ESTADO LIBERAL-DEMOCRTICO

Siglos XVII-XX

LIBERALISMO POLTICO
Liberalismo es aquel movimiento cuestionador del poder absoluto y de sus pretensiones divinas, que pretendi restringir los poderes del Estado y defender los valores de la tolerancia y el respeto por la vida privada; fue defensor de los Estados Constitucionales, de la propiedad privada y de la economa de mercado competitivo.( Pintos ) Busco limitar el poder de la autoridad para dejar espacio al individuo y proteger al ciudadano y sus libertades frente al poder del estado y frente a los otros. El liberalismo articula un serie de conceptos centrales: la concepcin del sujeto como poseedor de derechos, la representacin, el nuevo concepto de libertad y el gobierno legal y constitucional. La sociedad deja de ser considerada un orden natural al cual los hombres pertenecen naturalmente y de la cual dependen para constituirse como tales. Ahora la sociedad es producto de la voluntad de los hombres: hombres libres e iguales, que viviendo en un estado de naturaleza caracterizada por la libertad e igualdad de todos deciden crear la sociedad civil ( pacto) y con ella el sistema poltico a fin de finalizar con las situaciones de guerra que el estado de naturaleza generaba. En ellos reside la soberana popular, fundamento de la democracia y del derecho de los ciudadanos a hacer la ley y elegir sus representantes.

LIBERALISMO POLTICO
En esta sociedad constituidas por individuos la libertad adquiere otro carcter. Benjamn Constant la bautizar libertad de los modernos ( libertad individual, independencia privada) diferencindola de la libertad de los antiguos ( libertad poltica, participacin)

PENSADORES CONTRACTUALISTAS JOHN LOCKE( 1632-1704)

Tories(Rey) Inglaterra restaura Monarqua Carlos II Jacobo II Estuardo Whigs ( Burgueses) catlicos protestantes

Revolucin Gloriosa triunfa burguesa Whig(protestante-parlamentaria) ( 1688)

MONARQUA CONSTITUCIONAL

Locke ( contractualista) estado de naturaleza(Hobbes) se basaba en la razn( racionalismo poltico) era un estado de asistencia mutua y buena voluntad Los hombres tenan derechos innatos e inviolables precontractuales ( propiedad privada) estos deban ser resguardados frente a las arbitrariedades del poder u otro hombre. Con el establecimiento del contrato el hombre conservaba sus derechos naturales El poder del gobernante poda ser revocado por el pueblo. El gobernante deba dar cuenta a sus sbditos y su funcin era preservar los derechos individuales( individualismo) Estado surge de un contrato entre los ciudadanos con el fin de preservar sus derechos naturales inviolables, en particular la propiedad ( comercio, herencia, dinero) La propiedad privada (los bienes, la propia vida y sus libertades)

PENSADORES CONTRACTUALISTAS JOHN LOCKE( 1632-1704)

 Modifica la idea de orden hobbessiano, para el la sociedad era capaz de generar una voluntad comn basada en la defensa de los derechos naturales y el poder se identificaba con la coaccin. Las caractersticas principales del liberalismo clsico se encuentran en Locke: Racionalismo poltico el liberalismo se acerca a una concepcin del progreso y del futuro como elementos garantizados.( dominio de la razn-Hegel) Hostilidad a la autocracia(gobierno de una sola persona) el liberalismo se present como una teora de la divisin de poderes y la limitacin de las funciones del Estado( Estado de derecho): Estado Mnimo. Aversin cultural por lo conservador y por la tradicin en general: por que se opone a la idea de progreso. Tolerancia : surge como una reivindicacin religiosa para luego extenderse como un valor poltico. Individualismo: entienden la sociedad o la economa como una suma de voluntades

   

PENSADORES MONSTESQUIEU( 1689-1755)

Busca las leyes del desarrollo social como relaciones necesarias inmanentes a la naturaleza, e inspirndose en Locke, elabor una teora de la limitacin de poderes institucionalizados, con el fin de proteger al individuo frente a las arbitrariedades del poder pblico. En El Espritu de las Leyes( 1748) analiza el gobierno de Inglaterra. Explica las particularidades que tienen las normas en cada Estado: no son las mismas en las diversas en las sociedades. Asigna mayor prioridad a las costumbres, que dependen de causas profundas, que a las leyes. Los legisladores deben ser respetuosos de las costumbres, porque cualquier reforma es ms intelectual o moral que poltica.

