Conceptul i definiia dreptului.

Dreptul a aprut att ca un produs al experienei i practicii social-istorice anonime, ct i al creaiei i elaborrilor teoretice a diferiilor legiuitori, juriti sau doctrinari ai timpului. Conceptualizarea i definirea dreptului ca demers al cunoaterii tiinifice implic o abordare mai larg i mai complex a condiiilor i factorilor determinativi ai existenei fenomenului juridic n viaa social, a conexiunilor i interferenelor acestuia cu ansamblul celorlali factori i condiii ai existenei social-istorice dintre care mai relevani ar fi: specificul normativitii juridice n contextual normativitii sociale; factorii direci i indireci de influenare a dreptului; conexiunile i interferenele dreptului cu valorile sociale; conexiunile dreptului cu morala etc. Cuvntul drept are o sfer semantic extins, putnd cpta, n funcie de contectul n care este utilizat, mai multe accepiuni. Din perspectiv filosofic, drept este un concept dezvoltat n operele lui Platon i Aristotel, cu sensul de justiie, echitate, ndatorire de a tri onest i de a da, de a recunoate fiecruia ceea ce i se cuvine. Romanii exprimau acest sens astfel: honeste vivere, neminem laedere, suum quique tribuere. Din perspectiv juridic, cuvntului drept i se atribuie mai multe sensuri: tiina despre drept ansamblul de idei, noiuni, categorii, principii care expric domeniul social al dreptului i prin intermediul crora acesta poate fi modelat teoretic, aadar explicat. Construirea domeniului social al dreptului, fiind oper uman, poate fi socotit tehnic i art. Ca ansamblu de norme care organizeaz viaa n comun, dreptul este o tehnic a convieuirii sociale. (Radu MOTICA, Gheorghe MIHAI, Teoria general a dreptului, 2001, pp. 31-32). Dreptul: reprezint o generalizare a experienei umane ntr/un anumit sector de activitate; conine o serie de date verificate i sistematizate; este un complex de noiuni, categorii, concepte i principii; posed un ansamblu metodologic pe baza cruia fenomenele pot fi studiate. (Nicolae POPA, Mihail-Constantin EREMIA, Daniel-Mihai DRAGNEA, Teoria general a dreptului. Sinteze pentru seminar, 2005, p. 4). Au fost formulate mai multe definiii ale dreptului, n funcie de perspectiva din care acesta a fost cercetat: filozofic, formal-normativist, sociologic. n conturarea unei definiii a dreptului unii au considerat c o definiie expresiv trebuie s cuprind i idealul i fundamentul dreptului (D. Volanski), pe cnd alii susin c o asemenea definiie ar trebui s menioneze numai elementele permanente i eseniale care constituie dreptul (Alexandru Vllimrescu). Ca n multe alte domenii ale cunoaterii i generalizrii teoretice i n cel al definirii dreptului opiniile sunt controversate, neajungndu-se la formularea unei definiii general sau qvasi-unanim acceptate. Diversificarea definiilor dreptului este considerabil stimulat de noile abordri inter sau multidisciplinare. n definirea dreptului se confrunt nu numai opticile i opiniile strict juridice ci i cele formulate din optica sau perspectiva unor alte domenii ale cunoaterii filosofia, sociologia, politologia, istoria, economia, etica, psihologia, morala, axiologia, antropologia etc., precum i cele formulate din perspectiv inter sau multidisciplinar (Andrei Sida). La nceputul secolului al XX-lea erau subliniate trei orientri de definire a dreptului obiectiv, pornind de la criterii diferite de abordare (Al. Vllimrescu, Tratat de enciclopedia dreptului), i anume: 1. definiii care pleac de la coninutul ideii de drept, aadar cele care postuleaz o anumit concepie asupra problemei fundamentului dreptului; 2. definiii care pornesc de la izvoarele dreptului; 3. definiii formale, i anume cele care nu in seama dect de forma pe care o mbrac regulile sociale cnd devin juridice. n contextul modern i contemporan al marii diversificri doctrinare s-a ncercat o sistematizare sau grupare a definiiilor date dreptului din perspectiva cel puin a urmtoarelor orientri (Andrei Sida, Teoria general a dreptului, 2004): 1. cea filosofic (inclusiv cea moral); 2. cea formal-normativist (de inspiraie sau origine juridic); 3. cea de orientare sociologic. n realitate, ambele sistematizri sunt aproximative ntruct unele definiii nu pot fi ntotdeauna ncadrate exclusiv ntr-una sau alta dintre acestea. ntruct clasificarea realizat la nceputul secolului al XX-lea rspunde mai bine raportrii la o perioad mai ndelungat de timp, i lund n considerare faptul c definiia dreptului o abordm din perspectiva Teoriei generale a dreptului, care urmrete s aduc n atenie esena fenomenului juridic, ceea ce exist ca permanen a acestuia, prezentm n cele ce urmeaz cteva definiii ale dreptului conturate astfel: 1. Definiii care pleac de la coninutul ideii de drept. 2. Definiia dreptului dup izvoare. 3. Definiia formal a dreptului. 1. Definiii care pleac de la coninutul ideii de drept: 1.a) Definiiile formulate n dreptul roman: n Digeste, definiia jurisconsultului Ulpian: Juris praecepta sunt haec: honeste vivere, neminem laedere, suum cuique tribuere (a tri cinstit, a nu face ru nimnui, a atribui fiecruia ce este al su) nu deosebete dreptul de moral! Definiia atribuit lui Celsus: Jus est ars boni et aequi (dreptul este arta binelui i a echitii) (bonum = cinste, onestitate; aequum = egalitate, proporionalitate, atribuirea fiecruia ce-i aparine).

