BARUC: CRE UN LEGADO EN UN

MUNDO DECADENTE
Leccin de la escuela sabtica para el sbado 25 de diciembre de 2010.

A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no le ha amanecido (Isaas 8:20)

Pregunta de confraternizacin: Cul mensaje muy personal recuerda ms? Idea Central: Dios y su palabra son dignos de confianza en medio de la crisis. Use todo el tiempo:

Como Pastor-Director (10 minutos): Escuche a cada miembro de su clase o grupo pequeo. Preste atencin a la respuesta a la pregunta de confraternizacin. Pida que sus alumnos hagan sus pedidos de oracin y ponga atencin a la oracin intercesora. Designe quien visitar a los ausentes. Como Maestro (35 minutos): Escoja los puntos sobresalientes de la leccin. Invite o estimule la participacin de cada alumno. Use las preguntas adecuadas. Escriba las preguntas que har. No deje nada librado a la improvisacin. Como Lder Misionero (10 minutos): Este es el momento de ver como van sus alumnos en el programa de discipulado. Comentar qu hicieron en relacin con la testificacin durante la semana.

Planificar las actividades (Estudios bblicos, parejas misioneras, oracin intercesora, operacin rescate, visitacin, etc.)

INTRODUCCION Baruc significa uno que es bendecido. Era un escriba, un hombre altamente educado. Su asociacin con el profeta Jeremas le da un rol protagnico en una poca de intensa crisis social, poltica, econmica y espiritual del pueblo de Dios. Cul es el legado que nos deja? Qu lecciones encontramos para hoy? I.- BARUC: LEGADO ESPERANZA EN MEDIO DE LA CRISIS 1.- El Mundo de Baruc. El escriba de Jeremas le toco vivir en un momento

de una gran agitacin poltica y espiritual. Una breve descripcin del contexto sera:

Josas tiene un reinado justo, es la ltima oportunidad de evitar la destruccin y el juicio de Jud, pero muere de manera prematura. Asurbanipal, ltimo rey neo-asirio importante, muere en el ao 633 a. C. Despus surgen disturbios prdida del control central; permitiendo levantarse a las naciones vasallas, incluida Jud. Nabopolasar, el gobernante de Babilonia y padre de Nabucodonosor, emerge con el Imperio Neobabilnico en el ao 626 a. C. y junto con los medos, ataca Nnive (612 a. C), Harn (610/609 a. C), y Carquems (605 a. C). Mundo de Baruc. Polticamente hablando, Jud estaba dominado bajo el yugo de babilnica. As surgen movimientos nacionalistas, la gente quera estar libre de Babilonia. Econmicamente, un sector de la poblacin se volva ms rica al explotar a los pobres. Y, por supuesto, estaba el sistema religioso de la antigua Jud, que formaba el fundamento para toda la sociedad. Dios haba suplicado a los de Jud que no le provocasen a ira, pero no le haban escuchado. Finalmente pronunci la sentencia contra ellos. Iban a ser llevados cautivos a Babilonia. Los caldeos seran empleados como instrumento por medio del cual Dios iba a castigar a su pueblo desobediente. Los sufrimientos de los hombres de Jud iban a ser proporcionales a la luz que haban tenido, y a las amonestaciones que haban despreciado y rechazado. Durante mucho tiempo Dios haba demorado sus castigos; pero ahora su desagrado iba a caer sobre ellos, como ltimo esfuerzo para detenerlos en su carrera impa (Profetas y reyes, p. 313

2.- El papel de un escriba. Ser un escriba en los das de Baruc y Jeremas

era muy importante. As lo denota la informacin siguiente:

En el Antiguo Testamento el escriba aparece primero como un cronista (Jueces 5:14, RVA). En el perodo de la monarqua (siglos XI y X a. C.), el escriba era un oficial importante, preocupado por las finanzas, las leyes y la administracin (2 Reyes 22; Jeremas 36:10). Baruc, el asociado de Jeremas, era un escriba que registr las palabras del profeta (Jeremas 36:32). Profesin respetada. En las civilizaciones antiguas, cuando pocos saban leer y escribir, los escribas eran profesionales respetados por su educacin y pericia en asuntos de economa, jurisprudencia, gobierno y religin. Las perspectivas de Baruc eran mucho mejores que las de los judos comunes. Su hermano, Seraas, era un oficial de la corte del rey Sedequas (Jeremas 51:59). Esto sugiere que la asociacin de Baruc con Jeremas indicaba una decisin espiritual personal. Escogi seguir a Dios y no las perspectivas humanas.

