarea ochilor i atmosfera din jurul lui, toate acestea putnd vorbi" despre ceea ce simte interlocutorul cu adevrat n legtur cu subiectul discuiei. Acestea sunt informaii de care tu ai putea s devii contient, pe care poi nva s le interpretezi i s le foloseti n viaa de zi cu zi. ine minte ns, c orice s-ar ntmpla unei alte persoane este o mrturie despre persoana respectiv, nu i despre tine.

Dac alte persoane emit constant semnale despre sine, atunci i tu, la rndul tu, faci la fel, att extern, ct i intern. Cu ct devii mai contient de propriile semnale, cu att le poi direciona la alegerea ta. De exemplu, fii atent la trupul tu data viitoare cnd eti ntr-un grup de persoane. n toate cazurile, dac eti contient cu adevrat, vei observa c pri mici din muchi tind s se ncordeze cnd oamenii sunt lng tine sau cnd se vorbete pe anumite teme. Aceast ncordare apare de obicei n olduri, picioare i/sau umeri. Dup ce contientizezi aceasta, poi s i relaxezi contient aceste zone, fiind atent i la ceea ce poi s simi 106 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei cnd faci asta. Aceste tensiuni i senzaii i vor da mai multe informaii despre reaciile subcontientului n anumite situaii i prin contientizare poi da comenzi ntr-un mod pozitiv. ntr-o manier similar, poi nva s fii atent la gndurile subcontientului sau la imaginile care i trec prin minte n anumite situaii sau cu anumite persoane. Cnd acestea sunt de natur neplcut sau nedorit, majoritatea persoanelor ncearc s le alunge sau s le suprime, aa cum fac n cazul emoiilor. Mult mai productiv este procesul de relaxare" a minii. Pentru a face asta, ndreapt-i atenia spre exterior. De exemplu, poi privi la ceva din jur i s fii atent la culoare, form i textur i nimic altceva; poi s asculi ceva i s fii atent la tonul, nivelul, tria acelor sunete; poi s atingi ceva i s fii atent la densitate, form i textur. Fcnd unul dintre aceste lucruri, este ca i cum i-ai relaxa muchii minii, aa nct i vei putea direciona gndurile ntr-un mod contient. Este de asemenea o metod bun s fii mai atent la mediul din jurul tu. Reprogramarea Subcontientul tu, asemenea oricrei fiine obinuite, va face un lucru ntr-un anumit fel pn cnd l vei nva tu, sau altcineva, s fac altfel. Unele persoane au trecut prin asta conducnd maina. Cnd au nvat la nceput s conduc maina, au fost nevoite s se concentreze puternic asupra fiecrei micri. Dup un timp, ele pot lsa subcontientului mai mult din condusul mainii, n timp ce stau de vorb, ascult radioul sau se uit la mprejurimi. Dar dac trebuie s schimbe maina, n special cnd e vorba de schimbarea unei maini cu schimbtor automat cu una cu schimbtor de viteze, nu mai e acelai lucru i subcontientul trebuie s nvee noul mod de ofat. Aa cum

abordezi situaiile prin aciunile fizice, la fel faci i cu gndurile. Tiparele de gndire obinuit sunt mai greu de schimbat dect obiceiurile fizice, dar cu siguran pot fi schimbate. Fiecare om trebuie s fac acest lucru dac vrea s progreseze i s se dezvolte. 107 stoarcecreierul.ro Calea spre autocunoatere Mintea contient are responsabilitatea programrii sau setrii tiparelor pentru reaciile de gndire ale minii subcontiente. Dac vrei s schimbi gndirea obinuit a subcontientului, trebuie s menii constani parametrii dorii n centrul de activitate al minii contiente pn cnd subcontientul accept c are un nou obicei. Aceasta este metoda din spatele succesului gndirii pozitive", afirmaiilor i al terapiei hipnotice. Subcontientul este foarte susceptibil de a repeta sugestia, dar dac reprogramarea nu este complet, subcontientul va reveni la vechile obiceiuri imediat ce repetiia a ncetat. Lipsa de perseveren este motivul majoritii eecurilor. Folosirea sugestiei pozitive nu seamn cu folosirea unei baghete magice. Nu o faci de un anumit numr de ori sau pentru o perioad de timp i apoi te rezemi n fotoliu i te uii pur i simplu cum funcioneaz. Folosirea sugestiei pozitive seamn mai mult cu folosirea unei lopei. O foloseti continuu pn cnd treaba este fcut i ai obinut rezultatul dorit. De fapt, continui s sugerezi sau s afirmi pn cnd subcontientul tu este convins c ceea ce spui tu este adevrat. Numai atunci va fi stabilit noul obicei. n funcie de gradul tu de team, ndoial sau n funcie de persistena unor idei contrare, poi avea nevoie numai de o sugestie sau afirmaie, sau de nenumrate idei sau afirmaii pentru a face o reprogramare eficient a subcontientului. n orice caz, secretul este s nu renuni pn cnd nu obii rezultatele dorite. Ce fel de rezultate? Ura poate fi transformat n iubire, nesigurana i inferioritatea pot fi transformate n ncredere, frustrarea poate fi transformat n acceptare calm, lipsa de scop n motivaie puternic. Nu prea exist limite n ct de mult ne putem transforma i, n consecin, n felul n care ceilali oamenii pot reaciona n urma acestei transformri n ceea ce ne privete. Tot ceea ce trebuie este o int, o intenie puternic i energie. Pentru multe persoane aceasta pare prea mult, dar dac refuzi s-i apropii avantajul uneltelor pentru a-i construi o via mai bun trebuie s te nvinoveti doar pe tine.

108 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Creterea puterii Una dintre funciile subcontientului tu este s serveasc drept distribuitor de putere sau energie. Este adevrat c nu n subcontient gsim sursa noastr suprem, ci n Sinele Superior, dar prin natura sa, subcontientul determin ct de mult putere sau energie ai la dispoziie n orice moment. Potenialul tu de energie este cu adevrat infinit, energia efectiv este ns limitat de credinele i obiceiurile subcontientului. Pentru a crete energia i puterea efective va trebui s gseti o cale de a transforma sau de a trece orice limite pe care le-ai stabilit i care sunt impregnate n propriul tu subcontient. Totul pe aceast lume se produce n mod perpetuu prin transformarea unui tip de energie n alt tip. Acest fapt este la fel de valabil i pentru situaiile materiale personale din viaa ta, aa cum este valabil pentru transformarea apei n abur sau a benzinei n fora de micare a mainii. Cantitatea de energie sau fluxul de mana i va determina starea de sntate i ncrederea, efectul pe care l generezi asupra celorlali i capacitatea de a efectua lucrurile pe care le ai de fcut. Dac ai la dispoziie doar o cantitate mic de energie, evident i fluxul energetic este mic n fiina ta i va genera doar efecte mici n via, chiar dac subcontientul tu a acceptat toate sugestiile i afirmaiile tale. Cu ct ai mai mult energie, cu att mai mari vor fi efectele pe care le poi produce. Un flux puternic de energie poate chiar s spulbere orice ndoieli sau temeri fr prea multe sugestii sau afirmaii. Gndete-te doar la ct de ncreztor te simi cnd ai gnduri sntoase. Sntatea nu este altceva dect o stare de meninere a unui nivel energetic nalt. Cu ct fluxul de energie este mai mare, cu att mai sntos eti. Acum este important s nu facem confuzie ntre fluxul de energie i manifestarea energiei cnd eti tensionat. Cnd eti plin de flux energetic, te simi sntos, ncreztor, relaxat i plin de for n acelai timp i nu te simi obosit dup orice fel de munc. Cnd eti tensionat, te simi nervos, iritat, ncordat, suprat, fnos i epuizat dup aproape orice tip de efort. Diferena este aceea c fluxul de energie provine din 109 stoarcecreierul.ro Calea spre autocunoatere energia benefic nelimitat a universului cu care te afli n rezonan, iar energia de tensiune provine din orice fel de

resurse energetice care se pot manifesta n trupul tu pe diferite niveluri. Este asemenea diferenei dintre producerea unui jet puternic de ap dintr-un furtun deschiznd mai tare supapa, situaie care ar corespunde racordrii la o surs infinit de energie, sau strngnd furtunul, situaie care este adevrat c genereaz un jet puternic, dar ca urmare a creterii presiunii datorit unui blocaj pe traseul care ar trebui s asigure un flux puternic. Aceste blocaje energetice se pot produce prin meninerea unei stri continue de tensiune i evident c la un moment dat presiunea crescnd, furtunul" s-ar putea sparge i apa" ar ni necontrolat fcnd mai mult pagub. Cum s te conectezi la energia universal? Nu prin voin contient. Trebuie s stpneti procesul care va determina subcontientul s permit intrarea n starea de rezonan cu fluxul energiilor binefctoare din univers i n urma realizrii acestei conexiuni energia intern, mana, poate crete foarte mult. Acest proces se poate produce n trei moduri: vizual, auditiv i kinestezic. n continuare sunt prezentate cteva posibile exemple din fiecare categorie. Amplificarea energiei prin modul vizual Imagineaz-i c faci un du ntr-o cascad de energie pur, care i ptrunde n fiecare celul a trupului tu, pe care o regenereaz i o revitalizeaz complet. Imagineaz-i c sunt linii de for luminoase care te conecteaz la toate stelele din galaxie. Apoi imagineaz-i c, la comanda ta, toat aceast energie stelar gigantic i pur se revars n flux continuu, n valuri de lumin albstrlucitoare n propria ta fiin. Amplificarea energiei prin modul auditiv Sugereaz-i n mod repetat c eti cuprins de energia vibratorie infinit din univers. 110 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Imagineaz-i c tot ceea ce este are propriul su cntec, propria sa vibraie cu care tu te poi acorda percepnd energia benefic a fiecrui sunet n propria ta fiin. Incanteaz sau emite chiar i numai mental mantra AUM sau AUMAKUA KIA NAMAWA. Ascult ntr-o stare de receptivitate i sensibilitate superioar muzic energizant. Amplificarea energiei prin modul kinestezic

Respir foarte lent i profund pn cnd te simi energizat complet. Execut cteva posturi de yoga sau micri de T'ai Ch'i Ch'uan i contientizeaz fluxul amplificat al energiilor n anumite zone ale corpului. Mic-te ct mai armonios ntr-un anumit ritm de dans i simte-te din ce n ce mai uor i mai energizat, plin de emoie transfiguratoare. Combinaii Imagineaz-i c faci ceea ce vrei foarte mult s faci. Afirm c ai putere i energie nelimitat pentru a reui. Intenia ta este eminamente benefic. Nimic nu i se poate opune. Voina ta este de nezdruncinat. Fii entuziasmat emoional n legtur cu asta i cu beneficiile nfptuirii lucrului respectiv. Triete anticipativ, plin de emoie, reuita a ceea ce i-ai propus. Acest mod de a integra ceea ce vrei s realizezi te va duce ctre succes pentru c este un mod de a-i mobiliza i motiva profund subcontientul s lucreze n sensul obiectivului pe care l ai n minte i s furnizeze totodat energia necesar. Vorbete cu tine nsui Subcontientul tu i ascult ntotdeauna cuvintele, i privete imaginaia i i simte simirile. De asemenea, i prezint ntotdeauna idei, imagini i simiri pentru a lua deciziile contiente i pentru a ti ce s faci cu ele. Adesea 111 stoarcecreierul.ro Calea spre autocunoatere aceste impresii sunt stimulate de evenimente din exterior i nu fac n mod necesar parte din gndirea ta obinuit. Oricare ar fi reacia ta contient la aceste exprimri ale subcontientului, el (subcontientul tu) ia asta ca pe un ordin direct. Fac excepie comenzile i procesele instinctuale ca foamea i digestia; subcontientul tu nu conine altceva dect ceea ce contient ai pus acolo, ai permis s fie i s rmn acolo sau imagini crora nu le-ai acordat atenie. Fr ndoial, va supune constant ateniei tale lucruri asupra crora s poi judeca, fie c tii sau nu ce se ntmpl. Subcontientul dorete i are nevoie de ordine. Dac nu le are din partea ta, el le va prelua din exterior: de la prinii ti, de la profesori, prieteni, colegi, de la conductorii guvernamentali sau religioi. Cte idei pe care le exprimi sunt ale tale cu adevrat i cte au fost preluate de la altcineva fr s i dai seama? Ascult-te cteodat cnd vorbeti i poate vei fi surprins de ci oameni vorbesc prin gura ta. Dac nu i

conduci tu subcontientul, atunci altcineva, n mod categoric, o va face. Ultimul pas n stpnirea lui ku - aceea parte ascuns a sinelui tu - este s dai ordine contiente pentru tot ceea ce subcontientul face i s i asumi ntreaga responsabilitate a orientrii sale. Evident asta nu nseamn nicidecum s ncerci s controlezi tot ce face. Deci nu vei urmri s preiei controlul asupra tuturor funciilor fiziologice vitale ale organismului tu cum ar fi digestia sau pulsul, etc. Dar poi s intervii cnd este necesar i mai ales n cazul perturbrii lor spunnd-i subcontientului ce s fac, chiar dac deja face, pentru a-l determina s fac mai bine. O tehnic simpl i foarte eficient este s ncepi fiecare zi vorbind cu subcontientul tu ca i cum ai vorbi cu cineva care este pregtit i abia ateapt s primeasc ordinele, directivele i instruciunile tale. Acest lucru se poate face evident n linite, concentrat ca i cum ai vorbi mental" cu el. De multe ori, poi ntmpina entuziasm n ceea ce privete anumite lucruri, sau o rezisten indiscutabil fa de altele. Dar trebuie s fii perseverent n a-i da ordinele precise pn cnd obii rezultate. ntr-un fel, subcontientul este asemenea 112 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei birocraiei care s-a obinuit cu o anumit rutin care uneori poate, cnd e stimulat" (altfel nu), s fie eficient i efectiv. Urmnd aceast analogie, tu, ca minte contient, eti asemenea unui director nou angajat al acestei birocraii, care intenioneaz s schimbe vechile politici i proceduri. Vei obine cooperare n zonele unde beneficiile angajailor" sunt evidente i rezisten acolo unde beneficiile nu sunt aa de evidente sau nu par mai bune dect cele obinute n vechile condiii. Chiar i cooperarea ar putea dura numai dac birocraia este convins c eti sincer i dac tu continui noua politic pn cnd aceasta devine rutin n acele structuri, fiind deci complet asimilat. Pentru a ndeplini acest rol de dirijare i orientare a propriului subcontient, i sugerez s foloseti o metod dezvoltat de Dr. Frederick Eikerenkoetter. n loc s vorbeti cu subcontientul tu considerndu-l o singur entitate, vorbete gndurilor, minii, simmintelor i trupului ntr-o manier asemntoare, dup cum urmeaz: Gnduri, ascultai! Vreau s ncetai s mai fii aa de rzlee i s ncetai s mai pierdei timpul i energia cu temeri, ndoieli i vechi amintiri care nu ne fac nici un bine. De acum nainte, minte a mea, te rog s generezi numai

gnduri bune, pozitive i iubitoare. Gndete-te la lucruri frumoase, la intele i planurile noastre, la cum s i ajutm pe ceilali i la cum s fim noi mai buni. Minte, gndete numai gnduri bune! Dac vin i alt fel de gnduri, uit-te la ele, d-le un ut i ntoarce-te la gndurile bune. Sentimente! Ascultai la mine! Vreau s ncetai s mai stai n fric i nelinite, copleite de vechi rni i invidie, furie, resentimente, vin, gelozie i multe lucruri din acestea. Dac vreunul dintre acestea apare, simii-l puin, apoi lsai-l s pleasc i nlocuii-l cu un sentiment bun. Vreau s existe de acum nainte numai sentimente bune, fericite, ncreztoare, generatoare de iubire i orientate ctre succes n tot ceea ce ntreprind. Trupule, ascult-m! Eti un trup minunat i faci tot felul de lucruri bune: pompezi sngele i nlocuieti celulele fr ca mcar s i spun eu s faci aceasta. Dar de acum vreau s 113 stoarcecreierul.ro Calea spre autocunoatere faci totul i mai bine. Vreau s fii mai nzestrat cu putere, mai graios n tot ceea ce faci, mai capabil n a folosi hrana i aerul mai eficient dect o faci deja i s ncetezi s mai faci lucruri care rpesc din putere, energie i sntate. i trupule, vreau s te relaxezi mai mult, s simi mai mult plcere, s te bucuri mai mult de via i s druieti mai mult plcere i bucurie celorlali. Mulumesc vou, Gnduri, mulumesc vou, Sentimente, mulumesc ie, Trupule, mulumesc ie, Doamne care permanent eti i te manifeti n fiina mea." n mod natural, ai putea modifica aceast schem de dialog pentru a i se potrivi propriilor scopuri, dar i acest model de dialog te poate conduce spre o mai mare stpnire a propriului tu subcontient. 114 stoarcecreierul.ro Capitolul 10 Supracontiina Supracontiina sau Sinele Superior din Huna este denumit aumakua n hawaiian. n dicionar este definit ca Dumnezeul personal" i reprezint expresia figurativ pentru persoan n care s ai ncredere". Aa cum e folosit n Huna, aceast noiune reprezint Dumnezeul dinuntrul tu. Din moment ce codul lingvistic hawaiian este cheia spre nelegerea sistemului Huna, nu ne rmne altceva de fcut dect s explorm nelesurile ascunse ale lui aumakua pentru a descoperi implicaiile mai adnci ale definiiei Huna cu privire la supracontiin.