ATENIE! La romani, noiunile de honestum, bonum cuprindeau, printre alte virtui, justiia i dreptul (Al. Vllimrescu). 1.b) Definiia dreptului formulat de Thoma De Aquino (n Summa theologiae): Proporia ntre dou lucruri. Aceast proporie are drept scop de a stabili egalitatea, care este obiectul justiiei. Neajunsul definiiei lui Toma De Aquino const n faptul c pleac de la o concepie subiectiv a dreptului ideea de egalitate care poate fi aplicat doar n sistemele juridice bazate pe egalitate, excluznd sistemele care consacr inegalitatea (sistemul castelor din India, sclavia cunoscut la toate popoarele din antichitate, diferena de clas admis nainte de revoluia francez). 1.c) O definiie a filosofului Emmanuel Kant (n Fundamentele metafizice ale doctrinei dreptului): Dreptul este tiina care limiteaz libertile, pentru a le pune de acord (preluat din Istrate MICESCU, Curs de drept civil, 2000, p. 42, care consider c nu definete noiunea, ci precizeaz problema). Dreptul este noiunea care se desprinde din condiiile n care facultatea de a se dezvolta a fiecruia se acord cu facultatea de a se dezvolta a aproapelui, n baza unei legi universale de libertate, sau, ntr-o alt traducere: Dreptul este totalitatea condiiilor n care voina liber a fiecruia poate coexista cu voina liber a tuturora, n conformitate cu o lege universal a libertii. Aceast definiie este o expresie a doctrinei liberale i se bazeaz pe ideea de autonomie a voinei sau libertate, dreptul fiind un ansamblu de norme care determin libera dezvoltare a fiecruia. Exclude din sfera dreptului instituiile bazate pe nctuarea libertii. 1.d) O definiie ce postuleaz doctrina dreptului natural bazat pe raiune este formulat de Cuq (n Instituiile juridice ale romanilor): Dreptul este o totalitate de reguli fondate pe raiune, care au ca scop de a pstra i garanta drepturile naturale i imprescriptibile ale omului i care se impun popoarelor ca i indivizilor. 1.e) Definiii cu nuan sociologic, care au n vedere dreptul bazat pe fenomenele sociale, avnd drept scop binele societii, fcndu-se abstracie de drepturile individului. Baza acestui drept este solidaritatea social. Asemenea concepii sunt ntlnite la Auguste Comte, Durkheim, Leon Duguit. Definiia din perspectiv sociologic formulat de Leon Duguit (n Tratat de drept constituional): Dreptul obiectiv sau regula de drept este linia de conduit care se impune indivizilor n societate, respectul creia este considerat la un moment dat de ctre societate ca o garanie a interesului comun i a crei violare antreneaz o reacie colectiv mpotriva autorului acestei violri. Definiia formulat de Jean Dabin (n Filosofia ordinii juridice pozitive), de pe o poziie intermediar: Dreptul pozitiv este totalitatea regulilor de comportament emise mai dinainte de societate sub sanciunea unei fore coercitive ... Cu scopul de a realiza n reprezentrile umane ordinea cea mai favorabil binelui comun, sau, ntr-o alt traducere: dreptul poate fi definit ca ansamblul regulilor de conduit edictate sau cel puin primite i consacrate de societatea civil, sub sanciunea constrngerii publice, urmrind s realizeze n raporturile dintre membrii unui grup, o anumit ordine care postuleaz scopul societii civile, precum i meninerea societii ca instrument n slujba acestui scop. Definiia din perspectiv sociologic a lui Eugeniu Sperania: Dreptul este un sistem deductiv de norme sociale destinate ca printr-un maximum de justiie realizabil s asigure un maximum de socialitate ntr-un grup social determinat. 1.f) Definiia marxist a dreptului: Dreptul este voina clasei dominante ridicate la rangul de lege, voin a crei coninut este dat n condiiile materiale de existen ale acestei clase. 