3.-Rol proftico de Baruc al transmitir los mensajes de Dios dados a Jeremas.

Escribir. Baruc escribi por primera vez las profecas de Jeremas en el cuarto ao del reinado de Joacim, alrededor del ao 605 a. C. (Jeremas 36:1), Leer/ proclamar. Luego el profeta le pide un da que se celebraba ayuno en el Templo que se ponga de pie donde est y que lea el mensaje (vers. 6). Propsito salvfico. Como siempre ocurre en el ministerio proftico, los mensajes de juicio tenan la intencin de mover el corazn endurecido de un pueblo que, tanto en la prctica como en la teora, haba abandonado al Seor (vers. 7). Baruc es obediente. Despus de leer el mensaje al pueblo, los consejeros del rey solicitan una lectura privada del mensaje de Jeremas (versculos 14, 15) y encuentran el contenido tan perturbador que recomiendan la lectura al rey. El mensaje debe darse fielmente. Los funcionarios, quienes conocen el carcter y las lealtades de su rey, aconsejan a Jeremas y a Baruc que mantengan un perfil bajo y que presenten con mucho cuidado las palabras de Jeremas al rey Joacim. Desechar a Dios, quemar su palabra. El rey corta el rollo y lo quema en el brasero que calienta la cmara (vers. 23, 24)y manda detener y hacer frente a los alborotadores Jeremas y a Baruc. Por eso Baruc pasa a la clandestinidad.

4.-Proceso de inspiracin de La palabra de Dios. Llega fiel, plena y debe ser recibida y transmitida integralmente. Jeremas provee algunos vistazos del proceso de escritura de la Biblia.
Baruc, el escriba de Jeremas, est realmente participando en la transmisin y conservacin de la Palabra de Dios. En Jeremas 36:4, Jeremas llama a Baruc, y mientras el profeta dicta un mensaje para el pueblo Baruc lo escribe en un rollo de pergamino. Inspiracin del profeta, no dictado. Esta es una ilustracin excelente de cmo acta la inspiracin. Dios no asume el control fsico del profeta Jeremas ni mueve su mano al escribir. Ms bien, Dios le da visiones y mensajes a Jeremas. Transmisin oral /escrita. Despus el profeta luego formula el mensaje y lo escribe. En este caso, Jeremas mismo no escribe nada, sino que le dict a Baruc, quien lo escribe. Baruc nunca pretende estar hablando por s mismo, o aun por Jeremas; el mensaje viene de Dios. Cristo es el centro. Dios nos ha dado su Palabra y tambin muy buenas razones para confiar en esa Palabra. La Biblia no nos salva; Jess es el que salva. Pero Jess es el centro de la Biblia.

5.- El sufrimiento del siervo de Dios. Baruc vive en una sociedad corrupta, idolatra y abusiva. Religiosamente catica, el pueblo de Dios est en una severa crisis espiritual. Baruc es fuerte pero atraviesa una crisis de angustia y soledad. Jeremas 45 alude a esto.

Primer aspecto., la referencia al cuarto ao de Joacim, en Jeremas 45:1, pone el captulo 45 despus del captulo 36. Es probable que Jeremas est en la crcel, y la perspectiva de un reavivamiento entre los 6.-lderes de Jud ya no parece factible. Segundo aspecto. el futuro de Baruc, desde una perspectiva terrenal, parece sombro. As como afirma Jeremas 45:3, Baruc est teniendo un da malo. El desanimo es natural. Por supuesto, sentirse desanimado, triste o deprimido es algo natural en la vida humana sobre nuestra tierra cada. No es pecaminoso. Hay muchas razones para sentirse as, y uno no debe pensar que est equivocado o que sea pecaminoso sentirse as. Dependiendo de las circunstancias, casi parecera inhumano no tener esos sentimientos. Otros personajes. Muchos personajes bblicos tuvieron sus momentos de desaliento (1 Reyes 19:4; Job 6:2, 3; Salmo 55:4). Todos pasamos por esos momentos.

6.- Vislumbres del gran conflicto. Lo ms importante para nosotros, en momentos de angustia emocional y de tristeza, es recordar que esto no significa que Dios nos abandon. Significa solamente que, como toda la humanidad cada, sufriremos en esta vida en el marco del gran conflicto.