PENSADORES MONSTESQUIEU( 1689-1755)

Desarrolla tericamente las formas de gobierno y observa como influyen en el- espritu general de un pueblo- las condiciones materiales como el clima, la geografa, que condicionan la idiosincracia, hbitos e instituciones locales. Clasifica las formas de gobierno: 1. Repblica: principio de la virtud ciudadana del respeto a la ley  Repblica Democrtica: participa de la poblacin y se prioriza el inters colectivo.  Repblica aristocrtica: si solo participa un sector de un sector de la poblacin, en los cuales se priorizan los intereses del grupo

PENSADORES MONSTESQUIEU( 1689-1755)

2. Monarqua: basada en el honor, en el respeto recproco de cada uno a una situacin estamental: es el gobierno de una sola persona pero coordinado por gobiernos intermedios coordinados. 3. Despotismo: cuando el gobernante no se no se ajusta a ninguna regla y gobierna a su antojo: entonces aparece el temor en el pueblo. Es el gobierno de una sola persona pero no existen normas de funcionamiento

PENSADORES MONSTESQUIEU( 1689-1755)

Es partidario de la separacin de poderes por que acta como control ante el abuso de la autoridad. Las ramas en que se dividen son: ejecutiva, legislativa y judicial. Esta teora satisface a la burguesa que teme a cualquier forma de gobierno desptico, pro que preconoce en el hombre una predisposicin a abusar del poder cuando lo detenta

PENSADORES CONTRACTUALISTAS
JEAN-JACQUES ROUSSEAU( 1712-1778)

Se enfrenta a los pensadores de la Ilustracin al contraponer los sentimientos a la razn y exaltar la importancia de la moral frente a la ciencia. Ante una Francia dominada por las desigualdades y la coercin, sostena la necesidad de establecer un orden social acorde con las leyes de la naturaleza , las cuales eran violadas por la organizacin social existente. Sus desarrollos tericos estaban orientados hacia la relacin entre la sociedad y el individuo, enfatizaba la bondad intrnseca del hombre pervertida por una sociedad que se opona a las leyes naturales. La sociedad, segn l, constituye una unin real entre sus miembros organizados en comunidad. Destaca la sociabilidad del hombre, quin se humaniza en tanto vive en sociedad. Una sociedad basada en desigualdades sociales( Francia) era contraria a la naturaleza humana, era irracional y se opona a la libertad: el hombre nace libre y en todas partes se halla encadenado ( carcter coactivo de la sociedad) Reemplaza el individualismo de Locke por el concepto de comunidad solidaria basada en la voluntad general. La sociedad no era el resultado de un contrato basado en intereses individuales( Locke) sino que constitua un vnculo real entre los ciudadanos de una comunidad organizada.

PENSADORES
JEAN-JACQUES ROUSSEAU( 1712-1778)
El contrato social surgi para controlar los conflictos que se derivaban de las desigualdades sociales y no para proteger a los individuos del estado de naturaleza( Hobbes) La idea de libertad asociada a la de igualdad es solidaridad. Se opone a la idea de derechos naturales: la propiedad es un producto social. Los hombres hacen la guerra en sociedad, las normas y la propiedad son productos sociales, en consecuencia los derechos del individuo( libertad, igualdad, propiedad, segn Locke derechos naturales) son derechos de los ciudadanos cada persona tiene dos voluntades: la del individuo y la del ciudadano Su objetivo era la instauracin de una sociedad solidaria donde cada miembro dependa de la sociedad en su conjunto, desterrando las dependencias personales; el concepto fundamental es la voluntad general que regula la conducta de los ciudadanos y es la fuente de las leyes, a travs del contrato social se logra la unidad del cuerpo social y se subordinan los intereses particulares a la voluntad general Este contrato crea lazos de solidaridad que une a cada uno con otro y a nadie en particular. La voluntad general nace del conjunto, como un juicio colectivo, y asegura al individuo su libertad, pues lo somete solo al conjunto, la nica obediencia legtima es a las leyes que surgen de la voluntad general y la soberana pertenece al pueblo como cuerpo social y se expresa a travs de la sancin de leyes. La soberana tiene distintos caracteres: Inalienable( puede transmitirse no delegarse), indivisible( no acepta divisin de poderes) infalible( el pueblo nunca se equivoca), absoluta( no hay nada encima de ella), perpetua ( nunca acaba)