Au, prima silab, conine pe sine" ca unul dintre nelesurile sale i makua care nseamn printe" (fie mama sau tatl). La o simpl traducere nseamn Sinele printe. O serie de misionari timpurii venii n Hawaii credeau c aceasta este o referin la cultul strbunilor, dar pentru kahunai ar fi mai bine descris drept Sinele surs, deoarece erau contieni c originea noastr este spiritul i c prinii notri fizici i strbunii sunt doar canale pentru crearea noastr n plan fizic i nu creatorii nii. Ca o confirmare a acestui lucru, cuvntul folosit pentru strbuni era kupuna, care poate fi tradus ca surs a subcontientului", referin la credinele, atitudinile i ereditatea fizic purtat de memoria subcontient, din generaie n generaie. Au makua nseamn tatl tu", iar a'u makua nseamn tatl meu". ine minte asta, pentru c voi pune mai trziu accent 115 stoarcecreierul.ro Supracontiina pe aceste semnificaii. Au nsemn i mai btrn", ceea ce subliniaz aspectul printesc i indic faptul c Sinele Superior este mult mai evoluat dect personalitatea fizic. Acelai cuvnt mai nseamn i curent", ca acela dintr-o ap curgtoare, o referin la fluxul de mana ntre contient, subcontient, supracontient i micarea gndului, indicnd ndrumrile pe care le primim de la supracontient prin gndurile i ideile ce ne apar n minte. Alte nelesuri ce implic notul" i plutirea" descoper Sinele Superior dndu-ne mana - energia vieii i nvndu-ne cum s trim. Makua a fost mai trziu folosit cu sensul adevrat pentru a indica pe Dumnezeul cretinilor. Aceste nelesuri i semnificaii etimologice ne permit s contientizm atributele acestei pri superioare a sinelui nostru, care poate fi perceput ca surs i origine, ca putere i nelepciune, ca perfeciune natural i buntate, ca ceea ce ne poate susine evoluia i ne poate proteja ca un printe bun i iubitor. Spiritul care se manifest Rdcina ma se traduce prin cu ajutorul". Ca parte a cuvntului aumakua se refer la rolul Sinelui Superior n a face lucrurile s se produc. Cnd este adugat rdcinii kua, referina este i mai clar, deoarece acesta nseamn a sculpta lucruri n lemn, a face pnz tapa sau a lucra la nicoval. Acestea sunt analogii ntre producerea experienelor fizice din gnduri nefizice i aka, materia eteric. Acest neles este accentuat mai departe de rdcina maku, ce nseamn a ntri, a solidifica". n sistemul Huna, se tie c ceea ce este vizibil, materia fizic concret i circumstanele acestei lumi, exist mai nti ca forme ale gndirii sau, ca s folosim expresia la ndemn a lui Edward

R. Russell, cmpuri T" ale materiei aka, ncrcate cu o cantitate minim de mana necesar pentru a le ine mpreun ntr-un tipar specific. Pentru ca toate lucrurile s existe ntr-o realitate vizibil, tangibil sau msurabil, trebuie aduse din lumea formei subtile imateriale n lumea tridimensional a formelor fizice. Aceasta se poate face doar n cazul n care cmpul T aka primete o cantitate suficient de mana care s i permit s se manifeste. ntregul nostru univers fizic a fost aparent creat la nceput ca un imens 116 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei cmp T ai Fiinei Supreme care este Dumnezeu i adus la manifestare prin ncrcare din nou i din nou cu mana, energia universal a impulsului creator originar. La nivel uman, noi, ca fiine, generm constant i ne nconjurm cu cmpuri T sau tipare de gndire proprie. Pe msur ce continum s le ncrcm cu mana, meninnd aceleai abloane de gndire n mintea noastr de-a lungul anilor, tiparele devin att de obinuite i puternice, nct nu ne mai gndim la ele n mod contient Totui, ele formeaz tiparele pentru manifestarea universului vieii noastre de zi cu zi. Manifestarea realitii sau universului personal cere ntotdeauna cooperarea celor trei pri ale minii noastre, dei, n mod evident, mintea contient se poate s nu fie atent la ceea ce se ntmpl. Pentru a avea o mai bun nelegere a procesului, s l descriem ca pe o serie de pai: 1. Mintea contient i concentreaz atenia la ceva (un gnd, un obiect, un proces, o fiin sau un eveniment). 2. Mintea subcontient trateaz concentrarea ateniei ca pe un eveniment i reine o amintire a acesteia. 3. Mintea supracontient folosete amintirea ca pe un tipar sau amprent pentru a crea o experien fizic echivalent. Schema de mai sus reprezint o explicaie extrem de simplificat, dar destul de corect, a procesului de manifestare a universului propriu. Acolo unde nu exist credine sau ndoieli, supracontientul va concentra mai mult atenie. S presupunem c auzi un nume neobinuit, de exemplu, i i lai mintea s lucreze pentru cteva momente. Att timp ct canalele sunt libere, probabil c numele i va aprea pe neateptate n diferite feluri n via pentru ceva timp, fr vreun efort din partea ta. Dac mintea contient se concentreaz pe ceva i decide c este un adevr sau un fapt de via, atunci subcontientul va reine aceasta ca pe o credin sau o atitudine obinuit i supracontientul o va face parte permanent mai mult sau mai puin din viaa ta. Supracontientul manifest experiena ta fizic folosind

tipare ale contientului tu i gnduri din subcontient Nu are nevoie de mana sau energie de la aceste dou nivele pentru a aciona deoarece este n legtur direct cu energia infinit. Ideea 117 stoarcecreierul.ro Supracontiina c tu trebuie s trimii mana spre Sinele Superior nainte ca acesta s poat opera n lumea fizic este incorect i a cauzat mare confuzie n rndul celor care studiaz Huna sau chiar i alte ci spirituale. Faptul c manifestarea apare constant n viaa ta fr vreun efort sau acumulare de energie este o dovad clar c supracontientul are acces la o cantitate foarte mare de energie. i totui, acumularea contient de mana, n special mana emoional, adesea pare s produc rezultate mai bune. De ce acest lucru? Ideea este c, acumulndu-i mana prin intenie sau dorin, entuziasm, emoie, respiraie profund, vizualizare etc., poi servi unui scop important, acela de a controla credinele i ndoielile existente deja n subcontient care se ntreptrund cu manifestarea pe care tu o doreti i pe care ar putea-o bloca. Cu alte cuvinte, subcontientul tu este cel care are nevoie de mana n plus, nu supracontientul. Credinele sunt idei ncrcate cu energie care formeaz un tipar puternic i o parte din ele pot avea o ncrctur mai mare dect altele. Ai putea spune c, ntr-un fel, o serie dintre ele sunt mai puternice, mai tari dect altele i prin urmare este mai uor pentru supracontient s le aud. Pentru a schimba o condiie existent, fie trebuie s renuni la credinele care formeaz tiparul pentru o anumit experien, fie trebuie s faci mai puternice sau mai tari o serie de credine mai noi sau mai multe, astfel nct s le ntreac pe celelalte. Acest efort de a-i dezvolta contient mana personal n timp ce ai n minte elul propus genereaz ca efect i capacitatea de a renuna la vechile temeri i ndoieli, n afar de asigurarea condiiilor propice realizrii respective. n termeni foarte simpli, ni se reveleaz acum o lege foarte simpl: manifestarea urmeaz atenia". Cu ct acorzi mai mult atenie unui lucru, contient sau subcontient, cu att mai mult acesta se manifest n viaa ta. Cu ct e mai stabil i mai concentrat atenia, cu att mai clare i mai rapide sunt rezultatele i cu ct e mai difuz atenia, cu att mai slabe sau mai amestecate sunt i rezultatele. Atenia contient este o chestiune de alegere. Atenia subcontient este o chestiune de obinuin. Supracontientul va manifesta ntotdeauna ceea ce se afl n atenia ta, fie c e 118 stoarcecreierul.ro

Stpnul contiinei plcut sau nu, dar ntotdeauna te va inspira ntr-un fel spre o concentrare i un grad de contien mai mare. Spiritul divin Investignd mai mult codul nelesurilor lui aumakua, gsim c akua este definit n dicionarul hawaiian ca "Dumnezeu, spirit sau manifestare divin". Conceptul de Dumnezeu interior se refer direct la descrierea Tatlui fcut de Iisus n Noul Testament. O traducere codificat a Evangheliilor arat foarte clar c Iisus a neles c Dumnezeu Tatl nu este altceva dect supracontientul recunoscut de Huna. La nceputul acestui capitol, am accentuat nelesurile pentru tatl meu" i tatl tu". Citete cu atenie Noul Testament i vei vedea c Iisus, cu excepia unei singure situaii, folosete tatl meu" i tatl tu": Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor, aa nct s vad faptele voastre cele bune i s slveasc pe Tatl vostru Cel din ceruri." (Matei, 5:16). Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este." (Matei, 5:48). Toate Mi-au fost date de Tatl Meu." (Luca, 10:22). i eu v rnduiesc vou mprie, precum Mi-a rnduit Mie Tatl Meu" (Luca, 22:29). Folosirea lui meu" i a lui tu" este o indicaie clar c Iisus s-a referit la Sinele Superior al fiinei. Acest fapt este fcut i mai evident dac lum exemplul rugciunii Tatl Nostru" pe care Iisus ne-a nvat s o rostim. Aceasta apare n Matei 6:9, cnd Iisus ofer ucenicilor si formula pentru o rugciune adecvat. Fraza n hawaiian este E ko makou Makua. Hawaiiana are aisprezece forme diferite pentru cuvntul "nostru", aa c, atunci cnd aceast fraz a fost aleas pentru a traduce cuvintele englezeti de ctre kahunai, care i-au ajutat pe misionarii timpurii, trebuie s fi fost o nelegere clar a ceea ce nseamn. Aceast form particular nseamn un singur obiect posedat individual de mai multe persoane. Iisus, atunci, se referea la Dumnezeu care se reflect n natura fiecrei fiine umane la nivelul cel mai nalt", mai pur" i mai luminos" care este Sinele ei superior. Multe ci spirituale afirm existena Sinelui Divin al fiecrei fiine umane i ofer totodat modaliti practice specifice care s permit omului s-i reveleze natura sa originar, divin. 119 stoarcecreierul.ro Supracontiina Aa cum Fiina Suprem, Spiritul Absolut, Dumnezeu Tatl, exist i se manifest permanent n tot ceea ce este creat, aa i n natura uman individual exist i se manifest, adeseori fr s tim, aceast scnteie din Dumnezeu sub forma Sinelui Suprem individual. Acesta nu trebuie ns confundat cu mentalul

supracontient al fiinei care, din aceast perspectiv, reprezint planul fundal n care s-ar putea exprima i manifesta Sinele Suprem al fiinei. Faptul c tradiia Huna denumete acest plan mental superior supracontiin sau Sine Superior nu trebuie s creeze confuzia de a-l identifica cu Sinele Suprem al fiinei. Pe de alt parte, fiina care i-a revelat Sinele se exprim la nivelul strii supramentale - supracontiente i iat de unde ar putea apare anumite confuzii. Revelarea Sinelui atest implicit nivelul supramental de exprimare i manifestare a acelei fiine. De altfel, chiar de la nceputul descrierii structurii fiinei umane s-a putut nelege c planul mental era structurat pe trei niveluri: 1. mentalul subcontient - ku, 2. mentalul contient - lono, 3. mentalul supracontient sau supracontientul - aumakua. Este o presupunere arogant i de necrezut faptul c omul, aa cum l tim i l vedem, reprezint ultima manifestare a perfeciunii n acest univers. Din punct de vedere potenial, da, omul este nzestrat cu toate resursele care l-ar putea conduce ctre perfeciune i procesul evolutiv se desfoar continuu, multe fiine umane atingnd diferite niveluri de realizare a acestei perfeciuni. Dar natura nu face salturi i a postula posibilitatea unui mare salt evolutiv spontan, pentru un om imperfect care se complace n ignoran i care ar atinge astfel Perfeciunea Suprem rapid nseamn a postula absurdul. Cu excepia unor fiine care deja au un nivel foarte nalt din punct de vedere spiritual, ele nc nefiind contiente de aceasta, acel moment al trezirii" lor reprezentnd i iluminarea lor spontan", restul fiinelor umane depun eforturi progresive n procesul evoluiei contiinei lor. Bineneles, aproape toate religiile vorbesc despre entiti superioare, numite ngeri, i revenind acum la natura supracontientului, tradiia Huna afirm c acesta se manifest precum un nger pzitor, pentru cei care se afl n cutarea lui 120 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Dumnezeu, dndu-ne sfaturi n legtur cu modul n care s ne mbuntim i s ne perfecionm pe noi nine, ntotdeauna pregtit s ne ntind o mn de ajutor atunci cnd o cerem. Aceasta nu are nimic de-a face cu a implora sau a cere cu insisten ajutor. nseamn ca noi, foarte contieni de ceea ce avem de fcut, s-i dm anumite directive i ordine foarte clare. Astfel supracontientul, care reprezint anticamera divinitii" din fiina noastr, va fi mai activ i ne va inspira continuu din cel mai nalt plan al fiinei noastre. Acest concept al Sinelui Divin, al divinitii din fiina noastr

sau dac vrei al Dumnezeului din noi, nu neag n nici un fel eficacitatea rugciunilor ctre Iisus, Buddha, sfini sau orice ali zei sau zeie din vreo religie anume. Implic numai faptul c, indiferent cui adresezi rugciunile, ele ar trebui s ajung n aceast anticamer" pe care o reprezint supracontientul aumakua i atunci n mod cert ele ar putea s ajung la divinitate. De vreme ce supracontientul tu este parte din natura ta divin, trebuie s te contactezi" mai nti pe tine nsui n planul cel mai nalt, pentru ca mai apoi, din acest ultim plan suprem luntric, s te poi brana, re-conecta, re-lega de divinitate, oricum i-ai spune i oricum a-i invoca-o. S considerm, atunci, posibilitatea i s-o acceptm ca pe o premis foarte important pentru momentul actual, c ai un Sine Divin i c el te-ar putea mereu ghida i inspira prin intermediul strilor supramentale pe calea desvririi i perfeciunii tale spirituale. Aumakua te poate ajuta s scapi de toate condiiile negative nefolositoare ale vieii tale i te poate ajuta s le nelegi i s te bucuri de cele care par negative, dar care sunt folositoare prin leciile care i le ofer. Niciodat nu eti singur. Huna arat c Dumnezeu este mult mai prezent i activ n viaa noastr dect putem crede muli dintre noi. Comuniunea Spiritelor Superioare Orice fiin este nzestrat cu spirit i cu un nivel superior al mentalului su care este numit supracontiina - aumakua. Fiecare grup de fiine evoluate care se manifest constant la nivel supracontient structureaz n plan subtil un spirit de grup, pe 121 stoarcecreierul.ro Supracontiina care kahunaii l-au numit Adunarea Spiritelor Superioare (poe aumakua). Acest spirit de grup nu reprezint doar gruparea fizic a acelor fiine, ci o entitate subtil bine definit care integreaz toate calitile spirituale individuale, aspiraiile, tendinele i orientrile celor care compun acel grup. Acest Spirit Superior este cuprinztor relativ la o manifestare a spiritului individual i el se poate extinde genernd influene specifice att asupra celor care compun acel grup, ct i in afara grupului. Pe de alt parte, orice grupare uman care are anumite scopuri genereaz un astfel de spirit de grup care poate s nu se manifeste pe niveluri nalte din punct de vedere spiritual, dar care poate genera o anumit influen i o anumit inspiraie membrilor acelui grup. Aceast entitate subtil care poart numele de egregor a fost recunoscut i de ctre alte tradiii spirituale i sistemul Huna o confirm la rndul su. De exemplu, rasa uman are un astfel de egregor, din care i

tu eti o parte i la fel de valabil este acest lucru n cazul naiunii tale, a rii, comitetului i echipei de munc i oricrui alt grup din care ai face parte. i aa cum tu i poi contacta structurile superioare pentru ajutor i ndrumare, la fel, poi contacta i egregorul anumitor grupuri sau colectiviti umane care te pot inspira sau ghida n mod benefic n evoluia ta. Contactarea Sinelui Superior Aumakua - mentalul supracontient opereaz n viaa ta, fie c eti sau nu contient de acest lucru. Totui, cu ct contientizezi aceasta mai mult, cu att mai mult i mai bine te poate ajuta. Contactul contient conduce la o manifestare mai puternic a ceea ce vrei tu n via, la susinere i la cunoaterea profund a modalitilor de a-i atinge anumite scopuri. Iat o serie de ci pentru a realiza acest contact: 1. Cercetarea Interioar sau introspecia Nu este o cale simpl, dar a fost folosit de muli sfini i nelepi din toat lumea. i voi da un exemplu simplu. Stai singur, relaxat i linitit, cu ochii nchii sau deschii i pune-i ntrebri cum ar fi: "Cine este contient c stau aici?" "Cine este contient de acest trup, de simmintele acestea i de gndurile acestea?" "Cine este contient c este contient?" Continu s i pui astfel 122 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei de ntrebri despre fiecare senzaie, sentiment sau gnd care i vine n minte, fr s ceri, s hotrti sau s caui rspuns. Dup un timp, vei trece la o stare de contien mai nalt, care reprezint contactul cu Sinele Superior. 2. Triete Prezentul Aceast metod este potrivit pentru oricine. Ceea ce este necesar este s rmi ancorat n prezent i s acorzi atenie tuturor frumuseilor i lucrurilor bune din imediata apropiere i s apreciezi i s te bucuri de tot ceea ce este. Trebuie s te concentrezi cu adevrat asupra momentului prezent i s evii orice tendin de a analiza sau critica. Cnd ai reuit, vei simi o senzaie crescnd de expansiune i bine, care reprezint contactul cu Sinele Superior. 3. Contientizarea energiei ntr-un fel, aumakua ta poate fi privit i ca surs a celei mai pure i mai nalte energii, care te poate face s devii contient de Sine. Kahunaii ar simboliza aceasta ca o lumin pur, strlucitoare care curge ca un curent prin ntreaga ta fiin i se difuzeaz i n afara ta. Cu antrenament, aceasta devine realitate, nu doar imaginaie, i este un semn c structura ta supramental. s-a dinamizat i poate produce contactul cu Sinele Superior. 4. ntlnirea cu Cel nelept

Aceasta ncepe ca o aventur mental i treptat se transform ntr-o cale sigur de a contacta aumakua. ntr-un exemplu simplu, imagineaz-i c mergi pe o crare pn ntlneti un om foarte nelept, o femeie neleapt sau un cuplu nelept. Oricine dintre acetia reprezint Sinele tu nalt. Apoi te aezi cu aceast persoan (aceste persoane), vorbeti cu ea i asculi ce are s i spun ca sfat n via. Trebuie s tii dinainte c ceea ce i se spune reprezint sfaturi, decizia o vei lua tu. Dac ai impresia c primeti ordine, o parte din subcontientul tu distorsioneaz contactul. 5. Mrirea identitii Aceasta necesit o anumit abilitate de extindere a identitii n mediu pn cnd simi c oamenii i lucrurile din jurul tu nu mai sunt pri separate de tine, c sunt propriile tale mini i 123 stoarcecreierul.ro Supracontiina picioare. Gradul de individualitate pe care l experimentezi este msura contactului cu aumakua. Odat realizat contactul prin orice metod, poi s te bucuri de starea sa reconfortant sau s treci la a te concentra asupra a ceea ce vrei tu s manifeste aumakua. Contactul frecvent cu supracontientul tu este o cale important de autocontrol i de stpnire a vieii tale. 124 stoarcecreierul.ro Capitolul 11 Limbajul viselor Un filozof chinez a visat odat c era un fluture care visa c este om. Cnd s-a trezit, nu era sigur dac era nc fluturele care visa c este om sau dac era un om care visase c era fluture. Aceast poveste ne arat c lumea viselor n care ne adncim n fiecare noapte este la fel de real ca i lumea din starea de veghe din timpul zilei, stare cu care suntem noi obinuii. Majoritatea dintre noi am fost condiionai de cultura noastr s acordm foarte puin atenie viselor i astfel noi sfrim prin a ignora o treime din via. Pentru c somnul nu este uitare. Este un timp al nvrii, jocului, preamririi, criticii i cntririi - al comunicrii cu Sinele Superior i cu alte fore, entiti i fiine. Este o alt dimensiune n care adeseori suntem chiar mai activi. Dac nu ai explorat niciodat lumea viselor, acum este timpul s ncepi. Vei gsi o aventur, multe surprize extraordinare, frumusee uluitoare, dar este posibil s ai parte i de unele experiene urte i de aspecte care s te nspimnte. Vei explora teritoriul vast i neumblat al propriei

tale mini, ntlnind prieteni i dumani i te vei descoperi pe tine nsui n mai multe ipostaze. Procesul visatului Fiecare fiin viseaz n fiecare noapte. Exist multe dovezi care indic faptul c i animalele o fac, dar n cazul de fa ne intereseaz oamenii. Chiar dac nu i poi aminti nici un vis pe care l-ai avut vreodat, aceasta nu nseamn c nu visezi. 125 stoarcecreierul.ro Limbajul viselor nseamn doar c nu i aminteti ce visezi. Faptul c fiecare viseaz este cunoscut de mult vreme de cei care studiaz tiinele esoterice i, la rndul lor, cercettorii tiinifici au dovedit i ei aceasta n laborator. Potrivit acestor studii, se tie acum c oamenii viseaz n anumite perioade ale nopii, n mod ciclic, i c exist dou tipuri distincte de vise. Unul reprezint visul direct" care reflect activitile desfurate de noi n starea de veghe, fr distorsiuni. Cellalt tip de vis este mai lung, mai viu i pare s rup toate regulile timpului, spaiului i logicii. Chiar din cauza acestui tip de vise, la modul general, visele au fost adeseori considerate ca ireale i fr importan. Cercetrile au artat fr putin de tgad c omul trebuie s viseze - este vital pentru sntatea noastr fizic i mental. Cnd, n mod experimental, oamenii au fost privai de vise pentru o anumit perioad de timp, au visat i mai mult cnd au fost lsai apoi s doarm ncontinuu, ca i cum ar fi recuperat ceea ce pierduser. Dac visarea este ntrerupt pentru perioade mai lungi, oamenii ncep s viseze n stare de trezie, situaie n care visele sunt numite halucinaii. De fapt, noi toi vism tot timpul. Nu m refer acum Ia ideea c aceast via exterioar nu este dect un vis, dei ar putea constitui o idee foarte bun i este susinut de anumite tradiii spirituale. Ceea ce vreau s spun este c visele experiene interioare att directe", ct i strine - intervin tot timpul chiar n contiina noastr treaz, normal. Muli oameni au fost nvai s nu acorde atenie acestor vise. Dac stai linitit, nchizi ochii i te uii" la ce se ntmpl cu tine, este foarte posibil s constai c vei trece printr-un vis, chiar dac eti treaz. Se poate ntmpla imediat sau poate dura ceva timp, n funcie de starea ta i n funcie de condiiile anterioare. Dar cu siguran vei visa. Exist motive ntemeiate s credem c apariia frecvent a visului n stare treaz, a reveriei" va slbi nevoia pentru vis n stare de somn". Thomas Edison, de exemplu, obinuia s aipeasc aproape de aptesprezece ori pe zi i avea nevoie de numai trei ore de