No nos alejemos de Dios. Si el sufrimiento es por culpa nuestra o no, eso no importa tanto. Lo que importa es que no permitamos que el mal use nuestro sufrimiento y dolor para alejarnos de Dios o amargarnos contra l. Debemos reclamar las promesas de Dios de perdn, de curacin, de un futuro mejor y de una nueva vida, en un cielo nuevo y una tierra nueva. La gran esperanza. cun importante es que, en medio de lo que estemos pasando, no olvidemos la gran esperanza de lo que nos aguarda una vez que haya pasado para siempre la horrible experiencia del pecado, el sufrimiento y la muerte.

7.- La verdad, el mensaje de Dios, tiene un contenido salvfico, de juicio y misericordia. Debe ser cuidadosamente entregado.

Mensaje a prueba de todo. El mensaje de Dios no adula a nadie ni lo modifica la opinin pblica, tampoco se contradice a s mismo; las interpretaciones humanas del mensaje pueden ser contradictorias, pero nunca el mensaje mismo.

A la ley y el testimonio. En Jeremas 28:7 al 9, el profeta se refiere a la unidad de las Escrituras edificada sobre el firme fundamento de las profecas cumplidas. La muerte intempestiva del falso, Hananias, profeta, en este captulo, refuerza este importante principio. Comparacin. Mientras Jeremas buscaba el arrepentimiento, sumisin a Babilonia, Hananias, el falso profeta buscaba el favor del rey, rebelin contra babilonia. Al final se cumpli la profeca de Jeremas y no lo del falso profeta. Legado. Baruc nos dejo la palabra escrita de Dios, como fiel escriba. Algo que nadie puede destruir, Tenemos los escritos bblicos como gua segura. Por astutos que sean los planes de Satans y sus agentes, Dios puede descubrirlos y anular todos sus consejos (Servicio cristiano, p. 297).

II.- LECCIONES PARA HOY 1.- En medio de la crisis, moral y espiritual, que nos ha tocado vivir debemos ser leales al mensaje de Dios. 2.- Las riquezas humanas, posicin de popularidad o ganancia econmica personal, no pueden ser comparadas con las riquezas celestiales que Dios nos ofrece. 3.- Seguir a Dios tiene su precio y no es camino para cobardes. Se necesita valenta, coraje. Ser mensajeros de Dios est en oposicin a una vida motivada por la ambicin personal. La voluntad de Dios se desarrolla en nuestras vidas, cualquiera que sea el costo. A veces, dicho costo es la vida misma. 4.- Tenemos que enfrentar las tristezas, estas nos acompaan a todos. No nos desanimemos si nos invade la melancola, angustia. Dios est a nuestro lado. 5.- Las prdidas aparentes, Dios los transforma para bien. La aparente derrota de Baruc signific que gano o conservo su vida. La Parente derrota de la Cruz nos trajo salvacin eterna mediante Cristo. 6.-Debemos buscar lecciones de nuestros fracasos. Como individuos, como lderes, si algo nos sali mal. Busquemos lecciones que aprender. 7.- Debemos distinguir entre los mensajeros de Dios y los falsos profetas. No nos dejemos engaar. Mantengmonos alertas a fin de seguir la voluntad de Dios.

Satans y su hueste siempre se han unido contra aquellos que llevan el mensaje de amonestacin y que reprenden los pecados. Los no consagrados tambin se unirn con el adversario de las almas para hacer tan difcil como sea posible el trabajo de los fieles siervos de Dios (Testimonios para la

iglesia, tomo 3, p. 289).

8.-Dios sabe que es lo ms importante para nosotros (Mat 6:33). Busquemos eso cada da en oracin y estudio de la Biblia.

La sonrisa divina descansa sobre aquel que cumple su deber con fidelidad y cuidado, y que "es fiel en lo muy poco". Si somos dedicados en nuestro servicio a Dios, l nos dar mayores responsabilidades a su debido tiempo. Pongamos todos nuestros intereses y nuestros negocios en las manos de Dios y confiemos en su sabidura para disponer de ellos (Signs of the

Times, 9 de marzo, 1888).

RESUMEN Baruc escribi y ley los mensajes de Dios pblicamente y en medio de sufrimiento, persecucin y crisis social y espiritual. Nosotros tambin debemos ser fieles al recibir y comunicar el mensaje de Dios, mas aun en este tiempo del fin.

Pr. Santos Corrales Pastor, Iglesia Trujillo Central Unin Peruana del Norte Santosc1007@hotmail.com