ESTADO LIBERAL-DEMOCRTICO
Divisin de poderes Autoridades elegidas a travs del sufragio popular. Periodicidad en los cargos pblicos Sujecin de los gobernantes y los funcionarios a las prescripciones de la ley Las leyes son redactadas, discutidas y aprobadas por los Parlamentos(cuerpo colegiado de naturaleza representativa y plural

ESTADO LIBERAL-DEMOCRTICO
FASE LIBERAL( XVIII-XIX)
a. Se distingue por el dictado de cartas constitucionales que: Reconocen y garantizan a todos los miembros de la comunidad sus derechos individuales: la vida, la seguridad personal, la libertad de pensamiento, opinin y culto, la propiedad privada, el comercio, el trabajo, la industria, a la asociacin y reunin, la resistencia contra la opresin. Suprimen los privilegios como las cargas abusivas Establecen un gobierno limitado La actividad poltica se circunscribe a unos pocos, los notables, y el derecho a voto est reservado solo a quienes se consideran ciudadanos( varones propietarios, contribuyentes e instruidos) PARTICIPACIN RESTRINGIDA

FASE DEMOCRTICA( XIX-XX)

b. c. d.

Las constituciones liberales se mantienen. Se ampla la categoras de ciudadano y por lo tanto el nmero de personas con derecho a participar en las decisiones pblicas y en la eleccin de los gobernantes Sufragio universal Partido de masas

DEMOCRACIA: CARACTERSTICAS
El poder pertenece a todos. El poder es limitado por una Constitucin que establece la divisin de poderes, por las leyes y por los derechos de los ciudadanos. El acceso al poder poltico se logra a travs de una competencia abierta y pacfica entre una pluralidad de fuerzas polticas por medio de elecciones peridicas libres. Los ciudadanos tiene derechos, libertades y garantas protegidos por las constitucin y las leyes( Estado de derecho) El poder expresa la voluntad de la mayora y respeta y protege los derechos de todos( minora-oposicin) Las leyes resultan de la deliberacin entre las distintas fuerzas polticas. Todos las personas son ciudadanos libres e iguales y estn en iguales condiciones para elegir y ser elegidos. La legitimidad del poder y sus instituciones derivan de su naturaleza representativa, de la voluntad de los gobernados.

TRADICIONES POLITICAS DE LA DEMOCRACIA

TRADICIN REPUBLICANA: se inicia en Roma, 509 a.c., cuando se abole la Monarqua y se crea la Repblica buscando que el poder fuera igual para todos, como nica forma que fueran que todos fueran libres. Este modelo es retomado por Maquiavelo en Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio ( 1513) y por Montesquieu en El espritu de las leyes ( 1750) donde enuncia la divisin de poderes.

TRADICIONES POLITICAS DE LA DEMOCRACIA

TRADICIN LIBERAL: se basa en el principio de que todos los hombres son libres e iguales por naturaleza y que tiene los mismos derechos. Sostiene que el mejor orden posible es aquel que surja de los acuerdos voluntarios entre las personas Su idea de justicia es que lo justo es tratar a todas las personas de la misma manera, respetando sus derechos. Es partidario del Estado mnimo, que no interfiera en las decisiones individuales. El Estado justo es el Estado de Derecho( Locke)

TRADICIONES POLITICAS DE LA DEMOCRACIA

TRADICIN DEMOCRTICA: en un gobierno democrtico todos los ciudadanos tienen derecho a gobernar un pueblo es libre si se gobierna a si mismo: Existen dos ramificaciones: La democracia de los antiguos: la democracia solo es autntica si es una democracia directa. La democracia de los modernos: sostiene que la verdadera democracia es la democracia representativa. El Federalista( 1787) ( James Madison, Alexander Hamilton y John Jay) contiene los fundamentos de las instituciones que se requieren para el funcionamiento de la democracia moderna. Madison propone el mecanismo de la representacin, distingue la democracia ( directa) de la repblica (representativa)