somn pe noapte. El nu aipea ca s doarm, sau ca s se odihneasc, ci aipea intenionat ca s viseze. 126 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Punctul de vedere al sistemului Huna Cel mai ntlnit cuvnt pentru vis este moe'uhane care nseamn somnul spiritului". Un neles codificat este spiritul care iese i merge n alt parte". Aceasta se refer la visele pe care le ai n timpul somnului adnc. Potrivit tradiiei hawaiiene, spiritul tu cltorete, vede persoane i locuri, trece prin aventuri i transmite mesaje din starea supramental - aumakua la Sinele Superior. Pe toate acestea i le aminteti sub forma viselor. Printre multe tipuri de experiene de visare sunt mesajele de la subcontient care se refer la starea noastr de sntate i la sugestii despre cum s o mbuntim. Alte vise din aceeai surs se refer la relaiile noastre cu alte persoane i la tririle noastre n ceea ce ne privete i n legtur cu lumea n care trim. O serie de vise vin direct din nivelul supramental, chiar dac sunt interpretate de subcontient. Acestea ne spun despre progresul nostru spiritual i cteodat ne dau informaii despre ceea ce va fi. Exist vise telepatice care vin de la oamenii pe care i tim n aceast dimensiune a visului i chiar de la situaii care implic persoane pe care nu le cunoatem. Adesea, acestea se pot afla n situaii tragice sau periculoase i ntruct triesc emoii puternice produc mana suplimentar care poate activa contienta noastr telepatic, dar nu ntotdeauna este cazul. n plus, exist vise care constau n primirea de instruciuni sau informaii de la entiti mai evoluate i vise n care cltorim n nveliul nostru aka spre alt loc, n aceast dimensiune sau n alta. n Huna, diferite cuvinte descriu diferite tipuri de vise. Hihi'o se refer la visele de tip hipnotic, acelea pe care le ai atunci cnd eti ntre trezie i somn14, cnd moi sau eti n trans slab. nelesul codificat este a prinde adevrul sau realitatea". Este identic cu starea pe care psihicul o folosete pentru a se conecta cu oamenii sau evenimentele. n limbajul obinuit, kaha'ula e de obicei asociat cu visele erotice, dar mai precis semnific loc sacru" sau spirit hoinar". Ideea, aici, este c acele vise erotice au legtur cu autointegrarea, concept neles de kahunai, dar rareori neles de alii. Moemoea este ceea ce n zilele noastre e numit vis contient", un vis desfurat intenionat sau stimulat pentru a ajuta s se 14. Stare cunoscut n literatura paranormal sub numele de stare alfa, ori stare alterat a contiinei, (n.trad.) 127 stoarcecreierul.ro

Limbajul viselor desfoare o dorin fierbinte. Tradus nseamn a pune o linie sau plas", a se duce direct spre ceva". n sfrit, exist i ho'ike na ka po, revelaii ale nopii", vise care sunt mesaje sau instruciuni din planul supramental aumakua. n timpul zilei, Sinele contient este mai mult sau mai puin sub control i aceast dimensiune psihic este perceput prin informaiile senzoriale trecute prin subcontientul nostru. Cnd dormim, subcontientul nostru nceteaz treptat s furnizeze informaii din aceast dimensiune i ncepe s prelucreze date din alt dimensiune. Aceast alt dimensiune nu are aceleai proprieti cu dimensiunea cu care suntem noi obinuii. De notat c mintea contient este total dependent de subcontient pentru prelucrarea datelor experienei. Pentru ca subcontientul s prelucreze date, trebuie s foloseasc propriul su limbaj al simbolurilor universale, precum i amintiri ale experienelor cunoscute. Adesea numai reprezentarea visului este aceea pe care noi o primim i nu experiena n sine. Din acest motiv attea vise par ilogice din punctul nostru de vedere. Dac vrem s descoperim semnificaia viselor, trebuie s nvam s interpretm limbajul subcontientului. Interpretarea viselor n nvarea interpretrii viselor nu te baza pe cri care afirm c imaginea aceasta sau aceea nseamn ntotdeauna lucrul acesta sau acela. Exist imagini sau teme care par s fie comune majoritii oamenilor, dac nu tuturor, indiferent de cultur, dar pentru cea mai mare parte a viselor tale aceste imagini sunt unice n ceea ce te privete. De exemplu, dac i plac pisicile, atunci o pisic n visul tu poate fi un simbol pozitiv, dar dac le urti, pisica din vis s-a putea s fie un simbol negativ. La fel, pentru majoritatea oamenilor, un pod ar putea fi un simbol al trecerii de la o etap la alta a vieii, dar dac tu eti inginer, podul ar putea avea legtur cu munca ta. Visele pot fi interpretate corect numai n contextul vieii tale i, n timp ce crile sau oamenii pot fi de mare ajutor pentru un timp, cele mai bune interpretri vor veni tot de la tine. Exact ca scrierile sacre, visele tale pot avea multe nivele semantice. Mai nti analizeaz visul ca form. Dac plnuieti o cltorie i visezi n legtur cu ea, visul ar putea s-i dea cteva informaii despre cltorie. Pe de alt parte, indiferent dac 128 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei plnuieti o cltorie sau nu, visul s-ar putea s i spun c vei face una n lumea contient. Acesta ar putea fi nivelul alegoric al interpretrii i adevrul su nu neag adevrul nivelului literal. Multe vise sunt doar alegorii sau metafore. Dac visezi c i se

desprinde capul, s-ar putea s primeti un mesaj despre ceva care te va face s-i pierzi minile". Atunci cnd moartea apare n vis, nu trebuie luat ca atare dect foarte rar. n aproape toate cazurile ea reprezint ncetarea unei situaii, a unei condiii, a unui mod de gndire. Mai precis, prezint o sugestie de creare a morii simbolice pentru a o evita pe cea real. Visul vrea s spun: Schimb-i modul de via sau uit-l." n majoritatea cazurilor, personajele din vis te reprezint pe tine, faete ale tale, caliti pe care le admiri la o alt persoan sau caliti neplcute ale tale pe care le proiectezi asupra altora. Prin urmare, imediat dup cercetarea nelesului literal al relaiei tale cu personajele (care pot fi rude, prieteni, oameni renumii sau strini), consider c sunt oglinzi pentru pri ale sinelui tu i vezi ce alte informaii obii. Chiar dac visele sunt unice, exist anumite teme i simboluri care sunt att de des ntlnite, nct se pot aplica multor oameni, n cazul n care ele nu au vreo relevan aparte n situaia de via particular. Ideea unui pod ce reprezint o stare de tranziie a fost deja menionat. Alte simboluri din aceast categorie sunt: traversarea unui ru, cltoria pe o osea sau pe o crare, urcatul pe nlimi, cltoria cu trenul sau avionul. Casele, hotelurile i apartamentele adesea reprezint credine pe care le ai despre tine i via, cu diferite ncperi reprezentnd diferite compartimente ale gndirii. O main foarte adesea nseamn corpul fizic, vehiculul pentru spiritul tu, dar de asemenea, te poate reprezenta ca ntreg ce cltorete prin lume. Cutremurele pot nsemna o schimbare brusc n via, fie pe cale s se ntmple, fie doar sugerat, dar pot nsemna, de asemenea, c sentimentele tale n legtur cu starea ta prezent se clatin. Animalele pot fi aspecte ale naturii tale animalice i psrile pot fi mesageri spirituali sau gnduri mai nalte. Apa poate fi subcontientul, calitile paranormale sau emoiile. Urcatul se refer adesea la o cretere spiritual. Hainele reflect atitudini i obiceiuri i n vis ceva ru n legtur cu modul n care te mbraci poate nsemna c ceva nu e n regul cu felul n care te prezini n faa lumii. 129 stoarcecreierul.ro Limbajul viselor Muli oameni au vise care se repet, adic vise care apar iar i iar, fie de-a lungul vieii, fie n decursul a numai ctorva sptmni sau zile. Acestea sunt extrem de importante pentru c denot faptul c subcontientul sau supracontientul ncearc din rsputeri s-i trimit un mesaj. Cnd mesajul este neles i luat n considerare, la orice nivel al contienei, aceste vise dispar. Urmtoarele ca importan dup visele recurente sunt temele recurente. Odat ce te-ai obinuit s i aminteti visele, i vei aminti adesea vise care

apar n timpul unei singure nopi. Dac nregistrezi aceste vise i le compari coninutul, se poate s gseti acelai mesaj repetat n diferite feluri, ca i cum ar fi cutat o cale de nelegere sigur. Exist multe tehnici care s te ajute s i interpretezi visele. Dac ai realizat o bun relaie cu subcontientul tu, folosind pendulul, poi obine nelesuri despre visele tale prin el. La urma urmei, subcontientul tu a fost cel care i-a relatat visul. Uneori poi atepta pn n noaptea urmtoare i poi face o cerin ferm nainte de culcare pentru ca un vis anterior s fie mai clar, sau poi face acelai lucru prin meditaie. Pe parcurs, acesta va veni sub forma altui vis, mai uor de interpretat, sau a unei voci interioare care explic despre ce este visul. tehnicile Gestalt const n interpretarea rolului, mental sau fizic, al fiecrui element din vis pentru a vedea ce ne reveleaz el. Cu alte cuvinte, iei fiecare manifestare a fiecrui personaj din visul tu i din aceast postur redai ceea ce simi i care crezi c este mesajul coninut, lsndu-i imaginaia s desfoare informaia n mintea ta. Dup personaje, continui cu celelalte elemente ale visului, de exemplu, podul, apa, copacul, animalul. Sar putea s fii uneori uimit de coninutul pe care i-l furnizeaz. O alt metod mai simpl este s scrii o list cu asociaiile pe care le faci cu anumite elemente ale visului. Un trandafir alb i amintete de puritate, un leu de mndrie sau de pericol. Cnd termini asociaiile i le aplici vieii tale, interpretarea ar putea deveni imediat inteligibil pentru tine. Acestea sunt idei generale, bineneles i probabil o s vrei s le continui prin consultarea unor cri care ofer interpretri mai detaliate. O metod neobinuit, dar eficient pentru nelegerea viselor este folosirea interpretrii programate". Pentru a face aceasta s 130 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei funcioneze bine, ia o carte oarecare de interpretare a viselor, sau un sistem de simboluri, de exemplu, astrologia, numerologia, Tarotul i spune-i subcontientului tu s conecteze visele tale cu aceste simboluri. Trebuie s cunoti foarte bine aceste simboluri, s le ai la ndemn pentru referine i trebuie s repei adesea aceast sugestie. n timp scurt, majoritatea, dac nu chiar toate visele tale vor folosi simbolistica aleas de tine. Apoi interpretarea devine n principal o chestiune de referin contient la simbolurile respective. Aceast seciune despre interpretarea viselor nu ar fi complet fr o referire la comaruri. De fapt, comarurile nu sunt altceva dect reprezentri simbolice ale conflictului interior intens. Uneori conflictul este ntre trupul tu i substanele pe care le introduci n

el, dar mai adesea reprezint conflictul dintre emoii i idei. Comarurile adesea vin dup o perioad prelungit de reprimare contient a unei chestiuni. Ele reprezint un mod n care subcontientul sau supracontientul tu spune: Hei!", pentru a-i atrage atenia. Dac aceste comaruri se repet, cere ajutor sau ncepe s lucrezi asupra aspectelor din fiina ta implicate i comarurile vor disprea. Medicamentele care suprim visele nu sunt o soluie pentru aceast problem. Amintirea viselor Un numr mare de oameni nu-i amintesc visele din cauza lipsei de atenie sau pentru c i propun s considere c visele sunt lipsite de importan, sau sunt periculoase, sau datorit experienelor neplcute trite" n unele comaruri din copilrie. Totui, visele reprezint o unealt preioas pentru a ne putea autocunoate mai bine i pentru a o folosi, trebuie s ni le amintim, lat cteva ci care ne pot ajuta n acest scop, indiferent de experienele anterioare. Cnd te duci la culcare, spune-i c vrei s i aminteti ceea ce visezi. Fii ferm i ntrete aceasta innd un stilou i o foaie de hrtie la ndemn pentru a putea nregistra visele atunci cnd apar. n funcie de timpul pe care l ai la dispoziie, poi nota visele n detaliu sau poi face doar cteva nsemnri. Scrisul i intenia i vor mbunti memoria viselor. Dac te trezeti dimineaa fr s i aminteti ceea ce ai visat, schimb-i uor poziia n pat fr s te ridici. ncearc mai multe 131 stoarcecreierul.ro Limbajul viselor poziii i stai ntins n linite cteva momente cu mintea atent. Adesea un vis uitat va ncoli n minte atunci cnd trupul tu ia poziia pe care o avea n timpul visului. Citete despre vise i gndete-te mult la ele. Aceast atenie contient i va nva subcontientul s aduc n mintea ta o parte mai mare din vise. Peste zi poi ncerca s te relaxezi i, rmnnd n starea de veghe, s vrei s visezi. Stai aezat sau ntins i nchide ochii, cufundndu-te ntr-o stare de relaxare i atenie pasiv i observ coninutul minii tale. Poi s vezi imagini n legtur cu treburile zilei sau pentru un timp poi s nu vezi nici o imagine. Mai devreme sau mai trziu, totui, vei experimenta visul n stare de trezie. Vei simi" acest vis altfel dect gndirea normal i va prea spontan, neateptat i probabil irelevant Poi interpreta visele din starea de trezie la fel ca i pe cele din timpul somnului i te vor ajuta s devii i mai contient de acele vise. Concluzie Nu am nici o pretenie c am epuizat subiectul viselor n acest scurt capitol. Nici mcar nu am atins visele programate, visele de

vindecare, visele de nvare, visele de grup, visele contiente, visele amanice i multe alte forme. inta este s ncepi aventura n spaiul interior. Acordnd atenie viselor tale vei obine informaii valoroase despre tine, despre locurile unde mergi, despre greelile pe care trebuie s le corectezi i poi primi sfaturi excelente n tot felul de probleme. De asemenea, i vei mbunti abilitile paranormale. Limbajul viselor este asemntor cu limbajul telepatiei i clarviziunii. n toate cazurile, subcontientul tu este cel care vorbete. Dup un timp vei nva limbajul su i vei fi n stare s interpretezi mesajele primite din multe surse transcendentale. Reuind s ptrundem semnificaia profund a viselor noastre este sigur c ne vom deschide fiina spre noi abiliti de dezvoltare i cunoatere spiritual, chiar i pe cale paranormal. O mare parte a realizrilor artistice i tiinifice importante ale omenirii au devenit realitate pentru c oamenii au acordat atenie viselor lor. Nu e nevoie s pierzi o treime din via incontient Triete aceast treime. Visezi cu un scop. Afl care este acesta. 132 stoarcecreierul.ro Capitolul 12 Tehnici practice Meditaia este una dintre cele mai vechi modaliti cunoscute de om pentru transformarea n bine a strii sale mentale, a condiiei fizice i a circumstanelor exterioare i totodat pentru explorarea trmului experienelor transpersonale. A fost i este folosit de mii de ani de ctre toate tradiiile spirituale i toate religiile, n toate organizaiile ezoterice din lume. Pentru muli, noiunea de meditaie" are nelesul de baz de a te gndi la", dar n practic este ceva mai complicat dect att n yoga, procedeul meditaiei implic trecerea prin trei stadii. Mai nti se realizeaz concentrarea, sau direcionarea ateniei ctre un obiect fiin, fenomen, etc. asupra cruia vrem s meditm. Majoritatea oamenilor care se apuc de meditaie se opresc aici. Urmtorul pas, mai avansat se numete contemplaie i urmrete atingerea unui nivel mai profund de concentrare care conduce gradat ctre un al treilea stadiu mult mai profund n care se produce o perfect identificare a subiectului care mediteaz cu obiectul asupra cruia se concentreaz foarte profund, obinndu-se astfel o cunoatere revelatoare cu privire la acel obiect Astzi se fac multe confuzii n legtur cu meditaia pentru c exist dou curente distincte cu dou modaliti specifice de meditaie, la fel cum sunt i diferite definiii ale acestui termen. Discipline precum Zen i Yoga pun accentul pe ceea ce se numete meditaia pasiv". n aceast form de meditaie, mintea este curat de toate gndurile pentru a netezi racordarea la Mintea

Cosmic. Aceasta conduce gradat la stri superioare de contiin, cum ar fi satori n Zen sau samadhi n Yoga, o iluminat i 133 stoarcecreierul.ro Tehnici practice binecuvntat unire cu Infinitul - oceanul contiinei divine, precum i cu tot ceea ce este sublim i armonios cum ar fi iubirea, fericirea, prosperitatea, sntatea, etc. Pe aceast cale se obin ca efect natural o serie ntreag de capaciti paranormale. Exponenii meditaiei active" includ religiile Iudeo-Cretine, practicanii gndirii pozitive", hipnotizatorii, ocultitii i muli ali maetri ai tehnicilor de control mental. n acest gen de meditaie, mintea este permanent orientat i este n mod activ umplut" cu calitile specifice sau experienele pe care cineva dorete s le vad manifestate. Practica meditaiei n sistemul Huna Populaia Kahuna folosete ambele metode. Cuvntul lor pentru meditaia pasiv este nalu, iar pentru cea activ este no'ono'o. Pentru ambele tipuri ei folosesc un procedeu n patru pai: 1. Contiena, ike, direcionarea ateniei ctre obiectul meditaiei. 2. Relaxarea sau eliminarea, kala, a orice poate distrage atenia de la obiectul meditaiei, precum tensiunea fizic, psihic sau mental, ndoielile, temerile, etc. 3. Atenia mrit sau concentrarea, makia. 4. Concentrarea continu combinat cu percepia, manawa, pn cnd scopul meditaiei este atins. Acesta include trimiterea i/sau primirea de energie. Folosirea meditaiei active sau pasive depinde de scopul meditaiei i de personalitatea meditatorului. Kahunaii urmresc mereu eficiena practicii lor i pentru ei cea mai bun tehnic este aceea care funcioneaz. Postura Pentru muli oameni, cuvntul meditaie" este asociat cu imaginea unui om cu picioarele goale, a prului lung, a unei robe portocalii i a poziiei lotus" popularizat de yoghinii indieni. Poate fi desigur mult mai confortabil s meditezi fr pantofi dac sunt strmi, dar altfel nu are nici o importan. 134 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Majoritatea practicanilor buditi sunt rai n cap, aa c nici lungimea prului nu mai conteaz. O rob larg este confortabil, dar atta vreme ct hainele tale nu mpiedic buna circulaie sanguin, nu ai de ce s le schimbi.