1.g) O alt definiie care pleac de la coninutul ideii de drept este cea formulat de Jellinek, prin care asimileaz dreptul cu morala: Dreptul este un minimum de etic. 1.h.) Definiia cu nuan filozofic a juristului neokantian Mircea Djuvara: regula de drept... este norma necondiionat de conduit raional referitoare la faptele externe ale persoanelor n contact cu alte persoane. 2. Definiia dreptului dup izvoare, a fost formulat i luat n considerare mai ales de autorii francezi ai secolului al XIX-lea, mai precis primii comentatori ai Codului Napoleon. Acetia fceau abstracie de coninutul i forma dreptului, identificnd dreptul cu legea, fiind susintori ai definirii dreptului ca o totalitate de legi, ignornd alte surse ale dreptului. Printre susintorii marcani ai acestei orientri se numr: Marcad (unul dintre comentatorii cei mai celebri ai Codului Napoleon), care definea dreptul ca totalitatea sau mai bine zis rezultatul general al dispoziiilor legale, la care omul este supus; Carr de Malberg care nu vedea dreptul dect prin stat; Hans Kelsen profesorul vienez care a rezumat teoria etatist la formula: Orice drept este un drept de stat, orice stat este un stat de drept. 3. Definiia formal a dreptului - definete forma pe care o prezint dreptul n mod permanent, fr a se include elementele lui trectoare. Aceste elemente eseniale, permanente au fost considerate a fi (Al. Vllimrescu): a) normele de conduit (de purtare); b) aceste norme sunt sociale, crmuind raporturile oamenilor n societate;

c) pot fi aduse la ndeplinire la nevoie prin constrngere sau for material. Cteva exemple de definiii formale ale dreptului: - Levy Ullmann Dreptul este totalitatea normelor de purtare sociale, care crmuiesc raporturilor oamenilor n societate i care pot fi aduse la ndeplinire prin for material la nevoie. - Colin & Capitant (n Curs de drept civil): Dreptul este totalitatea preceptelor, regulilor i legilor care crmuiesc pe oameni n societate i a cror observare este sancionat la nevoie prin constrngere, sau mai bine zis prin fora public. -Aubry & Rau (n Curs de drept civil francez): Dreptul este totalitatea preceptelor sau regulilor de purtare la a cror ascultare poate fi forat omul printr-o constrngere exterioar sau fizic. Cteva definiii ale dreptului formulate de juriti romni: - Gheorghe Bobo (1999): Dreptul este un ansamblu de norme de conduit, instituite sau sancionate de stat, a cror respectare este obligatorie, nclcarea lor atrgnd dup sine aplicarea forei de constrngere a statului. - Ioan Ceterchi; Ion Craiovan (1993): Dreptul este sistemul normelor de conduit, elaborate sau recunoscute de puterea de stat, care orienteaz comportamentul uman n conformitate cu valorile sociale ale societii respective, stabilind drepturi i obligaii juridice a cror respectare obligatorie este asigurat, la nevoie, de fora coercitiv a puterii publice (de stat). - Istrate Micescu: Dreptul este tiina drepturilor i teoria obligaiilor (Istrate MICESCU, Curs de drept civil, Editura ALL Beck, Seria Juridica, Colecia Restitutio, Bucureti, 2000, pp. 36; 49-54). - Radu I. Motica; Gheorghe Mihai (2001): Dreptul este ansamblul regulilor sociale instituite sau sancionate de ctre o autoritate public recunoscut de comunitate, de obicei statul, care exprim voina i interesele generale, asigurate, n aplicarea lor, de fora de constrngere a acestei autoriti, de obicei a statului. - Nicolae Popa (1998): Dreptul este ansamblul regulilor asigurate i garantate de ctre stat, care au ca scop organizarea i disciplinarea comportamentului uman n principalele relaii din societate, ntr-un climat specific manifestrii coexistenei libertilor, aprrii drepturilor eseniale ale omului i statornicirii spiritului de dreptate. - Carmen Popa (2001): Dreptul este ansamblul de norme elaborate sau recunoscute etatic, prin