TRADICIN DEMOCRTICA
El Federalista( Madison) Art.10: las dos grandes diferencias entre una democracia y una repblica son: primera, que en la segunda se delega la facultad de gobierno en un pequeo nmero de ciudadanos, elegidos por el resto; segunda, que la repblica puede comprender un nmero ms grande de ciudadanos y un mayor extensin de territorio Art. 14: en una democracia el pueblo se reune y ejerce la funcin gubernativa personalmente; en una repblica se rene y administra por medio de sus agentes y representantes.

DEMOCRACIA
DEMOCRACIA DE MASAS El sufragio universal( hombres y mujeres) produjo la irrupcin de las masas en la poltica y su reconocimiento institucional.
DEMOCRACIA PLEBISCITARIA Max Weber
Describe la democracia como un terreno de prueba para los lderes potenciales. La democracia es como un mercado un mecanismo institucional para eliminar a los ms dbiles y para establecer a los ms competentes en la lucha competitiva por los votos y el poder. Los partidos polticos, el liderazgo y el parlamento aparecen como consecuencia de la masificacin de la vida democrtica

LA TEORA DE LA POLIARQUA
Robert Dahl afirma que las democracias occidentales modernas no son verdaderas democracias en el sentido clsico, sino la mejor adaptacin del principio democrtico a la escala y la diversidad de los modernos estados nacionales y de las sociedades de masa por medio del mecanismo de la representacin poltica. A estas las denomin Poliarqua

LA TEORA DE LA POLIARQUA: CARACTERSTICAS

Es la democracias real Es la democracia representativa Es un rgimen mixto que combina instituciones democrticas liberales y republicanas Es una forma de rgimen poltico( instituciones de libertad civil y poltica) Es una democracia poltica

LA TEORA DE LA POLIARQUA
Los funcionarios principales del Estado proceden de elecciones. Las elecciones son libres, abiertas, competitivas, limpias y peridicas El derecho al voto es universal, para todos los adultos Todos los ciudadanos tienen derecho a ser elegidos para cargos pblicos Existe una amplia libertad de expresin La ley protege la diversidad de fuentes de informacin( prensa libre e independiente) Los ciudadanos tiene derecho a asociarse libremente en partidos y grupos de inters, en defensa de sus derechos y opiniones.

TERCERA OLA DE DEMOCRATIZACIN

Samuel Huntington: una ola de democratizacin es un conjunto de transiciones de un rgimen no democrtico a otro democrtico, que ocurre en determinado perodo de tiempo y que superan significativamente a las transiciones en direccin opuesta durante ese mismo perodo Segn el un rgimen poltico es democrtico: a) Si al menos el 50% de los varones adultos pueden votar y ser elegidos para cargos pblicos; b) si el poder Ejecutivo del Estado resulta de una eleccin popular( )

TERCERA OLA DE DEMOCRATIZACIN

PRIMERA OLA DE DEMOCRATIZACIN 1928-1926 ( EEUU, Gran Bretaa, Francia, Suiza, Italia, Argentina) 1922-1942 Italia( fascismo), Alemania ( nazismo), golpes militares: Portugal ( 1926), Ar4gentina y Brasil ( 1930) 1943-1962(descolonizacin Asia y frica, Uruguay, Brasil, Costa Rica, Colombia, Venezuela, Argentina y Per) Golpes militares: Per( 1962-68),Brasil y Bolivia( 1964), Argentina( 1966-76), Ecuador( 1972) Uruguay y Chile( 1976). Pakistn y Corea Portugal( 1974). Grecia( 1975), Espaa( 1977), Ecuador( 1980)Bolivia( 1982)Argentina ( 1983)Uruguay( 1984) Brasil ( 1985), Alemania( 1990), Rusia( 1991)Chile( 1990)

PRIMERA CONTRA-OLA

SEGUNDA OLA DE DEMOCRATIZACIN

SEGUNDA CONTRA-OLA

TERCERA OLA DE DEMOCRATIZACIN