Ct despre poziia recomandat pentru a-i ine picioarele, unul dintre marii yoghini ai Indiei (care a i sistematizat sistemul Yoga n tratatul "Yoga - Sutra") i anume Patanjali, a spus c e bine s alegi o poziie confortabil, ct mai stabil, dar nu ntr-att nct s adormi n ea. Dar dac eti nceptor, i sugerez s foloseti un scaun confortabil cu sptar drept sau s te aezi pe o pern, pe podea, cu spatele sprijinit de un perete i eventual cu picioarele ncruciate. Poi s meditezi i stnd ntins dac ai o problem de sntate, stnd n picioare sau chiar stnd pe cap". Cel mai important este s-i fie ndeajuns de confortabil n aa fel nct senzaiile corpului tu s nu-i distrag atenia de la meditaie. Apoi sigur c mai conteaz i circumstanele exterioare, locul, nivelul spiritual la care te afli, scopul meditaiei. Vizualizarea Vizualizarea este o abilitate foarte greit neleas. Muli oameni care tiu s vizualizeze cred c ei nu pot face asta pentru c se ateapt s fie ceva diferit de ceea ce ei fac deja. Aadar atunci cnd instruciunile de meditaie cer vizualizarea, aceti oameni pur i simplu renun. Toat lumea poate vizualiza, chiar i cei orbi din natere. Dac v-ai amintit vreodat o imagine sau dac ai avut vreodat o viziune, atunci putei vizualiza. Unii oameni folosesc aceast metod mai mult dect alii i o pot descrie mai bine, dar sunt mai ndemnatici pentru c au mai mult practic. Vizualizarea, dei foarte important n cadrul anumitor meditaii, este doar una dintr-o serie de abiliti care sunt folosite, i nu una esenial. Aa c, dac deja tii s vizualizai, este foarte bine; dar dac credei c nu tii, nu trebuie s v facei griji despre asta. Doar strduii-v att ct putei i mutai accentul pe alte abiliti, precum cele auditive i kinestezice (senzaii), imaginaie, i vei descoperi c la acestea suntei mai bun dect cei care vizualizeaz. 135 stoarcecreierul.ro Tehnici practice Relaxarea O mare parte din ceea ce trece drept meditaie pentru muli nu este dect o modalitate de relaxare mai bun. Acest lucru este adevrat pentru orice aa-zis sistem de meditaie care nu te nva altceva dect cum s-i concentrezi atenia pe o imagine, un sunet, o senzaie sau un obiect, fr s te duc dincolo de simpla fixare a ateniei. Adevrata meditaie implic n primul rnd o cretere a contienei, o dezvoltare a abilitilor naturale, o aprofundare a cunoaterii de sine i nu n ultimul rnd o descoperire sau o

revelare a divinitii. Relaxarea este sntoas, este calmant. Este un excelent preludiu pentru meditaie, dar nu este meditaia nsi. Cnd este posibil, este o idee foarte bun s facei un exerciiu de relaxare nainte de meditaie pentru c ajut la eliminarea tensiunilor care distrag atenia, calmeaz emoiile, limpezesc mintea i, n acest sens, fixarea ateniei pe orice v-ar putea genera acest efect de relaxare este foarte bun. Ajuni aici, eu a recomanda folosirea unei tehnici de respiraie. Facei patru respiraii complete, ncet, pentru a v oxigena sngele i pentru a crete vigilena mental, apoi meninei-v atenia asupra procesului natural al respiraiei pn cnd v simii complet relaxat Dac avei o alt metod eficient, putei de asemenea s o folosii. Atenia focalizat Acesta este un exerciiu de baz care furnizeaz un punct de plecare pentru multe alte tehnici i care sigur ajut la creterea ncrederii n sine i la echilibru. 1. Imaginai-v un punct de lumin n interiorul dumneavoastr, la nivelul ombilicului, care este legtura cu Sursa energiei intuitive, a puterii i a iubirii. 2. Imaginai-v c acest punct foarte intens luminos vibreaz la o frecven foarte nalt i radiaz discret n toate direciile, pn cnd ntregul corp, de la tlpile picioarelor pn n cretetul capului, este infuzat cu aceast energie luminoas i v simii gradat cuprins din toate prile de un cmp de lumin vibratorie. 3. Imaginai-v c de fiecare dat cnd inspirai, mai mult lumin radiaz i de fiecare dat cnd expirai, lumina din jurul dumneavoastr este mai intens i vibreaz mai puternic. 136 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei 4. Meninei-v atenia ndreptat ctre acest cmp de lumin nconjurtoare care radiaz intens ct de mult timp putei. Aceast tehnic poate fi practicat la orice or, oriunde, cu ochii deschii sau nchii. Ecranarea minii Multe sisteme psiho-religioase ale lumii conin conceptul de lumin protectoare alb". Kahunaii o numesc la'a kea, lumina alb sacr". Este bine s v facei un obicei din a v imagina nconjurat de lumin alb nainte de a intra n starea de meditaie. Unele sisteme o recomand pentru c altfel s-ar putea s fii vulnerabil la influena anumitor entiti negative". Motivul invocat n sistemul Huna este unul mult mai pragmatic i mai rezonabil. Mai bine nchidei accesul sau neutralizai gndurile i emoiile negative incontiente care vin de la ali oameni, pn cnd devenii ndeajuns de puternic n gndurile dumneavoastr nct s nu mai putei fi influenat de alii. Iat o metod simpl n patru pai pentru

ecranare subtil". 1. nconjurai-v cu lumin recurgnd la procesul descris anterior. 2. Imaginai-v c acest cmp de lumin are puterea s dizolve i s neutralizeze orice influen negativ sau perturbatoare nainte s v ating. 3. Afirmai n gnd: Acest cmp de lumin este Scutul meu protector". Spunei-v c acest cuvnt cheie, Scut", va declana n mod automat procesul de protecie pe viitor, ori de cte ori vei avea nevoie. 4. Folosii-v respiraia (aa cum am descris-o la prima tehnic) pentru a fortifica efectul de scut atunci cnd credei c este necesar. Este un fapt real c strile emoionale negative i gndurile malefice cile altora - prieteni sau strini - ne pot influena oricnd dac nivelul nostru de contiin nu este superior acelor energii emise de ctre ei. Schimbrile noastre de dispoziie i durerile brute nu-i au ntotdeauna sursa n noi nine. Deci noi reacionm la ceea ce suntem potenial sensibili, n mintea noastr. Exerciiul de mai sus se constituie ntr-o metod eficient de a bloca accesul anumitor influene negative perturbatoare i de a rmne cu adevrat constani i invulnerabili pe drumul pe care dorim s mergem. 137 stoarcecreierul.ro Tehnici practice Iat i o alt tehnic de vizualizare care sa v ajute n acelai scop: Ai putea ncerca s v imaginai o raz strlucitoare de soare care vine drept spre cretetul dumneavoastr, ca o raz care uneori strpunge norii. Suntei n mijlocul acestei raze i ea v nconjoar din toate prile. i simii cldura intrndu-v n corp, energiznd fiecare celul i tii c suntei n cea mai mare siguran n interiorul acelei raze. V simii complet protejat n interiorul acestei raze i simii totodat c ntregul corp, emoiile i gndurile dumneavoastr sunt acum pe deplin purificate. Nimic din ceea ce este negativ nu poate penetra aceast lumin pur i strlucitoare cu care acum suntei pe deplin identificat Aceast tehnic simpl de protecie poate servi oricrei fiine, dar sunt multe alte variante posibile. V putei imagina corpul sau aura ca fiind umplut cu lumin printr-o coard care v leag de Sinele Superior. n loc de lumin putei s v imaginai un buton care atunci cnd e activat v umple cu energie protectoare. Unii oamenii se imagineaz pe ei nii n interiorul unui ou de sticl transparent i incasabil. i mai sunt i cei care au doar nevoie s se raporteze la ngerul lor protector sau s se proiecteze la nivelul Sinelui i s simt c sunt pe deplin protejai sau ghidai. Nu

conteaz prea mult cum v stabilii propria protecie, atta vreme ct ea este eficient. Adeseori vei descoperi c dureri precum cele de cap vor disprea sau se vor diminua imediat, iar starea de spirit se va mbunti cnd vei folosi aceast tehnic. Este foarte bine s o folosii n ncperi, cldiri sau zone unde nu v simii bine fr s tii de ce, sau n jurul oamenilor care au obiceiul s v supere sau s v perturbe fr motiv. Dac gsii c aceast tehnic nu v ajut s v simii altfel, atunci starea dumneavoastr proast este generat de propria gndire i putei lucra la rezolvarea ei n alte moduri. Cum s-i influenezi pozitiv pe ceilali Una este s te protejezi de influena negativ a altora i altceva este s exercii tu o influen pozitiv, n orice mediu n care te-ai afla. Fiecare are locul i menirea sa. n continuare urmeaz o tehnic pe care o putei ncerca dup ce ai devenit mai avansat Ea 138 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei are patru pai: 1. nconjurai-v cu un cmp de lumin aa cum a fost descris n tehnicile precedente. De aceast dat ns folosii o lumin colorat. 2. Alegei o culoare adecvat scopului propus. De exemplu, roz pentru prietenie, verde pentru cooperare, albastru pentru calmare, etc. V putei stabili culoarea dup un ghid cromoterapeutic. 3. Imaginai-v aceast energie colorat ieind din acest cmp sub forma unui fascicul care se difuzeaz i impregneaz gradat mediul nconjurtor ptrunznd n ceilali oameni, n obiectele pe care ei le folosesc, n spaiile mai apropiate sau mai ndeprtate. Culoarea poate s ia forma luminii pure, a ceei sau chiar a vopselei, dac asta v ajut s obinei imaginea mental. 4. In acelai timp, concentrat, afirmai n gnd, cu o puternic dorin, c acest cmp energetic colorat genereaz acele efecte binefctoare pe care le dorii dumneavoastr. Putei folosi aceast tehnic pentru a v mbunti condiiile de lucru sau de acas, pentru reluarea unor relaii, pentru protecia oamenilor, locurilor sau lucrurilor care v intereseaz sau putei influena oamenii n direcii benefice. Nota bene: nu putei s-i controlai pe alii practicnd aceast tehnic, putei doar s-i influenai pn acolo nct ei s accepte, la modul subcontient, proiecia voastr binefctoare. Ei nc au liber arbitru, dar cu ct mai pozitiv i mai benefic este influena dumneavoastr, cu att mai probabil va fi ca ei s v rspund. Cum s neutralizezi sugestiile nedorite Sugestiile sau afirmaiile negative nedorite, care tind s

sporeasc nivelul fricii, anxietii i al ndoielii de sine care pot s vin de la alte persoane, de la reclame sau chiar din mintea i din gura voastr, i ele la rndul lor pot s afecteze i s perturbe sntatea, emoiile i ncrederea voastr n sine, dac le acceptai fr a le pune sub semnul ntrebrii. Nu trebuie niciodat s acceptai asemenea sugestii negative. n continuare urmeaz o metod care v ofer o cale de a le contracara. 1. Devenii contient c o afirmaie tocmai fcut poate s acioneze ca o sugestie negativ (o s ia ceva timp n practic n a 139 stoarcecreierul.ro Tehnici practice da atenie la ceea ce se spune sau se citete). 2. Imediat, tare sau n gnd, spunei-v Aceasta nu este adevrat, nu accept aceast idee (sau sugestie)!". 3. Cu voce tare sau n gnd nlocuii acea sugestie sau idee cu opusul su pozitiv, formulat de dumneavoastr, afirmaie pe care vrei s o credei ca adevrat chiar dac nu o credei nc pe deplin. 4. Folosii tehnica ecranrii minii dac sugestia negativ este nsoit de emoii negative. Odat ce ai reuit aceasta de cteva ori, s-ar putea s v dai seama c de la o vreme folosii aceast tehnic destul de frecvent, ceea ce o s v arate ct de mult gndire negativ exist pe lume. Asigurai-v c suntei atent la propriile dumneavoastr cuvinte i gnduri, pentru c sugestiile negative pe care vi le dai dumneavoastr niv sunt mult mai distructive dect acelea date de alii. Aceast tehnic poate fi de asemenea folosit pentru neutralizarea criticii negative. Cum s depeti suprrile Unul din marile secrete ale corpului este c este imposibil din punct de vedere fiziologic s simi emoii negative atunci cnd muchii ti sunt complet relaxai. Data viitoare cnd suntei suprat sau doar tensionat emoional, ncercai una dintre urmtoarele tehnici: 1. nconjurai-v cu lumin. 2. Apsai uor vrful degetelor de la ambele mini, unele de celelalte, fr s v atingei palmele. 3. n timp ce respirai profund, imaginai-v c lumina din centrul fiinei curge ctre zonele corpului dumneavoastr pe care le simii mai tensionate. S-ar putea s v ia ceva timp pn cnd reuii s realizai aceasta n mod regulat La nceput o s vi se par mai uor dac ncercai etapa aceasta dup inspiraie, dect n timp ce inspirai. 4. Cnd expirai, imaginai-v c toat energia emoional se elibereaz n cmpul de lumin care v nconjoar i acolo este

dizolvat i neutralizat, lsndu-v muchii destini i relaxai. 140 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei sus ar trebui s fie de ajuns ca s v relaxai suficient nct s putei face fa situaiei cu o atitudine mult mai calm. Aceeai tehnic poate fi folosit oricnd pentru relaxare general, ncet, cu respiraii adnci care s ajute procedeul. Cum s realizezi efecte vindectoare Cu toii avem capacitatea de a genera o energie vindectoare prin mini i o putem folosi att pentru noi, ct i pentru alii. Ca s devii un vindector bun este nevoie de mult practic i mult studiu, dar poi produce rezultate benefice chiar n acest moment cu ceea ce ai. Aceast tehnic este recomandat pentru eliminarea unor dureri minore, precum durerile de cap, durerile provenite de la tieturi i zgrieturi, febra muscular, durerile de stomac i altele asemntoare. Va rezulta o diminuare sau chiar dispariia durerii i o vindecare mai rapid. 1. nconjurai-v cu lumin. Pe msur ce inspirai, imaginai-v mai mult lumin din centrul dumneavoastr curgnd ctre mini. Cnd expirai, imaginai-v lumina curgnd din mini i din degete. Facei acest lucru minim 1 minut 2. Frecai-v puternic palmele pentru a stimula fluxul energetic. S-ar putea chiar s simii energia curgnd n afar dac inei palmele fa n fa la o oarecare distan. 3. inei minile pe zona afectat, atingnd-o sau plasate la civa cm deasupra. Imaginai-v i dorii ca energia s penetreze zona i s neutralizeze durerea. Este de mare ajutor s v imaginai energia ca pe un flux colorat dar dac nu tii cu ce culoare s operai putei s v raportai la lumina alb-strlucitoare. Repetai paii 1 i 2 pentru a menine fluxul energetic. 4. Cnd ai terminat - atunci cnd durerea a sczut sau a disprut - v putei scutura degetele deasupra unei farfurii cu sare care are capacitatea de a absorbi energiile negative, sau putei atinge podeaua sau pmntul contientiznd procesul de descrcare a oricror energii nocive care ar fi putut fi preluate. n final, aruncai sarea. Reinei c aceast tehnic poate fi doar un prim ajutor. Facei orice altceva este necesar pentru a trata problema, inclusiv a recurge la controlul medical specializat 141 stoarcecreierul.ro Tehnici practice Observatorul contient Exist nenumrate modaliti de a medita i cam tot attea motive de a o face. n continuare, urmeaz un gen de meditaie

pasiv, simpl i de baz, bun pentru nceptori, dar n acelai timp destul de profund i pentru practicani mai avansai. Menirea ei este s dezvolte atenia interioar i s v permit s explorai coninutul i structura propriei mini. Dup practicarea unora dintre exerciiile deja prezentate, vei vedea ct de mult difer acesta de meditaia activ. 1. Stnd ntr-o poziie confortabil, nconjurai-v cu lumin, respirai adnc i nchidei ochii. 2. Concentrai-v atenia asupra procesului respirator care curge n mod natural pn cnd simii c organismul s-a relaxat i c v-ai calmat din punct de vedere psiho-mental. Apoi focalizai-v atenia ctre interior, pstrnd-o ndreptat ctre gnduri, sunete, imagini i senzaii care apar n mintea dumneavoastr. Observai cum ele apar, se modific, se schimb i se transform i cum dispar pentru a reaprea iar i iar. 3. Meninei-v rolul de observator contient i detaat Lsai la o parte orice judecat de valoare, orice critic i orice ateptare. Se ntmpl ceea ce trebuie s se ntmple n mintea dumneavoastr. Putei experimenta amintiri, viziuni, voci, senzaii, sau orice altceva, sau absolut nimic. Observai, reinei ct de mult putei, evitai interpretrile i rmnei contient lucid i detaat ct de mult putei. 4. Cnd ai terminat respirai profund i deschidei ochii. Dac adormii, nu-i nici o problem, dar propunei-v ferm ca data viitoare s reuii s meninei starea de contien. Perseverai pn reuii. Este de folos s v notai experienele, dar nu este neaprat necesar. Facei exerciiul n ct de mult timp dorii i modificai procesul n felul n care dorii. De exemplu, ai putea pune o ntrebare nainte de a ncepe i putei privi experiena dumneavoastr din punctul de vedere al ntrebrii pe care v-ai pus-o. Putei s v propunei s v contactai Sinele Superior i s facei acelai lucru. 142 stoarcecreierul.ro Capitolul 13 Meditaia creativ Dintre toate metodele folosite de kahunai, nici una nu este att de puternic, dup prerea mea, ca aceea numit tiki. Tiki (ki'i n hawaiian) este cunoscut multor occidentali drept o figur sculptat, de regul, n lemn. n uzajul Kahuna se refer la o imagine mental a puterii pentru care acea figurin fizic este doar o reprezentare. Exist multe tiki pentru diferite scopuri i se clasific de la unele simple pn la cele extrem de complexe, n acest capitol, voi prezenta tiki simple pentru uzul zilnic i nc una, ceva mai complicat, pentru aceia care doresc s exploreze acest concept ceva mai mult.