care se orienteaz i disciplineaz conduita uman, prin care se urmrete atingerea valorilor i scopurilor societii civile i a cror respectare este asigurat la nevoie prin fora coercitiv a statului. - Sofia Popescu (2000): Dreptul (obiectiv) este ansamblul normelor de conduit care guverneaz, ntr-o societate organizat, raporturile sociale i a cror respectare este asigurat, dac este necesar, de constrngerea public. - Andrei Sida: Dreptul este sistemul normelor elaborate i/sau consacrate de ctre puterea de stat, norme care orienteaz comportamentul uman n conformitate cu valorile societii respective, stabilind drepturi i obligaii, principii i definiii, structuri i relaii de organizare i activitate social a cror respectare este obligatorie, fiind asigurat, la nevoie, de fora coercitiv a puterii publice. (Teoria general a dreptului, 2004, p. 43). - Costic Voicu (2002): Dreptul reprezint totalitatea normelor juridice elaborate sau recunoscute de puterea de stat, care au ca scop organizarea i disciplinarea comportamentului cetenilor n cadrul celor mai importante relaii din societate, conform valorilor sociale ale societii respective, stabilind drepturi i obligaii juridice a cror respectare este asigurat, la nevoie, de fora coercitiv a statului. - Romul-Petru Vonica (2000): Dreptul (obiectiv) este sistemul regulilor juridice cu caracter general i obligatoriu, instituite sau recunoscute de stat n scopul reglementrii i garantrii relaiilor sociale, a cror respectare este asigurat e autoritatea public prin sanciuni sau prin alte msuri legale. Pe scurt, potrivit unuia din primii comentatori ai Codului Napoleon, Mass-Verg, Dreptul este unul din acele lucruri care se pricep mai bine dect se pot defini! (I. Micescu, Curs de drept civil, 2000, p. 40). Tem de reflecie Prezentai o definiie a dreptului i comentai-o pe scurt. Bibliografie selectiv: - Gheorghe BOBO, Corina BUZDUGAN, Veronica REBREANU, Teoria general a statului i dreptului, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 2009, p. 17. - Ioan CETERCHI, Ion CRAIOVAN, Introducere n teoria general a dreptului, Editura All Beck, Bucureti, 1999; - Ion CRAIOVAN, Tratat elementar de teoria general a dreptului, Colecia Juridica, Seria Curs universitar, Editura All Beck, Bucureti, 2001, pp. 113-117. - Ion DOGARU, D.C. DNIOR, Gh. DNIOR, Teoria general a deptului, Editura tiinific, Bucureti, 1999; - H.L.A. HART, Conceptul de drept, CEU PRESS, Editura SIGMA, Chiinu, 1999. - Dumitru MAZILU, Teoria general a dreptului, Editura All Beck, Colecia Juridica, Seria Biblioteca studentului, Bucureti, 1999. - Istrate MICESCU, Curs de drept civil, Editura ALL Beck, Seria Juridica, Colecia Restitutio, Bucureti, 2000, pp. 49-54. - Gheorghe MIHAI, Teoria Dreptului, ediia 3, Editura C.H. BECK, Bucureti, 2008.

- Radu MOTICA, Gheorghe MIHAI, Teoria general a dreptului, Editura All Beck, Colecia Juridica, Seria Curs universitar, Bucureti, 2001, pp. 31-39. - Carmen POPA, Teoria general a dreptului, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2001. - Nicolae POPA, Mihail-Constantin EREMIA, Simona CRISTEA, Teoria general a dreptului, Ediia 2, Editura All Beck, Bucureti, 2005. - Nicolae POPA, Mihail-Constantin EREMIA, Daniel-Mihai DRAGNEA, Teoria general a dreptului. Sinteze pentru seminar, Editura All Beck, Bucureti, 2005, p. 4. - Ioan SANTAI, Introducere n teoria general a dreptului, Editura Risoprint, Cluj-Napoca, 2007. - Andrei SIDA, Daniel BERLINGHER, Teoria general a dreptului, Vasile Goldi University Press, Arad, 2007, pp. 4547. - Costic VOICU, Teoria general a dreptului, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2002. - Romul Petru VONICA, Introducere general n drept, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2000.