Construirea formelor - gnd Primul tip de meditaie creativ activ la care ne vom referi este construirea formelor-gnd. Aceast tehnic a fost numit n toate felurile, de la rugciune pn la magie, dar ea nu este nimic altceva dect imaginarea a ceea ce vrei, i ncrederea c se va realiza, indiferent c o faci prin efort propriu sau fcnd apel la ajutorul altor fiine sau entiti superioare. n orice caz, un alt ingredient important pe care multe sisteme l neglijeaz este energia mana, fora de via care face, de fapt, ca o formgnd s se manifeste n realitate. n cele ce urmeaz este prezentat o metod Huna pentru practicarea acestui tip de meditaie. Pregtii-v pentru meditaie ca de obicei, numai c acum v cer s facei zece respiraii complete i s transformai lumina 143 stoarcecreierul.ro Meditaia creativ alb ntr-un cmp energetic foarte ncrcat, care v umple i v nconjoar totodat. Dac putei s v inducei o senzaie de vibraie a ntregului corp n acest timp, ar fi foarte bine, dar la nceput, tot ceea ce este necesar este intenia dumneavoastr puternic. n acelai timp, cerei stabilirea contactului cu Sinele Superior, Dumnezeul Interior, Contiina Christic, sau oricare alt fiin mai important pe care o dorii. Apoi aducei minile fcute cu n faa voastr, n dreptul taliei, la aproximativ 30 cm distan. Imaginai-v c luminaenergie care v umple ntregul corp curge acum din palme i formeaz un glob de energie pe care l inei n mn. Frecai-v palmele una de alta mai nti pentru a stimula fluxul energetic i pentru a-l simi. Acum globul este gata s fie programat". Ca un prim exerciiu, gndii-v la cineva despre care tii c are nevoie de ajutor. Imaginai-v chipul persoanei n globul de energie dintre minile dumneavoastr i imaginai-v persoana primind aceast energie i fiind vindecat i fericit. Meninei aceast imagine pn cnd obinei un semn clar c se ntmpl ceva, chiar dac nu tii sigur ce anume. Apoi eliberai formagnd pentru a-i face treaba. Sunt mai multe moduri de a face asta, precum aruncarea globului n sus sau presndu-l n corpul dumneavoastr i spunndu-i Sinelui Superior s-l ia i s fac ceea ce trebuie. Vechii kahunai ridicau minile i aruncau globul de lumin n sus, terminnd meditaia cu o rugciune precum Amama, ua noa, Iele wale akua la! (S-a sfrit, mana este eliberat, fie s se manifeste!"). Cel mai important lucru n acest punct este s meninei un sentiment de ncredere c Sinele vostru va duce la ndeplinire cererea. Aceeai metod de baz se folosete dac avei o problem

personal pe care dorii s-o rezolvai. De data aceasta, dup construirea globului energetic imaginai-v pe dumneavoastr n el, fericit i sntos, cu problema rezolvat. Folosii-v imaginaia pentru a face situaia ct mai real posibil. Trii acum satisfacia i fericirea ca i cum problema respectiv a fost deja rezolvat. Cu ct mai mult emoie simii n structurarea acestei forme gnd, cu att ea va fi meii puternic. Percepei, simii i trii intens realitatea acesteia. Cu ct o simii i o trii mai real, cu att forma-gnd va fi mai puternic. Cnd ai 144 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei mentalizat-o ct de puternic putei, eliberai-o i ncheiai edina de meditaie. Cu ct condiiile imaginate sunt mai diferite de cele reale i cu ct vei avea mai multe ndoieli i temeri, cu att mai des i mai intens va trebui s repetai meditaia. O dat pe zi este un minim necesar, dar cu ct o vei realiza mai des, cu att va fi mai bine. Meninei dorina pn cnd vi se ndeplinete. Dac v rzgndii, asigurai-v c facei o meditaie special de anulare a programrii, cci altfel energia deja consumat n acest proces va continua s produc efecte n viaa dumneavoastr. Meditaia creativ pasiv n genul activ de meditaie creai n mod activ, n imaginaia voastr, ceea ce dorii s realizai. n meditaia pasiv, cutai s intrai ntr-o stare de contien n care lucrurile care trebuie s se produc se produc de la sine, fr s v imaginai rezultatul dorit. Meditaia creativ-pasiv necesit o cantitate considerabil de ncredere, motiv pentru care este practicat de un numr mic de oameni. n no' ono'o trebuie s crezi c rezultatele vor veni aa cum i le-ai imaginat, dar n nalu trebuie s crezi c rezultatele vor veni chiar dac tu nu i le-ai imaginat. n meditaia creativ-pasiv, folosirea luminii i a exerciiilor de relaxare sunt puternic recomandate doar ca preambul. Dup aceea, primul pas este alegerea unui obiect de meditaie. Acesta este de regul un concept mai curnd dect un lucru sau o condiie. De exemplu, acolo unde un meditator no'ono'o poate s-i direcioneze atenia ctre o profesie mai deosebit, ctre o anumit sum de bani, vindecarea unei anume afeciuni sau implicarea ntr-o relaie sentimental reuit, meditatorul nalu va lucra cu conceptele de a servi, de iubire, pace, compasiune, bunstare, sntate, etc. Al doilea pas este concentrarea asupra conceptului, pstrarea ateniei focalizate pe aceast stare pe toat perioada meditaiei (care poate s dureze cteva minute sau toat ziua).

Aceasta include a te gndi ce fel de concept este acela cu adevrat, ce semnific el, cu ce seamn el i aa mai departe. Al treilea pas este s fii contient de propriile ndoieli i 145 stoarcecreierul.ro Meditaia creativ temeri legate de acest concept, pe msur ce ele apar. Caut rdcina lor, dac este posibil, apoi elimin-le mutndu-i atenia de la ele, odat ce-i fac apariia. Toat atenia ta s fie ndreptat ctre aspectele pozitive ale conceptului asupra cruia meditezi. Uneori alungi ndoielile i temerile afar din viaa ta, iar alteori pur i simplu le zdrobeti i refuzi s le hrneti. Apoi ai ncredere c atenia ta ndreptat continuu spre conceptul ales va ti singur s scape de ndoieli i temeri. Dac apare tensiune fizic pe durata concentrrii, atunci slbete-i intensitatea n orice mod gseti c e potrivit i imediat reia concentrarea asupra subiectului meditaiei. Ultima faz se produce cnd aspectele pozitive ale conceptului i umplu mintea att de complet nct gndurile, sentimentele i comportamentul se aliniaz i te identifici cu el. Cnd ncepe s se ntmple aceasta, vei vedea cum se schimb viaa ta potrivit cu acele concepte asupra crora ai meditat profund. Dac obiectul ateniei tale a fost iubirea, nu numai c vei descoperi c ai devenit mai iubitor, dar vei descoperi c atragi prietenii i relaiile de tipul potrivit pentru tine, ntr-un fel care pare lipsit de efort. Dac atenia ta s-a ndreptat ctre bunstare, vei avea multe ocazii de a ctiga sau primi bani care vor veni din senin". n acest stadiu radiezi o energie de atracie care i aduce echivalentul disponibil cel mai bun pe care universul l are de oferit pentru tine. Folosind acest fel de meditaie, i pui ncrederea cu totul n seama Sinelui Superior i a divinitii. Afirmi c Am o slujb perfect (venit, relaii, stil de via, etc.)" i lai ca aceast afirmaie s fie ndeplinit de Sinele tu, ceea ce se va ntmpla ntocmai. ns de regul se ntmpl cu mult mai bine dect i-ai fi putut imagina vreodat. Totui, s-ar putea s treci prin perioade mai dificile de ndoieli i temeri care i vor face drum pn n inima ta i aici este vital ca ncrederea ta s fie de nestrmutat. Unii oameni consider c cea mai nalt form a acestui tip de meditaie este s te concentrezi asupra lui Dumnezeu al iubirii, al Abundenei i al Puterii i aa mai departe. Singura cale de a afla care tip de meditaie este cel mai bun pentru dumneavoastr este s-l ncercai chiar personal i s urmrii 146 stoarcecreierul.ro

Stpnul contiinei efectele care se declaneaz n propria dumneavoastr via n urma abordrii acelei modaliti de a medita. Pajite, pdure, munte Acum ne vom ocupa de un tip de meditaie creativ menit s ne dezvolte puterea de concentrare i care ne ajut s descoperim multe lucruri despre noi nine. Aceast meditaie folosete ceea ce numim tiki, imagini mentale create prin simul vzului, auzului i pipitului. Din mai multe posibiliti pe care le avem, vom alege imaginea unei pajiti, a unei pduri i a unui munte. Dup ce v aezai n postura de meditaie i facei exerciiile de relaxare, continuai cu urmtorul exerciiu: 1. Imaginai-v c suntei pe o pajite pe timp de primvar. Un rule strbate pajitea i stai lng el. Continuai s dezvoltai aceast imagine ct de detaliat putei folosindu-v de toate simurile. Observai n aceast explorare ct mai mult. Atingei firele unduioase ale ierbii cu degetele ca i cum le-ai mngia. Cum sunt, ce impresie v creeaz atingerea lor? Simii chiar nevoia de a merge descul prin aceast iarb proaspt i rcoroas de pe malul rului care curge linitit. V este team s mergei sau s alergai descul prin iarb? V apropiai i bgai mna n ap. Simii rcoarea ei. Este mai cald sau rcoroas? V-ai bga n ap s v rcorii puin? Sufl uor i vntul. i v uitai la cer. Este complet senin sau sunt i noriori? Auzii i psri sau insecte? Sunt flori? Le putei mirosi? Suntei singur pe pajite? Privii de jur mprejur. Este un loc n care ai mai fost sau pe care l-ai mai vzut ntr-o poz sau e complet nou? Explorai atent pajitea cu toate simurile dumneavoastr, trezite la maxim. Simii cum acest loc v ncarc i v face s v simii att de bine. Acesta va fi locul n care v vei racorda mereu cu propria dumneavoastr natur interioar. Cnd ai ncheiat aceast explorare, facei o respiraie complet i ieii din meditaie, pentru a evalua experiena. A fost plcut sau ai experimentat lucruri care nu v-au plcut? Pajitea reprezint o parte a minii voastre. Mintea contient creeaz tiparul pajitii prin intenie, dar subcontientul este cel care umple imaginea cu majoritatea detaliilor. Tot ceea ce era 147 stoarcecreierul.ro Meditaia creativ imperfect pe pajite este o reflexie a imperfeciunilor gndirii voastre. Dac putei corecta acest imperfeciuni de pe pajite folosind imaginaia creativ pe parcursul meditaiei (de exemplu tind iarba dac este prea mare i nu mai putei vedea

de ea), vei face un pas uria ctre corectarea problemelor pe care aceste imperfeciuni le reprezint n viaa dumneavoastr zilnic. O analiz atent a tot ceea ce este pe pajite ca i cum totul ar fi o reflexie a strii globale a minii voastre va mri capacitatea de autocunoatere. Numai dac gndirea v este prea rigid, probabil nu vei observa schimbrile care au loc pe pajite de fiecare dat cnd meditai. Aceste schimbri reflect desigur schimbrile din dumneavoastr. 2. Pe parcursul altei edine de meditaie, imaginai-v c mergei prin pdure. Din nou, construii detaliile i vedei, simii i auzii tot ceea ce este posibil. Dac gsii fragi, gustai i. Observai dac suntei sau nu pe o crare. Pdurea este linitit sau fremttoare? Pare prietenoas sau amenintoare? Sunt i animale? Cum reacionai n faa lor? Analizai experiena la fel ca pe cea anterioar. Dac suntei bntuit de temeri ascunse, ele vor aprea n aceast scen. Asigurai-v c v dai seama c aceast imagine este creaia voastr. Este doar o experien mental. Dac ceva ncepe s v urmreasc, oprii-v i urmrii-l dumneavoastr pe el. Prin depirea oricror pericole vei nva s le depii i n lumea real. 3. n a treia edin de meditaie imaginai-v c urcai un munte pe al crui vrf se afl o cldire. Acordai-v o anumit durat de timp pentru aceast meditaie, cum ar fi cinci sau zece minute i experimentai-o n detaliu aa cum ai fcut i cu celelalte. Vei observa ce fel de cldire ai gsit n vrf, cu toate detaliile sale. Desigur, dac nu ai ajuns niciodat n vrf sau n interiorul cldirii n timpul propus iniial, este un amnunt important. Subcontientul tie ct timp are la dispoziie pentru aceast experien. Acest tip de meditaie v ofer prin evaluare o reprezentare a elurilor i obiectivelor, precum i relaia voastr cu ele. Dincolo de beneficiile rezultate n urma autocunoaterii, unul din cele mai importante scopuri n practicarea acestor 148 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei meditaii este s facei fiecare scen att de frumoas nct s vrei s revenii iar i iar. Revenirea n sine v va energiza i mprospta mereu i mereu ntreaga fiin. S nu fii surprini dac experiena capt caracteristicile unui vis n care evenimentele se produc fr s le anticipai n mod contient. Urmrii-le i reinei c dei nu putei controla evenimentele, totui v putei ntotdeauna controla reaciile vizavi de ele. Vei nva foarte multe n acest fel. Meditaia cu grdina Introducere n Grdin. Huna ne nva c fiecare aspect

al experienelor noastre exterioare i are corespondent n gndire i, la rndul lor, fiecare din aceste moduri de a gndi poate influena evoluia experienelor exterioare. Cu alte cuvinte, gndurile reflect experiena, iar experiena reflect gndurile. Din moment ce prin schimbarea experienei se pot schimba gndurile, tot aa prin schimbarea gndurilor se poate schimba experiena. Grdina tiki (waena) este un mod de organizare a gndurilor voastre ntr-un tipar specific care v aduce noi dimensiuni cu privire la experiena prezent i servete drept unealt pentru a crete i pentru a v transforma. Numele acestei tiki este waena care nseamn grdin sau centru, un loc de cretere i un mod de a centra. Imaginea, aa cum probabil ai ghicit, este aceea a unei grdini, a voastr proprie, un loc retras care este unic n felul su, la fel ca i identitatea voastr. Ca s o alctuii, putei s adugai detalii de la un loc pe care l-ai vizitat n mod real, sau din amintirea unor fotografii sau a descrierii unei grdini care v place, sau o putei inventa n totalitate. n practic, majoritatea oamenilor folosesc o combinaie din toate acestea i de obicei se ncepe prin a-i permite subcontientului s vin la suprafa cu o imagine a unei grdini nflorite pe deplin. Stabilirea Grdinii. Stabilirea grdinii tiki este foarte uor de realizat. Tot ceea ce avei de fcut este s v gndii la o grdin, s v imaginai una i s-o modificai la modul contient, dac dorii, i s facei experiena s par ct de real posibil. Asta e tot ce avei de fcut Relaxarea ajut, dar chiar dac nu v 149 stoarcecreierul.ro Meditaia creativ simii foarte relaxai la nceput, implicarea imaginar n peisajul grdinii v va ajuta s-o facei. Hipnoza sau meditaia formal nu sunt deloc necesare, dar ele pot fi folositoare n a v ajuta s v relaxai i s v concentrai. Un ghid ar fi de asemenea de ajutor n acest procedeu, dar el nu este necesar. Ceea ce facei este important, nu cum facei. Folosii orice modalitate care funcioneaz. Dac simii c nu suntei prea vizual, imaginarea aspectelor grdinii o s v ajute s v dezvoltai aceast abilitate. n orice caz, abilitatea de a vizualiza mental nu este un factor de prim importan. Nu conteaz dac primele ncercri de a vedea" grdina produc doar o imagine vag sau confuz, ori nu se produce nici un aspect vizual. Imaginaia complet include i imagini sonore, tactile, olfactive, gustative, precum i gama tririlor emoionale. Dac imaginaia nu este bine dezvoltat la nivel vizual, cu certitudine este dezvoltat n alte direcii. Pentru nceput este o idee bun s facei acest exerciiu

singur, n postura de meditaie, ntr-un loc linitit unde s nu fii deranjat. Dup o perioad de practic vei descoperi c vei putea face exerciiul oricnd, oriunde. Nu conteaz dac avei ochii nchii sau deschii - unii oameni spun c e mai uor ntr-un fel, iar alii n cellalt - dar eu sugerez s v dezvoltai aceast abilitate n ambele moduri. Pentru cei care doresc o procedur standard pentru stabilirea i reproducerea grdinii, urmtoarea tehnic a fost folosit de muli oameni cu succes: 1. Respirai de cteva ori profund, apoi nchidei ochii i relaxai-v. Gndii-v la o grdin i lsai s se formeze imaginea ei n mintea voastr, chiar dac nu este nc foarte limpede. Dac vrei, imaginai-v plimbndu-v prin grdin. 2. Concentrai-v atenia pentru a distinge vizual n grdin trei lucruri ct de limpede putei (de exemplu o floare, o fntn i un copac); percepei auditiv trei lucruri (de exemplu, o pasre, o ap curgtoare i fonetul frunzelor); atingei trei lucruri (de exemplu, pmntul de sub picioarele dvs., o petal i apa din fntn). Percepei dac dorii prin gust i miros alte cte trei lucruri din grdin. 3. Acum explorai grdina. Aflai ce fel de plante cresc acolo; cercetai starea lor i a solului; examinai rezervele de ap; 150 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei observai cum este organizat grdina; contientizai orice altceva este de interes. n acest timp putei folosi grdina n orice mod cunoscut deja. S-ar putea s vi se par folositor s stabilii un punct de referin de un anume fel - o fntn, o anumit plant sau o statuie - pentru a-l folosi drept piatr interioar de hotar, ca s v putei ntoarce imediat n grdin n orice moment. 4. Cnd ai terminat cu grdina, generai o emoie pozitiv, puternic, binecuvntai grdina, revenii la contien lumii fizice, respirai adnc i deschidei ochii. Folosirea G r d i n i i . n continuare urmeaz cteva sfaturi practice de folosire a unei grdini tiki. 1. Relaxarea. Ori de cte ori v simii tensionat, acordai-v un pic de timp liber i mergei n grdin pentru un fel de minivacan". Facei-v un loc n grdin n care s putei face orice activitate v relaxeaz (mie mi place s stau ntr-un hamac). Rmnei acolo cu toate simurile dvs. n cteva minute corpul fizic va reflecta relaxarea corpului dvs. tiki. 2. Interpretarea. La primul nivel grdina reprezint starea dvs. de spirit, aa c totul poate fi interpretat ca un simbol dintr-un vis. Simbolurile vor fi ale dvs. niv, pentru c interpretarea rigid dintr-o carte sau din filozofia altuia pot fi

foarte limitative. Cu toate acestea, crile de vise v pot da idei pentru interpretare i acele linii directoare v pot ajuta: lipsa de ap (n plante sau n pmnt) ar putea s nsemne c v reinei sau v suprimai emoiile, bobocii de flori care nu se deschid, c v este team de cretere, gardurile sau pereii pot s nsemne blocaje interioare sau ndoial sau team; buruienile pot s indice gnduri negative. Traducei simbolismul grdinii n viaa de zi cu zi i aplicai-l n viaa dvs. Avei ncredere n intuiia dvs. nainte s avei n intuiia altcuiva. Valoarea interpretrii este c putei descoperi arii de interes din viaa dvs. unde nite schimbri ar fi de dorit. 3. Meninerea. Grdina crete i se schimb odat cu dumneavoastr. Dac suntei ntr-o stare de fericire cnd mergei n grdin", ea va reflecta aceasta, dac suntei ntr-o stare confuz, nefericit sau anxioas, va reflecta i aceast stare 151 stoarcecreierul.ro Meditaia creativ a voastr. n orice caz, dac schimbai sau mbuntii imaginea grdinii, aceasta va influena starea de spirit, organismul i emoiile. O practic bun este s mergei regulat n grdin, s zicem, pentru cteva minute dimineaa i din nou cteva minute nainte de culcare. Vedei n ce stare se prezint ea, i dac gsii ceva care trebuie mbuntit (precum buruieni, pmnt uscat, plante ofilite), atunci reparai problema prin orice procedeu v vine n minte. n grdin avei la dispoziie tot ceea ce dorii pentru a o ngriji. Pentru acest exerciiu nu este nevoie s cunoatei semnificaia detaliului care trebuie mbuntit. Tot ceea ce avei de fcut este s lucrai n grdin, iar subcontientul sau inteligena corpului va avea grij de rest 4. Ajutoarele. Poate fi foarte bine, i amuzant totodat, s avei ajutoare la grdin. Acestea pot fi nite lucrtori sau experi n grdinrie i vor munci sub completa ndrumare a voastr (din moment ce nu sunt dect aspecte ale minii voastre). Din cauza convingerilor, temerilor i ndoielilor este uneori greu s faci schimbri n propria grdin, chiar dac este un proces de imaginaie. Crearea de ajutoare adaug energie psihic i uureaz procesul de schimbare. Ajutoarele pot cra unele lucruri afar din grdina dvs., sau pot aduce altele, sau pot reorganiza ceea ce este deja acolo. n timp ce unii folosesc oamenii ca ajutoare, alii gsesc c e mai plcut s-i imagineze elfi, pitici, devai sau orice altceva. Doar exprimai-v dorina de a avea ajutoare cnd avei nevoie de ele i vor aprea. 5. Rezolvarea. Tot ce exist n viaa voastr se reflect n grdin. Dac avei o problem anume n viaa de zi cu zi, fizic, mental, social, vocaional, spiritual sau de oricare alt gen,

mergei n grdin i cerei s vedei problema aa cum este ea reprezentat acolo. n cteva secunde vei obine o imagine spontan care reprezint problema respectiv aa cum apare ea n grdina voastr. Uneori simbolismul va fi foarte clar, dar alteori va fi greu de desluit. Tot ceea ce avei de fcut este s corectai situaia din grdin. Pe ct de simplu pare, pe att de puternice sunt efectele din lumea fizic. n continuare urmeaz cteva exemple ca s fie clar cum trebuie procedat: Un om suferind de atacuri de panic s-a dus n grdin i a cerut s vad unde este teama. A vzut un tufi uria i dens de 152 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei mur cu nite epi uriai. A ncercat s-l taie, dar era prea des, aa c a adunat o echip numeroas de ajutoare i mpreun l-au tiat, i-au smuls rdcinile, au mrunit totul pentru compost, au nivelat pmntul i au plantat n loc curaj, ncredere i putere. Atacurile au ncetat. O femeie care avea o durere de dini care nu rspundea la nici un tratament, a mers n grdin, a cerut s vad problema i a gsit un stlp de telefon cu un fir czut pe jos, care scnteia pe pmnt chiar la marginea grdinii ei. A chemat un expert care a reparat linia telefonic. La scurt vreme durerea de dini a disprut fr nici un medicament. (Observaie: aceast mentalizare s-a ocupat de ndeprtarea durerii, dar nu i a problemei fizice a dintelui respectiv.) O femeie preocupat de relaia ei sentimental a cerut s o vad reprezentat n grdin i a gsit-o ca un pom fructifer. Cum nimic nu prea s fie n neregul cu pomul, l-a ntrebat ce avea nevoie. Copacul i-a rspuns c avea nevoie de iubire, rbdare i nelegere, aa c femeia a pus la rdcin toate acestea sub form de ngrmnt. Relaia ei s-a mbuntit. 6. Rspuns. Ultimul din exemplele de mai sus arat cum o femeie a folosit tehnica rspunsului n grdina ei. Grdina este locul magic n care regulile lumii fizice nu mai trebuie urmate. Acolo este altfel. Schimbrile acolo se produc instantaneu i toate elementele sunt vorbitoare". Dac vei cuta informaii despre viaa ta sau despre ceea ce experimentezi n grdin, este de ajuns s ntrebi i vei primi un rspuns. Poi s vorbeti cu florile, copacii, psrile, ajutoarele. Aceste observaii pot fi folosite la interpretare, cunoatere i autocunoatere sau ca i elemente de ghidare. Ghizii din grdin. Un alt gen de ndrumare vine sub forma ghizilor personali, dac i doreti. Ca s invii un ghid, stai n grdin i cheam unul, iar n cteva secunde el va fi acolo. Poi s permii sinelui tu interior s-i trimit cel mai bun tip de

ghid pentru nevoile tale curente, sau poi specifica ce fel de ghid doreti (unul pentru sntate, pentru prosperitate sau un btrn nelept). Cnd apare ghidul, salut-l i ateapt un moment pn l vezi clar, pn l auzi fcnd un zgomot sau scond un 153 stoarcecreierul.ro Meditaia creativ sunet, apoi atinge-i mna sau haina. Dup care poi ncepe o conversaie. Fii atent ce i cum comunic cu tine. Nu-l lsa pe ghid s-i dea ordine sau s-i spun ce ar trebui fcut. Un ghid adevrat d numai sfaturi i las decizia final asupra voastr. Dac vi se pare c primii ordine sau sugestii de la un ghid, nseamn c v distorsionai n mod contient rspunsul, aa c nu dai vina pe el. Dvs. nu suntei o marionet. Ghizii sunt acolo ca s v serveasc, iar nu ca s v comande. De regul iau form uman, dar unele persoane vor avea ca ghizi animale, extrateretri sau personaje mitologice. Nu v lsai prini de dorina de a afla ce sau cine sunt ghizii n realitate. Atta vreme ct sfatul lor este bun, nu are importan de unde vin ei. i nu v ateptai ca ghizii s fie experi n a prezice viitorul. Toate acestea au loc n mintea voastr, iar ghizii tiu despre viitor tot attea ca i dvs. cu toate c s-ar putea s poat spune tot ceea ce tiu cu mai mult claritate. Grdinile altora. Gndurile i emoiile sunt transmise n exterior n chiar acest moment, indiferent c vrei sau nu aceasta, i fiecare om de pe pmnt le-ar putea percepe. Majoritatea nu pot da un rspuns perceptibil la acea transmisie, unii vor rspunde lund parte la viaa dvs. ntr-un fel sau n altul, i foarte, foarte puini vor fi contieni, dac doresc aceasta, de sursa acestei transmisii. Acetia s-ar putea s aleag s dea un rspuns contient care v-ar putea influena i pe dumneavoastr n schimb. Cu toii trim ca ntr-un ocean telepatic de gnduri i energie emoional, dar avem diferite tipuri de filtre automate, care ecraneaz gndurile i sentimentele incompatibile cu convingerile noastre. Aadar nimeni nu poate s ne programeze" mintea mpotriva voinei noastre, dei e posibil s mai ezitm uneori, la fel cum marinarul se leagn pe mare. Ceea ce am de gnd s v mprtesc nu reprezint o modalitate de a invada telepatic mintea altcuiva, ceea ce este chiar imposibil, ci este o metod de a da un rspuns contient la ceea ce ar putea transmite altcineva i a influena emitorul ntr-un mod pozitiv. 154 stoarcecreierul.ro

Stpnul contiinei Metoda este simpl: pentru a exercita o influen benefic i folositoare asupra cuiva, mergei n grdina acelei persoane, aa cum apare ea n mintea dvs. Odat ajuns acolo, folosii oricare tehnic descris pentru a obine un efect benefic. Acum ns va trebui s lucrai cu propria dvs. interpretare asupra transmisiei, telepatice a celeilalte persoane. Tot ceea ce se ntmpl n grdin are loc n mintea dvs. i nicieri n alt parte. n orice caz, acest lucru se transmite n afar ctre persoana care v intereseaz i apoi ea are ocazia s v rspund sau nu, la nivel subcontient. Cu ct este mai limpede c schimbarea e benefic, cu att mai probabil persoana va rspunde, dei nimeni nu v poate garanta aceasta. Am prezentat un mod de a oferi ajutor, nu de a fora nota. Vindecarea grdinii altora are marele avantaj c v permite s dezamorsai ndoielile lor contiente i s lucrai de la distan. Dei nu intrai n mintea altei persoane i nu ncercai s facei nimic mpotriva voinei acesteia, este mai moral i mai politicos ca mai nti s o informai i s-i cerei permisiunea, dac este posibil. n cazul copiilor mici i a animalelor de cas, putei ntotdeauna merge n grdina lor" s ntrebai orice gsii n grdin, dac avei voie s facei vreo schimbare pe acolo. Presupunnd c exist ceva asemntor contiinei de grup, ar putea fi posibil s v racordai la frecvena grdinii unui anume grup i s lucrai cu ea. Merit ncercat. S-ar putea ca o metod foarte bun s fie aceea ca un grup s lucreze" grdina altui grup. Asemenea grupuri posibile ar fi oraele, regiunile, rile. Totui, pn nu avem criterii cu care s evalum rezultatele, toate acestea rmn doar nite posibiliti de operare n plan mental. Prin schimbarea benefic a grdinii altuia, aa cum apare ea n mintea dvs., lucrai pe un palier simbolic, fr s emitei judeci de valoare, ceea ce-i permite celuilalt s rspund ntrun mod ct mai natural i ct mai neprtinitor. n acelai timp v vei schimba i viziunea despre cellalt. mprtete Grdina Tiki. Pentru cei care doresc s-i nvee pe alii cum s-i imagineze o grdin tiki pentru autoperfecionare sau pentru terapie, n cele ce urmeaz v 155 stoarcecreierul.ro Meditaia creativ prezint cteva ndrumri. 1. n folosirea sugestiei de a-i ajuta pe alii s-i construiasc propria grdin, evitai s fii foarte concret cu privire la ceea ce au ei de experimentat. Cu ct dvs. le schiai mai simplu situaia, cu att mai bine va fi pentru ei, dei va trebui s-i convingei n

experimentarea plantelor, solului i a apei. Cu ct vor avea mai mult libertate de a-i construi grdina, cu att mai limpede va reflecta ea viaa i starea lor de spirit. 2. Pregtii-v s fii foarte flexibili. Este foarte probabil s avei multe surprize pe msur ce oamenii descriu grdina lor i ceea ce se ntmpl n ea. Adesea o grdin nu va fi aa cum credei dvs., i nici nu se va petrece n ea ceea ce dvs. credei c ar trebui s se produc. Amintii-v c aceasta este lumea magic a minii altora. Dac unele persoane v solicit ajutorul n lucrul cu imaginile, acionai ca un ghid, adic limitai-v la a da sfaturi i idei, dar lsai-i pe ei s hotrasc ce au de fcut. Uneori s-ar putea ca pe moment s nu doreasc s relaioneze cu ceea ce gsesc acolo, n grdin. Respectai aceast alegere. 3. Indiferent ct de puin experimenteaz o persoan, ncurajai-o. Nu exist cale corect sau greit n acest domeniu i nici experien bun sau rea. Fii calm, relaxai-v mai mult, dac trebuie i fii pregtit s petrecei mai mult timp dezvoltnd canalele vizuale, auditive i kinestezice. 4. Dac oamenii ncep s aib un feedback negativ sub forma apariiei unor demoni, vrjitoare, montri, etc., n grdin, atunci ar trebui fie s realizeze cteva respiraii complete i s deschid ochii, fie s rezolve apariiile negative cu succes. Ceea ce facei depinde de ct de mult fric exist. n orice caz, ajutai-i s-i dea seama c acestea nu sunt dect imagini mentale, proiecii ale propriilor lor ndoieli i temeri, care se pot schimba i pot fi stpnite. Montrii pot fi fcui s dispar, pot fi distrui, transformai n prieteni, sau transformai pur i simplu, potrivit cu ceea ce crede creatorul lor, i nu dvs., cci n felul acesta este mult mai eficient pentru ei. 5. Chiar i fr o inducie hipnotic sau meditativ, unii oameni vor avea tendina de a intra ca ntr-o trans imediat dup ce au intrat n grdin. Cu alte cuvinte vor prea adormii, ori vor intra ntr-o stare amnezic, sau vor hoinri prin alte imagini. 156 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Misiunea dvs. ca ghid, dac v-o asumai, este s-i ajutai s rmn n grdina lor pn cnd mplinesc ceva. Dac nu putei face asta, nu folosii acest tip de tiki. Muli lucrtori cu mintea" chiar i ai altor tradiii au compus o imagerie structurat foarte complex sau imagini tiki pentru diferite scopuri. Totui este bine s ne dm seama c nu este deloc cazul s le divinizm, chiar dac sunt sau nu de natur religioas, tot aa cum nici o tiki de origine kahuna nu este considerat sacr i poate fi oricnd modificat. Amintii-v c ele sunt doar unelte ale minii noastre. Aa c simii-v liberi

s modelai propria dvs. tiki sau s modificai orice vi se pare potrivit scopului dvs. Singurul lucru sacru care nu poate fi schimbat este infinitul din noi. Concentrarea Nu se poate spune c exist o modalitate mai corect de meditaie dect alta. Meditaia pasiv nu este mai bun" dect cea activ i nici invers. Meditaia creativ nu este mai bun dect meditaia n starea celei mai pure contiene, i nici n alt fel. Nici o tehnic i nici un sistem nu este intrinsec mai bun dect altul. Modaliti diferite servesc unor finaliti diferite. Unele tehnici pot fi mai eficiente dect altele pentru mii de oameni, la un moment i loc anume, dar nici o tehnic nu va fi universal valabil pentru toat lumea, mereu. n acest capitol am prezentat doar cteva tehnici creative. Probabil mai sunt sute ca acestea. Experimentai-le pe acestea i acordai-v libertatea de a experimenta i altele, cu alii. Totui, fii precaut, pentru c eficiena unei singure tehnici de meditaie depinde de un singur lucru: gradul de concentrare pe care l alocai acestui scop. Nu conteaz numrul de edine de meditaie, nici momentul n care practicai, ci ct de bine urmai forma, i nu ct de greu" v concentrai. Gradul de concentrare nseamn ct de mult timp rmnei n acea stare fr s intervin gnduri perturbatoare sau ndoieli. Dac meditai pe tema dorit cte douzeci de minute n fiecare diminea i petrecei apoi aisprezece ore ndoindu-v c vei putea obine ceva, rezultatele dvs. vor fi deplorabile. Dac meditai asupra iubirii cte treizeci de minute n fiecare diminea i apoi, timp 157 stoarcecreierul.ro Meditaia creativ de aisprezece ore, v comportai ntr-un mod urt fa de oameni, aceasta de fapt arat c n realitate v ndoii c iubirea se poate manifesta i prin fiina dumneavoastr. De asemenea, dac v concentrai pe obinerea unei slujbe bune timp de cinci minute n fiecare noapte, i nu v mai gndii deloc la asta pe toat durata zilei, ansele dvs. sunt destul de reduse. Fii deschis la idei creative i impulsuri care pot veni oricnd, fie n mintea dvs. prin cuvinte, fie prin aciunile altora, fie prin a v lsa atras" de anumite locuri, oameni sau circumstane. Sursa creatoare infinit din voi va face miracole, dar miracolele se produc de obicei n moduri practice, deci lsai-le s se produc i venii-le n ntmpinare. 158 stoarcecreierul.ro Capitolul 14 Integrarea spiritual

n termenii Huna, integrarea spiritual i aciunea reprezint mpletirea contient a celor trei pri ale sinelui, contientul, subcontientul i supracontientul, care asigur mplinirea celor mai importante scopuri ale vieii. Cnd acestea sunt trezite i armonizate acionnd simultan i unitar, rezultatul l constituie o existen uman perfect, iar aceea fiin se numete Kanaloa, nsoitorul lui Dumnezeu. n legendele vechi hawaiiene, zeul Kanaloa i marele zeu Kane beau nectarul mugurilor i obinuiau s mearg din insul n insul ca s creeze izvoare de ap proaspt (simbol al vieii i bunstrii). Tradiia spunea c zeul Kanaloa era zeul mrii (simbol al puterii interioare) i al vindecrii. n psihologia kahuna, Kanaloa reprezint fiina ideal, pe deplin contient, pe deplin iubitoare, plin de putere i care se simte ca acas" att n lumea material, ct i n cea spiritual. Interesant este c termenul kanaloa nseamn ca i cuvnt obinuit sigur, ferm, de nestrmutat, stabilit, de necucerit, cel mai bun". Procesul mai mult sau mai puin formal pentru a obine aceast stare de contiin se numete haipule sau Rugciunea Ha. Rugciunea Ha Rugciunea Ha (conceptul hawaiian pentru rugciune, binecuvntare i vrjitorie) se refer mai mult la un proces general dect la un ritual specific. V voi prezenta un exemplu de astfel de rugciune care poate fi foarte eficient pentru 159 stoarcecreierul.ro Integrarea spiritual dumneavoastr, i cu ct mai bine vei nelege procesul, cu att mai eficient va fi. Aa cum se tie n cazul cuvintelor foarte importante din sistemul Huna, rdcinile semantice ale cuvntului conin o mare varietate de nelesuri care exprim conceptul cuvntului ca ntreg. Acest cuvnt are nelesul general de devoiune, religios, pios; o persoan pioas; a face rugciuni sau a mplini o slujb religioas". Ha are nelesul de baz de respiraie, via, canal, irigaie" i de asemenea este corelat cu numrul patru. O parte a procesului de rugciune include mana suplimentar, for vital, i aa cum s-a artat deja, unul dintre cele mai bune i mai uoare moduri de a obine aceasta este prin respiraie. nelesul de canal" sau irigaie" indic faptul c att respiraia, ct i ntregul proces acioneaz ca un canal care asigur orientarea i dirijarea aspiraiilor sau dorinelor noastre din timpul rugciunii. Patru este un numr sacru n Huna i simbolizeaz viaa, activitatea i manifestarea.

Hai are nelesul de a nsoi, a merge cu", iar pu are nelesul tradiional de mpreun cu", ambele referindu-se la mpreunarea celor trei pri ale sinelui ca parte a procesului de rugciune. Aceasta este subliniat din nou prin faptul c le'a nseamn "a duce la ndeplinire cu succes", i se mai refer la un tip de rugciune fcut de Kane, Ku i Lono, numele codificate ale celor trei pri ale sinelui. Acest concept poate fi aadar descris, din rdcinile semantice, ca fiind procesul n care mana este canalizat n corp prin respiraie (sau prin alt metod) i orientat pentru a manifesta ceva. Acum haidei s aruncm o privire mai detaliat ctre mana i modul n care aceasta opereaz n rugciunea Huna. Mana n fapt i gnd Mana, energia creaiei, mai este i puterea autoritii care se refer la a te ncrede fr a pune sub semnul ntrebrii, n abilitatea sau dreptul cuiva de face ceva s se produc sau s fie acceptat. "Autoritate", n mod interesant, vine de la 160 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei cuvntul "autor", care provine la rndul lui dintr-un cuvnt latin care nseamn a avea originea, a crea, creator". Mai pe scurt, putem spune c mana este puterea credinei i puterea de a crea. Mai simplu, ne putem gndi la ea ca la energia pur, creatoare. Un aforism Huna spune astfel: energia curge acolo unde i spune atenia". Oriunde v-ai ndrepta atenia, spre un gnd, un obiect sau o experien, un curent energetic mai slab sau mai puternic se genereaz atunci ntre dvs. i acel lucru. Cu ct suntei mai concentrat, cu ct atenia este mai liber de la distragere i de la rezisten, cu att mai puternic este acest circuit energetic. Cauza prim a rezistenei este ndoiala i teama. Dac suplimentezi cantitatea de mana, care este echivalentul unei creteri de voltaj, amplifici curentul pn la punctul n care poate s nving rezistena. Am vzut cum mana poate fi amplificat prin numeroase exerciii de respiraie i vizualizare, la fel ca i prin mijloace fizice. n orice caz, aceasta produce adesea efecte secundare precum o cretere temporar a rezistenei, care poate s distrag complet atenia. Un al doilea mod de a amplifica fluxul, ceea ce implic o cretere de mana, este s nvingi rezistena. Adic s ndeprtezi ndoielile i teama. Odat ce acestea nu mai sunt, manifestarea elului tu are loc fr efort. Orice faci bine i uor acum, faci pentru c nu i-e team i nu te ndoieti

absolut deloc. Doar eti atent la ceea ce doreti s se manifeste i se va manifesta. Temerile i ndoielile nu sunt uor de ndeprtat i n mod obinuit se cere mult persisten i repetare a noilor idei sau modaliti practici nainte de a se produce ceea ce dorim, aa cum am mai spus n alte capitole. Un al treilea mod, care va fi prezentat n cele ce urmeaz, este de a ridica frecvena energiei. Este ca i cum ai sta n sufragerie la televizor privind un spectacol care te umple de team i ndoial pe un canal oarecare, apoi schimbi programul la o emisiune care te umple de fericire i inspiraie. Eti tot tu, n aceeai sufragerie, dar frecvena mai nalt te-a scos din locul n care existau temeri i ndoieli. n termeni de 161 stoarcecreierul.ro Integrarea spiritual mana personal, frecvena nalt reprezint gndurile nalte. Nu vorbesc despre gndirea pozitiv, ci despre gndurile nalte, gndirea spiritual. Gndirea spiritual implic un punct de vedere total diferit asupra lumii i vieii, o atitudine de ncredere iubitoare fa de corp, fa de subcontient, fa de Sinele Superior, fa de Pmnt, de Univers, de Dumnezeu. Umplnd mintea cu gnduri spirituale poi transcende teama i ndoiala fr s te lupi cu ele, i poi s-i atingi elurile mult mai uor i cu mai mult plcere. Dac suplimentezi mana la aceast nalt frecven, rezultatele pot fi spectaculoase. Ceea ce este, totui, de fcut, e s-i aminteti mereu i s susii aceast atitudine spiritual att n intenie, ct i n gnduri, n cuvinte i n fapte pn cnd noul nivel se stabilizeaz fiind integrat ca un obicei. Vei vedea c att timp ct te menii acolo sus", lucrurile funcioneaz perfect i totul decurge n cel mai armonios mod posibil, n aceast lume pentru tine, ns cnd uii este foarte uor s aluneci n lumea obinuit unde locuiesc majoritatea oamenilor care gndesc aa cum gndesc, care vorbesc aa cum vorbesc i care acioneaz aa cum acioneaz. i odat cobornd" i reajuns aici, este uor s ncepi s te ndoieti. Cu toate acestea, este necesar s faci acest efort chiar acum i aici: s-i aminteti la ce ai stabilit interior c trebuie s te gndeti. Cnd uii, i te temi i te ndoieti iar, pur i simplu reamintete-i, i efectele acelea vor disprea. Pregtirea Aceast pregtire interioar este menit s fac procedeul mai eficient i este reprezentat de patru cuvinte hawaiiene, ike, kala, makia i manawa. Avnd nelesul de baz de contien", ike servete n

acest context drept memento c n tine exist trei pri ale sinelui tu ca prim pas ctre integrare. De fapt, toat faza de pregtire n aceasta const. Practic, se ncepe cu a-i da seama de Sinele subcontient ca minte a corpului tu, prietenul i companionul tu n via. Cel puin s fii contient c trupul i aparine i c l accepi aici i acum cu ct de mult iubire poi. Apoi d-i seama de Sinele contient, 162 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei sau de intelect, dac vrei s li spui aa, i d-i seama c aceast parte a minii tale poate s priveasc n interior i n exterior i se poate concentra asupra a orice doreti tu la orice moment vrei tu. n continuare, d-i seama de Sinele tu superior, de Dumnezeu, ca prezen n tine i n jurul tu, ca via, ca existen i contien n sine. La sfrit, realizeaz c acestea trei sunt n mod intim ntreptrunse, iar atenia ta ctre aceast contien tripl va spori contactul cu Sinele tu divin. Cnd spun realizeaz", aceasta poate s nsemne s nelegi mental profund, s foloseti imaginaia sau s ai un sentiment clar asupra acestei realiti. Relaxarea muchilor face parte din kala, la fel ca i calmarea emoiilor (cele dou merg mn n mn), dar cuvntul mai nseamn i a ierta" i aceasta este o etap foarte important a pregtirii. Aadar elimin din minte orice complex de vinovie i orice resentimente. O modalitate ar fi s ndeprtezi orice ar fi trebuit" din amintirile tale, iar o alta este s te bucuri i s mulumeti plin de recunotin pentru tot ceea ce ai fcut bine n situaiile fa de care te simi vinovat, i s te rogi pentru binele celor fa de care ai resentimente. Dei poate c nu vei simi c vrei s faci asta, la nceput, amintete-i c vina i resentimentele sunt obstacole la fel de mari n calea scopului tu ca i teama i ndoiala. Makia nseamn a (se) concentra", iar acest pas implic stabilirea scopului. Nu vorbesc aici despre un el specific, ci de un scop sau mai bine spus un ideal care s dea sens ntregii viei. n acest context de folosire a termenilor, elurile sunt msura progresului n atingerea scopului final. De exemplu, dac scopul tu este s atingi iluminarea n aceast via, atunci eluri specifice ar putea include eliberarea minii din condiionrile produse de diferite prejudeci, dogme, obiceiuri sau convingeri limitatoare i stpnirea diferitelor forme de meditaie. Fiecare convingere limitativ ndeprtat i fiecare meditaie efectuat ar fi elurile de ndeplinit pentru a atinge scopul final. Dac scopul este s

atingi bunstarea, atunci elurile specifice vor include ctigarea anumitor cunotine i ndemnri, acumularea 163 stoarcecreierul.ro Integrarea spiritual anumitor sume de bani i ndeplinirea anumitor proiecte. Obinerea cunotinelor, ndemnrilor, banilor i mplinirea ar da o msur a progresului fcut n atingerea acelui scop final. Un scop reprezint acel ceva profund pe care simi c trebuie s-l faci n via. elurile care nu sunt circumscrise unui scop lipsesc viaa de sens, n timp ce a avea un scop nseamn s dai via i sens oricrui el. Pentru muli oameni, cel mai obinuit mod de a ncepe este de a se hotr care sunt elurile lor i apoi de a gsi un scop valoros pe care s-l serveasc, adic aproape invers dect n cazul unei fiine mai evoluate care i definete un scop i simte ce trebuie s fac n via i apoi i fixeaz anumite eluri de atins pe acest parcurs. O traducere pentru rdcinile semantice ale cuvntului manawa este timpul puterii". Acel timp al puterii, al fiecrui om, este ACUM. Ca parte a pregtirii pentru rugciunea Ha, aceasta nseamn a-i aduce gndurile, sentimentele i simurile n timpul prezent i a lsa intenionat deoparte trecutul i viitorul. Acesta este cel mai eficient mod de echilibrare, de cretere sau de evoluie spiritual. Modaliti simple de a rmne ancorat n prezent sunt observarea culorilor i formelor lucrurilor din imediata ta vecintate, ascultarea sunetelor din jurul tu i atenia asupra senzaiilor corpului tu, fr s faci interpretri sau analize. Pentru unii s-ar putea s fie dificil la nceput, dar este o experien ncnttoare dup ce te obinuieti cu ea. De fapt, ea implic s te concentrezi pe momentul prezent n care eti cel mai eficient indiferent ce ai face, inclusiv activiti spirituale sau de creaie, iar acest lucru se produce pentru c mana exist i se manifest n acest moment prezent al contiinei i nu altcndva. Ca un ajutor pentru a-i aminti procesul de pregtire, poi s memorezi i s recii urmtoarele afirmaii Huna, n timp ce ndeplineti o activitate mental: Ike - eu creez propria mea realitate; Kala - eu sunt nelimitat; Makia - eu obin lucrul asupra cruia m concentrez; Manawa - momentul puterii mele este acum. 164 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei

Practica Cnd realizezi aceast rugciune Ha, creezi o stare n care lucrurile pe care le doreti ncep s se produc de la sine. Nu ncerci tu s le forezi s se ntmple. Nici mcar nu le ceri s se produc. Nu este rugciune" n sensul occidental al cuvntului, ceea ce nseamn a ruga, a implora, a cere". n limba hawaiian aceasta se numete koi sau noi. Acest procedeu nu are nimic de-a face cu oferirea de sacrificii, o idee care este strin mentalitii kahuna pentru c e bazat pe ideea c Dumnezeu poate sau trebuie s fie mituit ori pltit ca s fac ceva pentru tine. Din nefericire, aceast superstiie nscut din fric a fost folosit din timpuri strvechi pn n prezent pentru ca liderii religioi s menin controlul i pentru a-i asigura veniturile n acelai timp. Nu este nimic ru n a susine financiar un lider religios atta vreme ct tii i vrei s faci asta. Ceea ce primii misionari au tradus prin ofrand, sacrificiu" a fost, n minile kahunailor, a planta semine ca s creasc". Sunt diferene mari n intenie i rezultat ntre mit sau plat i nsmnare pentru recolt. Pentru kahunai, gndul i aciunea sunt seminele, iar mana este ceea ce le face puternice i fertile. Rugciunea Ha nu nseamn rugciune n sensul occidental al cuvntului. Este mai mult un fel de contemplare, de meninere a minii asupra unui obiect, fenomen, proces sau fiin anume care te intereseaz ntr-un mod anume", mpreun cu nelegerea Huna c orice contempli, fr ndoial se va manifesta n cel mai la ndemn mod posibil. Cnd i concentrezi atenia asupra a ceva i vrei s cunoti sau s nelegi un anumit aspect, gndurile tale focalizate genereaz vibraii foarte puternice care atrag anumite cunotine sau genereaz anumite experiene specifice, punnd n micare fore care pot s creeze ceea ce mai nainte nu a fost. Fie i numai dorina ta foarte intens te poate face s obii ceea ce vrei n acest proces dac el nu implic sau evoc vreo idee de ndoial. n aceast stare eti mpreun cu gndul/imaginea/sentimentul tu perfect ancorat n momentul prezent. Aceasta nseamn n esen procesul de integrare spiritual. 165 stoarcecreierul.ro Integrarea spiritual Rugciunea Ha poate fi fcut oriunde, oricnd i n orice circumstane, ns cu ct atenia este mai puin distras, cu att mai bune sunt rezultatele. Recomand s te retragi ntr-un loc mai izolat i linitit, la o or potrivit care s-i permit s realizezi acest proces de integrare spiritual. Ea poate fi fcut

ntr-un minut sau ntr-o or, este la latitudinea ta. Dup ce ai realizat faza de pregtire, ncepe concentrarea ateniei pe ceea ce voi descrie n continuare, pas cu pas. Mai nti gndete-te la cuvnt, apoi la situaia, condiia sau persoana care reprezint cel mai bine nelesul cuvntului (imagineaz-i-l cu ct de multe detalii senzoriale poi) i la sfrit genereaz sentimentul c te contopeti cu cuvntul ales i cu imaginea sa. Acest sentiment este foarte important, aa c alege o imagine care s fie cea mai capabil de a-i genera un sentiment puternic de comuniune i identificare. Dac te preocup ce sentiment ar trebui s ai, folosete fericirea. Cuvintele sunt: Pace (maluhia). Gndete-te la scene de o frumusee calm, precum o pdure deas, o poian, un rsrit de soare sau un apus, sau scene cu oameni care nceteaz s se mai bat i se mbrieaz; sau orice alt idee i evoc acest cuvnt. Iubire (aloha). Gndete-te la copii care se joac fericii mpreun; la a fi inut n brae i mngiat de cineva care te iubete cu adevrat; la oameni care fac lucruri mree i ndrznee unii pentru alii fr s atepte ceva n schimb; la scene de acceptare, ngrijire, iertare; la doi iubii care sunt fericii sau orice altceva care i evoc acel cuvnt. Putere (mana). Gndete-te la puterea lui Dumnezeu n natur, la soare i stele, la ruri i cascade, la toat energia focului, apei i aerului; la orice altceva nseamn acel cuvnt (dar nu control asupra oamenilor). Succes (pono). Gndete-te la scene care reprezint cele mai nalte idei ale tale despre realizare; la atingerea elurilor importante; la mplinirea cu bucurie a oricror scopuri. (Acestea pot fi spirituale" sau materiale". n Huna nu se face distincie ntre ele dac atitudinea este de iubire.). 166 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Dup ce ai terminat cu fiecare cuvnt, poi s nchei cu o imagine/sentiment de gratitudine fa de Sinele Superior sau Dumnezeu, i cu o binecuvntare de orice fel pentru binele i fericirea celorlali. Apoi pur i simplu f o respiraie complet, deschide ochii i revino n prezent, dar concentrndu-te pe momentul acum. Rezultate tiu c rugciunea Ha n aceast form poate s par prea simpl pentru majoritatea oamenilor. Este adevrat c populaia kahuna ar aduga un ritual i o ceremonie mai mult sau mai puin elaborat, cu obiecte sacre i haine speciale.

Dar asta e numai ca s impresioneze subcontientul participanilor sau s ajute la concentrare. Am dat esena a ceea ce trebuie efectiv fcut n acest procedeu fr legtur cu recuzita exterioar, dar te poi mbrca aa cum vrei. Reine numai c eficiena vine din meninerea gndului departe de ndoial sau de orice altceva care te-ar putea distrage. Emoia pozitiv, atunci cnd este folosit, servete doar la a te ridica n mpria ncrederii absolute. Ct de des ar trebui s practici? Tot timpul, dac se poate, sau ct de mult se poate. Ca s fie aa cum vrei, trebuie s te gndeti c este aa cum vrei. Dac n calea ta nu este nici o ndoial, o rugciune Ha poate s fie de ajuns. Dac deja exist un fel de obicei de a nu avea ncredere i de a te ndoi, atunci de o mie de ori pe zi nu este suficient. La ce s te atepi? n mod normal, treptat vei deveni mai linitit, mai iubitor, mai puternic i mai plin de succes n toate direciile pe care le abordezi, fr prea mult efort. Dar tot vei avea de fcut propriile alegeri i va trebui s acionezi asupra ocaziilor care apar, dar nu te vei mai lupta din greu, iar strile tale interioare vor fi din ce n ce mai bune, pn la a fi exprimate continuu. Acum ai ajuns s cunoti multe lucruri; eti n posesia multor instrumente preioase i a unor tehnici foarte eficiente care te ajut s rezolvi orice problem i s atingi orice scop. Cunoti conceptul Huna al celor trei pri ale sinelui tu i cum interrelaioneaz ele unul cu altul, cu corpul fizic i cu 167 stoarcecreierul.ro Integrarea spiritual lumea. tii despre mana i aka i despre rolul lor n crearea experienei personale. tii cum s elimini complexele negative, cum s ghidezi i s direcionezi subcontientul, cum s foloseti mai bine mintea contient, i cum s contactezi Sinele tu superior. Ai nvat cum s foloseti visele, energia personal i cunoti diferite forme de meditaie ca s reueti n via. i ai nvat cum s integrezi n mod spiritual abilitile naturale ale celor trei faete ale sinelui tu n rugciunea Ha. S acordm puin atenie ultimului punct, integrarea. Poi rezolva multe probleme de via doar lucrnd cu subcontientul. Poi mplini multe eluri doar coordonndu-i fora voinei contiente. i poi atinge stri de o incredibil beatitudine concentrndu-te strict asupra supramentalului. Dar nu vei fi complet, nu te vei simi complet, pn cnd cele trei faete ale sinelui tu nu se vor afla ntr-o relaie armonioas, pn cnd nu vor fi recunoscute, respectate i

reintegrate armonios n unitatea propriei tale fiine. tiind ceea ce tii nu este de ajuns. Pasul urmtor, care este vital, este s aplici. Nu subcontientul tu este ascuns. Prezena lui este relevat n trup i n comportament. Nu supracontientul este ascuns, pentru c prezena sa este revelat n experienele tale manifestate. Ai ghicit fr ndoial, de acum, c cel care adeseori se ascunde de sine nsui eti chiar TU. E lawe i ke a'o a malama, a e 'oi mau ka na'auao. (Cel care ia aceast nvtur i o aplic i sporete cunoaterea.) Proverb hawaiian 168 stoarcecreierul.ro Apendice Codul secret al populaiei kahuna A afirma c exist un cod secret n limba hawaiian nseamn a recunoate faptul c nsi aceast limb a fost creat artificial. Aceast idee nu este fr precedent. Esperanto, limba care a fost creat pentru uzul tuturor, este folosit acum de vorbitori din toat lumea, precum i n biblioteci, ziare i la posturile de radio. Unii lingviti sunt convini i de faptul c araba a fost creat avnd la baz un formalism matematic. n ceea ce privete hawaiiana, nu exist o dovad real c a fost creat artificial, dar exist anumite indicaii care intrig. Un mod n care lingvitii determin perioada de timp de cnd limbile sunt folosite este cercetarea gradului lor de simplitate. Contrar a ceea ce am putea crede la prima vedere, cu ct limba este mai nou, cu att este mai complicat gramatica ei i cu ct limba este mai veche, cu att mai simple sunt construciile sale. Hawaiiana este att de simpl, nct nu folosete verbul "a fi", nu are cuvinte diferite pentru trecut, prezent i viitor, folosete doar 12 litere i este, totui, capabil de adaptare la orice concepte noi. Aceasta ar putea dovedi fie c este o limb extrem de veche, fie c este o limb creat n mod deliberat ntr-un mod foarte inteligent. Alt indicaie, bineneles, arat modul n care rdcinile semantice ale cuvintelor descriu att de precis fondul de cunotine al tradiiei spirituale Huna. 169 stoarcecreierul.ro Apendice - codul secret al populaiei kahuna

Codul lingvistic Codul lingvistic, despre care se crede c a fost creat de ctre iniiai pentru a transmite nvtura sistemului Huna, este format din rdcini semantice simple prin care, atunci cnd sunt analizate, se ajunge la semnificaia simbolic profund a acestui sistem. Populaia kahuna susine c pentru a oferi o mai mare flexibilitate acestei limbi, o serie de alte nelesuri au fost adeseori date rdcinilor i cuvintelor compuse, iar aceasta a fcut ca pe msur ce folosirea limbii a crescut, aceste noi nelesuri care au fost adugate, adeseori s prevaleze, dar ele s nu aib de-a face cu acea cunoatere tradiional originar. Aceste noi semnificaii simbolice au fost adugate att pentru siguran, ct i pentru o mai mare flexibilitate n transmisie. De exemplu, mana, puterea divin" a fost simbolizat de ap i foc, iar aka, substana eteric", de un mnunchi de fructe sau o stea luminoas, pentru a numi doar cteva. S analizm acum ca exemplu cuvntul mana n termenii codului lingvistic. Cuvntul n sine nseamn "supranatural" sau "putere divin", "putere miraculoas" sau de orice tip, putere n general, autoritate, privilegiu. Cuvntul putere n acest context include conceptele de energie, ncredere i abilitate. Alte nelesuri pentru mana sunt a extinde ramificaii" sau a mprtia" i arid, deert". Dei aparent fr legtur, aceste nelesuri descriu de fapt efecte ale pierderii ncrederii. n urmtoarea examinare a rdcinilor ne vom concentra pe aspectul de energie a cuvntului mana. Aceast energie este cunoscut sub diferite alte denumiri n alte tradiii cum ar fi prana n sistemul Yoga sau Chi n Taoism, etc. Pentru a ajunge la sensul rdcin, trebuie mai nti s desprim cuvntul n silabe. Ma are nelesul de cu ajutorul", indicnd c anumite lucruri sunt fcute prin mana. Ma nseamn, de asemenea, a pli", iar mana poate ntr-adevr s pleasc n anumite mprejurri. Aceeai silab este folosit pentru forma prescurtat a cuvntului ce desemneaz ochi sau dorin. Ochiul fizic emite mana i mana este necesar pentru a-i mplini dorinele. Silaba na 170 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei nseamn calmat, linitit", i descrie starea unei persoane pline de mana (ma este prefixul cunoscut indicnd o calitate sau stare", aa c ma-na ar putea nsemna o stare de pace"). Un alt neles al lui na este a alina suferina", o caracteristic major a lui mana.

Alte sensuri cod pot fi derivate dublnd silabele. Mama nseamn repede, rapid, rapiditatea micrii", ceea ce reprezint o descriere bun a aciunii lui mana. De asemenea, uurina greutii, a masei corporale" i alinarea durerii, suferinei" ofer mai multe descrieri ale lui mana i efectelor sale. Interesant de observat, cuvintele compuse eamama i akemama nseamn oxigen", respectiv plmni". Inspirarea oxigenului n plmni reprezint una din cile principale n care mana este acumulat. Pe de alt parte, nana are nelesurile de a fi atent" i a avea grij de", ambele importante cnd ne referim la mana. Nu este destul s folosim pur i simplu silabele pentru a obine nelesurile cuvntului. Vechii hawaiieni iubeau jocurile de cuvinte i cu siguran c le-au folosit pentru a obine nelesuri complete. Pentru un cuvnt simplu ca mana, singurul joc de cuvinte const n eliminarea lui m pentru a obine ana care nseamn tipar, plan, model i satisfcut". Pentru a nva cum s folosim i s direcionm mana, o trimitem ntr-un tipar sau model mental i rezultatul, bineneles, este satisfacia. O dublare a acestei silabe, anaana nseamn n principal ntiprit n mod excesiv", pn la apariia limitrilor i este cuvntul hawaiian folosit pentru a desemna magia neagr. n final, putem dubla vocalele. Ma'a nseamn "a ti pe deplin", "a practica", "a obine ndemnri sau a dezvolta un obicei", toate fiind ntrebuinri n care se poate pune mana. Na'a nseamn bine aezat", o referin a ncrederii asociate cu mana. Acesta este procesul de baz n limba hawaiian prin care cuvintele sunt desprite n rdcini pentru a le afla nelesurile care exprim mai clar concepte particulare. Folosindu-ne intuiia prin aceast tehnic, tim acum mult mai multe despre semnificaia cuvntului mana luat ca 171 stoarcecreierul.ro Apendice - codul secret al populaiei kahuna exemplu, dect simplul fapt c nseamn "putere divin". De vreme ce nelesurile de baz sunt comparate cu acelea ale altor cuvinte, se ajunge la explicaii i mai clare. Ptrunderea nelesului de baz devine i mai clar prin compararea cu practicile cunoscute ale populaiei kahuna i cu nvturile altor sisteme psihoreligioase din celelalte pri ale lumii. Polinezieni n Grecia Abraham Fornander, un locuitor din Hawaii din secolul al XlX-lea, a fcut studii lingvistice i culturale n ncercarea de a dovedi c ara de origine a polinezienilor a fost n Orientul

Apropiat. Max Freedom Long a fost de asemenea convins de acest lucru i a pretins c a primit confirmarea acestei idei de la un om care a trit ntr-un trib berber n Africa de Nord. n zilele noastre majoritatea antropologilor susin ideea c polinezienii au venit din India sau Asia de Sud-Est i civa, cum ar fi Thor Heyerdahl, susin originea sud-american. Totui, kahunaii din Hawaii susin c originile cunotinelor i culturilor lor sunt n Pacific i s-au mprtiat de acolo n restul lumii. Aceast idee i gsete suport ntr-o surs neateptat. n 1969, John Philip Cohane, scriitor i student la arheologie, fcea nite cercetri asupra limbii irlandeze i a fost surprins s gseasc anumite cuvinte cheie i nume de locuri. Mai muli cercettori au descoperit apariia acestor cuvinte cheie n toat lumea. n cartea sa despre aceste cercetri, Cheia" ("The Key"), Cohane sugereaz foarte clar c distribuia n lume a acestor cuvinte s-a datorat vechilor migraii semite, dar n lumina tradiiei kahuna o alt interpretare este posibil. A vrea s citez urmtoarele paragrafe din cartea lui Cohane: Deplasndu-ne spre vest pe Oceanul Pacific, de pe coasta peruvian, trecnd din insul n insul spre China i restul inuturilor asiatice, impactul acelorai nume cheie este copleitor, mult mai mare dect a fost oriunde n alt parte. Combinaii identice apar iar i iar, pe insule separate una de alta de mii de mile de ocean deschis. n Hawaii gsim ... Aloha: cuvntul sau numele extins i pentru ntmpinare i pentru rmas bun, identic fonetic cu 172 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Eloah, numele semit pentru Dumnezeu. Avnd o semnificaie global mai extins zonal, Alloa, cea mai veche formul de ntmpinare nregistrat n insulele britanice, cuvntul dinaintea lui Hello, cere mai mult atenie. Hula: numele dansului practicat de btinai, acceptat ca avnd origini religioase cu puternice implicaii ale ideii de fertilitate, este o variant comun a lui Eloah / Allah / Ala n toponime. n plus fa de numele Ula deja menionate, de notat sunt Hula n Etiopia, El Hula n Liban, lacul Hula n Israel, rul Hulahula n Alaska, lacul de acumulare Hulah din Oklahoma, precum i muntele Huila i inutul Huila din Columbia, un nume care apare de dou ori n Angola, Africa." Este posibil ca unele dintre aceste nume i sute din altele pe care Cohane le-a observat, s se datoreze asemnrilor ntmpltoare dintre sunetele limbilor, dar chiar conduc la ideea unei distribuii n ntreaga lume a toponimelor

polineziene. Ideea c aceste asemnri se datoreaz impactului cultural al vechilor navigatori din Pacific este ntrit de un cercettor al sistemului Huna din California care a descoperit c limba kahuna ar fi putut fi cunoscut i folosit n Grecia timpurie i n teritoriile din jurul ei. Un articol din revista "Time", datat 28 februarie 1972, descria o expediie arheologic n micua insul Santorini din Marea Egee. Expediia cuta urme ale insulei, dar nu asta ne intereseaz acum. Ceea ce intereseaz sunt numele celor doi vulcani ai insulei, Nea Kameni i Palaia Kameni. Ar trebui, de asemenea, evideniat c Santorini a atins un nalt nivel de civilizaie nainte s fie distrus n 1500 d.C. de o erupie vulcanic devastatoare. Numai faptul c numele vulcanilor sun oarecum la fel ca n hawaiian nu nseamn nimic, ci ofer doar primele indicii, n limba greac, cele dou nume nseamn Cuptorul Nou i Cuptorul Vechi, dar dac exist vreo corelaie real cu tradiia Huna, ar trebui s putem examina rdcinile numelor vulcanilor i s gsim corespondene cu limba hawaiian. n hawaiian, nea nseamn gol, pustiit, srccios" i a nimici sau a lipsi de". Alte nelesuri sunt cenu vulcanic 173 stoarcecreierul.ro Apendice - codul secret al populaiei kahuna sau piatr vulcanic". Nu exist nici un cuvnt hawaiian asemntor cu Kameni, excepie fcnd un cuvnt provenit din englez care nseamn ciment", dar pentru ka avem a arunca, a azvrli" i a iei din centru". Silaba dublat kaka nseamn mirositor". Rdcinile a me i me nseamn doar i" i cu". Ni, pe care trebuie s l schimbm n nia, pentru a ne conforma gramaticii hawaiiene, nseamn a ndeprta toate urmele de vegetaie". Pa (de la Palaia) nseamn sunet" sau teren parcelat". Papa'a, o dublare att a silabei, ct i a vocalei, care este folosit n cod, nseamn a arde sau a prjoli". A murdri sau a pta" reprezint nelesuri ale lui pala, n timp ce ala nseamn dens, piatr vulcanic roas de ap". La nseamn cldur" i la'a nseamn sortit morii sau distrugerii". Ai are nelesurile de a distruge sau a irosi prin ardere" i aia nseamn rutate". Din toate cele de mai sus obinem o imagine foarte precis a vulcanilor i a efectelor lor, care scot din discuie ideea de coinciden. Dar exist dovada influenei kahuna? Unii oameni vor accepta ideile articolului ca pe o dovad, iar alii vor opune rezisten schimbrii ideilor lor, indiferent de dovezi. Va trebui s facei singuri alegerea. Totui, articolul nsoit de hart este disponibil i poate fi verificat cu

dicionarul. Nu exist testare mai bun dect propria experimentare. Corelaii culturale n afar de traducerile directe ale toponimelor, un mod de a corela Huna cu sistemele gndirii n diferite zone ale lumii l reprezint studierea conceptelor culturale a celor din urm i verificarea dac Huna posed idei similare. Sufismul, de exemplu, este o form de misticism asociat Islamului. Exist o legend sufit care povestete despre o insul de unde oamenii au plecat cnd aceasta a devenit de nelocuit. Mai trziu, a fost posibil ntoarcerea, dar deja muli din locuitori uitaser ct de bine fusese pe vechiul pmnt i nu mai voiau s-i prseasc noile inuturi. Civa oameni au nvat s noate i au ajuns n inutul pe care l locuiser nainte i l-au gsit de o frumusee incomparabil. Ei s-au 174 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei ntors ca s-i nvee pe ceilali s noate, dar majoritatea oamenilor nu au vrut, iar cei care au vrut, se ateptau s poat s noate distane mari fr nici un fel de antrenament. Pe scurt, legenda vrea s exprime ideea omului care a deczut, i i-a uitat originile, uitnd de sine. Totodat ea arat i dificultile ntmpinate de cei care au dobndit cunoaterea n transmiterea acesteia altor persoane. Acum, o corelaie cu legendele polineziene ar ocupa prea mult spaiu dar ar putea fi destul de interesant de cercetat cteva cuvinte cheie. Moku, termenul hawaiian pentru insul" nseamn, de asemenea, a fi tiat, separat, a fi ngrdit". Au, cuvnt pentru sine" i gnd" are nelesurile adiionale a nota, a nva s noi, a nva pe cineva s noate". Din nou, nu este o dovad, dar este o coinciden foarte frumoas. Max Freedom Long a tradus rugciunea cretin Tatl Nostru n limba hawaiian, apoi n limba cod i apoi iar n englez. n acest fel el a descoperit c Rugciunea Domnului conine instruciuni explicite pentru a face legtura cu Sinele Superior. Nu e pur i simplu o rugciune care s fie doar rostit, ci reprezint o formul foarte precis i eficient pentru obinerea rezultatelor. Eu nsumi am descoperit c exist foarte multe corelaii clare i directe ntre aproape toate nvturile Evangheliei i sistemul Huna. De exemplu, urmtoarea afirmaie este repetat iar i iar pentru aceia care au fost vindecai: Credina v-a fcut ntregi". Acesta este echivalentul direct al nvturilor Huna, potrivit crora vindecarea este cauzat de

o transformare profund n planul credinei. O astfel de corelaie, luat singur, nu ar nsemna prea mult, dar am gsit o mulime de situaii similare pentru fiecare principiu de baz al tradiiei Huna. n ceea ce privete Vechiul Testament, nvturile Huna sunt gsite i acolo, sub forma nelesurilor antoponimelor i toponimelor. Acesta a fost modul preferat de transmitere a nvturilor att al naintailor kahuna, ct i al scriitorilor evrei. Povestea ar servi n mod principal drept curier sau mesager pentru informaiile sale ascunse n nume. Trebuie s 175 stoarcecreierul.ro Apendice - codul secret al populaiei kahuna nelegem desigur c Biblia, asemenea altor cri sacre, are o mulime de nelesuri. Faptul c nelesurile Huna sunt regsite i n Biblie nu elimin posibilitatea prezenei altor nelesuri ascunse sau chiar a faptului c nelesul profan este lipsit de valoare. Mentalitatea occidental actual nu mai face cu putin ptrunderea semnificaiilor esoterice ale acestei nvturi. n occidentul modern nu ne mai ateptm s gsim cteva nelesuri mai profunde cuprinse n textul biblic. Puini cercettori desluesc astfel semnificaia profund a mesajului cristic, i foarte puini cititori sunt capabili s l aprecieze. Vechii kahunai erau experi n crearea cntecelor i a psalmilor ce cuprindeau multiple nelesuri. S urmrim un vechi psalm cuprins n lucrarea "Populaia Kahuna" de L.R. McBride. Amintete-i zilele tinereii noastre. Dui sunt acum norii din Hanakahi. Mare este acum norul dimineii deasupra ochilor. n van e lupta copiilor Cci marea btlie va urma Aa cum marea adnc urmeaz apei mici. Lupttorii apar Pregtii parc pentru nfrngere i victorie." Acest psalm poate conine cel puin cinci nelesuri poetic, figurativ, erotic, istoric i un neles ascuns, numai pentru iniiai. Dac scriitorii Bibliei ar fi fost iniiai n vechile nvturi ale cii Huna, nu ar fi ntmpinat aceleai greuti. De fapt, indiferent dac erau sau nu iniiai, au folosit multe nelesuri. Pentru a da numai un exemplu, povestea Grdinii Raiului are un neles ascuns n toponimele care descriu procesul pentru meninerea unei stri mentale superioare orientate ctre prosperitate i fericire i efectele care apar cnd se permite

gndirii negative s preia controlul. Grdina Raiului, GanHeden n limba ebraic, reprezint o stare a contienei, nu doar o locaie pe pmnt. 176 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei De ce secret? De ce a fost necesar un cod secret? De ce a fost nevoie ca doctrina spiritual a sistemului Huna s fie inut ascuns fa de oameni? Primul motiv care vine n minte e cel de meninere a unei poziii de putere. Teoria spune c au fost civa oameni care au descoperit secrete de mare valoare, ca telepatia i psihokinezia i s-au hotrt s nu mai spun la nimeni, aa nct s poat conduce lumea fr rivali. Din nefericire, aceast teorie se bazeaz pe o atitudine tip strugurii sunt acri". Numai atunci cnd adevrata putere ncepe s se piard, aceia despre care se spune c o au recurg la secrete din acest motiv. Ei se simt forai s ascund de oameni pierderea puterii, iar falsul secret pe care l promoveaz poate ine oamenii departe de adevrul slbiciunii lor pentru mult timp. De fapt, ei se chinuie s anune faptul c sunt deintorii unui "mare secret" pentru c, altfel, cine ar mai ti asta, i cine le-ar mai acorda vreo importan? Acesta a fost cazul populaiei kahuna din insula Molokai n timpul sosirii cpitanului Cook n insulele Hawaii. Ei aveau reputaia c erau vrjitori foarte buni i puternici. Cnd regele Kamehameha a cucerit insula, el a descoperit c tot ceea ce aveau ei era doar reputaia. Alt teorie spune c marile secrete sunt inute ascunse pentru a mpiedica folosirea lor n scopuri rele. Pare la fel de real acest motiv ca cel pentru care Statele Unite intenionau s in secret folosirea energiei atomice. Secretele vieii nu pot fi ascunse de oamenii ri la suflet care sunt destul de inteligeni s le neleag i destul de ambiioi s le aplice. Singurul factor salvator este c secretele cele mai mari cer o inim deschis pentru a fi puse n practic. Fr ndoial, exist o mare cantitate de nvtur care poate fi folosit fie n scopul binelui, fie n cel al rului i de aceea unii kahunai sunt orientai n a aciona constant mpotriva rului. Sunt dou motive principale valabile pentru a ine ascunse secretele vieii. Unul este pericolul persecuiei. Adevratele secrete ale vieii adeseori nu sunt conforme cu credinele sau valorile promovate de cei puternici, ale cror puteri depind de ntreinerea acestor credine. Acest lucru se 177 stoarcecreierul.ro

Apendice - codul secret al populaiei kahuna aplic dac ne referim la autoritile religioase, politice sau tiinifice, pentru c adevratele secrete ale vieii tind s fac oamenii mai indifereni fa de autoritile pmnteti. Al doilea motiv este dificultatea mprtirii secretelor, nelegerea lor adeseori necesit o schimbare complet a atitudinii i gndirii din partea aspirantului, ceea ce prea puini sunt dispui s fac. Muli oameni sunt de fapt lenei. Ei fie vor luna de pe cer fr s depun nici un efort, fie vor s nfptuiasc miracole fr s treac prin transformrile interioare necesare. Este de subliniat faptul c multe secrete pot fi experimentate uor. Adevrata dificultate const n a duce o via conform principiilor pe care aceste secrete le implic i a depune mai mult efort contient pentru amplificarea tuturor facultilor i abilitilor noastre naturale. 178 stoarcecreierul.ro Cuprins Prefa 5 Introducere 7 nvturile secrete 8 O nou speran 8 O nvtur antic 10 Max Long - descoperitorul codului Huna 11 Urme n lume 13 Un sistem deschis 14 Principiile de baz 15 1. Lumea este aa cum crezi tu c este. 16 2. Nu exist limite. 16 3. Energia urmeaz calea ateniei. 16 4. Acum este momentul pentru putere. 16 5. A iubi nseamn a fi fericit cu ceea ce ai. 16 6. Toat puterea vine din interior. 17 7. Eficiena este msura adevrului. 17 De ce acum? 18 Capitolul 1 Despre structura fiinei umane 19 O analogie 20 Cele apte planuri care compun fiina uman 21 179 stoarcecreierul.ro Cuprins 1. Subcontientul 21 2. Mintea contient. 21 3. Supracontiina. 22 4. Sufletul. 22

5. nveliul sau corpul aka 22 6. nveliul sau corpul mana 22 7. Corpul fizic sau kino. 22 Subcontientul 22 Supracontientul 24 Sufletul 25 nveliul sau corpul aka 26 Mana 27 Corpul fizic 28 Capitolul 2 Huna i psihologia modern 29 Huna i Freud 29 Huna i Jung 33 Huna i Reich 35 Huna i Berne 36 Huna i Perls 37 Concluzie 38 Capitolul 3 Ce este de fapt subcontientul? 39 Natura subcontientului 40 1. Memoria 40 2. Corpul 42 3. Emoiile 42 180 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei 4. Deprinderile 43 5. Percepia 44 6. Fenomenele paranormale 45 7. Creterea 46 8. Logica 47 9. Ascultarea 47 Capitolul 4 Mintea contient 49 Puterea voinei 50 Atenia i Contiena 54 mplinirea valorilor 56 Convingerile subcontientului 59 Capitolul 5 Cunoaterea subcontientului 59 Boteaz-l pe Ku 62 Proba memoriei 62 Limbajul simbolurilor 63 Rspunsuri impertinente 64 Rspunsul empiric 64 Capitolul 6

Realitatea nevzut 69 Caracteristicile cmpului 71 Caracteristicile transmisiei 73 Caracteristicile materializrii 75 Experimente 77 1. Vederea cmpului aka 77 2. Pipirea cmpului aka 77 181 stoarcecreierul.ro Cuprins Capitolul 7 Mana, misterioasa energie a vieii 79 Flux i reflux 80 Stilul alimentar 81 Respiraia 82 Atitudinile 84 Vizualizarea 84 Efectele acumulrii de mana 86 Mana i fenomenele psi 87 Capitolul 8 Netezind calea spre putere 89 nelegerea complexelor 89 Teama i complexele de vinovie 92 Energia unui complex 94 Psihanaliza 95 Masajul 95 Metodele kahuna: eliberarea 96 Hipnoza 98 Activarea puterii 100 Eliminarea complexelor 101 Libertatea emoion 103 Capitolul 9 Calea spre autocunoatere 103 Extinderea contientei 106 Reprogramarea 107 Creterea puterii 109 Amplificarea energiei prin modul vizual 110 Amplificarea energiei prin modul auditiv 110 182 stoarcecreierul.ro Stpnul contiinei Amplificarea energiei prin modul kinestezic 111 Combinaii 111 Vorbete cu tine nsui 111 Capitolul 10 Supracontiina 115

Sinele printe Spiritul care se manifest 116 Spiritul divin 119 Comuniunea Spiritelor Superioare 121 Contactarea Sinelui Superior 122 1. Cercetarea Interioar sau introspecia 122 2. Triete Prezentul 123 3. Contientizarea energiei 123 4. ntlnirea cu Cel nelept 123 5. Mrirea identitii 123 Capitolul 11 Limbajul viselor 125 Procesul visatului 125 Punctul de vedere al sistemului Huna 127 Interpretarea viselor 128 Amintirea viselor 131 Concluzie 132 Capitolul 12 Tehnici practice 133 Practica meditaiei n sistemul Huna 134 Postura 134 Vizualizarea 135 Relaxarea 136 183 stoarcecreierul.ro Cuprins Atenia focalizat 136 Ecranarea minii 137 Cum s-i influenezi pozitiv pe ceilali 138 Cum s neutralizezi sugestiile nedorite 139 Cum s depeti suprrile 140 Cum s realizezi efecte vindectoare 141 Observatorul contient 142 Construirea formelor - gnd 143 Capitolul 13 Meditaia creativ 143 Meditaia creativ pasiv 145 Pajite, pdure, munte 147 Meditaia cu grdina 149 Concentrarea 157 Capitolul 14 Integrarea spiritual 159 Rugciunea Ha 159 Mana n fapt i gnd 160 Pregtirea 162 Practica 165 Rezultate 167

Apendice 169 Codul secret al populaiei kahuna 169 Codul lingvistic 170 Polinezieni n Grecia 172 Corelaii culturale 174 De ce secret? 177 184 stoarcecreierul.ro stoarcecreierul.ro Lumea Ideea fundamental n filozofia Huna este aceea c fiecare dintre noi i creeaz propria experien a realitii prin credinele, interpretrile, aciunile i reaciunile, gndurile i sentimentele sale. Aceasta nu nseamn doar c realitatea noastr este creat ca rezultat al manifestrilor personale, ci mai mult, c noi suntem co-creatori ai ntregii realiti mpreun cu Universul nsui. n v a cum Supracontina (aumakua} poate fi Intr n contact cu m a n a , energia ascunsa a vieii* Dezvolt-i puterile superioare ale concentrrii prin f o l o s i r e a imaginilor mentale (t/kf), vizualizare i percepii pentru t r a n s f o r m a r e a contiinei. King ne ofer o ghidare n meditaie, vindecare, nelegerea viselor, vizualizare, imaginaie creatoare, relaxare i protecie subtil. Tehnicile sunt eficiente prin nsi simplitatea lor i din ele rzbate o nuan de profund buntate i iubire." Spiritual Studies Center Booknews a l e subcontientului stoarcecreierul.ro